Светата Причест е најважниот обред на православието, при што се осветува и јаде вино и леб. На тој начин се одвива заедницата на христијаните со Телото и Крвта на Исус Христос. Светата Евхаристија (што значи „благодарност“ на грчки) го зазема најважното место во литургискиот круг.
Овој обред е божествено уреден и се споменува во Светото Писмо. За прв пат светата тајна причест ја изврши Исус Христос. Ова се случи пред предавството на Јуда и почетокот на мачењата на Исус на крстот.
Спасителот и неговите ученици се собраа да имаат велигденска трпеза - овој настан подоцна го доби името на Тајната вечера. Христос веќе знаеше дека наскоро ќе треба да ја даде Својата чесна крв и чисто тело за да ги искупи гревовите на човечкиот род.
Тој го благослови лебот и го подели на апостолите, велејќи дека тоа е Неговото тело. Потоа им даде на учениците чаша вино и им рече на учениците да пијат, зашто тоа е Неговата крв, која се пролева за помирување. Потоа Исус им заповедал на учениците, а преку нив и на наследниците (презвитерите, епископите) постојано да ја извршуваат тајната тајна.
Евхаристијата не е сеќавање на она што некогаш било, причестувањето се смета за повторување на истата Тајна вечера. Преку канонски хиротонисан духовник, нашиот Господ виното и лебот ги прави Негова света крв и тело.
Главни услови за учество во причест се верата, крштевањето. За да изврши свет обред, едно лице мора да почитува голем број норми - суштински и дисциплински.
Суштинските услови вклучуваат:
Од суштинските услови следуваат дисциплински услови кои придонесуваат за заедница со Бога:
1. Литургиски пост. Според црковното предание, постот е неопходен пред светата Евхаристија. Од полноќ ништо не пијат и не јадат за на празен стомак да се приближат до Светиот Тикет. На Пасха, Божиќ и во деновите на другите ноќни празнични богослужби, времетраењето на литургискиот пост не е помало од 6 часа. Пушачите треба да се воздржат од нивната навика.
2. . Се одржува ноќта пред или пред Литургија во утринските часови. Поради обемот на работа на свештениците, исповедта во некои парохии може да се случи неколку дена пред причестувањето. Во присуство на свештеник, човек мора искрено да му ја отвори душата на Бога, не криејќи ниту еден грев. Многу е важно да имате намера да се подобрите, а не да ги правите истите грешки. Пред исповед, вреди да се смири со навредените и навредувачите, барајќи понизно прошка од нив.
3. Телесен пост или пост. 3-дневен пост, пред светата тајна, воздржете се од млечни и месни јадења, но доколку има здравствени проблеми, доволно е да не јадете или пиете од 00:00 часот до почетокот на богослужбата. Колку поретко се причестува православниот, толку постот треба да биде построг и обратно. Најдолгиот пост трае една недела, ако христијанинот се причестува секоја недела, тогаш доволно е да пости во среда и петок, како и 4 главни пости.
4. Домашни молитви. Не заборавајте за читање молитви дома. Молитви за света причест, како и утрински и вечерни молитви, за длабоко да се покаете за гревовите, по причестувањето, не заборавајте да ги читате утринските и вечерните молитви секој ден.
5. Брачни телесни односи. Тие треба да бидат напуштени ноќта пред светиот обред.
Децата од предучилишна возраст се ослободени од сите услови и им е дозволено да се причестуваат со своето семејство или со еден од нивните родители. За деца постари од 7 години мерката литургиски и телесен пост, учество во богослужба, читање молитви ја одредуваат родителите, по консултација со свештеникот. За мајките со многу деца, доилките, дисциплинските услови може да бидат целосно откажани.
Пред отворањето на царските врати, подобро е веднаш по молитвата „Оче наш“, да отидете до олтарот и да чекате за отстранување на Светите дарови. Во исто време, вообичаено е да се остават децата, мажите, постарите и изнемоштените луѓе да одат напред.
Приближувајќи се кон Чашата, треба да се поклоните оддалеку и да ги свиткате рацете вкрстено на градите, ставајќи го десното на врвот на левата страна. За случајно да не се турка садот, не треба да се крсти пред чашата.
Стоејќи пред садот, треба јасно да го изговорите вашето полно име, да ја отворите устата и, со сознанието на светоста на најголемата тајна, да ги примите Телото и Крвта на Исус Христос, веднаш голтајќи ги.
После тоа, без да го ставите крстот, бакнете го работ на Чашата и одете до масата да вкусите парче просфора и испијте го. Напуштањето на храмот не е прифатено додека не заврши бакнувањето на олтарниот крст. Треба да се слушаат и молитви за благодарност, но оние што сакаат можат да ги читаат кога ќе дојдат дома.
Монахот и подвижник Серафим Саровски одел на причест на сите празници и недели. Тој веруваше дека православните треба што почесто да се причестуваат. Нема потреба да бегате од светиот обред, верувајќи дека не сте достојни за него.
Светиот праведник Мечев рече дека нема човек на земјата достоен за причест. Но, додаде тој, луѓето сè уште се причестуваат преку посебната милост Божја, бидејќи човекот не е создаден за светата тајна, туку тоа е за него. Човек треба да се труди светата тајна да го очисти духот, да ја исцели душата, дури и да се смета себеси за недостоен за таква голема благодат.
Луѓето одат во Божјиот храм за да учествуваат во Светата Евхаристија - главниот настан за кој се создадени црквата и храмовите. Светата Евхаристија е Причест. Што е Причест во црквата, зошто е потребна и од кого е воспоставена - ќе анализираме во оваа статија.
Евхаристијата (и за протестантите Господовата вечерна или вечера) е светата тајна на црквата, централниот дел на божествените служби и главниот настан во животот на еден христијанин. Во светата тајна, Христос се соединува со човекот: откако го потроши достојно, станува возможно да се асимилира Божјиот Син, онолку колку што е достапно за секого. Христос ни се предаде на секој начин.
Причеста е леб и вино, кои по посебна молитва, „преобразување“, ги симболизираат Телото и Телото Господово. Господ ни ги остави Своето Тело и Крв на Големата вечера пред Неговото страдање на Крстот, како што пишува во Евангелието.
И додека јадеа, Исус зеде леб, го благослови, го скрши и им го даде на учениците и рече: „Земете, јадете: ова е моето тело. И земајќи ја чашата и заблагодарувајќи им ја, им ја даде и рече: „Пијте од неа сите, зашто ова е Мојата крв на Новиот завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите (Мт. 26:26). -28)
„...направете го ова во спомен на мене“ (Лука 22:19)
Причеста е скриена од нас во нејзината вистинска форма, а ликот на лебот и виното е зачуван, бидејќи не е природно човекот да јаде месо, дури и Божествено, за храна. Но, по транссупстанцијацијата, односно по празнувањето на светата тајна, имотот се менува - тоа е веќе вистинското Тело и вистинската крв Христова.
Таинството е создадено и воведено од Самиот Господ во предвечерието на предавството на Јуда, непосредно пред апсењето, камшикувањето и погубувањето. Заедницата што се консумира во црквата е соединување со Бог Отецот во Христа, помирување со Него заради Неговиот Син. Ова е Новиот завет меѓу човекот и Бога, кој Спасителот го донесе на земјата. Христос се даде себеси како жртва за да можеме да го јадеме Неговото Тело и да ја пиеме Неговата Крв и преку тоа да имаме вечен живот во нас, некогаш изгубен во Рајот, како што ни кажа во Евангелието.
Ако не го јадете телото на Синот Човечки и не ја пиете Неговата крв, нема да имате живот во себе. Кој го јаде моето тело и ја пие мојата крв, останува во мене, а јас во него (Јован 6:53-56)
Причеста во Католичката црква е различна од православната. Значи, првиот користи бесквасен леб за светата тајна, а вториот користи квасец.
Подготовката за причест во црквата се состои, пред сè, во набљудување на себеси. Човек не може да ги започне Светите Дарови ако има огорченост против некого во срцето, ако нешто не е простено, ако не е побарано прошка од оние што биле навредени. Не заборавајте да поминете низ уште една тајна во пресрет на Причеста - Покајанието. Покајанието се состои во искрено покајание за гревовите и цврста одлука да не се повторуваат повторно.
Твоето покајание за гревовите мора да се исповеда кај свештеникот. Не е доволно да се покаеме „во душата“ – апостолите ни оставија аманет да ја извршиме тајната на исповедта во присуство на нивниот наследник, а тоа е свештеникот. Не можеме да ја скршиме оваа хиерархија. Исповедта се кажува приватно на свештеник - за католиците тоа се случува целосно инкогнито, а за православните, свештеникот кој исповеда го гледа лицето на една личност, но исповедта е скриена од љубопитните уши. Богослужбата на која се врши светата тајна исповед се служи вечерта, во пресрет на Литургијата, обично започнува во 17.00 часот.
Друга важна работа е физичката и молитвената подготовка за примање на светата тајна. Со цел достојно да се прифати Христос во себе, црквата препорачува да се читаат посебни молитви пред Причест и да се воздржуваат од јадења со месо и млечни производи неколку дена. Во Православието, молитвите за Причест вклучуваат правило од молитвеникот:
Наведените молитви се од советодавна природа, не е лесно за почетник да прочита сè смислено. Затоа, правилото може да се сведе - до најпотребните десет молитви, кои се содржани во продолжението на Светата Причест. Но, намалувањето на правилото - како и другите уживања за Причест - се препорачува да се разговара со свештеникот по исповедта, бидејќи потребниот број на молитви мора да се избере поединечно.
Во православниот храм во утринските часови се служи Литургија. Можете да дознаете во колку часот започнува службата во одреден храм зад кутијата со свеќи, бидејќи секој има различен распоред. Литургијата („заедничка причина“) е најважната божествена служба, чин на неверојатна убавина, исполнет со длабока содржина и значење. Се состои од најстарите химни и има за цел да продолжи кон Причест со потребните молитви и правилното осветување на Даровите. Причестниците срдечно се молат за време на оваа служба, а на крајот со почит се причестуваат.
Во Католичката црква, причестувањето се одвива на миса, без ранг на осветување, исто така по посебни молитви, кои ги утврдува католичката катехиза. Католичкото богослужение е исполнето со убавина, која ја пренесуваат вешт хор и познатата оргула - инструмент што ја придружува светата акција.
По причестувањето, се чита молитва за благодарност, а потоа, откако го бакна крстот, секој може да си оди дома, за во чистота на срцето, тишината и концентрацијата внимателно да ја зачува благодатта добиена од Господа.
Што е Причест во црквата може да се разбере само емпириски. Неискажливата врска меѓу човекот и Бог, толку природна за недопрениот Адам, повторно стана достапна за луѓето. Човечката душа копнее по Божествена заедница, но понекогаш ја бара на погрешно место. Колку често избираме порок и сомнителни задоволства? Душата го бара рајот, но често греши во потрагата. Состојбата на заедница со Господ, подложна на достојно прифаќање на светата тајна, може да ја даде посакуваната полнота. Но, важно е да се запамети дека и Јуда се причестил (еден од првите), а неговата Причест требало да го осуди. Затоа, ќе преземеме исклучително одговорен пристап кон една ваква важна тајна за да ја најдеме посакуваната врска.
Колку е важен овој обред на христијанството? Како да се подготвите за тоа? И колку често можеш да се причестиш? Одговорите на овие и многу други прашања ќе ги научите од овој напис.
Евхаристијата е причест, со други зборови, најважниот обред на христијанството, благодарение на кој лебот и виното се осветуваат и служат како Тело и Крв Господови. Преку причестувањето православните се соединуваат со Бога. Потребата од оваа Тајна во животот на еден верник тешко може да се прецени. Таа го зазема најважното, ако не и централното место во Црквата. Во оваа Света Тајна се довршува и се заклучува: молитви, црковни химни, ритуали, поклони, проповедање на Словото Божјо.
Ако се свртиме кон праисторијата, тогаш таинството на светата тајна Исус го утврдил на Тајната вечера пред смртта на крстот. Тој, откако се собра со своите ученици, го благослови лебот и, откако го скрши, им го подели на апостолите со зборовите дека тоа е Неговото Тело. Потоа зеде чаша вино и им ја послужи велејќи дека тоа е Неговата Крв. Спасителот им заповедал на учениците секогаш да ја слават тајната причест во спомен на Него. А православната црква ги следи Господовите заповеди. На централната божествена богослужба на Литургијата секојдневно се извршува Светата Тајна Причест.
Црквата знае приказна која ја потврдува важноста на причестувањето. Во една од египетските пустини, во античкиот град Диолке, живееле многу монаси. Презвитерот Амон, кој се истакна меѓу сите по својата извонредна светост, за време на една од божествените служби здогледа ангел кој пишува нешто во близина на жртвениот сад. Како што се испостави, ангелот ги запиша имињата на монасите присутни на богослужбата и ги пречкрта имињата на оние што отсуствуваа од Евхаристијата. Три дена подоцна, сите оние кои ангелот ги прецртал умреле. Дали оваа приказна е навистина вистинита? Можеби многу луѓе умираат прерано токму поради нивната неподготвеност да се причестат? На крајот на краиштата, тој дури рече дека многу луѓе се болни, слаби поради недостојното причестување.
Причеста е неопходен обред за верникот. Христијанинот кој ја запоставува Евхаристијата доброволно се оддалечува од Исус. И на тој начин се лишува од можноста за вечен живот. Напротив, тој што редовно се причестува се соединува со Бога, се зацврстува во верата и станува соучесник во вечниот живот. Од ова можеме да заклучиме дека за црковниот човек, причестувањето е несомнено важен настан во животот.
Понекогаш, по прифаќањето на Светите Христови Тајни, дури и тешките болести се повлекуваат, волјата се зголемува, а духот се зајакнува. На верникот му станува полесно да се бори со своите страсти. Но, вреди да се повлечеме од светата тајна долго време, бидејќи во животот сè почнува да оди наопаку. Болестите се враќаат, душата почнува да ја мачи она што се чинеше дека се повлечени страсти, се појавува раздразливост. И ова не е комплетна листа. Од ова произлегува дека верникот, кој оди во црква, се обидува да се причести барем еднаш месечно.
Човек треба правилно да се подготви за Светата Тајна Причест, имено:
Молитва. Пред причестувањето, потребно е сè повеќе и повеќе ревносно да се молиме. Не пропуштајте неколку дена Инаку, на него е додадено правило за Света Причест. Постои и благочестиво предание да се чита покајникот кон Господа, молитвен канон до Пресвета Богородица, канон до Ангел чувар. Во пресрет на Причест, присуствувајте на вечерната богослужба.
Објави. Тоа мора да биде не само телесно, туку и духовно. Неопходно е да се помириме со сите со кои биле во ѓубре, да се молат повеќе, да го читаат Словото Божјо, да се воздржуваат од гледање забавни програми и слушање секуларна музика. Сопружниците треба да се откажат од телесните милувања. Во пресрет на Причеста започнува строг пост, од 12 часот наутро не можете ниту да јадете ниту да пиете. Меѓутоа, исповедникот (свештеникот) може да воспостави дополнителен пост од 3-7 дена. Ваков пост најчесто се пропишува за почетници и оние кои не држеле еднодневни и повеќедневни пости.
Исповед. Мора да ги исповедаш своите гревови на свештеник.
Исповедта и Причеста играат важна улога во празнувањето на Светата Тајна. Причеста е препознавање на својата апсолутна грешност. Треба да го разберете својот грев и искрено да се покаете за него со цврсто уверување никогаш повеќе да не го правите. Верникот мора да сфати дека гревот е некомпатибилен со Христа. Со извршување на грев, една личност, како да се каже, му кажува на Исус дека Неговата смрт била залудна. Се разбира, тоа е можно само преку вера. Затоа што верата во Светиот Бог е таа што ги осветлува темните точки на гревовите. Пред покајанието, треба да се помири со престапниците и со навредените, да му го прочитате на Господа канонот за покајание, да се молите посилно, доколку е потребно, потоа да постите. За ваша погодност, подобро е да ги запишете гревовите на хартија за да не заборавите ништо за време на исповедта. Посебно тешките гревови што ја измачуваат совеста треба особено да му се кажат на свештеникот. Исто така, верникот треба да запомни дека кога му ги открива своите гревови на свештеникот, тој, пред сè, му ги открива на Бога, бидејќи Бог е невидливо присутен на исповедта. Затоа, во никој случај не треба да криете гревови. Батиушка свето ја чува тајната на исповедта. Општо земено, и исповедта и причестувањето се посебни тајни. Сепак, тие се тесно поврзани, бидејќи, без да добие простување на нивните гревови, христијанинот не може да оди кон Светиот Путир.
Има моменти кога тешко болен човек искрено се кае за своите гревови, дава ветување дека редовно ќе оди во црква, ако се случи само исцелување. Свештеникот простува гревови, ти дозволува да се причестиш. Господ дава исцелување. Но, човекот последователно не го исполнува своето ветување. Зошто се случува ова? Можеби човечката слабост на душата не дозволува да се надмине себеси, преку својата гордост. На крајот на краиштата, лежејќи на смртна постела, можете да ветите сè. Но, во никој случај не треба да заборавиме на ветувањата дадени на самиот Господ.
Во Руската православна црква постојат правила кои треба да се почитуваат пред да се пристапи кон Светиот Путир. Прво, треба да дојдете во храмот до почетокот на службата, без да доцните. Земниот лак се прави пред Чашата. Ако има многу што сакаат да се причестат, тогаш можете однапред да се поклоните. Кога ќе се отворат портите, треба да се засените со крстот: ставете ги рацете на градите со крст, десната на врвот од левата страна. Така, причестете се, тргнете се без да ги тргнете рацете. Пристапете од десната страна, а левата оставете ја слободно. Први треба да се причестат слугите на олтарот, потоа монасите, по нив децата, па сите други. Неопходно е да се почитува учтивоста едни со други, старите и изнемоштените луѓе да одат напред. Жените не смеат да се причестуваат со насликани усни. Главата мора да биде покриена со шамија. Не капа, завој, туку шал. Општо земено, облекувањето во Божјиот храм секогаш треба да биде пристојно, не пркосно и не вулгарно, за да не привлекува внимание и да не го одвлекува вниманието на другите верници.
Приближувајќи се кон Чашата, мора гласно и јасно да го изговорите вашето име, да прифатите, џвакате и веднаш да ги проголтате Светите дарови. Прикачете го на долниот раб на Чашата. Забрането е допирање на Чашата. Исто така, не е дозволено да се прави знак на крст во близина на Чашата. На масата за пиење, треба да јадете антидор и да пиете топлина. Само тогаш можете да разговарате и да ги бакнувате иконите. Не можете да се причестувате два пати на ден.
На Прво беше утврдено дека тешко болен човек не треба да се лиши од причест. Ако човек не може да се причести во црква, тоа лесно се решава, бидејќи црквата дозволува болните да се причестуваат дома.
Свештеникот е подготвен да дојде кај болните во секое време, освен времето од Херувиската химна до крајот на Литургијата. При секоја друга божествена служба, свештеникот е должен да ја прекине службата заради настраданиот и да побрза кај него. Во црквата во тоа време се читаат псалми за издигнување на верниците.
На пациентите им е дозволено да ги примат Светите Тајни без никаква подготовка, молитва или пост. Но, тие сепак треба да ги признаат своите гревови. На тешко болните им е дозволено да се причестуваат и после јадење.
Чудата често се случуваат кога навидум неизлечивите луѓе ќе застанат на нозе по причестувањето. Свештениците често одат во болница за да ги поддржат тешко болните, да се исповедаат и да ги причестуваат. Но, многумина одбиваат. Некои поради одвратност, други не сакаат да поканат проблеми во одделението. Меѓутоа, на оние кои не подлегнале на сите сомнежи и суеверија може да им се додели чудесно исцелување.
Кога детето ќе се сретне со Бога, тоа е многу важен настан и во животот на детето и неговите родители. Се препорачува и причест од мали нозе бидејќи бебето се навикнува на Црквата. Императив е детето да се причести. Со вера. Редовно. Тоа игра важна улога во неговиот духовен развој, а светите дарови благотворно делуваат на благосостојбата и здравјето. А понекогаш дури и сериозни болести се повлекуваат. Па, како треба да се причестуваат децата? Децата под седум години пред Евхаристијата не се подготвуваат на посебен начин и не се исповедаат, бидејќи не можат да го сфатат своето придржување кон Причеста.
Тие, исто така, консумираат само крв (вино), бидејќи доенчињата не можат да јадат цврста храна. Ако детето може да јаде цврста храна, тогаш може да се причести и со Телото (лебот). Крстените деца ги добиваат Светите Дарови истиот ден или следниот ден.
Денот кога се извршува Светата Тајна Причест е секако значаен период за секој верник. И треба посебно да го потрошите, како голем празник на душата и духот. За време на Светата Тајна, оној што се причестува ја прима Божјата благодат, која треба да се чува со трепет и да се труди да не греши. Ако е можно, подобро е да се воздржите од световни работи и да го поминете денот во тишина, мир и молитва. Обрнете внимание на духовната страна на вашиот живот, молете се, читајте го Словото Божјо. Овие молитви после причест се од големо значење - тие се радосни и енергични. Тие исто така се способни да ја умножат благодарноста кон Господа, да предизвикаат кај оној што се моли желба почесто да се причестува. По причестувањето во црквата не е обичај да се клечи. Исклучок се поклонувањето пред Плаштаницата и клекнатите молитви на денот на Света Троица. Постои неоснована аргументација дека, наводно, по причестувањето е забрането да се поклонуваат икони и да се бакнуваат. Меѓутоа, самите свештенства, по примањето на Светите Тајни, се благословуваат од епископот, бакнувајќи ја раката.
Секој верник го интересира прашањето колку често може да се причести во црква. И нема единствен одговор на ова прашање. Некој верува дека не треба да се злоупотребува причеста, додека други, напротив, препорачуваат да се започне со примање на Светите дарови што е можно почесто, но не повеќе од еднаш дневно. Што велат за ова светите отци на црквата? Јован Кронштатски повика да се потсети на практиката на првите христијани, кои имале обичај да ги екскомуницираат оние кои не се причестувале повеќе од три недели. Серафим Саровски им оставил аманет на сестрите од Дивеево да се причестуваат што почесто. А за оние кои се сметаат себеси за недостојни за Причест, а имаат покајание во срцето, во никој случај не треба да одбијат да ги примат Светите Христови Тајни. Зашто, со причестувањето се чисти и просветлува, а колку почесто се причестува, толку е поголема веројатноста за спасение.
Многу е погодно да се причестуваат на имендените и родендените, за сопружниците на нивната годишнина.
Во исто време, како да се објаснат вечните расправии за тоа колку често може да се причести? Постои мислење дека и монасите и обичните мирјани не треба да се причестуваат повеќе од еднаш месечно. Еднаш неделно е веќе грев, таканаречен „чаре“, кој доаѓа од злобниот. Дали е вистина? Свештеникот во својата книга дал детално објаснување за ова. Тој тврди дека бројот на луѓе кои се причестуваат повеќе од еднаш месечно е занемарлив, тоа се поединци кои одат во црква или оние кои имаат над себе. Многу свештеници се согласуваат дека ако човек е подготвен за ова во душа, тогаш може да се причестува барем секој ден, нема ништо лошо во тоа. Целиот грев лежи во тоа што човек без соодветно покајание се приближува до чашата без соодветно да се подготви за тоа, без да им прости на сите негови престапници.
Се разбира, секој сам одлучува со својот исповедник колку често треба да го зема Светиот Путир. Тоа зависи пред се од подготвеноста на душата, љубовта кон Господа и силата на покајанието. Во секој случај, за црковен, праведен живот, вреди да се причестува барем еднаш месечно. Свештениците почесто благословуваат некои од христијаните за причест.
Има многу книги, прирачници и само совети како да се причестите, правилата за подготовка на душата и телото. Оваа информација може да се разликува на некој начин, може да определи различни пристапи кон зачестеноста на причестувањето и сериозноста во подготовката, но такви информации постојат. И тоа е многубројно. Меѓутоа, нема да најдете литература која ќе го научи човекот како да се однесува по примањето на Светите Тајни, како да го чува овој дар и како да го користи. И секојдневното и духовното искуство сугерира дека е многу полесно да се прифати отколку да се задржи. И навистина е вистина. Андреј Ткачев, протоереј на Православната црква, вели дека несоодветното користење на Светите дарови може да се претвори во проклетство за оној што ги примил. Тој ја користи историјата на Израел како пример. Од една страна, се случуваат огромен број чуда, прекрасниот однос на Бога со луѓето, Неговото покровителство. Другата страна на паричката е тешки казни, па дури и егзекуции на луѓе кои се однесуваат недостојно по причестувањето. Да, и апостолите зборуваа за болестите на причесниците, однесувајќи се несоодветно. Затоа, почитувањето на правилата по светата причест е исклучително важно за човекот.
Делот од говорот што ги комбинира својствата на придавката и глаголот се нарекува партицип. Оваа статија ги опишува карактеристичните карактеристики на партиципот, неговите морфолошки карактеристики, типови, главните разлики од придавката. Дадени се и примери за подобра асимилација на материјалот.
Партицип- посебна форма на глагол што ги комбинира граматичките својства на глаголот и придавката. Укажува знак на предмет со дејство и одговара на прашања - Кои? Кои? Кои? Кои? Што правите? Што направи? Што има направено?
Примери на партиципи: лажење, измиено, исплатено, собрано, напишано, гушкање, посакување.
Граматичкиот опис на партиципот вклучува морфолошки карактеристики на глаголите и придавките.
Постојани граматички знаци на партиципи (знаци на глаголот):
Непостојани знаци на партиципи (знаци на придавки):
ТОП 5 статиикои читаат заедно со ова
Почетната форма на партиципи е целосна форма на еднина, номинативна падеж, машки род (бара, заменливо, средено).
Разликувајте активни и пасивни партиципи. Секој од типовите има два подтипа - групи зборови од сегашно и минато време.
| Видови | Валидни партиципи (означувајќи знак на предмет со дејството што самиот објект го врши) | Пасивни партиципи (означувајќи го знакот на предметот со дејството што се врши врз предметот) | ||
| Сегашно време | -уш-/-јуш-;
-пепел-/-кутија- |
живеење, играње, треперење | -ом-/-ем-; | дискутирано, насочувано, прогонувано |
| минато време | -vsh-/-sh- | знаејќи, танцувајќи, замрзнати | -nn-/-enn-/-t- | занесен, опишан, срушен |
Партиципво целосна форма обично се користи како дефиниција во речениците и се согласува со именките или заменките. Партиципите во кратка форма се номинален дел од сложениот прирок.
Примери: Полињата покриени со снег беа видливи од прозорецот (полиња (што?) покриени - дефиниција). Нивите беа покриени со снег (полињата (што направија?) беа покриени - дел од сложениот прирок).
Придавките често се мешаат со соодветните партиципи. За да се утврди кој збор се користи во реченицата, доволно е да се замени со синонимски збор или фраза:
Накратко, разликите меѓу придавките и партиципите се изучуваат во 7 одделение.
Просечна оцена: 4.4. Вкупно добиени оценки: 4573.
Причеста е една од најважните црковни обреди наречени светата тајна. Која е нејзината суштина? Се состои од следново. Човекот црквата го смета за суштество не само материјално, туку и духовно. Затоа, му треба и духовна храна. За време на Причест, човекот ги прима Светите Дарови - Телото и Крвта на Исус Христос. Во реалниот живот, ова изгледа како јадење леб и вино, преку кои човекот се чисти од гревовите и се подготвува да влезе во вечниот живот.
Во контакт со
Соучениците
Евангелието според Јован за оваа тајна вели: кој се причестува со телото и крвта на Синот Човечки, ќе добие вечен живот и ќе воскресне на Судниот ден. И, исто така, преку него ќе има повторно обединување со Бога.
Така, за да се соедини со Бога и да добие вечен живот, треба да се причести. Слично на земно исцелување во случај на инфекцијакрвта настанува со нејзина замена со здрава, на душата заразена со грев и треба Христовата крв за да тече до неа. Како што заболениот орган се заменува со здрав, така и душата се лекува со конзумирање на телото Христово под превезот на леб. Светото Писмо вели: по светата тајна Христова, Крвта „тече во нашите вени“ и ние му се „дружиме“.
Влегувајќи во душата на човекот, Христос ја исцелува од страсти и „чиреви“, ја исполнува со животворни сокови, смирува, дава радост. Притоа се одвива духовен развоји заедништво веќе за време на земниот пат кон небесниот, вечен пат. Односно, причестувањето е еден вид пат до царството небесно, гаранција дека човекот ќе го достигне на крајот на Страшниот суд.
Други имиња Причест - Евхаристија. Оно дојде од грчкиот јазик и се преведува како благодарност. Обредот, при кој верниците се причестуваат, се нарекува Литургија - јавна служба. Може да се направи и навечер и наутро. Во Православната Црква тоа е главната тајна, нејзината основа и јадро. Без него самата Црква е невозможнаколку е невозможно да се изгради зграда без темел. Ова дејствие го воспоставил самиот Син Божји за време на Тајната вечера со учениците во предвечерието на страдањата Господови - неговото страдање на крстот.
Кога Исус и неговите ученици седеа на вечерата, тој зеде леб, го благослови, па го скрши и им го подели на своите следбеници. После тоа, тој зеде чаша вино, подигна благодарствена молитва кон Бога за неговата милост кон луѓето, а исто така им ја предаде на придружниците. Овие постапки ги придружуваше со зборовите дека лебот е неговото тело, а виното е неговата крв, треба да ги јадете, бидејќи ќе бидат дадени во име на простување на човештвото за неговите гревови. И, исто така, Исус повика да се причестат со Светите Дарови во спомен на него.
По Христовото вознесение на небото, учениците, „кршејќи леб“ во седмицата, која тогаш беше првиот ден од седмицата, се молеа, пееја псалми, го читаа Светото Писмо и исповедаа. На моменти, оброкот продолжуваше до утрото. Постепено, ваквите дејствија се претворија во црковна служба, која денес се состои од два дела - вечерна и утринска, во која е вклучена и Причест.
Во зората на христијанството, причестувањето се одржувало секоја недела. Денес црковните отци препорачуваат причестување на оваа тајна барем еднаш месечно. За оние кои немаат таква можност - барем четири пати годишно, тајминг Причест со пости. Минималната фреквенција на учество во Евхаристијата е годишната Причест.
Има ситуации кога луѓето се сметаат себеси за грешници недостојни да се причестат со Крвта и Телото Господово. Постои уште една крајност - чести патувања на Причест, извршени на формален начин, без соодветна подготовка, без потребното емотивно расположение, без должна стравопочит и свест за светоста на обредот.
И двата пристапи се длабоко погрешни. Во првиот случај, грешката е што, во голема мера, секој од нас е грешен поради самата човечка природа. А светата тајна на Причеста постои за да ја исправи оваа грешност, да ја очисти од неа и да се причести со благодатта. И после секоја свесно и подготвено учествово ритуалот човекот станува подобар и почист. Во вториот случај, при дегустација на вино и леб „за шоу“, нема да има приближување до вечното блаженство.
За да може Евхаристијата да ја исполни својата цел, таа мора да ја извршуваат верниците како составен дел од континуираниот процес на духовно усовршување, во комбинација со нејзините вродени атрибути - исповед, молитви, добри дела. Тука ќе помогне директната комуникација со исповедникот, кој ќе може да го води верскиот живот на своето „дете“.
Според фигуративниот израз на светите отци, подготвувајќи се за Евхаристијата, човекот мора подгответе се да се сретнете со Божјиот Син. На крајот на краиштата, тој се причестува со својата крв и месо.
Се разбира, да се биде црковен човек, мора да се почитуваат религиозните правила: да се проучува Светото писмо, да се обрати кон Господа со молитви, да се исповедаат гревовите и да се воздржува од брза храна за време на постот. Но, само ова не е доволно. Едно лице мора да води постојана внатрешна работа насочена кон негување на такви квалитети како љубов кон луѓето, совесност, одговорен однос кон должноста, толеранција и мир.
Ако се свртиме кон Евангелието по Матеј, можеме да најдеме такви редови. Кога дошол до олтарот, и се сеќавал дека се скарал со својот брат, човекот мора прво да се помиратсо него, а потоа обратете се кон Бога со дарови и молитви. Односно, за правилно да му пристапите на обредот на Причест, треба да ги решите вашите „светски“ работи. Разберете го вашиот однос со најблиските, а доколку дојде до конфликт, незадоволство, поплаки - обидете се да ја поправите ситуацијата со воспоставување мир во семејството и меѓу пријателите. И после тоа оди кај, олесни си ја душата и средувај си ги мислите.
Кој може да учествува? Важно е да се знае дека само оние кои крстени според православниот обред. Така, тој станува еден од членовите на Црквата и може да биде примен на Евхаристијата. Мора да се запомни дека тежок грев е пречка за учество во обредот. Неговото остварување бара посебна работа на себе и активно покајание. Еден од темелите на црквата е мотото: „Верата без дела е мртва“. Од него произлегува дека не е доволно да се искупат гревовите, треба да ги исправите своите грешки и да се трудите да не ги правите во иднина, да правите добри дела.
Така, подготовката за Причест се состои во почитување на правилата. Потребно е: покајание за гревовите, почитување на постот и молитвено бдение - под услов тоа да се прави искрено и со чувство.
Како што е наведено во Прво послание до КоринтјанитеАпостол Павле, одејќи на причест, човек се тестира себеси. И, ако „кој јаде и пие недостојно“, додека „не размислува за Телото Господово“, „тој јаде и пие осуда за себе“. Од овие зборови можеме да заклучиме: кога верникот ќе земе леб и чаша вино во рацете, мора да разбере дека тоа не е само храна, туку заедница со повисокото значење на битието, со вистинска вера, со неговата суштина, со божествената суштина. И тоа мора да се направи со почит и стравопочит, бидејќи за време на светиот чин на Евхаристијата, Бог се открива на човекот, а човекот на Бога.
Како децата се причестуваат за прв пат? Првиот пат кога детето се причестува веднаш по обредот на крштевањето. Се верува дека после тоа потпаѓа под „надзор“ на својот ангел чувар, кој ќе биде со него цел живот.
Во светата тајна, заедно со детето, пожелно е да учествуваат во неговите родители - биолошки и кум. Еден од нив го носи детето во Чашата. Тие треба да се подготват и претходниот ден, следејќи ги истите правила како за возрасен причест: пост, исповед и молитви.
Кога детето се подготвува за причест, ако тој на возраст под три години, може да се нахрани веднаш пред церемонијата наутро, но не подоцна од половина час. Во спротивно, тој може да подригнува додека е во црква.
Мора да се внимава претходната вечер да не биде превозбуден, рано да легне и убаво да спие.
Тогаш за време на службата тој нема да биде каприциозен. И, исто така, треба да се грижите за удобна облека што нема да биде мала или голема и треба да одговара на сезоната, бидејќи и хипотермијата и прегревањето се особено штетни за телото на детето.
Кога го носат детето во светиот Путир, го ставаат на десната рака и нежно го држат, не дозволувајќи му да замавнуваат со рацете и да го туркаат наполнетиот сад или раката на свештеникот што го држи.
Ако детето е под седум години, не се признава. Кога е многу мал, неговите родители го изговараат неговото име, подоцна тој мора да го направи тоа сам.
Има случаи кога нездравите деца веднаш по првата Причест се чувствувале многу подобро, па дури и целосно закрепнале. Ако бебето не можело да се причести за време на крштевањето, препорачливо е тоа да се направи што е можно поскоро. По правило, црковните министри препорачуваат децата редовно да се причестуваат, на пример, во недела. Црквата ја смета првата Евхаристија како отскочна штица кон искачувањето кон целосен религиозен живот.
По учеството во светата тајна Причест, ако се почитуваат сите правила, човекот го обзема чувство на радост, благодарност кон Бога за неговата милост, желба за чист и убав живот во пазувите на христијанската црква.
