Esse tipo é expulso apenas por oração e jejum.
(Mateus 9:29)
Quando você jejuou... Você jejuou por mim?
.(Zac. 7, 5)
As instruções para um cristão sobre o jejum podem variar muito, dependendo do estado de saúde do corpo do cristão. Pode ser saudável em uma pessoa jovem, não muito saudável em uma pessoa idosa ou em uma doença grave. Portanto, as instruções da igreja sobre a observação de jejuns (quartas e sextas-feiras) ou durante períodos de muitos dias de jejum (Natal, Grande, Petrov e Assunção) podem variar muito dependendo da idade e estado físico de saúde de uma pessoa. Todas as instruções se aplicam totalmente apenas a uma pessoa fisicamente saudável. Para doenças físicas ou para idosos, as instruções devem ser seguidas com atenção e critério.
Quantas vezes entre aqueles que se consideram cristãos se pode encontrar o desdém pelo jejum, a incompreensão do seu significado e essência.
O jejum é considerado por eles como uma questão obrigatória apenas para os monges, perigoso ou prejudicial à saúde, como uma relíquia dos antigos rituais - uma letra morta da carta, que é hora de pôr fim, ou, em qualquer caso, como algo desagradável e pesado.
Deve ser notado a todos os que pensam de tal maneira que não entendem nem o propósito do jejum nem o propósito da vida cristã. Talvez seja em vão que se chamem cristãos, pois vivem em seus corações junto com o mundo ímpio, que tem seu próprio corpo e auto-indulgência como culto.
Um cristão, antes de tudo, não deve pensar no corpo, mas em sua alma e se preocupar com sua saúde. E se ele realmente começasse a pensar nisso, então se alegraria com o jejum, em que toda a situação visa curar a alma, como em um sanatório - para curar o corpo.
O tempo do jejum é um tempo de particular importância para a vida espiritual, é “um tempo aceitável, este é o dia da salvação” (2 Cor. 6:2).
Se a alma de um cristão anseia por pureza, busca saúde espiritual, então deve tentar fazer o melhor uso desse tempo útil para a alma.
É por isso que entre os verdadeiros amantes de Deus, os parabéns mútuos são aceitos pelo início do jejum.
Mas o que é um post em essência? E não há autoengano entre aqueles que consideram necessário cumpri-lo apenas pela letra, mas não o amam e estão cansados dele em seus corações? E é possível chamar de jejum apenas a observância de algumas regras sobre não comer fast food em dias de jejum?
O jejum será jejum se, além de uma certa mudança na composição dos alimentos, não pensarmos nem no arrependimento, nem na abstinência, nem na purificação do coração por meio da oração fervorosa?
Deve-se presumir que não será um jejum, embora todas as regras e costumes do jejum sejam observados. Rev. Barsanuphius, o Grande, diz: “O jejum corporal não significa nada sem o jejum espiritual. homem interior que consiste em proteger-se das paixões.
Este jejum do homem interior é agradável a Deus e o recompensará por sua falta de jejum corporal” (se você não puder manter o último, como gostaria).
O mesmo se diz de S. João Crisóstomo: “Quem limita o jejum a uma abstinência de comida, ele o desonra grandemente. Não apenas a boca deve jejuar, mas que o olho, o ouvido, as mãos, os pés e todo o nosso corpo jejuem.
Como escreve sobre. Alexander Elchaninov: “Há um mal-entendido fundamental sobre o jejum em albergues. O jejum não é mais importante em si, como não comer isto ou aquilo, ou como privar-se de algo na forma de punição - o jejum é apenas uma forma comprovada de alcançar os resultados desejados - através do esgotamento do corpo, para atingir o refinamento da habilidades místicas espirituais obscurecidas pela carne, e mais fácil é se aproximar de Deus…
Jejum não é fome. Um diabético, um faquir, um iogue, um prisioneiro e apenas um mendigo estão morrendo de fome. Em nenhum lugar dos serviços da Grande Quaresma é dito sobre o jejum apenas em nosso sentido usual, ou seja, quanto a não comer carne e assim por diante. Em todos os lugares há um chamado: “jejuemos, irmãos, corporalmente, jejuemos também espiritualmente”. Consequentemente, o jejum só tem um significado religioso quando combinado com exercícios espirituais. Jejum é sinônimo de refinamento. Uma pessoa normal e biologicamente próspera é inacessível a influências poderes superiores. O jejum prejudica esse bem-estar físico de uma pessoa, e então ela se torna mais acessível às influências de outro mundo, seu preenchimento espiritual ocorre.
Como mencionado anteriormente, a alma humana está gravemente doente. A Igreja reserva certos dias e períodos do ano em que a atenção de uma pessoa deve se concentrar especialmente na cura de uma doença mental. Estes são dias de jejum e jejum.
De acordo com o ep. Herman: “O jejum é pura abstinência para restaurar o equilíbrio perdido entre o corpo e o espírito, para restaurar ao nosso espírito sua supremacia sobre o corpo e suas paixões”.
O jejum, é claro, tem outros objetivos (eles serão discutidos abaixo), mas o principal é a expulsão da alma do espírito maligno – a antiga serpente. “Este tipo é expulso apenas por oração e jejum”, disse o Senhor a Seus discípulos.
O próprio Senhor nos deu um exemplo de jejum, tendo jejuado por 40 dias no deserto, de onde “voltou no poder do Espírito” (Lucas 4:14).
Como St. Isaac, o Sírio: “O jejum é uma arma preparada por Deus… Se o próprio Legislador jejuou, então como poderia um daqueles obrigados a guardar a lei não jejuar?..
Antes da Quaresma, a raça humana não conhecia a vitória, e o diabo nunca experimentou a derrota ... Nosso Senhor foi o líder e o primogênito desta vitória ...
E assim que o diabo vê esta arma em uma das pessoas, este inimigo e algoz imediatamente fica com medo, pensando e lembrando de sua derrota no deserto pelo Salvador, e sua força é esmagada ... Quem permanece em jejum, sua a mente é inabalável ”(Palavra trinta).
É bastante óbvio que a façanha do arrependimento e da oração em jejum deve ser acompanhada de pensamentos sobre a própria pecaminosidade e, claro, abster-se de todo tipo de entretenimento - ir ao cinema, cinema e convidados, leitura leve, música alegre, assistir TV para entretenimento, etc Se tudo isso ainda atrai o coração de um cristão, que ele se esforce para arrancar seu coração disso, mesmo durante os dias de jejum.
Aqui devemos lembrar que às sextas-feiras, St. Os serafins não apenas jejuaram, mas também permaneceram neste dia em estrito silêncio. Como escreve sobre. Alexander Elchaninov: “A Quaresma é um período de esforço espiritual. Se não podemos dar toda a nossa vida a Deus, dediquemos a Ele indivisamente pelo menos períodos de jejum - intensifiquemos a oração, multipliquemos a misericórdia, dominemos as paixões e nos reconciliemos com nossos inimigos.
As palavras do sábio Salomão se aplicam aqui: “Para tudo há um tempo e um tempo para cada coisa debaixo do céu. … tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de dançar... tempo de calar e tempo de falar” etc. (Eclesiastes 3:1-7).
Para pessoas fisicamente saudáveis, a abstinência alimentar é considerada a base do jejum. Aqui podemos distinguir 5 graus de jejum físico:
1) Recusa de carne.
2) Recusa de laticínios.
3) Recusa de peixe.
4) Recusa de óleo.
5) Privar-se de alimentos em geral por algum tempo.
Naturalmente, apenas pessoas saudáveis podem passar para os últimos estágios do jejum. Para os doentes e idosos, o primeiro grau de jejum está mais de acordo com as regras.
A força e a eficácia do jejum podem ser julgadas pela força da privação e do sacrifício. E é natural que não apenas a substituição formal de uma mesa de jejum por uma mesa quaresmal constitua um verdadeiro jejum: você pode cozinhar deliciosos pratos da comida quaresmal e, assim, até certo ponto satisfazer sua voluptuosidade e sua ganância por ela.
Deve-se lembrar que é indecente para uma pessoa que se arrepende e lamenta seus pecados comer doce e abundantemente durante o jejum, mesmo que (formalmente) os pratos da Quaresma. Podemos dizer que não haverá jejum se uma pessoa se levantar da mesa com deliciosos pratos quaresmais e uma sensação de peso no estômago.
Aqui haverá poucos sacrifícios e privações, e sem eles não haverá verdadeiro jejum.
“Por que jejuamos, mas tu não vês?”, clama o profeta Isaías, denunciando os judeus que observavam rituais hipocritamente, mas cujos corações estavam longe de Deus e de Seus mandamentos (Isaías 58:3).
Em alguns casos, os cristãos enfermos substituem para si (eles mesmos ou a conselho dos confessores) a abstinência alimentar pelo jejum “espiritual”. Este último é frequentemente entendido como uma atenção mais estrita a si mesmo: evitar irritações, condenações e brigas. Tudo isso, é claro, é bom, mas em tempos comuns, um cristão pode se dar ao luxo de pecar, ficar irritado ou condenar? É bastante óbvio que um cristão deve estar sempre "sóbrio" e ser cuidadoso, protegendo-se do pecado e de tudo que possa ofender o Espírito Santo. Se ele não conseguir se conter, isso provavelmente acontecerá igualmente tanto em dias comuns quanto em jejum. Portanto, substituir o jejum de comida por um jejum “espiritual” semelhante é, na maioria das vezes, autoengano.
Portanto, nos casos em que, devido a doença ou grande falta de comida, o cristão não puder observar as normas usuais do jejum, faça tudo o que puder a esse respeito, por exemplo: recuse todos os entretenimentos, desde doces e guloseimas, jejuará pelo menos na quarta e na sexta-feira, tentará garantir que a comida mais saborosa seja servida apenas nos dias feriados públicos. Se um cristão, devido a uma doença senil ou problemas de saúde, não pode recusar o fast food, ele deve pelo menos limitá-lo um pouco nos dias de jejum, por exemplo, não comer carne - em uma palavra, em um grau ou outro, ainda se juntar ao velozes.
Alguns se recusam a jejuar com medo de enfraquecer a saúde, mostrando suspeitas mórbidas e falta de fé, e sempre se esforçam para se alimentar abundantemente com fast food, a fim de alcançar uma boa saúde e manter a “gordura” do corpo. E com que frequência sofrem de todo tipo de doenças do estômago, intestinos, rins, dentes ...
Além de mostrar os sentimentos de arrependimento e ódio ao pecado, o jejum tem outros aspectos. Os tempos de jejum não são dias aleatórios.
Quarta-feira é a tradição do Salvador - o mais alto dos momentos da queda e vergonha da alma humana, indo na pessoa de Judas para trair o Filho de Deus por 30 moedas de prata.
Sexta-feira é a paciência do bullying, do sofrimento doloroso e da morte do Redentor da humanidade na cruz. Lembrando-se deles, como pode um cristão não se limitar à abstinência?
A Grande Quaresma é o caminho do homem-Deus para o sacrifício do Calvário.
A alma humana não tem o direito, não se atreve, se for cristã, a passar indiferentemente por estes dias majestosos - marcos significativos no tempo.
Como ela ousa então - no Juízo Final ficar à direita do Senhor, se ela é indiferente à Sua dor, sangue e sofrimento naqueles dias em que a Igreja Universal - Terrena e Celestial - se lembra deles.
Qual deve ser a postagem? Nenhuma medida geral pode ser dada aqui. Dependerá do estado de saúde, idade e condições de vida. Mas aqui deve-se certamente ferir o prazer da carne e a voluptuosidade para os vivos.
Atualmente, uma época de enfraquecimento e queda da fé, parece-nos inatingível aquelas regras de jejum, que antigamente eram estritamente observadas por piedosas famílias russas.
Aqui está, por exemplo, em que consiste a Grande Quaresma de acordo com a carta da igreja, cuja obrigação se estendia igualmente ao monge e aos leigos.
De acordo com esta carta, a Grande Quaresma deve ser: abstinência total de alimentos durante todo o dia da segunda e terça-feira da primeira semana e sexta-feira da Semana Santa.
Apenas para os mais fracos é possível comer na noite de terça-feira da primeira semana. Em todos os outros dias da Grande Quaresma, exceto sábados e domingos, apenas alimentos secos são permitidos e apenas uma vez ao dia - pão, legumes, ervilhas - sem óleo e água.
A comida cozida com óleo vegetal deve ser feita apenas aos sábados e domingos. O vinho é permitido apenas nos dias de lembrança da igreja e durante longos cultos (por exemplo, na quinta-feira da quinta semana). Peixes - apenas na Anunciação santa mãe de Deus e Domingo de Ramos.
Embora tal medida nos pareça excessivamente dura, é, no entanto, alcançável para um organismo saudável.
Na vida de uma velha família ortodoxa russa, pode-se ver a estrita observância dos dias de jejum e jejuns. Mesmo príncipes e reis jejuavam de uma forma que muitos dos monges não jejuam agora, talvez.
Assim, o czar Alexei Mikhailovich jantava durante a Grande Quaresma apenas três vezes por semana - na quinta, sábado e domingo, e nos outros dias comia apenas um pedaço de pão preto com sal, cogumelo salgado ou pepino, regado com kvass.
Alguns monges egípcios nos tempos antigos praticavam uma abstinência completa de quarenta dias de comida durante a Grande Quaresma, seguindo o exemplo de Moisés e do próprio Senhor a esse respeito.
Jejuns de quarenta dias foram realizados duas vezes por um dos irmãos de Optina Hermitage, Schemamonk Vassian, que ali viveu em meados do século XIX. Este esquema, a propósito, assim como St. Os serafins, em grande parte, comiam a grama "sonolentos". Ele viveu até os 90 anos.
Por 37 dias, a freira Lyubov do mosteiro Marfo-Mariinsky não comeu nem bebeu (exceto por uma comunhão). Deve-se notar que durante este jejum ela não sentiu nenhum enfraquecimento de suas forças e, como disseram sobre ela, “sua voz trovejou no coro como se ainda mais forte do que antes”.
Ela fez este jejum antes do Natal; terminou no final da Liturgia da Natividade, quando de repente sentiu uma vontade avassaladora de comer. Incapaz de se controlar por mais tempo, ela imediatamente foi para a cozinha para comer.
Deve-se notar, no entanto, que a norma para a Grande Quaresma descrita acima e recomendada pela Igreja não é mais considerada por todos como sendo tão estritamente obrigatória para todos. A Igreja recomenda, como mínimo, apenas a transição do jejum para o jejum alimentar de acordo com suas instruções para cada um dos jejuns e dias de jejum.
O cumprimento desta norma para pessoas bastante saudáveis \u200b\u200bé considerado obrigatório. No entanto, dá mais zelo e zelo a cada cristão: “Quero misericórdia, não sacrifício”, diz o Senhor (Mt 9:13). Ao mesmo tempo, devemos lembrar que o jejum não é necessário para o Senhor, mas para salvarmos nossas almas. “Quando jejuastes... jejuastes por Mim?”, diz o Senhor pela boca do profeta Zacarias (7, 5).
Há um outro lado do post. Acabou, a hora dele. A Igreja celebra solenemente a festa que encerra o jejum.
Alguém pode encontrar e experimentar dignamente este feriado com o coração, que, até certo ponto, não participou deste post? Não, ele se sentirá como aquele ousado da parábola do Senhor que ousou vir à festa “não com traje de noiva”, ou seja, não em roupas espirituais, purificadas pelo arrependimento e jejum.
Mesmo que uma pessoa por hábito vá a um serviço divino festivo e se sente à mesa festiva, sentirá apenas ansiedade de consciência e frieza no coração. E seu ouvido interior ouvirá as terríveis palavras do Senhor dirigidas a ele: “Amigo, como você entrou aqui sem roupas de casamento?” E sua alma será “lançada nas trevas exteriores”, i. permanecerá nas garras do desânimo e da tristeza, num clima de fome espiritual – “choro e ranger de dentes”.
Tenha piedade de si mesmo, daqueles que negligenciam, evitam e fogem do jejum.
O jejum é a educação da capacidade do espírito humano de lutar contra seus escravizadores - Satanás e o corpo debochado e estragado. Este último deve ser obediente ao espírito, mas na realidade é na maioria das vezes o mestre da alma.
Como escreve o pastor padre John S. (St. Right. John of Kronstadt. - ed.): “Quem rejeita o jejum, tira as armas de si mesmo e dos outros contra sua carne multi-apaixonada e contra o diabo, que é forte contra nós especialmente por meio de nossa intemperança, da qual todo pecado procede”.
O verdadeiro jejum é luta; isto é no sentido pleno da palavra “o caminho estreito e apertado”, a salvação da qual o Senhor falou.
O Senhor nos ordena a esconder nosso jejum daqueles ao nosso redor (Mateus 6:18). Mas um cristão pode não ser capaz de esconder seu jejum de seus vizinhos. Então pode acontecer que parentes e amigos se armem contra o jejuador: “tenha pena de si mesmo, não se torture, não se mate”, etc.
A princípio suaves, as persuasões dos parentes podem se transformar em irritação e reprovações. O espírito das trevas se levantará contra o jejuador por meio de seus entes queridos, argumentará contra o jejum e enviará tentações, como já tentou fazer com o Senhor jejuando no deserto.
Deixe o cristão prever tudo isso. Que ele também não espere que, tendo começado o jejum, receba imediatamente qualquer consolo cheio de graça, calor no coração, lágrimas de arrependimento e concentração na oração.
Isso não vem imediatamente, também deve ser conquistado com luta, façanha e sacrifícios: “Sirva-me e depois coma e beba você mesmo”, diz a parábola do servo (Lc. 17:8). Aqueles que trilharam o caminho do jejum severo até testemunham o enfraquecimento da oração às vezes no início do jejum e o enfraquecimento do interesse pela leitura espiritual.
O jejum é uma cura, e o último geralmente não é fácil. E somente no final de seu curso pode-se esperar a recuperação, e do jejum pode-se esperar os frutos do Espírito Santo - paz, alegria e amor.
Em essência, o jejum é uma façanha e está associado à fé e à ousadia. O jejum agrada e agrada ao Senhor como um impulso da alma, buscando a pureza, esforçando-se para se livrar das correntes do pecado e libertar o espírito da escravidão ao corpo.
A Igreja também o considera um dos meios eficazes pelos quais se pode transferir a ira de Deus para a misericórdia ou submeter a vontade do Senhor ao cumprimento de um pedido de oração.
Assim, nos Atos dos Apóstolos, é descrito como os cristãos de Antioquia, antes de irem ao sermão dos Santos. aplicativo. Paulo e Barnabé “faziam jejuns e orações” (Atos 13:3).
Portanto, o jejum é praticado na igreja como forma de preparação para qualquer empreendimento. Tendo necessidade de algo, cristãos individuais, monges, mosteiros ou igrejas se impuseram um jejum com intensa oração.
O post também tem mais um lado positivo, para o qual o Anjo chamou a atenção na visão de Hermas (ver o livro “Pastor Hermas”).
Substituindo-o por alimentos mais simples e baratos, ou reduzindo sua quantidade, o cristão pode reduzir custos para si mesmo. E isso lhe dará a oportunidade de gastar mais dinheiro em obras de misericórdia.
O anjo deu esta instrução a Hermas: “No dia em que você jejuar, não coma nada além de pão e água, e tendo calculado as despesas que você teria feito neste dia com comida, seguindo o exemplo dos dias anteriores, reserve o resto deste dia e dê-o à viúva, órfão ou pobre; assim humilharás a tua alma, e aquele que de ti recebeu ficará satisfeito e rogará a Deus por ti”.
O anjo também apontou para Hermas que o jejum não é um fim em si mesmo, mas apenas um meio auxiliar para purificar o coração. E o jejum de quem se empenha por esse objetivo e não cumpre os mandamentos de Deus não pode agradar a Deus e é infrutífero.
Em essência, a atitude em relação ao jejum é uma pedra de toque para a alma de um cristão em sua atitude para com a Igreja de Cristo e, por meio desta, para com Cristo.
Como escreve sobre. Alexander Elchaninov: “... No jejum, uma pessoa se manifesta: alguns mostram as mais altas habilidades do espírito, enquanto outros ficam apenas irritados e zangados - o jejum revela a verdadeira essência de uma pessoa.”
A alma que vive pela fé viva em Cristo não pode negligenciar o jejum. Caso contrário, ela se unirá aos indiferentes a Cristo e à religião, àqueles que, segundo pe. Valentin Sventsitsky:
“Todos comem - e na Quinta-feira Santa, quando se celebra a Última Ceia e o Filho do Homem é traído; e na Sexta-feira Santa, quando ouvimos o clamor da Mãe de Deus junto ao túmulo do Filho Crucificado no dia do Seu sepultamento.
Para tais não há Cristo, nem a Mãe de Deus, nem a Última Ceia, nem o Gólgota. Que tipo de cargo eles podem ter?
Dirigindo-se aos cristãos, Pe. Valentine escreve: “Mantenha e observe o jejum, como um grande santuário da igreja. Toda vez que você se abstém do jejum proibido durante os dias de jejum, você está com toda a Igreja. Você faz em completa unanimidade e unanimidade o que toda a Igreja e todos os santos santos de Deus fizeram desde os primeiros dias da existência da Igreja. E isso lhe dará força e firmeza em sua vida espiritual”.
O significado e a finalidade do jejum na vida do cristão podem ser resumidos nas seguintes palavras de S. Isaque, o Sírio:
“O jejum é a proteção de todas as virtudes, o início da luta, a coroa da temperança, a beleza da virgindade, a fonte da castidade e da prudência, o mestre do silêncio, o precursor de todas as boas ações…
Do jejum e da abstinência nasce na alma um fruto - o conhecimento dos mistérios de Deus.
Eu quero misericórdia, não sacrifício.
(Mateus 9:13)
Mostrar ... em virtude prudência.
(2 Ped. 1:5)
Tudo de bom em nós tem alguma característica,
cruzamento que imperceptivelmente se transforma em mal.
(Prot. Valentin Sventsitsky)
Tudo o que foi dito acima sobre o jejum se aplica, no entanto, repetimos, apenas para pessoas saudáveis. Como acontece com qualquer virtude, a prudência também é necessária para o jejum.
Como Rev. Cassiano, o Romano: “Extremos, como dizem os santos padres, são igualmente prejudiciais para ambos os lados - tanto o excesso de jejum quanto a saciedade do útero. Conhecemos alguns que, não tendo sido derrotados pela gula, foram derrubados por um jejum imensurável, e caiu na mesma paixão da gula, por fraqueza decorrente do jejum excessivo.
Além disso, a abstinência imoderada é mais prejudicial do que a saciedade, porque desta última, devido ao arrependimento, pode-se proceder à ação correta, mas não daquela.
A regra geral de moderação na abstinência é que todos, de acordo com sua força, condição corporal e idade, comam o quanto for necessário para manter a saúde do corpo, e não tanto quanto o desejo de saciedade exige.
Um monge deve conduzir o trabalho de jejum tão razoavelmente, como se tivesse que permanecer no corpo por cem anos; e assim refrear os movimentos espirituais - esqueça os insultos, corte a tristeza, coloque as tristezas em nada - como alguém que pode morrer todos os dias.
Deve ser lembrado como Paulo advertiu aqueles que imprudentemente (arbitrária e arbitrariamente) jejuaram - "isso tem apenas a aparência de sabedoria em serviço obstinado, humildade de mente e exaustão do corpo, em certa negligência do alimento da carne" (Col. 2 , 23).
Ao mesmo tempo, o jejum não é um ritual, mas um segredo da alma humana, que o Senhor manda esconder dos outros.
O Senhor diz: “Quando você jejuar, não fique desanimado como os hipócritas, pois eles assumem rostos sombrios para aparecer aos que estão jejuando. Em verdade vos digo, eles já receberam a sua recompensa.
E tu, quando jejuares, unge a cabeça e lava seu rosto para aparecer em jejum, não diante dos homens, mas diante de seu Pai, que está em secreto, e seu Pai, que vê em secreto, o recompensará publicamente” (Mateus 6:16-18).
E, portanto, um cristão deve esconder tanto seu arrependimento - oração e lágrimas interiores, quanto seu jejum e abstinência de comida.
Aqui é preciso ter medo de qualquer revelação de sua diferença em relação aos outros e ser capaz de esconder deles suas façanhas e dificuldades.
Aqui estão alguns exemplos disso nas vidas de santos e ascetas.
Rev. Macário, o Grande, nunca bebeu vinho. Porém, quando visitava outros monges, não recusava o vinho, escondendo sua abstinência.
Mas seus discípulos tentaram advertir os anfitriões, dizendo-lhes: “Se ele beber vinho de vocês, saibam que, quando voltar para casa, até se privará de água”.
Certa vez, o ancião de Optina, Leonid, teve que passar vários dias com o bispo diocesano. A mesa deste último estava farta de peixes e vários pratos deliciosos, bem diferentes da modesta refeição do esquete do Optina Hermitage.
O velho não recusou refeições deliciosas, mas quando voltou para Optina, privou-se de comida por vários dias, como se recuperasse a abstinência perdida em uma festa.
Em todos os casos em que um jejuador deve comer junto com outros irmãos mais fracos, ele não deve, de acordo com as instruções dos santos padres, censurá-los por sua abstinência.
Então Santo Abba Isaías escreve: “Se você quer ter certeza de se abster mais do que os outros, retire-se para uma cela separada e não entristeça seu irmão fraco”.
Não é apenas para se preservar da vaidade que se deve esforçar-se para não expor seu posto.
Se por algum motivo a postagem constranger outras pessoas, causar reprovações ou, talvez, ridicularização, acusações de hipocrisia, etc. – e nestes casos, deve-se tentar guardar o segredo do jejum, guardando-o no espírito, mas desviando-se dele formalmente. Aqui tem aplicação o mandamento do Senhor: “não lanceis as vossas pérolas aos porcos” (Mt 7, 6).
O jejum será irracional mesmo quando colocar barreiras à hospitalidade de quem te trata; Com isso censuraremos aqueles ao nosso redor por negligenciar o jejum.
A seguinte história é contada sobre o Metropolita Philaret de Moscou: uma vez ele veio para seus filhos espirituais bem na hora do jantar. Por dever de hospitalidade, deveria ter sido convidado para jantar. A carne foi servida à mesa, e o dia foi de jejum.
O metropolita não deu sinal disso e, sem embaraçar os anfitriões, comeu uma refeição modesta. Assim, a indulgência para com a fraqueza espiritual de seus vizinhos e o amor, ele colocou acima da observância do jejum.
Em geral, as instituições da igreja não podem ser tratadas formalmente e, seguindo a implementação exata das regras, nenhuma exceção pode ser feita a estas últimas. Também devemos lembrar as palavras do Senhor de que “o sábado é para um homem, e não o homem para o sábado” (Marcos 2:27).
Como escreve o Metropolita Innokenty de Moscou: “Houve exemplos de que até monges, como São João da Escada, usavam todos os tipos de comida e até carne o tempo todo.
Mas quanto? Tanto que só posso viver, e isso não o impediu de participar dignamente dos Santos Mistérios e, por fim, não o impediu de se tornar santo ...
Claro, não é prudente quebrar o jejum desnecessariamente comendo fast food. Aquele que pode observar o jejum analisando a comida, observe-o; mas, o mais importante, guarde e não quebre o jejum da alma, e então seu jejum agradará a Deus.
Mas quem não tiver oportunidade de separar a comida, use tudo que Deus der, mas sem excessos; mas, por outro lado, certifique-se de jejuar estritamente com sua alma, mente e pensamentos, e então seu jejum será tão agradável a Deus quanto o jejum do eremita mais estrito.
O objetivo do jejum é aliviar e subjugar o corpo, refrear os desejos e desarmar as paixões.
Portanto, a igreja, perguntando sobre comida, não pergunta tanto sobre - que tipo de comida você come? – quanto sobre o que você usa para isso?
O próprio Senhor aprovou o ato do rei Davi, quando ele, por necessidade, teve que quebrar a regra e comer “o pão da proposição, que nem ele nem os que estavam com ele deveriam ter comido” (Mt 12:4). ).
Portanto, tendo em conta a necessidade, é possível fazer indulgências e exceções durante o jejum, mesmo com o corpo doente e fraco e idade avançada.
aplicativo St. Paulo assim escreve ao seu discípulo Timóteo: “Não bebas mais só água, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades” (1 Tm 5:23).
Rev. Barsanuphius the Great e John dizem: “O que é o jejum, senão um castigo do corpo para subjugar um corpo são e torná-lo fraco para as paixões, de acordo com as palavras do apóstolo: “Quando estou fraco, então sou forte” (2 Cor. 12, 10).
E a doença é mais do que esse castigo e é imputada em vez do jejum - é valorizada ainda mais do que isso. Quem a suporta com paciência, dando graças a Deus, pela paciência recebe o fruto da sua salvação.
Em vez de enfraquecer a força do corpo pelo jejum, ele já está enfraquecido pela doença.
Agradeça a Deus por ter sido libertado do trabalho do jejum. Se você comer dez vezes ao dia, não sofra: você não será condenado por isso, porque não faz isso em favor de si mesmo.
Sobre a exatidão da norma do jejum, Rev. Barsanuphius e John também dão a seguinte instrução: “A respeito do jejum, eu direi: toque seu coração, não é roubado pela vaidade, e se não for roubado, toque uma segunda vez, se este jejum não o enfraquecer no desempenho de ações, pois essa fraqueza não deve ser, e se mesmo isso não o prejudicar, seu jejum está correto.
Como disse o eremita Nicéforo no livro de V. Sventsitsky “Cidadãos do Céu”: “O Senhor não exige fome, mas façanha. Uma façanha é o que uma pessoa pode fazer de melhor de acordo com suas forças, e o resto - pela graça. Nossa força agora é fraca e o Senhor não exige grandes feitos de nós.
Já tentei muito jejuar, e vejo que não consigo. Estou exausto - não há forças para orar, como deveria ser. Uma vez eu estava tão fraco por causa do jejum que não consigo ler a regra para me levantar.”
Aqui está um exemplo de postagem errada.
Ep. Herman escreve: “A exaustão é um sinal de jejum errado; é tão prejudicial quanto a saciedade. E os grandes anciãos comiam sopa com manteiga durante a primeira semana da Grande Quaresma. A carne doente não tem nada para crucificar, mas deve ser sustentada.
Assim, qualquer enfraquecimento da saúde e capacidade de trabalho durante o jejum já fala de sua incorreção e excesso de sua norma.
“Gosto mais de estar exausto do trabalho do que do jejum”, disse um pastor a seus filhos espirituais.
É melhor quando aqueles que estão jejuando são guiados pelas instruções de líderes espirituais experientes. Devemos lembrar o seguinte incidente da vida de St. Pacomia o Grande. Em um de seus mosteiros, um monge estava no hospital, exausto pela doença. Ele pediu aos servos que lhe dessem carne. Eles recusaram esse pedido, com base nas regras da carta do mosteiro. O paciente pediu para ser levado ao Hospital St. Pacomia. O monge ficou impressionado com a extrema exaustão do monge, chorou, olhando para o doente, e começou a repreender os irmãos do hospital por sua dureza de coração. Ele ordenou que o pedido do paciente fosse imediatamente atendido para fortalecer seu corpo enfraquecido e encorajar sua alma desanimada.
A sábia asceta da piedade, abadessa Arsenia, escreveu ao irmão idoso e doente do bispo Ignatius Brianchaninov durante os dias da Grande Quaresma: “Receio que você esteja se sobrecarregando com comida pesada em jejum e peço que esqueça que o jejum é agora, e coma comida rápida, nutritiva e leve. A diferença de dias nos foi dada pela igreja como um freio de carne saudável, mas vocês receberam as doenças e enfermidades da velhice”.
No entanto, aqueles que quebram o jejum devido a doença ou outra enfermidade devem ainda lembrar que pode haver uma certa quantidade de falta de fé e intemperança aqui.
Portanto, quando os filhos espirituais do ancião Pe. Alexei Zossimovsky teve que quebrar o jejum por prescrição médica, então o ancião ordenou nesses casos que se amaldiçoasse e orasse assim: “Senhor, perdoa-me que, de acordo com a prescrição médica, devido à minha fraqueza, quebrei o santo jejum ”, e não pensar que isso é assim e necessário.
Falando do jejum como pobreza e mudança na composição dos alimentos, deve-se notar que esse feito não é imputado a nada pelo Senhor se o cristão não observar ao mesmo tempo os mandamentos do Senhor sobre amor, misericórdia, serviço abnegado aos outros , em uma palavra, tudo o que é pedido a ele por dia Apocalipse(Mateus 25:31-46).
Isso já é afirmado com clareza exaustiva no livro do profeta Isaías. Os judeus clamam a Deus: “Por que jejuamos, mas tu não vês? Humilhamos nossas almas, mas Tu não sabes?” O Senhor, pela boca do profeta, responde-lhes: “Eis que no dia do vosso jejum fazeis a vossa vontade e exigis dos outros trabalho árduo. Aqui você jejua para brigas e contendas, e para atacar os outros com mão ousada: você não jejua neste momento para que sua voz seja ouvida no alto. É este o jejum que escolhi, o dia em que o homem atormenta a sua alma, em que inclina a cabeça como um junco e estende saco e cinza debaixo de si? Você pode chamar isso de jejum e dia agradável ao Senhor? Este é o jejum que escolhi: solte os grilhões da iniquidade, solte as ataduras do jugo, liberte os oprimidos e quebre todo jugo; reparte o teu pão com o faminto, e traze para tua casa o pobre errante; quando vires um nu, veste-o e não te escondas do teu meio-sangue. Então sua luz se abrirá como a aurora, e sua cura logo aumentará, e sua justiça irá adiante de você, e a glória do Senhor o acompanhará. Então você chamará, e o Senhor ouvirá; você gritará e Ele dirá: “Aqui estou” (Isaías 58:3-9).
Esta passagem maravilhosa do livro do profeta Isaías denuncia muitos - tanto cristãos comuns quanto pastores do rebanho de Cristo. Ele convence aqueles que pensam ser salvos apenas observando a carta do jejum e esquecendo os mandamentos da misericórdia, amor ao próximo e serviço a eles. Ele convence os pastores que “amarram fardos pesados e insuportáveis e os colocam sobre os ombros das pessoas” (Mateus 23:4). Estes são os pastores que exigem que seus filhos espirituais sigam estritamente a “regra” do jejum, independentemente de sua idade avançada ou doença. Afinal, o Senhor disse: “Quero misericórdia, não sacrifício” (Mateus 9:13).
O objetivo dos jejuns: subordinação do corpo ao espírito (restauração da hierarquia correta de espírito e corpo), multiplicação do amor, maior atenção à vida espiritual, educação da vontade, concentração de forças em.
Existem seis graus de jejum, de acordo com a Carta (dados em ordem crescente de gravidade do jejum):
1. Abstinência apenas de carne, todos os outros produtos são permitidos (isso acontece para os leigos apenas na semana do queijo - carnaval).
2. Abstinência de carne, ovos e laticínios, mas o peixe é permitido (e, claro, alimentos vegetais quentes, óleo vegetal, vinho).
3. Abstinência de carne, ovos, leite e peixe. Alimentos vegetais quentes são permitidos - "fervendo" (isto é, tratados termicamente - fervidos, assados, etc.) com óleo vegetal e vinho.
4. Abstinência também de óleo vegetal e vinho. Alimentos quentes sem óleo são permitidos.
5. Comer a seco. “Pão e água e similares” são permitidos (Capítulo 35), ou seja, vegetais crus, secos ou encharcados, frutas (no Typicon, por exemplo: passas, azeitonas, nozes (Capítulo 36), figos, ou seja, figos) - “um todos os dias” (capítulo 36), ou seja, cada vez que um destes.
6. Abstinência total de comida e bebida - o que no Typicon é na verdade chamado de palavra "rápido".
Naturalmente, um estabelecimento menos rigoroso permite tudo o que é possível com um jejum mais rigoroso. Ou seja, por exemplo, se, de acordo com a carta, for prescrito peixe, então é claro que você pode comer óleo vegetal e, se laticínios forem permitidos, você também pode comer peixe.
É preciso acostumar-se a jejuar gradativamente e sem falta, sob a orientação e com a bênção do confessor.. Ao mesmo tempo, o jejum não deve, em caso algum, ser prejudicial à saúde. A gradação e a moderação não só previnem possíveis colapsos, mas também servem como sinal de maturidade espiritual e pureza. Bênção, gradualidade, prudência e constância de esforço são as principais condições para uma adaptação bem-sucedida ao jejum.
Como primeiro estágio, projetado para formar a habilidade de independência espiritual de sentimentos gulosos, podemos recomendar a implementação de tal regras geralmente aceitas um estilo de vida saudável, como evitar comer demais, alimentos muito gordurosos e açucarados, comer tarde, etc. Não vai contra o espírito quaresma ortodoxa e a observância de vários tipos de dietas que melhoram a saúde, se a saúde e a beleza não estiverem em primeiro plano aparência, e a formação do hábito de abstinência. Sem a passagem bem-sucedida deste estágio preparatório, não se pode esperar receber os frutos abençoados do jejum no futuro.
Tendo formado o hábito do autocontrole na escolha dos alimentos, independentemente da gula, você pode começar a jejuar, recusando-se nos dias de jejum primeiro da carne e depois dos ovos e laticínios.
O tempo de habituação ao jejum, bem como a qualidade e a quantidade dos alimentos ingeridos, são muito individuais. “A medida diária e a quantidade de comida - que cada um estabeleça por si mesmo o fato de que se for supérfluo e a severidade da produção, ele a reduzirá; e quando ele vir que a medida que tomou é insuficiente para manter o corpo, faça um pequeno acréscimo; e assim, tendo descoberto minuciosamente - por experimentos, ele prescreverá para si mesmo uma quantidade de comida que possa sustentar a força de seu corpo, servindo não à voluptuosidade, mas à verdadeira necessidade ... Mas é impossível para todos legitimar uma medida , porque os corpos têm diferentes graus de força e força, como cobre , ferro, cera. No entanto, para iniciantes, a melhor medida é deixar a comida enquanto ainda sente fome. Mas mesmo que esteja satisfeito, não pecará. Satisfeito, deixe-o recriminar-se. Com isso, ele evita a derrota (de seu inimigo) e abre caminho para a vitória sobre ele. (preparação.).
Como medida transitória temporária estágios iniciais Você pode recomendar várias receitas para deliciosos pratos quaresmais. Porém, aparentemente não vale a pena se deixar levar por isso, pois cozinhar comidas gostosas demanda muito tempo, que, na verdade, é gasto na satisfação de uma sensação de gula incompatível com o espírito de jejum. Isso é especialmente verdadeiro para doces magros. O abuso deles leva a um resultado absurdo, pois durante o jejum a pessoa engorda, e o jejum, como afirmou o monge, “consiste não só no que comer, mas em comer pouco”. Nesse caso, a pessoa se torna muito mais receptiva à graça de Deus, pois, segundo o monge, “a graça adora viver em um corpo seco”.
“Uma libra de pão é suficiente para o corpo de uma pessoa, quatro libras de pão são necessárias para o corpo de outra pessoa: ela não ficará satisfeita com menos pão. Portanto, o santo diz que um jejuador não é aquele que consome pouca quantidade de comida, mas aquele que consome comida menos do que é necessário para seu corpo. É disso que se trata a abstinência.”
Sobre a abstinência e os três graus de saciedade, o monge escreveu o seguinte:
“Você escreve sobre comida que é difícil para você se acostumar a comer pouco, para que depois do jantar você ainda esteja com fome. Os Santos Padres estabeleceram três graus em relação à alimentação: abstinência - para ter um pouco de fome depois de comer, contentamento - para não estar cheio nem com fome, e saciedade - para comer ao máximo, não sem algum fardo.
Desses três graus, cada um pode escolher qual, segundo suas forças e segundo sua disposição, são e enfermos.
Apesar do efeito curativo do jejum, que é óbvio para os santos padres, eles nunca convocaram o jejum para a saúde. O propósito do jejum sempre foi conter a gula, e seu efeito benéfico para a saúde era visto como uma bênção. efeito colateral. No entanto, apesar da minoria dos problemas de saúde, os santos padres os consideravam bastante importantes e merecedores de alguma atenção.
“Não se desviem uns dos outros, exceto por acordo, por um tempo, para praticar o jejum e a oração, e depois fiquem juntos novamente para que Satanás não os tente com sua intemperança ... O tempo é curto, então aqueles que têm esposas devem ser como aquelas que não têm” ().
Nisso, como na abstinência alimentar, é ainda mais importante observar o princípio transição gradual a um novo modo de vida.
Você pode começar recusando a iniciativa de jejum de sua parte, seguindo o testamento do apóstolo Paulo - “A mulher não tem autoridade sobre o seu corpo, mas sim o marido; exatamente, e o marido não tem poder sobre seu corpo, mas a esposa "().
E o último. Não se deve pensar que receber os frutos férteis do jejum depende inteiramente de como ele é realizado. Também é muito importante o quanto estamos comprometidos com o espírito de abstinência antes e depois do jejum. A moderação e não durante o jejum o salvará de muitas tentações durante o jejum e, principalmente, de doenças associadas a uma mudança brusca na dieta.
Ainda mais importante é o tempo após o fim do jejum. Infelizmente, muitos percebem isso como uma permissão irrestrita para tudo e qualquer coisa. Isso é especialmente verdadeiro nos feriados que encerram cada postagem. Portanto, de acordo com as palavras: “jejum é moderação constante na comida com legibilidade prudente nela”.
NO Igreja Ortodoxa há jejuns e jejuns (litúrgicos).
Das postagens de vários dias, deve-se mencionar, em primeiro lugar, ótimo post, Santo Quarenta Dia, estabelecido em memória do jejum de quarenta dias do Salvador no deserto da Judéia. Adjacente à Grande Quaresma (na tradução - uma semana de sofrimento), dedicada aos acontecimentos dos últimos dias da vida terrena, Sua Crucificação, Morte e Sepultamento. A Semana Santa é o auge dos jejuns cristãos, assim como é a mais bela coroa de todos os feriados.
O tempo da Grande Quaresma depende da passagem da festa da Páscoa e, portanto, não tem estabilidade datas do calendário, mas sua duração junto com semana Santa sempre 48 dias.
Posto Petrov(dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo) começa uma semana após a festa do Santo e continua até 12 de julho. Este posto foi estabelecido em homenagem aos trabalhos de pregação e ao martírio.
O número de dias de jejum no ano é de 178 a 212, dependendo do dia da celebração da Páscoa e, consequentemente, do jejum mais ou menos longo dos santos apóstolos Pedro e Paulo. Quase todo segundo dia do ano é um dia de jejum.
As postagens são de calendário por natureza, começando e terminando à meia-noite.
Muitos cristãos acreditam que o jejum é estabelecido apenas para subordinar o corpo à alma. […] No entanto, este é apenas um lado do post. Há outro, ainda mais importante, o que os Santos Padres chamavam de "jejum espiritual".
Uma pessoa consiste em uma alma e um corpo, mas na própria alma podem-se distinguir duas forças que não se fundem: a primeira é o apelo à eternidade, ao que está acima do fluxo atual da existência terrena, o Santo Os pais chamavam a capacidade da alma de se comunicar com Deus de espírito; a segunda força é um apelo à terra, uma combinação de forças cognitivas: razão, imaginação, memória, bem como impulsos sensuais, experiências emocionais e, finalmente, instintos geneticamente incorporados, sem os quais uma pessoa não poderia existir por um único dia.
O principal no homem é o espírito; no espírito - a imagem e semelhança de Deus, o espírito separa a pessoa, como se por um abismo profundo, de todos os outros habitantes da terra. A ideia-alvo do homem está embutida no espírito - o eterno. Na medida em que uma pessoa vive espiritualmente, na medida em que vive digna de seu destino; esta é a única forma de ter alegria e paz na vida terrena, neste mar de sofrimento. Para alguns cristãos, tal visão trimétrica da natureza humana (espírito, alma e corpo) evoca a ideia da alma como algo vil e indigno em comparação com o espírito. Isso não é verdade. Sem habilidades espirituais, a vida terrena seria impossível para uma pessoa e, consequentemente, sua formação como pessoa moral para a vida eterna.
Na própria natureza do homem não há nada vil e vil; ruim é uma perversão da vontade, a destruição da hierarquia e a correta subordinação das habilidades e forças humanas; vis e indignos são as paixões e o pecado. Em nosso estado atual, ou melhor, caído, o corpo se manifesta como rebelde à alma, e a alma como rebelde ao espírito.
Portanto, o jejum não é apenas a domesticação do corpo, mas sobretudo a domesticação das paixões espirituais para que o espírito possa despertar e agir.
Jejum corporal significa:
1) restrição em ;
2) usar tipo especial Comida;
3) uma refeição rara.
O jejum da alma também deve incluir:
1) restrição de impressões externas - o alimento da alma, informações que uma pessoa está acostumada a receber diariamente em grandes volumes, semelhantes às "festas de Gargântua";
2) controle da informação, ou seja, da qualidade do alimento que a alma recebe, exclusão do que irrita as paixões;
3) uma refeição rara, ou seja, períodos de solidão, silêncio, silêncio, estar consigo mesmo, que dão à pessoa a oportunidade de conhecer seus pecados e cumprir o objetivo principal do jejum - o arrependimento.
Todos os tipos de entretenimento e espetáculos são incompatíveis com jejum, leitura descontrolada, longas conversas, tom de brincadeira, visitas a lugares e casas onde reina um espírito mundano e não religioso - tudo o que afasta uma pessoa, afasta a mente da oração e o coração do arrependimento.
Postagens são mensagens postadas em fóruns, comunidades online, blogs e vários sites. Inicialmente palavra dada estava em uso apenas em fóruns da web e as postagens de nível superior (raiz) eram chamadas de assuntos. Com o tempo, o termo começou a ser usado quase universalmente. Muitos serviços permitem que você use não apenas informações de texto nas postagens, mas também anexe fotos, vídeos e músicas a elas. Outros usuários têm a oportunidade de deixar seus comentários, discutir com o autor de uma determinada postagem, bem como entre si.
Quase todos os serviços sociais têm uma espécie de classificação - as melhores postagens de uma semana, mês ou ano entram nele. Esse direito é concedido às mensagens e entradas que obtêm mais visualizações, "curtidas" (curtidas), republicações e comentários. Ou seja, aqueles que outros usuários mais gostaram e os interessaram.
O sonho de qualquer blogueiro é escrever um post que fique no TOP. No entanto, isso não é fácil de fazer. Centenas, milhares e até milhões de mensagens diversas são publicadas diariamente na rede, 99% das quais não lidas por ninguém, são perdidas na massa geral. Por isso vale a pena ouvir os conselhos e recomendações de pessoas experientes para saber a melhor forma de escrever e elaborar um novo post para chamar a atenção de um público mimado para ele.
À primeira vista, pode parecer que não há nada complicado nisso e, portanto, você não precisará de nenhuma habilidade e habilidade especial. Parece, o que poderia ser mais fácil? Encontrei um tema adequado, inspirei-me e rabisquei “rapidamente” no teclado de 500-700 caracteres. Porém, só quem nunca tentou escrever e publicar posts pode pensar assim. Até a busca por uma ideia em si pode levar várias semanas, porque você precisa de algo que realmente excite os leitores. Você pode se inspirar em qualquer lugar: navegando nas melhores postagens de outros usuários, conversando com pessoas em Vida real observando e analisando vários eventos.
É importante que todas as informações que você usa não sejam apenas interessantes, mas também relevantes hoje.
Lembre-se das lições escolares da língua russa. Um post é, na verdade, um texto, uma nota, um mini-artigo. Assim, deve ser logicamente dividido em três partes: o início, a parte principal e a conclusão.
O mais curto deles, na verdade, é o começo. Eles são essencialmente um par de frases introdutórias que visam atrair a atenção do leitor. Se você não conseguir “enganchar” o olhar de uma pessoa desde as primeiras palavras, simplesmente ninguém lerá sua postagem. O início também tem outra função não tão importante - ajuda a fazer um pequeno aquecimento da mente e a preparar o leitor para o estilo, a forma de apresentação.
O "coração" do post é a parte principal. Em primeiro lugar, você deve prestar atenção à sequência e à lógica da apresentação. Não se contradiga. Se no início do texto você apresentou uma determinada tese, atenha-se a ela no futuro.
Se você provar seu ponto de vista sobre determinado assunto, atente-se à ordem de apresentação dos argumentos. Pode ser direto - de fraco para forte ou reverso - do mais forte para o mais fraco, adicional. Idealmente, deveria haver uma relação entre eles: ou seja, cada seguinte, por assim dizer, decorre do anterior. No entanto, não fique chateado se você não conseguir construir esse “trem”: na maioria dos casos, os argumentos são muito diversos para combiná-los de acordo com qualquer princípio.
No entanto, a gradação deve ser observada em qualquer caso: evidências dispersas e não relacionadas, mesmo as mais convincentes, confundirão o leitor e não o deixarão com a melhor impressão.
Cuidado para não "marcar tempo" e não recontar o mesmo pensamento em diferentes interpretações, mudando apenas sua forma verbal. Aqueles que precisam captar seu pensamento entenderão tudo sem ele. E repetições frequentes causarão, sim, irritação.
Tente escrever um post vívido e emocionalmente rico. Isso não significa que valha a pena transformar o texto em uma fonte de epítetos contraditórios e entusiasmados; no entanto, é improvável que um conjunto seco de cartas, mais como um trecho de algum livro universitário, agrade a ninguém. A participação das piadas no texto sempre o torna mais interessante para o leitor.
Percebidas de forma repugnante são postagens que terminam abruptamente, como folhetins, no lugar mais interessante. Além disso, ao contrário do último, eles geralmente não têm continuação e o pensamento permanece inacabado. Por isso, ao finalizar o trabalho no próximo post, tente resumir e resumir tudo o que foi dito acima. Aqui você também pode estimular a discussão fazendo ao público uma pergunta atual e “dolorosa”. NO casos rarosé permitido usar um modelo "truncado", onde não há conclusão, mas essa opção é bastante arriscada.
Agora que você conhece o significado da palavra "post" e o básico para escrever essas notas, é hora de falar sobre o design delas. Este último, aliás, em alguns casos pode desempenhar um papel decisivo.
Se o tamanho da sua postagem exceder 300-400 caracteres, tente, se possível, dividi-la em parágrafos de 3-4 linhas cada - "folhas" cinzas são muito cansativas de se olhar e não permitem que você se concentre na essência do texto .
Anexe uma imagem temática à sua postagem. Lembre-se de que é para ela que a pessoa vai olhar antes de tudo. Portanto, é aconselhável escolher algum desenho engraçado, um desmotivador original ou uma história em quadrinhos - algo que vai interessar a pessoa, fazê-la sorrir e incentivá-la a ler todo o post na íntegra.
Você pode adicionar vídeos. É desejável que seja de alta qualidade, filmado em boa câmera, interessante e significativo. A duração também é importante - poucas pessoas estão dispostas a assistir a vídeos de 30 a 40 minutos no processo de navegação normal na Internet. A duração ideal é de até 5 minutos.
Certifique-se de considerar os recursos público-alvo para o qual você está escrevendo. Afinal, nem é preciso dizer que jovens empreendedores iniciantes e mães em licença maternidade literalmente “vivem em mundos diferentes, falam línguas diferentes e se interessam por coisas completamente diferentes.
Como você pode ver, bons posts são arte com suas próprias regras e segredos. Claro, ninguém lhe dará garantia de que você entrará na classificação das postagens criadas pelo LiveJournal (ou por qualquer outro serviço). Muito depende do humor da comunidade da Internet, tendências da moda e outros fatores que você não pode influenciar de forma alguma. No entanto, postagens realmente interessantes, nas quais os autores trabalham de maneira especialmente meticulosa, sempre atingirão o alvo e ganharão popularidade. Boa sorte!
Neste artigo, vamos falar sobre o que é um post em nas redes sociais. Você aprenderá como criar postagens corretamente e torná-las o mais eficazes possível.
Quando ficou claro o que é uma postagem nas redes sociais, você precisa descobrir como fazer isso da maneira certa. O efeito positivo trazido ao site depende da execução correta. Para que um post seja eficaz, todas as partes dele devem ser usadas corretamente.
O título do post deve ser curto e descritivo. Desde as primeiras palavras, deve ficar claro do que se trata o post e deve haver algo atraente nele. Você pode aprender a fazer títulos cativantes. É aconselhável usar uma frase-chave no título.
A descrição é a maior parte do post. Ele também precisa usar uma palavra-chave. A descrição deve ser escrita de forma que fique claro do que se trata o conteúdo do link no post. Nesse caso, você deve usar frases cativantes e atraentes. Muitas redes sociais limitam o número de caracteres para uma descrição. Portanto, isso deve ser curto e direto ao ponto.
A postagem deve conter um link para um artigo em seu site. Se possível, é melhor usar o link na íntegra. Se as restrições de postagem não permitirem, você precisará usar encurtadores de link.
A foto do post deve ser escolhida da mesma forma que o texto - atraente e temática. A imagem é a primeira coisa que vai chamar a atenção do usuário, então a foto deve chamar a atenção dele, fazer com que ele queira ler a descrição.
Algumas redes sociais permitem o uso de hashtags - frases-chave pelas quais você pode pesquisar e agrupar diferentes postagens nas redes sociais. Por exemplo, hashtags podem ser usadas no VKontakte e no Twitter. Se houver essa oportunidade, ela não deve ser ignorada.
Algumas redes sociais permitem que você use enquetes nas postagens - cada usuário pode votar escolhendo entre várias opções. Isso ajuda a melhorar o engajamento e a distribuição da postagem. Portanto, é recomendável usar pesquisas.
Velozes
1. Para os crentes: abstinência por certo período de fast food e outras restrições prescritas pela igreja. Observância estrita de postagens. Gastar tempo jejuando e orando(velozes). forçado pág.(trad.: sobre fome involuntária; piada.).
2. O período em que, de acordo com a prescrição da igreja, o uso de fast food é proibido e algumas outras restrições se aplicam. No post(durante a postagem). postagens de um dia(quarta e sexta-feira de cada semana, Véspera de Natal da Epifania e alguns outros). Postagens de vários dias. ótimo p.(jejum de sete semanas na primavera antes da Páscoa). Petrov pág.(postagem de verão antes do dia de Peter). Uspensky pág.(postagem de duas semanas de outono em agosto). Natal pág.(jejum de inverno de quarenta dias antes do Natal).
Nem tudo é carnaval para o gato, a Grande Quaresma viráúltimo que uma vida despreocupada e prazeres serão substituídos por problemas e dificuldades.
1. Uma sentinela ou um grupo de combatentes que realizam vigilância ou guarda de uma instalação militar, bem como esta própria instalação. P. guarda de fronteira. Assentamento de guardas Verificando postos. Sair para pág.
2. O local, o ponto a partir do qual a observação é realizada, onde o guarda está localizado. Ocupar v. Observação v. Morrer em serviço(também trad.: no cumprimento dos deveres).
3. Um lugar de dever constante, observação, bem como a própria observação. P. controle de tráfego. À beira do leito do paciente, constante p.
4. Posição responsável. Alto p.Tome p.Diretor.
5. Um local onde se concentra o controle de vários meios técnicos e sinais. P. controle. Tsentralny p. Estação ferroviária p.
Dicionário Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992 .
velozes- a, m post m. , Alemão Publique. posto, posto. 1. militar Local, posição, militarmente importante (para defesa ou ofensiva). Intercâmbio. 111. Afinal, não é necessário deixar todo o bedekterweg, mesmo que o inimigo já tenha se posicionado em Glacis, ... ... Dicionário histórico de galicismos da língua russa
Post: Wikcionário tem uma entrada para "post" Post (militar) é um termo em assuntos militares. Cargo, cargo oficial, lugar em qualquer instituição ou empresa. Um waypoint é uma espécie de ponto separado em uma linha ferroviária ... Wikipedia
1. POST, uma, sugestão. sobre o post, no post; m [francês. post] 1. Lugar, ponto (geralmente equipado dispositivos técnicos), de onde você pode observar alguém, do que l. ou proteger alguém, l. Ocupar, deixar P. Desviar, verificar postos. Levante-se em p... dicionário enciclopédico
- [lugar] n., m., uso. raramente Morfologia: (não) o quê? postar para quê? postar, (ver) o quê? postar o que? postar sobre o que? sobre o jejum e sobre o jejum; pl. que? mensagens, (não) o quê? postagens para quê? mensagens, (ver) o quê? posta o que? postagens sobre o que? sobre postagens 1. Postar é… … Dicionário de Dmitriev
Dicionário Explicativo de Ushakov
1. POST1, post post, sobre post, no post, pl. mensagens, cara. (postagem francesa). 1. Cargo de responsabilidade (no governo; livro). Posto de diretor. Postagem importante. 2. Uma sentinela simples ou dupla ou uma pequena equipe armada, colocada em ... ... Dicionário Explicativo de Ushakov
- (fr., de lat. ponere para entregar, colocar). 1) o local onde um soldado ou oficial é colocado por seus superiores para serviço de guarda. 2) em números. significado, posição, dever. 3) local de desempenho de funções oficiais. Dicionário de palavras estrangeiras, ... ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa
Veja o local... Dicionário de sinônimos russos e expressões com significado semelhante. debaixo. ed. N. Abramova, M .: Dicionários russos, 1999. post position, place, position, position; restrição, schutzpunkt, piquete, legado, trabalho, abvakhta, retificador, trabalho, ... ... Dicionário de sinônimos
Postar ETs... Wikipédia
velozes.- publicar. Dicionário constante: S. Fadeev. Dicionário de abreviaturas da língua russa moderna. S. Pb.: Politekhnika, 1997. 527 p. velozes. encenado diretor de produção encenada de música. Dicionário: S. Fadeev. Dicionário de abreviaturas da língua russa moderna. A PARTIR DE.… … Dicionário de abreviaturas e abreviaturas
