Крштевањето го примаме еднаш во животот и сме помазани. Идеално е да се венчаме еднаш. Светата тајна свештенство не е од сеопфатен карактер, таа се извршува само врз оние за кои Господ проценил дека се примени во свештенството. Нашето учество во Светата Тајна на умирање е многу мало. Но, Тајните на Исповедта и Причеста нè водат низ животот до вечноста, без нив постоењето на христијанин е незамисливо. Одиме кај нив одвреме-навреме. Значи, порано или подоцна сè уште имаме можност да размислиме: дали правилно се подготвуваме за нив? И разберете: не, најверојатно не сосема. Затоа, разговорот за овие Тајни ни се чини многу важен. Во овој број, во разговор со главниот уредник на списанието, хегуменот Нектариј (Морозов), решивме да допреме до (затоа што покривањето на се е невозможна задача, премногу „безгранична“ тема) исповед, а следниот пат ќе зборува за Причестувањето на Светите Тајни.
„Претпоставувам, поточно, претпоставувам: девет од десет луѓе кои доаѓаат да се исповедаат не знаат како да се исповедаат…
- Навистина, тоа е. Дури и луѓето кои редовно одат во црква не знаат да направат многу работи во неа, но најлошото е со исповед. Многу ретко се случува парохијанец правилно да се исповеда. Исповедта мора да се научи. Се разбира, подобро би било искусен исповедник, личност со висок духовен живот, да зборува за Светата Тајна Исповед, за покајанието. Ако се осмелам да зборувам за ова овде, тоа е едноставно како исповедник, од една страна, а од друга, како свештеник кој доста често мора да прима исповед. Ќе се обидам да ги сумирам моите набљудувања за мојата душа и како другите учествуваат во Светата Тајна Покајание. Но, во никој случај не ги сметам моите забелешки за доволни.
Ајде да зборуваме за најчестите заблуди, заблуди и грешки. Човек за прв пат оди на исповед; слушнал дека пред да се причести, мора да се оди на исповед. И дека при исповедта мора да се зборува за своите гревови. Веднаш му се поставува прашањето: за кој период треба да „пријави“? За цел живот, од детството? Но, можете ли да го прераскажете сето тоа? Или не треба да прераскажувате сè, туку само да кажете: „Во детството и во мојата младост многупати покажував себичност“ или „Во младоста бев многу горд и сует, а сега, всушност, останувам ист“?
- Ако некој првпат дојде на исповед, сосема е очигледно дека треба да се исповеда целиот минат живот. Почнувајќи од возраста кога веќе можеше да го разликува доброто од злото - па сè до моментот кога конечно реши да се исповеда.
Како можеш да го кажеш целиот свој живот за кратко време? На исповедта, сепак, не кажуваме цел живот, туку што е грев. Гревовите се специфични настани. Сепак, не е неопходно да се раскажуваат сите времиња кога сте згрешиле со гнев, на пример, или со лажење. Неопходно е да се каже дека сте го направиле овој грев и да дадете некои од најсветлите, најстрашните манифестации на овој грев - оние од кои душата навистина боли. Има уште еден показател: што е најмалку што сакате да зборувате за себе? Ова е токму она што треба да се каже на прво место. Ако одите да се исповедате за прв пат, најдобро е да си поставите задача да ги исповедате најтешките, најболните гревови. Тогаш исповедта ќе стане поцелосна, подлабока. Првата исповед не може да биде вака од неколку причини: тоа е и психолошка бариера (да дојдеш за прв пат со свештеник, односно со сведок, не е лесно да му кажеш на Бога за своите гревови) и други пречки. Човек не секогаш разбира што е грев. За жал, ни сите луѓе кои живеат црковен живот не го знаат и разбираат добро Евангелието. А, освен во Евангелието, одговорот на прашањето што е грев, а што добродетел, можеби никаде го нема. Во животот околу нас многу гревови станаа секојдневие... Но, дури и при читањето на Евангелието на човек, неговите гревови не се откриваат веднаш, тие постепено се откриваат со благодатта Божја. Свети Петар Дамаскин вели дека почеток на здравјето на душата е гледањето на своите гревови безбројни како морскиот песок. Ако Господ веднаш му ја откриел на човекот неговата грешност во сиот нејзин ужас, ниту еден човек не би можел да го издржи тоа. Затоа Господ постепено му ги открива на човекот неговите гревови. Ова може да се спореди со лупење кромид - прво беше отстранета едната кожа, а потоа втората - и, конечно, стигнаа до самата сијалица. Затоа често се случува вака: човек оди во црква, оди редовно на исповед, се причестува и на крајот ја сфаќа потребата од таканаречената општа исповед. Многу ретко човек е подготвен на тоа веднаш.
- Што е тоа? Како општа исповед се разликува од обичната?
- Општата исповед, по правило, се нарекува исповед за целиот живот и во одредена смисла тоа е точно. Но, исповедта може да се нарече општа и не толку сеопфатна. Се каеме за нашите гревови недела по недела, месец по месец, ова е едноставна исповед. Но, одвреме-навреме треба да си организирате општа исповед - преглед на целиот ваш живот. Не онаа што е проживеано, туку онаа што е сега. Гледаме дека во нас се повторуваат истите гревови, не можеме да се ослободиме од нив - затоа треба да се разбереме себеси. Цел живот, како што е сега, да се преиспита.
— Како да се третираат таканаречените прашалници за општа исповед? Тие можат да се видат во црковните продавници.
- Ако под општа исповед подразбираме исповед за целиот живот, тогаш навистина се јавува потреба од некаква надворешна помош. Најдобар прирачник за исповедници е книгата на архимандритот Јован (Крестјанкин) „Искуството на градење исповед“, се работи за духот, правилното расположение на покајникот, за што точно треба да се покае. Има книга „Грев и покајание од последните времиња. За тајните болести на душата“ од архимандрит Лазар (Абашиџе). Корисни извадоци од свети Игнатиј (Брјанчанинов) - „Да им помогнеме на покајниците“. Што се однесува до прашалниците, да, има исповедници, има свештеници кои не ги одобруваат овие прашалници. Велат дека е можно од нив да се одземат такви гревови за кои читателот никогаш не слушнал, но ако го прочита, ќе биде оштетен... Но, за жал, речиси и да нема такви гревови за кои современиот човек не би знаел . Да, има глупави, груби прашања, има прашања кои очигледно грешат со прекумерна физиологија... Но, ако прашалникот го третирате како работна алатка, како плуг што еднаш треба да се изора, тогаш мислам дека може да биде користени. Во старите денови, ваквите прашалници се нарекуваа таков прекрасен збор за модерното уво „обновување“. Навистина, со нивна помош, човекот се обновил како образ Божји, како што обновуваат стара, трошна и саѓи икона. Сосема е непотребно да се размислува дали овие прашалници се во добра или лоша литературна форма. Сериозните недостатоци на некои прашалници треба да се припишат на следново: составувачите во нив вклучуваат нешто што, во суштина, не е грев. Да не си ги измил рацете на пример со миризлив сапун или не си го измил во недела...Ако си го измил за време на неделна богослужба, грев е, но ако си го измил после службата, бидејќи таму не беше друг пат, јас лично не гледам грев во ова.
„За жал, во нашите црковни продавници понекогаш можете да купите такви работи ...
„Затоа е неопходно да се консултирате со свештеникот пред да го користите прашалникот. Можам да ја препорачам книгата на свештеникот Алекси Мороз „Признавам грев, оче“ - ова е разумен и многу детален прашалник.
- Овде треба да се разјасни: што подразбираме под зборот „грев“? Мнозинството исповедници, изговарајќи го овој збор, имаат на ум токму грешен чин. Тоа е всушност манифестација на гревот. На пример: „Вчера бев суров и суров со мајка ми“. Но, ова не е посебна, не случајна епизода, ова е манифестација на гревот на несакање, нетрпеливост, непростување, себичност. Значи, не треба да го кажете тоа, не „вчера бев суров“, туку едноставно „Јас сум суров, има малку љубов во мене“. Или како да се зборува?
„Гревот е манифестација на страста во акција. Мора да се покаеме за конкретни гревови. Не во страстите како такви, бидејќи страстите се секогаш исти, можеш да си напишеш една исповед до крајот на животот, туку во оние гревови што биле направени од исповед до исповед. Исповедта е Светата Тајна која ни дава можност да иницираме нов живот. Се покајавме за нашите гревови и од тој момент нашиот живот започна одново. Ова е чудото што се случува во Светата Тајна Исповед. Затоа секогаш треба да се каете - во минато време. Не е неопходно да се каже: „Ги навредувам моите соседи“, мора да кажеме: „Ги навредив соседите“. Затоа што имам намера, откако го кажав ова, да не ги навредувам луѓето во иднина.Секој грев во исповедта треба да биде именуван за да биде јасно за што точно се работи. Ако се покаеме за празно зборување, нема потреба да ги прераскажуваме сите епизоди од нашиот празен разговор и да ги повторуваме сите наши безделни зборови. Но, ако во некој случај имаше толку многу празно зборување што некому му здодеавме или кажавме нешто сосема излишно - можеби треба да кажеме малку повеќе, по дефинитивно за ова во исповед. На крајот на краиштата, постојат такви евангелски зборови: За секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе дадат одговор на судниот ден (Мт. 12, 36). Неопходно е однапред да ја погледнете вашата исповед од оваа гледна точка - дали во неа ќе има празно зборување.
- А сепак за страстите. Ако чувствувам иритација на барање на мојот сосед, но не ја изневерам оваа иритација на кој било начин и не му ја пружам потребната помош, дали треба да се покајам за иритацијата што ја доживеав како грев?
- Ако вие, чувствувајќи ја оваа иритација во себе, свесно се боревте со неа - ова е една ситуација. Ако ја прифативте оваа ваша иритација, ја развивте во себе, уживавте во неа - ова е друга ситуација. Сè зависи од насоката на волјата на личноста. Ако некое лице, доживувајќи грешна страст, се сврти кон Бога и рече: „Господи, не го сакам ова и не го сакам, помогни ми да се ослободам од него“ - практично нема грев на човекот. Има грев, до степен до кој нашето срце учествуваше во овие примамливи желби. И колку му дозволивме да учествува во тоа.
- Очигледно, треба да се задржиме на „болест на раскажувањето“, што произлегува од одредена кукавичлук при исповедта. На пример, наместо да кажам „Постапив себично“, почнувам да велам: „На работа... колегата вели... а јас одговарам...“, итн. така, во рамката на приказната. Ова не е ни рамка, овие приказни ја играат, ако ја погледнете, улогата на облеката - се облекуваме со зборови, во заплет, за да не се чувствуваме голи на исповед.
- Навистина, полесно е. Но, нема потреба да си го олеснувате признавањето. Исповедите не треба да содржат непотребни детали. Не треба да има други луѓе со нивните постапки. Затоа што кога зборуваме за други луѓе, најчесто се правдаме на сметка на овие луѓе. Ние, исто така, бараме изговори поради некои наши околности. Од друга страна, понекогаш мерката на гревот зависи од околностите во кои е направен гревот. Да се тепа човек од пијан бес е една работа, а да се запре криминалец додека да се заштити жртва е сосема друга работа. Да одбиеш да му помогнеш на ближниот поради мрзеливост и себичност е едно, а да одбиеш затоа што температурата била четириесет тој ден е друго. Ако детално се исповеда човек кој знае да се исповеда, на свештеникот му е полесно да види што и зошто се случува со оваа личност. Така, околностите за извршување на гревот треба да се пријават само ако гревот што сте го направиле не е јасен без овие околности. И ова се учи од искуство.
Прекумерното раскажување во исповедта може да има и друга причина: потребата на човекот за учество, за духовна помош и топлина. Тука, можеби, е соодветен разговор со свештеник, но тоа треба да биде во друго време, никако во моментот на исповед. Исповедта е Света Тајна, а не разговор.
- Свештеникот Александар Елчанинов во една своја белешка му се заблагодарува на Бога што му помага секој пат исповедта да ја доживее како катастрофа. Што треба да направиме за да се осигураме дека нашата исповед, барем, не е сува, студена, формална?
„Мораме да запомниме дека исповедта што ја правиме во црквата е врвот на ледениот брег. Ако ова признание е сè, и сè е ограничено на тоа, можеме да кажеме дека немаме ништо. Немаше вистинско признание. Постои само благодатта Божја, која и покрај нашата неразумност и непромисленост, сепак дејствува. Имаме намера да се покаеме, но тоа е формално, суво е и безживотно. Тоа е како онаа смоква, која, ако даде некаков плод, тогаш со голема тешкотија.Нашето признание е во друго време и подготвено во друго време. Кога ние, знаејќи дека утре ќе одиме во храмот, ќе се исповедаме, седнуваме и си го средуваме животот. Кога ќе помислам: зошто толку пати ги осудував луѓето во ова време? Но затоа што, судејќи ги, јас самиот изгледам подобро во свои очи. Јас, наместо да се занимавам со сопствените гревови, ги осудувам другите и се правдам себеси. Или наоѓам некое задоволство во осудувањето. Кога ќе сфатам дека сè додека ги осудувам другите, нема да ја имам Божјата благодат. И кога велам: „Господи, помогни ми, инаку колку ќе си ја убијам душата со ова?“. После тоа ќе дојдам на исповед и ќе речам: „Ги осудив луѓето без број, се воздигнав над нив, си најдов сладост во ова за себе“. Моето покајание не лежи само во тоа што го кажав, туку и во тоа што решив да не го повторувам тоа. Кога човек така ќе се покае, тој добива многу голема благодатна утеха од исповедта и се исповеда на сосема поинаков начин. Покајанието е промена во личноста. Доколку немало промена, признанието до одреден степен останувало формалност. „Исполнување на христијанската должност“, како што поради некоја причина беше вообичаено да се изразува пред револуцијата.
Има примери на светци кои донеле покајание кај Бога во нивните срца, им го промениле животот, а Господ го прифатил ова покајание, иако над нив немало украдено, а молитвата за простување на гревовите не била прочитана. Но, имаше покајание! Но, кај нас е поинаку - и молитвата се чита, и човекот се причестува, но покајанието како такво не се случило, нема прекин во синџирот на грешниот живот.
Има луѓе кои доаѓаат да се исповедаат и, откако веќе застанале пред говорницата со крстот и Евангелието, почнуваат да се сеќаваат што згрешиле. Ова е секогаш вистинско мачење - и за свештеникот, и за оние што го чекаат својот ред, и за самата личност, се разбира. Како да се подготвите за исповед? Прво, внимателен трезен живот. Второ, има едно добро правило, кое не можете да смислите ништо да го замените: секоја вечер поминувајте пет до десет минути не ни размислувајќи за тоа што се случило во текот на денот, туку покајте се пред Бога за она што човекот се смета себеси дека згрешил. . Седнете и ментално поминете го денот - од утринските часови до вечерта. И признајте го секој грев за себе. Без разлика дали гревот е голем или мал, тој мора да се разбере, почувствува и, како што вели Антониј Велики, да се стави меѓу себе и Бога. Гледајте го како пречка меѓу себе и Создателот. Почувствувајте ја оваа страшна метафизичка суштина на гревот. И за секој грев барајте прошка од Бога. И ставете во срцето желба да ги оставите овие гревови во изминатиот ден. Препорачливо е да ги запишете овие гревови во некој вид тетратка. Ова помага да се стави граница на гревот. Ние не го запишавме овој грев, не извршивме такво чисто механичко дејство и „премина“ на следниот ден. Да, и тогаш ќе биде полесно да се подготвите за исповед. Не треба „одеднаш“ да се сеќавате на сè.
- Некои парохијани претпочитаат исповед во оваа форма: „Згрешив против таква и таква заповед“. Погодно е: „згрешив на седмиот“ - и ништо повеќе не треба да се каже.
„Мислам дека ова е целосно неприфатливо. Секое формализирање на духовниот живот го убива овој живот. Гревот е болка на човечката душа. Ако нема болка, тогаш нема покајание. Свети Јован Лествичник вели дека болката што ја чувствуваме кога се каеме за нив сведочи за простувањето на нашите гревови. Ако не чувствуваме болка, ги имаме сите причини да се сомневаме дека нашите гревови се простени. А монахот Варсануфиј Велики, одговарајќи на прашања на разни луѓе, постојано велел дека знак на простување е губењето сочувство за претходно направените гревови. Ова е промената што мора да му се случи на една личност, внатрешен пресврт.
- Уште едно заедничко мислење: зошто да се покајам ако знам дека сепак нема да се променам - ова ќе биде лицемерие и лицемерие од моја страна.
|
И еве една ситуација која ми е лично позната: една девојка редовно доаѓала во една од московските цркви и признала дека заработува по најстарата, како што велат, професија. Се разбира, никој не и дозволи да се причести, но таа продолжи да оди, да се моли и да се обидува некако да учествува во животот на парохијата. Не знам дали успеа да го напушти овој занает, но сигурно знам дека Господ ја чува и не ја остава, чекајќи ја потребната промена.
Многу е важно да се верува во простувањето на гревовите, во моќта на Светата Тајна. Оние кои не веруваат се жалат дека по исповедта нема олеснување, дека со тешка душа го напуштаат храмот. Ова е од недостаток на вера, дури и од неверување во простување. Верата треба да му даде на човекот радост, а ако нема вера, нема потреба да се потпира на какви било емоционални искуства и емоции.
„Понекогаш се случува некој наш долгогодишен (по правило) чин да предизвика кај нас реакција која е повеќе хумористична отколку покајничка и ни се чини дека зборувањето за овој чин во исповед е прекумерна ревност, која се граничи со лицемерие или кокетство. . Пример: Одеднаш се сеќавам дека еднаш во мојата младост украдов книга од библиотеката на дом за одмор. Мислам дека е неопходно да се каже ова во исповед: што и да се каже, осмата заповед е прекршена. И тогаш станува смешно...
„Не би го сфатил толку лесно. Има дејствија кои ни формално не можат да се извршат, бидејќи нè уништуваат - дури и како луѓе со вера, туку едноставно како луѓе со совест. Постојат одредени бариери кои мора да си ги поставиме. Овие светци можеле да имаат духовна слобода, што им овозможува да прават работи кои формално се осудени, но тие ги правеле само кога овие постапки биле за добро.
– Дали е вистина дека не треба да се покаеш за гревовите направени пред Крштевањето ако си се крстил во зрелоста?
 |
Овде доста зборувавме како да се подготвиме за исповед, но што да читаме или, како што велат, да читаме дома претходниот ден, какви молитви? Во молитвеникот има Следење на Светата Причест. Дали треба да го прочитам во целост и дали е доволно? Покрај тоа, на крајот на краиштата, Причеста не може да следи по исповед. Што да прочитате пред да се исповедате?
„Многу е добро ако некој му го чита Канонот за покајание на Спасителот пред исповед. Има и многу добар Покајнички канон на Богородица. Тоа може да биде само молитва со чувство на покајание: „Боже, биди милостив кон мене грешникот“. И многу е важно, сеќавајќи се на секој направен грев, внесувајќи ја во срцето свеста за неговата смртност за нас, од срце, со свои зборови да бараме прошка од Бога за него, едноставно стоејќи пред иконите или правејќи поклони. . Дојдете до она што свети Никодим Свети Планинар го нарекува чувството да се биде „виновен“. Односно, да чувствувам: умирам, и свесен сум за тоа, и не се оправдувам. Се препознавам себеси како достоен за оваа смрт. Но, со ова одам кај Бога, се поклонувам пред Неговата љубов и се надевам на Неговата милост, верувајќи во неа.
Игуменот Никон (Воробиев) има прекрасно писмо до одредена жена, веќе не млада, која поради годините и болеста морала да се подготви за преминот во Вечноста. Тој ѝ пишува: „Запомни ги сите твои гревови и во секој - дури и во оној што си го исповедал - покај се пред Бога додека не почувствуваш дека Господ ти простува. Не е чаре да се чувствува дека Господ простува, така го нарекувале светите отци радосен плач - покајание кое носи радост. Ова е најпотребното - да се чувствува мир со Бога.
Интервјуираше Марина Бирјукова
Овој список - списокот е наменет за луѓе кои го започнуваат црковниот живот и оние кои сакаат да се покајат пред Бога.
Кога се подготвувате за исповед, запишете ги гревовите што ја откриваат вашата совест од списокот. Ако ги има многу, треба да почнете од најтешките смртници.
Причеста е можна само со благослов на свештеникот. Покајанието ПРЕД БОГ не подразбира рамнодушно набројување на нечии лоши дела, ТУКИ ИСКРЕНА ОСУДА НА ВАШИОТ ГРЕВ И ОДЛУКА ЗА ПОПРАВКА!
Јас (име) згрешив (а) пред БОГ:
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Водејќи во машкото искушение, таа бесрамно се облекуваше во кратки и шлицови здолништа, панталони, шорцеви, тесни и проѕирни облеки (со тоа беше прекршена Божјата заповед за изгледот на жената. Таа треба да се облекува убаво, но во рамките на Христијански срам и совест.
Христијанката треба да биде лик Божји, а не богоборец, стрижена гола префарбана, со шепа со канџи наместо човечка рака, лик на сатаната) ја потстрижала косата, сликала... Во оваа форма, без почитувајќи го светилиштето, се осмелила да влезе во Божјиот храм.
Учество на натпревари за „убавина“, фото модели, маскенбал (маланка, возење коза, празник на Ноќта на вештерките...), како и во танци со расипнички акции.
Беше (а) нескромно во гестовите, движењата на телото, одењето.
Капење, сончање и изложување во присуство на лица од спротивниот пол (спротивно на христијанската целомудреност).
Заведување на гревот. Продавање на вашето тело, подведување, изнајмување место за блуд.
Можете да помогнете за подобрување на страницата
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Можете да помогнете за подобрување на страницата
Фасцинација со источните религии, окултизам, сатанизам (наведете што). Присуство на секташки, окултни... состаноци.
Правење јога, медитација, дозирање според Иванов (не се осудува самото точење, туку учењето на Иванов, кое води кон обожавање на него и на природата, а не на Бог). Ориенталните боречки вештини (обожување на духот на злото, учителите и окултното учење за откривање на „внатрешните способности“ доведува до комуникација со демоните, поседување ...).
Читање и складирање на окултна литература забранета од Црквата: магија, дланка, хороскопи, книги за соништа, пророштва на Нострадамус, литература на религиите на Истокот, учењето на Блавацки и Рериховите, Лазарев „Дијагноза на карма“, Андреев „Роза на светот“, Аксенов, Клизовски, Владимир Мегре, Таранов, Свијаж, Верешчагин, Гарафинс Макови, Асаулјак ...
(Православната црква предупредува дека списите на овие и други окултни автори немаат ништо заедничко со учењето на Христос Спасителот. Човек преку окултизмот, влегувајќи во длабинска комуникација со демоните, отпаѓа од Бога и ја уништува својата душа. а менталните нарушувања ќе бидат должната одмазда за гордоста и арогантното флертување со демоните).
Принуда (совет) и други да контактирате со нив и да го направите ова.
Згрешил :
Згрешил :
Желба за слава, почит, благодарност, пофалби, примат... Правење добро за шоу. Фалење и самољубие. Покажување пред луѓе (духовит, изглед, способности, облека...).
Можете да помогнете за подобрување на страницата
Згрешил :
Згрешил :
Згрешил :
Непослушност кон секое добро дело (не посети (а) осамени, болни, затвореници...).
Во животните работи не се консултирал со свештеникот и старешините (што довело до непоправливи грешки).
Дава совет без да знае дали му е угодно на Бога. Со страсна љубов кон луѓето, работите, активностите... Ги искушуваше (а) оние околу него со своите гревови.
Моите гревови ги оправдувам со световни потреби, болест, слабост и дека никој не не научи на верба во Бога (но ние самите не бевме заинтересирани за ова).
Тој ги заведуваше луѓето во неверување. Присуствуваше на мавзолеј, атеистички настани…
Ладна и бесчувствителна исповед. Грешам свесно, газијќи ја осудувачката совест. Не постои цврста решеност да го поправите вашиот грешен живот. Се каам што го навредив Господ со моите гревови, искрено се каам и ќе се обидам да се подобрам.
Наведете ги другите гревови со кои згрешил (а).
Можете да помогнете за подобрување на страницата
Забелешка!Што се однесува до можното искушение од овде наведените гревови, точно е дека блудот е гнасен и за тоа мора внимателно да се зборува.
Апостол Павле вели: „блуд, секаква нечистотија и среброљубие не смее да се именува меѓу вас“ (Еф. 5, 3). Но, преку телевизија, списанија, реклами... влезе во животот и на најмладите за да блудот многумина не го сметаат за грев. Затоа, потребно е да се зборува за ова на исповед и да се повикаат сите на покајание и исправка.
ИСПОВЕД НА НОВИОТ ПОЧЕТНИК
Пред исповед, секој треба да се обиде да ги спомене сите свои гревови. Треба внимателно и строго да го следите вашиот живот за да се сеќавате не само на гревовите направени по последната исповед, туку и на старите, кои не се исповедале од заборав.
А потоа земете хартија и пенкало и запишете ги сите ваши лични гревови на лист според шаблоните и примерите (или со асоцијација со нив) подолу. Згора на тоа, обидувајќи се да ги именуваат нивните гревови буквално со еден збор, за да не размислуваат и да го спасат времето на свештеникот што исповеда. На пример, сеќавајќи се на сите случаи на вашата кражба, назначете ги со еден збор: „украдено“ (но во исто време имајте ја на ум секоја епизода на кражба што остана запаметена овој пат). И сите случаи на блуд (кои во никој случај, за разлика од другите гревови, не можат детално да се паметат), напишете со еден збор „блуд“ или „променет“. И така натаму и така натаму.
Исповедајте ги своите гревови искрено, запомнете дека не ги кажувате на некоја личност, туку на Самиот Бог, кој веќе ги знае вашите гревови, но сака вашето покајание за нив. А од свештеникот не треба да се срами: тој е само сведок на вашето покајание и добро знае дека сите сме сервилни и лесно подложни на гревот.
Исповедајте го секој вид грев посебно и во никој случај со општи зборови и фрази: грешен, виновен и слично. Свети Златоуст вели: „Не само што треба да каже: „згрешив“, или „грешен сум“, туку мора да ги изразува и сите видови гревови. „Откривањето на гревовите“, вели свети Василиј Велики. „подлежи на истото правило како и изјавата за телесни заболувања на лекарот“. Грешникот е духовно болен, а свештеникот, поточно Господ, кој прима исповед, е лекар: отвори ги рани пред Него и ќе добиеш исцеление.
Не обидувајте се да се оправдате во исповедта на кој било начин: околности, слабост итн.
Исповедајте ги своите гревови со цврста надеж дека тие сигурно ќе ви бидат простени. Апостол Јован Богослов пишува: „Ако кажеме дека немаме грев, тогаш се лажеме себеси, а вистината не е во нас. Но, ако ги исповедаме своите гревови, тогаш Тој, верен и праведен, ќе ни ги прости гревовите и ќе нè очисти од секаква неправда!“
И пред да се исповедате дома, прочитајте ја вашата лична листа на гревови два или три пати и, јасно и правилно крстена при секое спомнување на совршените, замолете го Господ да ги пушти и да му се моли на Бога да ни помогне да се исправиме и повеќе да не грешиме.
Мора да размислиме и како да го поправиме нашиот начин на живот, да станеме подобри, да направиме повеќе добро. Во пресрет на Причеста и пред Литургијата, треба со срдечна нежност да се прочитаат молитвите поставени пред Причест. Овие молитви може да се најдат во молитвеникот. На пропишаните молитви, треба да ги додадете вашите молби до Бога.
Дојдете да се исповедате со скрушеност во срцето, со свеста за вашата вина, со болка во срцето дека многу сте згрешиле. Сети се како Господ, по Својата Промисла, Неговата добрина, Неговата суверена Десница, те спречи, те одведе од гревот, а ти ја остави настрана Неговата Десна рака, не го слушаше Неговиот закон, не ги послуша Неговите предупредувања и тврдоглаво грешеше и згрешил...
А ако немаш таква покајничка свест и тага, тогаш принеси му ја на Господа барем тажната свест за ова твое непокајание. Покајте се на Бога во ова. Си згрешил, но не знаеш да се покаеш - затоа барем покајно признај го тоа, Господ нема да го отфрли ова смирено покајание и ќе ти ја даде Својата благодат.
Светите отци ни кажуваат дека вистинскиот покајник во времето на покајанието признава сè и во исто време му дава ветување на Господа дека ќе го исправи својот живот. Овде сме големи грешници и имаме неброен број гревови, но за тоа на човекот му се дава време да пости, за тоа Црквата го повикува на силна молитва и пост, така што тој, сконцентриран, ја средува својата душа и , откако го виде, го сфати својот главен грев, нивната главна слабост - и речиси секој го има.
Црквата го повикува и на интензивна молитва и пост, така што тој, сконцентриран, ја средил својата душа и, откако го видел, го сфатил својот главен грев, својата главна слабост - и речиси секој го има.
За време на постот треба да бидеш свесен што најмногу ти ја оптоварува и врзува душата, па кога твојот духовен отец ќе те праша за што најмногу грешиш, веднаш да одговориш.
Во исто време, никогаш не треба да се сомневаме дека колку и да ни се големи гревовите, колку и да паѓаме, туку ако искрено и скрушено се исповедаме, Господ Кој рекол: „Оној што доаѓа кај Мене, нема да го избркам“,и нема да не избрка и да ни даде милост и прошка. Амин.
Ти ги признавам Господи, Боже мој, и пред тебе, чесен оче, сите мои гревови што ги направив до ден-денес и час со дело, збор, мисла:
згрешилрамнодушност кон Бога, непочитување на Божјите заповеди, празници, пости, молитвени правила и други црковни институции, презир и избегнување на помошта на св. Храмот и оние кои имаат потреба.
згрешиллажен срам да се покаже како христијанин, расеаност при молитва, невнимателно и неправилно ставање крстен знак (точки на Крстот: центарот на челото е папокот, десното рамо е левото рамо, додека точката на левото рамо НИКОГАШ не треба да биде пониско од точката десно!) , прескокнување услуги и невнимание.
згрешилнедостаток на искреност при исповедта, невнимание на божествените служби, проповеди, читање духовни книги и негрижа за сопственото спасение.
згрешилсомнежи во верата, суеверни предрасуди, посети на гатачи, јасновидци, волшебници, гатање и коцкање.
згрешилгорчина, непослушност, мрморење, противречност, самоволие, прекор, клевета, лаги и смеа.
згрешилпразно зборување, осудување, ласкање, непослушност, навреда на ближните, гнасни зборови, непочитување на родителите, занемарување на потребите на семејството, занемарување на децата во Божјиот закон.
згрешилмечтаење, уживање во грешни мисли, страсни погледи, мастурбација, заводливо однесување, прекршување на целомудрието, прељуба, развратност и блуд.
згрешилмрачни мисли, очај, релаксација, очај, самоубиствени мисли и негодување.
згрешиллукавство, лакомост, измама, злонамерност, огорченост, непромисленост, предавство, непопустливост, задржување долгови, кражба и скржавост.
згрешилгордост, суета, самопофалба, непријателство, амбиција, одмаздољубивост, омраза, расправии, интриги, пцовки и преправања.
згрешилисмејување, одмазда, употреба на стимуланси, пушење и пијанство.
згрешилстекнување непотребни работи, алчност, немилосрдност, завист, гнев, клевета, дрскост, невнимание и раздразливост.
згрешилненаситност, општо вишок во пиење и храна, мрзеливост, губење време пред ТВ, гледање вулгарни филмови и слушање насилна и возбудлива музика.
згрешилдело, збор, мисла, вид, слух, мирис, вкус, допир - сите мои чувства на душата и телото.
Не е наведено овде, но запаметените гревови треба да му се кажат и на исповедникот.
Гревовите признаени и решени порано не треба да се спомнуваат при исповедта, бидејќи тие се веќе простени, но ако ги повториме повторно, тогаш треба повторно да се покаеме за нив. Исто така, потребно е да се покаеме за оние гревови кои биле заборавени, но сега се паметат.
Зборувајќи за гревовите, не треба да се споменуваат имиња на други лица кои се соучесници во гревот. Тие мора да се покајат за себе.
Исповедам на Господ Бог Семоќниот, во Света Троица, прославена и поклонета од Отецот и Синот и Светиот Дух за сите мои гревови.
Признавам дека сум зачнат во гревови, роден во гревови, воспитан во гревови и од самото Крштение до сега живеејќи во гревови.
Признавам дека згрешив против сите Божји заповеди со мала вера и неверување, сомнеж и слободно мислење, суеверие, гатање, ароганција, небрежност, очај во моето спасение, надеж во себе и луѓето повеќе отколку во Бога.
Заборавајќи за Божјата правда и недостаток на доволна посветеност на волјата Божја.
Непослушност кон наредбите на Божјата Промисла.
Тврдоглава желба сè да биде „на мој начин“.
Човечка пријатна и страсна љубов кон суштествата.
Не обидувајќи се да го откриете во себе целосното спознание за Бога и Неговата волја, верата во Него, почитта кон Него, стравот од Него, надежта во Него, љубовта кон Него и ревноста за Неговата слава.
Згрешил:робување на себеси на страстите: сладострасност, алчност, гордост, самољубие, суета, сервилност на духот на времето, световни обичаи против совеста, кршење на заповедите Божји, лакомост, ненаситност, деликатес, прејадување, пијанство.
Згрешил:пцуење, лажна заклетва, прекршување заклетва, неисполнување на заклетвата, принудување на другите да се заколнат, пцуење, непочитување на светоста и побожноста, хула на Бога, на светците и на секое свето, хула, хула, повикување на Божјото име во залудно, во лоши дела, желби, шеги и забава.
Згрешил:непочитување на празниците и активностите кои ја понижуваат честа на празниците, непочитување на стоење во црква, зборување и смеење, мрзеливост во молитвата и читањето на Светото писмо, напуштање на утринските и вечерните молитви, прикривање гревови во исповед, ненастојување правилно да се подготвите за причестувањето на Светите Тајни, непочитувањето на светите предмети и невнимателно прикажување на крстот на себе, непочитувањето на постовите според повелбата на Црквата, мрзеливоста кон работата и бескрупулозното извршување на доделените работи и дежурните дела, губење многу време залудно, во безделничење, отсутност.
Згрешил:непочитување на родителите и претпоставените, непочитување на старешините, духовните пастири и учителите.
Згрешил:бескорисен гнев, навреда на соседите, омраза, повредување на соседите, непријателство, гнев, искушение, совет за грев, подметнување пожар, не спасување на човек од смрт, труење, убивање (деца во утробата) или совет за ова.
Згрешил:телесните гревови - блуд, прељуба, сладострасност, страсни бакнежи, нечист допир, гледање на убави лица со страст.
Згрешил:гнасен јазик, препуштање на нечисти соништа, произволно похотливо раздразнување, брачна неумереност во постите, неделите и празниците, инцест во духовното и телесното сродство, прекумерната желба за задоволување и заведување на другите.
Згрешил:кражба, присвојување на туѓ имот, измама, прикривање на пронајдена работа, прифаќање на туѓа работа, неплаќање долг од лажни причини, попречување на туѓите придобивки, паразитизам, лакомост, светољубие, немање сочувство за несреќниот, немилосрдност кон сиромасите, среброљубие, расипништво, раскош, игра со карти, воопшто, неуреден живот, лае лакомост, неверство, неправда, тврдоглавост на срцето.
Згрешил:лажно осудување и сведочење на суд, клеветење и клеветење на доброто име на соседот и неговата чест, откривање на туѓите гревови и слабости, сомнеж, сомнеж во чест на ближниот, осуда, дволичност, озборување, потсмев, духовитости, лаги, лукавство, измама, лицемерно постапување со другите, ласкање, шушкање пред највисоките во функција и поседување предности и моќ; зборливост и безделничење.
Јас немам:директност, искреност, едноставност, верност, вистинитост, почит, гравитација, претпазливост во зборовите, претпазливо молчење, заштита и заштита на честа на другите.
Згрешил:лоши желби и мисли, завист, умствена прељуба (похота), себични и горди мисли и желби, себичност и телесно задоволство.
Јас немам:љубов, воздржување, целомудрие, скромност во зборовите и делата, чистотата на срцето, несебичноста, нестекливоста, великодушноста, милоста, скромната мудрост;
Згрешил:малодушност, тага, вид, слух, вкус, мирис, допир, нечиста страст и сите мои чувства, мисли, зборови, желби, дела и во другите мои гревови, кои не ги спомнав поради заборавот.
Признавамшто Го налутив Господа, мојот Бог, искрено се каам и посакувам да се покајам и да продолжам да не грешам и да се воздржувам од гревовите на секој можен начин.
Со солзи Те молам, Господи Боже мој, помогни ми да се утврдам во намерата да живеам како христијанин и да ми ги простиш признаените гревови, како Добар и Хуманитар.
Те молам и тебе, чесен оче, во чие присуство го исповедав сето тоа, дека ќе ми бидеш сведок на судниот ден против ѓаволот, непријателот и мразителот на човечкиот род, и да се молиш за мене, грешникот, на Господа, мојот Бог.
Те молам, чесен оче, како што имаш моќ од Христа Бога да им дозволиш на оние што ги исповедаат и простуваат гревовите, прости ми, дозволи ми и моли се за мене грешник.
На Господа, мојот Бог, и пред тебе, чесен оче, ги исповедам сите мои безбројни гревови што ги направив до ден-денес и час. Секојдневно и секој час грешам со неблагодарност кон Бога за Неговите големи и безброј добри дела и грижа за мене, грешникот.
Згрешил:недостиг на вера, неверување, сомнеж, колебање во верата, доцнење во мислите, од насадениот непријател, против Бога и Светата Црква, богохулење, исмејување на светилиштето, свештенството, сомнеж и слободно мислење, страв од признавање на верата и откажување од Бог, не носејќи го Крстот, свртувајќи се кон други религиозни учења, суеверие, верување во предзнаци, гатање, читање хороскопи, обраќање кон исцелители, волшебници, јасновидци, тој самиот се занимаваше со исцелување; ароганција, негрижа, очај во своето спасение, надеж во себе и луѓето повеќе отколку во Бога, заборав на Божјата правда и недоволна посветеност на волјата Божја.
Згрешил:непослушност кон дејствијата на Божјата промисла, тврдоглава желба сè да биде по мој начин, угодно на луѓето, делумна љубов кон суштествата и нештата, алчноста. Не се трудеше да ја спознае волјата Божја, немаше почит кон Бога, страв од Него, надеж во Него, ревност за Неговата слава.
Згрешил:неблагодарност кон Господа Бога за сите Негови големи и непрестајни благослови, излеани во изобилство врз секој од нас и врз целиот човечки род, заборав на нив, роптање против Бога, кукавичлук, очај, копнеж, очај, мисли за самоубиство, стврднување на нечие срце, недостаток на љубов кон Него и неисполнување на Неговата света волја.
Згрешил:робување на страстите: сладострасност, алчност, гордост, мрзеливост, самољубие, суета, амбиција, среброљубие, ненаситност, деликатес, тајно јадење, ненаситност, пијанство, пушење, зависност од дрога, зависност од коцкање и компјутерски игри, зависност од и ТВ, спектакли и забава.
Згрешил:Богопоклонување, неисполнување на заветите, принудување на други да се поклонуваат и пцуе, непознавање на светилиштето, хулење на Бога, светиите, секое светилиште, напразно повикување на името Божјо, во лоши дела, желби, мисли, гнасни зборови. , пцуење, употреба на „црни“ зборови , односно со името на ѓаволот.
Згрешил:непочитување на црковните празници, работа на празници, пропуштени неделни и празнични богослужби, не отишол во Божјиот храм поради мрзеливост и невнимание, во храмот Божји застанал царски; грешеше со разговор и смеа, невнимание на читање и пеење, отсутност, залутани мисли, суетни спомени, доцнење на богослужба, шетање по црквата за време на богослужбата без потреба; го напуштиле храмот пред крајот на службата, жените во нечистотија ги допирале светилиштата.
Згрешил:небрежност во молитвата, напуштање на читањето на Светото Евангелие и други Божествени книги, светоотечки учења, духовна литература.
Згрешил:заборавање на гревовите при исповед, самооправдување во нив и намалување на нивната тежина, криење на гревовите, покајание без скрушеност во срцето; не вложил напори правилно да се подготви за причестувањето на Светите Христови Тајни, без да се помири со ближните, дошол на исповед и во таква грешна состојба се осмелил да се причести. Ретко одеше во црква и се причестуваше.
Згрешил:кршење на постите и недржење на посни денови - среда и петок (кои се поистоветуваат со деновите на Великиот пост, како денови на сеќавање на маките Христови).
Згрешил:неумереност во храната и пиењето, невнимателно и непочитувано засенување на себеси со знакот на крстот.
Згрешил:непослушност кон претпоставените и постарите, самобендисаност, самоволие, самооправдување, мрзеливост кон работата и бескрупулозно извршување на зададените задачи.
Згрешил:непочитувајќи ги своите родители, кавгите со нив, напуштајќи ги молитвите за нив, непочитувајќи ги своите старци, дрскоста, непослушноста и непослушноста, грубоста, тврдоглавоста, тој не воспитувал деца во православна вера.
Згрешил:недостаток на христијанска љубов кон ближните, нетрпеливост, огорченост, раздразливост, гнев, ароганција, презир, повредување на ближните, тепачки и кавги, клевети и навреди, непопустливост, непријателство, одмазда на злото за зло, непростување на навреди, гнев, злоба, љубомора, завист, злонамерност, одмазда, осуда, клевета, лакомост. Згрешил со убиство, имал или учествувал во абортус, користел абортусни контрацептиви.
Згрешил:немилосрдност кон сиромашните, немаше сочувство за болните и осакатените; згрешил со скржавост, алчност, претерување, лакомост, неверство, неправда, тврдоглавост на срцето.
Згрешил:лукавство кон соседите, измама, неискреност во постапувањето со нив, сомнеж, дволичност, потсмев, духовитости, лаги, измами, кражби, нечесност, лицемерно постапување со другите и ласкање, човечко угодување.
Згрешил:заборав на идниот вечен живот, заборав на својата смрт и Страшниот суд и неразумна, делумна приврзаност кон земниот живот и неговите задоволства и дела.
Згрешил:неумереност на јазикот, празно зборување, празно зборување, смеење, кажувал непристојни анегдоти, дозволувал непристојни шеги, пеел и слушал грешни, непристојни песни; згрешил со откривање на гревовите и слабостите на ближниот, ги навредил луѓето, згрешил со осудување, озборување, озборување, клевета, заводливо однесување, слобода, дрскост.
Згрешил:инконтиненција на нечии духовни и телесни чувства, зависност, сладострасност, блудни мисли, ментален блуд, гледање заводливи слики, мастурбација и секакви самозадоволства, нечисти соништа и ноќна валканост (ејакулација во сон), нескромно гледање на личности од спротивен пол, бесплатно постапување со нив, блуд и прељуба, разни телесни гревови, прекумерна лутина, кокетство, бесрамност, флертување, желба да се задоволат и заведат другите.
Тој згреши со видот, слухот, вкусот, мирисот, допирот и сите мои чувства, мисли, зборови, желби, дела. Се каам и за другите мои гревови на кои поради заборавот не се сетив.
Се каам пред Господ Бог за сите мои гревови, барам прошка од Него, искрено жалам и посакувам на секој можен начин да се воздржам од моите гревови и да се поправам.
И јас се каам и барам прошка за тоа што од заборав не се исповедав.
Прости ми и дозволи ми, чесен оче, и благослови ме да се причестам со светите и животворни Христови Тајни, за простување на гревовите и живот вечен. Амин.
Ние грешиме:
|
1. Гордост. 2. Неблагодарност. 3. Склоност кон лоши дела. 4. Непослушност. 5. Самооправдување. 6. Заслепување на умот. 7. Самозадоволство. 8. Почитувајќи се себеси како разумни и мудри. 9. Самољубие. 10. Самобендисаност. 11. Преголема самодоверба. 12. Невнимание на судот Божји. 13. Намерност. 14. Самопофалба. 15. Самоуживање. 16. Само-направен. 17. Дрскост. 18. Навреда. 19. Желба за моќ. 20. Популарност. 21. Пофалба. 22. Вознесение. 23. Ароганција. 24. Со ароганција. 25. Ароганција. 26. Непослушност. 27. Ревност. 28. Прилози. 29. Зголемување, мисли, мечтаење. 30. Желба за поучување. 31. Отстапување од Бога. 32. богохулење. 33. богохулење. 34. Зло. 35. Неверување. 36. Заблуда. 37. Суеверие. 38. Не е точно. 39. Спротивставување на доброто. 40. Контрадикторност. 41. Неконстантност. 42. Шарм. 43. Ерес. 44. Магии. 45. Магија. 46. Гатање. 47. Неверување. 48. Љубопитност. 49. Со инсистирање на своето. 50. Заповед (страст). 51. Љубов кон честа. 52. Ароганција. 53. Суета. 54. Пцуење. 55. Завист. 56. Шаденфројд. 57. Небрежност. 58. Занемарување. 59. Занемарување. 60. Презир на луѓето. 61. Презир. 62. Возвишен. 63. Дрскост. 64. Недостиг на љубов кон соседите. 65. Прекор. 66. Укор. 67. Понижување на другите. 68. Нечувствителност. 69. Непочитување. 70. Мизантропија. 71. Свагер. 72. Сомнеж. 73. Ѕиркање. 74. Прислушкување. |
75. Измама. 76. Искривување. 77. Одбивање. 78. Незнаење. 79. Недискреција. 80. Непочитување. 81. Незнаење. 82. Фалење. 83. Преправање. 84. Вкус. 86. Непристојно јадење храна. 87. Сатурација. 88. Полифагија. 89. Ненаситност. 90. Без грло. 91. Ненаситност. 92. Заситување. 93. Возбуда. 94. Ненаситност. 95. Разложување. 96. Индолентност. 97. Безделничење. 98. Забава. 99. Поспаност. 100. Дозирање. 101. Прекумерен сон. 102. Долг сон. 103. Полиспиење. 104. Слабеење. 105. Залутани мисли. 106. Неумереност. 107. Човечки пријатен. 108. Пијанство. 109. Заборав. 110. Нечистотија на умот. 111. Шеги. 112. Срамота. 113. Срамота. 114. Гнасен јазик. 115. По видување. 116. Со слушање. 117. Лудило. 118. Негрижа. 119. Лоша совест. 120. Бесрамност. 121. Разговорност. 122. Весел. 123. Кокетство. 124. Зајадлив. 125. Леснотија. 126. Галење. 127. Комбинација во мислата со гревот. 128. Нечистотија. 129. Љубопитност. 130. Гласно зборување. 131. Многуглагол. 132. Несоодветни шеги. 133. Смеа. 134. Смешно. 135. Безделничење. 136. Неактивен разговор. 137. Празен разговор. 138. Помпезни. 139. Љубопитност. 140. Декорација (прекумерна). 141. Облека за искушение. 142. Страст за облека. 143. Искушение. 144. Луксуз. 145. Паначе. 146. Негој. 147. Љубов на телото. 148. Триење на лицето. |
149. По мирис. 150. Со тресење на очите со злонамерна намера. 151. Покажи се. 152. Исмејување. 153. Кратковидост. 154. Разврат. 155. Сонување. 156. Корупција. 157. Грешни мисли. 158. Разговор со страсни мисли. 159. Похота. 160. Комбинација со грешна мисла. 161. Дозвола за грев. 162. Со допир. 163. Блуд. 164. Блуд. 165. Прељуба. 166. Ривалство. 167. Љубомора, љубомора. 168. Разврат. 169. Разврат. 170. Екстраваганција. 171. Совет против гревот. 172. Масакр. 173. Непристојни. 174. Ненаситен. 175. Со насилство. 176. Содомија. 177. Ѕверство. 178. Малтретирање на деца. 179. Малахија (мастурбација). 180. Инцест. 181. Содомија (неприроден однос). 182. Напад. 183. Покорност. 184. Љубовта кон гревот. 185. сладострасност. 186. Желба за удобноста на овој привремен живот. 187. Небрежност. 188. Љубовта кон парите. 189. Криење на туѓи. 190. Бездушен. 191. Ревност. 192. Страст за нешто. 193. Љубовни работи. 194. Алчност. 195. Присвојување на туѓи. 196. Снаодливост. 197. Кум. 198. Алчност. 199. Алчноста. 200. Тргување. 201. Поткуп. 202. Алчност. 203. Сакрилегија. 204. Кражба. 205. Поткуп. 206. Алчност. 207. Грабеж. 208. Идолопоклонство, идолопоклонство. 209. Отсуство. 210. Топла темперамент. 211. Гнев. 212. Раздразливост. 213. Буесловие. 214. Огорчен. 215. Глупост. 216. Нерасудување. 217. Неумереност. 218. Нетрпеливост. 219. Кавгаџија. 220. Осуда. 221. Озборување. 222. Рецитирање. |
223. Спорови. 224. Љубопитност. 225. Укор. 226. Срамење. 227. Кавги. 228. Несогласување. 229. Дрскост. 230. Тепачка. 231. Зло говор. 232. Загризување. 233. Бес. 234. Разочарување. 235. Лути. 236. Незадоволство. 237. Лаги (збор, живот). 238. Не ми се допаѓа. 239. Личност. 240. Несогласување во она што е добро. 241. Незнаење. 242. Со измама. 243. Заробеништво. 244. Страст. 245. Двојазичност. 246. Двоумност. 247. Ранкор. 248. Злоба. 249. Злоба. 250. Силеџиство. 251. Неправедна заклетва. 252. Непријателство. 253. Непријателство. 254. Тепање. 255. Предавство. 256. Клетва. 257. Со клевета. 258. Меморија на злоба. 259. Несочувствителен. 260. Нечувствителност. 261. Ранет. 262. Навреденост. 263. Тврдост на срцето. 264. Суровост. 265. Омраза. 266. Убиство. 267. Со лажни зборови. 268. Лажно сведочење. 269. Крвопролевање. 270. Со измама. 271. Лажно сведочење. 272. Со клевета. 273. Перверзија на зборовите. 274. Лицемерие. 275. Ласкање. 276. Очајност. 277. Мрморење. 278. Тага. 279. Мукнување. 280. Анксиозност. 281. Страв. 282. Недостиг на вера. 283. Кукавичлук. 284. Рамнодушност. 285. Прикривање (прикривање на гревовите). 286. Горчина. 287. Скамедување на срцето. 288. Срам при покајание. 289. Конфузија. 290. Сомнеж. 291. Безнадежност. 292. Застрашувачки. 293. Страв. 294. Очај. 295. Кулој. 296. Убиство (збор, дело). |
Исповедта е една од главните тајни на Црквата. Но, не е лесно да се помине. Срамот и стравот од осуда или свештеник ве спречува да му пристапите правилно. Во нашата статија ќе ви кажеме како правилно да ги напишете гревовите за исповед и да се подготвите за тоа. Се надеваме дека нашите совети ќе ви помогнат на вашиот пат кон чистење.
Црковното исповедање е свесен чекор. Не е вообичаено тоа да се прави без подготовка и прелиминарна анализа на гревовите. Затоа, пред светата тајна потребно е:
Ако планирате да се причестите заедно со исповедта, тогаш еден ден претходно треба да ги прочитате следните молитви: Канон за покајание кон нашиот Господ Исус Христос, Канон за молитва до Пресвета Богородица, Канон за Ангел чувар и следење на Светата Причест.
Пред исповед, треба да дојдете на време на црковната служба. Во некои цркви, свештеникот почнува да се исповеда пред почетокот на главната служба. Сакраментот го започнуваат на празен стомак, не треба ни да пиете кафе или чај.
За погодност, поделете ги гревовите на неколку блокови: против Бога и црквата, против роднините и против себе.
Гревови против Бога и Црквата:
Гревови против роднините:
Гревови против себе:
Ги наведовме најчестите гревови. Како правилно да ги напишете гревовите за исповед и дали вреди да го направите тоа зависи од вас. Кога се исповедате, не ги наведувајте сите. Зборувај само за оние во кои си згрешил.
Осудувањето на другите, давањето примери од животот или оправдувањето се неприфатливи. Само преку искрено покајание се добива очистување. Двапати во еден случај не признаваат. Само ако повторно го повторите прекршокот.
При составувањето на списокот накратко опишете ја ситуацијата за свештеникот и вие самите да разберете за што се работи. Кажете не само дека не ги почитувате родителите, туку и како тоа се манифестирало, на пример, кога сте го кренале гласот на мајка ви во расправија.
Исто така, не користете црковни фрази ако не ги разбирате. Исповедта е разговор со Бога, зборувај на јазик што ти е разбирлив. На пример, ако навистина сакате слатки, кажете го тоа. Не користете „лакомство“.
Поделбата на гревовите во посебни блокови ќе ви овозможи да ги насочите вашите мисли. Преместувајќи се од една група во друга, ќе станете свесни за причините за чинот и ќе можете да избегнете негово повторување. Следете ги неговите поенти и прашањето „Како да ги напишете гревовите за исповед? повеќе нема да ви пречи. И ќе се концентрирате на главната работа.
Господ рече: „Не судете, за да не бидете судени; и со која мерка ќе измериш, јас ќе ти измерам.“ Судејќи го човекот за оваа или онаа слабост, можеме да паднеме во истиот грев. Кражба, скржавост, абортус, кражба, чествување на починатите со алкохол. 3. Гревови против твојата душа. Мрзеливост. Не одиме во храмот, ги скратуваме утринските и вечерните молитви. Ние се впуштаме во празен разговор додека треба да работиме. Лага. Сите лоши дела се придружени со лаги. Сатаната е наречен татко на лагите со причина. Ласкање. Денес таа стана оружје за постигнување земни добра. Гнасен јазик. Овој грев е особено застапен кај младите денес. Од гнасни зборови душата станува груба. Нетрпеливост. Мораме да научиме да ги воздржуваме нашите негативни емоции за да не ѝ наштетиме на душата и да не ги навредиме саканите. Недостаток на вера и неверување.
Таа често ја отвораше устата за да ги покаже своите златни заби, носеше очила со златна рамка, изобилство на прстени и златен накит.209. Побара совет од луѓе кои немаат духовен ум.210.
Пред да го прочита словото Божјо, таа не секогаш ја повикувала благодатта на Светиот Дух, се грижела само да чита повеќе.211. Таа го пренесе дарот Божји до утробата, сладострасноста, безделничењето и спиењето.
Не работеше имајќи талент.212. Бев премногу мрзлив да пишувам и препишувам духовни упатства.213. Ја фарбала косата и се подмладувала, посетувала козметички салони.214.
Давајќи милостина не го споила со исправање на срцето.215. Таа не ги избегнувала ласкачите и не ги спречувала.216. Таа имаше наклонетост кон облеката: внимавајте да не се извалка, да не се прави, да не се намокри.217.
Таа не секогаш им посакуваше спас на своите непријатели и не се грижеше за тоа.218. На молитвата таа била „робинка на неопходноста и должноста“.219.
Токму овие појаснувања ќе му помогнат да ја разбере причината за вашата слабост. Исповедта можете да ја завршите со зборовите „Се каам, Господи! Спаси и помилуј ме, грешник! Како правилно да ги именувате гревовите при исповед: што да направите ако се срамите Срамот за време на исповедта е сосема нормална појава, бидејќи нема луѓе на кои би им било задоволство да зборуваат за нивните не многу пријатни страни.
Инфо
Но, не треба да се борите со него, туку да се трудите да го преживеете, да го издржите. Како прво, мора да разберете дека не ги исповедате своите гревови на свештеник, туку на Бога.
Внимание
Затоа, не треба да се срами пред свештеникот, туку пред Господа. Многу луѓе мислат: „Ако му кажам сè на свештеникот, тој веројатно ќе ме презира“.
Апсолутно не е важно, главната работа е да молиме прошка од Бога. Мора јасно да одлучите сами: да добиете избавување и да ја очистите својата душа или да продолжите да живеете во гревови, сè повеќе нурнувајќи во оваа нечистотија.
Таа беше премногу мрзелива за работа, префрлајќи ја својата работа на рамениците на другите.93. Таа не секогаш внимателно се однесувала кон словото Божјо: пиела чај и читала св.
Евангелие (што е непочитување).94. Земала Богојавленска вода после јадење (без потреба).95. Искинала јорговани на гробиштата и ги донела дома.96. Таа не ги чуваше секогаш светите денови, забораваше да чита молитви за благодарност. Прејаден деновиве, многу спиеше.97. Згрешила со безделничење, доцна пристигнување во храмот и рано заминување од него, ретко одење во храмот.98. Ја запоставила ниската работа кога имала голема потреба од тоа.99.
Згрешила со рамнодушност, молчела на нечие богохулење.100. Таа не ги почитувала точно посните денови, за време на постот се заситувала од посна храна, ги искушувала другите да јадат вкусно и неточно според повелбата: врело лепче, растително масло, зачини.101. Таа беше љубител на невнимание, релаксација, невнимание, пробување облека и накит.102.
дома » Дома » Како правилно да се исповедате, што да му кажам на свештеникот? Желбата да се исповеда не се појавува само кај луѓето кои се поклонуваат пред Божјиот закон. Дури и грешникот не е изгубен пред Господа. Му се дава можност да се промени преку ревизија на сопствените ставови и признавање на направените гревови, правилно покајание за нив. Откако се очисти од гревовите и тргна по патот на исправката, човекот нема да може повторно да падне. Потребата да се исповеда се јавува кај некој кој:
Бебињата до седумгодишна возраст и парохијаните кои се крстиле тој ден, за прв пат можат да се причестат без исповед.
Забелешка! Дозволено е да се дојде на исповед на седумгодишна возраст.
Почитувајте ги другите исповедници, не се гужвајте околу свештеникот и во никој случај не доцнете на почетокот на постапката, во спротивно ризикувате да ви биде оневозможен пристапот до светата Тајна. 8. Не заборавајте да побарате прошка од сите ваши соседи кои сте ги навредиле, дури и ако ненамерно.
Обрнете внимание на жените воопшто не им е дозволено да се исповедаат и да го посетуваат храмот во периодот на месечното чистење. Корисен совет Исповедта не ја сфаќајте како испрашување со страст и не му ги кажувајте на свештеникот најинтимните детали од вашиот личен живот во бои.
Доволно е да се спомене накратко за нив. Исповедта е многу сериозен чекор. Може да биде тешко да ги признаете вашите негативни постапки не само на странец, туку дури и на себе.
Ова е разговор со вашата совест.
Ги разгалувала своите деца, не внимавала на нивните лоши дела.407. Имаше сатански страв за своето тело, се плашеше од брчки, седа коса.408.
Ги оптоваруваше другите со барања.409. Таа донесувала заклучоци за грешноста на луѓето според нивните несреќи.410. Пишувала навредливи и анонимни писма, кажувала груби работи, ги вознемирувала луѓето по телефон, правејќи шеги под претпоставено име.411. Седнала на креветот без дозвола на сопственикот.412. На молитва таа го замислила Господа.413. Сатанската смеа напаѓа при читање и слушање на Божественото.414.
Барала совет од луѓе кои биле неуки во таа работа, им верувале на лукавите.415. Се стремеше кон супериорност, ривалство, добиваше интервјуа, учествуваше на натпревари.416.
Евангелието го третирала како гатачка.417. Без дозвола берел бобинки, цвеќиња, гранки во туѓи бавчи.418. За време на постот немала добро расположение кон луѓето, дозволувала прекршување на постот.419.
Не плашете се од сопствените гревови, тие во никој случај не треба да застанат помеѓу вас и посетата на црквата за исповед. Запомнете дека Бог е задоволен од самата желба на душата за покајание. 5 Не грижете се дека свештеникот ќе биде непријатно изненаден или дури и зачуден од списокот на вашите погрешни дела. Верувај ми, црквата не видела такви грешници како се каат за своите дела.
Свештеникот, како никој друг, знае дека луѓето се слаби и без Божја помош не можат да се справат со демонското искушение. 6 Ако се сомневате во угледот на свештеникот кој ја извршува Светата Тајна Исповед, имајте на ум дека исповедта останува валидна без разлика колку е грешен свештеникот, под услов навистина искрено да се покаете. 7 За првата исповед, изберете време од делничниот ден кога нема толку многу луѓе во храмот. Можете однапред да ги прашате пријателите за совет за тоа до кој свештеник и храм е најдобро да се обратите за првата исповед.
Месото не живеело со туш, бања, бања.183. Патувал бесцелно, заради досада.184. Кога посетителите си заминувале, таа не се трудела со молитва да се ослободи од грешноста, туку останала во неа.185. Си дозволила привилегии во молитвата, задоволства во световните задоволства.186. На другите им угодувала заради телото и непријателот, а не заради духот и спасението.187. Згрешила со бездушна приврзаност кон другарите.188. Бидете горди на себе кога правите добро дело. Таа не се понижуваше, не се прекоруваше себеси.189. Таа не секогаш ги сожалувала грешните луѓе, туку ги карала и прекорувала.190. Таа била незадоволна од својот живот, ја искарала и рекла: „Кога ќе ме земе само смртта“.191.
Имало случаи кога досадно викала, силно тропала за да ги отвори.192. Додека читала, таа не размислувала за Светото писмо.193. Таа не секогаш имала добрина кон посетителите и споменот на Бога.194.
Таа ги правеше работите од страст и работеше без потреба.195. Често разгорувани од празни соништа.196.
Без забавна и несериозна литература, подобро е да се потсетиме на Светото писмо. Исповедта се одвива по следниот редослед:
Однапред размислете како правилно да се исповедате, што да му кажете на свештеникот.
Пример, дефиницијата на гревовите, може да се земе од Библиските заповеди. Секоја фраза ја започнуваме со зборовите дека таа згрешила и во што точно.
Беше изморена од службата, го чекаше крајот, брзаше што побргу кон излезот за да се смири и да се грижи за световните работи.236. Ретко правеше самопреглед, навечер не ја читаше молитвата „Ти признавам...“237.
Таа ретко размислувала за она што го слушала во храмот и читала во Светото писмо.238. Таа не барала особини на добрина кај злобниот човек и не зборувала за неговите добри дела.239. Честопати не ги гледала своите гревови и ретко се осудувала себеси.240. Пиела апчиња за контрацепција. Таа побарала заштита од сопругот, прекинување на делото.241. Молејќи се за здравје и упокојување, таа честопати префрлаше имиња без учество и љубов на своето срце.242. Таа кажа сè кога ќе беше подобро да молчи.243. Во разговорот таа користела уметнички техники. Таа зборуваше со неприроден глас.244. Била навредена од невнимание и запоставување на себе, била невнимателна кон другите.245. Таа не се воздржуваше од ексцеси и задоволства.246. Носела туѓа облека без дозвола, расипувала туѓи работи.
