A szentelt víz csodálatos tulajdonságokkal rendelkezik. Azonban nem minden ember, különösen nem egyházi, képes elfogadni. Sok pap írja, hogy ez egyfajta teszt egy túlvilági démoni esszencia jelenlétére az emberben, vagyis a birtoklásra. És gyakran még a szenteltvíz sem mindig segít megvédeni az embert a gonosz szellemektől. Annak érdekében, hogy a szenteltvíz valóban hasznot hozzon, van egy imádság a szenteltvíz elfogadásáért, amelyet maga az ember, és nem csak a pap olvashat. Főleg, ha nem egyházi embereknek ajánlod fel, akik még meg sem keresztelkedtek. Így kell helyesen olvasni a szenteltvíz vételére vonatkozó imát.
Először is, a szentelt vizet nem lehet tisztelet nélkül inni, mint egy pohár vodkát vagy közönséges teát. Mielőtt elfogadná, szükséges. Rövid, és a szenteltvízért való imára általában még a gyerekek is jól emlékeznek. Ha azonban előtted van egy beteg, egy alkoholista delírium tremens állapotában, aki székeket tör össze vagy agresszív cselekedeteket hajt végre, akkor nem tudja elolvasni az imát. Vannak, akiket megállít a szenteltvíz, amelyet egyszerűen rá lehet szórni az emberre, vagy hagyni, hogy igyon néhány kortyot. A pszichiáterek azt írják, hogy nagyon gyakran csak szenteltvízzel való mosakodás vagy néhány korty megállíthatja az ember dührohamát. Azonban a szokásos normális emberek szenteltvíz vétele előtt érdemes elolvasni egy imát. Itt van a szövege.
Ezenkívül a szenteltvízért való ima segít az akut fájdalomban, fájdalmas állapotban. Ha az ember rosszul érzi magát, de megfelelő állapotban van, akkor a szenteltvíz fogyasztása előtt érdemes egy imaszöveget is elolvasni, vagy egyszerűen keresztet tenni. Ez segít a megfelelő összpontosításban és a szentély elfogadásában. Ima a szenteltvíz gyors elfogadásáért - elolvashatja egy másik személy felett. Például egy fogyatékkal élő személy vagy beteg állapotában lévő személy nem tudja maga kimondani az imaszavakat. Az ima lehetővé teszi, hogy áhítattal fogadja a szentelt vizet, és jelentősen javítsa a test és a lélek állapotát.
Oh biztos. szenteltvizet fogadni – előadás közben el kell olvasni mágikus rituálék vagy ha a víz gyógyító hatását szeretné elérni. Nem mondható, hogy a szenteltvíz csodaszer a betegségekre, de néha jelentősen javítja a beteg állapotát, gyógyít mentális betegség. Ennek elfogadása azonban nem zárja ki egészségügyi ellátás amit nem szabad elhagyni.
Sok forrás, kút, forrás ismeretes, ahonnan a szentek imái által kiömlik a víz, ami nagyobb áldású, mint a jeruzsálemi Bethesda vize. Nemcsak ennek a víznek az ivása, de még a források vizébe való megmártás is számos gyógyulást és csodát hoz. Az Egyház mindig is végezte és végzi most is a közforrások, folyók, tavak vizének felszentelését.
Ha mindig úgy járnánk el, ahogyan az Egyház és Isten Igéje tanít bennünket, akkor a Szentlélek kegyelemmel teli ajándékai folyamatosan áradnának ránk, akkor minden tavasz gyógyulás forrása lenne számunkra testi és lelki betegségekből. minden csésze víz megtisztulásként és megvilágosodásként szolgálna, "gyógyító és pihenés vize", szenteltvíz. De ez nem történik meg. Az emberek megbetegednek a víztől, a víz veszélyes, halálos és pusztító elemmé válik. Igen, a csapvíz – és a szenteltvíz nem segít rajtunk!
Az Egyház imái tehetetlenek? Amikor Isten vízzel akarta megbüntetni az első világot, akkor ezt mondta Noénak: „Minden testnek a vége elérkezett előttem, mert a föld megtelt miattuk erőszakkal; és íme, elpusztítom őket a földről... Vizek özönét hozom a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van az egek alatt; minden, ami a földön van, életét veszti” (1Mózes 6:13:17). Ezek a szavak napjainkra is vonatkoztathatók. Ne lepődj meg azon, hogy a víz nem gyógyít, nem használ. Mi itt a meglepő, amikor a főszentség - az Eucharisztia, az Úr testének és vérének befogadása - sokaknak nem az üdvösségre, hanem a kárhozatra szolgál... (1Kor 11,29).
Csak az részesül a szenteltvíz csodálatos hatásában, aki elfogadja azt Isten ígéreteibe és a Szent Egyház imájának erejébe vetett élő hittel, akikben tiszta és őszinte vágy van életük megváltoztatására, bűnbánatra, üdvösségre. Isten nem tesz csodát ott, ahol csak kíváncsiságból akarják látni, anélkül, hogy őszinte szándékuk lenne, hogy üdvösségükre használják fel. „Egy gonosz és házasságtörő nemzedék – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.” Ahhoz, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodni kell a lélek tisztaságáról, a gondolatok és tettek uralmáról. És a szenteltvíz minden érintésével emelj fel egy imát az elmédben és a szívedben.
Ima
Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és gyengeségeim végtelen irgalmasságod által a Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által.
Ámen.
A szenteltvíz az egyik olyan szentély, amelynek minden ortodox keresztény otthonában kell lennie. Szokásos éhgyomorra inni, lehetőleg minden reggel, miután előzőleg elolvasott egy imát. Jobb, ha prosphorával vagy annak egy részével együtt használjuk - erőt ad az ember lelkének és testének, megvilágosítja és megtisztítja az elmét. Nem szükséges meginni egy egész pohárral, néhány korty is elég.
Szintén segítségével történik a keresztség szentsége, a lakások, templomi használati tárgyak és egyéb tárgyak felszentelése, a plébánosok ünnepnapi meglocsolása.
Szenteltvíz ivása előtt el kell olvasnia egy speciális imát, amelynek szövege meglehetősen érthető és rövid, az alábbiakban jelezzük.
Megszentelt az a víz, amely felett egy különleges szertartást végeztek, vagy az, amelyet az Úr megkeresztelkedése (teofánia) napján - január 18-19-én - gyűjtöttek.
Keresztség- az egyik legnagyobb keresztény ünnep, az a nap, amikor Jézus Krisztust a Jordán folyó vizében megkeresztelték (így szentelték fel). Éppen ezért az ezen a napon gyűjtött víz szent és minden benne rejlő tulajdonsággal rendelkezik: nem romlik sokáig, gyógyító hatással van az ember testi-lelki állapotára, „megtisztítja” és megszenteli azokat, akik elfogadta vagy megszórta.
A keresztelővíz gyűjtésének hagyománya a kereszténység első évszázadai óta ismert. A IV században. Erről maga Aranyszájú János (az Antiókhiában élt nagy szent) vallott, mondván, vízkereszt éjfélkor mindenki a forrásokból merít és hazaviszi. Nem romlik egész évben, sőt több éven keresztül sem.
Ateista körökben sok tévhit él ezzel kapcsolatban ez a probléma, íme a leghíresebb közülük és azok cáfolat:
Ez egy speciális kelesztett kenyér, amelyet az ortodox istentiszteletben használnak. Ő Krisztus teste az Eucharisztia szentségében. A Proskomedia-ban használják - ez a liturgia kezdeti része, az Eucharisztia előkészítése, valamint az élők és holtak megemlékezése.
Ógörögből fordítva„felajánlást” jelent. A kereszténység első századaiban így nevezték el a hívők által az egyháznak adományozott összes adományt. Hasonló hagyomány még az ószövetségi időkben is létezett. A Leviticus könyve beszél a kovászos kenyér felajánlásáról a hálaadó békeáldozat során.
Mózes sátorában két részből álló kovásztalan kenyér volt, amelyek a földi és a mennyei kenyeret jelképezték – az emberi és az Isteni kenyeret.
A jelenlegi prosphora szintén két részből áll, és Jézus Krisztus emberi és isteni lényegét jelöli. A Prosphora különleges körülmények között készül, imádkozva a templomokban és kolostorokban. Búzalisztet, vizet, különféle starter kultúrákat és sót használnak. Keresztet és görög nyelvű feliratot ábrázolnak, amely azt jelöli: „Jézus Krisztus győz” vagy a Szűz vagy valamelyik szent képe.
Ima- az ember felhívása Istenhez, Isten Anyjához, szentekhez és angyalokhoz. Ez a lelki élet egyik legfontosabb megnyilvánulása. Lehet belső - szóbeli és külső - verbális, valamint nyilvános és személyes. A nyilvános templomi imát tömjénezés és kóruséneklés kíséri.
Az ortodox szentek a belső ima nagy előnyeiről beszélnek. Az ima során gyakran meghajolnak, letérdelnek és a kereszt jelével árnyékolják be magukat. Bennük az emberek dicsőítenek, megköszönnek, megtérnek és kérnek valamit Istentől, az Istenszülőtől, szentektől és angyaloktól.
Koncentráltan, hittel és reménnyel kell imádkoznod. Ezt megelőzően meg kell próbálnia mindenkivel megbékélni, és nem kell haragot tartania senkire, ahogyan a „Miatyánk” imában mondják: 
"Bocsásd meg a mi bűneinket, ahogy mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek, és ha nem bocsátunk meg az ellenünk vétkezőknek, akkor nagy valószínűséggel mi magunk sem kapunk bocsánatot."
Dolgok, amikre emlékezni kell:
Különösen fontos a prosphora vízzel történő bevitele, ha valamilyen oknál fogva nem megy vasárnap vagy ünnepnapon az istentiszteletre. Így tesz jobb reggel, éhgyomorra, különös áhítattal és imával.
Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázása határtalan irgalmad által, legtisztább Édesanyád és minden szented imái. Ámen.
Ezt a szertartást minden ortodox kereszténynek végre kell hajtania. A szertartás előtt imádkozni kell a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért. Nagyon rövid és egyszerű, így nem lesz nehéz megjegyezni. A cikk elolvasásával megtudhatja az ima teljes szövegét és a rítus leírását.
A szenteltvíz felvételének szertartása áhítatos hozzáállást igényel ...
A szentelt vizet és a prosphorát a reggeli ima elolvasása után, kizárólag éhgyomorra veszik: egy kis kortyot isznak egy pohár vízből, egy kis darabot harapnak le a prosphoráról. Meg kell próbálni úgy végrehajtani a szertartást, hogy a szent kenyérből egyetlen morzsa se essen el.
A szenteltvíz és a proszfora kóstolása Georgij Zadonsky remete szerint segít megvédeni az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, miközben megszenteli lelkét és testét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza őt az Úrhoz.
A szenteltvizet különféle betegségekre és betegségekre, valamint a lelki egészség megőrzésére szolgáló megelőző intézkedésekre használják. A vízivás önmagában nem hoz semmi hasznot, ha csak gépiesen issza, anélkül, hogy teljes szívvel részt venne a szertartáson, ezért a szenteltvíz fogyasztása előtt imádkozni kell.
Vannak szabályok az áldott víz elfogadására:
Mielőtt meginna egy korty szentelt vizet, keresztet kell vetnie, és ki kell mondania az ima szavait:
Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod (prosphora) és
Szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására,
Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,
Szenvedélyeim és fogyatékosságaim uralma alatt végtelen irgalom által
Tiéd legtisztább Édesanyád és minden szented imáival. Ámen.
Uram, legyen az én bűnösnek (bűnösnek), hogy használjam ezt a vizet
Nem ítéletre és kárhoztatásra szent, hanem megtisztulásra, gyógyulásra és örök életre. Ámen".
Látogatók kérdései és szakértők válaszai:
Szentelt víz és prosphora fogyasztása során a következő imát kell elmondania:
Uram, Istenem, legyen a te szent ajándékod: prosphora és szent
A te vized bűneim bocsánatára, elmém felvilágosítására,
Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,
Szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázásakor határtalan irgalmad által,
Legtisztább Édesanyád és minden szented imájára. Ámen.
A prosphora eredetének gyökerei közvetlenül összefonódnak a kereszténység első évszázadaival. Korábban a prosphorát adománynak hívták, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentiszteletre - viasz gyertyák készítéséhez, kenyér, bor, olívaolaj. Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, és az ételszentelés alkalmával imával megemlítették a felajánlással érkezők névsorát. Ugyanakkor az elhunytak neve is felkerülhetett a listára, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.
A prosphora - bor és kenyér - részét a diakónusok a Krisztus Véréhez és Testéhez való alkalmazás céljából hagyták, viaszból gyertyákat készítettek, és minden mást kiosztottak a híveknek. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Idővel a templomban a közönséges kenyér helyett prosphorát kezdtek sütni, ahogy azt a modern világban látni szoktuk.
Maga a prosphora kenyér, amely 2 különálló részből áll. A felső része speciális nyomattal van besütve, amely úgy néz ki, mint egy egyenlő oldalú négyágú kereszt. Az XC és IC (Jézus Krisztus) szimbólumok a kereszt vízszintes sávján vannak elhelyezve - KA és HI (ami görögül "győzelmet" jelent). A prosphora második alsó része olyan, mint egy közönséges kenyér.
Maga a "prosphora" szó görög fordításban "felajánlás"
A Prosphorát lisztből sütik. Létrehozásához rengeteg szemre volt szükség nagyszámú kalászból, ezért valóban egyéni embert szimbolizál, aki hatalmas számú természeti elemből jött létre, akárcsak az egész emberi faj, amely sok emberből áll. emberek. Az ember és az egész emberi faj fiziológiai, földi eredetének megszemélyesítése a prosphora alsó része, a felső rész pedig pecséttel a lelki kezdeteként működik. Az egyház álláspontja szerint az emberi esszenciát áthatja Isten jelenléte, ezért a tésztához élesztőt és szentelt vizet adnak a prosphora készítéséhez: az áldott víz Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a a Szentlélek életadó segítsége.
A prosphora két részre osztása nem véletlenszerű jelenség. Mindkét rész az ember lélekre (élesztő és szenteltvíz) és húsra (víz liszttel) való szétválásának szimbólumát hordozza, amelyek elválaszthatatlanul egyesülnek egymással. A hívők az istentiszteleti szertartás után kaphatják kézbe a prosphorát - mindenekelőtt a liturgia megkezdése előtt meg kell rendelni az „Egészségről” vagy „Nyugalomról” szarkot. Minden névhez, amelyet a jegyzeten feltüntet, ki kell venni egy darab prosphorát.
A prosphora kis részeit, ahonnan a Szent Bárányt kivették a proskomédiára nevezik antidoron, ami görögül azt jelenti, hogy "az ajándék helyett". A liturgia végeztével kiosztják a hívőknek. Közvetlenül a templom falain belül kell elfogyasztani, lélekben áhítattal és éhgyomorra, mivel ez a kenyér az Úr oltáráról szent.
Artos- ez az egész proszfora. Krisztus feltámadásának prototípusával együtt a Bright Week időszakában a templom fő helyét foglalja el. A húsvéti ünnepségek befejezése után kiosztják a hívőknek. Az emberek gondosan ápolják az artos részecskéit, mint isteni gyógymódot a fogyatékosságokra és betegségekre. Csak különleges alkalmakkor eszik, és mindig a „Krisztus feltámadt” felirattal kísérik.
Az Artost és a prosphorát a piros sarokban, az ikonok közelében kell tárolni. Ha tönkremennek, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanerre a célra a templomba vinni, különben szabadon engedhetik őket. tiszta folyó az áramlással.
Az ókorban használt recept a következő utasításokat tartalmazza:
Amint kész a péksütemény, le kell tenni az asztalra, letakarva először egy száraz, majd egy nedves, a tetejére egy másik száraz törülközővel és valami meleggel. A Prosphorát ebben a formában kell lehűteni. Lehűlés után speciális kosarakba helyezik, és rendeltetésüknek megfelelően használják. A kész prosphorát hűtőszekrényben tárolják.
Az élet során a hívők mellett szenteltvíz van a közelben. A kereszténység egyik legfontosabb szentélyéhez tartozik. Görögről oroszra fordítva az "agiasma" szót pontosan "szentélynek" fordítják.
A szenteltvíz Isten kegyelmét megtestesítő szimbólum: szent tulajdonságokkal rendelkezik, és segít megtisztítani a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a lelket és a testet. A szenteltvíz gyakorlatilag a legfontosabb tulajdonság a keresztség szentségében. Az ember háromszoros elmerülése elmossa a bűnös szennyeződéseket, új erővel tölti fel, közelebb hozza az Úristenhez. Szintén a megszentelt vizet használnak imák, keresztény szentelési szertartások, körmenetek során.
Minden hívő ortodox keresztény Teofánia napján áldott vizet gyűjt, viszi otthonába, és értékes szentélyként ápolja a következő évben. Közösség agiasmával at különféle betegségekés betegségek, amelyet az imával együtt használnak.
Réges-régen bebizonyosodott, hogy az áldott víz fenomenális tulajdonságokkal rendelkezik. A vízkereszt utáni évben egész évben friss marad. Egy időben Khersoni Szent Demetrius írt a szent víz gyógyító képességeiről. Szarovi Szent Szerafim széles körben használta az ilyen vizet, zarándokoknak adta. A szenteltvíz segítségével az optinai Ambrose szerzetes gyógyított és lábra állított még halálosan beteg embereket is. Seraphim Vyritsky az áldott vizet a legerősebb gyógyszernek nevezte, javasolta, hogy bármilyen ételt szórjanak meg vele, betegség esetén pedig óránként egy evőkanálnyit adjon a betegnek.
Az év során kétszer szentelik a vizet. Először bent Vízkereszt karácsony este másodszor pedig maga Vízkereszt napján. Az Egyház úgy véli, hogy az agiasma szellemi és testi lény, amely összeköti a földet és az eget. Minden otthonban legyen szenteltvíz, ahol hisznek az Úristenben.
Egész életünk mellettünk egy nagy szentély – szenteltvíz. A megszentelt víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki szennytől, megszenteli és megerősíti őket az Istenben való üdvösség bravúrjára.
Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvétele közben háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és újjáéleszti. új élet Krisztusban.
A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket vallási körmeneteken, imaszolgálatokon. Teofánia napján minden ortodox keresztény hazahoz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, és imádkozik, hogy igyon szentelt vizet betegségben és mindenféle betegségben.
Vízkereszt vizet, akárcsak a szentáldozást, a hívők csak éhgyomorra veszik. A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadhatóan meggyógyítja testi betegségeinket. A szenteltvíz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket – ezért hintik meg szenteltvízzel a lakást és minden megszentelt dolgot. Szerafim szerzetes a zarándokok gyónása után mindig adott nekik enni a szentelt vízkereszt pohárból. Ambrose szerzetes egy üveg szenteltvizet küldött a gyógyíthatatlan betegnek, és a gyógyíthatatlan betegség, az orvosok ámulatára, el is múlt.
Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is szórják meg jordániai (vízkereszt) vízzel, amely szavai szerint "magától megszentel mindent". Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder megáldotta, hogy óránként evett egy evőkanál szentelt vizet. Az idősebb azt mondta, hogy a gyógyszerek erősebbek, mint a szenteltvíz és a szentelt olaj – nem.
Lehet vitatkozni amellett, hogy nincs a világon egyetlen vízfolyás, egyetlen csepp sem, amely ne lenne megszentelve, imával lelkileg megtermékenyítve, megáldva, következésképpen ne lenne éltető és megmentő ember, állat számára. , madarak és maga a föld. Ha mindig úgy járnánk el, ahogyan az Egyház és Isten Igéje tanít bennünket, akkor a Szentlélek kegyelemmel teli ajándékai folyamatosan áradnának ránk, akkor minden tavasz gyógyulás forrása lenne számunkra testi és lelki betegségekből. minden csésze víz megtisztulásként és megvilágosodásként szolgálna, "gyógyító és pihenés vize", szenteltvíz. De ez nem történik meg. Az emberek megbetegednek a víztől, a víz veszélyes, halálos és pusztító elemmé válik. Igen, a csapvíz – és a szenteltvíz nem segít rajtunk! Az Egyház imái tehetetlenek?
Amikor Isten vízzel akarta megbüntetni az első világot, akkor ezt mondta Noénak: „Minden testnek a vége elérkezett előttem, mert a föld megtelt miattuk erőszakkal; és íme, elpusztítom őket a földről... Vizek özönét hozom a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van az egek alatt; minden, ami a földön van, életét veszti” (1Mózes 6:13:17). Ezek a szavak napjainkra is vonatkoztathatók. Ne lepődj meg azon, hogy a víz nem gyógyít, nem használ. Mi itt a meglepő, amikor a főszentség - az Eucharisztia, az Úr testének és vérének befogadása - sokaknak nem az üdvösségért, hanem a kárhoztatásért szolgál... 1Kor 11,29).
Ma csodák és gyógyulások történnek. De csak azok jutalmazzák a szenteltvíz csodálatos hatását, akik élő hittel fogadják Isten ígéreteiben és a Szent Egyház imájának erejében, akik tiszta és őszintén vágynak arra, hogy megváltoztassák életüket, bűnbánatukat és üdvösségüket. . Isten nem tesz csodát ott, ahol csak kíváncsiságból akarják látni, anélkül, hogy őszinte szándékuk lenne, hogy üdvösségükre használják fel. A gonosz és házasságtörő nemzedék – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.
Annak érdekében, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodunk a lélek tisztaságáról, a gondolatok és tettek uralmáról. És a szenteltvíz minden érintésével ajánljuk fel ezt az imát elménkben és szívünkben.
Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért
Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeimet és erőtlenségeimet határtalan irgalmad által a Tisztító Anyád és minden szented imáival. Ámen.
A "Amit tudnod kell a szenteltvízről" című könyvből
Kérdés a paphoz:
