La storia "Faust" è stata scritta da I.S. Turgenev nel 1856 V.M. Markovich e L.M. Dolgova in note alle opere raccolte di I.S. Turgenev vede giustamente il legame tra l'eroina della storia "Faust" di Vera e sua sorella L.N. Tolstoj MN Tolstoj, che lo scrittore incontrò nell'autunno del 1854 nella tenuta Tolstoj Pokrovsky, situata vicino a Spassky. "Non solo il fascino femminile, ma anche le caratteristiche di una personalità eccezionale a modo loro fanno sì che l'eroina di Faust sia imparentata con M.N. Tolstoj", affermano i ricercatori. Questa somiglianza è stata notata sia da sua figlia che dai membri della famiglia LN. Tolstoj e i loro amici più cari. La vicinanza dell'eroina di "Faust" Vera Nikolaevna Eltsova e M.N. Tolstoj spiega molto in una storia russa dal titolo tedesco. È del tutto evidente che le caratteristiche generiche della contessa M.N. Tolstoj, cresciuto in russo tradizioni popolari, divenne l'immagine dominante di Vera e la fece uscire dall'impasse spirituale e morale a costo della morte, forse anche contrariamente alle intenzioni dell'autore. Sì, e “M.N. Tolstaya ha riconosciuto episodi nella storia che riflettevano il tempo della sua conoscenza con I.S. Turgenev...».
Per comprendere la posizione spirituale e morale di I.S. Turgenev, è anche importante capire il suo atteggiamento nei confronti del lavoro dello scrittore tedesco. Il Faust di Goethe, secondo il traduttore F. Bodenstedt, “era l'opera preferita di Turgenev; ne conosceva la prima parte quasi tutta a memoria. È. Turgenev ha tradotto ultima scena la prima parte di "Faust", e nel 1845 scrisse una recensione della traduzione di "Faust" di M. Vronchenko e un articolo dedicato all'analisi della tragedia di Goethe. Tuttavia, nel 1843, I.S. Turgenev nel suo articolo sulla traduzione di F. Miller in russo del "Guglielmo Tell" di Schiller tocca temi che collegheranno gli articoli dello scrittore russo sul "Faust" di Goethe, sulle immagini di Amleto e Don Chisciotte ("Amleto e Don Chisciotte ") e il racconto "Faust", domande riguardanti la sua valutazione della letteratura russa e dell'Europa occidentale.
Nell'articolo "William Tell" I.S. Turgenev dà la definizione di "grande opera", che riflette correttamente il carattere di tutto il popolo, "l'essenza più intima". È importante che lo scrittore consideri una persona come una persona attraverso il prisma dell'appartenenza al suo popolo e valuti qualsiasi opera artistica dallo stesso punto di vista. Uno scrittore è grande quando ritrae una persona, le sue qualità, "tutta la sua personalità nel modo più intimo, connesso con le carenze, le qualità e la personalità del suo popolo". A questo proposito, il merito di Schiller I.S. Turgenev lo vede nel fatto di essere stato in grado di catturare ed esprimere lo spirito del popolo, lo "spirito tedesco", la principale proprietà di cui lo scrittore considera "disintegrazione tra la mente pensante e la volontà esecutrice". La stessa caratteristica di I.S. Turgenev rivelerà successivamente in Amleto ("Amleto e Don Chisciotte") e lo chiamerà riflessione.
In un articolo sul Faust di Goethe, J.S. Turgenev continua la conversazione sulla letteratura tedesca e sulla nazionalità, integrando e concretizzando questi concetti. “La vita di ogni nazione, secondo I.S. Turgenev, "può essere paragonato alla vita di un individuo", ma "un popolo, come la natura, è capace di rinascita eterna". La giovinezza di una persona, come la giovinezza di un popolo, I.S. Turgenev si collega al romanticismo, "l'era del quale arrivò per la Germania durante la giovinezza di Goethe". La «grandezza» di Goethe «stava proprio nel fatto che in lui si riflettevano invano tutte le aspirazioni, tutti i desideri del suo popolo». Poiché Goethe era un tedesco del 18° secolo, il secolo dell'Illuminismo, l'erede della Riforma (protestantismo), mise queste idee nel suo Faust. A questo proposito, I.S. Turgenev definisce giustamente il poema di Goethe come "puramente umano" (in senso umanistico-revival), "opera puramente egoistica". La sua dichiarazione I.S. Turgenev spiega l'impatto sulla coscienza pubblica della filosofia idealistica tedesca (Fichte, Schelling, Kant), che ha contribuito alla divulgazione della coscienza individualistica, che ha portato alla "disintegrazione della Germania in atomi, dove" tutti (di una persona in generale, cioè, in sostanza) era impegnato con la propria personalità».
Così il Faust di Goethe «si prende cura di sé dall'inizio alla fine della tragedia». Dall'inizio alla fine, si prende cura di se stesso e personaggio principale Il "Faust" di Turgenev Pavel Aleksandrovic. L'egoismo del protagonista della tragedia di Goethe J.S. Turgenev spiega "l'espressione più acuta del romanticismo", poiché Faust rappresenta il popolo tedesco dell'era del romanticismo, ad es. gioventù, caratterizzata dal massimalismo e dall'individualismo. Questo è in parte il modo in cui lo scrittore russo giustifica Faust. Lo stesso Goethe è sia simile che non come il suo eroe, secondo J.S. Turgenev. “Goethe non ha riconosciuto nulla al di fuori della sfera puramente umana” (cioè non ha riconosciuto Dio - G.K.), quindi, per Faust, che si preoccupa delle “questioni trascendentali”, “non ha potuto trovare una soluzione soddisfacente”. La fine della poesia di Goethe J.S. Turgenev, a nostro avviso, lo considera giustamente teso, nonostante Mefistofele non riceva l'anima di Faust e gli angeli la portino a Dio:
Santa fiamma!
Da chi è coperto
A una vita felice
La bontà è intesa.
L'aria è pulita
Fratelli, volate!
Questo spirito è stato rubato
Respira liberamente.
Goethe, "tutto immerso in se stesso", come Faust, è vicino a J.S. Turgenev, che non ha mai preso una decisione sulle questioni di fede. Il suo lancio in quest'area I.S. Turgenev è correlato a Faustian, nella cui anima lo scrittore vede uno scontro tra la coscienza religiosa medievale e la coscienza dei tempi moderni, "l'era della ragione e della critica". Faust, secondo I.S. Turgenev, “il figlio del suo passato”, Mefistofele è il nuovo tempo, “lo spirito di negazione”. Ne consegue che Mefistofele, romanticismo e negazione sono sinonimi.
Nella storia di I.S. Il "Faust" di Turgenev, il nuovo tempo è incarnato nell'immagine di Pavel Alexandrovich (sia Mefistofele che Faust), il vecchio è rappresentato dalla famiglia Eltsov. Lo spirito di "negazione e critica" di Mefistofele nei tempi moderni "perde gradualmente il suo potere ironico puramente distruttivo", ritiene Turgenev, è "riempito" di "nuovo contenuto positivo e si trasforma in progresso razionale e organico". Quindi con Pavel Alexandrovich (Faust), alcuni cambiamenti avvengono dopo la morte di Vera. Tuttavia, questi cambiamenti non sono di natura spirituale, ma spirituale e si riflettono in discussioni filosofiche astratte "sul gioco segreto del destino", "caso cieco" e "umiltà davanti all'ignoto". Pavel Alexandrovich è Mefistofele e Faust allo stesso tempo, allo stesso tempo è un filosofo romantico dell'era dell'idealismo tedesco, in lui vivono il Don Chisciotte e l'Amleto di Turgenev ("Amleto e Don Chisciotte").
"Faust" I.S. Turgenev è un tentativo di incarnare il piano di Goethe sul suolo russo, di analizzare il possibile impatto dell'opera di un brillante poeta tedesco sull'anima e sulla cultura russa. “Forse noi, leggendo Faust”, scrive I.S. Turgenev, - capiremo finalmente che la decomposizione degli elementi che compongono la società non è sempre un segno di morte... Non ci inchineremo insensatamente a Faust, perché siamo russi; ma capiremo e apprezzeremo il grande lavoro di Goethe, perché siamo europei...». Ma una tale decomposizione di elementi sia nella società che nell'anima umana è una negazione della cattolicità del popolo russo. Sembra che l'ambivalenza di I.S. Turgenev non gli ha permesso di comprendere appieno l'anima russa, che nella sua incarnazione più alta è identica all'Ortodossia.
Intuitivamente in Mefistofele I.S. Turgenev scopre caratteristica comune per la Russia e l'Occidente dell'era della decadenza. La riflessione diventa questa caratteristica come «l'incarnazione di quella negazione che appare nell'anima occupata esclusivamente dai propri dubbi.<…>» . "Mefistofele è il demone di ogni persona nella cui anima è nato il riflesso" in tale anima diventa un sovrano a tutti gli effetti. In questa condizione, la dichiarazione di I.S. Turgenev che Mefistofele sia un "demone delle persone sole", un demone "astratto", "terribile per la sua routine quotidiana, la sua influenza su molti giovani", diventa vero e profetico.
Mefistofele, come demone della riflessione, della negazione e del principio critico, secondo la corretta osservazione di I.S. Turgenev, colpisce persone come Faust, "egoista", "egoista", "sognante", "filosoficamente indifferente", che "passeranno accanto un'intera famiglia di artigiani che muore di fame".
A immagine di Pavel Alexandrovich I.S. Non è un caso che Turgenev abbia unito i tratti di Mefistofele e Faust, la riflessione e un principio critico negativo, l'egoismo e il sogno ad occhi aperti. Riflessione, secondo I.S. Turgenev, "è caratteristica distintiva <…>modernità" in russo "riflettere" significa "riflettere sui propri sentimenti". La riflessione, come elemento di negazione, I.S. Turgenev considera sia un punto di forza che un punto debole. Riflette, e quindi riflette, Faust. Riflette anche Pavel Alexandrovich. La riflessione è diventata di moda sia in Occidente che in Russia. E in questo il ruolo decisivo è stato svolto dalla filosofia idealistica classica tedesca dell'era romantica.
Riflessione del suo eroe I.S. Turgenev, a differenza di Goethe, si mostra per corrispondenza personale. L'impatto della riflessione sull'eroina della storia A.S. Turgenev è raffigurato non direttamente, ma attraverso il lavoro di Goethe, che Pavel Alexandrovich le legge. Ciò consente a I.S. Turgenev per parlare della riflessione come fenomeno occidentale, da un lato, dall'altro - per mostrarlo impatto negativo sull'anima di un russo.
In "Faust" I.S. Turgenev descrive un episodio della vita di Pavel Alexandrovich: la seduzione di Vera Eltsova da parte sua. La storia prende il nome dall'imitazione del Faust di Goethe e in essa l'opera del poeta tedesco gioca davvero un ruolo decisivo nel destino dei personaggi. Tuttavia, il nome comporta un carico semantico aggiuntivo. È. Turgenev traccia un parallelo tra la seduzione di Gretchen da parte di Faust e quella di Pavel Aleksandrovich di Vera Eltsova. Ciò rifletteva non solo l'ammirazione di I.S. Turgenev prima del talento di Goethe, ma anche un tentativo di trovare nell'ambiente russo fenomeni caratteristici del pensiero occidentale.
Come I.S. Turgenev, Pavel Alexandrovich torna dopo una lunga assenza in patria, "al suo vecchio nido, in cui non è stato - è spaventoso a dirsi - per nove anni interi". Scopre negli scaffali il Faust di Goethe, "portato" "talvolta dall'estero", che conosceva "a memoria (la prima parte, ovviamente) di parola in parola" e "non sapeva leggerlo abbastanza". Il Faust di Goethe ricordava all'eroe il suo soggiorno all'estero, in Germania. Questo è riportato nella prima lettera di Pavel Alexandrovich B. a Semyon Nikolaevich V. Dalla lettera diventa ovvio che l'eroe era in uno stato di peccato di sconforto, che non nasconde e che chiama "noia", e I.S. Turgenev - riflessione (tra i romantici tedeschi - languore, che Hegel considerava sognare ad occhi aperti e lo trattava negativamente). In Russia, questa malattia del secolo ha dato origine a persone "superflue" e nichiliste.
Pavel Aleksandrovic, nei suoi quasi quarant'anni, langue per l'inerzia. L'egoismo, il sogno ad occhi aperti e la riflessione, "il demone delle persone sole e astratte", formavano in lui un atteggiamento critico nei confronti della realtà. Il principio di Mefistofele ha distorto la visione spirituale di Pavel Alexandrovich. Ha iniziato a vedere solo il negativo e il brutto nelle persone e nella vita: cattiva è la sua "casa contorta e cresciuta nel terreno", la governante Vasilievna "è completamente inaridita e curva", il vecchio Terenty "fa girare le gambe magre sul vai", su cui "pendono le mutande gialle" ecc. . L'eroe è ancora capace di ammirare la natura, ma i paesaggi evocano anche "non quella pigrizia, non quella tenerezza" su di lui. Si può vedere dalla prima lettera che il personaggio principale non ha mai trovato il suo posto nella vita, non ha messo su famiglia e non ha chiare linee guida spirituali e morali.
Gli eventi descritti da Pavel Aleksandrovich, I.S. Turgenev ha chiamato una storia in nove lettere, sottolineando la loro insignificanza per il protagonista, che, dopo aver acquisito una riflessione alla moda per un occidentale, ha perso fede cristiana divenne indifferente al prossimo. Viene trascinato da Vera Eltsova "per noia", la seduce con un raffinato filosofare (riflessione), e quindi il principale evento tragico della storia - la morte di Vera - non è diventato per lui una vera tragedia, ma solo un legame in una serie di eventi che riporta casualmente in lettere a un amico.
È. Turgenev, come molti scrittori dell'Europa occidentale con cui era in stretto contatto (Flaubert, Zola, Maupassant, i fratelli Goncourt, Daudet), basava la trama della sua storia sull'adulterio, allora di moda nella letteratura europea, che Flaubert sviluppò magistralmente in Madame Bovary . È. Turgenev ha reso l'occidente Pyotr Alexandrovich, il suo compagno di università Priimkov, "un ometto piuttosto vuoto, sebbene non malvagio e non stupido", e Vera Nikolaevna Eltsova, nipote di una donna italiana con una storia familiare mistica, come partecipanti all'adulterio. Dopo Merimee (Carmen, Colomba), J.S. Turgenev crea un alone romantico e misterioso attorno alla sua eroina e ai suoi antenati, che, da un punto di vista cristiano, è gravato da un peccato di famiglia: l'omicidio: “La madre di Vera Nikolaevna è nata da una semplice contadina di Albano, che è stata uccisa da una trasteveriana, il suo fidanzato, il giorno dopo la sua nascita...». Tuttavia, per I.S. Turgenev, dopotutto, non è il cristiano, ma l'elemento avventuroso che conta storia famigliare Faith, destinata a sottolineare l'appassionata eredità italiana del suo temperamento (forse non senza l'influenza di Stendhal), accuratamente nascosta e repressa dall'eroina. Quanto all'epigrafe della vicenda, che I.S. Turgenev ha anche preso dal Faust di Goethe, "Devi rinunciare (ai tuoi desideri), rinunciare", quindi queste parole possono essere attribuite a tutti i personaggi della storia "Faust" con un emendamento: gli eroi di Turgenev non dovrebbero rinunciare a passioni e desideri peccaminosi, ma pentiti di loro e pentiti. Sembra che I.S. Turgenev diede alle parole del Faust di Goethe un significato ironico del tutto diverso, diverso da quello cristiano, poiché proprio la rinuncia alla comunicazione con Pietro, a suo avviso, portò alla morte l'eroina. La fede, cedendo alla tentazione provocata dalla lettura del Faust di Goethe, si rese conto di aver peccato contro il comandamento del Signore sul matrimonio. Si rese conto di aver commesso adulterio nel suo cuore, e ora, per salvare la sua anima, deve rinunciare alle sue passioni e pentirsi. La sua malattia e la sua morte, a causa del peccato, testimoniano il pentimento della donna ortodossa russa, che si rese conto della profondità della sua caduta morale. In questo atto, Vera, per così dire, è uscita dal potere dello scrittore (eredità, temperamento, ecc.) E ha iniziato a vivere la propria vita.
Nonostante il messaggio sulla sua morte sia dato dalla percezione di Pyotr Alexandrovich, Vera I.S. Turgenev lo ha mostrato come una malattia peccaminosa. Vera capì e apprezzò correttamente sia "Faust", sia Mefistofele, e Pavel Alekseevich, come cristiano: divennero per lei l'unica personificazione delle forze dell'inferno. Non c'è da stupirsi che le ultime parole di Vera rivolte a Pavel Alexandrovich siano state: "Cosa vuole in un luogo consacrato, questo... questo...?" e puoi finire - il diavolo. Lei, come la Margaret di Goethe, si rese chiaramente conto con chi aveva a che fare e rimase inorridita per la sua caduta. La fede non poteva sopravvivere (come Margarita) alla connessione di Peter Alexandrovich (Faust) con le forze del male (Mefistofele), alla sua insensibilità e indifferenza, al suo coinvolgimento consapevole di lei nella caduta.
Ricordiamo come si conclude il terzo capitolo del racconto di Mérimée "Carmen". Si conclude con le parole di José, che sintetizzano la sua confessione di passione per Carmen e il suo omicidio: “Povera ragazza! I Kalesa sono responsabili di tutto: l'hanno cresciuta in quel modo. Con un'educazione gitana, Jose cerca di spiegare e giustificare il comportamento criminale e peccaminoso di Carmen. È probabile che I.S. Turgenev considera anche il comportamento contenuto di Vera Nikolaevna il risultato dell'educazione della madre, del suo controllo e dei suoi divieti.
A differenza di Pavel Alexandrovich, Vera è laconica, quindi le sue parole sembrano leggere e le parole di Vera sono significative. Quindi, nella settima lettera, Pavel Alexandrovich riferisce che, avendo incontrato solo Vera, ha imparato cosa "significa amare una donna" e nomina immediatamente i suoi idoli, inclusa la cortigiana Manon Lescaut. Nella percezione di Pavel Aleksandrovich, "l'amore è ancora egoismo" e non sacrificio di sé. Si interessò a Vera Nikolaevna "per noia" e con un obiettivo specifico: raggiungerlo, poiché non era riuscito a farlo in gioventù. Il marito di Vera non è diventato un ostacolo per lui. Pavel Alexandrovich va facilmente alla distruzione della famiglia, considerando Priimkov una persona di mentalità ristretta e disuguale a lui. Viola i comandamenti cristiani senza esitazione, essendo pronto a chiedere aiuto allo stesso Mefistofele per amore del piacere carnale.
Con Vera Nikolaevna, tutto è diverso. È stata la prima a raccontare a Pavel Alexandrovich del suo amore, sapendo che una donna, specialmente una sposata, non dovrebbe comportarsi in quel modo, quindi la sua confessione suonava come una condanna a morte. È simbolico che prima di confessare, Vera Nikolaevna chieda se Faust crede in Dio e, non avendo ricevuto risposta da Pavel Alexandrovich, indovina di no e ricorda la scena di Gretchen sedotta da Faust.
Il risultato della lettura congiunta del Faust di Goethe è stata la tragica dichiarazione d'amore di Vera Nikolaevna, che Pavel Aleksandrovich si aspettava appassionatamente e con la quale lui, come Faust, non sapeva cosa fare dopo. A differenza di Pavel Alexandrovich, Vera sentiva che la loro ulteriore relazione era impossibile per lei, come moglie e madre di tre figli. Dava sfogo alla passione in un solo bacio e non poteva sopravvivere al desiderio di tradimento nei suoi pensieri. Sebbene Vera non amasse suo marito, perché il suo matrimonio era un sacro sacramento protetto da Dio. Tradindo suo marito, violò i comandamenti di Dio e la malattia divenne la sua unica opzione per pentirsi. Vera non l'ha ancora capito con la mente, ma l'anima cristiana ha già risposto al peccato dell'adulterio con una malattia del corpo.
Dopo aver risolto il conflitto della storia con la morte di Vera Nikolaevna, I.S. Turgenev, più intuitivamente che consapevolmente, ha mostrato la reazione dell'anima ortodossa e della cultura ortodossa all'impianto forzato di tradizioni eterodosse e aliene in essa.
Letteratura
1. Goethe. IV. Faust / IV Goethe. - M., 1969.
2. Merime P. Opere raccolte in 4 volumi / P. Merime. - M., 1983.
3. Turgenev IS Opere raccolte in 12 volumi / I.S. Turgenev. - M., 1976 - 1979.
4. Turgenev IS Opere in 2 volumi / I.S. Turgenev. - M., 1980.
Il racconto "Faust", scritto nel 1856, è fondamentalmente un riflesso della ricerca dello scrittore, delle sue esperienze creative.
Turgenev ha basato la sua storia su una trama allora abbastanza alla moda: l'adulterio. La narrazione è presentata sotto forma di lettere del narratore, ci sono nove lettere in totale. In loro, parla del suo arrivo nella sua tenuta, dell'incontro con i suoi vicini, Priimkov e sua moglie, Vera.
Il narratore nota la differenza di Vera con le giovani donne russe, la sua calma e calma. È sorpreso dalla scarsa familiarità di Vera con campioni di letteratura tedesca, sebbene parli un ottimo tedesco, e decide di leggerle il Faust di Goethe.
Alla prima lettura, è chiaro che Vera è molto toccata da questo romanzo, è intrisa di simpatia per il suo vicino e gli chiede di donare il libro. Le loro letture diventano regolari, e in una delle lettere confessa che la ama, che non l'ha mai amata così tanto, ma si lamenta che è sposata e che hanno troppo grande differenza invecchiato.
A l'ultima lettera la narratrice scrive di eventi apparentemente gioiosi, ma allo stesso tempo tragici, immorali: Vera gli confessa il suo amore, la sera, nella casa cinese dove si tenevano le letture, hanno un appuntamento, si sono “baciati e abbracciati calorosamente ciascuno altro”... Ma Vera lo respinge, dice che questo non è possibile e si separano.
Il giorno successivo, viene a sapere dal marito di Vera che la ragazza è malata e ha delirato con Faust tutta la notte. Muore poco dopo.
Il libro parla di Benjamin Driscoll. All'età di 31 anni, Benjamin decise di rendere verde il pianeta Marte. Per 30 giorni visse su Marte.
Roman Zvyagin, un normale meccanico agricolo statale, amava partecipare all'educazione di suo figlio Valerka. Potrei ascoltare a lungo, fumare e insegnare che devi studiare in modo corretto, premuroso, in modo che in futuro non ti pentirai di non aver finito gli studi. L'amara esperienza personale ne risente.
Nella bella festa della Trinità, il re degli animali e degli uccelli della foresta, il leone Nobel, chiama i suoi sudditi a una festa. Al richiamo del re, tutti gli uccelli e gli animali si radunano tranne Reinike la volpe. Per molto tempo ha offeso gli abitanti della foresta e ora non vuole attirare la loro attenzione.
In questa storia, Bazhov parla di lealtà, fiducia in una persona cara. personaggio principale- Katerina è rimasta sola, il suo fidanzato Danila è scomparso. Chiacchierava di ogni genere: come se fosse scappato, come se fosse scomparso
Nel villaggio di Chebrovka vive un uomo di nome Sema Rys. È conosciuto in tutta la contea per la sua maestria. Sam è un ottimo falegname. Viene persino invitato a lavorare in altri villaggi. Tuttavia, Sema aveva una pessima abitudine di bere.
La storia "Faust" fu scritta nell'estate del 1856 e pubblicata sulla rivista Sovremennik al n. 10, 1856.
Il tono lirico della storia è dovuto al fatto che è stato scritto nel punto di svolta della vita. In esso, secondo Turgenev, l'intera anima divampava con l'ultimo fuoco di ricordi, speranze, giovinezza.
L'eroe della storia torna nella vecchia tenuta e se ne innamora donna sposata. Queste sono caratteristiche autobiografiche. Il "nido nobile" dell'eroe è Spassky.
Il prototipo di Vera Nikolaevna Eltsova potrebbe essere Maria Nikolaevna Tolstaya, sorella di Leo Tolstoj, il cui rapporto semplice e ingenuo con il marito potrebbe essere osservato da Turgenev nella tenuta Tolstoj, situata non lontano da Spassky. Come Vera, a Maria Tolstaya non piaceva la narrativa, in particolare la poesia. Una volta Turgenev, dopo aver interrotto accesi dibattiti con lei sul fascino della poesia, portò la sua storia "Faust". La figlia di quattro anni di Maria, Varenka, ha assistito a come, mentre leggeva "Eugene Onegin", Turgenev ha baciato la mano di sua madre, e lei l'ha tirata indietro e ha chiesto di non farlo più (la scena si ripete in "Faust").
L'opera "Faust" è sottotitolata "Un racconto in nove lettere". Tuttavia, il sottotitolo non indica il genere, ma piuttosto il personaggio narrativo, "racconto". Il genere di "Faust" è una storia, come è stato percepito dai contemporanei di Turgenev e viene considerato ora.
I contemporanei hanno notato il lirismo della storia, Herzen e Ogaryov hanno condannato i suoi elementi romantici e fantastici. La questione della direzione letteraria della storia non è affatto semplice. Turgenev è uno scrittore realista. La natura tipica dell'eroina è confermata, ad esempio, dal fatto che i contemporanei di Turgenev hanno notato la somiglianza delle loro madri con Eltsova Sr., avevano lo stesso circolo di lettura di Vera. Ma molti contemporanei chiamavano i personaggi e gli eventi romantici. Pisarev ha descritto la storia come segue: "Ha preso una persona eccezionale, l'ha resa dipendente da un'altra persona eccezionale, ha creato per lei una posizione eccezionale e ha dedotto conseguenze estreme da questi dati eccezionali".
Gli studiosi di letteratura propongono di chiamare questo atteggiamento nei confronti della realtà in Turgenev non romanticismo, ma romanticismo, pathos romantico, che è anche inerente alla direzione realistica. Stiamo parlando dell'uso appropriato di forme, mezzi e tecniche romantiche. Il romanticismo a Turgenev è un atteggiamento speciale nei confronti della vita, il desiderio dell'individuo per un ideale elevato.
La problematica del Faust di Turgenev è strettamente connessa con la problematica del Faust di Goethe, che Turgenev ripensa.
Nel 1845 Turgenev scrisse un articolo sul Faust di Goethe. Turgenev credeva che l'immagine del Faust di Goethe riflettesse la tragedia dell'individualismo. Per Faust non ci sono altre persone, vive solo da solo, questo è il senso della sua vita. Dal punto di vista di Turgenev, "la pietra angolare di una persona non è se stesso, come unità indivisibile, ma l'umanità, la società".
"Faust" di Goethe è connesso nella mente del protagonista della storia con il tempo degli studenti, un tempo di speranza. Pavel Alexandrovich trova questo libro il più riuscito per risvegliare in Vera le passioni che dormono in lei. Vera percepisce, prima di tutto, la trama d'amore di Faust e si rende conto dell'inferiorità della propria vita familiare. Poi entra nello stato di quella libertà da cui la madre l'aveva avvertita. Nel finale, l'eroe riconsidera le sue opinioni giovanili sulla vita e la libertà. L'eroe si rende conto dell'infinita complessità dell'essere, che i destini sono intrecciati in modo intricato nella vita, che la felicità è impossibile e ci sono pochissime gioie nella vita. La conclusione principale dell'eroe fa eco all'epigrafe di Faust: "Nega te stesso, umilia i tuoi desideri". Pavel Aleksandrovic propria esperienza convinto che sia necessario rinunciare ai desideri più intimi per adempiere un dovere morale.
Il problema della spontaneità dell'amore è sollevato in molte delle opere di Turgenev. Né la rigida educazione, né la razionalità, né una famiglia prospera possono resistere all'amore. Sia l'eroe che l'eroina si sentono felici solo per un momento, poi morire o essere distrutti per tutta la vita.
Al problema dell'amore disastro naturale confina con il problema di tutto ciò che è oscuro e irrazionale nella vita umana. Il fantasma della madre di Vera esisteva davvero o il suo subconscio le diceva di fare il suo dovere?
Pavel Aleksandrovic B- un proprietario terriero all'età di 35 anni, tornato nella sua tenuta dopo 9 anni di assenza. È in uno stato di riflessione, di silenzio spirituale. Pavel Aleksandrovich è felice di conoscere Semyon Nikolaevich Priimkov, un compagno di università, un uomo gentile e semplice.
L'eroe è curioso di vedere come è cambiata la moglie di Priimkov, Vera, di cui Pavel era innamorato all'età di 23 anni. Vedendo che Vera è la stessa, l'eroe decide di cambiarla, di risvegliare la sua anima con l'aiuto del Faust di Goethe. Non comprende le conseguenze del suo esperimento educativo, distruggendo inconsapevolmente la vita di qualcun altro. Solo dopo più di due anni l'eroe riesce ad analizzare quanto accaduto, si rende conto che doveva scappare, innamorandosi di una donna sposata, affinché una bella creatura non andasse in frantumi. Ora, in uno stato in cui Pavel Alexandrovich guarda con muto rimprovero al lavoro delle proprie mani, condivide con il suo amico lezioni di vita che la vita non è piacere, ma duro lavoro, e il suo significato è la rinuncia costante, l'adempimento del dovere.
Vera Nikolaevna Eltsova Ho conosciuto Pavel quando aveva 16 anni. Non era come tutte le giovani donne russe. Pavel nota la sua calma, il suo linguaggio semplice e intelligente, la sua capacità di ascoltare. Turgenev sottolinea continuamente il suo stato, per così dire, "fuori tempo". Non invecchia da 12 anni. Combina "l'intuizione immediata accanto all'inesperienza di un bambino".
Questo stato di Vera era associato alla sua educazione, in cui si sviluppava solo l'intelletto, ma gli impulsi e le passioni spirituali venivano cullati. Pavel Alexandrovich descrive con successo il suo stato mentale in scatola, la freddezza: "È come se fosse rimasta sulla neve per tutti questi anni". Vera si avvicina alla vita razionalmente: non ha paura dei ragni, perché non sono velenosi, sceglie un pergolato per leggere, perché non ci sono mosche ...
Faust e altri libri hanno rivelato il lato sensuale della vita per Vera, e questo la spaventa, perché prima piangeva solo per la morte di sua figlia! Non per niente sua madre la avvertì: "Sei come il ghiaccio: finché non ti scioglierai, sei forte come una pietra, ma ti scioglierai e di te non ci sarà più traccia".
Madre di Vera Nikolaevna, la signora Eltsova , - una donna strana, tenace e concentrata. Appassionata per natura, la signora Eltsova ha sposato per amore un uomo di cui aveva 7-8 anni in più. Era molto sconvolta dalla morte del suo amato marito e ha dedicato la sua vita a crescere sua figlia.
Insegnò a sua figlia a vivere secondo la ragione per sottomettere le sue passioni. La madre aveva paura di risvegliare l'immaginazione di sua figlia, quindi non le lasciò leggere poesie, scegliendo non piacevoli, ma utili.
Il lato mistico della storia è collegato all'immagine della signora Eltsova, che osserva ciò che sta accadendo dal ritratto o appare come un fantasma. Lei stessa aveva paura della vita e voleva assicurare sua figlia dagli errori della passione. È difficile dire cosa abbia causato la febbre e la morte di Vera: il fantasma di sua madre, di cui non ha seguito il consiglio, o la violazione dei divieti morali e dell'autocondanna.
La storia è composta da 9 lettere scritte da Pavel Alekseevich B... al suo amico Semyon Nikolaevich V... Otto delle nove lettere furono scritte nel 1850 dalla tenuta di Pavel Alexandrovich. Quest'ultimo fu scritto due anni dopo dal deserto in cui si ritrovò dopo i tristi eventi. La forma epistolare del racconto non può trarre in inganno il lettore, perché la sua composizione è classica per questo genere. Include ritratti e paesaggi, vita quotidiana, ragionamenti filosofici e conclusioni.
Le lettere seguenti descrivono la storia della relazione tra Pavel Alexandrovich e Vera nel 1850 e il ricordo della loro giovinezza. Il nono capitolo è una storia sulla malattia e la morte di Vera e il ragionamento filosofico dell'eroe su questo.
Molti contemporanei hanno notato il lirismo e la poesia della prima lettera, hanno apprezzato la sua descrizione della vita quotidiana, l'interno di una tenuta nobiliare abbandonata. Turgenev crea immagini vivide nella storia con l'aiuto di percorsi: la giovinezza arriva come un fantasma, scorre nelle vene come un veleno; la vita è un duro lavoro; la morte della Fede è un vaso rotto, mille volte più prezioso.
Un proprietario terriero di trentasette anni, Pavel Alexandrovich, scrive una lettera dal villaggio al suo amico Semyon Nikolaevich, che vive a San Pietroburgo. In esso, parla della desolazione della tenuta. La casa era completamente fatiscente, la servitù invecchiava, i cani da caccia si estinsero tutti, rimase solo il vecchio bastardo senza radici. Ma è migliorato, il giardino è cresciuto.
Non c'è assolutamente niente da fare qui, puoi solo leggere. È una fortuna che la tenuta abbia una buona biblioteca e Pavel Alexandrovich ha portato molti libri dall'estero. Il Faust di Goethe che ha recentemente riletto con piacere.
Paolo informa un amico notizie interessanti. Oggi, mentre camminava lungo la strada, stava passando un vicino, il loro compagno di università Priimkov. Pavel è stato molto felice di incontrare e ha invitato un vecchio amico a visitare. Si scopre che Priimkov è sposato con Vera, ex amante proprietario terriero. Una volta Pavel trascorse l'estate nel villaggio con suo zio e lì incontrò Vera. La ragazza viveva con la madre in una tenuta vicina.
La storia di questa famiglia è notevole. Il nonno materno di Vera, Ladanov, ha vissuto per 15 anni in Italia. Lì si innamorò di una contadina e la rapì. La donna ha dato alla luce una bambina, ma il giorno dopo è stata uccisa dal suo ex fidanzato italiano.
Ladanov ha portato sua figlia in Russia e lo ha cresciuto nella sua tenuta. Era un uomo un po' strano: amava l'alchimia, la Kabbalah. Nel distretto del villaggio era considerato uno stregone. Ladanov ha dato a sua figlia un'istruzione eccellente, la ragazza parlava cinque lingue. Era molto bella, ma non si sposò da molto tempo, finché qualcuno di nome Eltsov non la portò via.
Ladanov maledisse sua figlia, predicendole una vita triste e difficile. Viveva i suoi giorni in solitudine. Eltsov è morto accidentalmente durante una caccia a causa di un proiettile vagante del suo compagno. Sua moglie ha cresciuto Vera secondo le sue regole, che sono piuttosto strane nella nostra società. Alla ragazza è stata data molta volontà, ma l'autorità della madre era così grande che Vera non ha mai osato violare i suoi divieti. In particolare furono banditi poesie e romanzi, "tutto inventato". Vera leggeva con entusiasmo gli appunti dei viaggiatori e i saggi di storia naturale, ma non sapeva nulla di Pushkin.
Pavel si innamorò di una personalità così originale. Ha proposto a Vera, ma la signora Eltsova era categoricamente contraria a tale alleanza. Pavel andò a studiare in Germania e presto si dimenticò del suo hobby. Ora era curioso: come faceva Priimkov a compiacere sua suocera, e cosa divenne Vera dieci anni dopo?
Pavel descrive con entusiasmo la sua visita a Priimkov. Vera ha ventotto anni, ma non è cambiata da dieci anni e ne dimostra diciassette. E questo nonostante la donna abbia dato alla luce tre figli. È vero, solo una ragazza è sopravvissuta: Natasha.
È curioso che Vera non legga ancora poesie e romanzi, tuttavia, come Priimkov. Ecco perché la già defunta signora Eltsova lo sosteneva così tanto. Il suo ritratto è appeso in soggiorno e Vera si siede sempre sotto di esso.
Pavel inizia una conversazione sulla letteratura, si chiede se sia proibito anche adesso leggere opere “fittizie” a Vera? La padrona di casa risponde che la madre ha revocato questo divieto, ma lei stessa non ha un tale desiderio.
Due giorni dopo, Pavel arriva a cena. A tavola, oltre a Priimkov, Vera e le ragazze, siedono la governante e il vecchio maestro di tedesco Schimmel. Veniva da una tenuta vicina per ascoltare Faust.
Dopo cena, gli ospiti passeggiano in giardino e nel tardo pomeriggio si sistemano in un gazebo a forma di casa cinese, sistemato appositamente per la lettura. Pavel apre Faust con entusiasmo. Si rammarica già di aver scelto questo libro in particolare, sarebbe stato meglio iniziare con Schiller. Come farà Vera, cresciuta in modo rigoroso, a percepire un testo letterario con una trama così ambigua, e persino in versi?
Ma Faust fa un'impressione sbalorditiva. L'eccezione è Priimkov, che non capisce bene il tedesco. Vera rimane immobile e, quando la lettura è finita, corre in giardino. Pavel la segue per chiedere informazioni sull'impressione. Vera chiede di lasciare il libro per farle rileggere di nuovo l'opera. Eccitato, Pavel le regala Faust. La donna ringrazia e scappa. Sorpreso, Priimkov trova sua moglie in camera da letto, dove piange amaramente. Ma per cena Vera esce con gli ospiti nel suo solito stato. Inizia un temporale e Pavel trascorre la notte ai Priimkov.
Non dorme tutta la notte e al mattino scende in soggiorno prima di tutti gli altri. Lì, il proprietario terriero si rivolge con gioia al ritratto della signora Eltsova: "Beh, l'hai preso?" E all'improvviso gli sembra che il ritratto lo guardi con condanna.
Anche Vera non ha dormito tutta la notte. I giovani si incontrano in giardino e la donna chiede di non parlare ancora dei libri. Pavel e Vera stanno parlando di argomenti astratti.
Pavel visita spesso i Priimkov. Legge loro libri ad alta voce. Al proprietario terriero piace molto sviluppare i gusti letterari di Vera, ammira i giudizi originali della ragazza su ciò che ha letto. Pavel è sicuro che tra loro c'è solo amicizia. Ma c'è stato un caso in cui ha baciato inavvertitamente la mano di Vera. La ragazza era molto imbarazzata e chiese all'"insegnante di letteratura" di non farlo mai più.
In questa lettera, Pavel racconta di una gita in barca con Vera e Schimmel. Il tempo è bello, il lago è calmo, una fresca brezza gonfia la vela. Il tedesco canta con un bel basso. Passeggiata meravigliosa! Improvvisamente il vento cambia, le onde si alzano e la barca si piega un po' di lato. Vera impallidisce per lo spavento, ma Schimmel strappa la corda a Pavel e prepara la vela. La barca si sta livellando. Comincia a piovere e Pavel copre Vera con il suo cappotto. Ormeggiano a riva, tornano a casa.
Lungo la strada, Pavel chiede perché Vera si siede sempre sotto il ritratto di sua madre, come un pulcino sotto l'ala? La ragazza risponde che così com'è, vuole sempre rimanere sotto l'ala di sua madre. Il giorno successivo, Pavel sente Vera cantare una canzone tedesca. All'improvviso aveva una voce bella e forte. Il giovane è felicissimo: quante altre virtù ha questa donna insolita.
Il giorno successivo, Vera e Priimkov hanno iniziato a parlare di fantasmi. Paul è sorpreso di apprendere che i coniugi credono in questi pregiudizi. La conversazione poi passa a nuovo tema- Origine italiana di Vera. Mostra a Pavel i ritratti dei suoi nonni. Vera è più simile a una nonna, ma sua madre è come suo padre, Ladanov.
Pavel confessa il suo amore per Vera a un amico. È sopraffatto da un sentimento di profonda disperazione e dolore. Vera è sposata e felicemente sposata, ma Paul non vuole sopportare questo stato di cose. Non gli basta vedere la sua amata, vuole stare sempre con lei. Come finirà tutto?
Pavel risponde alla lettera di Semyon Nikolaevich. Sta bene e non c'è niente di cui preoccuparsi. Il suo sentimento per Vera è una cosa comune; un amico non ha bisogno di venire per supporto. Non c'è assolutamente bisogno di correre a mille miglia da Pietroburgo. Pavel è grato al suo amico per la sua preoccupazione, ma gli assicura il proprio benessere. Lui stesso verrà a San Pietroburgo, presto gli amici si incontreranno comunque.
Qualche anno dopo, Paul decide di rispondere al messaggio di un amico e di raccontare cosa gli è successo. La lettera, che inviò l'8 settembre 1850, a Semyon Nikolaevich non sembrò invano falsa.
Alla vigilia dell'eroe apprende che amiamo. Paul viene da Vera. Quel giorno Priimkov è impegnato a cacciare e la donna è seduta da sola con Faust nelle sue mani. Vera confessa di essere innamorata di Pavel. Scappa subito e si chiude nella sua stanza.
Pavel, completamente smarrito, esce in giardino e vaga a lungo. Lì viene catturato da Priimkov, che è tornato dalla caccia. Vera sta ricamando vicino alla finestra e sembra completamente calma. Approfittando del fatto che spesso il proprietario esce dalla stanza, Pavel si confessa reciprocamente. Vera gli chiede di venire la sera nella casa dove leggono Faust. I giovani hanno bisogno di parlare con urgenza.
Dopo aver bevuto il tè, Pavel e Vera vanno a fare una passeggiata in giardino e vanno in silenzio alla casa del tè. Una volta dentro, gli amanti si precipitano l'uno verso l'altro. Improvvisamente, Vera interrompe il bacio e si guarda intorno spaventata. È molto pallida. La donna dice a Pavel di aver improvvisamente visto sua madre. La fede cerca di andarsene. Pavel cerca di fermarla, ma la donna è irremovibile nella sua decisione. Se ne va, fissando un appuntamento per il suo amante il giorno successivo in riva al lago.
Pavel aspetta a malapena l'ora stabilita, va al lago. Il sole è ancora alto nel cielo, quindi si nasconde in una fitta vite. Ma passa la sera, arriva la notte e Vera non compare.
A mezzanotte Pavel non ce la fa più e va a casa. Le sue finestre sono ben illuminate e una carrozza parte dal portico sul retro. Pavel suggerisce che a Vera sia stato impedito di uscire di casa dall'arrivo inaspettato degli ospiti. Il proprietario terriero torna a casa, ma è colto da un'ansia senza causa. All'improvviso, Pavel sente il grido selvaggio di qualcuno, poi un'altra terribile esclamazione. L'uomo spaventato va in un'altra stanza, ma non riesce nemmeno a dormire lì.
Al mattino, Pavel va da Priimkov e scopre che Vera è malata e non si alza dal letto. La sera uscì in giardino e tornò con grande spavento: lì incontrò sua madre, che le tese le braccia. Dopodiché, Vera si mise a letto e iniziò a delirare. Il dottore non poteva dire nulla di confortante.
Vera cita sempre Faust e chiama sua madre. Pavel visita diverse volte. Un giorno, una donna lo riconosce e lo rimprovera sottovoce: “Perché è qui, in questo luogo sacro”. Paolo sa che questa è una citazione di Faust.
Da Pavel Aleksandrovic B...
a Semyon Nikolaevich V...
Il quarto giorno sono arrivato qui, caro amico, e, come promesso, prendo la penna e ti scrivo. Semina con pioggia leggera al mattino: è impossibile uscire; Sì, voglio parlare anche con te. Eccomi di nuovo nel mio vecchio nido, in cui non sono stato - terribile a dirsi - per nove anni interi. Cosa, cosa non è stato sperimentato in questi nove anni! Davvero, come pensi, sono diventata una persona diversa. Sì, ed è proprio diverso: ti ricordi in soggiorno lo specchietto scuro della mia bisnonna, con degli strani riccioli negli angoli - pensavi a quello che vedeva cento anni fa - appena arrivavo mi avvicinavo lui e involontariamente divenne imbarazzato. Improvvisamente ho visto come ero invecchiato e cambiato ultimamente. Tuttavia, non sono l'unico ad essere invecchiato. La mia casa, già da tempo fatiscente, ora resiste un po', tutta storta, radicata nel terreno. La mia buona Vasilievna, la governante (probabilmente non l'hai dimenticata: ti ha regalato una marmellata così gloriosa), era completamente inaridita e curva; vedendomi, non poteva nemmeno gridare e non piangeva, ma si limitava a gemere e tossire, si sedette esausta su una sedia e agitò la mano. Il vecchio Terenty è ancora di buon umore, poiché prima si tiene in piedi e torce le gambe mentre cammina, indossa le stesse mutande gialle di nanke e calza le stesse scarpe scricchiolanti a cavalletto, con il collo del piede alto e i fiocchi, da cui hai più di una volta è stato toccato... Ma, mio Dio! - come quelle mutandine ora penzolano sulle sue gambe magre! come sono bianchi i suoi capelli! e il viso si rimpicciolì completamente a pugno; e quando mi ha parlato, quando ha cominciato a dare ordini ea dare ordini nella stanza accanto, ho riso e mi sono sentito dispiaciuto per lui. Tutti i suoi denti sono spariti e borbotta con un fischio e un sibilo. D'altra parte, il giardino è sorprendentemente più bello: modesti cespugli di lillà, acacia, caprifoglio (ricordate, li abbiamo piantati con voi) sono diventati magnifici cespugli solidi; betulle, aceri: tutto questo si allungava e si stendeva; i vicoli del tiglio sono diventati particolarmente belli. Amo questi vicoli, amo il delicato colore grigioverde e l'odore delicato dell'aria sotto i loro archi; Adoro la griglia eterogenea di cerchi di luce sulla terra oscura - non ho sabbia, lo sai. La mia quercia preferita è già diventata una giovane quercia. Ieri, a metà giornata, sono rimasto seduto alla sua ombra su una panchina per più di un'ora. Mi sono sentito molto bene. Tutto intorno l'erba fioriva così allegramente; dappertutto giaceva una luce dorata, forte e morbida; penetrò perfino nell'ombra... E che uccelli si udirono! Spero che tu non abbia dimenticato che gli uccelli sono la mia passione. Le tortore tubavano incessantemente, il rigogolo fischiava di tanto in tanto, il fringuello faceva il suo dolce ginocchietto, i tordi si arrabbiavano e cinguettavano, il cuculo echeggiava in lontananza; all'improvviso, come un pazzo, un picchio urlò in modo penetrante. Ascoltavo, ascoltavo tutto questo rombo morbido, continuo, e non avevo voglia di muovermi, ma il mio cuore non era così pigro, non quella tenerezza. E più di un giardino è cresciuto: i miei occhi si imbattono costantemente in ragazzi densi e robusti, in cui non riesco in alcun modo a riconoscere i vecchi ragazzi familiari. E il tuo preferito, Timosha, ora è diventato un tale Timoteo che non puoi immaginare. Temesti allora per la sua salute e gli predicesti la consunzione; e ora dovresti guardare le sue enormi mani rosse, come sporgono dalle maniche strette di una redingote nanke, e quali muscoli rotondi e grossi sporgono ovunque! La nuca è come quella di un toro, e la testa è tutta in riccioli biondi e scoscesi: il perfetto Ercole di Farnese! Il suo viso però è cambiato meno degli altri, non è nemmeno aumentato molto di volume, e il suo sorriso allegro, come hai detto, “sbadigliante” è rimasto lo stesso. L'ho portato ai miei valletti; Ho abbandonato quella di Pietroburgo a Mosca: amava molto farmi vergognare e farmi sentire la sua superiorità nei modi della capitale. Non ho trovato nessuno dei miei cani; tutti si sono mossi. Nefka sola visse più a lungo - e non mi aspettò, come Argo aspettava Ulisse; non doveva vedere l'ex proprietario e il compagno di caccia con i suoi occhi spenti. Ma Mongrel è intero e abbaia altrettanto rocamente, e anche un orecchio è trafitto e bardana nella coda, come dovrebbe essere. Mi sono sistemato nella tua vecchia stanza. È vero, il sole lo colpisce e ci sono molte mosche; ma odora meno di una vecchia casa che nelle altre stanze. Strano affare! questo odore di muffa, leggermente acidulo e languido colpisce fortemente la mia immaginazione: non dirò che mi sia stato sgradevole, anzi; ma suscita in me tristezza, e infine sconforto. Proprio come te, io amo molto i vecchi cassettoni panciuti con placche di rame, poltrone bianche con schienali ovali e gambe storte, lampadari di vetro infestati da mosche, con al centro un grande uovo di lamina viola - in una parola, tutto mobili del nonno; ma non riesco a vedere tutto questo tutto il tempo: una specie di noia inquietante (esatto!) si impossesserà di me. Nella stanza in cui mi sono stabilito, i mobili sono i più ordinari, fatti in casa; lasciai però in un angolo un angusto e lungo armadio a mensole su cui, attraverso la polvere, si intravedono a malapena vari piatti antichi testamentari soffiati in vetro verde e azzurro; e alla parete ordinai di appendere, ricorda, quel ritratto di donna, in una cornice nera, che tu chiamavi ritratto di Manon Lescaut. Si è un po' oscurato in questi nove anni; ma gli occhi sembrano altrettanto pensosi, sornioni e teneri, le labbra ridono altrettanto frivolamente e tristemente, e la rosa mezza spennata cade altrettanto silenziosamente dalle dita sottili. Le tende della mia stanza mi divertono molto. Un tempo erano verdi, ma ingiallite dal sole: scene de "L'eremita" di d'Arlencourt sono dipinte con colori neri. Su una tenda, questo eremita, con una barba enorme, gli occhi sporgenti e in sandali, sta trascinando sulle montagne una giovane donna arruffata; dall'altra si svolge una feroce lotta tra quattro cavalieri in berretto e sbuffi sulle spalle; si mente, en raccourci, ucciso - in una parola, vengono presentati tutti gli orrori, e tutt'intorno c'è una calma imperturbabile, e dalle stesse tende scendono sul soffitto riflessi così miti ... Una sorta di pace della mente è arrivata su di me da quando mi sono stabilito qui; Non voglio fare niente, non voglio vedere nessuno, non c'è niente da sognare, sono troppo pigro per pensare; ma non è troppo pigro per pensare: sono due cose diverse, come tu stesso ben sai. I ricordi dell'infanzia mi hanno prima inondato... ovunque andassi, in qualunque cosa guardassi, nascevano da ogni parte, limpidi, nitidi nei minimi dettagli, e come immobili nella loro netta certezza... Poi questi ricordi furono sostituiti da altri, poi... poi mi allontanai tranquillamente dal passato e nel mio petto rimase solo una specie di fardello assonnato. Immaginare! seduto sulla diga, sotto un salice, scoppiai improvvisamente in lacrime e avrei pianto a lungo, nonostante i miei anni già avanzati, se non mi fossi vergognato di una donna di passaggio che mi guardava con curiosità, poi, senza voltarmi il suo viso verso di me, si inchinò dritto e basso e passò oltre. Mi piacerebbe molto rimanere in questo stato d'animo (ovviamente non piangerò più) fino alla mia partenza da qui, cioè fino a settembre, e sarei molto turbato se uno dei vicini lo prendesse nel suo andate a trovarmi. Tuttavia, non sembra esserci nulla da temere da questo; Non ho vicini di casa. Tu, ne sono certo, mi capirai; tu stesso sai per esperienza quanto spesso la solitudine sia benefica ... Ne ho bisogno ora, dopo ogni sorta di peregrinazioni.
E non mi annoierò. Ho portato con me alcuni libri e qui ho una biblioteca decente. Ieri ho aperto tutti gli armadi e ho rovistato a lungo tra i libri ammuffiti. Ho trovato molte cose interessanti che non avevo notato prima: "Candida" in una traduzione manoscritta degli anni '70; fogli e riviste della stessa epoca; "Camaleonte trionfante" (cioè Mirabeau); "Le Paysan perverti", ecc. Mi sono imbattuto in libri per bambini, e miei, e di mio padre, e di mia nonna, e anche, immaginate, della mia bisnonna: su una grammatica francese squallida e malandata, in una rilegatura colorata, è è scritto a grandi lettere: Ce livre appartient à m-lle Eudoxie de Lavrine e l'anno è il 1741. Ho visto libri che una volta ho portato dall'estero, tra l'altro, il Faust di Goethe. Forse non sai che c'è stato un tempo in cui ho conosciuto Faust a memoria (la prima parte, ovviamente) di parola in parola; Non potevo farne a meno... Ma altri giorni, altri sogni, e negli ultimi nove anni non ho quasi dovuto prendere in mano Goethe. Con quale inspiegabile sensazione vidi un libricino, a me fin troppo familiare (la brutta edizione del 1828). Lo presi con me, mi sdraiai sul letto e cominciai a leggere. Come mi ha colpito tutta la magnifica prima scena! L'apparizione dello Spirito della Terra, le sue parole, ricordate: "Sulle onde della vita, nel vortice della creazione", suscitarono in me un fremito e una freddezza di delizia che non si conosceva da molto tempo. Ho ricordato tutto: Berlino, e il tempo degli studenti, e Fraulein Clara Stich, e Seidelmann nel ruolo di Mefistofele, e la musica di Radziwill e tutto e tutti ... Per molto tempo non sono riuscito ad addormentarmi: la mia giovinezza è arrivata e si è fermata davanti a me come un fantasma; come fuoco, veleno, scorreva nelle vene, il cuore si allargava e non voleva rimpicciolirsi, qualcosa correva lungo i suoi fili e i desideri cominciavano a ribollire...
Questo è ciò che il tuo amico quasi quarantenne si abbandonava ai sogni, seduto, solo, nella sua casetta solitaria! E se qualcuno mi spiasse? Bene, e allora? Non mi vergognerei affatto. Vergognarsi è anche segno di giovinezza; e sai perché ho iniziato a notare che ci stavo provando? Ecco perchè. Ora cerco di esagerare con me stesso i miei sentimenti allegri e di domare quelli tristi, ma nei giorni della mia giovinezza ho fatto esattamente il contrario. Una volta corri con la tua tristezza, come con un tesoro, e ti vergogni di un impulso allegro ...
Eppure mi sembra che, nonostante tutto il mio esperienza di vita, c'è qualcos'altro al mondo, amico Horatio, che non ho sperimentato, e questo “qualcosa” è quasi il più importante.
Oh in cosa mi sono cacciato! Arrivederci! Fino a un'altra volta. Cosa fai a Pietroburgo? A proposito: Savely, il cuoco del mio villaggio, ti dice di inchinarti. È anche invecchiato, ma non troppo, è diventato grasso e un po' flaccido. Fa anche zuppe di pollo con cipolle bollite, cheesecake con un bordo a motivi geometrici e pigus - il famoso piatto della steppa pigus, da cui la tua lingua è diventata bianca e si è fermata con un paletto per un'intera giornata. Ma asciuga ancora il cibo fritto in modo che almeno lo batti su un piatto: un vero cartone. Ma addio!
Il tuo P.B.
Dallo stesso allo stesso
Ho alcune notizie piuttosto importanti da dirti, caro amico. Ascoltare! Ieri, prima di cena, mi è venuta voglia di fare una passeggiata, ma non in giardino; Sono andato sulla strada per la città. Percorrere senza scopo con passi veloci un lungo rettilineo è molto piacevole. Stai facendo la cosa giusta, hai fretta da qualche parte. Vedo una carrozza venire verso di me. "Non a me?" - pensavo con segreta paura... E invece no: nella carrozza siede un signore con i baffi, un estraneo per me. Mi sono calmato. Ma d'un tratto questo signore, essendomi venuto al fianco, ordina al cocchiere di fermare i cavalli, alza garbatamente il berretto, e ancor più cortesemente mi domanda: sono tale e tale? – chiamandomi per nome. Io, a mia volta, mi fermo e, con l'allegria di un imputato che viene condotto all'interrogatorio, rispondo: "Io sono tale e tale", e io stesso guardo come un ariete a un gentiluomo con i baffi e penso tra me e me : "Ma l'ho visto da qualche parte allora!"
- Non mi riconosci? dice, scendendo intanto dalla carrozza.
- Per niente, signore.
“Ti ho riconosciuto subito.
Parola per parola: si scopre che era Priimkov, ricorda, il nostro ex compagno di università. “Qual è questa notizia importante? pensi in quel momento, mio caro Semyon Nikolaitch. "Priimkov, per quanto mi ricordo, il tipo era piuttosto vuoto, anche se non arrabbiato o stupido." Esatto, amico, ma ascolta la continuazione della conversazione.
- Io, dice, sono stato molto felice quando ho saputo che eri venuto nel tuo villaggio, nel nostro quartiere. Tuttavia, non sono stato l'unico ad essere felice.
"Fammi sapere", ho chiesto, "chi altro è stato così gentile..."
- Mia moglie.
- Tua moglie!
- Sì, mia moglie: è la tua vecchia amica.
"Posso sapere il nome di tua moglie?"
– Il suo nome è Vera Nikolaevna; lei è Eltsova, nee ...
- Vera Nikolaevna! esclamo involontariamente...
Questa è la notizia importantissima di cui vi ho parlato all'inizio della lettera.
Ma forse anche tu non trovi nulla di importante in questo... dovrò raccontarti qualcosa del mio passato... lunga vita passata.
Quando tu ed io lasciammo l'università nel 183... avevo ventitré anni. Sei entrato nel servizio; Io, come sai, ho deciso di andare a Berlino. Ma non c'era niente da fare a Berlino prima di ottobre. Volevo passare l'estate in Russia, in campagna, per essere pigro ultima volta, e già ci metti al lavoro senza scherzare. Fino a che punto quest'ultimo presupposto si è avverato, non c'è nulla da ampliare su questo ora ... "Ma dove posso passare l'estate?" mi sono chiesto. Non volevo andare nel mio paese: mio padre era morto da poco, non avevo parenti stretti, avevo paura della solitudine, della noia... Perciò accettai volentieri l'offerta di un mio parente, mio grande -zio, per stare con lui nella tenuta, in T ** * oh provincia. Era un uomo prospero, gentile e semplice, viveva da gentiluomo e aveva le stanze del padrone. Mi sono sistemato con lui. La famiglia di mio zio era numerosa: due figli e cinque figlie. Inoltre, nella sua casa viveva un abisso di persone. Gli ospiti venivano costantemente di corsa, ma non era comunque divertente. Le giornate erano rumorose, non c'era modo di andare in pensione. Tutto è stato fatto insieme, tutti hanno cercato di distrarsi con qualcosa, di pensare a qualcosa, e alla fine della giornata tutti erano terribilmente stanchi. Questa vita era qualcosa di volgare. Stavo già cominciando a sognare di partire e stavo solo aspettando che l'onomastico di mio zio passasse, ma proprio il giorno di questi onomastici al ballo ho visto Vera Nikolaevna Eltsova - e sono rimasta.
Aveva allora sedici anni. Viveva con sua madre in una piccola tenuta a circa cinque verste da mio zio. Suo padre - un uomo davvero straordinario, dicono - raggiunse rapidamente il grado di colonnello e sarebbe andato anche oltre, ma morì in giovane età, colpito accidentalmente da un compagno durante una caccia. Vera Nikolaevna è rimasta una bambina dopo di lui. Anche sua madre era una donna straordinaria: parlava diverse lingue, sapeva molto. Aveva sette o otto anni più di suo marito, che sposò per amore; l'ha portata via di nascosto dalla casa dei suoi genitori. Sopravvisse a malapena alla sua perdita e fino alla sua morte (secondo Priimkov, morì subito dopo il matrimonio di sua figlia) indossava solo abiti neri. Ricordo vividamente il suo viso: espressivo, scuro, con folti capelli grigi, occhi grandi, severi, come se fossero spenti, e un naso dritto e sottile. Suo padre - il suo cognome era Ladanov - ha vissuto in Italia per quindici anni. La madre di Vera Nikolaevna è nata da una semplice contadina di Albano, che, il giorno dopo la sua nascita, è stata uccisa da un trasteveriano, il suo fidanzato, dal quale Ladanov l'ha rapita ... Questa storia un tempo fece molto rumore . Tornato in Russia, Ladanov non solo non lasciò la sua casa, non lasciò il suo ufficio, studiò chimica, anatomia, cabalismo, voleva prolungare la vita umana, immaginava che fosse possibile entrare in relazione con gli spiriti, chiamare i morti... I vicini lo consideravano uno stregone. Amava estremamente sua figlia, lui stesso le insegnò tutto, ma non la perdonò per la sua fuga con Eltsov, non lasciò che lei o suo marito nei suoi occhi, predisse una vita triste per entrambi e morì da solo. Rimasta vedova, la signora Eltsova ha dedicato tutto il suo tempo libero a crescere sua figlia e non ha ricevuto quasi nessuno. Quando ho incontrato Vera Nikolaevna, lei, immagina, non era mai stata in una sola città, nemmeno nella sua contea.
Vera Nikolaevna non assomigliava alle normali giovani donne russe: su di lei c'era un'impronta speciale. Fin dalla prima volta sono stato colpito dalla straordinaria calma di tutti i suoi movimenti e discorsi. Non sembrava preoccuparsi di nulla, non si preoccupava, rispondeva in modo semplice e intelligente, ascoltava attentamente. La sua espressione era sincera e veritiera, come quella di un bambino, ma un po' fredda e monotona, anche se non pensierosa. Raramente era allegra, e non come le altre: la lucidità di un'anima innocente, più gratificante dell'allegria, brillava in tutto il suo essere. Era bassa, molto ben fatta, un po' magra, aveva lineamenti regolari e delicati, una bella fronte uniforme, capelli castano dorato, un naso dritto, come quello della madre, labbra piuttosto carnose; il grigio con gli occhi neri sembrava in qualche modo troppo diretto da sotto le ciglia soffici e all'insù. Le sue mani erano piccole, ma non molto belle: le persone con talento non hanno tali mani ... e in effetti, Vera Nikolaevna non aveva talenti speciali. La sua voce risuonava come quella di una bambina di sette anni. Al ballo di mio zio fui presentato a sua madre, e qualche giorno dopo andai a trovarli per la prima volta.
La signora Eltsova era una donna molto strana, di carattere, tenace e concentrata. Ha avuto una forte influenza su di me: la rispettavo e avevo paura di lei. Tutto con lei è stato fatto secondo il sistema e ha cresciuto sua figlia secondo il sistema, ma non ha limitato la sua libertà. La figlia l'amava e le credeva ciecamente. È bastato che la signora Eltsova le desse un libro e le dicesse: non leggere questa pagina - preferirebbe saltare la pagina precedente e non guardare quella proibita. Ma anche Madame Eltsova aveva le sue idées fixes, i suoi pattini. Ad esempio, aveva paura di tutto ciò che poteva agire sull'immaginazione come il fuoco; e quindi sua figlia, fino all'età di diciassette anni, non ha letto una sola storia, non una sola poesia, e in geografia, storia e anche in storia naturale, ha spesso sconcertato me, candidato e candidato non dell'ultimo , come forse ricorderete. Una volta ho provato a parlare con Madame Eltsova del suo skate, anche se è stato difficile coinvolgerla in una conversazione: era molto silenziosa. Ha appena scosso la testa.
«Tu dici», disse infine, «di leggere poesie e sano e bello ... penso che devi scegliere in anticipo nella vita: o utile, o piacevole, e quindi già decidere, una volta per tutte. E una volta volevo combinare entrambi ... Questo è impossibile e porta alla morte o alla volgarità.
Sì, creatura straordinaria c'era questa donna, una creatura onesta e orgogliosa, non senza fanatismo e superstizione della sua specie. "Ho paura della vita", mi disse una volta. E infatti aveva paura di lei, paura di quelle forze segrete su cui è costruita la vita e che ogni tanto, ma all'improvviso, sfondano. Guai a colui su cui giocano! Queste forze di Eltsova hanno avuto un effetto terribile: ricorda la morte di sua madre, suo marito, suo padre ... Questo almeno ha spaventato qualcuno. Non l'ho mai vista sorridere. Sembrava essersi chiusa nella serratura e gettare la chiave in acqua. Deve aver sopportato molto dolore in vita sua e non averlo mai condiviso con nessuno: nascondeva tutto in se stessa. Si era così allenata a non dare libero sfogo ai suoi sentimenti che si vergognava persino di mostrare il suo amore appassionato per sua figlia; non l'ha mai baciata davanti a me, non l'ha mai chiamata con un nome diminutivo, sempre... Vera. Ricordo una sua parola; Una volta le ho detto che tutti noi persone moderne, contuso... "Non c'è motivo di abbatterti", disse, "devi romperti tutto o non toccarti..."
Non pochi andarono a Eltsova; ma l'ho visitata spesso. Mi accorsi segretamente che lei mi favoriva; Mi è davvero piaciuta Vera Nikolaevna. Abbiamo parlato con lei, camminato... La mamma non ha interferito con noi; alla figlia stessa non piaceva stare senza una madre e nemmeno io, da parte mia, sentivo il bisogno di una conversazione solitaria. Vera Nikolaevna aveva la strana abitudine di pensare ad alta voce; di notte, nel sonno, parlava a voce alta e chiara di ciò che la colpiva durante il giorno. Un giorno, guardandomi attentamente e, come al solito, appoggiandosi tranquillamente alla mano, mi disse: “Mi sembra che B. buon uomo; ma non puoi fare affidamento su di esso". Le relazioni tra noi erano le più amichevoli e uniformi; solo una volta mi è sembrato di aver notato lì, da qualche parte lontano, nel profondo dei suoi occhi luminosi, qualcosa di strano, una specie di beatitudine e tenerezza... Ma forse mi sbagliavo.
Nel frattempo il tempo passava ed era ora che mi preparassi a partire. Ma ho continuato a rallentare. È successo, quando ci penso, quando ricordo che presto non vedrò più questa dolce ragazza a cui mi sono affezionata così tanto, mi terrorizzerò ... Berlino iniziò a perdere il suo potere attrattivo. Non osavo ammettere a me stesso cosa stesse succedendo in me, e non capivo nemmeno cosa stesse succedendo in me: era come se una nebbia vagasse nella mia anima. Alla fine, una mattina, tutto mi è diventato improvvisamente chiaro. "Cos'altro cercare", ho pensato, "dove lottare? Dopotutto, la verità non è ancora data nelle mani. Non sarebbe meglio restare qui, non sposarsi? E, immagina, questa idea del matrimonio non mi spaventava affatto allora. Al contrario, mi sono rallegrato con lei. Non solo: lo stesso giorno ho annunciato la mia intenzione, non solo a Vera Nikolaevna, come ci si aspetterebbe, ma alla stessa Eltsova. La vecchia mi guardò.
«No», disse, «mia cara, vai a Berlino, abbatti ancora un po'. Sei gentile; ma non è necessario un tale marito per Vera.
Guardai in basso, arrossii e, cosa che probabilmente ti sorprenderà ancora di più, concordai immediatamente interiormente con Eltsova. Una settimana dopo me ne andai e da allora non ho più visto né lei né Vera Nikolaevna.
Ti ho descritto brevemente le mie avventure, perché so che non ti piace nulla di "spaziale". Arrivando a Berlino, ho dimenticato molto presto Vera Nikolaevna ... Ma, lo confesso, la notizia inaspettata su di lei mi ha eccitato. Mi colpì il pensiero che fosse così vicina, che fosse la mia vicina, che l'avrei vista uno di questi giorni. Il passato, come se provenisse dalla terra, improvvisamente è cresciuto davanti a me, e così si è spostato verso di me. Priimkov mi annunciò che era venuto a trovarmi proprio per rinnovare la nostra vecchia conoscenza e che sperava di vedermi presto a casa sua. Mi ha detto che ha servito nella cavalleria, si è ritirato da tenente, ha comprato una tenuta a otto miglia da me e intende prendersi cura della casa, che ha avuto tre figli, ma che due erano morti, una figlia di cinque anni è rimasta.
"Tua moglie si ricorda di me?" Ho chiesto.
“Sì, se lo ricorda,” rispose con una leggera esitazione. - Certo, allora era ancora, si potrebbe dire, una bambina; ma sua madre ti ha sempre lodato moltissimo, e sai come fa tesoro di ogni parola del defunto.
Mi sono venute in mente le parole di Eltsova che non ero adatta a lei Vera ... "Quindi, voi in forma», pensai, guardando Priimkov di traverso. Rimase con me per diverse ore. È un uomo molto buono, caro, parla così modestamente, ha un aspetto così bonario; non si può fare a meno di amarlo... ma le sue facoltà mentali non si sono sviluppate da quando lo conoscevamo. Andrò sicuramente da lui, forse domani. Sono estremamente curioso di vedere cosa è uscito da Vera Nikolaevna?
Tu, cattivo, probabilmente stai ridendo di me ora, seduto al tavolo del tuo regista; ma ti scriverò lo stesso, che impressione mi farà. Arrivederci! Alla prossima lettera.
Tuo P.B.
Entbehren sollst du, sollst entbehren! - 1549 versetto della prima parte del "Faust" di Goethe, dalla scena "Studierzimmer". Nella tragedia di Goethe, Faust ironizza su questo detto, invocando il rifiuto delle richieste del proprio "io", per l'umiltà dei propri desideri, come sopra la "saggezza comune"; Turgenev lo usa polemicamente come epigrafe della storia.
Ercole Farnese. - Questo si riferisce alla famosa statua, conservata nel Museo Napoletano, dello scultore ateniese dell'epoca dell'Impero Romano Glicon, che raffigura Eracle (Ercole) appoggiato, appoggiato ad una mazza.
. ... e lei non mi ha aspettato, come Argo aspettava Ulisse ... - Nell'Odissea di Omero, il cane da caccia preferito di Ulisse (Ulisse) Argo incontra il proprietario dopo il suo ritorno da lunghe peregrinazioni e poi muore (XVII canzone) .
Manon Lescaut è l'eroina del romanzo dello scrittore francese Antoine Francois Prevost "La storia del cavaliere di Grieux e Manon Lescaut" (1731). Un ritratto femminile, che ricorda Manon Lescaut, compare spesso tra gli altri ritratti antichi della metà del XVIII secolo nei racconti di Turgenev (vedi: Grossman L. Ritratto di Manon Lescaut. Due studi su Turgenev. M., 1922, p. 7– 41).
. ... scene dell'Eremita di d'Arlencourt. - D'Arlincourt (d'Arlincourt) Charles Victor Prevost (1789-1856) - Romanziere, legittimista e mistico francese, i cui romanzi erano ampiamente conosciuti ai loro tempi, attraversarono diverse edizioni, furono tradotti in molte lingue europee, messi in scena. Particolarmente popolare è stato il suo romanzo "Le solitaire" - "L'eremita", o "L'eremita". I romanzi di d'Harlencourt sono stati conservati nella biblioteca delle Terme con un'iscrizione della madre di Turgenev (Barbe de Tourguéneff) (vedi: Portugalov M. Turgenev e i suoi antenati come lettori. - Turgeniana. Orel, 1922, p. 17) .
. ... "Candide" in una traduzione manoscritta degli anni '70 ... - La prima traduzione in russo del romanzo di Voltaire "Candide, o Optimism, cioè la luce migliore" fu pubblicata a San Pietroburgo nel 1769, le successive - nel 1779, 1789. Riguarda su una copia manoscritta di una di queste traduzioni. Una copia simile era nella libreria di Spassk. "Questa rara copia", ha osservato M. V. Portugalov, "in una legatura ben conservata ha sul dorso (in basso) le iniziali: A. L. (Alexey Lutovinov)" (ibid., p. 16). Lo stesso elenco manoscritto di Candida è menzionato anche in Novi (era conservato nel cofanetto del tesoro di Fomushka - cfr. Nov, cap. XIX).
. "Triumphant Chameleon" (cioè: Mirabeau) - un opuscolo anonimo "Triumphant Chameleon, o Immagine di aneddoti e proprietà del conte Mirabeau", trad. con lui. M., 1792 (in 2 parti).
. "Le Paysan perverti" - "Il contadino depravato" (1776) - un romanzo dello scrittore francese Retif de la Bretonne (Restif de la Bretonne, 1734-1806), che ebbe un grande successo. Secondo MV Portugalov, “tutti i menzionati<в „Фаусте“>i libri sono ora nella biblioteca di Turgenev: sia il romanzo di Retief de la Bretonne, autografato da Pierre de Cologrivoff, sia "Chameleon" gr. Mirabeau e i vecchi libri di testo della madre e della nonna di Turgenev con la stessa iscrizione, solo al posto di Eudoxie de Lavrine (a proposito, la nonna di I. S. della famiglia Lavrov) mettono "A Catharinne de Somov" ... "(op. cit., pag. 27-28). Turgenev descrive la biblioteca Spassky nel Faust come tipica della cerchia dei proprietari terrieri medio-nobili a cui appartenevano i suoi antenati.
Con quale inspiegabile sensazione vidi un libricino, a me fin troppo familiare (la brutta edizione del 1828). - Questo si riferisce alla pubblicazione portata da Turgenev a Spasskoye dall'estero: Goethe J. W. Werke. Vollständige Ausgabe. Stoccarda e Tubinga, 1827-1830. bd. I–XL. "Faust" (1a parte) è stato pubblicato nel 12° volume di questa edizione, pubblicato nella stessa rilegatura con l'11° nel 1828 (vedi: Gorbacheva, Young Years T, p. 43).
Clara Stich (1820–1862) è stata un'attrice drammatica tedesca che ha recitato in ruoli ingenui e sentimentali e ha avuto un grande successo a Berlino all'inizio degli anni Quaranta dell'Ottocento, durante il soggiorno di Turgenev lì. Come attrice che ha preso il posto principale sul palcoscenico di Berlino, K. Gutskov la menziona nel capitolo "Berlino vita teatrale alla vigilia del 1840" (Gutzkow K. Berliner Erinnerungen und Erlebnisse. Hrsg. von P. Friedländer. Berlin, 1960, S. 358).
. ...e Seidelmann nei panni di Mefistofele. - Karl Sedelmann (1793-1846) - il famoso attore tedesco che ha recitato sul palcoscenico di Berlino nel 1838-1843. durante il soggiorno di Turgenev lì, ha svolto un ruolo centrale in Nathan il Saggio di Lessing e vari ruoli nelle tragedie di Schiller e Shakespeare. Ha interpretato Mefistofele nel Faust di Goethe in modo grottesco, combinando elementi tragici e comici (vedi la recensione entusiasta di P.V. Annenkov su di lui in "Lettere dall'estero (1840–1843)" nel libro: Annenkov and his friends, pp. 131-132, sul ruolo di Seidelmann nella liberazione dell'arte recitativa tedesca dalla recitazione pomposa e dal falso pathos, vedi: Troitsky Z. Karl Seidelmann e la formazione del realismo teatrale in Germania. M.; L., 1940).
La musica di Radziwill ... - Anton Heinrich Radziwill, Prince (1775-1833) - un magnate polacco vissuto fin da giovane alla corte di Berlino, musicista e compositore, autore di numerosi romanzi, nove canzoni del Wilhelm Meister di Goethe e le partiture per la sua tragedia Faust , eseguita per la prima volta postuma il 26 ottobre 1835 dall'Accademia di canto di Berlino e pubblicata a Berlino nello stesso 1835. Nel 1837, il Faust di Radziwill fu eseguito con successo a Lipsia e nel 1839 a Erfurt. La musica di Radziwill per Faust ha attirato l'attenzione di Chopin, Schumann e Liszt. Liszt, nel suo libro su Chopin, che Turgenev avrebbe potuto conoscere, ha elogiato la partitura di Radziwill per Faust (vedi: Liszt Fr. Fr. Chopin. Paris, 1852, p. 134).
