ในเวลาเดียวกัน เนห์รูกลายเป็นหนึ่งในนักเคลื่อนไหวของ INC ซึ่งต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียด้วยวิธีที่ไม่รุนแรง เขามองดูแผ่นดินเกิดของเขาผ่านสายตาของชายคนหนึ่งที่ได้รับการศึกษาจากยุโรปและวัฒนธรรมตะวันตกที่หลอมรวมอย่างลึกซึ้ง ความคุ้นเคยกับคำสอนของคานธีช่วยให้กลับไปสู่ดินแดนดั้งเดิมของเขาและสังเคราะห์ความคิดของชาวยุโรปกับประเพณีอินเดีย เนห์รูก็เหมือนกับผู้นำคนอื่นๆ ของ INC ที่ยอมรับหลักคำสอนของมหาตมะคานธี เจ้าหน้าที่อาณานิคมของอังกฤษจับเนห์รูเข้าคุกซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งเขาใช้เวลาทั้งหมดประมาณ 10 ปี เนห์รูเข้ามามีส่วนร่วมในการรณรงค์ไม่ให้ความร่วมมือของคานธีกับเจ้าหน้าที่อาณานิคม และจากนั้นในการรณรงค์เพื่อคว่ำบาตรสินค้าของอังกฤษ
ในปี พ.ศ. 2481 สมาชิกพรรคเพิ่มขึ้นเป็น 5 ล้านคน เพิ่มขึ้นมากกว่า 10 เท่า แต่เมื่อถึงเวลานั้น มีการแบ่งแยกระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม พรรคของกลุ่มหลัง - สันนิบาตมุสลิมออลอินเดีย - เริ่มสนับสนุนการสร้างรัฐอิสลามอิสระของปากีสถาน - "ประเทศของผู้บริสุทธิ์" ในปีพ.ศ. 2479 หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ โดยกล่าวในการประชุมสภาคองเกรสในเมืองลัคเนา เนห์รูกล่าวว่า:
ฉันแน่ใจว่ากุญแจดอกเดียวในการแก้ปัญหาที่โลกและอินเดียเผชิญอยู่คือลัทธิสังคมนิยม เมื่อฉันออกเสียงคำนี้ ฉันไม่ได้ใส่ความหมายที่เห็นอกเห็นใจที่คลุมเครือ แต่เป็นเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์และเศรษฐกิจที่แน่นอน ... ฉันไม่เห็นวิธีอื่นใดที่จะทำลายการว่างงาน ความเสื่อมโทรม และการพึ่งพาอาศัยกันของคนอินเดีย ยกเว้นลัทธิสังคมนิยม สิ่งนี้ต้องการการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในระเบียบการเมืองและสังคมของเรา การทำลายล้างของคนรวยในการเกษตรและอุตสาหกรรม... นี่หมายถึงการกำจัดทรัพย์สินส่วนตัว (มีข้อยกเว้นบางประการ) และการเปลี่ยนระบบปัจจุบันตามการแสวงหาผลกำไร ด้วยอุดมคติสูงสุดของการผลิตแบบร่วมมือ...
เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2489 เนห์รูได้รับตำแหน่งรองนายกรัฐมนตรีของรัฐบาลเฉพาะกาลของอินเดีย - สภาบริหารภายใต้อุปราชแห่งอินเดียและในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2490 - หัวหน้าคนแรกของรัฐบาลและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศและการป้องกันของอินเดียอิสระ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2490 คณะกรรมการ All India of INC ยอมรับข้อเสนอของอังกฤษในการแบ่งอินเดียออกเป็นสองรัฐ ได้แก่ สหภาพอินเดียและปากีสถานด้วยคะแนนเสียงข้างมาก เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 เนห์รูได้ยกธงชาติอินเดียอิสระขึ้นเป็นครั้งแรกเหนือป้อมแดงในกรุงเดลี ในคืนวันที่ 14-15 สิงหาคม ชวาหระลาล เนห์รู กล่าวว่า:
| เมื่อนาฬิกาตีบอกเวลาเที่ยงคืนและคนทั้งโลกหลับใหล อินเดียจะตื่นขึ้นสู่ชีวิตและเสรีภาพ ในช่วงเวลาอันเคร่งขรึมนี้ เราให้คำมั่นว่าจะอุทิศตนเพื่อบริการของอินเดีย ประชาชนของเธอ และที่สำคัญกว่านั้นคือสาเหตุสำคัญแห่งการรับใช้มวลมนุษยชาติ . เราได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ หัวใจของเรายังคงเก็บความเจ็บปวดของความทุกข์นี้ อย่างไรก็ตาม อดีตผ่านไปแล้ว และตอนนี้ความคิดทั้งหมดของเรามุ่งไปที่อนาคตเท่านั้น แต่อนาคตจะไม่ง่าย บริการไปอินเดียหมายถึงบริการแก่ผู้ประสบภัยและผู้เคราะห์ร้ายหลายล้านคน หมายถึงการดิ้นรนเพื่อยุติความยากจน โรคภัย และโอกาสที่ไม่เท่าเทียมกันเป็นเวลาหลายศตวรรษ เราต้องสร้างบ้านอันโอ่อ่าหลังใหม่ให้ฟรีในอินเดีย ซึ่งเป็นบ้านให้ลูกๆ ของเธออาศัยอยู่ |
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2491 กองทหารอังกฤษชุดสุดท้ายออกจากอินเดีย ในปี พ.ศ. 2490-2491 มีสงครามระหว่างอินเดียและปากีสถานเหนือแคชเมียร์ เป็นผลให้หนึ่งในสามของรัฐพิพาทอยู่ภายใต้การควบคุมของปากีสถานและส่วนหลักรวมอยู่ในอินเดีย
ประชากรชาวฮินดูส่วนใหญ่ไว้วางใจ INC ในการเลือกตั้งปี 1947 ผู้สนับสนุนของเนห์รูชนะ 86% ของที่นั่งทั้งหมดในรัฐสภา เนห์รูสามารถบรรลุการครอบครองสหภาพอินเดียของอาณาเขตของอินเดียเกือบทั้งหมด 555 จาก 601 แห่ง ในปี 1954 เขตการปกครองของฝรั่งเศสบนชายฝั่งถูกผนวกเข้ากับอินเดีย และในปี 2505 โปรตุเกสวงล้อมบนชายฝั่ง
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2493 ตามความคิดริเริ่มของเนห์รู อินเดียได้รับการประกาศให้เป็นสาธารณรัฐแบบฆราวาสและประชาธิปไตย รัฐธรรมนูญของอินเดียรวมถึงหลักประกันเสรีภาพประชาธิปไตยขั้นพื้นฐานและการห้ามการเลือกปฏิบัติตามศาสนา สัญชาติหรือวรรณะ ระบบการปกครองเป็นแบบประธานาธิบดี-รัฐสภา แต่นายกรัฐมนตรีซึ่งได้รับเลือกจากรัฐสภาเป็นผู้มีอำนาจหลัก รัฐสภากลายเป็นสองสภา ประกอบด้วยสภาประชาชนและสภาแห่งรัฐ 28 รัฐได้รับเอกราชภายในอย่างกว้างขวาง สิทธิในการออกกฎหมายและตำรวจของตนเอง และการควบคุมกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ต่อมาจำนวนรัฐเพิ่มขึ้น เนื่องจากมีการสร้างรัฐใหม่หลายแห่งขึ้นในระดับชาติ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2499 มีการสร้างรัฐใหม่ 14 รัฐและดินแดนสหภาพ 6 แห่ง พวกเขาทั้งหมดต่างจากรัฐเก่าที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ไม่มากก็น้อย การออกเสียงลงคะแนนที่เป็นสากล ตรง เสมอภาคและเป็นความลับของประชาชนทุกคน เริ่มตั้งแต่อายุ 21 ปี และระบบการเป็นตัวแทนส่วนใหญ่ได้รับการแนะนำ
ในการเมืองภายในประเทศ เนห์รูพยายามทำให้ชาวอินเดียและชาวฮินดูทั้งหมดคืนดีกับชาวมุสลิมและซิกข์ การทำสงครามกับพรรคการเมือง และในด้านเศรษฐศาสตร์ หลักการวางแผนและเศรษฐกิจแบบตลาด เขาหลีกเลี่ยงการตัดสินใจที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และเขาสามารถรักษาฝ่ายขวา ฝ่ายซ้าย และฝ่ายกลางของสภาคองเกรสให้เป็นหนึ่งเดียว รักษาสมดุลระหว่างพวกเขาในการเมืองของเขา เนห์รูเตือนประชาชนว่า
เราต้องไม่ลืมว่าความยากจนไม่สามารถเปลี่ยนเป็นความมั่งคั่งได้ในทันทีด้วยเวทมนตร์บางประเภทโดยใช้วิธีสังคมนิยมหรือทุนนิยม วิธีเดียวคือผ่านการทำงานหนัก เพิ่มผลผลิต และแจกจ่ายอาหารอย่างยุติธรรม นี่เป็นกระบวนการที่ยาวนานและยาก ในประเทศด้อยพัฒนา วิธีทุนนิยมไม่ได้ให้โอกาสดังกล่าว มีเพียงแนวทางสังคมนิยมที่วางแผนไว้เท่านั้นที่จะสามารถบรรลุความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าจะต้องใช้เวลาก็ตาม
เขายังเน้นถึงความปรารถนาของเขาที่จะขจัดความขัดแย้งทางสังคมและทางชนชั้น:
โดยไม่ละเลยความขัดแย้งทางชนชั้น เราต้องการแก้ปัญหานี้อย่างสันติบนพื้นฐานของความร่วมมือ เราพยายามทำให้ราบรื่น ไม่ทำให้ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้น และเราพยายามเอาชนะผู้คนให้มาอยู่ข้างเรา และไม่คุกคามพวกเขาด้วยการต่อสู้และการทำลายล้าง ... ทฤษฎีความขัดแย้งทางชนชั้นและสงครามล้าสมัยและกลายเป็นอันตรายเกินไปในบ้านเรา เวลา.
เนห์รูประกาศแนวทางการสร้างสังคม "รูปแบบสังคมนิยม" ในอินเดีย ซึ่งให้ความสำคัญกับการพัฒนาภาครัฐของเศรษฐกิจ การสนับสนุนธุรกิจขนาดเล็ก และความปรารถนาที่จะสร้างระบบประกันสังคมทั่วประเทศ ในการเลือกตั้งทั่วไปครั้งแรกซึ่งจัดขึ้นในปี 2494-2495 รัฐสภาได้รับคะแนนเสียง 44.5% และมากกว่า 74% ของที่นั่งในสภาประชาชน ในเวลาเดียวกัน Nehru เป็นผู้สนับสนุนการเสริมสร้างความเข้มแข็งของภาคเศรษฐกิจของรัฐ มติเกี่ยวกับนโยบายอุตสาหกรรมซึ่งเนห์รูประกาศในสภาร่างรัฐธรรมนูญเมื่อเดือนเมษายน พ.ศ. 2491 กำหนดให้มีการจัดตั้งรัฐผูกขาดในการผลิตอาวุธยุทโธปกรณ์ พลังงานปรมาณู และการขนส่งทางรถไฟ ในหลายอุตสาหกรรม รวมทั้งการก่อสร้างเครื่องบินและวิศวกรรมเครื่องกลประเภทอื่นๆ อุตสาหกรรมน้ำมันและถ่านหิน และโลหะวิทยาที่เป็นเหล็ก รัฐสงวนสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในการสร้างวิสาหกิจใหม่ ประกาศอุตสาหกรรมหลัก 17 รายการวัตถุของกฎระเบียบของรัฐ ในปี ค.ศ. 1948 ธนาคารกลางอินเดียได้เปลี่ยนเป็นของกลาง และในปี ค.ศ. 1949 รัฐบาลได้จัดตั้งการควบคุมกิจกรรมของธนาคารเอกชนขึ้น ในปี 1950 เนห์รูได้ยกเลิกหน้าที่เกี่ยวกับระบบศักดินาในอดีตในภาคเกษตรกรรม ห้ามมิให้เจ้าของบ้านขับไล่ผู้เช่าออกจากที่ดิน ขนาดของที่ดินก็มีจำกัด ในการเลือกตั้งทั่วไปครั้งที่สองในปี 2500 INC ที่นำโดย Nehru ชนะอีกครั้ง โดยยังคงครองเสียงข้างมากในรัฐสภา จำนวนโหวตสำหรับ INC เพิ่มขึ้นเป็น 48% ในการเลือกตั้งครั้งต่อไปในปี 2505 พรรคเนห์รูเสียคะแนนเสียงไป 3% แต่ด้วยระบบเสียงข้างมาก ยังคงควบคุมรัฐสภาในเดลีและรัฐบาลของรัฐส่วนใหญ่ได้
เนห์รูผู้มีเกียรติอันยิ่งใหญ่ในโลก ได้กลายมาเป็นหนึ่งในผู้เขียนนโยบายที่ไม่สอดคล้องกับกลุ่มการเมือง ย้อนกลับไปในปี 1948 ที่การประชุม INC ในชัยปุระ หลักการสำคัญของนโยบายต่างประเทศของอินเดียได้รับการกำหนดขึ้น: การต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคม สันติภาพและความเป็นกลาง การไม่มีส่วนร่วมในกลุ่มทหาร-การเมือง รัฐบาลเนห์รูเป็นหนึ่งในประเทศกลุ่มแรกๆ ที่ยอมรับสาธารณรัฐประชาชนจีน ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้ป้องกันความขัดแย้งทางพรมแดนอย่างเฉียบพลันกับจีนเกี่ยวกับทิเบตในปี 2502 และ 2505 ความล้มเหลวของกองทัพอินเดียในช่วงเริ่มต้นของความขัดแย้งในปี 2505 นำไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลเนห์รูที่เพิ่มขึ้นที่บ้านและการลาออกของสมาชิกของรัฐบาลที่เป็นฝ่ายซ้ายของ INC แต่เนห์รูสามารถรักษาความสามัคคีของพรรคได้
ทิศทางที่สำคัญของนโยบายต่างประเทศของรัฐบาลเนห์รูในปี 1950 - ต้นทศวรรษ 1960 คือการกำจัดเขตอาณานิคมของรัฐในยุโรปบนคาบสมุทรฮินดูสถาน ในปี ค.ศ. 1954 หลังจากการเจรจากับรัฐบาลฝรั่งเศส ดินแดนที่เรียกว่าอินเดียก็รวมอยู่ในอินเดียด้วย ฝรั่งเศส อินเดีย (ปอนดิเชอรีและอื่น ๆ). ในปีพ.ศ. 2504 หลังจากการปฏิบัติการทางทหารระยะสั้น กองทหารอินเดียเข้ายึดครองอาณานิคมของโปรตุเกสบนคาบสมุทร - กัว ดามันและดีอู
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1949 เนห์รูเยือนสหรัฐอเมริกา การเยือนครั้งนี้มีส่วนทำให้เกิดความสัมพันธ์ฉันมิตร การหลั่งไหลของทุนอเมริกันไปยังอินเดีย และการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและเศรษฐกิจ สหรัฐฯ มองว่าอินเดียเป็นการถ่วงดุลของจีนคอมมิวนิสต์ ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 มีการลงนามข้อตกลงจำนวนหนึ่งกับสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจและทางเทคนิค อย่างไรก็ตาม เนห์รูปฏิเสธข้อเสนอความช่วยเหลือทางทหารของสหรัฐฯ ในช่วงความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างอินเดียกับจีนในปี 2505 โดยเลือกที่จะยังคงยึดมั่นในนโยบายเป็นกลาง ในเวลาเดียวกัน เขาได้สรุปขอบเขตของความเป็นกลางของอินเดียไว้อย่างชัดเจน:
เมื่อเสรีภาพและความยุติธรรมถูกคุกคาม เมื่อเกิดการรุกราน เราไม่สามารถและจะไม่เป็นกลาง
เขายอมรับความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจจากสหภาพโซเวียต แต่ไม่ได้กลายเป็นพันธมิตรของสหภาพโซเวียต แต่สนับสนุนการดำรงอยู่อย่างสันติของรัฐด้วยระบบสังคมที่แตกต่างกัน ในปีพ.ศ. 2497 เขาได้เสนอหลักการ 5 ประการของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ (ปัญจชิละ) บนพื้นฐานของขบวนการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด (Non-Aligned Movement) ในอีกหนึ่งปีต่อมา หลักการเหล่านี้สะท้อนให้เห็นครั้งแรกในข้อตกลงอินเดีย-จีนเกี่ยวกับทิเบต ซึ่งอินเดียยอมรับการรวมดินแดนนี้ไว้ในสาธารณรัฐประชาชนจีน หลักการของปัญจศิลา ได้แก่ การเคารพซึ่งกันและกันในบูรณภาพแห่งดินแดนและอธิปไตย การไม่รุกรานซึ่งกันและกัน การไม่แทรกแซงกิจการภายในของกันและกัน การปฏิบัติตามหลักการความเสมอภาคและผลประโยชน์ร่วมกันของทั้งสองฝ่าย การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ในปี 1955 เนห์รูไปเยือนมอสโกและได้ใกล้ชิดกับสหภาพโซเวียต ซึ่งเขาเห็นการถ่วงดุลอันทรงพลังต่อจีน ในสหภาพโซเวียต เนห์รูไปเยี่ยมสตาลินกราด ยัลตา อัลไต ทบิลิซี ทาชเคนต์ ซามาร์คันด์ มักนิโตกอร์สและสแวร์ดลอฟสค์ ใน Sverdlovsk (ปัจจุบันคือ Yekaterinburg) Nehru และลูกสาวของเขา Indira Gandhi ได้พบกับประชาชนทั่วไปหลายพันคน - นายกรัฐมนตรีอินเดียรู้สึกประทับใจกับความจริงใจเช่นนี้ ในเมืองนี้เขาได้เยี่ยมชมโรงงานที่ใหญ่ที่สุด "
เนห์รู ชวาหระลาล
(เกิด พ.ศ. 2432 - เสียชีวิต พ.ศ. 2507)
นายกรัฐมนตรีและรัฐมนตรีต่างประเทศของสาธารณรัฐอินเดีย พ.ศ. 2490-2507
หนึ่งในผู้นำสภาแห่งชาติอินเดีย (INC) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในปี พ.ศ. 2472-2473 2479-2480 2489 2494-2497 ได้รับเลือกเป็นประธานพรรคนี้
ชวาหระลาล เนห์รู ตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะบุคคลสำคัญทางการเมืองที่ฉลาดและก้าวหน้าที่สุดคนหนึ่งในเอเชีย เขาถูกเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็น "ผู้สร้างอินเดียใหม่" ชายผู้สามารถเปลี่ยนประเทศที่ไม่มีประสบการณ์ในการสร้างรัฐให้เป็นหนึ่งในมหาอำนาจที่ทรงอิทธิพลที่สุดซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเมืองโลก
นายกรัฐมนตรีในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2432 ในเมืองอัลลาฮาบาดเมืองเล็ก ๆ ในรัฐอุตตรประเทศ Motilal Nehru พ่อของชวาหระลาลเป็นทนายความที่มีชื่อเสียงทั่วประเทศอินเดียและอยู่ในวรรณะพราหมณ์ซึ่งสูงที่สุดในลำดับชั้นที่ซับซ้อนของระบบวรรณะฮินดู เขาอยู่ในระดับแนวหน้าของลัทธิชาตินิยมอินเดียและสภาแห่งชาติอินเดีย
ครอบครัวเนห์รูได้รับการเลี้ยงดูอย่างดี บ้านอันงดงามที่เรียกว่า "ที่พำนักของจอย" มักเต็มไปด้วยแขก: บุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะ นักเขียน ทนายความ เจ้าหน้าที่ผู้มีชื่อเสียงของการบริหารอาณานิคมของอังกฤษ เปิดกว้างสำหรับชาวมุสลิมและชาวฮินดู ผู้เชื่อและเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า โดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติและวรรณะ
Motilal Nehru ไม่ได้หยุดโดยเสียค่าใช้จ่ายใดๆ เพื่อให้ลูกชายของเขาได้รับการศึกษาที่ดีในยุโรป ต้องขอบคุณเขา ชวาหระลาลจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำสำหรับขุนนางอังกฤษใน Harrow ก่อน จากนั้นจึงเข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์และสำเร็จการศึกษาที่ Inner Temple Bar Association ในลอนดอน ซึ่งเขาได้รับประกาศนียบัตรที่อนุญาตให้เขาปฏิบัติกฎหมาย ที่นี่เขาตื้นตันกับแนวคิดสังคมนิยมที่เป็นแฟชั่นในขณะนั้น
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1912 เนห์รูกลับไปอินเดียและเข้าร่วมสำนักงานกฎหมายของบิดา ทนายความหนุ่มเติมเวลาว่างให้กับกิจกรรมชาตินิยม ในเดือนธันวาคม เขาเข้าร่วมการประชุมสภาแห่งชาติอินเดีย บรรยากาศที่ปกคลุมอยู่นั้นสร้างความประทับใจให้กับชายหนุ่มผู้เร่าร้อน เนห์รูโกรธเคือง เนห์รูเรียกรัฐสภาว่า "ความบันเทิงเฉยๆ ของนักธุรกิจเก้าอี้นวม" และเริ่มพูดออกมาด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ผู้มีอำนาจสูงสุด
ด้วยความกังวลใจ Motilal จึงตัดสินใจแต่งงานกับลูกชายของเขาโดยเร็วที่สุด เจ้าสาวชื่อกมลา และเธอเป็นธิดาของชวาฮาร์มุลกอลพราหมณ์อัชมีรีพราหมณ์ ตามธรรมเนียมในอินเดีย พ่อแม่ได้ลงนามในข้อตกลงการแต่งงานตั้งแต่ต้นปี พ.ศ. 2455 เมื่อกมลาอายุเพียง 13 ปี ชวาหราลถ่ายรูปเจ้าสาวสาวให้ชม และหญิงสาวก็หลงเสน่ห์เขาด้วยความงามของเธอ อย่างไรก็ตาม เขาถือว่าเธอยังเด็กเกินไปสำหรับตัวเอง (อายุต่างกัน 10 ปี) และตัดสินใจแต่งงานเมื่อเจ้าสาวมีอายุอย่างน้อย 18-19 ปี หลายปีก่อนงานแต่งงาน กมลาอาศัยอยู่อย่างสันโดษในเดลี และพ่อแม่ของเธอตั้งตารอการแต่งงานของเธอ งานแต่งงานเกิดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2459 การแต่งงานกลายเป็นความสุขอย่างยิ่งแม้จะมีความแตกต่างในด้านการศึกษาและอายุ ตามธรรมเนียมเก่าที่ห้ามไม่ให้เด็กผู้หญิงไปโรงเรียน พ่อแม่สอนลูกสาวให้อ่านภาษาฮินดี อูรดู และภาษาอังกฤษ เธอรู้จักหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูและนิทานพื้นบ้านอินเดียเป็นอย่างดี อย่างไรก็ตาม จิตใจที่เป็นธรรมชาติและความรักอันแรงกล้าที่มีต่อสามีของเธอในที่สุดทำให้หญิงสาวไม่เพียงเข้าใจแรงบันดาลใจทางการเมืองของสามีของเธอเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราชและกลายเป็นผู้หญิงอินเดียกลุ่มแรกๆ ที่มีส่วนร่วมในความปั่นป่วนอย่างเปิดเผย .
เมื่อเวลาผ่านไป Abode of Joy ได้กลายเป็นสำนักงานใหญ่ของลัทธิชาตินิยมอินเดีย มหาตมะ คานธี มักจะมาที่นี่ เยาวหราลเรียกเขาว่า "บาปู" - "บิดาของชาติ" ในทางกลับกัน คานธีได้มอบฉายาให้นายกรัฐมนตรีในอนาคตว่า "ภารัต ภูชาน" - "ไข่มุกแห่งอินเดีย" เมื่อมหาตมะเป็นผู้นำของสภาคองเกรสในปี พ.ศ. 2462 เนห์รูน้องก็กลายเป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของเขา เขาเชื่อว่ามีเพียงคานธีเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยน INC จากสโมสรการเมืองให้กลายเป็นองค์กรที่สามารถรวมผู้คนในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพได้ สมาชิกสภาคองเกรสหนุ่มได้พัฒนากิจกรรมที่จริงจังในช่วงปีของการรณรงค์สัตยากราฮะครั้งแรก และในปี 2464 เขาถูกจับเป็นครั้งแรกในข้อหาต่อต้านอังกฤษ
แต่แล้วในปี 1922 เมื่อคานธีหยุดต่อต้าน เนห์รูเริ่มมองหาวิธีอื่นในการต่อสู้เพื่อชาติ ในช่วงเวลาที่สมาชิกสภาคองเกรสส่วนใหญ่พร้อมที่จะพอใจกับสถานะการปกครองของอินเดีย ชวาหระลาลสนับสนุนอย่างแข็งขันในความเป็นอิสระ หลายคนสนับสนุนเขา แต่สถานการณ์ทางครอบครัวไม่อนุญาตให้เยาวหราลเป็นผู้นำใน INC ในขณะนั้น ในปี พ.ศ. 2468 กมลาล้มป่วยหนัก แพทย์แนะนำให้ฉันไปสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งมีชื่อเสียงด้านคลินิกวัณโรค ร่วมกับภรรยาและลูกสาวของเขา Indira Jawaharlal อาศัยอยู่ที่เจนีวาเป็นระยะเวลาหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ลักษณะที่กระฉับกระเฉงของเขาไม่อนุญาตให้เขานั่งเฉยๆ ทันทีที่กมลารู้สึกโล่งใจ เนห์รูก็ทิ้งเธอและอินทิราไว้ที่สถานพยาบาลในมอนทานี ขณะที่ตัวเขาเองก็เดินทางไปเบอร์ลินเพื่อเตรียมการประชุมระหว่างประเทศของผู้ถูกกดขี่ ความกังวลหลักของเขาในขณะนั้นคืองานที่จะขยายความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพรรคแรงงานของประเทศในยุโรปกับประชาชนทางทิศตะวันออก ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเดินทางไปปารีส บรัสเซลส์ เบอร์ลิน ปราก เวียนนา และลอนดอน
เมื่อกลับมาที่อินเดีย เนห์รูก็กระโจนเข้าสู่งานของสภาคองเกรสทันที เขาคือผู้นำที่ได้รับการยอมรับจากฝ่ายซ้ายของพรรคซึ่งได้รับคำสั่งให้เขียนมติสำหรับเซสชั่นถัดไปของ INC เกี่ยวกับการให้เอกราชแก่ประเทศ ร่างของเธอได้รับการรับรองในปี พ.ศ. 2472 ที่ละฮอร์ ในเวลาเดียวกัน เขาได้เป็นประธานพรรคเป็นครั้งแรก ความนิยมของ Nehru Jr. เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ชาวอินเดียเรียกว่า ชวาหระลาล ปดิตจิ นักวิทยาศาสตร์ที่เคารพ เธียกามูรติ ตัวแทนแห่งการเสียสละ
ในปี พ.ศ. 2478 กมลาต้องไปรักษาที่โลซานอีกครั้ง ที่นี่เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2479 เธอเสียชีวิตและไม่เคยเห็นอินเดียอีกเลย ชวาหระลาลนำโกศพร้อมขี้เถ้าของเธอมาที่อัลลาฮาบัด และกระจายขี้เถ้าเหนือแม่น้ำคงคา
เมื่อกลับมายังอินเดีย ชวาหระลาลให้ความสนใจอย่างมากกับการเผชิญหน้ากับทางการอังกฤษ โดยใช้ชาวอินเดียนแดงเป็นอาหารสัตว์ในสงครามโลกครั้งที่สอง ดังนั้น เขาจึงต้องใช้เวลาเกือบตลอดช่วงสงครามในคุก ซึ่งบรรดาผู้นำของ INC ได้ลงเอยด้วยการเชื่อมโยงกับมติของคานธีว่า "ออกจากอินเดีย"
ในอินเดียหลังสงคราม ชวาหระลาลเผชิญกับความกังวลใหม่ๆ ต่อต้านสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกล่าอาณานิคมจึงนำนโยบายที่รู้จักกันในกรุงโรมโบราณภายใต้คติพจน์ว่า "แบ่งแยกและพิชิต!" พวกเขาเล่นอย่างคล่องแคล่วเกี่ยวกับความคลั่งไคล้ทางศาสนาและชุมชนของบางวงการและความรู้สึกแบ่งแยกดินแดน พวกเขากระตุ้นการสังหารหมู่ชาวฮินดู-มุสลิมในปากีสถาน อาลี จินนาห์ หัวหน้าสันนิบาตมุสลิม ประกาศจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เพื่อก่อตั้งปากีสถาน และเรียกร้องให้พี่น้องร่วมศรัทธาเตรียมอาวุธให้พร้อม จีนี่ออกมาจากขวดอย่างแท้จริง
เมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2489 เนห์รูพูดทางวิทยุประกาศจัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาล เขากล่าวว่านี่เป็นเพียงก้าวหนึ่งสู่การได้รับอิสรภาพอย่างเต็มที่ แต่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมาก อธิปไตยสามารถบรรลุได้โดยค่อย ๆ ได้รับเอกราชในนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ
สันนิษฐานว่าในเวทีระหว่างประเทศอินเดียจะหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในการเมืองของอำนาจเน้นความสนใจ "ในการปลดปล่อยอาณานิคมและประเทศที่พึ่งพาและประชาชน" ได้รับการเน้น สิ่งนี้กลายเป็นเชื้อโรคของ "นโยบายไม่สอดคล้อง" ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในโลกหลังสงคราม
หลังจากการแบ่งแยกอินเดียเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2490 รัฐบาลแห่งชาติชุดแรกได้ก่อตั้งขึ้น มีเพียง 14 คนในนั้น เยาวหราลเข้ารับตำแหน่งนายกรัฐมนตรี รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ และสิบวันต่อมา การประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญครั้งประวัติศาสตร์ก็เกิดขึ้น โดยประกาศการก่อตั้งรัฐใหม่ - สหภาพอินเดีย เนห์รูเรียกร้องให้คนเหล่านั้นสาบาน อุทิศตนเพื่อรับใช้มาตุภูมิและประชาชน และวันรุ่งขึ้นซึ่งนับแต่นั้นเป็นต้นมาก็ได้มีการเฉลิมฉลองทุกปีเป็นวันประกาศอิสรภาพของอินเดีย ณ เวลา 16 นาฬิกา ที่จัตุรัสหน้าป้อมปราการลัลกิลาในเดลี นายกรัฐมนตรีคนแรกของรัฐเอกราชเป็นครั้งแรกยกชาติ ธงของหญ้าฝรั่น สีขาว และสีเขียว
แต่แล้วคลื่นแห่งความขัดแย้งทางศาสนาและความรุนแรงก็แผ่ซ่านไปทั่วประเทศ ไฟลุกโชนเลือดไหล มาตรการของรัฐบาลล้มเหลวในการหยุดความรุนแรง มีเพียงความหิวโหยของคานธีเท่านั้นที่ช่วยให้ผู้คนมีสามัญสำนึก การระบาดของความคลั่งไคล้ทางศาสนาค่อยๆ ลดลง และเยาวหราลสามารถจัดการกับปัญหาเศรษฐกิจและนโยบายต่างประเทศได้ เขาเข้าใจดีว่าความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจที่สมบูรณ์ของอินเดียสามารถบรรลุได้ทีละน้อยเท่านั้น โดยผ่านการกระชับความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกับรัฐอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสหภาพโซเวียต ในเวลาเดียวกัน นายกรัฐมนตรีกล่าวอย่างเปิดเผยเพื่อสนับสนุนประเทศต่างๆ ที่ต่อสู้กับการพึ่งพาอาณานิคม และเริ่มปกป้องแนวคิดเรื่องสันติภาพสากลในหมู่ประชาชน
ตำแหน่งนี้เองที่ทำให้อินเดียเป็นผู้นำที่ไม่มีปัญหาในบรรดารัฐอายุน้อยที่ปรากฏบนแผนที่โลกในทศวรรษหลังสงคราม ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2498 การประชุมของกลุ่มประเทศเอเชียและแอฟริกาที่ได้รับอิสรภาพได้จัดขึ้นที่บันดุง (อินโดนีเซีย) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ชวาหะราล เนห์รู มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการจัดระเบียบฟอรัมนี้ และการพัฒนาหลักการที่มีชื่อเสียงห้าประการของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของปัญจชิลา
เวลาผ่านไป. ที่พักของนายกรัฐมนตรีซึ่งตั้งอยู่ในบ้านของอดีตผู้บัญชาการทหารสูงสุดของอังกฤษในอินเดียนั้นเต็มไปด้วยเสียงอึกทึกของเสียงเด็กที่เป็นหลานของประมุขแห่งรัฐ อินทิราซึ่งย้ายมาอยู่กับพ่อของเธอ ได้จัดอพาร์ตเมนต์ของชวาหระลาลตามจิตวิญญาณของประเพณีประจำชาติ หลังจากหลายปีแห่งความไม่สงบ Nehru ได้พักผ่อนในสภาพแวดล้อมที่บ้านที่เงียบสงบซึ่งเต็มไปด้วยความสุขในครอบครัวที่เงียบสงบ สัตว์เลี้ยงจำนวนมากอาศัยอยู่ในบ้านตลอดเวลา: สุนัขสายพันธุ์แท้และพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ กระรอก นกพิราบ นกแก้ว และแม้แต่ลูกเสือ ชวาหราลชอบแพนด้าหิมาลัยสีแดงชื่อภีมสาเป็นพิเศษ ซึ่งจ่ายเงินให้เจ้าของด้วยความเสน่หาอย่างแรงกล้า ครั้งหนึ่ง ระหว่างที่เนห์รูป่วย เขาปฏิเสธที่จะกินและสงบสติอารมณ์ได้ก็ต่อเมื่ออินทิราปล่อยให้เขาเข้าไปในห้องผู้ป่วย
มุมมองของโปร-สังคมนิยมของชวาหระลาลค่อยๆ เปลี่ยนไป แนวคิดเรื่องเสรีนิยมและคานธีเริ่มมีชัย คำทำนายของคานธีว่าในเวลาที่เพื่อนจะ "พูดภาษาของเขา" ก็เป็นจริง โดยทั่วไป การเปลี่ยนแปลงมุมมองดังกล่าวเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เนห์รูเป็นคนมีจิตสำนึกและรักชาวอินเดีย บนบ่าของเขามีความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้คนนับล้านแบ่งชั้นออกเป็นหลายกลุ่มทางสังคมวรรณะและระดับชาติ เขาไม่สามารถปฏิบัติกับพวกเขาเหมือนเบี้ยในเกมการเมืองสำหรับการดำเนินการตามทฤษฎีบางอย่างหรือในการต่อสู้เพื่ออำนาจ โดยตระหนักว่ามาตรการที่รุนแรงอาจนำไปสู่การนองเลือด สงครามกลางเมือง และการแยกส่วนของรัฐ ในการเมืองภายในประเทศ เนห์รูชอบที่จะเลือกแนวทางการปฏิรูปประชาธิปไตยและสังคมในระดับปานกลาง ยังคงเป็นผู้สนับสนุนลัทธิสังคมนิยม เขาไม่ได้เสนอให้สร้างเป็นเป้าหมายสำหรับประเทศชาติ โดยตระหนักว่ามันถูกต่อต้านโดยฝ่ายค้านที่แข็งแกร่งทั้งในสภาคองเกรสและในหมู่ประชาชน ลัทธิสังคมนิยมในอินเดียถูกระบุด้วยการวางแผน การสร้างภาครัฐในระบบเศรษฐกิจ การเติบโตทางเศรษฐกิจ ความผาสุกของประชาชนที่เพิ่มขึ้น และการประกาศหลักการของ "โอกาสที่เท่าเทียมกัน" สำหรับพลเมืองทุกคนของประเทศ อันที่จริง ตำแหน่งของทุนขนาดใหญ่แข็งแกร่งขึ้น และการแบ่งชั้นทางสังคมก็ทวีความรุนแรงขึ้นเท่านั้น ขณะที่เนห์รูอยู่ในอำนาจ อำนาจของเขาส่วนใหญ่ยับยั้งความขัดแย้งทางเศรษฐกิจและสังคมระหว่างคนรวยกับคนจน ความขัดแย้งทางศาสนาและระดับชาติ อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เขาเสียชีวิตจากอาการหัวใจวายเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2507 ลูกสาวของเขาต้องเผชิญกับปัญหาเหล่านี้อย่างเต็มที่
ชวาหระลาล เนห์รูไม่เพียงแต่เป็นนักมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น แต่ยังเป็นคนโรแมนติกอีกด้วย เขาเชื่ออย่างกระตือรือร้นว่าโลกกำลังเคลื่อนไปสู่ที่ที่ดีกว่า อีกหน่อย ความพยายามอีกเล็กน้อย และมนุษยชาติทั้งหมด และด้วยสิ่งนี้ อินเดียจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขและพึงพอใจ แต่โลกได้เปลี่ยนแปลงไปอีกครั้ง โดยพื้นฐานแล้วโดยไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลยในสาระสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ประชาชน และบุคคล ยุคทองของลัทธิสังคมนิยมที่ยังไม่เสร็จได้ผ่านพ้นไปแล้ว ทิ้งความขมขื่นของความผิดหวังในปัจจุบันและการล่อลวงให้กลับมาสร้างสังคมนิยมสำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคต
ชวาหระลาล เนห์รู (ภาษาฮินดี जवाहरलाल नेहरू ชวาหระลาล เนห์รู; ยังเป็นที่รู้จักในชื่อบัณฑิต (นักวิทยาศาสตร์) เนห์รู) เกิด 14 พฤศจิกายน 2432 - เสียชีวิต 27 พฤษภาคม 2507 หนึ่งในบุคคลสำคัญทางการเมืองที่โด่งดังที่สุดในโลก เขาเป็นผู้นำฝ่ายซ้ายของขบวนการปลดปล่อยชาติอินเดีย
ภายใต้การนำของมหาตมะ คานธี ได้เป็นประธานสภาแห่งชาติอินเดีย และต่อมา หลังจากที่ประเทศได้รับเอกราชเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 นายกรัฐมนตรีคนแรกของอินเดีย เขาอยู่ในโพสต์นี้จนถึงวันที่ 27 พฤษภาคม 2507 เมื่อเขาเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย
บิดาของอินทิราคานธีและปู่ของราจีฟ คานธี ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีคนที่สามและเจ็ดของอินเดียตามลำดับ
สมมติว่าดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี เนห์รูเข้ารับตำแหน่งเป็นกลางในนโยบายต่างประเทศ ซึ่งหมายถึงความเป็นอิสระของอินเดียจากทั้งกลุ่มตะวันตกและตะวันออก ในมุมมองนี้ เขาร่วมกับ Gamal Abdel Nasser และ Josip Broz Tito ได้มีส่วนร่วมในการปรึกษาหารือไตรภาคีก่อนหน้าการก่อตั้งขบวนการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ซึ่งรวมประเทศที่มีเศรษฐกิจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจากทุนนิยมเสรีนิยมและลัทธินิยมโซเวียต อย่างไรก็ตาม ภายหลังเขายอมรับว่าตำแหน่งที่เป็นกลางในความสัมพันธ์กับลัทธิคอมมิวนิสต์สากล ซึ่งดำเนินตามนโยบายขยายขอบเขตเชิงรุกนั้นไม่ได้ผล การโจมตีอินเดียของจีนทำให้เขาต้องหันไปหากลุ่มประเทศ NATO และละทิ้งความเป็นกลาง
ในด้านการเมืองภายในประเทศ เนห์รูเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของการแทรกแซงของรัฐในด้านเศรษฐกิจของประเทศ ในขณะที่ตระหนักถึงความคิดริเริ่มของเอกชนว่าเป็นกลไกหลักในการทำงานเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมที่กลมกลืนกัน
Jawaharlal Nehru เกิดเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2432 ในเมืองอัลลาฮาบาดในครอบครัวที่เป็นของแคชเมียร์พราหมณ์วาร์นา แม่ของเขาคือ Swarup Rani (1863-1954) และ Motilal Nehru พ่อของเขา (1861-1931) เป็นหนึ่งในผู้นำของพรรคที่ใหญ่ที่สุดของประเทศคือสภาแห่งชาติอินเดียในปี 2462-2463 และ 2471-2472 เขาส่งชวาหระลาลลูกชายของเขา (ซึ่งมีชื่อแปลว่า “ทับทิมล้ำค่า” ในภาษาฮินดู) ไปที่โรงเรียนสอนภาษาอังกฤษอันทรงเกียรติในฮาร์โรว์ ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในสหราชอาณาจักร เขายังเป็นที่รู้จักในนามโจ เนห์รู
เนห์รูสำเร็จการศึกษาด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในปี พ.ศ. 2455 กลับมาที่อังกฤษ ความสนใจของเขาถูกดึงไปที่กิจกรรมของผู้นำชาวอินเดียนแดงที่เพิ่งกลับมาจากแอฟริกาใต้ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาติ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่ปรึกษาโดยตรงและครูสอนการเมืองของชวาหระลาล เนห์รู หลังจากกลับมาที่อินเดีย เนห์รูได้ตั้งรกรากในอัลลาฮาบาดและทำงานในสำนักงานกฎหมายของบิดาของเขา
เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2459 ซึ่งเป็นวันสำคัญของศาสนาฮินดูซึ่งเป็นการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ เนห์รูได้แต่งงานกับกมลา เคาล วัยสิบหกปี หนึ่งปีหลังจากการแต่งงาน ลูกสาวคนเดียวของพวกเขาเกิด ชื่ออินทิรา
ในเวลาเดียวกัน เนห์รูกลายเป็นหนึ่งในนักเคลื่อนไหวของ INC ซึ่งต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียด้วยวิธีที่ไม่รุนแรง เขามองดูแผ่นดินเกิดของเขาผ่านสายตาของชายคนหนึ่งที่ได้รับการศึกษาจากยุโรปและวัฒนธรรมตะวันตกที่หลอมรวมอย่างลึกซึ้ง ความคุ้นเคยกับคำสอนของคานธีช่วยให้กลับไปสู่ดินแดนดั้งเดิมของเขาและสังเคราะห์ความคิดของชาวยุโรปกับประเพณีอินเดีย เนห์รูก็เหมือนกับผู้นำคนอื่นๆ ของ INC ที่ยอมรับหลักคำสอนของมหาตมะ คานธี เจ้าหน้าที่อาณานิคมของอังกฤษจับเนห์รูเข้าคุกซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งเขาใช้เวลาทั้งหมดประมาณ 10 ปี เนห์รูเข้ามามีส่วนร่วมในการรณรงค์ไม่ให้ความร่วมมือของคานธีกับเจ้าหน้าที่อาณานิคม และจากนั้นในการรณรงค์เพื่อคว่ำบาตรสินค้าของอังกฤษ
ในปี 1927 Nehru ได้รับเลือกเป็นประธาน INC นอกจากนี้ ในปีนี้ เยาวหราลมาเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 10 ปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคม พร้อมกับ Motilal Nehru พ่อของเขา น้องสาวของ Krishna และภรรยา Kamala
ในปี พ.ศ. 2481 สมาชิกพรรคเพิ่มขึ้นเป็น 5 ล้านคน เพิ่มขึ้นมากกว่า 10 เท่า แต่เมื่อถึงเวลานั้น มีการแบ่งแยกระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม พรรคของกลุ่มหลัง - สันนิบาตมุสลิมออลอินเดีย - เริ่มสนับสนุนการสร้างรัฐอิสลามอิสระของปากีสถาน - "ประเทศของผู้บริสุทธิ์"
ในปี ค.ศ. 1936 หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ ขณะกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมสภาคองเกรสในเมืองลัคเนา เนห์รูกล่าวว่า: "ฉันแน่ใจว่ากุญแจดอกเดียวในการแก้ปัญหาที่โลกและอินเดียกำลังเผชิญอยู่คือลัทธิสังคมนิยม เมื่อฉันออกเสียงคำนี้ ฉันไม่ได้หมายความถึงความเห็นอกเห็นใจที่คลุมเครือ แต่เป็นเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์และเศรษฐกิจที่แม่นยำ ... ฉันไม่เห็นสิ่งอื่นใด แนวทางการทำลายการว่างงาน ความเสื่อมโทรม และการพึ่งพาอาศัยกันของชาวอินเดีย ยกเว้นลัทธิสังคมนิยม ด้วยเหตุนี้ การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติในวงกว้างจึงเป็นสิ่งจำเป็นในระบบการเมืองและสังคมของเรา การทำลายล้างคนรวยในการเกษตรและอุตสาหกรรม ... นี่หมายถึงการกำจัด ของทรัพย์สินส่วนตัว (มีข้อยกเว้นบางประการ) และการเปลี่ยนระบบปัจจุบัน บนพื้นฐานของการแสวงหาผลกำไร อุดมคติสูงสุดของการผลิตแบบร่วมมือ...".
เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2489 เนห์รูกลายเป็นรองนายกรัฐมนตรีของรัฐบาลเฉพาะกาลของอินเดีย - สภาบริหารภายใต้อุปราชแห่งอินเดียและในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2490 - หัวหน้าคนแรกของรัฐบาลและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศและการป้องกันอินเดียที่เป็นอิสระ
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2490 คณะกรรมการ All India of INC ได้ยอมรับเสียงข้างมากในข้อเสนอของอังกฤษในการแบ่งอินเดียออกเป็นสองรัฐ - สหภาพอินเดียและปากีสถาน
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 เนห์รูได้ยกธงชาติอินเดียอิสระขึ้นเป็นครั้งแรกเหนือป้อมแดงในกรุงเดลี
ในคืนวันที่ 14-15 สิงหาคม ชวาหระลาล เนห์รู กล่าวว่า: “เมื่อนาฬิกาตีบอกเวลาเที่ยงคืนและโลกทั้งโลกหลับใหล อินเดียจะตื่นขึ้นสู่ชีวิตและอิสรภาพ ในช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เราสาบานว่าจะอุทิศตนเพื่อบริการของอินเดีย ประชาชนของเธอ และที่สำคัญกว่านั้น สาเหตุที่ยิ่งใหญ่ของการบริการเพื่อ มนุษยชาติทั้งปวง เราได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์แล้ว ใจเรายังคงเจ็บปวดจากความทุกข์นี้ อย่างไรก็ตาม อดีตได้จบลงแล้ว และตอนนี้ความคิดของเราทั้งหมดมุ่งไปที่อนาคตเท่านั้น แต่อนาคตจะไม่ง่าย การให้บริการอินเดียหมายถึง รับใช้ความทุกข์ยากและโชคร้ายนับล้าน มันหมายถึงการดิ้นรนเพื่อยุติความยากจน โรคภัย และโอกาสที่ไม่เท่าเทียมกันเป็นเวลาหลายศตวรรษ เราต้องสร้างบ้านอันโอ่อ่าหลังใหม่ให้อินเดียโดยเสรี ซึ่งเป็นบ้านให้ลูกๆ ของเธออาศัยอยู่".
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2491 กองทหารอังกฤษชุดสุดท้ายออกจากอินเดีย ในปี พ.ศ. 2490-2491 มีสงครามระหว่างอินเดียและปากีสถานเหนือแคชเมียร์ เป็นผลให้หนึ่งในสามของรัฐพิพาทอยู่ภายใต้การควบคุมของปากีสถานและส่วนหลักรวมอยู่ในอินเดีย
ประชากรชาวฮินดูส่วนใหญ่ไว้วางใจ INC ในการเลือกตั้งปี 1947 ผู้สนับสนุนของเนห์รูชนะ 86% ของที่นั่งทั้งหมดในรัฐสภา เนห์รูสามารถบรรลุการเป็นสมาชิกสหภาพอินเดียของอาณาเขตอินเดียเกือบทั้งหมด 555 จาก 601
ในปี 1954 เขตการปกครองของฝรั่งเศสบนชายฝั่งถูกผนวกเข้ากับอินเดีย และในปี 1962 เขตการปกครองของโปรตุเกสบนชายฝั่ง
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2493 ตามความคิดริเริ่มของเนห์รู อินเดียได้รับการประกาศให้เป็นสาธารณรัฐแบบฆราวาสและประชาธิปไตย รัฐธรรมนูญของอินเดียรวมถึงหลักประกันเสรีภาพประชาธิปไตยขั้นพื้นฐานและการห้ามการเลือกปฏิบัติตามศาสนา สัญชาติหรือวรรณะ ระบบการปกครองเป็นแบบประธานาธิบดี-รัฐสภา แต่นายกรัฐมนตรีซึ่งได้รับเลือกจากรัฐสภาเป็นผู้มีอำนาจหลัก รัฐสภากลายเป็นสองสภา ประกอบด้วยสภาประชาชนและสภาแห่งรัฐ 28 รัฐได้รับเอกราชภายในอย่างกว้างขวาง สิทธิในการออกกฎหมายและตำรวจของตนเอง และการควบคุมกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ต่อมาจำนวนรัฐเพิ่มขึ้น เนื่องจากมีการสร้างรัฐใหม่หลายแห่งขึ้นในระดับชาติ
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2499 มีการสร้างรัฐใหม่ 14 รัฐและดินแดนสหภาพ 6 แห่ง พวกเขาทั้งหมดต่างจากรัฐเก่าที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ไม่มากก็น้อย การออกเสียงลงคะแนนที่เป็นสากล ตรง เสมอภาคและเป็นความลับของประชาชนทุกคน เริ่มตั้งแต่อายุ 21 ปี และระบบการเป็นตัวแทนส่วนใหญ่ได้รับการแนะนำ
ในการเมืองภายในประเทศ เนห์รูพยายามทำให้ชาวอินเดียและชาวฮินดูทั้งหมดคืนดีกับชาวมุสลิมและซิกข์สงครามพรรคการเมืองและในระบบเศรษฐกิจ - หลักการวางแผนและเศรษฐกิจตลาด เขาหลีกเลี่ยงการตัดสินใจที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และเขาสามารถรักษาฝ่ายขวา ฝ่ายซ้าย และฝ่ายกลางของสภาคองเกรสให้เป็นหนึ่งเดียว รักษาสมดุลระหว่างพวกเขาในการเมืองของเขา
เนห์รูเตือนประชาชนว่า “เราต้องไม่ลืมว่าความยากจนไม่สามารถกลายเป็นความมั่งคั่งได้ในทันทีด้วยเวทมนตร์บางอย่างโดยใช้วิธีสังคมนิยมหรือทุนนิยม วิธีเดียวคือผ่านการทำงานหนัก ปรับปรุงผลิตภาพแรงงาน และจัดการกระจายสินค้าอย่างยุติธรรม นี่เป็นกระบวนการที่ยาวนานและยาก ในประเทศที่ด้อยพัฒนา วิธีทุนนิยมไม่ได้ให้โอกาสดังกล่าว มีเพียงแนวทางสังคมนิยมที่วางแผนไว้เท่านั้นที่จะบรรลุความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องได้ แม้ว่าจะต้องใช้เวลาก็ตาม".
เขายังเน้นถึงความปรารถนาของเขาที่จะขจัดความขัดแย้งทางสังคมและทางชนชั้น: "โดยไม่ละเลยความขัดแย้งทางชนชั้น เราต้องการแก้ปัญหานี้อย่างสันติบนพื้นฐานของความร่วมมือ เรามุ่งมั่นที่จะทำให้ราบรื่นและไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้น และเราพยายามเอาชนะผู้คนให้อยู่ฝ่ายเรา และไม่คุกคามพวกเขา ด้วยการต่อสู้และการทำลายล้าง ... ความขัดแย้งและสงครามระดับทฤษฎีล้าสมัยและอันตรายเกินไปในสมัยของเรา ".
เนห์รูประกาศแนวทางการสร้างสังคม "รูปแบบสังคมนิยม" ในอินเดีย ซึ่งให้ความสำคัญกับการพัฒนาภาครัฐของเศรษฐกิจ การสนับสนุนธุรกิจขนาดเล็ก และความปรารถนาที่จะสร้างระบบประกันสังคมทั่วประเทศ ในการเลือกตั้งทั่วไปครั้งแรกซึ่งจัดขึ้นในปี 2494-2495 รัฐสภาได้รับคะแนนเสียง 44.5% และมากกว่า 74% ของที่นั่งในสภาประชาชน
ในเวลาเดียวกัน เนห์รูเป็นผู้สนับสนุนการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับภาครัฐของเศรษฐกิจ. มติเกี่ยวกับนโยบายอุตสาหกรรมซึ่งเนห์รูประกาศในสภาร่างรัฐธรรมนูญเมื่อเดือนเมษายน พ.ศ. 2491 กำหนดให้มีการจัดตั้งรัฐผูกขาดในการผลิตอาวุธยุทโธปกรณ์ พลังงานปรมาณู และการขนส่งทางรถไฟ
ในหลายอุตสาหกรรม รวมทั้งการก่อสร้างเครื่องบินและวิศวกรรมเครื่องกลประเภทอื่นๆ อุตสาหกรรมน้ำมันและถ่านหิน และโลหะวิทยาที่เป็นเหล็ก รัฐสงวนสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในการสร้างวิสาหกิจใหม่ ประกาศอุตสาหกรรมหลัก 17 รายการวัตถุของกฎระเบียบของรัฐ ในปี ค.ศ. 1948 ธนาคารกลางอินเดียได้เปลี่ยนเป็นของกลาง และในปี ค.ศ. 1949 รัฐบาลได้จัดตั้งการควบคุมกิจกรรมของธนาคารเอกชนขึ้น
ในปี 1950 เนห์รูได้ยกเลิกหน้าที่เกี่ยวกับระบบศักดินาในอดีตในภาคเกษตรกรรม ห้ามมิให้เจ้าของบ้านขับไล่ผู้เช่าออกจากที่ดิน ขนาดของที่ดินก็มีจำกัด ในการเลือกตั้งทั่วไปครั้งที่สองในปี 2500 INC ที่นำโดย Nehru ชนะอีกครั้ง โดยยังคงครองเสียงข้างมากในรัฐสภา จำนวนโหวตสำหรับ INC เพิ่มขึ้นเป็น 48% ในการเลือกตั้งครั้งต่อไปในปี 2505 พรรคเนห์รูเสียคะแนนเสียงไป 3% แต่ด้วยระบบเสียงข้างมาก ยังคงควบคุมรัฐสภาในเดลีและรัฐบาลของรัฐส่วนใหญ่ได้
เนห์รูผู้มีเกียรติอันยิ่งใหญ่ในโลก ได้กลายมาเป็นหนึ่งในผู้เขียนนโยบายที่ไม่สอดคล้องกับกลุ่มการเมือง ย้อนกลับไปในปี 1948 ที่การประชุม INC ในชัยปุระ หลักการสำคัญของนโยบายต่างประเทศของอินเดียได้รับการกำหนดขึ้น: การต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคม สันติภาพและความเป็นกลาง การไม่มีส่วนร่วมในกลุ่มทหาร-การเมือง รัฐบาลเนห์รูเป็นหนึ่งในประเทศกลุ่มแรกๆ ที่ยอมรับสาธารณรัฐประชาชนจีน ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้ป้องกันความขัดแย้งทางพรมแดนอย่างเฉียบพลันกับจีนเกี่ยวกับทิเบตในปี 2502 และ 2505 ความล้มเหลวของกองทัพอินเดียในช่วงเริ่มต้นของความขัดแย้งในปี 2505 นำไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลเนห์รูที่เพิ่มขึ้นที่บ้านและการลาออกของสมาชิกของรัฐบาลที่เป็นฝ่ายซ้ายของ INC แต่เนห์รูสามารถรักษาความสามัคคีของพรรคได้
ทิศทางที่สำคัญของนโยบายต่างประเทศของรัฐบาลเนห์รูในปี 1950 - ต้นทศวรรษ 1960 คือการกำจัดเขตอาณานิคมของรัฐในยุโรปบนคาบสมุทรฮินดูสถาน ในปี ค.ศ. 1954 หลังจากการเจรจากับรัฐบาลฝรั่งเศส ดินแดนที่เรียกว่าอินเดียก็รวมอยู่ในอินเดียด้วย ฝรั่งเศสอินเดีย (ปอนดิเชอรีและอื่น ๆ ) ในปีพ.ศ. 2504 หลังจากการปฏิบัติการทางทหารระยะสั้น กองทหารอินเดียเข้ายึดครองอาณานิคมของโปรตุเกสบนคาบสมุทร - กัว ดามันและดีอู
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1949 เนห์รูเยือนสหรัฐอเมริกา การเยือนครั้งนี้มีส่วนทำให้เกิดความสัมพันธ์ฉันมิตร การหลั่งไหลของทุนอเมริกันไปยังอินเดีย และการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและเศรษฐกิจ สหรัฐฯ มองว่าอินเดียเป็นการถ่วงดุลของจีนคอมมิวนิสต์
ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 มีการลงนามข้อตกลงจำนวนหนึ่งกับสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจและทางเทคนิค อย่างไรก็ตาม เนห์รูปฏิเสธข้อเสนอความช่วยเหลือทางทหารของสหรัฐฯ ในช่วงความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างอินเดียกับจีนในปี 2505 โดยเลือกที่จะยังคงยึดมั่นในนโยบายเป็นกลาง ในเวลาเดียวกัน เขาได้สรุปขอบเขตของความเป็นกลางของอินเดียไว้อย่างชัดเจน: “เมื่อเสรีภาพและความยุติธรรมถูกคุกคาม เมื่อเกิดการรุกราน เราไม่สามารถและจะไม่เป็นกลาง”.
เขายอมรับความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจจากสหภาพโซเวียต แต่ไม่ได้กลายเป็นพันธมิตรของสหภาพโซเวียต แต่สนับสนุนการดำรงอยู่อย่างสันติของรัฐด้วยระบบสังคมที่แตกต่างกัน
ในปี พ.ศ. 2497 เนห์รูได้เสนอหลักการ 5 ประการของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ (ปัญจชิละ)บนพื้นฐานของการเคลื่อนไหวที่ไม่สอดคล้องเกิดขึ้นในอีกหนึ่งปีต่อมา หลักการเหล่านี้สะท้อนให้เห็นครั้งแรกในข้อตกลงอินเดีย-จีนเกี่ยวกับทิเบต ซึ่งอินเดียยอมรับการรวมดินแดนนี้ไว้ในสาธารณรัฐประชาชนจีน หลักการของปัญจศิลา ได้แก่ การเคารพซึ่งกันและกันในบูรณภาพแห่งดินแดนและอธิปไตย การไม่รุกรานซึ่งกันและกัน การไม่แทรกแซงกิจการภายในของกันและกัน การปฏิบัติตามหลักการความเสมอภาคและผลประโยชน์ร่วมกันของทั้งสองฝ่าย การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ
ในปี 1955 เนห์รูไปเยือนมอสโกและได้ใกล้ชิดกับสหภาพโซเวียต ซึ่งเขาเห็นการถ่วงดุลอันทรงพลังต่อจีน เมื่อความขัดแย้งระหว่างโซเวียตกับจีนเพิ่มขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างโซเวียตกับอินเดียก็ใกล้ชิดกันมากขึ้น และหลังจากการตายของเนห์รู พวกเขาก็กลายเป็นพันธมิตรกัน
สังเกตได้ว่าความตื่นตระหนกของสงครามกับจีนทำให้ความเป็นอยู่ของเนห์รูเสื่อมโทรมลง
ตามความประสงค์ เถ้าถ่านของเขากระจัดกระจายไปทั่วแม่น้ำยมุนาศักดิ์สิทธิ์
ชวาหระลาล เนห์รูเป็นนักการเมืองระดับโลก นายกรัฐมนตรีของอินเดีย สหายร่วมรบของ ม. คานธี รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ ผู้นำขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติอินเดีย (ปีกซ้าย) ลูกสาวของเขา อินทิราคานธี และหลานชาย รายีฟ คานธี เป็นนายกรัฐมนตรีของอินเดีย (ที่สามและหกตามลำดับ)
เขาเกิดที่อัลลาฮาบาดเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2432 พ่อของเขาเป็นทนายความชื่อดัง Motilal Nehru ซึ่งกลายเป็นนักการเมืองคนแรกของอินเดีย ชวาหระลาล เนห์รูได้รับการศึกษาที่บ้าน ศึกษาต่อที่ฮาร์โรว์ เช่นเดียวกับที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (วิทยาลัยทรินิตี้) หลังจากสำเร็จการศึกษาเขากลับบ้านเกิดทำงานเป็นทนายความ
ในปี 1916 เขาได้พบกับ Mohandas Gandhi และการประชุมครั้งนี้มีบทบาทสำคัญในชีวประวัติของเขา ต่อจากนั้น เนห์รูก็กลายเป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา ซึ่งใช้วิธีการเดียวกันนี้ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของอินเดียจากทางการอังกฤษ (การต่อต้านอย่างไม่รุนแรง) เนห์รูเข้าเป็นสมาชิกสภาแห่งชาติอินเดีย (INC); การให้คำปรึกษาของคานธีช่วยให้เขาก้าวไปสู่ตำแหน่งเลขาธิการ INC ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 2466-2468; ในช่วงเวลาเดียวกัน เขายังเป็นประธานร่วมของเทศบาลเมืองอัลลาฮาบาด
ในปี ค.ศ. 1929 เจ. เนห์รูประกาศสโลแกนอิสรภาพของประเทศของเขา อีกสองปีต่อมาที่การประชุมของพรรคที่การากิ เขาได้เป็นหัวหน้าฝ่ายสร้างโครงการพัฒนาด้านสังคมและเศรษฐกิจของอินเดียทั้งหมด ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่มีตำแหน่งเชิงลบอย่างมากเกี่ยวกับความเข้มแข็งทางทหารและลัทธิฟาสซิสต์ ในช่วงจนถึงปี 1947 เขาต้องติดคุกมากกว่าสิบปี
ตั้งแต่วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 หลังจากที่ประเทศของเขาได้รับเอกราช เขาก็รับตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของอินเดีย และเขายังคงเป็นรัฐบุรุษคนแรกในตำแหน่งนี้ไปจนตาย เนห์รูยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้อันเป็นผลมาจากการเลือกตั้งครั้งแรกของอินเดียทั้งหมด (2494-2495) อันเป็นผลมาจากการที่สภาแห่งชาติอินเดียกลับมามีอำนาจ
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชวาหระลาล เนห์รูถูกเรียกว่าผู้สร้างอินเดียใหม่ เพราะเป็นผู้ที่มีคุณธรรมในการพัฒนาหลักการสำคัญของการก่อตัวและการพัฒนาของรัฐ ทั้งนโยบายในประเทศและต่างประเทศ พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม "หลักสูตรเนห์รู" นายกรัฐมนตรีคนแรกยึดมั่นในตำแหน่งที่รัฐควรเข้าไปแทรกแซงเศรษฐกิจของประเทศอย่างแข็งขัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ประมาทความสำคัญของการริเริ่มของเอกชนเพื่อการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจของประเทศโดยพิจารณาว่าเป็นแรงขับเคลื่อนหลักและแรงจูงใจ ภายใต้การนำของเขา รัฐบาลอินเดียได้ดำเนินมาตรการขนาดใหญ่จำนวนหนึ่งเพื่อขจัดความล้าหลังของประชากรและประเทศโดยรวม เศรษฐกิจอินเดียพัฒนาตามแผนห้าปีที่พัฒนาภายใต้การนำของเนห์รู ซึ่งเริ่มดำเนินการในช่วงปี พ.ศ. 2494-2509
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2497 ผู้นำอินเดียประกาศ "ปัญจชิละ" ซึ่งเป็นหลักการ 5 ประการที่เรียกว่าการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของระบบสังคมต่างๆ อินเดียเลือกแนวทางความเป็นกลางเชิงบวก ซึ่งทำให้ประเทศได้รับเอกราชอย่างเท่าเทียมกันจากกลุ่มตะวันออกและตะวันตก ในเวลาเดียวกัน Nehru เป็นผู้สนับสนุนการพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสหภาพโซเวียต ผู้นำอินเดียเป็นผู้มีส่วนร่วมในการปรึกษาหารือไตรภาคีร่วมกับ Josip Broz Tito และ Gamal Abdel Nasser หลังจากนั้นขบวนการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดก็เกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงประเทศที่เศรษฐกิจแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากโซเวียตและโมเดลทุนนิยม
ชวาหระลาล เนห์รูเป็นผู้นำที่โดดเด่นในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพและความเป็นอิสระของอินเดียและเป็นบุคคลสำคัญในชีวิตทางการเมืองและสาธารณะของประเทศ หัวหน้าสภาคองเกรสซึ่งกลายเป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของรัฐเอกราชที่ประกาศ เป็นผู้สืบทอดประเพณีและเป็นผู้ริเริ่มการปฏิรูปเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองที่มุ่งเปลี่ยนจากการปกครองแบบอาณานิคมไปเป็นสาธารณรัฐ
ชวาหระลาล เนห์รู เกิดในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาณานิคมอินเดียเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2432 พ่อของ Motilal Nehru เป็นทนายความชาวแคชเมียร์บัณฑิตผู้มั่งคั่งและเป็นประธานสภาแห่งชาติอินเดียสองครั้ง มารดา Swarup Rani เป็นทายาทของตัวแทนของวรรณะพราหมณ์ที่ตั้งรกรากอยู่ในปากีสถาน
ในฐานะลูกคนโตในครอบครัว ชวาหระลาลเติบโตในเมืองอัลลาฮาบาด ล้อมรอบด้วยพี่สาว 2 คน คือ วิจายา ลักษมี ซึ่งเป็นประธานหญิงคนแรกของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ และกฤษณะ ฮัทซิง นักเขียนชาวอินเดียในอนาคต
วัยเด็กของ Nehru ผ่านไปในบรรยากาศที่กลมกลืนและเงียบสงบซึ่งมาจากตำแหน่งที่สูงของพ่อแม่ เด็กชายเรียนที่บ้านภายใต้การดูแลของผู้ปกครองและนักการศึกษาแสดงความสามารถด้านวิทยาศาสตร์โดยให้ความสำคัญกับทฤษฎี ชวาหระลาลอ่านพระคัมภีร์ทางพุทธศาสนาและฮินดู ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาทางปัญญาและสะท้อนให้เห็นในเวลาต่อมาในหนังสือ The Discovery of India ซึ่งเขียนขึ้นในเรือนจำในปี ค.ศ. 1944
เหตุการณ์ในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นและแองโกล-โบเออร์มีอิทธิพลต่อการสร้างมุมมองของเนห์รูรุ่นเยาว์ เขาเริ่มไตร่ตรองถึงอิสรภาพจากการเป็นทาสของยุโรปและกลายเป็นผู้สนับสนุนลัทธิชาตินิยมอย่างกระตือรือร้น ในขณะที่เรียนอยู่ที่โรงเรียนเอกชนอังกฤษ Harrow ชายหนุ่มได้ทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของ Giuseppe Garibaldi นักปฏิวัติชาวอิตาลีและรู้สึกตื้นตันใจกับแนวคิดเรื่องการต่อสู้เพื่อเอกราช
ในปี ค.ศ. 1907 เนห์รูเข้าเรียนที่วิทยาลัยทรินิตี เมืองเคมบริดจ์ คณะวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ศึกษาเศรษฐศาสตร์และรัฐศาสตร์ไปพร้อมกัน หลังจากได้รับปริญญาตรี ชวาหระลาลย้ายไปลอนดอนและเข้าร่วมสมาคมกิตติมศักดิ์ของวัดชั้นใน ซึ่งอนุญาตให้เขาเข้าทำงานในบาร์
ทนายชวาหระลาล เนห์รู เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขาในฤดูร้อนปี 1912 เนห์รูกลายเป็นทนายในศาลฎีกาของอัลลาฮาบาด แต่ไม่ชอบการปฏิบัติตามกฎหมาย เขาเริ่มสนใจการเมืองอย่างจริงจังและในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในการประชุมประจำปีของสภาแห่งชาติอินเดียซึ่งจัดขึ้นที่เมืองปัฏนา
ในปีพ.ศ. 2455 ชายหนุ่มตกลงทำงานให้กับพรรคมหาตมะ คานธี ซึ่งสนับสนุนขบวนการสิทธิพลเมืองแห่งชาติ และเริ่มระดมทุนที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทางการเมือง ต่อมา ชวาหระลาลได้ออกมาต่อต้านการเซ็นเซอร์ การใช้แรงงานจ้าง และการแสดงท่าทางอื่นๆ ของการเลือกปฏิบัติที่ชาวฮินดูเผชิญในอาณานิคมของอังกฤษ
เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เนห์รูซึ่งมีมุมมองทางการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ได้พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับการปฏิเสธที่จะร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิ และได้ติดต่ออย่างใกล้ชิดกับตัวแทนชาตินิยมที่ก้าวร้าวซึ่งสนับสนุนการเปลี่ยนผ่านไปสู่การปกครองตนเอง
ในปี พ.ศ. 2459 ชวาหระลาลกลายเป็นเลขานุการขององค์กรที่เรียกร้องสถานะของการปกครองจักรวรรดิสำหรับประเทศและ 4 ปีต่อมานักการเมืองหนุ่มนำขบวนการไม่ร่วมมือ กิจกรรมดังกล่าวได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงจากทางการ และเนห์รูถูกจับในข้อหาต่อต้านรัฐบาล
หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ ชวาหระลาลได้ค้นหาพันธมิตรและสร้างความสัมพันธ์กับขบวนการเรียกร้องอิสรภาพและประชาธิปไตยจากต่างประเทศ ในปี ค.ศ. 1927 นักเคลื่อนไหวชาวอินเดียได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมสภาคองเกรสแห่งผู้ถูกกดขี่ในเมืองหลวงของเบลเยียม เรียกร้องให้มีการวางแผนและประสานงานการต่อสู้กับลัทธิจักรวรรดินิยม และเมื่อเขากลับมา เขาก็ได้รับเลือกให้เป็นประธานของพรรค INC
เนห์รูกลายเป็นหนึ่งในผู้นำกลุ่มแรกๆ ที่เรียกร้องให้มีการตัดสินใจยุติความสัมพันธ์กับจักรวรรดิอังกฤษในที่สุด มติของเขาได้รับการอนุมัติในการประชุม Madras ของรัฐสภาในปี 1927 แม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์ของคานธีก็ตาม นักเคลื่อนไหวเรียกร้องให้อังกฤษมอบสถานะการปกครองภายใน 2 ปี ในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามเส้นตาย เนห์รูขู่ว่าจะเกิดความไม่สงบและการจลาจลในระดับชาติ
รัฐบาลปฏิเสธการอ้างสิทธิ์ในอาณานิคม และในช่วงต้นปี 1929 ในเมืองลาฮอร์ โดยมีผู้คนจำนวนมากรวมตัวกัน เนห์รูยกธงไตรรงค์ของอินเดียขึ้นและอ่านประกาศอิสรภาพ หลังจากนั้น เยาวหราลได้พัฒนาหลักคำสอนทางการเมืองของสภาคองเกรสและตั้งชื่อว่าเสรีภาพในการนับถือศาสนา สิทธิในการก่อตั้งสมาคม ความเสมอภาคก่อนกฎหมายโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดและศาสนา การคุ้มครองภาษาและประเพณีของดินแดน การเลิกราที่แตะต้องไม่ได้ ความเป็นชาติ ของอุตสาหกรรมและสังคมนิยมเป็นเป้าหมายพื้นฐาน
เนห์รูได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าพรรค และในไม่ช้านักการเมืองชาวอินเดียก็สามารถใช้กลยุทธ์ต่างๆ ที่เขาประกาศได้ ในปี 1936 ชวาหระลาลได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างนั้นเขาเริ่มสนใจลัทธิมาร์กซิสต์อย่างจริงจัง Nehru ยังคงศึกษาหลักการของทฤษฎีปรัชญานี้ในเรือนจำต่อไป ซึ่งสมาชิกของคณะทำงานของสภาคองเกรสผู้ก่อการกบฏถูกคุมขัง
ในปีพ.ศ. 2490 อังกฤษตกลงที่จะให้เอกราชแก่อาณานิคมในเอเชียใต้ และเนห์รูเข้ารับตำแหน่งรัฐบาลเฉพาะกาลของอินเดีย กลายเป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของประเทศที่เป็นอิสระ การเสียชีวิตของมหาตมะ คานธีเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2491 กลายเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติ ซึ่งช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของรัฐบาลใหม่ สภาคองเกรสควบคุมการแสดงความเศร้าโศกอย่างเข้มงวดและปราบปรามการกล่าวสุนทรพจน์ของขบวนการชาตินิยมฝ่ายขวา โดยจับกุมผู้คนได้ประมาณ 200,000 คน
ในปี ค.ศ. 1952 พรรคภายใต้การนำของเยาวหราลได้รับอำนาจเหนือกว่าอย่างปฏิเสธไม่ได้ในการเลือกตั้งและได้รับตำแหน่งผู้นำในอีก 10 ปีข้างหน้า ในด้านเศรษฐกิจ เนห์รูสนับสนุนความสัมพันธ์แบบผสมผสาน ซึ่งภาครัฐซึ่งควบคุมโดยรัฐบาล อยู่ร่วมกันอย่างเท่าเทียมกันกับวิสาหกิจเอกชน
ด้วยการลงทุนในอุตสาหกรรมหลัก ผู้นำรัฐสภาได้ส่งเสริมการพัฒนาอุตสาหกรรมเหล็ก โลหะ ถ่านหิน และพลังงาน อย่างไรก็ตาม อินเดียยังตามหลังประเทศอื่นๆ เนื่องจากการควบคุมและกฎระเบียบของรัฐบาลที่ขัดขวางการเติบโตของ GDP การปฏิรูปไร่นาของเนห์รูซึ่งมุ่งเป้าไปที่การแจกจ่ายการถือครองที่ดิน ก็ไม่ประสบผลสำเร็จเช่นกัน
ในแวดวงสังคม สิ่งต่างๆ ดีขึ้น: โรงเรียนและสถาบันการศึกษาระดับสูงถูกสร้างขึ้น ที่ซึ่งเด็กๆ จากครอบครัวที่ยากจนสามารถเข้ามาได้ ความสำเร็จของเนห์รูคือการแนะนำอาหารฟรีในโรงเรียนและการเปิดสถาบันการศึกษาและศูนย์วัฒนธรรมสำหรับผู้ใหญ่
ผู้นำของสภาคองเกรสเป็นผู้นำอินเดียที่เป็นอิสระตั้งแต่ปี 2490 ถึง 2507 ทำให้ประเทศนี้เป็นสมาชิกที่เป็นที่ยอมรับของเครือจักรภพแห่งชาติทั่วโลก เทียบเท่ากับอดีตอาณานิคมอื่นๆ ในเวทีระหว่างประเทศ นายกรัฐมนตรีอินเดียมีชื่อเสียงในฐานะผู้รักความสงบและผู้สร้างสันติภาพที่ยังคงความเป็นกลางในสงครามเย็นและทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยในกระบวนการแก้ไขความแตกต่างระหว่างอำนาจคอมมิวนิสต์และกลุ่มตะวันตก
น่าเสียดายที่เนห์รูไม่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางอาวุธในบ้านเกิดของเขาได้ หลังจากการโจมตีของกองทัพจีนที่ชายแดนตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ประเทศสูญเสียดินแดนบางส่วน และเนห์รูถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นเพราะรัฐบาลไม่สนใจการป้องกัน
ระหว่างความขัดแย้ง ชวาหระลาลได้เขียนจดหมายถึงประธานาธิบดีอเมริกันและขอให้เครื่องบินต่อสู้กับเพื่อนบ้านในเอเชียของเขา สหรัฐอเมริกาปฏิเสธและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศทั้งสองก็เย็นลง ในเวลานี้ สหภาพโซเวียตเข้ามาช่วยเหลืออินเดียโดยให้การสนับสนุนทางเศรษฐกิจแก่รัฐหนุ่ม นับแต่นั้นเป็นต้นมา ประเทศต่างๆ ได้มุ่งสู่การสร้างสายสัมพันธ์และการสถาปนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม ต่อโดยธิดาของนายกรัฐมนตรี
ในปีพ.ศ. 2459 เนห์รูแต่งงานกับสาวงามนามว่ากมลา เคาล และอีกหนึ่งปีต่อมาอินทิรา ลูกสาวคนเดียวของพวกเขาก็ถือกำเนิดขึ้นเมื่อพิจารณาจากภาพถ่าย คล้ายกับพ่อของเธอมาก ชวาหราลรักหญิงสาวอย่างจริงใจและใฝ่ฝันว่าเธอจะกลายเป็นคนที่แข็งแกร่งและมีการศึกษาซึ่งแบ่งปันมุมมองของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลกซึ่งกำหนดไว้ในหนังสือชื่อเดียวกัน
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 กมลาติดเชื้อวัณโรคและเดินทางไปยุโรปเพื่อรับการรักษา เนห์รูไปเยี่ยมภรรยาของเขาในโรงพยาบาลแห่งหนึ่งในสวิตเซอร์แลนด์จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2479
หลังจากนั้นผู้หญิงอีกคนหนึ่งก็ปรากฏตัวในชีวิตส่วนตัวของผู้นำของรัฐอิสระซึ่งเป็นภรรยาของผู้ว่าการ Edwin Mountbatten จดหมายที่พบในจดหมายเหตุของนายกรัฐมนตรีอินเดียยืนยันถึงความสัมพันธ์ของพวกเขา
หลังปี 2505 สุขภาพของเนห์รูเริ่มทรุดโทรม นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงชะตากรรมของนายกรัฐมนตรีกับความกังวลเกี่ยวกับผลของสงครามจีน-อินเดีย ซึ่งเขามองว่าเป็นการทรยศต่อความไว้วางใจ
เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2507 เยาวหราลรู้สึกปวดหลังและไปพบแพทย์ อธิบายอาการนักการเมืองหมดสติและเสียชีวิตในอีกหนึ่งวันต่อมา สาเหตุการเสียชีวิตของเนห์รูถูกคิดว่าเป็นอาการหัวใจวายกะทันหัน
หลังพิธีตามประเพณี ร่างของนายกรัฐมนตรีถูกห่อด้วยธงชาติอินเดียและนำไปแสดงต่อสาธารณะ เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2507 เนห์รูถูกเผาตามพิธีกรรมของชาวฮินดูที่ศานติวัน และเถ้าถ่านก็กระจัดกระจายไปตามแม่น้ำจัมนา
วันเกิดนักการเมืองผู้โด่งดังรายนี้กลายเป็นวันหยุดประจำชาติของอินเดียที่เรียกว่าวันเด็ก และชื่อของเนห์รูก็ถูกมอบให้กับสถาบันสาธารณะและศูนย์วัฒนธรรมหลายแห่งทั่วโลก ในบ้านซึ่งเป็นของครอบครัวหัวหน้าพรรค พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์ถูกเปิดทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต และอีกไม่กี่ปีต่อมามีการสร้างอนุสาวรีย์ของชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ในเดลี
