Január 4-én az ortodox egyház a Tanú Anasztázia szent vértanúra emlékezik. Olvasson az egyik legnépszerűbb oroszországi női név és Szent Anasztázia történetéről anyagunkban.
Az "Anastasia" név eredete az ókori görög nyelvhez kapcsolódik, és fordításban "feltámadást", "életbe való visszatérést" jelent. Van egy pár is férfinév ugyanazzal a jelentéssel, de Oroszországban nem használják széles körben.
Az ortodox szentek tanúskodnak a női név népszerűségéről. Az Orosz Ortodox Egyház naptárában 15 ilyen nevű szenttel fogunk találkozni, többségük (10 fő) mártír. Egy Szent Anasztázia a szerbiai Savva szerzetes édesanyja, egy alexandriai remete, aki a legenda szerint egy férfi kolostorban élt Anastasius néven eunuch, egy szenvedélyhordozó II. Miklós utolsó orosz császár lánya. egy másik apáca és Latriai Szent Anasztázia.
Nem kevésbé lenyűgöző az Anastasius páros férfinévvel rendelkező szentek listája - 20 ortodox aszkétát tartalmaz. különböző országok- Egyiptomtól Perzsiáig, Bulgáriáig és Oroszországig.
Nevezze Anasztáziát különböző nyelveken
A harmonikus hangzatos nevet nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is szerették. Nagy-Britanniában találkozunk Stacy-val (Stacy), Németországban Nastja-val, Anastasija-val (Anastasia), Franciaországban Anastasi-val, Naste-val (Anastasi és Nastya), a szláv nyelveken Anasztáziánk változataival. Általában a "Nastya"-t Európa-szerte szerették - től meleg Görögország előtt hideg Oroszország. Anastasia még Kínában vagy Koreában is megtalálható.
Nastya, Nastenka és az Anastasia név más rövidített és kicsinyítő formái
Egy ritka orosz személynév sokféle kicsinyítő formában versenyezhet Nastyával. Tasya, Stasya és még Asya is – mindezen formák benne vannak modern szókincs a személynevek a szokásos Nasztenkánkhoz kapcsolódnak, és van még Anastasiyushka, Anastaska, Nastasya, Nastya (Naszta), Nasya (Nasa), Nata, Naya, Nayusya, Nyusya, Nastya, Tyona, Nastya, Nastusya, Tusya, Nastyulya (Nasztulya) ), Nastyunya (Nasztunya), Nastyura, Styura, Nastyukha, Nastyusha, Nastyakha, Stasya, Tasya, Taya, Asya, Asyusha, Syusha, Asyuta, Syuta. Ha valakinek valamilyen „Anasztázia Ivanovnához” kell fordulnia, akkor érdemes megjegyezni, hogy ennek a névnek ugyanazok a formája van, mint a genitív, datív és prepozíciós esetek.
Férfi név: Anasztázia
Az azonos ókori görög gyökerű férfinév nem gyakran található Oroszországban. A legtöbben csak Anasztasz Mikojanra emlékeznek majd – a szovjet vezetőre, aki az "Anatasy" név rövid alakját viseli.
Mikoyanról ma már leggyakrabban az azonos nevű húscsomagoló üzem kapcsán beszélnek. Az 1930-as években Anasztasz Ivanovics volt népbiztos Élelmiszeriparés létrehozta a szovjet gyorséttermet. Nem az ő részvétele nélkül találták fel a híres „doktor” kolbászt és a hírhedt „halnapokat” a szovjet étkezdékben.
Kevesen tudják, hogy Anastas Mikoyan 1916-ban tanult az Etchmiadzin kolostorban található Teológiai Akadémián.
Más országokban az Anastasius férfinév volt elterjedtebb, négy római pápa és két bizánci császár bizonyítja ezt.
IV. Anasztáz pápa, aki a 12. században élt, római püspökként lépett be az Egyház történetébe, az egyik legrövidebb hivatali idővel az örök város székhelyén. Valamivel több mint egy évig volt pápa - 1153. július 12-től 1154. december 3-ig, de ezalatt átadta a szent ereklyéit. Egyenlő Heléna apostolokkal- Nagy Konstantin anyjait egy szerény szentélybe helyezték át, és ő készített magának egy fényűző antik szarkofágot, ahol korábban a szent földi maradványait őrizték. Ebben a szarkofágban temették el Szent Péter kriptájában.
De a női hírességek között tenger volt - a teniszező Myskina, Dosztojevszkij Nasztaszja Filippovna hősnője, a nő - a hős Nasztaszja Mikulisna, az utolsó orosz császár, Miklós lánya - ez csak egy rövid lista a történelmi és irodalmi személyekről Anastasia nevű karakterek. Anasztázia Bölcs Jaroszlav kijevi herceg – Magyarország királynőjének – lánya is volt. Képe a kijevi Szent Zsófia-székesegyház freskóján található. Magának a királynőnek is nagyon nehéz volt a sorsa – Magyarországról gyermekeivel együtt Bajorországba kellett menekülnie. Egyik fia vitatkozott Anastasia Yaroslavnával, és még a kezét is felemelte rá.
Név Nastya
Az új évezredben ritkán talál olyan iskolát, intézetet vagy munkát, ahol ne lenne lány vagy Nastya barátnője. 1978-1981-ben ezer baba közül 31-et hívtak Anasztáziának, és ez a név csak a 11. helyen állt. De aztán elkezdődött a népszerűség gyors növekedése:
A múlt század 80-as éveiben Jurij Antonov "Anastasia"-t énekelt:
Az élet nyitva áll előttem,
Eljöttél, szebb a tavasz.
Az égen madarak csiripelnek: "Nastya",
A gyógynövények visszhangzik: "Anastasia".
Boldog vagyok, legyőzve a hatalomtól
Azok a szemek búzavirágkékek.
Az ajkak gyengéden suttogják: "Nastya",
A szív visszhangzik: – Anasztázia.
Azóta a név népszerűsége folyamatosan nő.
2011-ben száz újszülött moszkvai közül 53-at neveztek el Anasztáziának. Az elmúlt 15 év során ez a név többször is népszerűvé vált. 2013-ban a második lett, elveszítette a bajnokságot Maria ellen Moszkvában.
Névnap Anasztázia
A név ritka tulajdonosai ilyen rengeteg védőszenttel büszkélkedhetnek. Nastya névnapokat ünnepelhet január 4-én, március 23-án, április 5-én, április 28-án, május 10-én, június 1-jén, 5-én és 9-én, július 4-én, július 17-én, augusztus 10-én, november 11-én és 12-én, december 17-én.
Anasztázia nevű szentek
Az ortodox naptárban legalább tizenöt ilyen nevű szentet találhatunk, próbáljunk meg egy kicsit mesélni a leghíresebb aszkétákról.
Az Anasztázia nevű aszkéták között a hírnevet tekintve az első helyen a foglyok védőszentje lesz - a szent nagy vértanú, Anasztázia, a felszabadító. Legkorábbi életútja, amely hozzánk jutott, a 6. században keletkezett, így szinte semmit sem tudunk e szent életéről.
Anasztázia nagy mártír 304-ben szenvedett Diocletianus császár kegyetlen üldöztetései során. Egy császár volt, aki meg akarta menteni a pusztuló Római Birodalmat. Ahogy a keresztény író, Lactantius megjegyzi „Az üldözők haláláról” című esszéjében, a hit miatti üldözés teljes volt: „Minden embert (nemtől és kortól függetlenül) a máglyára hajtottak; és annyi volt belőlük, hogy nem egyenként vették körül, hanem tömegesen, és felgyújtották őket; szolgákat (ugyanaz) a tengerbe fulladtak, mindegyiket egy malomkő nyakához kötözték. . Nem kevésbé vad üldöztetés érte a többi embert sem, mert az összes templomban szétszóródott bírák mindenkit az áldozatokhoz .. oltárokhoz tereltek, hogy a perben érintettek először áldozatot mutassanak be, és ilyen körülmények között szót emeljenek tetteikről.
Anasztázia félelem nélkül meglátogatta a római börtönöket, és segített a szenvedőknek. Tanítója halála után beutazta a Római Birodalom tartományait, ahol üldöztetés tombolt. Görögországban és Macedóniában járt, enyhítette a foglyok – hittestvérek – szenvedését. Hamarosan elfogták, és keresztényként máglyán való elégetésre ítélték.
A Nagy Mártírt Nyugaton már a 4. században széles körben tisztelték. Becsületes feje a görög Thesszaloniki város közelében lévő Szent Anasztázia kolostorban járt, de 2012. április 22-ről 23-ra virradó éjszaka ismeretlenek ellopták ennek az aszkétának az ereklyéit.
Anastasia Roman vagy Roman
250-ben vagy 256-ban Rómában hosszan tartó kínzások után egy másik Anasztázia nevű mártírt lefejeztek. A három évesen árván maradt előkelő lány egy keresztény közösségben nevelkedett az örök város közelében. Nagyon szép volt, és 20 évesen az elutasított kérők a polgármesterhez adták Prov. Azt követelte, hogy mondjon le Krisztusról, és vegyen feleségül valami patríciust. Anasztázia visszautasította, a feldühödött üldöző elrendelte, hogy meztelenül kínozzák meg a tömeg előtt, de a szent továbbra is dicsérte a Megváltót, és végül kivégezték. Holttestét helyi keresztények találták meg, és Róma környékén temették el.
Anasztázia Rimszkaja
Nyilvánvalóan Róma különös vonzerőt érzett az Anasztázia nevű mártírok iránt. Péter és Pál szent apostolok prédikációja után az örök város egyik lakója elfogadta az új hitet. Néró üldözése során Anastasia és barátja, Vasilisa eltemették a halott keresztények holttestét. Miután megkínozták, 68-ban római állampolgárként lefejezték. (A római polgárok, mint azt például az Apostolok Cselekedeteiből megtudhatjuk, számos kiváltsággal rendelkeztek: követelhették a császár tárgyalását, így Pál apostolt Rómába vitték, ő maga pedig több évet börtönben töltött. A római polgárok nem szégyenletes kivégzéseket alkalmaztak (keresztre feszítés vagy vadállatok megették az arénában), ezért karddal végezték ki őket.
Az ókori történészek, Suetonius és Tacitus röviden beszámolnak Nero keresztényüldözésének okairól. Ez utóbbi szövege az Évkönyv XV. könyvében az új hit követőinek üldözését összekapcsolja Róma nagy tüzével és a császár azon szándékával, hogy a keresztényekre hárítsa a felelősséget: akiket a tömeg keresztényeknek nevezett. Krisztust, akinek nevéből ez a név származik, Tiberius alatt Poncius Pilátus helytartó végezte ki; egy időre elfojtva ez a rosszindulatú babona ismét kitörni kezdett, és nem csak Júdeában, ahonnan ez a pusztulás jött, hanem Rómában is, ahonnan mindenhonnan minden aljasabb és legszégyenletesebb árad, és ahol hívekre talál. Tehát először azokat fogták el, akik nyíltan vallották magukat ebbe a szektába, majd utasításaik szerint nagyon sok mást nem annyira gonosz gyújtogatásért, hanem az emberi faj elleni gyűlöletért ítéltek el. Gyilkolásukat gúny kísérte, ugyanis vadállatok bőrébe öltöztették őket, így a kutyák halálra tépték, keresztre feszítették, vagy tűzben halálra ítélték őket sötétedés után az éjszakai megvilágítás kedvéért. . Ehhez a látványhoz Nero biztosította a kertjeit; majd a cirkuszban előadást tartott, melynek során szekéri ruhában ült a tömeg között, vagy csapatot vezetett, részt vett egy szekérversenyen. És bár a keresztények bűnösek voltak, és a legsúlyosabb büntetést érdemelték volna, ezek a kegyetlenségek mégis részvétet keltettek irántuk, mert úgy tűnt, nem közhasznúság formájában irtják ki őket, hanem egyedül Néró vérszomja miatt.
Anasztázia szent vértanú ereklyéi Rómában vannak.
Anasztázia Romanova
II. Miklós utolsó orosz császár legfiatalabb lánya 1901. június 18-án született. Ő volt a negyedik gyermek a családban, 8 éves korától kapott otthoni oktatás. A tananyagban francia, angol és német nyelvek, történelem, földrajz, Isten törvénye, természettudományok, rajz, nyelvtan, számtan, valamint tánc és zene.
Anastasia Nikolaevna nem szerette a nyelvtant, sok hibával írt, és az aritmetikát "büdösnek" nevezte. Ugyanakkor Anastasia nagyon kedves karakter volt - szerette a háziállatokat, imádta az édességeket és édességeket, és szívesen megosztotta őket másokkal.
Anastasia tanárai azt mondták, hogy a lánynak könnyű karaktere volt. Imádott bújócskát, gömbölyűt, serzót (olyan játékot, amelyben gyűrűket kell dobni egy fogasra) játszani. Szívesen mászott fára, szeretett virágot szőni a hajába, és szeretettel ragaszkodott bátyjához, Alekszejhez, és egész napokat töltött vele a betegsége idején.
Felnőve, az első világháború alatt a kórházban koncertezett a sebesülteknek, segített nővéreinek és édesanyjának az irgalmas nővérek szolgálatában.
A többi királyi mártírral együtt az Ipatiev-ház pincéjében lőtték le 1918. július 16-ról 17-re virradó éjjel.
Anastasia Romanova megmentésének legendája
A végrehajtás után királyi család a története csodálatos megmentés II. Miklós fiatalabb gyermekei - Anasztázia és Alekszej. A leghíresebb hamis Anastasia Anna Anderson volt, aki azt állította, hogy egy Csajkovszkij zenei vezetéknevű katona mentette meg. A szélhámos gyorsan lelepleződött, és 1995-ben és 2011-ben két genetikai vizsgálat vetett véget ennek a kérdésnek.
Anasztázia ikonjai
A szentek ikonjain gyakran találhatunk olyan tárgyakat, amelyek a hőstettükhöz kapcsolódnak.
Mintázó Anasztázia nagy mártírt kereszttel (a mártíromság jelképe) és egy lombikkal ábrázolják. gyógyászati olaj amellyel enyhítette a foglyok szenvedését.
Anasztázia, a római nő a tisztaság szimbólumaként gyakran szerzetesi ruhába öltözik.
Szent Anasztázia Romanova ikonográfiája némi portrészerű hasonlóságáról nevezetes. A szent a szenvedés szimbólumaként keresztet tart a kezében. A királyi vértanúk legáltalánosabb ikonján Anasztázia fején egy korona vagy diadém látható a királyi szimbólumként.
Pusztító Anasztázia szent vértanú (+ 304 körül) Diocletianus római császár (284-305) uralkodása alatt szenvedett. Rómában született Pretextatus szenátor családjában. Apja pogány, Faustus anyja titkos keresztény volt, aki a kislány nevelését a tanulásáról ismert Szent Krizogonra bízta (+ 304 körül; közlemény december 22.). Chrysogon tanította Anasztáziát a Szentírásra és Isten törvényének beteljesedésére. A tanítás végén Anasztáziáról úgy beszéltek, mint egy bölcs és gyönyörű leányzóról. Édesanyja halála után, figyelmen kívül hagyva lánya kívánságát, apja feleségül adta a pogány Pompliához. Annak érdekében, hogy ne szegje meg a szüzességi fogadalmat és elkerülje a házassági ágyat, Anastasia folyamatosan hivatkozott egy gyógyíthatatlan betegségre, és megőrizte tisztaságát.
Róma börtöneiben akkoriban sok bebörtönzött keresztény élt. A koldusruhába öltözött szent titokban meglátogatta a foglyokat – megmosdatta és táplálta a mozgásképtelen betegeket, bekötötte a sebeket, vigasztalt mindenkit, akinek szüksége volt rá. Tanára és mentora két évig börtönben sínylődött. Amikor találkozott vele, felépítette türelme és a Megváltó iránti odaadása. Szent Anasztázia férje, Pomplius, miután tudomást szerzett erről, keményen megverte, külön szobába helyezte, és őröket állított az ajtó elé. A szent gyászolta, hogy elvesztette a lehetőséget, hogy segítsen a keresztényeken. Anastasia apjának halála után Pomply, hogy birtokba vegye a gazdag örökséget, folyamatosan kínozta feleségét. A szent ezt írta tanítójának: „A férjem… olyan nehéz börtönben kínoz engem, mint pogány hitének ellenfelet, hogy nincs más választásom, mint átadom a lelkemet az Úrnak, és holtan esek el.” Szent Krizogon válaszlevelében vigasztalta a mártírt: „A fényt mindig a sötétség előzi meg, és a betegség után gyakran visszatér az egészség, a halál után pedig életet ígérnek nekünk.” És megjósolta férje közelgő halálát. Egy idő után Pompliát a perzsa király nagykövetévé nevezték ki. Perzsia felé vezető úton hirtelen viharban fulladt meg.
A szent most ismét meglátogathatta a börtönökben sínylődő keresztényeket, a kapott örökséget ruházatra, élelemre és betegek gyógyszerére fordította. Szent Krizogont Aquileiába (egy felső-olaszországi városba) küldték, hogy Diocletianus császár ítélje meg, Anasztázia pedig tanítóját követte. Szent Chrysogonus holttestét vértanúhalála után az isteni kinyilatkoztatás szerint Zoilus presbiter rejtette el. Halála után 30 nappal Szent Krizogonosz megjelent Zoilusnak, és megjósolta három közelben lakó fiatal keresztény nő – Agapia, Chionia és Irina – közelgő halálát ((304; közlemény április 16.), és megparancsolta, hogy küldjék el hozzájuk Szent Anasztáziát. Szent Anasztáziának ilyen látomása volt. Elment a presbiterhez, imádkozott Szent Krizogonosz ereklyéinél, majd egy lelki beszélgetés során megerősítette a három szűz bátorságát a közelgő kínzások előtt.A mártírok halála után ő maga temette el őket. testek.
Szent Anasztázia vándorolni kezdett, hogy ahol csak lehetséges, a börtönökben raboskodó keresztényeket szolgálja. Így megkapta a gyógyulás ajándékát. Szent Anasztázia fáradozásaival és vigasztaló szavaival segítette elő sok ember bebörtönzését, a szenvedők testének és lelkének gondozásával megszabadította őket a kétségbeesés, a félelem és a tehetetlenség kötelékeitől, ezért hívták a minták pusztítójának. . Macedóniában a szent találkozott a fiatal keresztény özvegy Theodotiával, aki segített neki jámbor munkájában.
Ismertté vált, hogy Anastasia keresztény, őrizetbe vették és Diocletianus császárhoz vitték. Anasztázia kihallgatása után Diocletianus megtudta, hogy minden pénzét a rászorulók megsegítésére költötte, arany-, ezüst- és rézszobrokat öntött pénzbe, sok éhes embert etetett, mezteleneket ruházott fel, és a gyengéken segített. A császár elrendelte, hogy a szentet vigyék Ulpianus főpaphoz, hogy rávegye, hogy áldozzon a pogány isteneknek, vagy árulja el. brutális kivégzés. A pap felkérte Szent Anasztáziát, hogy válasszon a gazdag ajándékok és a kínzóeszközök között, amelyeket mindkét oldalon a közelében helyeztek el. A szent habozás nélkül a kínzóeszközökre mutatott: „Ezekkel a tárgyakkal körülvéve szebb leszek, és kedvesebb leszek vágyott vőlegényemnek, Krisztusnak…” Mielőtt Szent Anasztáziát kínzásnak vetette volna alá, Ulpianus úgy döntött, hogy megszentségteleníti. De amint megérintette, megvakult, szörnyű fájdalom szorította a fejét, és egy idő után meghalt. Szent Anasztázia szabadon találta magát, és Theodotiával együtt tovább szolgálta a foglyokat. Hamarosan Szent Teodótiát és három fiát mártírhalált halt az enfipat (a régió feje), Nikitiy. szülőváros Nicea ((304 körül; július 29-én és december 22-én emlékeznek meg). Szent Anasztáziát ismét bebörtönözték, és 60 napig éhségben kínozták. Minden este megjelent Szent Theodotia a vértanúnak, helyeselte és megerősítette a türelmét. Illyria elrendelte, hogy vízbe fulladjon. elítélt bűnözőkkel, köztük volt a keresztények hite miatt üldözött Evtikhian is ((304 körül; december 22-én emlékeztek meg). A katonák hajóra tették a foglyokat és kimentek a nyílt tengerre. Több lyuk is keletkezett a hajót, hogy elsüllyedjen A hajó süllyedni kezdett a vízbe, de a foglyok meglátták Theodotia mártírt, aki a vitorlákat kormányozta és a partra terelte a hajót.120 ember, akik elképedtek a csodától, hittek Krisztusban - Szent Anasztázia és Eutychianus megkeresztelte őket.A hegemón, miután tudomást szerzett a történtekről, elrendelte az összes újonnan megkeresztelt Szent Anasztázia kivégzését, amelyet a tűz fölé feszítettek négy oszlop közé.
A szent teste sértetlen maradt, a jámbor keresztény Apollinaria eltemette. Az üldözés végén templomot épített Anasztázia Szent Mártír sírja fölé.
Szent ve-li-ko-mu-che-ni-tsa Ana-sta-sia Uzo-re-shi-tel-ni-tsa († 304 körül) in-stra-da-la a jogok idején -le -niya roman-sko-im-pe-ra-to-ra Dio-cli-ti-a-na (284-305). Ro-di-las Rómában, a se-na-to-ra Pre-tek-sta-ta családban. Az apa pogány volt, a Fav-száz anyja egy titkos hri-sti-an-ka, valami-paradicsom a ru-chi-la vos-pi-ta-nie ma-lusta de-voch-ki-ban. -nyugat-no-mu a saját tanulásával a holy-to-mu-nak Hri-so-go-nu († 304 körül; emlékezet december 22.). Hri-so-gon tanította Ana-sztának ezt a Szent-no-mu Pi-sa-niát és az Istennek-ért való beteljesülést. A tanítás végén Ana-sta-siya go-vo-ri-li, mint bölcs raj és gyönyörű de-ve. Ma-te-ri halála után, nem számítva a same-la-ni-em do-che-ri-t, apja férjnek adta a pom-plia nyelvért. Annak érdekében, hogy ne szegje meg a szüzességi fogadalmat, és ne meneküljön el a szu-pru-ugyanaz-th-páholytól, Ana-sta-siya, száz-yan-de az ismeretlen le-chi-muyu fájdalomra és mentésre utalt. nya-la csi-száztu.
Ri-ma korában, abban az időben sok bebörtönzött keresztény volt. Koldusruhában, szent tay-de se-scha-la uz-no-kovban, - minds-va-la és cor-mi-la beteg, mozgásképtelen -gat-sya, ne-re-vya-zy- va-la ra-na, comfort-sha-la mindenkinek, akinek szüksége volt rá. Tanára és mentora két évig kedves volt a kulcsban. Találkozva vele, na-zi-csinálta hosszú ter-pe-ni-emét és odaadását Spa-si-te-lyu iránt. Szent Anasztázia férje, Pomplius, miután tudomást szerzett erről, százszor megverte, külön szobába helyezte azokon és az ajtóban - őrző lett. Szent gyász-be-la, hogy lehetséges volt-még-de-sti-mo-gat hri-sti-a-us. Ana-sta-si Pom-pliy apjának halála után, hogy uralkodjék a gazdag örökségen, egy száz yan-, de az ugyanazon kút csarnoka. Szent pi-sa-la tanítsd meg-e-mu-te-lu-d: „A férjem... akkor tégy ellenem-ni-tsu-nak a hit nyelvezetével, olyannyira nehéz megállapítani, hogy nem maradt számomra semmi , mihelyt az Úr szellemének elárulása után üvöltve holtan esnek el. Válaszlevélben a szent Hri-so-gon megvigasztalta mu-che-ni-tsut: „A fény mindig megelőzi a sötétséget, és a mászás után – nem gyakran tér vissza az egészség – ro-ve, a halál után pedig életet ígérnek nekünk. És megjósolta férje közelgő halálát. Egy idő után Pom-plia on-sign-chi-leselejtezték-e a perzsa királynak. Perzsia felé vezető úton nyugaton kívül még időben megfulladt, de a viharban.
Most a szent ismét leülhette azt a miv-shih-sya-t a sötétben christi-an, a kapott örökség szerint a -la-la-t használta ruhákra, ételekre és betegek gyógyszerére. St. Hri-so-go-on-great-vi-li-ből Ak-vi-lei-be (egy felső-olaszországi város), hogy kipróbálják őket-pe-ra-to-ru Dio -cli-ti-a-well , - Ana-sta-siya after-to-va-la a tanárának. A szent Hri-so-go-on teste a mu-che-no-che-end-of-chi-na után az Isteni-no-mu from-blo-ve-nie szerint társtető lenne. valami pre-wi-te-rum Zo-i-scrap. 30 nappal a szent Hri-so-gon halála után megjelent Zo-i-lu, és megjósolta három fiatal christi-a-nok, élő shih neda-le-ko, Aga-pii, Khi-o közelgő halálát. -nii és Irina († 304; emlék ap-re-la 16). És megparancsolta, hogy küldjék el hozzájuk a szent Anasztáziát. Ilyen nézet volt Szent Anasztázia is. Elment a pre-s-s-te-ru-ba, imádkozott Szent Hri-so-go-na ereklyéinél, majd a lelki be-se-de megerősített-pi-lában három leány mu-zhe-stvo-ja. előtt a száz-I-schi-mi nekik kín-ka-mi. A chi-na mu-che-nits befejezése után ő sa-ma in-ho-ro-ni-la testüket.
A Szent Ana-sta-sia vándorhellyé vált, hogy mindenütt, ahol csak lehetséges, szolgáljon Krisztus-a-a-nekünk, mert a kulcs ebben - no-tsakh. Tehát ő egy lu-chi-la ajándékban egy vra-che-va-niya. Munka-da-mi és vigasztaló szavak szent Ana-sta-sia ob-leg-cha-la sok ember kulcsáért, egy pe-che -nem-itt a gyámok testéről és lelkéről- du-ing times-re-sha-la őket a cha-i-niya, a félelem és a démon kötelékeiből a hatalom-no-sti, a -this is-mu és a hívott Ouzo-re-shi-tel -ni-tsey. Ma-ke-do-niiben a szent ismerte a mo-lo-doy özvegy-üvöltő-hri-sti-an-koy Fe-o-do-ti-her, valaki -paradicsom Mo-ga-lában őt a b-go-che-sti-worksben.
Ismertté vált, hogy Ana-sta-siya hri-sti-an-ka, őrizetbe vették, és tőlük-ve-akár-e-pe-ra-to-ru Dio-kli-tee-a-well. Miután megkérdezte Ana-sta-siyut, Dio-cli-ti-an rájött, hogy minden eszközét felhasználta a -lo-tye, se-reb-rya-nye és réz száz-tu-et-ki szükségleteinek kielégítésére. re-re-li-la pénzért és cor-mi-la sok éhes, ruhák -va-la-na-gih, in-mo-ga-la gyenge. Im-pe-ra-tor at-ka-hall from-ve-sti a szent a top-ho-ho-pap Ul-pi-a-nu, hogy a nyelvek áldozata felé hajlítsa -che- sovány istenek vagy elárulta az azonos-száz-kaz-nem. A pap azt javasolta Szent Ana-sta-sinak, hogy válasszon god-ga-you-mi da-ra-mi és oru-di-i-mi torture-ki, in-lo -women-us- között. mi a szeme két oldaláról. A szent habozás nélkül a kínzóeszközre mutatott: „Ok-ru-feleség-th-mi-pre-me-ta-mi, szép leszek - egyre kellemesebb in-zhde-len-no-mu Zhe-ni-hu mo-e-mu - Christ-stu... "Mielőtt alávetette volna a szent Ana-sta-nak ezt a kínzás-kam, Ul-pi-an re-shil beszennyezte a fonalat. De amint megérintette, megvakult, szörnyű fájdalom szorította a fejét, és egy idő után meghalt. Szent Ana-sta-ez a szem elakadt a her-bo-de-n, és Fe-o-do-ti-she-vel együtt továbbra is uz-no-kam szolgál. Hamarosan a szent Fe-o-do-tia és három fia a mu-che-no-che halála előtt áll, és fi-pa-tom (eleinte -no-no-ob-la- sti) Ni-ki-ti-em szülővárosukban, Ni-keiben († 304 körül; emlék július 29-én és december 22-én). Szent Ana-sta-ez a második-gazdag-de-key-chi-akár abban-no-tsu és 60 nap is-ty-for-e-go-lo-house. Minden este szent Fe-o-do-tia jelent meg mu-che-ni-tse-nek, jóváhagyott-la-lának és megerősített-la-lának ter-pe-nii-ben. Látva, hogy az éhség nem okozott szent kárt, igen, ig-mon Il-li-rii pri-ka-hall megfojtja convict-den-na-mi pre -stup-ni-ka-mi-vel együtt, köztük néhányan. szintén go-no-my volt a hit hri-sti-an Ev-ti-khi-an († 304 körül; pa-myat december 22.). In-and-we in-sa-di-akár uz-no-kov a hajón, és kiment a nyílt tengerre. Igen-le-ko a be-re-ha-ból újra-re-se-e-e-e a csónakban, és a társszolgában csináltak néhány pro-bo-in, hogy ő -null. A bíróság-de elkezdték berakni a vízbe, de uz-no-ki lásd-de-e-e-e-u-che-ni-tsu Fe-o-do-tiyu, kontroll-fekvés-shu pa -ru-sa-mi és on-jobb-bal-hajó-hajó be-re-gu. 120 férfi-o-kor, in-ra-women-nye csodatévő ház, uve-ro-va-li Krisztusban-száz - szentek Ana-sta-siya és Ev-ti-chi-an cre-sti-, hogy azok. Az incidensről értesülve az összes újonnan keresztelő kaz-szálának járom-mon at-ka-csarnoka. Szent Ana-sta-ez a ras-cha-kút-akár a máglya fölött négy-tyr-me-table-ba-mi között. Szóval ablak-csi-la, a szent Ana-sta-siya Uzo-re-shi-tel-ni-tsa mu-che-ni-che-sky bravúrja.
A szent teste nev-re-di-my maradt, - in-ho-ro-ni-la áldja-go-che-sti-vaya hri-sti-en-ka Apol-li-na- ria. A h-no-ni végén a szent ve-to-mu-che-no-tsy Ana-sta-this templom koporsója fölé épített és-la.
Lásd még: ugyanott, a St. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Győzelmes feltámadás / Valóban neveztek, Krisztus mártírja, / Türelemmel gyötörted az ellenséget, / Krisztus szerelmére, Vőlegényed, / Szeretted őt. / Imádkozz / / mentsd meg lelkünket.
Fordítás: A valóban névadó (Anasztázia görögül Ανάσταση - feltámadás), Krisztus vértanújának győzelmes feltámadásának hívnak, Krisztus kínjának türelmével győzedelmeskedtél az ellenség felett Vőlegényed kedvéért, akit szerettél. . Imádkozzunk lelkünk üdvösségéért.
A lények kísértéseiben és bánataiban, / templomodba áradva, / őszinte ajándékokat kapnak / a benned élő isteni kegyelemtől, Anasztázia // mindig gyógyulást hozol a világnak.
Fordítás: Azok, akik kísértésben és bánatban vannak, templomodba jönnek, tiszteletreméltó ajándékokat kapnak a benned élő isteni kegyelemtől, Anasztázia, mert mindig gyógyulást áraszt a világ számára.
Ó, Krisztus hosszútűrő és bölcs nagy mártírja, Anasztázia! Lelkeddel állsz a Mennyben az Úr trónjánál, de a földön a neked adott kegyelem által gyógyítasz; при́зри у́бо ми́лостивно на предстоя́щия лю́ди и моля́щияся пред ико́ною твое́ю, прося́щия твоея́ по́мощи, простри́ ко Го́споду святы́я моли́твы о на́с и испроси́ на́м оставле́ние согреше́ний на́ших, по́мощи в труда́х милосе́рдых, укрепле́ния ду́ха в служе́нии, кро́тости, смире́ния и послуша́ния, неду́жным исцеле́ние, скорбя́щим és a lét kötelékében, gyors segítségben és közbenjárásban könyörögjünk az Úrhoz, adjon mindannyiunknak keresztény halált és jó választ az Ő szörnyű ítéletére, hogy dicsőíthessük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket Ön. Ámen.
Krisztus választott szentjének, a mindenek felett áldott nagy vértanúnak, Anasztáziának dicsérő éneket hozunk, mintha nagy merészsége lenne az Úrhoz, hogy megszabadítsa a híveket minden bajtól, bánattól és betegségtől, és szeretettel kiáltunk hozzá:
Olyan lettél, mint egy tiszta elméjű angyal, aki ismeri Őt, Aki minden látható és láthatatlan, minden jámbor vágyainak örök kezdete és egyetlen vége; de mi, Chrysogon szent vértanútól kapott bölcs tanításodat dicsérve, szeretettel kiáltunk hozzád:
Örülj, aki Krisztus hitét szeretted; Örülj, te, aki követted Fausta édesanyád jámborságát.
Örülj, megőrizve szüzességed tisztaságát; Örülj, mindig láthatatlanul angyalok őriznek.
Örülj, hogy közeledtél Istenhez tisztaságoddal.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Látva Szent Anasztáziát, mintha sok keresztény szenvedne börtönben Jézus Krisztus nevéért és tanításáért, buzgón szolgálni kezdték őket, vigasztaltak és gyógyítsanak meg, segítve Istent, áhítattal énekelve: Alleluja.
Értsd meg, isteni bölcs Anasztázia, mintha ennek a vörös korrupciónak az egész világa benne lenne a lényegben, és ezért, miután megvetették a fényes ruhákat és edényeket, nagy értéket képviselnek, titokban a szegények ruhájába burkolózva, bemenni a börtönökbe, hogy Krisztus gyóntatójaként szolgáljanak; mi, lelkileg követve őt, szeretettel fordulunk hozzá:
Örülj, a kazamatákban raboskodók látogatója; Örülj, Krisztus hitvallóinak vigasztalója.
Örülj, te, aki rájuk pazaroltad aranyadat és ezüstedet; Örüljetek, miután megszerezték a Mennyek Királyságát azok által.
Örülj, te, aki megmostad a szentek kezét és lábát, és megtisztítottad hajukat; Örvendj, Krisztus utánzó.
Örülj, betegségeik gyógyítója; Örülj, te, aki becsületesen elástad a testüket.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Felülről jövő hatalomtól megerősödve, szent vértanú, szolgálj jámboran a szenteknek, és szégyelld az ördög minden erényének gyűlölőjét, aki arra tanította a rabszolgát, hogy hűtlen férje előtt tárja fel tetteidet; mi, jó cselekedeteidet dicsérve, Anasztázia, együtt énekeljük veled: Alleluja.
ingatlan nagy szerelem az Úrról mindazoknak, akik a börtönökben szenvednek Krisztus nevéért, még ha egy hűtlen férjtől származó bölények sokasága miatt is, végül börtönt találsz a házában; bátorságán csodálkozva kiáltunk neki:
Örülj, Krisztus parancsolatainak buzgó őrzője: Örülj, ne szóban, hanem tettben, ezt betöltötted.
Örülj, készen arra, hogy lelked másokért odaadd; Örülj, aki sok keserűséget kaptál Krisztusért.
Örülj. türelme erős hajthatatlanhoz hasonlította.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Vihart keltve haragod ellened, szentségtelen kínzód, férjed, mint egy foglyod és rabszolgád, Szent Anasztázia; de mi, emlékezve az ő keserűségére és a te szenvedéseidre, énekeljük az Úrnak, aki megerősített téged: Alleluja.
Boldog Anasztázia meghallotta, hogy szent tanítója, Krizogon sokat szenved Krisztusért, követte őt szenvedéseivel, és titokban ezt írta neki: „Tanító! Mi azonban, csodálkozva türelmeden, ezt mondjuk:
Örülj, ki nem kímélted becsületes testedet; Örülj, ha Istened vagyonát a szegények javára akarod elpazarolni.
Örüljetek, bölcsen veszek munkást; Örüljetek, csak azokkal törődjetek, akik kötelékben szenvednek.
Örüljetek, buzgón szolgálva őket; Örülj, félelem nélkül belépve a kazamatákba.
Örvendj, akadálytalan belépj a Mennyek Kamrájába.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Mint egy istenfélő csillag, megjelentél a római országban, a nagy vértanú, Anasztázia, meglátogattad azokat, akik Krisztusért szenvednek a börtönökben, és megerősíted a szívüket a hitben, hogy valaha is veled kiáltsák minden Isten Megváltójához: Alleluja.
Látva téged, istenhordozó tanítódat, Chrysogont, e világ zűrzavarában és izgalmában létezem, parancsold meg, hogy kiáltsak hozzád a prófétával: , hívj:
Örüljetek, miután minden reménységeteket az Úrba helyeztétek; Örüljetek, miután elviseltétek a Királyság szűkösségét a mennyország érdekében.
Örvendj, tisztaságod által az angyalokkal megtiszteltetésben részesítettél, hogy a mennyben élhetsz; Örüljetek, miután fájdalmaikkal Istenhez közeledtek.
Örüljetek, biztosítva, hogy meglássátok a Seregek Urának értelmes szemeit; Örvendj, imáid által sok bánattól megszabadítasz minket.
Örülj, te, aki közbenjárásod által megszabadulsz a kísértésektől.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Az egész keresztény világ hirdeti becsületes tetteidet, nagy mártír Anasztázia, és dicsőíti szenvedéseidet, áldja mártíromságodat és énekli Istennek: Alleluja.
A napnál is fényesebben ragyogtál erényeiddel Róma nagy városában, amikor beteljesedett tanítódnak, szent Chrysogonnak jóslata istentelen férjed haláláról. Szabadon, nagyobb buzgalommal kezdtél törődni Krisztus mártírjaival; de mi szeretettel nézzük tetteiteket, ezt mondjuk nektek:
Örülj, a nyomorultnak buzgó segítője; Örülj, aki isteni szavakkal vigasztaltad Krisztus barátait.
Örvendj tanító úr, ki nagy gondot viselt a három szüzre: Agapiára, Chioniára és Irinára; Örülj, te, aki megerősítetted azokat a vértanúság tetteiért.
Örülj, te, aki testüket a kiválasztott helyre tetted; Örvendj te, akinek a gyász volt az elmédben.
Örülj, ki szívedet a Szentlélek lakhelyévé tetted; Örüljetek, teljesen lángolva az Isten iránti szeretet tüzével.
Örüljetek, miután megtalálták mennyei takaróját a vérben; Örvendj, bátorságoddal a végsőkig legyőzted az üdvösség ellenségét.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
A szent Chrysogon vágya, hogy meghaljon Krisztusért, telje be Isten Gondviselése; amikor láttad tanárod, a vértanú becsületes ereklyéit kedvesen megcsókolni, felkiáltottál, lelked legmélyéből éneket koptatsz Istenhez: Alleluja.
Urunk új kegyelmet és erőt adott neked, amikor vállaltad azt a bravúrt, hogy városról városra költözz, meglátogasd a kötelékben ülőket. Mi, vándorlásodat követve, meghatóan kiáltunk hozzád:
Örülj, Krisztus lépéseinek követője; Örülj, sok szent szolgája.
Örülj, a keményen próbára tett öröm; Örülj, a megbízhatatlanok reménye.
Örülj, te, aki aranyaddal megváltod a hívek szabadságát a börtön kötelékei közül; Örvendj, a félelem kötelékeinek isteni szavai oldanak.
Örvendj, imáid által megszabadítasz minket a bűn kötelékeitől; Örülj, mintakészítő nevű.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Teodotia szent vértanúval való vándorlásodat sokan meggyengítik: betegeknek gyógyulást, sok elhunytat előkészítenek a temetésre, az élőknek pedig megerősítést az erény legnagyobb bravúrjaira; óvj meg minket, hogy méltatlanok, szentek, imáiddal, hogy bölcsen énekeljük Istennek: Alleluja.
A börtön egész temploma megtelt sok sírásoddal és zokogásoddal, szokásod szerint mindig korán ömlött a nu-ba, és egyetlen egyet sem találtál a fogolytól, mert Krisztus nevét ültette, mindezt egy éjszakára, parancsra. a gonosz királyt megölték; de mi, Isten barátai miatti szomorúságodra emlékezve, így kiáltunk:
Örüljetek, szorgalmasan keresvén a börtönökben Krisztus szolgáit; Örülj, hogy újra megtaláltad azokat a mennyei falvakban.
Örvendj, szeretettel emelted keretedre az Úr keresztjét; Örüljetek annak, hogy mindenütt ésszel láthatjátok a Mindenható Úr szemeit.
Örüljetek, miután nagy bátorságot szereztek Isten iránt felebarátaitok iránti szeretetetekben; Örvendj, gyógyulást küldj a betegeknek.
Örülj, te, aki feltámasztod a félholtakat Isten parancsára; Örülj, te, aki elkerülted Krisztust tisztaságban.
Örülj, megdicsőült nagy mártír.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
A gonosz kínzók tanácsot adtak neked, a legyőzhetetlen szenvedélyhordozónak, bálványszolgálatra akarnak hajítani; de te félelem nélkül kiáltottad nekik: "Krisztus szolgája vagyok, és éjjel-nappal éneklem neki: Alleluja."
Vitiystvo veled a bálványok főpapja, hízelgéssel akarod elkapni szent lelkedet; de te, ismerve az ellenség minden ravaszságát, megszégyenítetted a kínzót, és minden rosszat jóra változtattál, félelem nélkül nézted a kínzó eszközöket és minden kínt; de mi csodálkozva bátorságodon gyengéd hangon kiáltunk hozzád:
Örülj, elutasítva az egész vörös világot; Örüljetek, mivel úgy döntöttek, hogy elfogadtok Krisztusért különféle kínokat.
Örülj, aki szeretettel akartál meghalni; Örülj, és te magad is meglepted a kínzókat türelmeddel.
Örüljetek, miután szenvedéseitekkel feldíszítettétek Krisztus Egyházát; Örülj, aki az örök életet választottad – Krisztus.
Örülj, te, aki megszégyeníted a bálvány papját; Örüljetek, démonok javítják a lábatokat.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Siess imáiddal, nagy mártír, az Úr elé, hogy mentsd meg mindazokat, akik akarják, és kérd a bűnök bocsánatát azoknak, akik tisztelik szenvedésedet, és veled együtt kiáltják: Alleluja.
Szeresd teljes szívedből a Mennyek Királyát, Szent Anasztázia, és a Legédesebb Jézusért vesszen börtönbe hosszú időre éhséggel és szomjúsággal, megolvadva és megerősödve az imával; Ugyanazt az őszinte szenvedést dicsőítve a következő éneket küldjük neki:
Örülj, Krisztus szenvedésének követője; Örvendj, győztes dicsőséggel ékesítve.
Örülj, te, aki a földi börtönből feltámadtál a Mennyei Csarnokba; Örüljetek ti, akik ott telepedtek le a mártírokkal.
Örvendj, emlékezz meg rólunk az Isten trónjánál tett imádságoddal; Örüljetek, a bűn kötelékei hamarosan feloldódnak.
Örülj, űzd el a démonokat az emberektől; Örülj, te vezeted a tolvajokat az igazság útján.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Minden gyöngédség énekét hozzuk neked, dicsőítve szenvedéseidet Krisztusért, és imádkozunk hozzád: szent vértanú, kérd az irgalmas Urat minden ember egészségéért, hosszú életéért, győzelméért és ellenségei feletti győzelemért. De nekünk, akik dicsérjük gyötrelmeidet, adj békét és üdvösséget, és énekeljük örökké Istennek: Alleluja.
Ragyogó és örömteli arccal követted a kínzóktól számodra készített szenvedést, miközben örömmel gondolkoztál így hívjuk:
Örvendj, az illirisztiánok tömlöcében élesen kiéhezett; Örvendj, reményedből táplálkozva – Krisztus.
Örülj, hogy Isten tekintete által megmentetted magad a tengerbe fulladástól; Örvendj, kinyújtva a négy oszlop közé.
Örüljetek, mint a kereszten megfeszített Isten Fia; örüljetek, tűzzel égve mindhalálig.
Örülj, a minták kioldója, aki megszabadult a kötelékektől és a testtől.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Küldj le kegyelmet felülről mindannyiunknak, akik szeretettel áradunk ikonodhoz, és kérjük az Úrtól bűneink bocsánatát, a betegek és gyógyulást szenvedők számára, igen, szerencsére mindannyian a csodálatos Istenhez kiáltunk. szentek: Alleluja.
Krisztusért való szabad gyötrelmed hőstetteit énekelve meghajolunk szenvedésed, a nagy mártír előtt, tiszteljük szent halálodat és imádkozunk hozzád, nyújtsd segítségedet a mennyből nekünk, akik szenvedélyek és kísértések sötétjében élünk és hozzád kiáltunk. :
Örülj, szent vértanú; Örvendj, mert testedet Istennek tetsző áldozatul ajánlottad fel különféle kínok között.
Örülj, gereblye, aki felrepült a Magasságos Jeruzsálembe; Örülj, Krisztus tiszta és feddhetetlen menyasszonya.
Örülj, lelki tömjénező, aki az imádság tömjénjét hozod értünk Istenhez; Örülj, a gyógyulások kimeríthetetlen kincse.
Örülj, Isten ajándékainak bőséges pohara; Örülj, minden jókívánság gyors teljesítője.
Örülj, fényes életkép mindazoknak, akik az üdvösséget remélik.
Örvendj, minden áldott nagy mártír Anasztázia, a foglyok szent látogatója és lelkünkért imakönyv.
Ó, hosszútűrő és vértanú Szent Anasztázia! Fogadd el mostani kis imánkat méltatlan szolgáidtól, szeretettel hozzád, és kérj tőlünk engedélyt Krisztustól, a bűnös kötelékek Istenétől, hogy megszabaduljunk Isten haragjának és örök kárhoztatásának imáitól, és tiszteljünk a Királyságban. a menny veled örökké énekelve Istennek: Alleluja .
Ezt a kontakion háromszor olvassuk el, majd az 1. ikosz „Olyan lettél, mint egy angyal…” és az 1. „Krisztus kiválasztottja…”.
Ó, Krisztus hosszútűrő és bölcs nagy mártírja, Anasztázia! Állsz lelkeddel a Mennyben az Úr trónjánál, a földön, a neked adott kegyelem által különféle gyógyításokat végzel; majd nézze meg kegyesen az eljövendő embereket és imádkozzon ikonja előtt, segítségét kérve, terjessze az Úrhoz értünk szent imáit, és kérje tőlünk bűneink bocsánatát, segítsen az irgalmas munkában, erősítse a szellemet a szolgálatban, szelídségben, alázatban és engedelmesség, beteg gyógyulás, gyász és a lét kötelékében mentőautóés könyörögj az Úrhoz, adjon mindannyiunknak keresztény halált és jó választ az Ő szörnyű ítéletére, hogy veled együtt dicsőíthessük az Atyát és a Fiút és a Szentlelket. Ámen.
Az ortodox kereszténységet valló szép nem, különösen tiszteli az úgynevezett női szenteket. Moszkvai Matrona, Szentpétervári Xenia, Katalin nagy mártír, Paraszkeva, Barbara nagy mártír - nagyon sok van belőlük, de ezek a közbenjárók mindegyike képes közbenjárni az elveszett lélekért, aki Isten előtt fordult hozzá. Szent Anasztázia minden bizonnyal ehhez a házigazdához tartozik. A házasság ajándékáért, az anyaságért és a betegségek gyógyulásáért is imádkoznak. De mindenekelőtt Szent Anasztázia mindkét nemű foglyok védőnője, hiszen még életében önzetlen segítséget nyújtott a foglyoknak. Ezért az aszkéta gyönyörű, szimbolikus kiegészítést kapott a névhez - a Minta.
A dallamos "Anastasia" név görög eredetű. Oroszra lefordítva úgy hangzik, mint "feltámadás". A népi legendák mindig tartalmaznak megszemélyesítést a segítségével adott szót Vasárnap.
Miért Szent Anasztázia, a Kioldó? Azt kell mondanunk, hogy nem csak a Szent Anasztázia által a foglyoknak nyújtott pártfogásban van a lényeg. Az egyes embereket eluralkodó vészes kötelékek különbözőek: ezek a káros szenvedélyek kötelékei, például a részegség, a kábítószer-függőség és a gonoszság kötelékei, a hithiány és a magány kötelékei. És bármelyiket elpusztíthatja Szent Anasztázia.
Valójában három jámbor aszkéta volt, akik a görög „feltámadás” nevet viselték: Római Anasztázia vagy idősebb (3. század), Anasztázia Patrícia vagy Alexandria (567/568 körül halt meg) és Anasztázia, a Pusztító vagy ifjabb (kb. Kr.e. 304). Római Anasztázia és Megoldó Anasztázia gyakran összezavarodott, életük összezavarodott. Ez a zavar részben annak az időszaknak köszönhető, amelyre mindkét aszkéta mártíromsága esett: Diocletianus császár uralkodása (284-305). Az ikonográfiában azonban szokás Római Anasztázia és Minta Anasztázia szentképét más-más részletekkel és attribútumokkal ábrázolni. Az első változatlanul szerzetesi ruhába öltözött, kezében pálmaágat és keresztet tart. Ifjabb Anasztáziánál jobb kéz egy feszület, a bal oldalon pedig egy olajjal töltött edény, kitinba és mafóriába öltözött. De gyakrabban nehéz azonosítani a szent ikonját, mivel a legtöbb képre csak a „Szent Anasztázia” van ráírva, minden pontosítás és részlet nélkül.
Jelenleg Pusztító Szent Anasztázia létezésének földi időszakának leírásához a 10. század életére támaszkodnak, melynek szerzője Simeon Metaphrastus volt.
Ezen ősi dokumentumforrás szerint a leendő aszkéta előkelő rómaiak családjában született: Pretextatus és Fausta. A lány édesanyja titokban keresztény hitet vallott, ezért természetesen a tanult és igaz Chrysogonra bízta lánya nevelését. Sikerült elültetni a gyermekben a kereszténység dogmái iránti szeretetet és a Mindenhatóba vetett rendíthetetlen hitet. Miután a tanulás és a nevelési folyamat véget ért, Anastasiáról kezdtek beszélni, gyönyörű és hihetetlenül bölcs leányzónak nevezték.
Eltelt egy kis idő, és szerencsétlenség történt: a lány anyja egy másik világba távozott. Anasztázia apja igazi pogány lévén arra kényszerítette jámbor lányát, hogy feleségül vegye a politeizmus hívét. A szülő által megnevezett házastárs neve Pomplius volt. De Anasztázia nem jött zavarba. Mivel szilárdan elhatározta, hogy élete végéig megtartja a szüzességi fogadalmat, időnként elkerülte a házassági kötelesség teljesítését. Az aszkéta mentsége egy gyógyíthatatlan betegség állítólagos jelenléte volt.
Anastasia tulajdonában volt jószívű. Figyelmét a foglyokra fordította nagy számban börtönökben. Ezek az emberek bűntudat nélkül bűnösök voltak: a kereszténységhez való tartozásuk miatt börtönbe kerültek. A jámbor Anasztázia, amennyit tudott, segítette a szerencsétleneket: gondozta a betegeket: sebeket köt be, mosott, etetett; vigasztalta a nincstelent. Mindezt titokban tette a férje előtt.
De a férj ennek ellenére megtudta keresztény felesége tevékenységét, és elnyomni kezdte. Amikor Anastasia apja meghalt, Pomplius határozottan úgy döntött, hogy saját magának tulajdonítja az aszkéta örökségét. Isten azonban nem engedte, hogy ilyen gonoszság megtörténjen. A tisztátalan pogány hajótörésben halt meg, miközben a tengeren egy követséggel Perzsiába hajózott. A körülmények miatt a fiatal özvegy a világ körül kezdett utazni, és pénzt költött a foglyok szükségleteire. Erkölcsileg támogatta Agapia, Khionia és Irina mártírokat, akiknek emléknapját az ortodox egyház április 16-án tiszteli. Mellesleg, Anastasia egy álomból értesült ezekről az aszkétákról és sorsukról. Isten a gyógyítás ajándékával is felruházta.
Végül az aszkéta Anasztázia elárulta magát, a kereszténységhez való tartozását, keserű könnyeket hullatva a börtönök összes foglyának közelgő haláláról. A megtorlás nem váratott sokáig magára: a császár akaratából Megoldó Anasztáziát Ulpianus főpaphoz küldték. E döntés célja nyilvánvaló volt: vagy a jámbor leányzót erőszakkal pogányságra téríteni, vagy mártírhalált halni, mint előtte ezrek.
Amint Anasztázia a pap előtt találta magát, felkérte a megfelelő választásra. A lány a legkisebb habozás nélkül a kínzó és gyilkos eszközre mutatott. De Ulpianus azt tervezte, hogy meggyalázza a keresztényt, mielőtt kínokat követ el. Azonban nem is volt ideje megérinteni, mivel szörnyű fájdalom hasított a fejébe, megvakult, és egy idő után meghalt. Így Anasztázia elnyerte a szabadságot.
De az aszkéta Szent Anasztázia élete nem tartott sokáig a börtön falain és a pogány fogságon kívül. Anasztáziát egy nem kevésbé jámbor fiatal keresztény, Theodotia fogadta be, akinek pogány férje és három kisgyermeke volt.
Anasztázia későbbi szenvedését az eretnek férj okozta. Tájékoztatta a régió vezetőjét, Nikitiyt felesége és bérlőjük vallásáról. Elrendelte, hogy elárulja Theodotiát a mártíromság gyermekeivel, barátját pedig börtönbe zárja, ami meg is történt. Minta Anasztáziát havonta kétszer éhségtesztnek vetették alá. De ezzel ellentétben józan ész a leányzó továbbra is élt.
Aztán a kínzók úgy döntöttek, hogy megszabadulnak a kelletlen aszkétától és más foglyoktól. Ehhez a tengeri halált választották: a jelzett személyeket egy szándékosan törött fenekű hajóra tették és vízre bocsátották. Isten azonban itt is megmentette Pusztító Anasztáziát a többi keresztény mellett a biztos haláltól: a hajón, mindenki szeme láttára, hirtelen megjelent Theodotia szent vértanú, aki az utóbbit hajtva a partra vezette. . 120 keresztény megmenekült a haláltól egy igazi csodának köszönhetően!
Ez nem állította meg a pogányokat. Kivégezték a túlélőket. Pusztító Szent Anasztáziát elevenen elégették, az aszkéta testét 4 oszlop közé feszítve. A mártír élete azt mondja, hogy a tűz nem érintette a szűz maradványait. Elvette őket a keresztény Apollinaria jámborsága, és elárulta őket a földnek.
A keresztényüldözés végén ezen a helyen Isten temploma épült. Amikor sok év után csodák kezdtek történni Pusztító Szent Anasztázia ereklyéiből, az aszkéta maradványait Konstantinápolyba szállították. Ma Görögországban nagy töredékeket őriznek belőlük, nevezetesen a jobb lábfejet és a fejet.
Az ortodox hagyomány szerint a kereszteléskor a csecsemő az egyház által dicsőített egyik szent nevét kapja. De az ateizmus idején ezt a szabályt nem tartották tiszteletben. Például a 2000-es évek elején sok újszülött lányt neveztek el az akkori népszerű tévésorozat hősnőjéről. Szegény Nastya". Azok számára, akik szeretnék betartani a keresztény szokásokat, hasznos, ha a Nastya nevű lányok egy sereg keresztény szenthez fordulnak, hogy méltósággal találják meg védőnőjüket közöttük. ünnepeljük Anasztázia névnapját, nem kitalált karakter, hanem az Úr által dicsőített égi.
A hónapok naptára a liturgikus könyvek melléklete, amely az év minden napjára felsorolja a szentek emléknapjait. A naptárak erre épülnek. A naptárat kiegészítő ortodox nevek listájából megtudhatja, hogy évente hányszor és milyen dátumokon ünneplik Anasztázia angyal napját és névnapját.
Az első esetben tisztelje a védőszentet keresztségkor nevezték ki (nem tévesztendő össze az Őrangyallal, testetlen lénnyel). Nastya vagy Nastasya névnapjai a többi névadó szent emléknapjai lesznek.
Görögről lefordítva Anastasia "feltámadást" jelent. Az ókeresztények előszeretettel nevezték el lányaikat a Szent Történelem fő eseményének tiszteletére, az új hitet elfogadó pogányok pedig így nevezték magukat a kínzókkal szemben, abban a reményben, hogy haláluk után feltámadhatnak az örök életre.
A keresztelési szertartásba beépített névadási szertartás végrehajtásakor meghatározzák Anasztázia angyal napját. Által egyházi naptár a születési dátumhoz legközelebb Isten szentjének emléke áll. Ez nem fontos: a szülők vagy a leginkább megkeresztelt Angyal kérésére másik védőnő is választható. Nevét a pap fogja nevezni, egy különleges imát olvasva.
Anasztázia névnapja Ortodox naptár 11-szer megjelölve. Ebből 4 az ökumenikus (minden ortodox egyház által tisztelt) szentek emléke. A dátumok az új stílusban:
Helyben tisztelt szenteket neveznek, akiknek emlékét csak oroszul ünneplik ortodox templom. Minden alább felsorolt Anasztázia új mártírok rangjában dicsőült, akik a szovjet-oroszországi egyházüldözés során szenvedtek:
Június 5-én a rosztov-jaroszlavli szentek emlékét ünneplik, amelyek között megemlítik az uglicsi kolostor apátnőjét, Anasztáziát is, aki a lengyelek kezében halt meg A bajok ideje(1609). Haláláig ő és nővérei a kolostori kórházban ápolták a sebesült katonákat.
Az orosz naptárban feltüntetett lista messze nem teljes. A keleti ortodox menologion Latriai Anasztázia emlékére mutat rá október 28-án. Lare - hegy be Ókori Görögország(ma török terület), ahol a X-XI. szerzetesek éltek itt. A sketták és kolostorok számát tekintve a szent Athosz-hegyhez lehetne hasonlítani. Amikor a mohamedánok meghódították ezeket a helyeket, sok szerzetes vált híressé vértanúság. Köztük volt az aszkéta Anasztázia, akinek életét nem őrizték meg.
Az ókorban sok női nevek férfiaktól származott. Az egyházi naptárban több Anastasius (Anasztaszov) szent is szerepel. Most ez a gyönyörű görög név nem gyakori Oroszországban. Ritka tulajdonosai azonban egyszerre nyolc mecénáshoz tudnak imádkozni:
Régen a Megoldó Anasztázia ünnepét, január 4-én (a régi stílus szerint december 22-én) „Nasztázia napjának” hívták. A szent cím alapján, azoknak a terhes nőknek a védőnőjeként tisztelték, akik hamarosan "megoldódnak a kötelékekből". Számos félig pogány hagyomány kapcsolódott ehhez az értelmezéshez, amellyel a „csúnya nap” találkozott: amulettek hímzése a szülés alatt álló nők számára, a házimunka tilalma, a szarvasmarha levágása stb.
Az ortodoxia olyan szokásokat bátorít, amelyek kizárólag a mennyei védőnő tiszteletéhez kapcsolódnak. Ezen a napon a születésnapos lány úrvacsorára ment a templomba, majd megterítette a vendégek asztalát és alamizsnát adott. Az angyal napján az alkalom hősét ünnepi lepényekkel, népszerű nyomtatványokkal ajándékozták meg a Szentírás mondásaival, az újszülötteket pedig névleges ikonnal ajándékozták meg.
