Leia o artigo “A comédia julga a tragédia” do livro de M. Gasparov
"Grécia divertida." Pense nas perguntas:
1. Por que a comédia “julga” a tragédia e não vice-versa? Como isso se relaciona com as especificidades dos gêneros?
2. Qual o critério de avaliação da dramaturgia de Ésquilo e Eurípides, com o qual ambos os poetas concordam?
3. Como é avaliada a dramaturgia de Ésquilo e Eurípides em termos de conteúdo e forma?
A. Bonnar. O riso de Aristófanes
Leia as opiniões sobre Aristófanes e a originalidade de suas comédias do famoso cientista suíço A. Bonnard, autor da famosa obra “Civilização Grega”. Com base no texto que você leu, responda às perguntas:
1. Dê exemplos das comédias de Aristófanes que atestam as simpatias “agrícolas” do autor.
2. Quais dos heróis de Aristóteles, na sua opinião, se enquadram na definição de “personagens híbridos” de A. Bonnard?
3. Confirme, observando o texto das comédias de Aristófanes, que sua comédia é ao mesmo tempo satírica e lírica.
Lição 8
Épico romano. "Eneida" de Virgílio
1. Base mitológica do poema. O significado ideológico do mito de Enéias para a época do imperador Augusto.
2. Síntese do mito e da história no poema. Acontecimentos e personalidades da história romana e formas de os introduzir no texto do poema.
3. As viagens marítimas do herói. Eneias e Odisseu.
4. O quarto livro do poema. Enéias e Dido.
5. O sexto livro do poema, seu papel no desenvolvimento da história do herói.
6. O período italiano da atividade do herói. Enéias como homem de destino.
7. Virgílio e Homero. A originalidade do épico de Virgílio.
Letra da música
Públio Virgílio Maro. Eneida.
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Gasparov M.. Virgílio - poeta do futuro // Virgílio. Bucólicas. Geórgicas. Eneida.- M., 1979.
Osherov S.A. História, destino e homem na “Eneida” de Virgílio // Antiguidade e modernidade. - M., 1972. P.317-329.
Toporov V. Enéias é um homem de destino. - M., 1993.
Shervinsky S. Virgílio e suas obras // Virgílio. Bucólicas. Geórgicas. Eneida.- M., 1971.
Perguntas para estudo aprofundado de fragmentos do texto em estudo
"Eneida". Livros IV e VI
1. Quão diferentes são as atitudes dos personagens em relação à separação que se aproxima?
2. Como o diálogo acima caracteriza a individualidade dos personagens e delineia o curso posterior dos acontecimentos?
3. Qual é o papel do livro VI. As Eneidas são interpretadas pela Sibila e pelo Ramo de Ouro?
4. Que imagem de tempo e espaço Virgílio cria para encarnar a ideia de metempsicose?
5. Como se define a missão histórica do povo romano pela boca de Anquises?
6. Qual o papel de “uma viagem ao Hades” história geral herói?
S. A. Osherov. História, destino e homem na Eneida de Virgílio
Responda as seguintes questões:
1. Você compartilha a opinião de S. Osherov de que Virgílio não conseguiu tornar o resultado do conflito entre Enéias e Dido suficientemente convincente e para o leitor a paixão de Dido permanece “Mais significativa e valiosa do que a missão do protagonista”?
2. Você concorda com a avaliação de S. Osherov sobre o VI livro. como um “ponto de viragem” na história geral do herói?
3. Como você entende as palavras de Enéias dirigidas a Ascânio, nas quais o herói resume seu destino:
Aprenda comigo trabalho e valor, meu filho,
Aprenda a ser feliz com os outros.
V. Toporov. Enéias - homem do destino
Considere as seguintes questões:
1. Qual é o significado da compreensão de V. Toporov sobre o “cthonismo” do herói?
2. Que episódios semelhantes de Homero e Virgílio V. Toporov compara? Você concorda com o comentário deles?
3. Você acha adequado definir Enéias como um “homem de destino”?
A jornada de sete anos de Enéias
Quando Tróia foi completamente destruída, Enéias retirou-se para o Monte Ida, levando consigo seu pai idoso, Afis, seu filho Ascânio, e imagens dos Penates, os patronos da cidade de Príamo. Durante todo o inverno, Enéias, com a ajuda dos lamentáveis resquícios dos troianos que se reuniram a ele, construiu navios no sopé da montanha, ao lado dela em direção a Antandrus, e com o início da primavera partiu com eles ao mar em busca de uma nova pátria para si e para os troianos.
Desembarcaram na costa da Trácia, em frente a Tróia, e quiseram ficar aqui, tendo construído uma cidade para si, mas foram forçados a deixar este local devido a um infeliz presságio, a saber: quando Enéias, preparando-se para fazer sacrifícios aos deuses, os patronos da nova cidade, quis decorar os altares com árvores jovens e os seguiu até a floresta próxima, ele viu um milagre terrível e inédito: gotas de sangue preto e espesso caíam das raízes das árvores que ele arrancou. Aproximando-se da terceira árvore, Enéias ouviu um grito lamentoso, e uma voz emergindo das profundezas da terra disse: “Oh, por que você está dilacerando meu corpo, Enéias?” Deixe os mortos em paz, não manche o sangue das suas mãos inocentes e fuja deste país cruel e egoísta! Sou filho de Príamo, Polidoro, morto por Polimestre. Neste mesmo lugar caí, perfurado por uma nuvem de lanças: delas cresceram as árvores que você vê!
Atingido pelo medo e pelo horror, Enéias voltou correndo para a cidade e contou a seu pai e aos líderes do povo sobre o milagre que tinha visto. Todos imediatamente decidiram deixar este país sem lei e dele partiram às pressas, tendo previamente acalmado a alma de Polydor com sacrifícios sagrados.
Eles seguiram para o sul e logo chegaram a Delos, a ilha sagrada de Apolo. O rei Ânio, ao mesmo tempo adivinho e sacerdote de Apolo, era um velho conhecido de Anquises e recebeu os troianos amigavelmente. Enéias perguntou ao oráculo onde eles estavam destinados a fundar uma cidade. Apolo respondeu:
- O país que foi berço de seus antepassados irá recebê-los novamente. Procure sua antiga mãe. A casa de Eneias reinará ali: os seus filhos e os filhos dos seus filhos governarão todos os países.
Segundo a interpretação de Anquises, este país era a ilha de Creta, de onde Teucro se mudou para as terras troianas. Cheios de alegre esperança, todos partiram em viagem para a rica e bela ilha que, segundo circulavam os rumores, Idomeneo, seu antigo inimigo, havia abandonado completamente.
Chegando em Creta, começaram a construir uma cidade, chamando-a de Pérgamo. As muralhas e torres da jovem cidade já se erguiam, as casas surgiam, os jovens se casavam e constituíam famílias, quando de repente uma praga mortal atingiu o povo, e o hálito nocivo de Sirius queimou toda a vegetação.
Em tal desastre, Enéias, vendo que haviam cometido um erro na interpretação das palavras do oráculo, quis ir até ele novamente, mas na noite anterior à partida apareceram os deuses, os patronos de Tróia, enviados pelo próprio Apolo. a Enéias e disse-lhe para deixar Creta e ir para o oeste, para o país de Hesperia, ou Itália, de onde vieram os ancestrais dos troianos - Dardanus e Jasius e que estava destinado pelo destino a pertencer aos seus descendentes. Como resultado, os troianos deixaram Creta e, deixando algumas pessoas na nova Pérgamo, navegaram para o oeste.
Uma terrível tempestade os alcançou no Mar Jônico. Depois de muitas dificuldades, conseguiram desembarcar em uma das ilhas da Estrofadia, onde as harpias se estabeleceram após serem expulsas do reino de Phineas. Na praia, na grama alta, pastavam rebanhos de touros maravilhosos e cabras gordas - sozinhos, sem pastores. Os troianos atacaram os rebanhos, mataram vários animais e começaram a preparar um suntuoso jantar; mas quando os kumaniyas ficaram prontos, de repente harpias voaram das rochas vizinhas, correram para a comida com gritos e barulho, começaram a agarrá-los, jogá-los ao redor e manchar todo o resto com lama. Os troianos se esconderam deles atrás das árvores, sob uma saliência rochosa, e começaram a preparar comida para si novamente, mas as harpias os notaram e voaram contra eles novamente. Então os troianos, amargurados, agarraram escudos e espadas e começaram a abater esses pássaros nojentos até afastá-los. Uma das harpias, Delena, sentou-se no topo da rocha e exclamou ameaçadoramente: “Você matou nossos touros, Enéias, e está começando uma batalha conosco?” Você quer nos expulsar de nossa terra? Ouça o que vai acontecer com você por isso. Você chegará à Itália, como lhe foi dito, mas antes de construir uma cidade para si mesmo, uma fome terrível se abaterá sobre você lá, e você será forçado a roer mesas por falta de comida! Dito isto, a harpia voou para a floresta. Desanimados com esta previsão, Enéias e os troianos recorreram à oração aos deuses, pedindo-lhes que evitassem o desastre iminente, e deixaram às pressas a ilha inóspita.
Além disso, seu caminho seguia ao longo da costa ocidental da Grécia, passando pelo reino de Odisseu, a quem eles odiavam, até o Épiro. Ao desembarcarem aqui, ficaram surpresos ao saber que Helena, filho de Prian, casado com Andrômaca, esposa de Heitor, reinava sobre os gregos naquela terra. Enéias foi para a cidade mais próxima, porque queria muito ver seu velho amigo. Antes de chegar à cidade, ele encontrou Andrômaca em um bosque, derramando libações aos deuses em memória de seu querido Heitor. Enquanto conversavam, derramando lágrimas sobre seu infeliz destino, Heleus veio da cidade e levou seu querido hóspede para sua cidade, que ele construiu segundo o modelo de sua Tróia natal.
Os demais troianos que permaneceram no cais também foram convidados para a cidade e receberam comida por muitos dias. Antes de partir, a adivinha Helena previu a Enéias que outros perigos estavam por vir no caminho e então libertou os troianos, presenteando-os com ricos presentes.
Tendo descido para o sul, eles, a conselho do adivinho, desembarcaram na costa leste da Sicília, perto do Etna, que cospe fogo, contornando o Estreito da Sicília e deixando-o à direita, pois Cila e Caríbdis ameaçavam ali o desastre. Quando os troianos ancoraram, uma criatura de repente saiu correndo de uma floresta próxima, quase humana, emaciada e vestindo trajes miseráveis. Este homem anunciou sobre si mesmo que era um dos companheiros de Odisseu, foi acidentalmente esquecido neste país e desde então, temendo o terrível Ciclope, esconde-se constantemente nas florestas.
Os troianos, esquecendo a antiga inimizade, tiveram pena do infeliz e levaram-no para si. Mas enquanto ouviam a história do sofrimento do estranho, de repente apareceu na rocha o gigante Polifemo e o seu rebanho. Ele era cego e caminhava, tateando o caminho não com uma vara, mas com um pinheiro inteiro. Ao chegar à beira-mar, lavou o olho queimado, gemendo e rangendo os dentes de dor, e entrou na água - nem chegava à cintura.
Mantendo o mais profundo silêncio, os troianos cortaram apressadamente as cordas da âncora e começaram a fugir. O gigante cego, ouvindo o barulho dos remos, correu atrás dos navios, mas não conseguiu alcançá-los e soltou um rugido terrível, ao qual os Ciclopes vieram correndo das montanhas e florestas. Os olhos dos monstros brilharam com uma raiva terrível quando viram que os navios haviam escapado de suas mãos.
A partir daqui, os troianos seguiram para o sul, contornaram a Sicília e navegaram até o extremo oeste da ilha, onde se estabeleceram seus compatriotas Acestos. Ele recebeu os viajantes amigavelmente e o manteve por muito tempo, para grande tristeza de Enéias; seu querido pai Anquises morreu.
Jasão, Odisseu, Enéias
Os autores correm um certo risco ao incluir histórias sobre personagens mitológicos num livro estritamente documental. Mas temos o direito de negar a autenticidade dos mitos apenas alegando que atualmente os dragões são encontrados apenas em uma ilha do Oceano Pacífico, e o “golpe do tridente de Poseidon” é geralmente chamado de “tsunami” em japonês?
Os Argonautas partiram da Tessália, onde seu líder Jasão se tornaria o legítimo rei de Iolcus.
Segundo a lenda, seu pai Eson foi deposto meio-irmão Pélias, cujo poder, segundo a profecia, seria tirado por um homem usando uma sandália. Para proteger Jasão de Pelias, seu pai o enviou secretamente a Quíron, o professor de toda uma galáxia de heróis. Tendo atingido a idade adulta, Jason decidiu retornar a Iolcus e reivindicar seus direitos ao trono. Uma velha que conheceu no caminho (no mito é a própria deusa Hera, reencarnada para tal ocasião) pediu para ser carregada por um rio tempestuoso, o que Jasão fez, tendo perdido uma sandália na água. Assim, a profecia se tornou realidade: um homem usando uma sandália chegou a Iolcus para desafiar Pélias. Por ter aparecido durante um feriado religioso, Pélias não poderia matar o sobrinho sem arriscar a ira dos deuses. Portanto, o rei prometeu a Jasão o trono em troca do Velocino de Ouro, o que era obviamente uma tarefa impossível de obter. A pele milagrosa da ovelha de lã dourada foi levada certa vez para Cólquida, região do Mar Negro, no território da moderna Abkhazia. A pele estava pendurada em uma árvore, guardada por uma enorme cobra que nunca dormia.
O oráculo de Delfos aconselhou Jasão a procurar por mar. Hera convenceu um grupo de guerreiros tessálios a se juntarem à expedição no navio Argo, pelo qual foram apelidados de Argonautas. A equipe incluía Castor e Polideuces, o poeta Orfeu, os filhos de Bóreas Kalaid e Zetus e o grande herói da antiguidade Hércules (este último, porém, não ficou com eles por muito tempo). Segundo vários autores, não um navio, mas uma frota inteira partiu em sua jornada, cada um dos navios liderado por um dos heróis. Juntos navegaram por um mar cheio de maravilhas, visitaram terras incríveis e superaram muitos obstáculos no caminho para Cólquida, onde Medéia, a segunda filha do rei Eetes, se apaixonou por Jasão. Os mitos afirmam que Hera a forçou a fazer isso com a ajuda da deusa do amor Afrodite (mas parece-nos que foi possível fazer uma jovem se apaixonar por um belo herói, e até mesmo por um estrangeiro, sem a ajuda de os deuses - apenas algumas palavras educadas e olhares ardentes). O rei odiava os gregos, mas escondeu os seus sentimentos dos Argonautas. Ele até concordou fingidamente em dar o Velocino de Ouro a Jasão. Mas primeiro ele teve que completar uma tarefa que inevitavelmente levaria à sua morte. O herói teve que unir touros cuspidores de fogo, arar um campo sobre eles, semeá-lo com os dentes de um dragão e derrotar os guerreiros que imediatamente se levantavam do solo.
Com a ajuda da arte mágica de Medéia, Jasão completou a tarefa do rei em um dia. Mas o rei da Cólquida não iria perder o tesouro tão facilmente. Ele decidiu atacar repentinamente os Argonautas, como Medéia, agora amante de Jasão, os alertou. Ela mais uma vez usou magia para lidar com a serpente, e Jason tomou posse do velo de ouro. Os Argonautas deixaram Cólquida às pressas com o velo e Medéia, com quem Jasão prometeu se casar quando retornasse à Tessália.
A princesa da Cólquida, enquanto perseguia os Argonautas através do Mar Negro, retardou o movimento da frota de seu pai, tirando a vida e desmembrando seu próprio irmão, Apsyrtus. Partes de seu corpo foram jogadas ao mar, obrigando a frota da Cólquida a recolhê-las para um enterro digno. Mais tarde, já na Tessália, Medeia convenceu as filhas do rei Pélias a cortar o corpo do pai em pedaços e fervê-lo para que ele recuperasse a juventude. Ao matar o pai, as meninas incorreram na maldição de Eson.
Não é de surpreender que, ao regressar à Grécia Vivendo juntos Jasão e a sanguinária Medeia falharam. Alguns anos depois, ele a trocou por outra, mas Medéia matou sua rival e matou seus próprios filhos de Jasão. O final desta história foi sombrio e prosaico - Jasão morreu em Corinto depois que um pedaço podre do Argo caiu em sua cabeça.
Quando tudo acabou, diz o mito, os deuses ergueram o navio ao céu e fizeram dele uma constelação. Em memória do Velocino de Ouro, a primeira constelação do zodíaco Áries permaneceu entre os corpos celestes.
Imagens de antigos navios gregos chegaram até nós, foram reconstruídas e testadas quanto à navegabilidade. A viagem de Tim Severin no modelo de vela e remo "Argo" às costas da Geórgia (onde antigamente ficava o país da tribo Cólquida - Cólquida) provou de forma convincente a capacidade dos antigos gregos de fazer longas viagens marítimas. Alguns estudiosos tendem a ver este mito como uma história sobre uma expedição pirata de vários navios sob o comando da nau capitânia Argo. Mas isto não altera a essência da questão.
Portanto, faz sentido tratar o mito dos Argonautas como uma história totalmente confiável sobre viajantes gregos, provavelmente os primeiros que navegaram no Mar Negro.
Vários séculos depois, encontramos uma nova menção às longas viagens dos helenos no poema “Odisseia” de Homero (por volta do século VII a.C.). Este grande poema é uma longa narrativa poética, repleta de todo tipo de aventuras, muitas vezes com a participação direta de forças sobrenaturais. Ao lê-lo, estamos imersos no mundo do antigo ecúmeno, que os antigos marinheiros descobriram para si e para o mundo inteiro. Alguns fatos apresentados no poema são duvidosos, as informações geográficas são vagas. No entanto, a Odisseia, além dos seus méritos poéticos, é um grande livro de descobertas geográficas. Dela personagem principal Odisseu, tal como é retratado por Homero, é um excelente tipo de explorador e marinheiro da época.
No século XIII a.C., ao qual, de facto, se referem os acontecimentos descritos na Ilíada e na Odisseia, os povos da Antiga Hélade já contavam com uma frota de vela e remo bastante desenvolvida (mais de 1000 navios), que o Rei Agamemnon trouxe para as muralhas de Tróia para vingar o insulto infligido pelo herdeiro do trono troiano, Páris, a seu irmão Menelau.
Deixemos de lado a tradição poética que determina a guerra entre gregos e troianos, como consequência da insidiosa intriga da deusa Éris, que lançou o notório “pomo da discórdia” às três deusas supremas. Consideremos brevemente a história que serviu de base ao grande poema.
Odisseu, rei da pequena ilha de Ítaca, no Mar Jônico, desempenhou um papel decisivo na campanha de Tróia. Os gregos capturaram Tróia, penetrando na cidade sitiada em um cavalo de madeira inventado pelo astuto Odisseu. Após a destruição de Tróia, os soldados gregos voltaram para casa. O vento os levou para a costa da Trácia. Os gregos capturaram Izmara, a capital do povo trácio dos Kikonianos, e a saquearam. Levados pelo roubo e pela embriaguez, os participantes da campanha esqueceram-se dos cuidados. Aproveitando-se disso, os moradores locais atacaram os recém-chegados e destruíram muitos gregos numa batalha sangrenta. Os guerreiros restantes deixaram às pressas o país dos Kikons e partiram para o mar aberto. A tempestade durou nove dias:
...Nuvens cobriram o mar e a terra, e a noite escura caiu do céu ameaçador, Os navios dispararam, a proa mergulhou nas ondas, as velas foram rasgadas pela força da tempestade Três vezes, quatro vezes.
A tempestade acabou, o vento levou os navios para o país dos comedores de lótus (comedores de lótus). A população cumprimentou pacificamente os recém-chegados, mas outro infortúnio os aguardava: quem provasse o doce mel de lótus instantaneamente esquecia tudo e só sonhava em ficar naquele país para sempre para colher o lótus. Odisseu teve que arrastar à força os marinheiros chorando para dentro do navio e amarrá-los firmemente aos bancos do navio. Odisseu e seus camaradas:
Todos se reuniram nos navios e, sentados nos bancos perto dos remos, as ondas escuras espumavam com seus poderosos remos.
Logo os navios desembarcaram na terra dos Ciclopes. Esta terra pareceu linda a Odisseu, e ele e doze companheiros partiram para explorar a ilha maravilhosa. Todos os outros permaneceram na costa para guardar o navio.
Aquela ilha selvagem poderia ter sido transformada num ciclope próspero; Ele não é estéril; ali tudo nasceria luxuosamente na hora certa. Os prados, largos e inclinados até ao mar, são densos, húmidos, macios, e haveria muitas uvas a crescer por todo o lado. Obedecendo facilmente ao arado, os campos ficariam cobertos de centeio alto e a colheita seria abundante nas terras ricas.
Mas esta ilha abençoada era habitada por gigantes canibais ferozes e caolhos - os Ciclopes. Odisseu e seus companheiros caíram nas garras do Ciclope Polifemo. A história de como eles cegaram o Ciclope e fugiram para o navio é amplamente conhecida.
De lá os gregos chegaram à ilha de Éolo, senhor dos ventos. Éolo deu a Odisseu uma bolsa de couro amarrada com um fio de prata, na qual estavam contidos os ventos tempestuosos. Os navios, impulsionados por ventos favoráveis, avançaram rapidamente e logo a costa de sua ilha natal, Ítaca, apareceu à distância. Mas os companheiros de Odisseu queriam ver o que havia na bolsa de couro dada a Odisseu e acidentalmente soltaram os ventos dela. Surgiu uma tempestade e carregou os navios para um mar desconhecido.
Desta vez, os gregos entraram na terra dos Lestrigões. Os habitantes deste país também eram canibais. Todos os navios de Odisseu morreram aqui, e ele próprio escapou por pouco no último navio, cortando com sua espada a corda que segurava seu navio perto da costa. A natação recomeçou.
Um novo teste aguardava os viajantes. Eles foram parar na ilha da feiticeira Circe (Kirki), que transformou os companheiros de Odisseu em uma manada de porcos. Odisseu, tendo escapado da bruxaria, fez com que a feiticeira removesse o feitiço dos marinheiros. Então ele se viu no fim do mundo, na região sombria do Hades, onde, como acreditavam os gregos, viviam as sombras dos heróis.
Do Hades, Odisseu voltou novamente para a ilha de Circe. Ela ensinou Odisseu como agir durante sua jornada. Essas dicas foram muito úteis para o herói. Assim, quando o navio passou pela ilha das Sereias, Odisseu, temendo que seus companheiros, encantados pelo doce canto das Sereias, corressem para o mar, ordenou que todos tapassem os ouvidos com cera.
O próprio Odisseu, cujas orelhas permaneciam abertas, foi, por sua ordem, firmemente amarrado ao mastro. Isso salvou os gregos. Os marinheiros não ouviram o canto milagroso das sereias, e Odisseu, que queria correr para o mar ao som das sereias, não conseguiu quebrar as cordas que o amarravam.
Depois disso, o navio teve que passar entre dois monstros terríveis - Cila e Caríbdis. Cila sequestrou seis marinheiros do navio, e Caríbdis quase afundou o navio, arrastando-o para seu ventre junto com um enorme riacho de água.
Finalmente, os gregos desembarcaram na ilha onde pastava o rebanho sagrado do deus Hélios. Os companheiros de Odisseu mataram vários touros e foram punidos por isso; uma terrível tempestade afundou o navio. Odisseu foi lançado pelas ondas na ilha onde reinava Calipso. Passou sete anos inteiros nesta ilha e só no oitavo ano, depois de construir uma jangada, partiu para nova viagem. As ondas trouxeram a jangada ao hospitaleiro país dos Feácios. Ele escondeu o nome, mas na festa, quando o cantor cantou sobre as façanhas dos heróis guerra de Tróia, Odisseu se entregou involuntariamente. Os hospitaleiros feácios trouxeram o herói para sua terra natal.
Assim terminaram as longas andanças de Odisseu por mares desconhecidos e terras distantes.
Onde Odisseu visitou durante suas viagens? Quão reais são todos os mitos do ciclo de Tróia? Quanto você pode confiar nas histórias e lendas de nossos ancestrais? A resposta a essas perguntas foi parcialmente possível pela descoberta de Tróia por Schliemann - exatamente no local indicado pelo velho cego que viveu seis séculos (!) após a Guerra de Tróia. O poema "Ilíada" revelou-se cem por cento historicamente preciso. O que podemos dizer sobre a Odisséia?
Segundo dados modernos, o cerco de Tróia ocorreu no século XIII aC. e. Na mesma época, foram compostos os poemas “Ilíada” e “Odisseia”. No entanto, a escrita na Grécia não apareceu antes do século VII aC. e. Conseqüentemente, durante seis séculos (!) os poemas foram transmitidos oralmente, de geração em geração, os versos cunhados dos hexâmetros foram memorizados. Cantores-contadores de histórias levaram poemas aos cantos mais distantes do mundo helenístico. Não é à toa que dizem: “você não pode apagar as palavras de uma música”. Temos todos os motivos para acreditar que o poema “Odisséia” descreve a verdadeira jornada dos antigos marinheiros através do Mediterrâneo e do Mar Negro.
Muitos tentaram traçar sua rota. No entanto, ninguém poderia adivinhar até que ponto países existentes as aventuras de Odisseu devem ser atribuídas, já que o próprio Homero não sabia disso.
Os gregos daquela época conheciam bem as ilhas do arquipélago do Egeu e a planície de Tróia. De locais mais distantes, parece que três pontos poderiam ter sido o cenário onde se desenrolaram as aventuras mais emocionantes de Odisseu. Cila e Caríbdis é uma descrição ricamente imaginativa do Estreito de Messina entre a Itália e a Sicília. As Ilhas Eólias são aparentemente as Ilhas Eólias. O país dos comedores de lótus talvez faça parte da costa tripolitana, onde os nativos comiam um dos tipos de lótus e o consideravam uma iguaria. Embora, como já mencionamos, pareça que este “lótus” teve claramente um efeito narcótico.
Os gregos da época imaginavam a Terra na forma de um disco plano, no centro do qual fica o Mar Mediterrâneo, e ao seu redor estão todos os países do mundo. Os gregos pensavam que se você se afastasse um pouco da praia, se perderia na terra das tempestades, dos nevoeiros e dos nevoeiros. monstros de conto de fadas. Mais um passo - e você se encontra na entrada do reino subterrâneo Hades. Nade através da linha misteriosa - e você se tornará o brinquedo do deus do mar Poseidon, que controla o “rio oceânico” que flui ao redor do mundo.
Homero não só tinha o dom da versificação, mas também tinha um excelente conhecimento dos navios e da arte da navegação. Dá uma imagem clara do clima e das condições de navegação no Mediterrâneo. Um retrato realista e cheio de personalidade de Odisseu - explorador, marinheiro e aventureiro.
Embora insista que acima de tudo se esforça para voltar para casa, ele consegue passar dez anos nisso e se envolver em uma boa centena de aventuras ao longo do caminho. Ele reclama e se preocupa quando a calmaria, alternada com vento contrário, o atrasa no caminho para ilha natal Ithaca, mas quando começa o tão esperado vento favorável, ele o utiliza apenas para entrar em um novo porto e correr em direção a novas aventuras. Deixemos na consciência do grande marinheiro suas histórias sobre as maquinações de deuses e bruxas. Muito provavelmente, após o prolongado cerco de Tróia, ele simplesmente saiu em busca de aventura e riqueza. Como já indicamos, naquela época o comércio e a pirataria andavam de mãos dadas. Ninguém estava a salvo de ataques de piratas: o próprio deus Dionísio sofreu com eles.
No caminho, Odisseu está constantemente insatisfeito com seu povo e reclama deles, mas ele, como um verdadeiro capitão, ama seu navio e sua tripulação e cuida de seu bem-estar de todas as maneiras possíveis. Um antigo poema trouxe-nos a imagem de um verdadeiro “lobo do mar”, que, a partir das suas andanças, regressa ao seu lar natal.
A grande viagem também foi feita por um dos principais defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia, o lendário fundador de Roma, a quem é dedicada a Eneida de Virgílio. Enéias fugiu da cidade saqueada, salvando sua família. Acreditava-se que algumas das famílias romanas mais nobres descendiam dos troianos que fugiram da Ásia Menor para o oeste após o saque de Tróia pelos aqueus. Em comparação com a Grécia, Roma parecia um arrivista sem tradições e história (sem um passado glorioso com heróis e deuses míticos), pelo que as façanhas de Eneias deveriam ter ajudado a fortalecer o orgulho nacional. Não é por acaso que o primeiro imperador romano, Augusto, participou pessoalmente no estabelecimento do mito.
Durante a Guerra de Tróia, Anquises, pai de Enéias, não pôde lutar, pois estava cego ou coxo (o mito romano diz isso como punição por se gabar de um caso de amor com Vênus, de quem Enéias supostamente descendia). E o jovem Enéias mostrou-se um excelente lutador. Mais do que ele, os aqueus temiam apenas o defensor de Tróia, Heitor. Em gratidão, o rei Príamo de Tróia deu a Enéias sua filha Creusa como esposa, que lhe deu um filho, Ascânio. Apesar do aviso de Vênus sobre a queda iminente de Tróia, Anquises recusou-se a deixar a cidade até que dois sinais ocorressem: a ignição da cabeça de Ascânio e a queda de um meteorito próximo.
Enéias carregou seu pai Anquises para fora da cidade nos ombros e tirou seu filho. De alguma forma, sua esposa Creusa ficou atrás deles na estrada e desapareceu. Posteriormente, seu fantasma apareceu a Enéias, de quem ele soube que na distante Itália ele se tornaria o fundador de uma nova Tróia.
Depois de vagar por aí Mar Egeu, onde a pequena frota de Enéias parou em várias ilhas, os navios chegaram ao Épiro, na costa oriental do Adriático. De lá eles seguiram para a Sicília. Anquises morreu de velhice durante uma parada na ilha, mas antes de chegar a solo italiano, os viajantes visitaram o Norte da África, onde foram atingidos por uma tempestade repentina (o mito diz que foi enviada pelo equivalente romano de Hera, a deusa Juno, que perseguiu Enéias durante toda a viagem).
Somente a ajuda do deus romano dos mares, Netuno, salvou a frota da destruição. Em Cartago, um importante porto comercial fundado pelos fenícios (na atual Tunísia), Vênus fez Enéias se apaixonar pela bela viúva, a rainha Dido. Ela também fugitiva, Dido demonstrou calorosa hospitalidade aos troianos.
Enéias logo se tornou amante de Dido e, tendo perdido a noção do tempo, pareceu esquecer a Itália e o novo estado no litoral. Mas o vigilante Júpiter, o principal deus romano, enviou-lhe Mercúrio com um lembrete de seu dever e uma ordem para retomar a viagem. Dido repreendeu amargamente Enéias, mas o profundo respeito pelos deuses o forçou a sair para o mar novamente. A rainha angustiada subiu na pira funerária preparada por sua ordem e, perfurando-se com uma espada, desapareceu nas chamas.
Quando os troianos finalmente desembarcaram na Itália, perto da cidade de Cuma, Enéias foi até a famosa profetisa Sibila, que o conduziu ao submundo.
Lá Enéias conheceu o fantasma de seu pai, que lhe mostrou o grande destino futuro de Roma como governante do mundo. Seu entusiasmo em descrever o futuro inspirou seu filho.
Enéias também conheceu o fantasma de Dido, mas ela não falou com ele e saiu rapidamente.
Logo Enéias remou na foz do Tibre, às margens do qual Roma foi construída vários séculos depois. O conflito com a tribo latina local foi sangrento e demorado. A discórdia foi encerrada com o casamento de Enéias com a filha do rei Latino, Lavínia. Concretizou-se a previsão de que, para o bem-estar do reino, Lavinia teria que se tornar esposa de um estrangeiro. Para apaziguar Juno, os troianos adotaram os costumes e a língua dos latinos.
Todos os povos do mundo têm orgulho da sua antiguidade. No entanto, a história de um povo errante forçado a abandonar a sua língua e costumes sob a pressão das circunstâncias dificilmente pode ser considerada simplesmente uma lenda poética. Os casos opostos ocorrem com mais frequência. Porém, aparentemente, a tribo Enéias conquistou o mundo porque soube resolver os problemas não só por métodos militares, mas também por métodos políticos.
ORIGINALIDADE DO GÊNERO. A Eneida era o “livro da vida” de Virgílio. Foi escrito nos anos em que a vida pacífica começou em Roma, o estado ficou mais forte e Otaviano Augusto estava nos raios da glória. Foi nesta altura que a necessidade de uma obra literária que correspondesse à grandeza política e militar de Roma em escala e perfeição foi sentida com particular urgência na sociedade. Virgílio realizou o que o poeta romano Quintus Ennius não conseguiu realizar plenamente. (III V. AC), o autor do poema “Anais”, a saber - criar um épico romano. Virgílio trabalhou em uma época diferente, quando a literatura romana atingiu a maturidade. Ele possuía vontade e habilidade literária, sem as quais tal tarefa teria permanecido impossível.
O plano de Virgílio - glorificar Roma, os romanos, Augusto - exigia uma forma artística digna. Claro, antes dele havia um indiscutível amostra- Homero. Dele a presença é constantemente palpável na Eneida; Voltaremos a esta característica do poema mais de uma vez. "Eneida", no entanto, estava amarrado não só com os poemas de Homero, mas também com todo o complexo de lendas e mitos sobre a destruição de Tróia, sobre o destino dos heróis que lutaram em Tróia. O elemento mitológico ilustrou a ideia da origem divina de Roma.
Na Eneida, Virgílio voltou-se para o passado lendário de Roma, para as origens história nacional, para a fundação de uma grande potência. No poema ele dominou extenso material científico e histórico. Sua erudição e erudição são palpáveis em literalmente cada verso do poema.
BASE MITOLÓGICA. O personagem principal, ancestral dos romanos, aparece no poema Enéias, um dos participantes da Guerra de Tróia. Filho de Anquises e da própria Vênus, ele era parente do rei troiano Príamo: ambos liderado meu linhagem de Dardanus, filho de Zeus. Por isso, Enéias- de origem divina. Chegou a Tróia nove anos após o início da guerra, foi aliado de Heitor e junto com ele atacou os navios aqueus. Quando os gregos entraram em Tróia, Enéias lutou bravamente contra seus inimigos e escapou milagrosamente da morte. Os deuses destinaram-lhe que se tornaria o fundador do estado romano. Este motivo também está presente nas lendas folclóricas sobre Enéias, que existem há muito tempo na Itália. Poetas romanos Névio e Ênio Enéias também é mencionado como o fundador de Roma e natural de Tróia. Além disso, a cidade italiana foi considerada a ancestral de Roma Alba Longa, cujo fundador foi Ascânio, filho de Enéias, que recebeu o nome Yul. Ele fundador lendário a família Juliana, à qual Júlio César pertencia, e seu parente Otaviano Augusto. Não é por acaso que o Princeps tratou o trabalho de Virgílio no poema com evidente paixão e cuidado: confiou ao melhor poeta da Itália a criação de uma versão artística da origem divina de sua família.
Personagens mitológicos “coexistem” no poema com figuras históricas reais: ao visitar o submundo, Enéias observa as sombras de muitas figuras da história romana. Os heróis dependem da vontade dos deuses. Este último, como em Poemas homéricos ah, eles frequentemente conversam entre si, decidem os destinos humanos, interferem nas ações das pessoas. As previsões desempenham um papel significativo sonhos proféticos, fantasmas dos mortos, etc.
"Eneida", escrito em hexâmetro dactílico, - poema heróico histórico e mitológico. Virgílio adota muitas técnicas de enredo, composição e estilo do épico homérico. E, ao mesmo tempo, a mão do mestre original é palpável no poema.
COMPOSIÇÃO. O tema do poema está definido em seus primeiros versos de “livro didático”:
Canto batalhas e meu marido, que foi o primeiro de Tróia à Itália - um fugitivo atraído pelo Destino - que navegou até a costa da Lavínia.
A Eneida revela o destino de Enéias no centro da história romana. O poema consiste em 12 livros, que formam duas partes claramente distinguíveis. Os livros 1 a 6 são as andanças de Enéias desde a queda de Tróia até o desembarque na Itália. Esta parte lembra a Odisséia, enquanto o próprio Enéias pode ser comparado ao astuto e sofredor Odisseu. Nos livros 7 a 12, Enéias está na Itália, lutando com tribos locais: aqui predominam cenas de batalha. Esta parte lembra a Ilíada, e o herói é comparado a Aquiles.
A originalidade da Eneidaé aquele cada livro do poema se destaca como uma obra separada, com começo e fim e enredo interno; ao mesmo tempo, é organicamente “montado” no todo. Ao contrário dos poemas de Homero, que fluem como uma narrativa suave e detalhada, o enredo da Eneida é construído como uma cadeia de episódios vívidos, cenas altamente dramáticas, por trás das quais se pode sentir um artifício literário precisamente calibrado.
As Andanças de Enéias (Livros I-VI)
PLOT TORÇÕES DA PRIMEIRA PARTE. O primeiro livro, como a Ilíada, apresenta imediatamente o leitor ao centro dos acontecimentos: diante de nós está Enéias, que deixou Tróia, navegando para a costa norte da Itália. Mas a deusa Juno, oponente do herói, ordena a Éolo, o deus dos ventos, que crie uma tempestade e “espalhe” os navios do “tipo hostil”. “Senhor das tempestades e das nuvens de chuva”, Éolo libera a fúria dos elementos na flotilha de Enéias. Desde o início do poema, Virgílio mostra-se um mestre na representação de cenas e situações altamente dramáticas. No futuro, haverá muitos deles no poema.
Enquanto isso o furacão ruge
Rasga furiosamente as velas e eleva as hastes às estrelas.
Remos quebrados; o navio, girando, expõe as ondas
Seu tabuleiro; Uma montanha íngreme de água corre atrás de nós.
ENÉIAS EM CARTAGO. Como resultado, os navios de Enéias estão espalhados pelo mar. Mas o deus do mar Netuno, surgindo das profundezas e ouvindo o barulho do “mar perturbado”, a fúria dos ventos que não pediram a sua vontade, detém a tempestade. Os navios resgatados de Enéias navegam para a costa africana, para o país governado pela jovem rainha Dido, expulsa da Fenícia pelo irmão. Na África, ela constrói um templo majestoso em homenagem a Juno. Ao entrar no templo, Enéias fica impressionado com sua luxuosa decoração e decoração, em particular as imagens murais das “batalhas de Ili-On”, retratos de seus camaradas na Guerra de Tróia: Atrid (Agamemnon), Príamo, Aquiles e outros. Isto significa que o boato sobre os feitos de Tróia chegou às costas africanas. Finalmente Dido aparece, “cercado por uma multidão de jovens tírios”. A rainha dá as boas-vindas hospitaleiramente “aos fugitivos que sobreviveram ao massacre dos Danaans”. Tocado pelo “terrível destino” de Enéias, Dido oferece um luxuoso banquete em homenagem aos recém-chegados. A deusa Vênus, mãe de Enéias, pede a Cupido que desperte em Dido uma paixão amorosa pelo herói. Ela espera que Enéias, capturado por Dido, se esconda da ira de Juno. Mas o seu plano leva a consequências trágicas.
A HISTÓRIA DE ENÉIAS. O conteúdo do segundo livro é a história de Enéias na festa de Dido sobre suas andanças. Diante de nós está uma extensa retrospectiva, uma excursão ao passado. Este é um dispositivo composicional que nos faz lembrar de Odisseu na festa do rei Alcinous. Assim como Homero, Virgílio restaura a pré-história, levando o leitor a acontecimentos desde a queda de Tróia até o aparecimento de Enéias com Dido. Você me ordena a sentir uma dor indescritível novamente, rainha!
Eu vi com meus próprios olhos como o poder do poder de Tróia -
Um reino digno de lágrimas foi esmagado pela traição dos Danaans.
Este é o sentimento que abre a história de Enéias.
A MORTE DE LAOCOON. O décimo ano do cerco de Tróia está chegando ao fim. Mas só é possível aceitá-lo graças à astúcia. O grego Sinon corre para o acampamento troiano e acalma com mentiras a vigilância dos sitiados. Ele expõe uma versão segundo a qual os gregos supostamente pretendiam sacrificá-lo, mas ele milagrosamente conseguiu escapar. Os gregos, com a ajuda de Atenas, construíram um enorme cavalo de madeira, que colocaram perto das muralhas de Tróia. Sinon garante aos troianos que o cavalo não representa nenhum perigo e, portanto, pode ser levado para dentro da fortaleza. Enquanto isso, guerreiros aqueus armados se escondiam na barriga do cavalo. Os troianos arrombam o muro e trazem um cavalo de madeira para a cidade. Porém, o sacerdote Laocoonte os avisa:
Vocês são todos loucos! Você acredita que os presentes dos Danaans podem ser isentos de engano?
Outra tradução: “Tema os Danaans que trazem presentes”. Esta expressão tornou-se proverbial. É assim que a morte de Laoko-on é descrita:
De repente, na superfície do mar, dobrando o corpo em anéis, Dois cobras enormes(e é assustador falar sobre isso) Eles nadam de Tenedos em nossa direção e correm juntos para a costa: a parte superior do corpo subiu acima das ondas, uma crista sangrenta sai da água e uma enorme cauda se arrasta, explodindo a umidade e se contorcendo em um movimento ondulado. A expansão salgada geme; cobras rastejaram até a costa. Os olhos ardentes dos répteis estão cheios de sangue e fogo, A língua trêmula lambe as bocas assobiantes e terríveis. Fugimos sem nenhum sangue no rosto. As cobras rastejam direto em direção a Laocoonte e seus dois filhos, tendo primeiro se espremido em um abraço terrível, entrelaçados os membros finos, atormentado a pobre carne, ulcerada, dilacerada com os dentes; O pai corre em seu auxílio, sacudindo a lança; os répteis o agarram e anéis enormes eles se tricotam, entrelaçados duas vezes ao redor de seu corpo e duas vezes ao redor de sua garganta, e elevando-se sobre sua cabeça com um pescoço escamoso. Ele se esforça para quebrar os laços vivos com as mãos, Veneno e sangue negro derramam-se nas bandagens do padre, Um grito estremecedor alcança as estrelas
O infeliz se levanta...
Estes são os detalhes da morte de Laocoonte e dos seus filhos que estão gravados na nossa memória. Eles são estrangulados por cobras. Mas os troianos simplórios veem isso como a vingança dos deuses contra o sacerdote, um preditor enganador que queria privá-los de sua presa - um cavalo de madeira.
A trágica morte de Laocoonte tornou-se um tema na arte mundial. A obra-prima da escultura helenística é o “Grupo de Laocoonte”, criado por três mestres: Agesandro, Atenodoro e Polidoro. É mantido no Museu do Vaticano. Esta obra desempenhou um papel importante na formação do classicismo nas artes plásticas; é analisado detalhadamente pelo notável escritor e esteticista alemão G.E. Lessing no seu tratado “Laocoonte” (1766), um dos documentos fundamentais do pensamento estético mundial. O enredo de Laocoonte foi utilizado em sua pintura do grande pintor espanhol El Greco.
ENÉIAS NO TRÊS ARDENTE. Assim, tendo comemorado a captura do saque - um cavalo de madeira, os troianos, sem pensar no perigo, vão dormir. À noite, a sombra de Heitor aparece para Enéias, que conjura o herói: “Filho da deusa, corra, salve-se rápido do fogo! O inimigo tomou posse das muralhas, Tróia está caindo de cima!” Acontece que os gregos desembarcaram, enquanto outros fora de Tróia apenas imitaram a navegação para longe da cidade sitiada. Agora eles tomaram posse de suas fortalezas. A batalha começa, a cidade pega fogo, as casas são destruídas. Os aqueus exterminam impiedosamente os defensores de Tróia.
Uma das cenas mais comoventes do segundo livro é a morte de Príamo. O mais velho “veste seu corpo decrépito com uma armadura, coloca uma espada inútil”. Pirro mata Príamo no altar, cravando nele sua espada “até o punho”. A Rainha Cassandra é capturada. A mãe de Enéias, Vênus, aparece ao filho, lutando nas ruas de Tróia, com as palavras: “Fuja, meu filho, saia da batalha! Estarei sempre com você e o levarei em segurança até a porta de seu pai.” Com a ajuda da deusa Enéias consegue levar seus entes queridos
arrebatando-os do fogo: o pai mais velho Anquises, a esposa Creus, a filha de Príamo e Hécuba, o filho de Ascânio, uma criança adorável. Depois de colocar o pai nos ombros, Enéias atravessa a cidade devastada pelo fogo até a saída, até o Portão de Scaean. Neste momento Creusa desaparece. Enéias a procura em vão. O fantasma de Creúsa aparece, pedindo a Eneias que não se entregue a uma “dor insana”. Tudo aconteceu pela vontade do governante imortal do Olimpo. Enéias espera no futuro um “destino feliz”, e um “reino”, e uma “esposa real”.
Enéias consegue sair da cidade: pai e filho ficam com ele. O herói é acompanhado pelos troianos sobreviventes, que, junto com Enéias, estão escondidos em uma montanha arborizada. Enéias constrói navios e navega aleatoriamente com seus companheiros.
AS AVENTURAS DE ANEAS. O terceiro livro do poema- Esta é uma continuação da história de Enéias, abrangendo seis anos de suas andanças. A história é construída na forma de uma cadeia de episódios coloridos, que lembram aqueles Ó que Odisseu contou ao rei Alcinous. Como Homero, Virgílio tem aqui um elemento milagroso. Durante uma parada na Trácia, ele ouve a voz de Polidoro, que foi morto pelo rei trácio que apreendeu seu ouro, vindo do subsolo. Isto força Eneias a afastar-se rapidamente da “terra criminosa”. Então os andarilhos visitam Creta, mas uma praga assola a ilha. Na ilha de Strofada encontram terríveis harpias. Depois de passar o inverno no Cabo Actium (o mesmo local onde Otaviano conquistou sua memorável vitória sobre Antônio), Enéias e seus companheiros organizam jogos em homenagem a Apolo. Finalmente chegam ao Épiro, onde a adivinha Helena, um dos filhos de Príamo, que se tornou marido de Andrómaca, viúva de Heitor, prediz ao herói do poema que governará o Lácio na Itália.
Deus só revela isso a você através dos meus lábios.
Vamos pegar a estrada! E eleve a grande Tróia ao céu com seus feitos!
É assim que Gelen adverte Enéias. Este último evita com sucesso Cila e Caríbdis, bem como os Ciclopes, liderados pelo “cego” Polifemo - figuras de livros didáticos, memoráveis da Odisséia. Conhece Enéias e Aquemênides, nascidos em Ítaca, infeliz companheiro de Ulisses (Odisseu), que este, escapando milagrosamente de Polifemo, esqueceu em sua caverna. Anquises morre na Sicília: “deixou o filho cansado melhor pai" Com este episódio, Enéias completa sua história. O que aconteceu a seguir foi relatado na primeira parte: uma tempestade que irrompeu levou os navios de Enéias para a costa africana, para Cartago.
AMOR DE AENEA E DISO. Na agitada Eneida há episódios e cenas chave, livros didáticos que ficam literalmente gravados na memória do leitor. Isso é história de amor de Enéias e Dido, desdobrando-se em o quarto livro do poema, um dos mais impressionantes.
Virgílio escreve sobre o amor de uma forma nova, em comparação com Homero: é uma paixão que atormenta e subjuga a pessoa. Dido é vítima do sentimento que o Cupido lhe incutiu.
Enquanto isso, o mau cuidado ulcera a rainha e atormenta
A ferida e o fogo secreto, espalhando-se pelas veias, consomem.
A rainha quer permanecer fiel à memória do falecido marido, mas já se mostra impotente para resistir à atração. Dido confessa ao fiel amigo:
Um convidado incomum chegou ontem inesperadamente à nossa cidade! Como ele é lindo de rosto, quão poderoso e corajoso de coração! Acredito, e acredito por boas razões, que ele nasceu de sangue imortal. Aqueles que têm alma baixa estão expostos à covardia. Ele foi levado por um destino terrível e passou por batalhas terríveis...
Nota: Enéias surpreendeu Dido com sua coragem. (Lembre-se, em Shakespeare, Otelo diz sobre Desdêmona: “Ela me amou pelos meus tormentos, e eu a amei pela minha compaixão por eles.”)
Desta vez, as duas deusas, Juno e Vênus, não competem entre si, mas unem forças para garantir a felicidade de duas pessoas. Cada um deles tem seus próprios interesses. Juno não quer que Enéias chegue à Itália e que a poderosa Roma se torne uma ameaça mortal para Cartago. Vênus quer salvar seu filho de novos desastres. Juno propõe unir os heróis em casamento. Durante a caçada de Enéias e Dido, Juno cria uma tempestade, os heróis se escondem juntos em uma caverna durante a noite e aqui eles se unem. Poucas pessoas na literatura antiga retratavam o amor, como uma paixão desastrosa, com tanta força como Virgílio:
A primeira causa dos problemas e o primeiro passo para a morte Foi este dia. Esquecida dos boatos, do bom nome, Dido não quer mais pensar no amor secreto: ela chama sua união de casamento e encobre sua culpa com palavras.
Foi recebido por Dido e homenageado com sua cama; Agora eles passam o longo inverno em devassidão, tendo esquecido seus reinos no cativeiro de uma paixão vergonhosa.
Mas o idílio do amor dura pouco. Virgílio coloca o herói diante de um doloroso dilema moral: amor ou obrigação. Os deuses, e sobretudo Júpiter, lembram a Eneias que ele é um “escravo de mulheres”, que se esqueceu do “reino e das grandes façanhas”, que para o seu filho deve “obter o reino da Itália e as terras de Roma”. Enéias, este verdadeiro herói romano, submetido à vontade dos deuses. Ele não pensa em contradizê-los. E a infeliz Dido rapidamente percebe que a separação do amante é iminente. Isso mergulha a rainha no desespero. Ela repreende Enéias por “traição”. E ao mesmo tempo evoca com o “leito de amor”, a “canção nupcial inacabada”: “Fica!” O herói, “obediente à vontade de Júpiter”, apenas lembra que não é “o dono da sua própria vida” e, portanto, navega para a Itália conforme orientação de cima. E isso só agrava o tormento da rainha, ferida pela dureza de coração de Enéias, que recusou o seu amor. Com indubitável autenticidade psicológica, Virgílio revela o estado mental de Dido, figura ao mesmo tempo heróica e trágica. Digno de competir com Medeia e Fedra de Eurípides. Ela está cheia de dignidade moral ou quebrada pela dor. O amor dá lugar à raiva, a rainha prevê uma inimizade cruel entre os cartagineses e Roma, o nascimento do vingador que se aproxima, Aníbal.
Os acontecimentos caminham inexoravelmente para um desfecho terrível. Enquanto os navios de Eneias partem da costa africana, a Rainha Dido monta uma enorme pira funerária e desembainha a lâmina que lhe foi dada pelo seu amante:
“Mesmo que eu morra sem vingança, terei uma morte desejada, Deixe o cruel Dardaniano olhar para o fogo do mar, Deixe minha morte ser um sinal sinistro para ele!” Assim que ela disse isso, as criadas de repente viram como ela caiu devido ao golpe mortal, com as mãos e a espada manchadas de sangue. Um grito voou pelas câmaras altas e, em frenesi, o boato correu pela cidade conturbada. O palácio foi imediatamente preenchido com lamentações, gemidos e gritos de mulheres, e o éter ecoou com um grito penetrante e triste.
Encontramos um enredo um tanto semelhante na Odisséia. Lá, o personagem principal, a mando dos deuses, deve deixar os braços da ninfa Calipso, com quem passou sete anos. Odisseu deixa a ninfa e vai para sua casa, sua terra natal, Penélope, para onde se dirige. Calipso termina com ele com pesar, reclamando que os deuses estavam com ciúmes de sua felicidade. Porém, a separação deles não é trágica, como a de Enéias e Dido.
AMOR E DEVER. No poema de Virgílio, o herói obedece não apenas à vontade de Júpiter, mas cumpre o mais alto dever nacional.À primeira vista, Virgílio poetiza a política oficial de Augusto com a história de Enéias e Dido. Enéias, como romano ideal, como cidadão, sacrifica o pessoal em nome dos mais elevados interesses do Estado. Mas a lógica das imagens e situações artísticas conta uma história diferente. Dido, cujo sentimento e a própria vida sacrificado impiedosamente por objetivos mais elevados, evoca a compaixão do leitor. E ele tem uma das “questões eternas” que as pessoas têm enfrentado ao longo da sua história secular: não é a vida humana, o único, o valor mais elevado? Afinal, é um estado para uma pessoa, e não vice-versa?! Então a literatura, tão distante de nós no tempo, se não resolve, então apresenta problemas invariavelmente relevantes! O herói do poema não se deixará abater pelo pensamento doloroso de Dido. E mais tarde, vendo-a em mundo subterrâneo com um ferimento no peito, ele confessa com pesar: “Não saí de sua costa, rainha, por vontade própria!” Mas Dido, “dura como pedra”, permanece em silêncio e depois desaparece. Seu silêncio é mais significativo que palavras.
ENÉIAS NA SICÍLIA. Após a intensidade dramática do quarto livro, a atmosfera quinto- mais calmo. Depois de deixar Cartago, Enéias e seus amigos param na Sicília. Lá ele organiza jogos memoriais em memória de seu pai Anquises, no primeiro aniversário de sua morte. Os jogos fúnebres eram uma tradição entre os gregos; o 23º canto da Ilíada descreve os mesmos jogos em homenagem a Pátroclo, amigo de Aquiles, que caiu nas mãos de Heitor. Em homenagem ao próprio Heitor, uma festa fúnebre é realizada em Tróia. Esta tradição foi reavivada em Roma principalmente através dos esforços de Augusto, que procurou, por um lado, incutir o respeito pela antiguidade e, por outro, encorajar os jovens a participar em competições desportivas. Virgílio retrata competições de remo, corrida, tiro e esportes equestres. Depois disso, Enéias chega à costa da Itália em seus navios.
ENÉIAS NO REINO DOS MORTOS. Significativo e sexto livro poemas. Perto da cidade de Cuma, não muito longe do Vesúvio, na encosta de uma montanha existe uma caverna, que é a entrada para o reino dos mortos. Lá, Enéias é recebido no templo de Apolo pela profetisa Sibila, a “donzela profética”, a quem o herói pede para contar sobre seu destino futuro. “Você, que agora está livre dos terríveis perigos do mar! Mais perigos esperam por você em terra”, diz a Sibila. Junto com ela, Enéias, equipado com um ramo dourado mágico, desce para outro mundo, descrito pelo poeta com grande detalhe. Este motivo já estava presente em Homero (no 11º canto da Odisséia, onde o herói visita o reino dos mortos, conversa com a sombra de sua mãe, com seus amigos lutadores - Agamenon, Aquiles); será desenvolvido posteriormente, principalmente na Divina Comédia de Dante.
No caminho de Enéias existem vários monstros. Charon o transporta através do rio Acheron, ele coloca o cachorro Kerber para dormir. No Tártaro, personagens mitológicos, pecadores, rebeldes e ateus vivenciam o tormento. O episódio central é o encontro com a sombra do Padre Anquises, um homem justo no paraíso. Feliz com a chegada do filho, ele pronuncia palavras comoventes pela autenticidade.
Então você veio afinal? Você superou um caminho impossível? É a sua santa lealdade? Eu não esperava mais nada de você.
PROFECIA SOBRE A GRANDEZA DE ROMA. Virgílio põe na boca de Anquises uma profecia sobre o futuro de Roma, sobre “a glória que doravante acompanhará os Dardanidas”, e mostra ao seu filho “as almas dos grandes homens”. Ele faz uma espécie de excursão histórica desde o passado distante até a realidade contemporânea de Virgílio. E entre estes “grandes homens” ele nomeia Anquises e Otaviano, cujo reinado marcará o poder de Roma. O advento da "era de ouro".
Aqui está ele, o homem de quem tantas vezes te falaram: Augusto César, nutrido pelo pai divino, devolverá novamente a idade de ouro às terras aráveis latinas.
Entre os grandes homens - Rei romano Tarquínio; famílias patrícias Decii E Druso, que deu muitos comandantes maravilhosos; Torquatus, conquistador dos Gauleses, aqueles que atacaram Roma; Gracchi, tribunos do povo; lendário o lutador tirano Lucius Brutus (não deve ser confundido com seu descendente Marcus Brutus, o assassino de César). Anquises fala – e o próprio Virgílio fala pelos lábios – da missão histórica dos romanos. Inferiores aos helenos nas belas artes e nas realizações científicas, os romanos são chamados a governar o mundo.
Outros serão capazes de criar esculturas vivas em bronze. Ou é melhor repetir os rostos dos maridos em mármore, É melhor conduzir o litígio e os movimentos do céu com mais habilidade. Calcular ou nomear as estrelas em ascensão - não discuto. Romano! Você aprende a governar os povos de forma soberana - Esta é a sua arte! - impor condições de paz, mostrar misericórdia aos submissos e humilhar os arrogantes através da guerra!
Enéias na Itália (quiches VII-XII)
Na segunda parte do poema, as andanças do herói são substituídas por episódios militares, nos quais ele está “envolvido” já na Itália. Virgílio descreve uma nova reviravolta na narrativa:
eu começo a cantar
Estou falando de guerra, de reis levados à morte pela raiva,
E sobre os combatentes do Tirreno.
Jasão, Odisseu, Enéias
Os autores correm um certo risco ao incluir histórias sobre personagens mitológicos num livro estritamente documental. Mas temos o direito de negar a autenticidade dos mitos apenas alegando que atualmente os dragões são encontrados apenas em uma ilha do Oceano Pacífico, e o “golpe do tridente de Poseidon” é geralmente chamado de “tsunami” em japonês?
Os Argonautas partiram da Tessália, onde seu líder Jasão se tornaria o legítimo rei de Iolcus.
Segundo a lenda, seu pai Eson foi deposto por seu meio-irmão Pélias, cujo poder, segundo a profecia, seria tirado por um homem usando uma sandália. Para proteger Jasão de Pelias, seu pai o enviou secretamente a Quíron, o professor de toda uma galáxia de heróis. Tendo atingido a idade adulta, Jason decidiu retornar a Iolcus e reivindicar seus direitos ao trono. Uma velha que conheceu no caminho (no mito é a própria deusa Hera, reencarnada para tal ocasião) pediu para ser carregada por um rio tempestuoso, o que Jasão fez, tendo perdido uma sandália na água. Assim, a profecia se tornou realidade: um homem usando uma sandália chegou a Iolcus para desafiar Pélias. Por ter aparecido durante um feriado religioso, Pélias não poderia matar o sobrinho sem arriscar a ira dos deuses. Portanto, o rei prometeu a Jasão o trono em troca do Velocino de Ouro, o que era obviamente uma tarefa impossível de obter. A pele milagrosa da ovelha de lã dourada foi levada certa vez para Cólquida, região do Mar Negro, no território da moderna Abkhazia. A pele estava pendurada em uma árvore, guardada por uma enorme cobra que nunca dormia.
O oráculo de Delfos aconselhou Jasão a procurar por mar. Hera convenceu um grupo de guerreiros tessálios a se juntarem à expedição no navio Argo, pelo qual foram apelidados de Argonautas. A equipe incluía Castor e Polideuces, o poeta Orfeu, os filhos de Bóreas Kalaid e Zetus e o grande herói da antiguidade Hércules (este último, porém, não ficou com eles por muito tempo). Segundo vários autores, não um navio, mas uma frota inteira partiu em sua jornada, cada um dos navios liderado por um dos heróis. Juntos navegaram por um mar cheio de maravilhas, visitaram terras incríveis e superaram muitos obstáculos no caminho para Cólquida, onde Medéia, a segunda filha do rei Eetes, se apaixonou por Jasão. Os mitos afirmam que Hera a forçou a fazer isso com a ajuda da deusa do amor Afrodite (mas parece-nos que foi possível fazer uma jovem se apaixonar por um belo herói, e até mesmo por um estrangeiro, sem a ajuda de os deuses - apenas algumas palavras educadas e olhares ardentes). O rei odiava os gregos, mas escondeu os seus sentimentos dos Argonautas. Ele até concordou fingidamente em dar o Velocino de Ouro a Jasão. Mas primeiro ele teve que completar uma tarefa que inevitavelmente levaria à sua morte. O herói teve que unir touros cuspidores de fogo, arar um campo sobre eles, semeá-lo com os dentes de um dragão e derrotar os guerreiros que imediatamente se levantavam do solo.
Com a ajuda da arte mágica de Medéia, Jasão completou a tarefa do rei em um dia. Mas o rei da Cólquida não iria perder o tesouro tão facilmente. Ele decidiu atacar repentinamente os Argonautas, como Medéia, agora amante de Jasão, os alertou. Ela mais uma vez usou magia para lidar com a serpente, e Jason tomou posse do velo de ouro. Os Argonautas deixaram Cólquida às pressas com o velo e Medéia, com quem Jasão prometeu se casar quando retornasse à Tessália.
A princesa da Cólquida, enquanto perseguia os Argonautas através do Mar Negro, retardou o movimento da frota de seu pai, tirando a vida e desmembrando seu próprio irmão, Apsyrtus. Partes de seu corpo foram jogadas ao mar, obrigando a frota da Cólquida a recolhê-las para um enterro digno. Mais tarde, já na Tessália, Medeia convenceu as filhas do rei Pélias a cortar o corpo do pai em pedaços e fervê-lo para que ele recuperasse a juventude. Ao matar o pai, as meninas incorreram na maldição de Eson.
Não é de surpreender que, ao retornar à Grécia, a convivência entre Jasão e a sanguinária Medéia não tenha dado certo. Alguns anos depois, ele a trocou por outra, mas Medéia matou sua rival e matou seus próprios filhos de Jasão. O final desta história foi sombrio e prosaico - Jasão morreu em Corinto depois que um pedaço podre do Argo caiu em sua cabeça.
Quando tudo acabou, diz o mito, os deuses ergueram o navio ao céu e fizeram dele uma constelação. Em memória do Velocino de Ouro, a primeira constelação do zodíaco Áries permaneceu entre os corpos celestes.
Imagens de antigos navios gregos chegaram até nós, foram reconstruídas e testadas quanto à navegabilidade. A viagem de Tim Severin no modelo de vela e remo "Argo" às costas da Geórgia (onde antigamente ficava o país da tribo Cólquida - Cólquida) provou de forma convincente a capacidade dos antigos gregos de fazer longas viagens marítimas. Alguns estudiosos tendem a ver este mito como uma história sobre uma expedição pirata de vários navios sob o comando da nau capitânia Argo. Mas isto não altera a essência da questão.
Portanto, faz sentido tratar o mito dos Argonautas como uma história totalmente confiável sobre viajantes gregos, provavelmente os primeiros que navegaram no Mar Negro.
Vários séculos depois, encontramos uma nova menção às longas viagens dos helenos no poema “Odisseia” de Homero (por volta do século VII a.C.). Este grande poema é uma longa narrativa poética, repleta de todo tipo de aventuras, muitas vezes com a participação direta de forças sobrenaturais. Ao lê-lo, estamos imersos no mundo do antigo ecúmeno, que os antigos marinheiros descobriram para si e para o mundo inteiro. Alguns fatos apresentados no poema são duvidosos, as informações geográficas são vagas. No entanto, a Odisseia, além dos seus méritos poéticos, é um grande livro de descobertas geográficas. Seu personagem principal, Odisseu, conforme retratado em Homero, é um maravilhoso tipo de explorador e marinheiro da época.
No século XIII a.C., ao qual, de facto, se referem os acontecimentos descritos na Ilíada e na Odisseia, os povos da Antiga Hélade já contavam com uma frota de vela e remo bastante desenvolvida (mais de 1000 navios), que o Rei Agamemnon trouxe para as muralhas de Tróia para vingar o insulto infligido pelo herdeiro do trono troiano, Páris, a seu irmão Menelau.
Deixemos de lado a tradição poética que determina a guerra entre gregos e troianos, como consequência da insidiosa intriga da deusa Éris, que lançou o notório “pomo da discórdia” às três deusas supremas. Consideremos brevemente a história que serviu de base ao grande poema.
Odisseu, rei da pequena ilha de Ítaca, no Mar Jônico, desempenhou um papel decisivo na campanha de Tróia. Os gregos capturaram Tróia, penetrando na cidade sitiada em um cavalo de madeira inventado pelo astuto Odisseu. Após a destruição de Tróia, os soldados gregos voltaram para casa. O vento os levou para a costa da Trácia. Os gregos capturaram Izmara, a capital do povo trácio dos Kikonianos, e a saquearam. Levados pelo roubo e pela embriaguez, os participantes da campanha esqueceram-se dos cuidados. Aproveitando-se disso, os moradores locais atacaram os recém-chegados e destruíram muitos gregos numa batalha sangrenta. Os guerreiros restantes deixaram às pressas o país dos Kikons e partiram para o mar aberto. A tempestade durou nove dias:
...As nuvens cercaram
O mar e a terra, e a noite escura caíram do céu ameaçador,
Os navios corriam, a proa mergulhava nas ondas, as velas
Três vezes, quatro vezes eles foram despedaçados pela força da tempestade.
A tempestade acabou, o vento levou os navios para o país dos comedores de lótus (comedores de lótus). A população cumprimentou pacificamente os recém-chegados, mas outro infortúnio os aguardava: quem provasse o doce mel de lótus instantaneamente esquecia tudo e só sonhava em ficar naquele país para sempre para colher o lótus. Odisseu teve que arrastar à força os marinheiros chorando para dentro do navio e amarrá-los firmemente aos bancos do navio. Odisseu e seus camaradas:
Todos se reuniram nos navios e, sentados nos bancos perto dos remos,
Imediatamente as ondas escuras espumaram como remos poderosos.
Logo os navios desembarcaram na terra dos Ciclopes. Esta terra pareceu linda a Odisseu, e ele e doze companheiros partiram para explorar a ilha maravilhosa. Todos os outros permaneceram na costa para guardar o navio.
Aquela ilha selvagem poderia ter sido transformada num ciclope próspero;
Ele não é estéril; ali tudo nasceria luxuosamente na hora certa.
Existem prados densos que descem ao longo de uma larga encosta até ao mar,
Úmido, macio, muitas uvas cresceriam por toda parte.
Obedecendo facilmente ao arado, os campos ficariam cobertos de altas
Centeio, e a colheita seria abundante nas terras ricas.
Mas esta ilha abençoada era habitada por gigantes canibais ferozes e caolhos - os Ciclopes. Odisseu e seus companheiros caíram nas garras do Ciclope Polifemo. A história de como eles cegaram o Ciclope e fugiram para o navio é amplamente conhecida.
De lá os gregos chegaram à ilha de Éolo, senhor dos ventos. Éolo deu a Odisseu uma bolsa de couro amarrada com um fio de prata, na qual estavam contidos os ventos tempestuosos. Os navios, impulsionados por ventos favoráveis, avançaram rapidamente e logo a costa de sua ilha natal, Ítaca, apareceu à distância. Mas os companheiros de Odisseu queriam ver o que havia na bolsa de couro dada a Odisseu e acidentalmente soltaram os ventos dela. Surgiu uma tempestade e carregou os navios para um mar desconhecido.
Desta vez, os gregos entraram na terra dos Lestrigões. Os habitantes deste país também eram canibais. Todos os navios de Odisseu morreram aqui, e ele próprio escapou por pouco no último navio, cortando com sua espada a corda que segurava seu navio perto da costa. A natação recomeçou.
Um novo teste aguardava os viajantes. Eles foram parar na ilha da feiticeira Circe (Kirki), que transformou os companheiros de Odisseu em uma manada de porcos. Odisseu, tendo escapado da bruxaria, fez com que a feiticeira removesse o feitiço dos marinheiros. Então ele se viu no fim do mundo, na região sombria do Hades, onde, como acreditavam os gregos, viviam as sombras dos heróis.
Do Hades, Odisseu voltou novamente para a ilha de Circe. Ela ensinou Odisseu como agir durante sua jornada. Essas dicas foram muito úteis para o herói. Assim, quando o navio passou pela ilha das Sereias, Odisseu, temendo que seus companheiros, encantados pelo doce canto das Sereias, corressem para o mar, ordenou que todos tapassem os ouvidos com cera.
O próprio Odisseu, cujas orelhas permaneciam abertas, foi, por sua ordem, firmemente amarrado ao mastro. Isso salvou os gregos. Os marinheiros não ouviram o canto milagroso das sereias, e Odisseu, que queria correr para o mar ao som das sereias, não conseguiu quebrar as cordas que o amarravam.
Depois disso, o navio teve que passar entre dois monstros terríveis - Cila e Caríbdis. Cila sequestrou seis marinheiros do navio, e Caríbdis quase afundou o navio, arrastando-o para seu ventre junto com um enorme riacho de água.
Finalmente, os gregos desembarcaram na ilha onde pastava o rebanho sagrado do deus Hélios. Os companheiros de Odisseu mataram vários touros e foram punidos por isso; uma terrível tempestade afundou o navio. Odisseu foi lançado pelas ondas na ilha onde reinava Calipso. Passou sete anos inteiros nesta ilha e só no oitavo ano, depois de construir uma jangada, partiu para nova viagem. As ondas trouxeram a jangada ao hospitaleiro país dos Feácios. Ele escondeu seu nome, mas na festa, quando o cantor cantou sobre as façanhas dos heróis da Guerra de Tróia, Odisseu se entregou involuntariamente. Os hospitaleiros feácios trouxeram o herói para sua terra natal.
Assim terminaram as longas andanças de Odisseu por mares desconhecidos e terras distantes.
Onde Odisseu visitou durante suas viagens? Quão reais são todos os mitos do ciclo de Tróia? Quanto você pode confiar nas histórias e lendas de nossos ancestrais? A resposta a essas perguntas foi parcialmente possível pela descoberta de Tróia por Schliemann - exatamente no local indicado pelo velho cego que viveu seis séculos (!) após a Guerra de Tróia. O poema "Ilíada" revelou-se cem por cento historicamente preciso. O que podemos dizer sobre a Odisséia?
Segundo dados modernos, o cerco de Tróia ocorreu no século XIII aC. e. Na mesma época, foram compostos os poemas “Ilíada” e “Odisseia”. No entanto, a escrita na Grécia não apareceu antes do século VII aC. e. Conseqüentemente, durante seis séculos (!) os poemas foram transmitidos oralmente, de geração em geração, os versos cunhados dos hexâmetros foram memorizados. Cantores-contadores de histórias levaram poemas aos cantos mais distantes do mundo helenístico. Não é à toa que dizem: “você não pode apagar as palavras de uma música”. Temos todos os motivos para acreditar que o poema “Odisséia” descreve a verdadeira jornada dos antigos marinheiros através do Mediterrâneo e do Mar Negro.
Muitos tentaram traçar sua rota. No entanto, ninguém conseguia descobrir a quais países da vida real deveriam ser atribuídas as aventuras de Odisseu, já que o próprio Homero não sabia disso.
Os gregos daquela época conheciam bem as ilhas do arquipélago do Egeu e a planície de Tróia. De locais mais distantes, parece que três pontos poderiam ter sido o cenário onde se desenrolaram as aventuras mais emocionantes de Odisseu. Cila e Caríbdis é uma descrição ricamente imaginativa do Estreito de Messina entre a Itália e a Sicília. As Ilhas Eólias são aparentemente as Ilhas Eólias. O país dos comedores de lótus talvez faça parte da costa tripolitana, onde os nativos comiam um dos tipos de lótus e o consideravam uma iguaria. Embora, como já mencionamos, pareça que este “lótus” teve claramente um efeito narcótico.
Os gregos da época imaginavam a Terra na forma de um disco plano, no centro do qual fica o Mar Mediterrâneo, e ao seu redor estão todos os países do mundo. Os gregos pensavam que se você se afastasse um pouco da praia, se perderia em uma terra de tempestades, nevoeiros e monstros fabulosos. Mais um passo - e você se encontra na entrada do reino subterrâneo de Hades. Nade através da linha misteriosa - e você se tornará o brinquedo do deus do mar Poseidon, que controla o “rio oceânico” que flui ao redor do mundo.
Homero não só tinha o dom da versificação, mas também tinha um excelente conhecimento dos navios e da arte da navegação. Dá uma imagem clara do clima e das condições de navegação no Mediterrâneo. Um retrato realista e cheio de personalidade de Odisseu - explorador, marinheiro e aventureiro.
Embora insista que acima de tudo se esforça para voltar para casa, ele consegue passar dez anos nisso e se envolver em uma boa centena de aventuras ao longo do caminho. Ele reclama e se preocupa quando uma calmaria, alternada com vento contrário, o atrasa no caminho para sua ilha natal, Ítaca, mas quando começa o tão esperado vento favorável, ele o aproveita apenas para entrar em um novo porto e correr para novas aventuras. Deixemos na consciência do grande marinheiro suas histórias sobre as maquinações de deuses e bruxas. Muito provavelmente, após o prolongado cerco de Tróia, ele simplesmente saiu em busca de aventura e riqueza. Como já indicamos, naquela época o comércio e a pirataria andavam de mãos dadas. Ninguém estava a salvo de ataques de piratas: o próprio deus Dionísio sofreu com eles.
No caminho, Odisseu está constantemente insatisfeito com seu povo e reclama deles, mas ele, como um verdadeiro capitão, ama seu navio e sua tripulação e cuida de seu bem-estar de todas as maneiras possíveis. Um antigo poema trouxe-nos a imagem de um verdadeiro “lobo do mar”, que, a partir das suas andanças, regressa ao seu lar natal.
A grande viagem também foi feita por um dos principais defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia, o lendário fundador de Roma, a quem é dedicada a Eneida de Virgílio. Enéias fugiu da cidade saqueada, salvando sua família. Acreditava-se que algumas das famílias romanas mais nobres descendiam dos troianos que fugiram da Ásia Menor para o oeste após o saque de Tróia pelos aqueus. Em comparação com a Grécia, Roma parecia um arrivista sem tradições e história (sem um passado glorioso com heróis e deuses míticos), pelo que as façanhas de Eneias deveriam ter ajudado a fortalecer o orgulho nacional. Não é por acaso que o primeiro imperador romano, Augusto, participou pessoalmente no estabelecimento do mito.
Durante a Guerra de Tróia, Anquises, pai de Enéias, não pôde lutar, pois estava cego ou coxo (o mito romano diz isso como punição por se gabar de um caso de amor com Vênus, de quem Enéias supostamente descendia). E o jovem Enéias mostrou-se um excelente lutador. Mais do que ele, os aqueus temiam apenas o defensor de Tróia, Heitor. Em gratidão, o rei Príamo de Tróia deu a Enéias sua filha Creusa como esposa, que lhe deu um filho, Ascânio. Apesar do aviso de Vênus sobre a queda iminente de Tróia, Anquises recusou-se a deixar a cidade até que dois sinais ocorressem: a ignição da cabeça de Ascânio e a queda de um meteorito próximo.
Enéias carregou seu pai Anquises para fora da cidade nos ombros e tirou seu filho. De alguma forma, sua esposa Creusa ficou atrás deles na estrada e desapareceu. Posteriormente, seu fantasma apareceu a Enéias, de quem ele soube que na distante Itália ele se tornaria o fundador de uma nova Tróia.
Depois de viajar ao redor do Mar Egeu, onde a pequena frota de Enéias parou em várias ilhas, os navios chegaram ao Épiro, na costa oriental do Adriático. De lá eles seguiram para a Sicília. Anquises morreu de velhice durante uma parada na ilha, mas antes de chegar a solo italiano, os viajantes visitaram o Norte da África, onde foram atingidos por uma tempestade repentina (o mito diz que foi enviada pelo equivalente romano de Hera, a deusa Juno, que perseguiu Enéias durante toda a viagem).
Somente a ajuda do deus romano dos mares, Netuno, salvou a frota da destruição. Em Cartago, um importante porto comercial fundado pelos fenícios (na atual Tunísia), Vênus fez Enéias se apaixonar pela bela viúva, a rainha Dido. Ela também fugitiva, Dido demonstrou calorosa hospitalidade aos troianos.
Enéias logo se tornou amante de Dido e, tendo perdido a noção do tempo, pareceu esquecer a Itália e o novo estado no litoral. Mas o vigilante Júpiter, o principal deus romano, enviou-lhe Mercúrio com um lembrete de seu dever e uma ordem para retomar a viagem. Dido repreendeu amargamente Enéias, mas o profundo respeito pelos deuses o forçou a sair para o mar novamente. A rainha angustiada subiu na pira funerária preparada por sua ordem e, perfurando-se com uma espada, desapareceu nas chamas.
Quando os troianos finalmente desembarcaram na Itália, perto da cidade de Cuma, Enéias foi até a famosa profetisa Sibila, que o conduziu ao submundo.
Lá Enéias conheceu o fantasma de seu pai, que lhe mostrou o grande destino futuro de Roma como governante do mundo. Seu entusiasmo em descrever o futuro inspirou seu filho.
Enéias também conheceu o fantasma de Dido, mas ela não falou com ele e saiu rapidamente.
Logo Enéias remou na foz do Tibre, às margens do qual Roma foi construída vários séculos depois. O conflito com a tribo latina local foi sangrento e demorado. A discórdia foi encerrada com o casamento de Enéias com a filha do rei Latino, Lavínia. Concretizou-se a previsão de que, para o bem-estar do reino, Lavinia teria que se tornar esposa de um estrangeiro. Para apaziguar Juno, os troianos adotaram os costumes e a língua dos latinos.
Todos os povos do mundo têm orgulho da sua antiguidade. No entanto, a história de um povo errante forçado a abandonar a sua língua e costumes sob a pressão das circunstâncias dificilmente pode ser considerada simplesmente uma lenda poética. Os casos opostos ocorrem com mais frequência. Porém, aparentemente, a tribo Enéias conquistou o mundo porque soube resolver os problemas não só por métodos militares, mas também por métodos políticos.
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