Кралот Соломон (на хебрејски - Шломо) - син на Давид од Бат-Шева, третиот еврејски крал. Сјајот на неговото владеење бил втиснат во меморијата на луѓето како време на највисокото процутување на еврејската моќ и влијание, по што започнува период на распаѓање на две кралства. Популарната традиција знаеше многу за неговото богатство, раскош и, што е најважно, за неговата мудрост и правда. Неговата главна и највисока заслуга е изградбата на Храмот на планината Сион - кон што се стремел неговиот татко, праведниот крал Давид.
Веќе при раѓањето на Соломон, пророкот Натан го издвоил меѓу другите Давидови синови и го препознал како достоен за милоста на Севишниот; пророкот му дал друго име - Једидија („Божји миленик“ - Шмуел I 12, 25). Некои веруваат дека тоа било неговото вистинско име, а „Шломо“ бил прекар („миротворец“).
Станувањето на Соломон на престолот е опишано во највисок степен на драма (Млахим I 1 и понатаму). Кога кралот Давид умирал, неговиот син Адонија, кој по смртта на Амнон и Авесалом станал најстариот од царските синови, решил да ја преземе власта додека живеел неговиот татко. Очигледно, Адонија знаел дека кралот му го ветил тронот на синот на неговата сакана сопруга Бат-Шева и сакал да го надмине својот ривал. Формалното право беше на негова страна, а тоа му обезбеди поддршка од влијателниот војсководец Јоав и првосвештеникот Евијатар, додека пророкот Натан и свештеникот Садок беа на страната на Соломон. За некои, правото на стаж беше над волјата на кралот, а заради триумфот на формалната правда, тие отидоа во опозицијата, во таборот на Адонија. Други верувале дека бидејќи Адонија не бил првородениот син на Давид, царот имал право да го даде престолот на кого сака, дури и на својот најмлад син Соломон.
Наближувачката смрт на царот ги поттикна двете страни да заземат активен став: тие сакаа да ги остварат своите планови за време на животот на царот. Адонија мислеше да привлече приврзаници на кралски прекрасен начин на живот: почна со коли, коњаници, педесет пешаци, се опкружи со голема свита. Кога, според неговото мислење, дошол погоден момент за спроведување на планот, тој организирал гозба надвор од градот за своите следбеници, каде што требало да се прогласи за крал.
Но, по совет на пророкот Натан и со негова поддршка, Бат-Шева успеала да го убеди кралот да побрза со исполнувањето на ветувањето што и било дадено: да го постави Соломон за свој наследник и веднаш да го помаза во царството. Свештеникот Задок, придружуван од пророкот Натан, Бнајаху и одредот на кралските телохранители (крети у-лаш) го однеле Соломон на кралската мазга до изворот Гихон, каде што Задок го помазал за царство. Кога се слушна звукот на сирената, народот извика: „Да живее царот!“ Народот спонтано го следеше Соломон, придружувајќи го до палатата со музика и радосен плач.
Веста за помазанието на Соломон ги исплашила Адонија и неговите следбеници. Адонија, плашејќи се од одмаздата на Соломон, спасот го бараше во светилиштето, фаќајќи се за роговите на жртвеникот. Соломон му ветил дека ако се однесува беспрекорно, „нема да му падне влакно од главата на земја“; во спротивно ќе биде погубен. Наскоро Давид умре, а цар Соломон го презеде престолот. Бидејќи синот на Соломон, Рехавам, имал една година при доаѓањето на Соломон (Млахим I 14, 21; сп. 11, 42), мора да се претпостави дека Соломон не бил „момче“ кога се искачил на тронот, како што може да се разбере од текстот ( исто, 3, 7).
Веќе првите чекори на новиот крал го оправдаа мислењето за него изготвено од кралот Давид и пророкот Натан: тој се покажа како бестраст и далекувид владетел. Во меѓувреме, Адонија побарал од мајката кралица да добие кралска дозвола за неговиот брак со Авишаг, сметајќи на популарното верување дека правото на престолот го имаат доверливите луѓе на кралот кои ја добиваат неговата сопруга или наложница (сп. Шмуел II 3, 7 и понатаму .; 16, 22). Соломон го разбрал планот на Адонија и го уби својот брат. Бидејќи Адонија бил поддржан од Јоав и Евијатар, овој бил отстранет од функцијата првосвештеник и протеран на својот имот во Анатот. Веста за гневот на царот стигна до Јоав, и тој се засолни во светилиштето. По наредба на кралот Соломон, Бнајаху го убил, бидејќи неговото злосторство против Авнер и Амаса го лишило од правото на азил (види Шемот 21, 14). Непријателот на династијата Давид, Шими, роднина на Шаул, исто така бил елиминиран (Млахим I 2, 12-46).
Сепак, не знаеме за други случаи на употреба на смртна казна од страна на кралот Соломон. Покрај тоа, во однос на Јоав и Шими, тој само ја исполнил волјата на неговиот татко (ibid., 2, 1-9). Откако ја зацврстил својата моќ, Соломон се зафатил да ги решава проблемите со кои се соочил. Давидовото царство било една од значајните држави во Азија. Соломон требало да ја зајакне и одржи оваа позиција. Тој побрза да влезе во пријателски односи со моќниот Египет; кампањата што ја презеде фараонот во Ерец Израел беше насочена не против имотите на Соломон, туку против ханаанскиот Гезер. Наскоро Соломон се оженил со ќерката на фараонот и го добил освоениот Гезер како мираз (исто, 9, 16; 3, 1). Тоа било уште пред изградбата на Храмот, односно на почетокот на владеењето на Соломон (сп. исто, 3, 1; 9, 24).
Откако ја обезбедил својата јужна граница, кралот Соломон го обновува сојузот со својот северен сосед, феникискиот крал Хирам, со кого кралот Давид бил во пријателски односи (ibid., 5, 15-26). Веројатно, за да се зближи со соседните народи, кралот Соломон ги зел за своја сопруга Моавците, Амонците, Едомците, Сидонците и Хетитите, кои, веројатно, припаѓале на благородните семејства на овие народи (ibid., 11, 1).
Кралевите му донеле богати подароци на Соломон: злато, сребро, одежди, оружје, коњи, мазги итн. (исто, 10, 24, 25). Богатството на Соломон било толку големо што „тој го направи среброто во Ерусалим еднакво на камења, а кедрите ги направи еднакви на сикаморите“ (ibid., 10, 27). Кралот Соломон сакал коњи. Тој беше првиот што воведе коњаница и коли во еврејската војска (ibid., 10, 26). На сите негови претпријатија има печат со широк опсег, стремеж кон грандиозност. Ова му дало сјај на неговото владеење, но во исто време, му ставило тежок товар на населението, главно на племињата на Ефрем и Менаше. Овие племиња, различни по карактер и некои карактеристики на културниот развој од племето Јуда, на кое му припаѓала кралската куќа, секогаш имале сепаратистички аспирации. Кралот Соломон мислел да го потисне нивниот тврдоглав дух со принудна работа, но резултатите биле токму спротивното. Точно, обидот на Ефремецот Јеровам да крене востание за време на животот на Соломон завршил неуспешно. Востанието беше задушено. Но, по смртта на кралот Соломон, неговата политика кон „домот на Јосеф“ доведе до отпаѓање на десет племиња од династијата Давид.
Големото незадоволство меѓу пророците и луѓето верни на Бога на Израел предизвикало неговиот толерантен однос кон паганските култови, кои ги вовеле неговите странски жени. Тора известува дека тој изградил храм на Маслинската Гора за моавскиот бог Кмош и амонитскиот бог Молох. Тора го поврзува ова „одвраќање на неговото срце од Богот на Израел“ со неговата старост. Тогаш имаше пресврт во неговата душа. Луксузот и полигамијата го расипувале неговото срце; физички и духовно опуштен, тој подлегнал на влијанието на своите незнабожечки жени и тргнал по нивниот пат. Ова отпаѓање од Бога било уште покриминално затоа што, според Тората, Соломон двапати бил почестен со Божествено откровение: првиот пат пред изградбата на храмот, во Гивон, каде што отишол да принесува жртви, бидејќи имало голема бама. Ноќта, Семоќниот му се јави на Соломон на сон и му понуди да побара од него што сака царот. Соломон не барал богатство, слава, долговечност или победи над непријателите. Тој бараше само да му даде мудрост и способност да управува со луѓето. Г-д му ветил мудрост, богатство и слава, а ако ги исполнува заповедите и долговечност (исто, 3, 4 итн.). Вториот пат Г-д му се јавил по завршувањето на изградбата на Храмот и му открил на царот дека ја слушал неговата молитва при осветувањето на Храмот. Семоќниот ветил дека ќе го земе овој Храм и Давидовата династија под своја заштита, но ако народот се оддалечи од Него, Храмот ќе биде отфрлен и луѓето ќе бидат протерани од земјата. Кога самиот Соломон стапнал на патот на идолопоклонството, Бог му објавил дека ќе ја одземе власта на неговиот син над целиот Израел и ќе ја даде на друг, оставајќи му на Давидовиот дом само власт над Јуда (ibid., 11, 11-13 ).
Царот Соломон владееше четириесет години. Со атмосферата на крајот на неговото владеење, расположението на книгата на Колет е во целосна хармонија. Искусувајќи ги сите животни радости, испијќи ја чашата на задоволство до дното, авторот се уверува дека не е задоволството и задоволството што ја сочинуваат целта на животот, тие не му даваат содржина, туку стравот Божји.
Личноста на кралот Соломон и приказните од неговиот живот станаа омилена тема на Мидраш. Имињата Агур, Бин, Јаке, Лемуел, Итиел и Укал (Мишлеи 30, 1; 31, 1) се објаснети како имињата на самиот Соломон (Шир а-ширим Раба, 1, 1). Соломон дошол на тронот кога имал 12 години (според Таргум Шени за книгата Естер 1, 2-13 години). Тој владеел 40 години (Млахим I, 11, 42) и затоа умрел на педесет и две години (Седер Олам Раба, 15; Берејшит Раба, Ц, 11. Споредете, сепак, Флавиус Јозеф, Антиквитети на Евреите, VIII, 7, § 8, во која се наведува дека Соломон дошол на престолот на четиринаесетгодишна возраст и владеел 80 години, сп., исто така, коментарот на Абарбанел за Млахим I, 3, 7). Агада ги нагласува сличностите во судбината на кралевите Соломон и Давид: обајцата царуваа четириесет години, и двајцата пишуваа книги и составуваа псалми и параболи, обајцата градеа жртвеници и свечено го носеа ковчегот на заветот и, конечно, и двајцата го добија Руах Хакодеш. (Шир а-ширим роб, 1. стр.).
На Соломон му се дава посебна заслуга за тоа што во сон барал само да му се даде мудрост (Псикта Рабати, 14). Соломон се сметаше за олицетворение на мудроста, па имаше изрека: „Оној што го гледа Соломон во сон може да се надева дека ќе стане мудар“ (Берахот 57 б). Го разбираше јазикот на животните и птиците. При водењето на судот немал потреба да испрашува сведоци, бидејќи и на еден поглед на странките знаел кој од нив е во право, а кој не. Кралот Соломон ја напишал песната над песните, Мишлеи и Колет под влијание на Руах ха-кодеш (Макот, 23 б, Шир ха-ширим Раба, 1. стр.). Мудроста на Соломон се манифестирала и во постојаната желба да се шири Тора во земјата, за што изградил синагоги и училишта. За сето тоа, Соломон не се одликуваше со надменост и кога требаше да се одреди престапната година, покани кај него седум учени старешини, во чие присуство молчеше (Шемот Раба, 15, 20). Таков е ставот на Соломон од Аморејците, мудреците на Талмудот. Танаи, мудреците на Мишна, со исклучок на р. Јосе бен Халафта го прикажува Соломон во помалку привлечно светло. Соломон, велат тие, имајќи многу жени и постојано зголемувајќи го бројот на коњи и богатства, ја прекршил забраната на Тората (Дварим 17, 16-17, сп. Млахим I, 10, 26-11, 13). Премногу се потпирал на својата мудрост кога без докази решавал спор меѓу две жени за дете, за што добил опомена од бат-колот. Книгата на Кохелет, според некои мудреци, е лишена од светост и е „само мудрост на Соломон“ (В. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Раба 6, 1; Мегила 7а).
Кралот Соломон царуваше над сите горниот и долниот свет. Дискот на Месечината за време на неговото владеење не се намалувал, а доброто постојано преовладувало над злото. Моќта над ангелите, демоните и животните му дала посебен сјај на неговото владеење. Демоните му носеле скапоцени камења и вода од далечните земји за да ги наводнуваат неговите егзотични растенија. Самите животни и птици влегле во неговата кујна. Секоја од неговите илјада жени подготвувала гозба секој ден, надевајќи се дека кралот ќе биде задоволен да вечера со неа. Кралот на птиците, орелот, ги послушал сите упатства на кралот Соломон. Со помош на магичен прстен, на кој било врежано името на Семоќниот, Соломон изнудил многу тајни од ангелите. Покрај тоа, Семоќниот му подари летечки тепих. Соломон патувал на овој тепих, појадувал во Дамаск и вечерал во Медија. Мудриот крал еднаш се засрами од мравка, која ја подигна од земја за време на еден од неговите летови, ја стави на рака и праша дали има некој поголем од него на светот, Соломон. Мравката одговорила дека се смета себеси за поголем, бидејќи инаку Господ не би му испратил земски крал и не би го ставил на рака. Соломон се налутил, ја испуштил мравката и извикал: Знаеш ли кој сум јас? Но, мравката одговорила: „Знам дека сте создадени од незначителен микроб (Авот 3, 1), затоа немате право да бидете премногу возвишени. Структурата на тронот на кралот Соломон е детално опишана во Вториот Таргум до книгата Естира (1. стр.) и во други Мидрашим. Според Вториот Таргум, на скалите на тронот (според друга верзија, 72 и 72) имало 12 златни лавови и исто толку златни орли еден против друг. Имаше шест скали кои водеа до тронот, од кои на секоја имаше златни слики на претставници на животинското царство, по две различни на секое скалило, една спроти друга. На врвот на престолот имаше слика на гулаб со гулабарник во канџите, кој требаше да го симболизира владеењето на Израел над незнабошците. Таму беше зацврстен и златен свеќник со четиринаесет чаши за свеќи, од кои на седум беа изгравирани имињата на Адам, Ное, Сем, Авраам, Јицак, Јаков и Јов, а уште седум со имињата на Леви, Кит, Амрам, Моше. , Арон, Елдад и Кура (според друга верзија - Хагаја). Над свеќникот имаше златна тегла со масло, а под него златна чаша, на која беа изгравирани имињата на Надав, Авиг, Ели и неговите два сина. 24 лози над престолот создадоа сенка над главата на кралот. Со помош на механичка направа, тронот се преселил на барање на Соломон. Според Таргум, сите животни ги испружиле шепите со помош на посебен механизам кога Соломон се качил на тронот за да може кралот да се потпре на нив. Кога Соломон стигна до шестото скалило, орлите го кренаа и го седнаа на стол. Потоа еден голем орел му стави круна на главата, а останатите орли и лавови отидоа за да направат сенка околу кралот. Гулабот слезе, го зеде свитокот на Тора од ковчегот и го положи во скутот на Соломон. Кога кралот, опкружен со Синедрионот, почнал да го анализира случајот, тркалата (офаним) почнале да се вртат, а животните и птиците испуштале крици кои ги трепереле оние што имале намера да дадат лажно сведочење. Во друг Мидраш, се вели дека за време на поворката на Соломон до престолот, животното што стоело на секое скалило го кревало и го префрлало на следното. Скалите на тронот беа обложени со скапоцени камења и кристали. По смртта на Соломон, египетскиот крал Шишак го зазеде неговиот престол заедно со богатствата на Храмот (Млахим I, 14, 26). По смртта на Санхериб, кој го освоил Египет, Хезкијаху повторно го зазел тронот. Потоа престолот последователно отиде кај фараонот Нехо (по поразот на кралот Јошија), Навуходонетсар и, конечно, Ахасвер. Овие владетели не биле запознаени со уредот на тронот и затоа не можеле да го користат. Мидрашим, исто така, ја опишува структурата на Соломоновиот „хиподром“: тој имал три фарсанга во должина и три во ширина; во средината биле забиени два столба со кафези на врвот, во кои биле собрани разни животни и птици.
Ангелите му помогнале на Соломон да го изгради храмот. Елементот на чудење беше насекаде. Самите тешки камења се кренаа и паднаа на своето место. Со дарот на пророштво, Соломон предвидел дека Вавилонците ќе го уништат Храмот. Затоа, тој организираше посебна подземна кутија, во која подоцна беше скриен ковчегот на заветот (Абарбанел до Млахим I, 6, 19). Златните дрвја што ги засадил Соломон во храмот давале плод секоја сезона. Дрвјата се исушија кога незнабошците влегоа во храмот, но тие повторно ќе процутат со доаѓањето на Месијата (Јома 21б). Ќерката на фараонот ги донела со себе во куќата на Соломон приборот на култот на идолопоклоници. Кога Соломон се оженил со ќерката на фараонот, известува друг Мидраш, архангелот Гаврил се спуштил од небото и заглавил столб во длабочините на морето, околу кој бил формиран остров, на кој потоа бил изграден Рим, кој го освоил Ерусалим. Р. Јосе бен Калафта, кој секогаш „застанува на страната на кралот Соломон“, сепак верува дека Соломон, со тоа што се оженил со ќерката на фараонот, имал единствена цел да ја преобрати во јудаизам. Постои мислење дека Млахим I, 10, 13 треба да се толкува во смисла дека Соломон стапил во грешен однос со кралицата на Саба, која го родила Навуходоносор, кој го уништил Храмот (види го толкувањето на Раши на овој стих). Други целосно ја негираат приказната за кралицата на Шеба и загатките предложени од неа, а зборовите Малкат Шва се сфаќаат како Млехет Шва, Кралството Шеба, предадено на Соломон (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).
Усната Тора известува дека кралот Соломон го изгубил својот престол, богатство, па дури и причина за своите гревови. Основата се зборовите на Кохелет (1, 12), каде што тој зборува за себе како крал на Израел во минато време. Постепено се спуштил од висината на славата во низините на сиромаштијата и несреќата (В. Талмуд, Синедрион 20 б). Се верува дека тој повторно успеал да го освои тронот и да стане крал. Соломон бил соборен од престолот од ангел кој зел облик на Соломон и ја узурпирал неговата моќ (Рут Раба 2, 14). Во Талмудот наместо овој ангел се споменува Ашмадаи (В. Талмуд, Гитин 68 б). Некои мудреци од Талмудот од првите генерации дури верувале дека Соломон бил лишен од неговото наследство во идниот живот (В. Талмуд, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). Рабинот Елиезер дава заобиколен одговор на прашањето за задгробниот живот на Соломон (Тосеф. Јевамот 3, 4; Јома 66 б). Но, од друга страна, за Соломон се вели дека Семоќниот му ги простил, како и на неговиот татко Давид, сите гревови што ги направил (Шир а-ширим Раба 1. стр.). Талмудот вели дека кралот Соломон издал декрети (таканот) за ерув и миење раце, а исто така вклучувал зборови за Храмот во благословот на лебот (Б. Талмуд, Беракот 48 б; Шабат 14 б; Ерувин 21 б).
Меѓу Арапите, еврејскиот крал Соломон се смета за „гласник на Семоќниот“ (расул Алах), како да е претходник на Мухамед. Арапските легенди особено се осврнуваат на неговата средба со кралицата Шеба, чија држава се поистоветува со Арабија. Името „Сулејман“ го добиле сите големи кралеви. Сулејман добил четири скапоцени камења од ангелите и ги ставил во магичен прстен. Моќта вродена во прстенот е илустрирана со следнава приказна: Сулејман го симнуваше прстенот кога се измиваше и го предаваше на една од своите сопруги, Амина. Еден ден, лошиот дух Сакр добил форма на Сулејман и, земајќи го прстенот од рацете на Амина, седнал на кралскиот престол. Додека владееше Сакре, Сулејман талкаше, напуштен од сите и јадеше милостина. На четириесеттиот ден од неговото владеење, Сакр го фрлил прстенот во морето, каде што го проголтала риба, која потоа ја фатил еден рибар и му ја зготвил на Сулејман за вечера. Сулејман ја пресекол рибата, таму нашол прстен и си ја вратил поранешната сила. Четириесетте дена што ги помина во егзил беа казна за поклонувањето на идолите во неговата куќа. Точно, Сулејман не знаел за ова, но една од неговите жени знаела (Куран, сура 38, 33-34). Како момче, Сулејман, наводно, ги откажал одлуките на неговиот татко, на пример, кога се решавало прашањето за детето кое го бараат две жени. Во арапската верзија на оваа приказна, волкот го изел детето на една од жените. Дауд (Давид) го решил случајот во корист на постарата жена, а Сулејман понудил да го исече детето и по протестот на помладиот и го дал детето. Супериорноста на Сулејман над неговиот татко како судија се манифестира и во неговите одлуки за овците што ја убиле полето (сура 21, 78, 79), и за богатството пронајдено во земјата по продажбата на земјата; и купувачот и продавачот го бараа богатството.
Сулејман се појавува како голем воин, љубител на воени походи. Неговата страсна љубов кон коњите довело до фактот дека, откако испитал 1000 коњи повторно донесени кај него, заборавил да ја изврши пладневната намаз (Куран, сура 38, 30-31). За ова подоцна ги убил сите коњи. Ибрахим (Авраам) му се јави на сон и го поттикна да оди на аџилак во Мека. Сулејман отишол таму, а потоа во Јемен на магичен тепих, каде што со него биле луѓе, животни и зли духови, додека птиците летале во блиско јато над главата на Сулејман, формирајќи крошна. Меѓутоа, Сулејман забележал дека во ова јато нема копачка и му се заканил со страшна казна. Но вториот набргу влетал и го смирил лутиот крал, раскажувајќи му за чудата што ги видел, за прекрасната кралица Билкис и нејзиното кралство. Тогаш Сулејман испратил писмо до кралицата со копачка, во кое барал од Билкис да ја прифати неговата вера, заканувајќи се во спротивно ќе ја освои нејзината земја. За да ја тестира мудроста на Сулејман, Билкис му поставил низа прашања и, конечно, убедена дека тој далеку ја надминал својата слава, таа му се покорувала заедно со своето кралство. Величествениот прием што го приредил Сулејман за кралицата и загатките што таа ги предложила се споменати во Сура 27, 15-45. Сулејман умре на педесет и три години, по четириесет години владеење.
Постои легенда дека Сулејман ги собрал сите книги за магија што биле во неговото кралство и ги заклучил во кутија што ја ставил под својот престол, не сакајќи никој да ги користи. По смртта на Сулејман, духовите започнаа гласини за него како волшебник кој самиот ги користел овие книги. Многумина веруваа.
третиот еврејски крал, владетел на обединетото кралство Израел на својот врв
931 п.н.е
Соломон(Друг хебрејски שְׁלֹמֹה, Шломо; грчки Σαλωμών, Σολωμών во Септуагинтата; лат. Саломон во Вулгата; Арапски. سلیمان Сулејманво Куранот) - третиот еврејски крал, владетел на обединетото кралство Израел во периодот на неговиот највисок просперитет. Син на кралот Давид и Батшева (Бат Шева), совладетел со Давид во првите две години од неговото владеење. За време на владеењето на Соломон во Ерусалим, бил изграден Ерусалимскиот храм - главното светилиште на јудаизмот.
Според различни хронологии, датумите на владеење се однесуваат на почетокот на 10 век п.н.е. е., 972-932 п.н.е. д., 960-ти - околу. 930 п.н.е е., 967-928 п.н.е. д., според традиционалната еврејска хронологија околу. 874-796 п.н.е д.
Соломон е лик во многу легенди, во кои делува како најмудар меѓу луѓето и праведен судија, често му се припишуваат магични квалитети (разбирање на јазикот на животните, моќ над гените).
Традиционално се смета за автор на Книгата Проповедник, Песната на Соломон, Книгата Соломонови Изреки, како и на некои од Псалмите (Пс. 126 (масоретски текст - Пс. 127), Пс. 131 (масоретски. Пс. 132) Православната и Католичката црква се смета за автор на Второканонската Книга на мудроста на Соломон.
Историчноста на кралот Соломон, како и историчноста на кралот Давид и историчноста на кралството Израел се предмет на научна дебата.
Библијата е главниот извор на информации за животот и владеењето на Соломон. Покрај тоа, неговото име се споменува во делата на некои автори од антиката, како што пишувал Јосиф Флавиј, освен библиските приказни, не се пронајдени директни историски докази за неговото постоење. Сепак, тој се смета за историска личност. Според ова владеење, Библијата има особено детален информативен лист со многу лични имиња и бројки. Името на Соломон е поврзано главно со изградбата на храмот во Ерусалим, уништен од Навуходоносор II и неколку градови, чија изградба исто така била поврзана со неговото име.
Во исто време, сосема веродостојниот историски преглед е во непосредна близина на очигледните претерувања. За подоцнежните периоди од еврејската историја, владеењето на Соломон претставувало еден вид „златно доба“. Како што се случува во такви случаи, сите благослови на светот му се припишувале на кралот „сличен на сонцето“ - богатство, жени, извонреден ум.
Име Шломо(Соломон) на хебрејски доаѓа од коренот „שלום“ ( шалом- „мир“, во значење на „не војна“), како и „שלם“ ( шалем- „совршена“, „целина“.Соломон во Библијата се спомнува и под голем број други имиња. На пример, се нарекува Једидија(„Божји сакан или Божји пријател“) е симболично име дадено на Соломон како знак на Божјата милост кон неговиот татко Давид по неговото длабоко покајание за прељубата со Витсавеа.
Во Агада, на кралот Соломон му се припишуваат и имиња од Книгата на Соломоновите поговорки (гл. 30, т. 1 и поглавје 31, т. 1) Агур, Бин, Јаке, Лемуил, Итиел и Укал.
Светото Писмо вели дека Соломон е роден во главниот град на царството Израел - Ерусалим (Прва книга Летописи, гл. 3, член 5). Библијата ја споменува сопругата на Соломон, Наам Амонката (хебрејски - נעמה) (1. Царевите 14:22,31) и ќерките на Соломон - Тафат (Евр. Тафат טפת), (3. Царевите 4:11) и Басемат (Евр. Басемат ב), (Трета книга на Царевите 4:15).
Него го наследил неговиот син Ровоам (3. Царевите 14:21).
Кралот Давид имал намера да му го предаде тронот на Соломон, иако тој бил еден од неговите помлади синови. Кога Давид станал изнемоштен, неговиот друг син, Адонија, се обидел да ја узурпира власта ( 1. Царевите 1:5 ). Тој стапил во заговор со првосвештеникот Авијатар и командантот на војската Јоав и, искористувајќи ја Давидовата слабост, се прогласил за наследник на престолот, поставувајќи величествено крунисување.
Мајката на Соломон, Витсавеа (хебрејски - בת שבע Бат Шева), како и пророкот Натан (хебрејски נתן Натан) го известиле Давид за ова. Адонија побегна и се сокри во Табернакулот, грабнувајќи „за роговите на олтарот“(1. Царевите 1:51), по неговото покајание, Соломон го простил. Откако дојде на власт, Соломон се справи со другите учесници во заговорот. Така, Соломон привремено го отстранил Авијатар од свештенството и го погубил Јоав, кој се обидел да се скрие во бегство. Извршителот на двете егзекуции, Ванеи, Соломон го назначи новиот командант на трупите.
Бог му го дал на Соломон царството под услов да не отстапува од службата на Бога. Во замена за ова ветување, Бог му дал на Соломон невидена мудрост и трпение (1. Царевите 3:10-11).
Составот на владата формирана од Соломон:
Основата на благосостојбата на Соломон била трговскиот пат од Египет до Дамаск кој минувал низ неговите поседи. Тој не бил воин владетел, иако државите Израел и Јуда, обединети под негова власт, окупирале значајна територија. Соломон одржувал пријателски односи со феникискиот цар Хирам. Големите градежни проекти го оставија должен на Хирам (1. Царевите 9:15). За да го отплати долгот, Соломон бил принуден да му ги отстапи селата на југот на неговата земја.
Според библиската приказна, откако дознал за мудроста и славата на Соломон, владетелот на Сабејското царство дошол кај Соломон „да го тестира со загатки“ (Трета книга на кралевите, поглавје 10). Како одговор, Соломон исто така дал подароци на кралицата, давајќи „ сè што сакаше и побара“. По оваа посета, според Библијата, во Израел започнал невиден просперитет. За една година, 666 таланти злато дошле кај цар Соломон (1. Царевите 10:14). Последователно, приказната за кралицата на Шеба стекна бројни легенди до претпоставки за нејзината љубовна врска со Соломон. Христијанските владетели на Етиопија сметале дека потекнуваат од оваа врска.
Се верува дека Соломон го завршил полуилјадното непријателство меѓу Евреите и Египќаните земајќи ја ќерката на египетскиот фараон за своја прва жена (1. Царевите 9:16).
Според Библијата, Соломон имал седумстотини жени и триста наложници (1. Царевите 11:3), меѓу кои имало и странци. Една од нив, која дотогаш му станала сакана жена и имала големо влијание врз кралот, го убедила Соломон да изгради пагански олтар и да се поклонува на божествата на нејзината родна земја. За тоа, Бог се налутил на него и ветил многу неволји на народот на Израел, но по крајот на владеењето на Соломон (бидејќи на Давид му било ветено просперитет на земјата дури и со неговиот син). Така, целото владеење на Соломон помина сосема мирно.Соломон умре во четириесеттата година од неговото владеење. Според легендата, ова се случило додека тој ја надгледувал изградбата на нов олтар. За да избегнат грешка (претпоставувајќи дека тоа би можело да биде летаргичен сон), соработниците не го закопале додека црвите не почнале да му го острат стапот. Дури тогаш беше официјално прогласен за мртов и погребан.
Огромните трошоци за изградба на храмот и палатата (последниот бил изграден двојно подолго од храмот) ја исцрпиле државната каса. Градежната служба ја служеле не само заробениците и робовите, туку и обичните поданици на кралот (Трета книга на кралевите, 12:1-5). Уште за време на животот на Соломон, започнале востанија на освоените народи (Едомци, Арамејци); веднаш по неговата смрт, избувна востание, како резултат на што една држава се распадна на две кралства (Израел и Јуда). Според Талмудот, Соломон живеел 52 години.
Според Куранот, Сулејман бил син на пророкот Давуд. Од неговиот татко научил многу знаење и бил избран од Алах за пророк, а му била дадена мистична моќ над многу суштества, вклучувајќи ги и џините. Тој владеел со огромно кралство, кое се простирало на југ до Јемен. Во исламската традиција, Сулејман е познат по својата мудрост и праведност. Тој се смета за модел на владетел. Не е случајно што многу муслимански монарси го носеле неговото име. Во еврејската традиција постои мотив на понизност на овој горд крал.
Според исламската традиција, Сулејман починал на 81-годишна возраст.
Според легендата, под Соломон, знакот на неговиот татко Давид станал државен печат. Во исламот, ѕвездата со шест краци се нарекува ѕвезда на Соломон. Во исто време, средновековните мистици го нарекле Соломоновиот печат пентаграм (ѕвезда со пет крака). Се верува дека ѕвездата на Соломон ја формирала основата на малтешкиот крст на витезите на Јован.
Соломон. Назначениот збор значи мирен. Соломон бил десеттиот син на Давид и бил роден од Витсавеа, која била прва сопруга на Урија, во 1033 п.н.е. Името на Соломон му било дадено од неговите родители, според пророштвото на Натан, како знак за враќање на мирот и милоста Божја кон нив и за одбележување на неговото мирно владеење, наспроти воинственото владеење на Давид ( ). Господ го сакаше новороденчето итн. Натан, според Господовото слово, го именуваше Џедидија- сакан од Бога ().
За детството и младоста на синот Витсавеј, св. Писателот не дава никакви информации. Судејќи според длабоката љубов што Давид ја покажа кон својот иден наследник, и според оние свечени завети со кои го обврза, пренесувајќи му ја кралската власт - завети, чие спроведување несомнено бараше голема интелигенција и големо учење, непогрешливо може да се претпостави дека Соломон беше целосно воспитан и ја поучуваше сета мудрост на Израел во тоа време, и дека неговиот ум, освен тоа, беше длабоко пијан мудрост одозгора.
Кога Дејвид остарел, влегол во старост(), Адонија, неговиот најстар син, се обидел да го преземе престолот на својот татко. Во овој потфат му помагале Јоав, главниот командант на војската, и главниот свештеник. Авијатар, како поглавар на црквата, поради неговата висока положба, уживал големо влијание меѓу Израел. Јоав и Авијатар, се разбира, добро знаеле дека живеат во преоден период и дека доаѓа нов поредок во кој нивната моќ и влијание лесно може да се зголемат. Адонија се посомневал во синот на Витсавеа и кога ги поканил другите браќа на наводната свадба во кралството, не му испратил покана на Соломон: веројатно веќе знаел за намерата на својот татко и за Божествената волја за тоа не во неговата корист. Пророкот Натан, предвидувајќи ги катастрофите што би можеле да произлезат од овој план, веднаш ја советувал Витсавеа да оди кај нејзиниот постар кралски сопруг и да го потсети на неговата заклетва - да го направи Соломон наследник на неговиот престол. Кралицата отиде кај Давид и благодарение на нејзините интензивни барања, веднаш беа преземени мерки за да се уништи предавничката навлегување на Адонија на престолот.
Предупредувајќи за вакво нешто за иднината, Давид веднаш му нареди на Ванеј, искусен војсководец, првосвештеникот Садок, пророкот Натан, да го одведе Соломон до потокот Гион, да го помаза со миро и да го прогласи пред народот за иднина. цар на Израелците. Сето ова беше направено точно. И трубеа, и сиот народ извика: Да живее цар Соломон.Радосните звуци на трубите што се слушале во градот набргу ги слушнале Адонија и неговите соучесници, кои веднаш побегнале од страв, изразиле покајание и му се заколнале на идниот цар. Наближуваше времето за Давид да умре, па тој, повикувајќи го Соломон при себе, го поттикна внимателно да ја зачува чистотата на срцето и правдата, како во сопствената личност, така и во управувањето со работите; му дал детални упатства во врска со градбата на храмот на Јехова, му наредил да го казни Јоав за убиството на Авенир и Амесај, како и Семеј за суровите пцости што еднаш ги изговорил врз главата на царот. Набргу потоа, остарениот цар почива со своите татковци, а Соломон стана единствениот цар во Израел.
Строго исполнувајќи ја волјата на својот татко и во смисла да обезбеди мир за неговото кралство, младиот крал најнапред ја искористил можноста да го ослободи своето кралство од најмоќните непријатели: за таа цел, Адонија, Абишага, последната наложница во домот на Давид. , Јоав и Семеј беа убиени, првиот свештеник. Авијатар бил лишен од своето достоинство и бил протеран во Анафов, во градот засолниште, во племето Венијамин. Според источните обичаи, Соломон ја зел ќерката на фараонот, египетскиот крал, и ја донел во домот на Давид - настан, иако бил прекршување на законот, но и тогаш славел со извонреден луксуз (,).
Соломон сметал дека е неопходно засега да се откаже од злобното идолопоклонување на некои од неговите поданици, кои и до ден денес сè уште не се ослободиле целосно од идолопоклонството, туку принесувале жртви и темјан на високите места. И иако тој самиот Го љубеше Господа и одеше според правилото на својот татко Давид, но принесуваше и жртви и темјан на височина ().
Пред изградбата на храмот, светилиштето, кое уживало голема почит од страна на народот, се наоѓало во Гаваон, каде што имало бронзен олтар и жртвеник направен од Мојсеј во пустината. Соломон дојде овде за време на еден од свечените состаноци и тука на овој жртвеник на Господа Бога му принесе илјада паленици. Господ му се јави ноќе во сон и му рече: прашај што да ти дадам? Младиот крал, со длабоко чувство на понизност и потчинетост на волјата Божја, си запрашал само едно - разумно срце, за праведно да суди и да управува со многубројните луѓе што му биле доверени. И му беше угодно на Господа, забележува светиот писател, што Соломон го побара тоа.Нему му беше дадено од Господ мудро и разбирливо срце, а покрај тоа, богатство и слава, многу повеќе од оние на неговите претходници. Потоа Соломон се вратил во Ерусалим и пред Ковчегот на заветот му принел жртва на благодарност на Господа. И направи голема гозба за сите свои слуги ().
Откако целосно се постави на престолот и целосно подготвен да ги исполни своите тешки должности, наследникот на Давид сега се појавува пред нас како мудар владетел на избраните 12 племиња. Од делата на славното владеење на Соломон, изнесени во III книга. Кралеви (III-XI), а во II книга. Пареа. (ix), со неколку истакнати исклучоци, се фрагментарни, ќе направиме кратка скица во и) - мудроста на Соломон, 2) - неговото богатство, iii) - неговото владеење и неговиот личен карактер.
Јас. Мудроста на Соломон. Соломоновиот ум ги поседувал сите принципи на кои се заснова вистинската мудрост - тоа е здраво расудување, обемна меморија, огромно складиште на знаење и вешто примена на нив во бизнисот. Мудрото решавање на спорот меѓу две мајки за живо и мртво бебе, спор што се случи во негово присуство, во него открива јасно и точно разбирање на чувствата на човечкото срце и длабока мудрост ().
Здравите принципи што го водеа во управните работи предизвикаа длабока почит и страв кај еден толку мудар судија. Во исто време, невозможно е да не се забележи дека судските должности во наведеното време сочинуваа еден од најважните оддели на кралската влада; и сега читаме во Библијата дека Соломон, веќе на почетокот на неговото владеење, направи трем со престол од кој судеше, направи трем за судницата(), на кој седеше и решаваше бројни судски спорови што се појавија меѓу неговите поданици.
Неговото различно знаење за различни прашања беше навистина неверојатно. И таму беше мудроста на Соломон, забележува свештеникот. дескриптор, повисоко од мудроста на сите синови на Истокот и од сета мудрост на Египќаните. Тој беше помудар од сите луѓе(). Тој кажа три илјади параболи, а неговата песна беше илјада и пет (ст. 32). Неговото знаење беше многу разновидно. Според св. дескриптор, и зборуваше за дрвја од кедарот во Либан до исопот што расте од ѕидот; зборуваше за животни, и птици, и влекачи и риби ().
Покрај ова огромно научно знаење и горенаведените пишани дела, Соломон ги составил следните книги: Песна над песните, Изреки и Проповедник, несомнено напишани од него под вдахновение на Светиот Дух. Славата на неговата извонредна мудрост, се разбира, не можеше да се ограничи на тесните граници на Јудеја. Помеѓу сите соседни народи и далеку, далеку, дури и до границите на Арабија, за Соломон се пренесувале разни неверојатни приказни. И дојдоа од сите народи за да ја слушнат мудроста на Соломон().
Откако слушна за мудроста и славата на Соломон, кралицата на Сава или Југ, дојде во Ерусалим со многу големо богатство за да го испита со гатанки и разговараше со него за сè што има во нејзиното срце. И Соломон ѝ ги објасни сите нејзини зборови, и немаше ништо што Соломон не знаеше, што не ѝ го објасни. (). И ете, не ми е кажано ниту половина од мноштвото твоја мудрост,Извика кралицата на далечната Савеа, разделувајќи се од него, ги надминуваш гласините што ги слушнав().
II. Соломоновото богатство. За време на владеењето на Соломон, очигледно сè му помагало на зголемување на неговото богатство во огромни количини. Јуда и Израел живееја безгрижно под нивната смоква. Војните сè уште не беа познати. Даноците од соседните народи што ги освојувал, плодовите на домородните активности - земјоделските и овчарските и сите набавки што доаѓале од развиената голема трговија, богато ги исполниле соломоновите ризници. Од последниот од овие извори, аквизициите беа навистина огромни. Трговските односи биле остварени со Тир, Арабија, Египет, најверојатно со Вавилон, а можеби и со Индија.
Имал флота во Индискиот Океан, која на едно поморско патување му дала 400 таланти злато, а друга во Медитеранот, тргувајќи со Тарсис и му носела разни благородни метали. Тој исто така имал трговски магацини во Палмира и Балбек за прекуокеанска трговија. Пустините ќе паднат пред него, извикува псалмистоти неговите непријатели ќе го лижат прав. царевите на Тарсис и на островите ќе му плаќаат данок; кралевите на Арабија и Саба ќе му донесат подароци(). Од овие различни земји и градови, злато и сребро се извезувале во големи количини, исто така, слонова коска, црвени и други скапоцени дрвја, ткаенини, коњи, мајмуни и коли, покрај зачините и другите вредни трговски производи.
Друг изобилен извор на богатство беше славата на неговата мудрост, која ја стекна меѓу сите други народи. Од целиот свет, кај него се собираа бројни посетители, најмудрите луѓе, и секој му носеше подароци секоја година во знак на неговата длабока почит - имено, сребрени и златни садови, и воени додатоци, и облека и миризливи зачини, коњи. и мазги. И многу е веројатно дека различните брачни односи што Соломон ги склучил со разни кралски ќерки во голема мера го зголемиле неговото лично богатство.
Така неговото богатство станало толку големо што среброто во Ерусалим било еквивалентно на обичен камен, а кедарите, во своето мноштво, станале еквивалентни на сикамори. Трошоците за домаќинството на Соломон биле огромни. Неговиот начин на живот долги години беше исклучително луксузен: 700 сопруги и 300 наложници со голема свита евнуси и други слуги, се разбира, бараа огромни дневни трошоци за нивната храна (). Жртви од волови и овци што царот му ги принесувал на Јехова во различни свечени прилики () можел да ги направи само лице кое поседувало неограничени суми пари.
Притоа, не ги спомнуваме големите трошоци што ги направил за изградба на разни височини, жртвеници за пушење темјан и сл., на кои му го приклонувале срцето сопругите на туѓото племе. За време на неговото владеење, Соломон подигнал многу различни прекрасни градби, а највеличествениот од нив, се разбира, бил храмот на Јехова, кој го подигнал во градот Морија (види).
Тој, исто така, изгради прекрасна палата за себе - куќа од дрво од либанската шума, трем со судиско седиште направено од слонова коска и обложено со чисто злато (), а надвор од ѕидините на градот Јуда - палата за ќерката на фараонот. . Подигнал и многу други градови и згради, помали и не толку богато украсени (). Материјалот од кој се граделе храмови и палати секогаш бил многу вреден, понекогаш се доставувал од најоддалечените земји, а трошоците што се користеле за изградбата на нив, очигледно, ја надминувале секоја веројатност.
III. Владеење на Соломон. А Јуда и Израел живееја, забележува св. опис на владеењето на Соломон, бројни како песок крај морето, тивко, секој под своето лозје и под својата смоква, од Дан до Вирсавеа, сите денови на Соломон().
Соломон ја подели оваа огромна територија на 12 региони, кои, сепак, не одговараа на 12-те племиња на Израел, и постави посебен началник над секое од нив, кој, пак, требаше да доставува месечни залихи храна за одржување на кралскиот двор (). Трајниот мир за време на неговото владеење и неспоредливиот просперитет на неговите поданици, на Соломон и на неговото царство му придобија посебна гласна слава и слава, особено пред сите кралеви и царства на земјата. Навистина, неговото владеење се сметаше за златното доба на еврејската историја. За жал, следните години од владеењето на Соломон не одговараат на првите години од неговото владеење.
Заборавајќи го небесниот Цар, тој не го послуша правилно гласот Господов што го предупреди по осветувањето на храмот, беше понесен од надворешниот сјај на неговото царство, тој ја напушти или барем отстапи од верата на своите татковци. , почна да му служи на Астарта, божеството на Сидон, и Милх, одвратниот Амонит. На дворот владеел нечуен и невиден луксуз, а во неговиот харем имало до 700 сопруги и 300 наложници, главно пагани од околните народи - Моавци, Амонци итн. луѓето. а приврзаноста на народот кон таков суверен сега стана невозможно. Народот постепено бил отуѓен од Давидовиот дом, а семето на бунтот било изобилно посеано, што потоа довело до катастрофална поделба на кралството. Згора на тоа, за време на животот на Соломон, почнаа да го опфаќаат разни искушенија и шокови.
Во Идумеја, одамна доведена во потчинување од Давид, Адер, кралското семејство на Идумејците, сега се етаблирало. За време на освојувањето на Идумеите од страна на Давид и нивното претепување од неговиот заповедник Јоав, Адер, додека бил млад, со некои други Идумејци кои служеле под неговиот татко, побегнал во Египет, каде што бил поволно прифатен од фараонот и добил голема милост од него. Сега, откако слушна за смртта на Давид и Јоав, го замоли фараонот да се отпушти, се врати во својата земја и се смести во неа. Друг непријател на Израел во деновите на Соломон беше Разон. Тој беше поданик на Адраазар, кралот на Сува, но побегна од него и за време на поразот на Адраазар од Давид, откако собра банда слободни луѓе околу себе, се насели во Дамаск и владееше таму, и со своите напади предизвика многу зло на Израел.
Но, особено опасен непријател за Соломон бил неговиот поданик Јеровоам. Тој беше од племето на Ефрем, од градот Цартан, привремено работеше на утврдувањата што Соломон ги направи во Давидовиот град. Забележувајќи ја неговата храброст и брзина, Соломон го назначил за надгледник на палениците од домот на Јосиф. Еднаш Јеровоам излезе од градот; на патот го пресретна пророкот Ахија. Ја соблече новата облека што беше на него, Ахија ја раскина на 12 парчиња и, заповедајќи му на Јеровоам да земе 10 од нив, му рече: Така вели Господ, Богот на Израел: Еве, ќе го оттргнам царството од рацете на Соломон и ќе ви дадам 10 племиња, бидејќи Ме оставија и почнаа да ги обожаваат Астарта, Хемош и Милом. Меѓутоа, јас нема да го земам царството од самиот Соломон; Сè додека е жив, ќе остане цар заради Давид, мојот слуга, кого го избрав и кој ги пазеше моите заповеди, но ќе го одземам царството од рацете на неговиот син; Ќе ти дадам 10 племиња, но нему ќе му оставам едно племе, за да остане пред мене светилката на мојот слуга Давид сите денови. Така, те поставувам за цар над Израел. Ако држиш сè што ти заповедам и ги извршуваш моите заповеди како мојот слуга Давид, тогаш ќе бидам со тебе и ќе го зајакнам твојот дом како домот Давидов.. Јеровоам немал толку многу послушност кон највисоките избори, колку да ја остави својата иднина на Божјата волја, и самиот почнал да се труди да го заземе престолот; но Соломон, откако дозна за тоа, се обиде да го уништи, и тој побегна во Египет кај Сусаким, египетскиот цар, и остана таму до смртта на Соломон ().
Отказот од усните на пророкот и разните искушенија од последното време на владеењето на Соломон, се разбира, не би можеле да имаат корисен ефект врз него. Самиот Господ му ветил на Давид дека ќе му биде татко на неговиот син и ако направи лоши работи, ќе го казни со ударите на човечките синови, но нема да ја одземе Својата милост од него, како што зел од Саул. (). Книга Проповедник, напишана од Соломон во неговите поодминати години, јасно покажува дека тој навистина сега ја разбира суетата на сè земно, сите задоволства на светот и сите земни трудови и човечки напори, и затоа тој самиот ги барал и ги поучувал другите само во Бога и во исполнувањето на Неговите заповеди да се бара вистинитото за спокојство и среќа (12, 13).
Како заклучок за Соломон, овде забележуваме дека колку и да биле големи неговите падови и грешки, чиј главен извор била слепата страст за жените и суетата, но мудроста од првите години од неговото владеење и неговите божествено инспирирани списи ќе останат засекогаш. останете училиште на мудрост и доблест за сите луѓе. Освен книгата Проповедник, Соломон ни остави и една книга Поговоркии Песна на песни.Неговото име се уште стои во книгата Мудрост, но и покрај сета своја висока поучна содржина, припаѓа на подоцнежно време и не е на хебрејски јазик. Книгата Песна над песните, според општото толкување на црковните отци, мистериозно ја прикажува љубовта што го соединува Бога со човекот и Христос со Црквата и секоја душа на верникот. AT Поговорки, или параболи и неговите кратки изреки, Соломон ги учи младите на мудрост, побожност, верно извршување на своите должности и среќа на животот, верувајќи во доблест.
Колку прекрасни лекции има Соломон за сите возрасти и услови! Колку мудри поуки за кралевите! Колку многу поучителни совети, правила и упатства во врска со јавните позиции и семејниот живот, за сопрузите и жените, за децата и родителите, за благородниците и слугите, за младите мажи и старци, за богатството и сиромаштијата, чистотата на срцето и искреноста, работата и одмор, побожност и страв Божји, правда и правда, умереност и воздржаност, штедливост и расипништво, милост и милосрдие, добрина и кроткост, разумност и мудрост, љубов и сочувство за сите, сочувство за повеќето животни!
Исто така, невозможно е да не се забележи дека ерата на Соломон била најповолна воопшто за науките и уметностите. Уметноста на градежништвото, топењето, уметноста на гравирање на скапоцени камења, обработката на метал, позлатата и скулпторската уметност добија значително подобрување. Изградбата на храмот, кралските палати и нивната богата декорација, фините дела од злато, слонова коска и резби на дрво, музички инструменти од секаков вид - сето тоа го поттикна и разви уметничкиот дух на народот. Архитектурата се појави во форми поелегантни и попрефинети, во согласност со вкусот.
Науките исто така застанаа на високо ниво. Астрономијата стана практична наука и не бавно постигна значителен напредок. Соломон имал големо знаење и во медицината. Напишал и трактати за сите животни, птици, дрвја, растенија, кои, за жал, не дошле до нас, но кои во тоа време требало да ја расветлат состојбата на науката. Навигацијата и морепловството требаше да доведат до различни набљудувања и откритија, а исто така да бидат од големо значење за географијата, астрономијата и историјата, воведувајќи разни други народи и нивните обичаи и обичаи.
Во Новиот завет, името на Соломон постојано се споменува од Исус Христос. Така, зборувајќи за убавината и раскошот на полскиот крин, Господ го рекол тоа а Соломон во сета своја слава не се облече како ниеден од нив(). Во друго време, Господ, прекорувајќи ги книжниците и фарисеите кои бараа знаци од Него, ги потсетува на извонредната мудрост на Соломон, позната на сите, велејќи го ова: кралицата на југот ќе стане на суд со оваа генерација и ќе ја осуди; зашто таа дојде од краиштата на земјата за да ја чуе мудроста на Соломон; и ете, има повеќе од Соломон ().
Во текот на четириесетте години кога Соломон владееше со народот на Израел, тој стана познат како мудар и праведен монарх. Под него е изградено главното светилиште на јудаизмот - Ерусалимскиот храм на планината Сион, кој таткото на Соломон, кралот Давид, не можел да го изгради.
Спомнувањето на Соломон во Библијата го потврдува фактот за неговото постоење како вистинска личност која владеела со земјата. Некои хроничари го опишале и како вистинска историска личност.
Народните приказни зборуваат за мудроста и богатството на кралот на кралевите. Постои легенда која вели дека Бог еднаш му се јавил на Соломон на сон и го прашал што сака во животот. Како одговор, царот побарал од Семоќниот мудрост за правилно да владее со својот народ. Бог одговорил дека ќе му даде мудрост и долговечност доколку владетелот живее според Божјите закони.
Како што можете да видите, Бог го одржал своето ветување и му дал мудрост на царот. Така, кога решаваше спорови меѓу луѓето, на Соломон му требаше само еден поглед за да разбере кој е во право, а кој не. Бидејќи бил мудар, кралот не бил горделив. Ако било потребно да се реши некој проблем што бил надвор од негова моќ, Соломон се обратил за помош кај учените старешини. Без да се меша, кралот чекал додека не ја донесат својата одлука.
Соломоновото царство окупирало прилично огромна територија што ги обединувала Израел и Јуда. Бидејќи бил вешт дипломат, мудриот крал воспоставил добрососедски односи со соседните држави. Со тоа што се оженил со ќерката на фараонот, тој ставил крај на непријателството со Египет и од нов роднина ги добил териториите што претходно ги освоил. Од благородничките семејства на Феникија, Соломон зел многу наложници во својот харем, што го направило близок со феникискиот крал Хирам, северниот сосед на Израел.
Трговијата цветаше во државата Израел со Јужна Арабија, Етиопија и Источна Африка. Во својата татковина, кралот Соломон придонесе за активно ширење на Божјиот закон, се занимаваше со изградба на училишта и синагоги.
Легендата за Соломон звучи поинаку. Еднаш, во тага, кралот му се обратил на мудрецот за помош. „Има многу работи околу кои го одвлекуваат вниманието и не дозволуваат да се фокусирате на поважни работи“, беа неговите зборови. На што мудрецот извадил прстен и му го предал на кралот. На надворешната страна на подарокот бил изгравиран натписот: „Се ќе помине“. Соломон се смири и повторно почна да владее со државата.
По некое време, мудриот крал повторно копнеел, натписот повеќе не го уверувал. Потоа го извадил прстенот, решавајќи да се ослободи од него и во тој момент ја здогледал втората фраза од неговата внатрешност - „И ова ќе помине“. Откако се смири, Соломон повторно го стави прстенот и никогаш повеќе не се раздели со него.
Легендата вели дека кралот носел магија, дозволувајќи му да ги контролира елементите на природата, како и да комуницира на еднакви услови со ангелите и демоните. Позната е и расправата „Клучевите на Соломон“, која содржи информации за демонологијата и тајните науки. Легендата вели дека самиот ѓавол му ја дал оваа книга на кралот, а тој ја чувал под неговиот престол.
Според легендата, книгата „Клучевите на Соломон“ била средство за отворање на вратата што води кон мистериите на мудроста на светот. Најстарата копија сега се наоѓа во Британскиот музеј. Книгата, напишана со кабалистички симболи, ја открива уметноста на повикување демони.
Но, израелскиот крал комуницирал не само со мрачните сили. Легендите велат дека при градењето на храмот Соломон побарал ангели, а тие без никаков напор помогнале да се подигнат огромни камења. Кралот исто така слободно, со помош на својот магичен прстен, комуницирал со птици и животни.
По смртта на Соломон, Израел бил поделен на две царства: Израел на север и Јуда на југ. На луѓето им остануваат бројни легенди за животот на најмудрите кралеви и познатата „Песна над песните“ на Соломон, вклучена во старозаветниот канон и рефлектирана во светската литература, ликовната уметност и музиката.
Царот Давид и Соломон, фарисеите и цезарот, пророкот Илија и многу други такви познати и, во исто време, непознати имиња. Кои беа сите овие библиски херои? Колку добро знаеме кој е кој во Библијата? Немојте понекогаш да се мешате со некои од овие или други митолошки ликови? За да се разбере сето ова, „Томас“ отвори проект со раскази. Денес зборуваме за оние кои го носеле името Соломон во Библијата.
Соломон (на хебрејски неговото име звучи „Шломо“ и значи „мирен“, „богат во светот“) - познатиот израелски крал (приближно 1015-975 п.н.е.).
Можете да прочитате за него во Третата книга на кралевите, Првата и Втората книга Летописи (сите се дел од Стариот завет).
Неговите родители се кралот Давид од Израел (познат псалмист) и Витсавеа (првично сопругата на Урија, еден од поданиците на Давид). Ментор на Соломон е пророкот Натан.
На самиот почеток на своето владеење, Соломон направи голема жртва и го виде Бога на сон, кој го повика да побара што било. Кралот побарал причина за да може да суди и да управува. За ова, Бог му дал не само разум, туку и „богатство и слава“ (1. Царевите 3:12-15).
Првата манифестација на мудроста е решавање на спор меѓу две жени (1. Царевите 3:16-27). Тие биле блудници, живееле во иста куќа и речиси истовремено раѓале деца. Во текот на ноќта едно од бебињата починало, а една од жените менувала деца. Следното утро, таа го негираше фактот на замена, а жените дојдоа кај кралот. Соломон нареди да го преполоват живото бебе со меч и да ја дадат секоја половина. Едната од жените се согласила на ова, а втората рекла - не, врати го детето, само не убивај. Така стана јасно дека токму таа е мајка на живо бебе, а првата навистина ги промени децата.
Соломон бил оженет со ќерката на египетскиот крал, а имал и многу наложници, вклучително и странци, на кои им дозволил да ги обожаваат неговите богови. Како казна за тоа, Бог подигна бунтовници против царот, а на самиот Соломон му беше судено дека по неговата смрт царството ќе се подели, а неговиот син (Ровоам) ќе владее само над мал дел од него (1. Цареви 11:9 и понатаму).
За да управува со работите, Соломон го подели кралството Израел на 12 региони (без разлика на поделбата на племиња), за да се заштити од непријателите составил голема војска со коли и коњаници и основал гарнизонски градови за снабдување. Испраќал бродови на долги експедиции и им покажувал на луѓето љубопитности кои биле донесени од различни земји. Соломон ги надмина сите цареви по богатство и мудрост (1. Царевите 10:23).
Двете познати градби на Соломон се храмот, кој бил подигнат седум години, по што бил осветен со пренесување на ковчегот на заветот во него, обилната жртва и свечената молитва на царот (1. Цареви 8:1). и палатата, која била изградена во текот на тринаесет години и погодена од бројните згради и луксуз. Задната страна на овој луксуз се тешките даноци што кралот ги поставил на Израел.
По 40 години владеење над целиот Израел, Соломон „почина со своите татковци“ и беше погребан во градот Давид (1. Царевите 11:43), односно во Витлеем.
Судејќи според насловот на Псалм 126, Соломон е неговиот автор. Тој, исто така, составил значителен број параболи во книгата Соломонови Изреки и традиционално е заслужен како автор на книгите Проповедник и Песна над песните (Сите вклучени во Стариот Завет).
Соломоновиот трем, наведен во Новиот завет (Јован 10:23, Дела 3:11 и 5:12) е источниот дел од колонадата што го опкружуваше ерусалимскиот храм.
