Como recalcular as datas da história da Rússia e da Europa Ocidental, se a Rússia até 1918 viveu de acordo com? Fizemos essas e outras perguntas ao candidato a ciências históricas, especialista em cronologia medieval Pavel Kuzenkov.
Como você sabe, até fevereiro de 1918, a Rússia, como a maioria dos países ortodoxos, vivia junto. Enquanto isso, na Europa, a partir de 1582, ela se espalhou gradualmente, introduzida por ordem do Papa Gregório XIII. No ano da introdução do novo calendário, 10 dias foram omitidos (em vez de 5 de outubro, passaram a considerar 15 de outubro). Posteriormente, o calendário "Gregoriano" pulou anos bissextos em anos que terminam em "00", a menos que os dois primeiros dígitos de tal ano formem um múltiplo de "4". É por isso que os anos 1600 e 2000 não causaram nenhuma “mudança” no sistema usual de tradução do “antigo estilo” para o “novo”. No entanto, em 1700, 1800 e 1900 anos bissextos foram omitidos, e a diferença entre os estilos aumentou para 11, 12 e 13 dias, respectivamente. Em 2100, a diferença aumentará para 14 dias.
Em geral, a tabela de proporções entre as datas julianas e gregorianas é a seguinte:
| Data juliana | data gregoriana | |
| de 1582, 5.X a 1700, 18.II | 1582, 15.X - 1700, 28.II | 10 dias |
| de 1700, 19.II a 1800, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 dias |
| de 1800, 19.II a 1900, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 dias |
| de 1900, 19.II a 2100, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 dias |
Na Rússia soviética, o calendário "europeu" foi introduzido pelo governo de Lenin em 1º de fevereiro de 1918, que passou a ser considerado 14 de fevereiro "de acordo com o novo estilo". No entanto, nenhuma mudança ocorreu na vida da igreja: a Igreja Ortodoxa Russa continua a viver de acordo com o mesmo calendário juliano, segundo o qual os apóstolos e santos padres viviam.
Surge a pergunta: como traduzir corretamente do estilo antigo para as novas datas históricas?
Parece que tudo é simples: você precisa usar a regra que estava em vigor nesta época. Por exemplo, se um evento ocorreu nos séculos XVI-XVII, adicione 10 dias, se no século XVIII - 11, no século XIX - 12, finalmente, no século XX e Séculos XXI- 13 dias.
Isso geralmente é feito na literatura ocidental, e isso é bem verdade em relação às datas da história. Europa Ocidental. Deve ser lembrado que a transição para o calendário gregoriano ocorreu em países diferentes dentro tempo diferente: se os países católicos introduziram quase imediatamente o calendário "papal", a Grã-Bretanha o adotou apenas em 1752, a Suécia - em 1753.
No entanto, a situação muda quando se trata dos eventos da história russa. Deve-se ter em mente que nos países ortodoxos, ao datar um evento, foi dada atenção não apenas ao número real do mês, mas também à designação desse dia no calendário da igreja (feriado, memória de um santo). Enquanto isso calendário da igreja não sofreu qualquer alteração, e o Natal, por exemplo, como foi celebrado em 25 de dezembro de 300 ou 200 anos atrás, é comemorado no mesmo dia e agora. Outra coisa é que no "novo estilo" civil este dia é designado como "7 de janeiro".
Observe que ao traduzir as datas de feriados e dias memoráveis para o novo estilo, a Igreja é guiada pela regra de recálculo atual (+13). Por exemplo: a transferência das relíquias de São Filipe, Metropolita de Moscou, é comemorada em 3 de julho, art. Arte. - ou 16 de julho d.C. Arte. - embora em 1652, quando este evento ocorreu, em teoria o 3 de julho juliano correspondia ao 13 de julho gregoriano. Mas precisamente teoricamente: naquela época, apenas os embaixadores poderiam ter percebido e corrigido essa diferença estados estrangeiros que já mudaram para o calendário "papal". Mais tarde, os laços com a Europa se estreitaram e, no século 19 - início do século 20, calendários e periódicos colocaram uma data dupla: de acordo com os estilos antigos e novos. Mas mesmo aqui, com datação histórica, deve-se dar prioridade à data juliana, pois foi justamente sobre ela que os contemporâneos se orientaram. E como o calendário juliano foi e continua sendo o calendário da Igreja Russa, não há razão para traduzir as datas de forma diferente do habitual nas publicações da igreja moderna, ou seja, com uma diferença de 13 dias, independentemente da data de um determinado evento .
Exemplos
O comandante naval russo morreu em 2 de outubro de 1817. Na Europa, este dia foi designado como (2 + 12 =) 14 de outubro. No entanto, a Igreja Russa celebra a memória do justo guerreiro Teodoro no dia 2 de outubro, que no calendário civil moderno corresponde a (2 + 13 =) 15 de outubro.
A Batalha de Borodino ocorreu em 26 de agosto de 1812. Neste dia, a Igreja celebra em memória da libertação milagrosa das hordas de Tamerlão. Portanto, embora no século 19 Julian 12 de agosto correspondesse 07 de setembro(e foi este dia que foi fixado na tradição soviética como a data da Batalha de Borodino), para os ortodoxos, a façanha gloriosa do exército russo foi realizada no dia do Encontro - isto é 8 de setembro de acordo com n.st.
Dificilmente é possível superar a tendência que se tornou geralmente aceita nas publicações seculares, a saber: transferir datas de acordo com o estilo antigo de acordo com as normas adotadas para o calendário gregoriano na época correspondente ao evento. No entanto, nas publicações da igreja, deve-se confiar na tradição do calendário vivo da Igreja Ortodoxa e, tomando como base as datas do calendário juliano, recalculá-las para o estilo civil de acordo com a regra atual. Estritamente falando, o "novo estilo" não existia até fevereiro de 1918 (só que países diferentes tinham calendários diferentes). Portanto, é possível falar em datas "segundo o novo estilo" apenas em relação à prática moderna, quando é necessário recalcular a data juliana para o calendário civil.
Assim, as datas dos eventos da história russa antes de 1918 devem ser dadas de acordo com o calendário juliano, indicando entre parênteses a data correspondente do calendário civil moderno - como é feito para todos os feriados da igreja. Por exemplo: 25 de dezembro de 1XXX (7 de janeiro, N.S.).
Se nós estamos falando sobre a data de um evento internacional, já datado por contemporâneos por uma data dupla, tal data pode ser indicada por meio de uma barra. Por exemplo: 26 de agosto / 7 de setembro de 1812 (8 de setembro NS).
O conversor converte as datas nos calendários gregoriano e juliano e calcula a data juliana; para o calendário juliano, as versões latina e romana são exibidas.
Os primeiros dias do mês são determinados contando os dias dos próximos Nons, após o Non - do Eid, após o Eid - das próximas Kalends. Ele usa a preposição ante‘antes’ com o caso acusativo (accusatīvus):
uma. d. XI Kal. setembro (forma abreviada);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (forma completa).
O número ordinal é consistente com a forma morrer, ou seja, é colocado no caso acusativo do masculino singular (accusatīvus singularis masculinīnum). Assim, os números assumem as seguintes formas:
tertium decimum |
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quartum decimum |
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quintum decimum |
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septimum decimum |
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Se um dia cair nas calendas, Nonae ou Ides, então o nome desse dia (Kalendae, Nonae, Idūs) e o nome do mês são colocados no caso instrumental plural fêmea(ablativus plurālis feminīnum), por exemplo:
O dia imediatamente anterior às Calendas, Nonams ou Idams é denotado pela palavra orgulho('na véspera') com plural acusativo feminino (accusatīvus plurālis feminīnum):
Assim, nomes-adjetivos de meses podem assumir as seguintes formas:
formulário ac. pl. f |
Formulário ab. pl. f |
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|---|---|---|
Cidadãos do país soviético, tendo ido para a cama em 31 de janeiro de 1918, acordaram em 14 de fevereiro. O "Decreto sobre a introdução do calendário da Europa Ocidental na República Russa" entrou em vigor. A Rússia bolchevique mudou para o chamado estilo novo ou civil de cálculo do tempo, que coincidiu com a igreja calendário gregoriano usado na Europa. Essas mudanças não afetaram nossa Igreja: ela continuou a celebrar suas festas de acordo com o antigo calendário juliano.
A divisão do calendário entre cristãos ocidentais e orientais (os crentes começaram a celebrar os principais feriados em épocas diferentes) ocorreu no século XVI, quando o papa Gregório XIII empreendeu outra reforma que substituiu o estilo juliano pelo gregoriano. O objetivo da reforma era corrigir a crescente diferença entre o ano astronômico e o ano civil.
Obcecados com a ideia de revolução mundial e internacionalismo, os bolcheviques, é claro, não se importavam com o papa e seu calendário. Conforme declarado no decreto, a transição para o estilo gregoriano ocidental foi feita "para estabelecer na Rússia o mesmo cálculo de tempo com quase todos os povos culturais" .... Em uma das primeiras reuniões dos jovens governo soviético no início de 1918, foram considerados dois projetos para a reforma da época. O primeiro envolveu uma transição gradual para o calendário gregoriano, caindo 24 horas por ano. Isso levaria 13 anos. A segunda foi fazê-lo de uma só vez. Foi ele quem gostou do líder do proletariado mundial Vladimir Ilyich Lenin, que superou a atual ideóloga do multiculturalismo Angela Merkel em projetos globalistas.
Competentemente
Historiador da religião Alexei Yudin - sobre como igrejas cristãs Celebrar o Natal:
Primeiro, vamos deixar bem claro: dizer que alguém comemora em 25 de dezembro e alguém em 7 de janeiro é incorreto. Todo mundo comemora o Natal no dia 25, mas de acordo com calendários diferentes. Nos próximos cem anos, do meu ponto de vista, não se espera uma unificação da celebração do Natal.
O antigo calendário juliano, adotado por Júlio César, estava atrasado em relação ao tempo astronômico. A reforma do Papa Gregório XIII, que desde o início foi chamada de papista, foi percebida de forma extremamente negativa na Europa, especialmente nos países protestantes, onde a reforma já havia se estabelecido firmemente. Os protestantes se opuseram principalmente porque "foi concebido em Roma". E esta cidade no século XVI já não era o centro da Europa cristã.
Soldados do Exército Vermelho tiram propriedade da igreja do Mosteiro Simonov em um subbotnik (1925). Uma foto: wikipedia.org
A reforma do calendário, se desejado, pode, é claro, ser chamada de cisão, tendo em mente que o mundo cristão já se dividiu não apenas no princípio Oriente-Ocidente, mas também no Ocidente.
Portanto, o calendário gregoriano foi percebido como romano, papista e, portanto, inadequado. Aos poucos, porém, os países protestantes a aceitaram, mas o processo de transição levou séculos. Era assim que as coisas eram no Ocidente. O Oriente não prestou atenção à reforma do Papa Gregório XIII.
A República Soviética mudou para um novo estilo, mas isso, infelizmente, foi devido aos eventos revolucionários na Rússia, os bolcheviques, é claro, não pensaram em nenhum Papa Gregório XIII, eles simplesmente consideraram o novo estilo o mais adequado para sua visão de mundo. E a Igreja Ortodoxa Russa tem um trauma adicional.
Em 1923, por iniciativa do Patriarca de Constantinopla, foi realizada uma reunião das igrejas ortodoxas, na qual foi decidido corrigir o calendário juliano.
Representantes da Igreja Ortodoxa Russa, é claro, não puderam viajar para o exterior. Mas o Patriarca Tikhon, no entanto, emitiu um decreto sobre a transição para o calendário "Novo Juliano". No entanto, isso causou protestos entre os crentes, e a decisão foi rapidamente cancelada.
Você pode ver que houve vários estágios de busca por uma correspondência com base no calendário. Mas isso não levou ao resultado final. Até agora, esta questão não foi incluída em uma discussão séria da igreja.
A Igreja tem medo de outro cisma? Sem dúvida, alguns grupos ultraconservadores dentro da Igreja dirão: "O tempo sagrado foi traído". Qualquer Igreja é uma instituição muito conservadora, especialmente no que diz respeito à vida cotidiana e às práticas litúrgicas. E eles descansam contra o calendário. E o recurso administrativo da igreja em tais assuntos é ineficaz.
Todo Natal, o tema da mudança para o calendário gregoriano aparece. Mas isso é política, apresentação de mídia lucrativa, relações públicas, o que você quiser. A própria Igreja não participa disso e reluta em comentar essas questões.
Por que a Igreja Ortodoxa Russa usa o calendário juliano?
Padre Vladimir (Vigilyansky), reitor da Igreja do Santo Mártir Tatiana na Universidade Estadual de Moscou:
As igrejas ortodoxas podem ser divididas em três categorias: aquelas que servem a todos feriados da igreja de acordo com o novo calendário (gregoriano), aqueles que servem apenas de acordo com o calendário antigo (juliano), e aqueles que misturam estilos: por exemplo, na Grécia, a Páscoa é celebrada de acordo com o calendário antigo, e todos os outros feriados são celebrados em Um novo caminho. Nossas igrejas (mosteiros russo, georgiano, de Jerusalém, sérvio e Athos) nunca mudaram o calendário da igreja e não o misturaram com o gregoriano, para que não houvesse confusão nos feriados. Temos um sistema de calendário único, vinculado à Páscoa. Se passarmos a celebrar, digamos, o Natal de acordo com o calendário gregoriano, duas semanas serão “comidas” (lembre-se como em 1918, depois de 31 de janeiro, veio 14 de fevereiro), cada dia com um significado semântico especial para um ortodoxo. pessoa.
A igreja vive de acordo com sua própria ordem, e nela muitas coisas significativas podem não coincidir com as prioridades seculares. Por exemplo, na vida da igreja há um sistema claro de progressão de tempo, que está ligado ao Evangelho. Todos os dias são lidos trechos deste livro, nos quais há uma lógica associada à história do evangelho e à vida terrena de Jesus Cristo. Tudo isso estabelece um certo ritmo espiritual na vida de uma pessoa ortodoxa. E aqueles que usam este calendário não querem e não irão violá-lo.
Um crente tem uma vida muito ascética. O mundo pode mudar, vemos como diante de nossos olhos concidadãos têm muitas oportunidades, por exemplo, para recreação durante os feriados seculares do Ano Novo. Mas a Igreja, como cantou um de nossos cantores de rock, "não se curvará sob o mundo em mudança". Tornar dependente de estância de esqui nossa vida da igreja não vamos.
Os bolcheviques introduziram um novo calendário "para calcular o mesmo tempo com quase todos os povos culturais". Uma foto: Projeto editorial de Vladimir Lisin "Dias de 1917 100 anos atrás"
Usamos o calendário toda a nossa vida. Esta tabela aparentemente simples de números com os dias da semana é muito antiga e Rica história. Civilizações conhecidas por nós já sabiam dividir o ano em meses e dias. Por exemplo, em antigo Egito, com base nas leis do movimento da lua e Sirius, foi criado um calendário. O ano tinha aproximadamente 365 dias e era dividido em doze meses, que, por sua vez, eram divididos em trinta dias.
Por volta de 46 aC. e. houve uma transformação da cronologia. O imperador romano Júlio César criou o calendário juliano. Era um pouco diferente da egípcia: o fato é que em vez da Lua e Sirius, o sol foi tomado como base. Agora o ano tinha 365 dias e seis horas. O início do novo tempo era considerado o primeiro de janeiro, mas o Natal começou a ser comemorado no dia 7 de janeiro.
Em conexão com esta reforma, o Senado decidiu agradecer ao imperador nomeando um mês depois dele, que conhecemos como "julho". Após a morte de Júlio César, os sacerdotes começaram a confundir os meses, o número de dias - em uma palavra, calendário antigo já não parecia novo. A cada três anos era considerado um ano bissexto. De 44 a 9 aC houve 12 anos bissextos, o que não era verdade.
Depois que o imperador Otaviano Augusto chegou ao poder, não houve anos bissextos por dezesseis anos, então tudo se encaixou e a situação com a cronologia melhorou. Em homenagem ao imperador Otaviano, o oitavo mês foi renomeado de Sextilis para agosto.
Quando surgiu a questão sobre a marcação da celebração do dia da Páscoa, começaram as divergências. Foi esta questão que foi decidida no Concílio Ecumênico. As regras que foram estabelecidas neste Conselho, ninguém tem o direito de mudar até hoje.
Em 1582, Gregório XIII substituiu o calendário juliano pelo gregoriano.. O movimento do equinócio vernal foi razão principal mudanças. Foi de acordo com ele que o dia da Páscoa foi calculado. Na época em que o calendário juliano foi introduzido, 21 de março era considerado este dia, mas por volta do século XVI a diferença entre o calendário tropical e o juliano era de cerca de 10 dias, portanto, 21 de março foi substituído por 11.
Em 1853, em Constantinopla, o Concílio dos Patriarcas criticou e condenou o calendário gregoriano, segundo o qual o Domingo Brilhante católico era celebrado antes da Páscoa judaica, o que contrariava as regras estabelecidas pelos Concílios Ecumênicos.
Então, como o calendário juliano é diferente do gregoriano?
Como podemos ver, a diferença entre o calendário juliano e o gregoriano é óbvia não apenas em termos de cálculos, mas também em termos de popularidade.
Surge uma questão interessante. Em que calendário estamos vivendo agora?
A Igreja Ortodoxa Russa usa o Juliano, que foi adotado durante o Concílio Ecumênico, enquanto os Católicos usam o Gregoriano. Daí a diferença nas datas da celebração da Natividade de Cristo e da Páscoa. Os cristãos ortodoxos celebram o Natal no dia 7 de janeiro, seguindo a decisão do Concílio Ecumênico, e os católicos no dia 25 de dezembro.
Essas duas cronologias receberam nomes - o antigo e o novo estilo do calendário.
A área onde o estilo antigo é usado não é muito grande: as igrejas ortodoxas sérvias, georgianas e de Jerusalém.
Como podemos ver, após a introdução do novo estilo, a vida dos cristãos em todo o mundo mudou. Muitos aceitaram de bom grado as mudanças e começaram a viver de acordo com ela. Mas há também aqueles cristãos que são fiéis ao estilo antigo e vivem de acordo com ele mesmo agora, embora em número muito pequeno.
Sempre haverá divergências entre ortodoxos e católicos, e isso não está relacionado com o antigo ou o novo estilo de cálculo. Calendários juliano e gregoriano - a diferença não está na fé, mas no desejo de usar um ou outro calendário.
Deus criou o mundo fora do tempo, a mudança do dia e da noite, as estações permitem que as pessoas coloquem seu tempo em ordem. Para fazer isso, a humanidade inventou um calendário, um sistema para calcular os dias do ano. A principal razão para a mudança para outro calendário foi o desacordo sobre a celebração Grande dia para os cristãos - Páscoa.
Era uma vez, durante o reinado de Júlio César, em 45 aC. O calendário juliano apareceu. O próprio calendário foi nomeado após o governante. Foram os astrônomos de Júlio César que criaram o sistema cronológico, focado no tempo de passagem sucessiva do ponto do equinócio pelo Sol. , então o calendário juliano era um calendário "solar".
Este sistema era o mais preciso para aqueles tempos, cada ano, sem contar os anos bissextos, continha 365 dias. Além disso, o calendário juliano não contradizia as descobertas astronômicas daqueles anos. Por mil e quinhentos anos, ninguém poderia oferecer a este sistema uma analogia digna.
No entanto, no final do século 16, o Papa Gregório XIII propôs um sistema diferente de cálculo. Qual era a diferença entre o calendário juliano e o gregoriano, se não havia diferença no número de dias para eles? ano bissexto não é mais contado a cada quatro anos por padrão, como no calendário juliano. De acordo com o calendário gregoriano, se um ano terminasse em 00, mas não fosse divisível por 4, não era um ano bissexto. Portanto, 2000 foi um ano bissexto e 2100 não será mais um ano bissexto.
O Papa Gregório XIII baseou-se no fato de que a Páscoa deveria ser celebrada apenas no domingo e, de acordo com o calendário juliano, a Páscoa sempre caía no dia dias diferentes semanas. 24 de fevereiro de 1582 o mundo aprendeu sobre o calendário gregoriano.
Os papas Sisto IV e Clemente VII também defenderam a reforma. O trabalho sobre o calendário, entre outros, foi liderado pela ordem jesuíta.
Os calendários juliano e gregoriano continuaram a existir juntos, mas na maioria dos países do mundo é o calendário gregoriano que é usado, e o calendário juliano permanece para o cálculo dos feriados cristãos.
A Rússia foi uma das últimas a adotar a reforma. Em 1917, imediatamente após a Revolução de Outubro, o calendário “obscurantista” foi substituído por um “progressista”. Em 1923 russo Igreja Ortodoxa eles tentaram traduzi-lo para o “novo estilo”, mas mesmo com pressão sobre Sua Santidade o Patriarca Tikhon, seguiu-se uma recusa categórica da Igreja. Os cristãos ortodoxos, guiados pelas instruções dos apóstolos, calculam os feriados de acordo com o calendário juliano. Católicos e protestantes consideram feriados de acordo com o calendário gregoriano.
A questão dos calendários é também uma questão teológica. Apesar do fato de o Papa Gregório XIII considerar o aspecto astronômico e não o religioso como a questão principal, surgiram argumentos posteriores sobre a correção deste ou daquele calendário em relação à Bíblia. Na Ortodoxia, acredita-se que o calendário gregoriano viola a sequência de eventos na Bíblia e leva a violações canônicas: os cânones apostólicos não permitem a celebração da Santa Páscoa antes da Páscoa judaica. A transição para um novo calendário significaria a destruição de Paschalia. O cientista-astrônomo Professor E.A. Predtechensky em seu trabalho "Tempo da Igreja: contagem e uma revisão crítica das regras existentes para determinar a Páscoa" observou: “Esta obra coletiva (nota do editor - paschalia), muito provavelmente por muitos autores desconhecidos, foi feita de tal forma que ainda permanece insuperável. A Páscoa romana posterior, agora adotada pela Igreja Ocidental, é, em comparação com a alexandrina, tão pesada e desajeitada que se assemelha a uma gravura popular ao lado de uma representação artística do mesmo assunto. Por tudo isso, essa máquina terrivelmente complexa e desajeitada ainda não atinge o objetivo pretendido.. Além disso, a descida do Fogo Sagrado no Santo Sepulcro ocorre em Ótimo sábado de acordo com o calendário juliano.
