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대부분의 집시들은 기독교나 이슬람교를 공언하지만 다른 신앙을 대표하는 사람들도 있습니다.
기독교 집시는 매우 독실하며 교회 휴일에 큰 관심을 기울입니다.
정통 집시는 정교회의 권장 사항에 따라 일상 생활에서 엄격하게 옷을 입습니다. 러시아인과 마찬가지로 정통 집시 집에는 아이콘이 있는 "빨간색 모서리"가 있습니다. 혼인신고는 혼인신고보다 더 중요한 것으로 간주됩니다. 결혼식보다 더 중요한 것은 '집시 결혼식', 즉 집시 사회에서 결혼을 인정하는 일이다. 보통 결혼식 전에 연주됩니다.
정교회 집시들은 즐거운 성 니콜라스와 성 조지를 그들의 후원자로 여기며, 가톨릭 신자들은 축복받은 세페리노(바티칸에서 이 역할을 공식적으로 승인함)뿐만 아니라 테레사 수녀와 신화 속의 인물인 사라 칼리도 고려합니다.
모든 기독교 집시에게 가장 중요한 종교적 휴일은 부활절과 크리스마스입니다.
무슬림 집시 역시 종교적이지만 일부 이슬람 관습을 따르지 않습니다. 예를 들어, 무슬림 집시 여성은 지역 주민들 사이에서 이것이 관례적인 국가에서도 얼굴을 가리지 않습니다. 일부 무슬림 집시 그룹은 할례 등을 시행하지 않습니다.
안에 다른 시간로마니는 종교적 이유로 박해를 받거나 차별을 받았습니다. 터키 제국에서는 기독교 집시에게 세금이 인상되었습니다. 코소보에서는 알바니아 전사들이 다른 기독교인들과 함께 로마니를 살해하거나 추방했습니다. 현대 이스라엘에서 무슬림 집시(도마리)는 종종 유대인과 무슬림 인구의 하위 계층, 때로는 중간 계층에 의해 차별을 받습니다. 그러나 집시들의 신앙심이 너무 커서 신앙을 바꿀 생각은 하지 못하지만, 소비에트 시대집시에 대한 널리 퍼진 고정 관념과는 달리 무신론자가되지 않았습니다. 즉, 거주지에 편리한 신앙으로 쉽게 신앙을 바꾼다는 것입니다.
집시는 종교적인 인물이다
세페리노 히메네스 말리아
마테오 막시모프
로드니 스미스
저조한 문자 문화에도 불구하고 로마인들은 잘 발달된 철학을 가지고 있습니다. 철학적 이야기, 노래, 격언은 집시 민속의 중요한 부분을 구성합니다. 대부분의 철학 용어는 집시가 아닌 사람도 쉽게 이해할 수 있지만 일부는 별도의 설명이 필요합니다.
로마니페
이 단어를 "집시 정신" 또는 "집시 문화"로 번역하는 것이 관례적으로 받아들여지지만, 이 단어의 의미는 다소 더 넓습니다. 로마니페는 집시 정신, 집시 본질, 집시 법, 집시 법을 따르려는 의지와 욕구, 집시 사회에 속한다는 인식, 집시 공동체에 속하려는 욕구, 집시 캐릭터 자질의 집합 등이다. .총체적으로. 로마니페를 앓고 있는 비집시 민족은 집시로 인정됩니다. 보통 이 입양아집시 문화 내에서 자란 비집시 출신.
로마니페가 없는 사람. 이것은 집시 특성이 없고 집시 공동체에 속하기를 열망하지 않는 집시 문화의 틀 밖에서 자란 민족 집시일 수도 있습니다. 그러나 여전히 일반적으로 "gadjo"(복수형 "gadje")는 사실상 "집시가 아닌"을 의미합니다. 단어 자체는 인도 단어 "gavja"- "마을 거주자"에서 유래했습니다 (집시의 조상은 예술가이자 장인이었으며 농민에 반대했습니다).
로마노 쥐
문자 그대로 "집시 피"로 번역됩니다. 로마노 쥐는 집시 유전자의 운반자입니다. 여기에는 집시 자신과 집시 메스티조인 가제(Gadje)가 모두 포함됩니다. 스스로를 로마니프의 운반자로 인식하지 못하는 민족 집시들은 여전히 로마노 쥐에 속합니다. 집시 피는 강하다고 믿어지며, 로마니인 비집시들 사이에서는 집시 문화에 대한 갈망, 삶에 대한 창의적인 견해, 기질 및 끊임없는 영적 탐색으로 어디에서 자랐든 나타납니다.
루마니아인에게는 집시가 될 권리가 인정되지만 동시에 집시 문화에서 자란 사람들과 마찬가지로 로마니페스를 준수하기 위한 동일한 엄격한 조건이 부과됩니다.
목록 유명한 사람들, 로마노 쥐가 되는 것
바딤 코진
가수, 소련
사라 알렉산더
(사라 알렉산더), 민족 스타일의 가수이자 아코디언 연주자, 이스라엘-프랑스
아담 앤트
가수, 배우, 미국
프레데릭 벨린스키
재즈 기타리스트, 프랑스
바실리 볼코프
작곡가, 러시아
로니 우드
영국 롤링스톤즈의 기타리스트
예브게니 구즈(Eugene Hütz), 집시 펑크 록 밴드 Gogol Bordello의 보컬이자 리더
니콜라이 도브리닌
배우, 러시아
유리 돔브로프스키
집시는 가장 많은 것 중 하나입니다. 신비한 민족우리 조국. 집시의 종교는 무엇입니까? 정통 집시 신부도 있나요? 누가 정교회를 캠프에 가져올 것인가?
집시 부족이 역사적인 고향인 인도, 라자스탄, 구자라트, 카슈미르의 북서쪽 땅을 떠난 이유는 확실하지 않습니다. 한 버전은 Mughal 정복이 이에 대한 책임이 있다고 말하고, 다른 버전은 집시 보석상과 음악가 그룹이 페르시아의 샤에게 선물되었고 그들의 후손 중 일부가 유럽으로 이주했다고 말하고, 세 번째 버전은 집시가 포로의 후손이라고 믿습니다. 인도에서 마케도니아인이 가져온 것입니다. 집시 언어는 산스크리트어 단어의 2/3로 구성되어 있으며 비잔티움에는 그리스어 단어가 추가되었으며 나머지는 거주 국가에 따라 다릅니다.
혁명 이전에는 러시아 제국집시 남자들은 말 매매, 대장간, 바구니 짜기 등의 일을 했고, 여자들은 주술, 점술, 자수 등의 일을 했다. 집시의 노래와 춤은 오랫동안 주변 사람들의 관심을 불러일으켰습니다. 따라서 혁명 이전에도 많은 집시들이 러시아 합창단에 가입하거나 자신의 합창단을 창설하여 국내 무대에서 성공적으로 공연하고 순회했습니다. 러시아 귀족들은 집시 노래와 아름다운 집시 여성들에 열광했습니다.
혁명 이후 새 정부는 로마니를 정착시키려고 노력했고 이는 대체로 성공적이었습니다. 그러나 집시는 오랫동안 집을 떠나 유목 생활을 기억하는 것을 좋아합니다.
위대한 동안 애국전쟁많은 젊은 집시들이 앞으로 나아갔습니다. 전쟁 후 유목민 가족의 90%가 앉아서 생활하는 생활 방식을 채택했습니다. 그리고 오늘날 러시아 집시 중 단 1%만이 유목민입니다. 그들의 직업은 대부분 평범하지만 창의성에 대한 특별한 성향을 가지고 있습니다. 경치뿐만 아니라 문학, 예술도 마찬가지입니다.
우리 지역에는 집시 마을이 없으며, 이 사람들은 우리에게 이국적입니다. 때로는 트레일러가 달린 자동차가 지역 센터의 거리를 따라 달리고 남성 집시들이 철분을 구입합니다. 고철은 제련을 위해 판매됩니다. 또는 큰 체크무늬 가방을 들고 있는 집시가 나타나 지역 주민들에게 저렴한 물품을 제공합니다. 부활절에는 집시 가족들이 어딘가에서 성전으로 옵니다. 그들의 부활절 케이크는 온 가족이 먹을 수 있을 만큼 크기가 커서 지역 교구민들을 기쁘게 합니다.
그리고 나의 작은 조국에서 멀지 않은 발라코보 시에는 집시들이 많아 교회 공동체 생활에 적극적으로 참여하고 있습니다.
모든 러시아 로마니는 기독교인이며 대다수는 정교회입니다. 그러나 그것은 그 자체의 특징을 가지고 있습니다.
집시 가족 정교회종려주일에
많은 로마니는 종교 교육이나 세속 교육을 받지 못합니다.
그러나 당신과 나 사이에, 같은 점쟁이의 고객이고 성경을 모르는 러시아인의 종교적 교육 부족에 기인할 수 있는 것은 무엇입니까? 우리 젊은이들의 음행을 어떻게 정당화할 수 있겠습니까?...
집시 부족의 문제는 다른 러시아인의 문제를 반영하지만 국가적 특성이 있습니다.
내가 한때 살았던 Vnukovo 마을에는 집시가 살고 있습니다. 나는 승강장에서 기차를 기다리고 있는 60세쯤 되어 보이는 쾌활한 여성을 만났습니다. 집시는 손상 제거를 포함하여 점술을 수행한다고 말했습니다. 난 이걸 같이 하는 줄 알았는데 하나님의 도움. 그는 고객을 위해 모스크바의 마트로나로 기도하러 갑니다. 그리고 그는 단 500 루블에 대해서만 운세를 알려줍니다. 집시 여인이 나를 방문하도록 초대하고 카드를 펴겠다고 제안했습니다. 유혹이 컸습니다. 나는 방문을 거의 거부할 수 없었습니다. 모두가 미래를 알고 싶어합니다. 하지만 친절한 여성은 나 없이도 고객 부족으로 고통받지 않았습니다. 많은 러시아인들이 끊임없이 그녀에게 도움을 요청했습니다.
물론 집시 신앙이 섞여 민간 미신, 수정이 필요합니다. 게다가 많은 사람들은 정교회의 정확한 도덕적 기준을 알지 못합니다. 우리는 그들에 대해 이야기해야합니다.
집시 환경에는 전통에 대한 존중, 깊은 종교성의 기초가 있습니다. 가족의 가치.
목격자들에 따르면 나머지 러시아인들은 로마로부터 배울 것이 많습니다.
집시 정착지, 가족을 하나로 묶는 씨족의 도덕적 분위기는 나이 많은 친척과 권위 있는 사람들에 달려 있습니다. 하지만 이 동전에는 양면이 있습니다. 지도자들이 정직한 사업에 전념한다면 캠프에서는 모든 것이 잘 될 것입니다. 그렇지 않다면 우리 자신과 다른 사람들 모두에게 화가 있을 것입니다.
모스크바 스비블로보 정교회에서 예배를 드리는 집시들
한 번에 일어나는 일이 아닙니다. 어떤 곳에서는 사진 및 비디오 촬영, 건설, 무역, 음악 공연을 통해 돈을 벌고 다른 곳에서는 범죄로 돈을 벌기도 합니다. 환경도 영향을 미칩니다. 운세 요청, 헤로인 요청이 있습니다. 모든 것을 제공 할 사람들이있을 것입니다.
나는 언론의 입장에 놀랐습니다. 누군가 마약을 판매한다면 그의 구매자는 길을 잃은 무고한 양입니다. 나는 여기서 죄책감이 상호적이라고 생각합니다.
불행하게도 다른 많은 나라들처럼 로마니 정교회 사람들이 목표로 삼은 선교 활동은 없습니다. 사람들이 직접 만날 때 기사는 실제 대화를 대체할 수 없습니다. 그들은 로마의 역사, 문화, 범죄에 관해 인터넷에 많은 글을 씁니다. 그러나 선교 사업에 관한 비디오를 찾으면 원칙적으로 다른 기독교 종파와 종파의 대표자들이 촬영했습니다. 그들은 그들의 성공과 10년 이상 지속된 로마 공동체에서의 활동에 대해 할 말이 있습니다. 많은 집시들이 그들의 조직에 참여하고 열정적으로 그리스도를 증거합니다. 그리고 정교회 측에서는 성직자들만이 점쟁이를 꾸짖으며 무리에게 경고합니다.
나는 집시와 정교회에 관한 의미 있는 비디오를 찾기 위해 반나절을 보냈지만 개신교인, 전도자, 침례교인의 비디오를 더 자주 접하게 되었습니다.
다음은 Transcarpathia의 로마니(Roma)를 계몽시킨 기독교인이지만 정교회는 아닌 한 우크라이나 설교자의 이야기입니다. Oksana Serdyuk: “쉽지 않았던 일은 어른들에게 그리스도의 메시지를 전하는 것이었습니다. 그 이유는 그들이 우리를 신뢰하는 것을 두려워했기 때문입니다. 그들은 우리가 다른 많은 사람들과 마찬가지로 그들을 놀리고 싶어하고 그들이 사회에서 어떤 위치를 차지하고 있는지 다시 한 번 상기시키고 싶어한다고 생각했습니다. 하지만 어린이, 청소년, 청소년들에게 복음을 전하는 것은 쉬웠습니다. 그들은 항상 우리와 함께 있었고 한 달 내내 거의 하루 24시간 동안 우리와 함께 있었습니다. 이로 인해 많은 사람들이 자신의 젊은 삶그리스도를 위하여! 그때까지 나는 집시들과 '연관'될 것이라고는 결코 생각하지 못했습니다. 나에게는 너무나 예상치 못한 일이었고 낯설었다. 하지만 사실은 여전히 사실이고 감히 후회하지 않고 오히려 그들과 매우 사랑에 빠졌습니다. 이제 그들은 내 마음의 일부입니다. 집시들에게 봉사하는 것은 훌륭합니다!”
캠프를 본 또 다른 우크라이나 설교자는 처음에는 소심하여 그곳에서 3km 떨어진 곳으로 이동했지만 집시들이 쉬고 있는 근처의 불로 돌아갈 힘을 찾았습니다. 그리고 그의 사역은 16년 동안 계속되어 왔습니다. 이제 집시들은 눈물을 흘리며 그를 만나는 것에 대해 이야기합니다. 그들은 성경을 손에 든이 남자가 한때 그들의 친구가 된 것을 기쁘게 생각합니다.
그리고 얼마나 많은 집시 오해를 없애야합니까?
대제사장 디미트리(Kineshma)는 자신의 블로그에서 다음을 공유합니다. "나는 러시아 집시들(러시아 로마)로부터 집시 방식으로 기도할 수 없다는 생각을 한 번 이상 들었습니다. 그들은 신이 듣지 않는다고 말합니다.".
대제사장 미하일(로스토프 지역) 참고 사항: “집시 가정에서는 며느리들이 큰 시어머니로부터 가혹한 명령을 받습니다. 눈물로 얼룩진 집시들이 '축복' 없이 구입한 성상과 십자가를 교회에 반납하는 경우도 있었고, 예배에서 '제거'되는 경우도 있었습니다..
성직자의 임무는 교회에서 봉사하는 것이지만, 그는 수용소에 수천 명의 사람들이 있고 그리스도에 대해 거의 무지한 그 엄청난 규모를 이해할 수 없습니다. 평신도들의 주도권이 필요합니다.
이는 드물지만 만족스러운 현상입니다. 상트페테르부르크에는 정교회 집시 문화 및 선교 센터가 있습니다. 비디오의 세부 사항.
모든 나라는 의로운 사람을 낳습니다. 한 정통 포럼에서 나는 집시 친구에 대한 한 소녀의 생각을 보았습니다. 그녀는 정직하고 열심히 그리스도를 믿습니다. 어느 날 그들의 지역에서 종교 행렬이 있었는데, 다른 사람들과 함께 걷고 있던 이 나이든 여성이 심장 마비를 일으켰습니다. 그녀는 최근 심장마비를 겪었습니다. 그러나 건강이 좋지 않음에도 불구하고 집시는 행렬을 떠나지 않고 금욕적으로 행동했습니다. “나는 하나님을 진심으로 신뢰하는 것과는 거리가 멀습니다!” – 내레이터 노트.
이 영화에서는 아기 세례와 그들에 대한 신부의 의견을 포함한 스타브로폴 집시들의 삶을 다룬다.
집시들은 Nicholas the Pleasant, St. George the Victorious, Basil the Great를 그들의 후원자이자 사랑하는 성도로 여깁니다. 물론, 그리스도와 하나님의 어머니.
예브게니 체르냐예프
거래처:“안녕하세요, 예브게니. 저는 정교회 간행물 "Elitsa Media"의 저자입니다. 로마 공동체의 선교 사업의 문제점에 대해 독자들에게 알려주십시오. 어떻게 이 아이디어를 생각해냈나요? 모든 것이 어떻게 시작 되었습니까? 활동 과정에서 어떤 어려움을 겪나요?
예브게니 체르냐예프(Evgeny Chernyaev) 선교사(모스크바):“나는 늘 청년목사를 꿈꿨고, 집시들과 함께 일할 생각은 한 번도 해본 적이 없었고, 다소 까칠하고 흙을 좋아하지 않는 사람이었습니다. 한번은 신학교에서 공부하는 동안 한 친구가 캠프에 가서 봉사하면서 내가 어떻게 하나님께 나아왔는지 간증하라고 나를 초대했습니다. 그곳에 도착했을 때 나는 마음이 편치 않았습니다. 사방에는 흙이 널려 있고, 더러운 아이들이 이해할 수 없는 언어로 비명을 지르며 돌을 던지고 있습니다. 더러운 잔, 더러운 접시, 물을 마시는 것조차 두려웠습니다. 그러나 나를 놀라게 한 것은 눈에 보이는 가난 속에서의 기쁨이었습니다. 나는 말했다, 그들은 어떻게 그런 삶을 사는 것이 행복할 수 있습니까?..
그러다가 나는 이 선교사들과 함께 몇 번 더 캠프에 왔고, 이 선교사들은 사라지고 나만 남게 되었는데, 그 순간 나에게 전환점이 생겼고, 나는 이 사람들과 사랑에 빠졌고, 그러한 사랑이 내 마음에 쏟아졌습니다. 내가 깨달은 것: 나는 그들을 떠날 수 없어서 계속해서 혼자 걸어갔다. 시간이 지남에 따라 하나님께서는 저에게 팀을 주셨고, 우리는 어린이들을 위한 주간 수업을 진행하고, 읽기와 쓰기를 가르치고, 일요일에 교회에 데려오고, 건강 검진을 하고, 인도주의적 지원을 제공하고, 집시 캠프를 실시하고, 학교에서 준비하기 시작했습니다.
어떤 어려움을 겪었나요?
집시가 아니라면 집시 중 하나가 되기는 꽤 어렵습니다. 그들이 조금이라도 신뢰하기 시작하려면 1파운드 이상의 소금을 먹어야 했습니다.
그들은 매우 폐쇄적이고 소외되어 있으며, 기본 교육과 기술이 부족하고, 마약과 술에 많이 취하며, 주택과 문서가 부족합니다.
집시 아이들과 함께 있는 예브게니 체르냐예프
처음으로 아이들을 교회에 데려왔을 때 교회에서는 집시들을 의심하는 눈으로 바라보았고, 그들은 교구민들을 바라보며 화해하는 데 많은 시간이 걸렸습니다. 문서가 부족하여 문서를 모스크바 주변으로 옮기는 과정이 어렵습니다. 그리고 우리는 끊임없이 교통 수단을 임대해야 합니다. 사람들은 종종 집시를 좋아하지 않고 두려워하며, 이는 결국 목사와 기부금이 부족해지는 결과를 낳습니다. 오늘날 우리는 사역을 위한 미니버스를 갖는 것을 꿈꿉니다. 그러면 우리의 삶이 훨씬 더 쉬워질 것입니다.
또 다른 중요한 어려움은 문화적 문제입니다. 부모가 다 자란 아들이나 딸이 교회에 가는 것을 금지할 수 있고, 남편이 아내를 금지할 수 있다고 가정해 보겠습니다. 교육과 직업이 부족하여 어려운 선택돈을 벌기 위해 지하철, 기차, 통로에서 구걸하거나 음악가를 찾는 경우가 가장 많습니다. 집시 사역이 나에게 가르쳐 준 것은 아무것도 기대하지 않고 그들을 사랑하고 섬기라는 것입니다. 왜냐하면 실망할 것이기 때문에 많은 인내와 많은 노력이 필요합니다.
오늘은 이미 캠프에서 각성이 일어나고 내일 당신이 와서 두세 사람이 예배에 앉아있는 것 같습니다. 내 생각에는 마음을 담아 사역하는 것이 이곳에서는 더욱 적절하다고 생각합니다.”
그의 캠프와 기독교 선교사 Evgeny Chernyaev
집시 민족에는 자신의 언어를 말하고, 집시를 생각하고, 집시 관습과 사고방식을 아는 성직자가 필요합니다. 그러면이 사람들에 대한 정교회의 영향은 더 많은 좋은 열매를 맺을 것입니다.
현재까지 러시아에는 로마 신부인 엘리즈바르 이바노프(Elizbar Ivanov)가 단 한 명뿐이다. 미래의 목자의 젊음, 당시 에드워드라는 소년은 무신론자 가족의 역기능 범죄 환경에서 보냈습니다. 정교회에 대한 청년의 관심으로 인해 친척들로부터 박해를 받았습니다. 처음에 열일곱 살 소년은 다락방에 숨어, 심지어는 들판에 숨어 기도해야 했습니다. 신앙을 위한 순교자들을 기억할 때입니다. 청년은 지역 노인 신부 인 Andrei Lazarev 신부의 지원을 받았습니다.
도시의 마약 거래가 번성했고 에드워드의 동료 부족들이 마약을 유통했지만 그들 스스로 마약 중독자가되어 사망했습니다. 러시아 동지들은 술을 마시고 취했습니다. 정통은 에드워드에게 구원이 되었습니다. 그런 다음 그는 사랑하는 사람들을 구원으로 인도하고 그들의 견해를 바꾸었습니다. 그는 모든 사람에게 침례를주었습니다. 의지력에 믿음의 힘을 더하면 놀라운 일이 일어납니다.
왼쪽은 엘리즈바르 이바노프 신부, 오른쪽은 안드레이 라자레프 신부
한 인터뷰에서 엘리즈바르 신부는 이렇게 말했습니다. “저는 성전에 있었던 첫 시절을 기억합니다. 이미 결혼한 친구들은 모두 나를 비웃으며 어머니에게 보고했다. 그녀는 내가 신앙을 떠나지 않으면 자살하고 교회에 가서 모든 성직자들과 다투게 될 것이라고 나를 겁주기 시작했습니다. 교회 서적을 모두 버리고 집시 생활로 돌아가는 것이 더 나을 것 같습니다. 하지만 저는 그녀에게 이렇게 대답했습니다. “엄마, 저는 이미 집시입니다. 걱정하지 마세요. 하지만 저는 결코 제 믿음을 떠나지 않을 것입니다. 믿음이 나에게 많은 것을 주었기 때문이다. 신앙은 나에게 마약 중독자나 술고래가 되지 않았다는 사실을 주었습니다. 신앙은 제가 인간이 된다는 것과 모든 사람을 인간적으로 대한다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하게 해주었습니다. 믿음을 통해 영혼이 어디에 있는지, 사랑이 어디에 있는지 알 수 있었고, 믿음이 나에게 준 가장 중요한 것은 하나님이 존재하신다는 이해였습니다.”
엘리즈바르 신부의 운명에 관한 다큐멘터리 비디오를 시청하고, 영웅 자신과 그의 멘토인 안드레이 신부의 이야기를 들어보세요.
제가 선교에 관한 설교자와 신부들의 이야기에서 주목한 것은 무엇보다도 이웃에 대한 사랑이 필요하다는 것입니다. 사랑을 인색하지 마십시오. 외국의 환경에 들어가려는 관심과 결단력을 불러일으킵니다. 이는 낯선 사람들의 마음에 반응을 불러일으키고 그들을 그리스도 안에서 같은 생각을 가진 사람, 형제 자매로 만듭니다.
낯선 사람을 사랑하는 방법? 아마도 당신은 그들에 대해 더 많이 생각하고, 그들의 문제를 시도하고, 이해하려고 노력해야 할 것입니다. 왜 그들은 이런 식으로 살고 다른 방식으로는 살지 않습니까? 그리고 우리는 어떻게 그들의 삶과 생각을 더 나은 방향으로 바꿀 수 있습니까?
기독교 선교 사업은 종파에 관계없이 사랑의 수고입니다.
먼저 문학적 전통에 대해 알아 봅시다. 아래 인용문을 바탕으로 지난 200년 동안 집시의 종교성에 대해 그들이 쓴 내용을 판단할 수 있습니다.
그들은 어떤 종교도 고백하지 않지만 페티시즘을 따릅니다. 즉, 천막, 수레, 대장간 등 삶에 유용한 물건을 숭배합니다. 그들은 터키인들처럼 예정론을 믿습니다. 기독교 땅에서 그들은 기독교인인 척하고, 터키에서는 이슬람교도인 척하며, 유대인과 함께라면 유대인인 척합니다. 1
미하일 코갈니세아누. 1837년
집시에는 종교의 흔적이 없으며, 동양의 한 작가가 "세상에는 72개의 신앙과 반"이 있다고 주장하는데, 이는 집시의 신앙의 "절반"을 의미하므로 이는 사실이 아닙니다. 전혀 믿음이 없습니다. 2
"사진 속의 빛" 1880년
아무것도 이해하지 못한 채 기독교 신앙, 집시는 일반적으로 그것을 기꺼이 받아들이지만 겉으로는 받아들입니다. 동시에 그는 자신이 어떤 종류의 믿음을 받아들이는지조차 구별하지 않습니다. 그에게는 모든 믿음이 똑같이 이해할 수 없습니다. 그는 어느 것이 그에게 더 유익한지만 살펴봅니다. 삼
A. 실레. 1878년
...집시는 전혀 종교적이지 않으며 경건하기보다는 미신적입니다. 집시 생활을 연구하는 많은 연구자들이 지적했듯이, “당신은 어떤 신앙을 갖고 있습니까?”라는 질문에 답했습니다. 집시들은 “어느 것이 필요합니까?”라고 대답했습니다. 4
나데즈다 데메테르. 1995년
에서 다음과 같이 말하는 것이 흥미롭습니다. 러시아 아웃백그들은 정통파일 수도 있습니다. 그들은 교회에 가서 경건하게 성호를 긋습니다. 내일 타타리아로 이주한다면 그들은 모범적인 무슬림이 될 것입니다. 그들은 “해고될까봐 두려워”하는 것 같습니다.5
니콜라이 클리몬토비치. 1997년
대체로 로마니의 종교적 견해에 관한 문헌은 두 가지 운동으로 나누어질 수 있다. 그들은 엄격한 학교로 공식화되지 않습니다. 왜냐하면 첫 번째 단락의 동일한 저자가 한 가지 견해 체계에 기울고 눈 하나 깜짝하지 않고 다른 견해 체계를 옹호하는 경우가 많기 때문입니다. 이러한 혼란은 집시 연구의 전형입니다. 하지만 여전히 구별해 봅시다. 두 가지 이론이 있습니다.
1. 집시는 이교도이다. 그러나 그들은 외모를 위해 다른 신앙을 받아들이고 그것을 숨깁니다.
2. 집시들은 오로지 이익만을 추구하여 아주 쉽게 종교를 바꾸는 순응주의자들이다.
동의하세요. 이것은 같은 것이 아닙니다. 첫 번째 경우, 집시들은 그들만의 종교를 가지고 있습니다. 보안상의 이유로 숨길 수도 있지만 여전히 존재합니다.
이교도 종교? 안에 현대 세계이것은 범죄가 아닙니다. 인도에서만 8억 명의 사람들이 이교 신을 숭배합니다. 이는 정부가 이 주와 외교 조약을 체결하는 것을 막지는 못하지만, 보통 사람들인도 영화 사랑... 따라서 집시 (인도 출신 사람들)가 관성으로 라마와 크리슈나를 믿을 것이라고 상상한다면 그것에 대해 끔찍한 것은 없을 것입니다.
두 번째 이론은 훨씬 더 위험합니다. 그녀에 따르면 집시에 표시를 할 곳이 없습니다. 그들은 무신론자, 위선자입니다. 그들은 아무것도 믿지 않지만 동시에 믿는 척합니다.
이제 두 가지 신념체계를 순서대로 분석하겠습니다.
집시 "이교도"부터 시작하겠습니다.
집시가 원래 이교도였다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 인도를 방황하는 그들의 조상은이 뜨거운 지역 전체 인구와 동일한 신앙을 고백했습니다. 동부 국가... 세상 전체를 보면 그 먼 시대의 많은 민족이 우상, 조상의 영 등을 숭배했다는 것이 밝혀졌습니다. 현대 스웨덴인, 노르웨이인, 리투아니아인, 에스토니아인, 라트비아인, 폴란드인, 아일랜드인의 조상은 당시 이교도였습니다. 나는 우리 조상에 대해서도 말하는 것이 아닙니다. 상대적으로 빠르게 기독교를 공식적으로 채택한 서방 국가들에서도 이교도 공동체가 계속 존재하여 지배적인 교회 사이에 많은 우려를 불러일으켰습니다.
그러나 유럽의 원주민들은 여전히 그리스도를 믿었습니다. 그렇지 않습니까?
우리는 믿었습니다. 일부는 집시 이전에, 일부는 동시에, 일부는 그 이후에… 그리고 또 다른 큰 질문은 누구의 “기독교 경험”이 더 길다는 것입니다!
수용소가 비잔티움에 도달했을 때 그들은 더 이상 이교도 숭배를 따르지 않았습니다. 그들이 정교회로 개종한 사실은 이미 1322년에 시몬 시므오니스와 계몽자 휴고에 의해 서면으로 기록되었습니다. 그러나 집시들은 비잔티움이 아니라 훨씬 더 일찍 아르메니아에서 기독교를 채택했습니다. 어쨌든 교회에서 사용되는 일부 단어가 집시 언어에 들어간 것은 아르메니아어였습니다. 그래서 "라는 단어는 파트라디" (아르메니아어 "patarag"에서 유래 - 예배) - 부활절을 의미하는 유럽 집시의 여러 방언에서 발견됩니다. 발칸 반도에서 집시는 아르메니아어 단어 "를 사용합니다. 헝"(향). 인도어 "trishula"(시바의 삼지창)는 아르메니아 영토에서 십자가로 변형되었습니다(" 트루술" - 유럽 집시와 아르메니아 인들 사이에서 " 트레술"). 그러므로 우리 러시아인들은 집시들이 우리보다 200년 일찍 기독교를 받아들였다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 과학자들에게 잘 알려진 이 사실이 우리 사회에 놀라운 것처럼 보일 것이라고 확신합니다.
비잔티움을 떠난 이후로 수용소의 적어도 일부가 인도 신을 숭배했다는 증거는 없습니다. 물론 유목민이 등장했을 때 서유럽, 모든 사람이 죄를 속죄하기 위한 순례의 버전을 믿지는 않았습니다. 그리고 평범한 사람들, 귀족, 성직자들은 초대받지 않은 손님이 실제로는 무신론자, 이교도, 우상 숭배자, 이슬람교인이라고 험담했습니다.
누가 이겼습니까? 수다쟁이입니까, 아니면 현명한 유럽인입니까? 무엇보다도 이것은 집시 자체에 달려 있습니다. 교회와 교구민들을 이런저런 정책으로 기울게 만든 것은 그들의 일상적인 행동이었습니다. 나는 집시들이 명예롭게 종교적 충성심에 대한 "시험을 통과했다"고 감히 말합니다. 어쨌든 인퀴지션은 그들을 건드리지 않았습니다(자세한 내용은 참조).
특정 국가의 예를 들어 상황을 살펴 보겠습니다.
스웨덴에서는 집시들을 조심스럽게 맞이했습니다. 처음에 그들은 몽골-타타르 무리의 일부로 오인되었고 그 전에는 그 당시 서부 전체가 경외심을 느꼈습니다. 스웨덴 사람들은 그들이 이교도들을 상대하고 있다고 믿고 새로 온 사람들을 "타타르인"이라고 불렀습니다. 이 잘못된 용어가 "집시"라는 단어로 대체되는 데 100년이 걸렸습니다. 따라서 교회는 처음에는 이교도 동양에 대한 무의식적 두려움을 공유했습니다. 유목민이 출현한 지 반세기가 지난 1560년에 성직자들이 유목민을 상대하는 것을 엄격히 금지하는 법령이 통과되었습니다.... 그러는 동안 시간이 흘렀습니다. 스웨덴의 세속 당국은 이웃의 예를 따라 반 집시 법을 채택했지만 부주의하게 시행되었습니다. 크리스티나 여왕은 집시들을 미국으로 보낼지 여부를 법원 평의회와 논의했지만 이는 단지 논의일 뿐이었습니다. 실제로 집시들은 '방랑자와 가난한 사람들'과 동일시되었으며, 적발된 도둑질 등만 갤리선으로 보내졌습니다. 한마디로 유목민 캠프와 사회가 서로를 바라보고 있는 것 같았다. 이미 1686년에 교회는 자신의 실수를 깨달았습니다. 새로운 교회 규정이 채택되었을 때 세 번째 섹션에 집시 어린이들에게 세례를 줄 수 있는 단락이 포함되었으며, 집시들 자신이 특정 장소에 정착하기를 원할 경우 양 떼에 합류하도록 허용되었습니다. 교회 입장의 완화는 사회 전체에 영향을 미쳤습니다.7
그래서 점차 상황은 정상으로 돌아왔습니다. 기독교 여성에게 어울리는 어두운 어머니들은 세례 성사를 거행하기 위해 자녀를 교회에 데려 왔습니다. 성직자들이 의식을 거행했습니다. 이 상황은 누구에게나 적합했습니다...집시 학자를 제외하고 서부 학교. 사람들이 유목민을 신뢰하도록 허용하는 것이 가능합니까? 그리고 이제 Charles Lelan은 자신에게만 알려진 세부 사항으로 속기 쉬운 대중을 놀라게하고 있습니다. 그에 따르면, 스칸디나비아의 집시들은 낯선 사람들로부터 선물을 유인하기 위해 부모가 최근 세례를 준 모든 아이들을 "세례를 취소"하기 위해 어둠 속에서 1년에 한 번 모인다고 합니다. 이 경우 야생 향연이 조직됩니다. 유목민들은 부족의 지도자가 극비로 유지하는 작은 우상을 숭배합니다.8 이 글은 19세기에 쓰여졌지만 오늘날에도 상당히 존경받는 출판물에서 집시의 종교적 견해에 대한 동굴 사상을 발견할 수 있습니다. 로즈마리 헬렌 길리(Rosemary Helen Guilley)는 다음과 같이 썼습니다.
"집시의 세계에는 사람이 살고 있습니다. 다른 향수그리고 신들. 델은 신이자 "위의 모든 것"(하늘, 하늘, 천체)입니다. 파라운은 오랫동안 사라진 집시들의 땅 '리틀 이집트'에서 한때 위대한 파라오였다고 전해지는 신이다. 벵은 악마이자 모든 악의 원인이다. 기독교인과 마찬가지로 집시들도 악마를 파충류 같은 꼬리와 외모를 바꾸는 능력을 가진 괴물로 상상했습니다. 악마와의 음모에 대한 전설이 있습니다. 달과 불에 대한 숭배는 집시들 사이에서 강하다. 분명히 그들은 결코 태양을 숭배한 적이 없었습니다. 적어도 심각하게는 그렇지 않았습니다. 달은 죽음 이후에 그들의 영혼을 빼앗는 집시의 수호자인 알라코(Alako) 신과 동일시됩니다. 처음에 Alako는 사람들에게 법을 가르치기 위해 지구로 파견된 신의 아들인 Dundra였습니다. 그는 임무를 완수하고 달로 올라가 신이 되었습니다. 불은 치유하고, 보호하고, 건강을 유지하고, 악을 처벌하는 힘을 지닌 신성한 것으로 간주됩니다.
비비 숭배는 집시가 아닌 아이들인 고르지오를 목을 졸라 콜레라, 결핵, 장티푸스에 감염시키는 그리스 라미아와 같은 여신을 숭배하는 것입니다.
집시는 또한 남근과 모루와 같은 무생물을 숭배합니다. 말과 곰은 신과 같은 생물로 간주됩니다."9
가볍게 말하면 검증되지 않은 정보를 연구원에게 어디서 얻었는지 묻지 마십시오. 집시의 신념에 관한 대화는 항상 "한 여성이 말했다"라는 원칙에 따라 진행되었습니다. 다음은 말의 "신성"에 대한 이론을 공유하지 않고 정반대의 내용을 쓴 외국 집시 학자의 작업에서 인용한 것입니다.
"이 말 제사는 러시아 제국의 집시들 사이에서도 관찰됩니다. 1830년에 한 러시아 지주가 나에게 모스크바 인근과 돈 강변의 집시들이 말을 제물로 바치고 고기의 일부를 먹으며 가장 오래된 의식을 행한다고 말했습니다. 우상 숭배.”10
이름없는 지주가 말했습니다. 집시 학자가 그것을 적었습니다. 이론이 입증되었습니다!.. 물론 러시아 집시들도 그런 풍습이 있었다는 말을 들으면 놀랄 것입니다. 그러나 누가 그들의 놀라움과 분노에 관심이 있습니까? 종이는 무엇이든 견딜 것입니다.
우리 동포 Eliseev의 발명품은 집시 연구에 큰 피해를 입혔습니다. 아시다시피 그는 인도 신 브라흐마와 락쉬미의 이름이 집시 민속에 보존되어 있는 책을 출판했습니다. 다시 한번 말하지만, 나는 이 위조를 폭로하는 것에 대해 여기서 더 이상 언급하지 않겠습니다. 관심 있는 사람은 이 주제에 대한 별도의 기사를 참조할 수 있습니다.
죽어가는 이론의 옹호자들은 탈출구를 찾았습니다. 수십 년 동안 사이비 과학 저널리즘에서는 집시들이 그들만의 이교도 신을 가지고 있다는 주장이 있었습니다. 다벨... 독자는 그것을 이해하지 못한 채 그것을 믿을 수도 있습니다. 결국 집시-러시아어 사전에는 단어의 호칭 형태가 있습니다. 사무, 소리 데블라.11 하지만 저는 비방하는 발언을 하지 않을 수 없습니다. "왜" 나는 반대자들에게 "거기서 멈췄습니까? 동일한 정당성으로 이탈리아 사람들은 자신의 개인 신인 "디오"를 가지고 있다고 주장할 수 있습니다. 그리고 영국인들은 별도의 이교도 신을 가지고 있습니다. 그들은 그를 " 년이라고 부릅니다. " 그리고 프랑스에도 '디유(Dieu)'가 있고, 스페인에는 '디아즈(Diaz)'가 있어요. 나열하려면 시간이 오래 걸리겠지만, 그런 접근 방식이 객관적일까요?"
불행히도 지금도 일부 러시아 작가들은 우리나라의 집시들이 이교도 신들의 판테온 전체를 가지고 있다는 절대적으로 잘못된 관점을 일관되게 옹호합니다. 동시에, 그들은 우리에게 살아 있는 이교도 한 명을 소개할 수 없습니다. 일반적으로 그들이 직접 만났다는 사실을 언급하지만, 오래 전, 그리고 외딴 지방에서... 그리고 일반적으로 집시는 매우 비밀스럽습니다. 부족. 그들은 의심할 여지없이 신뢰하는 사람들에게만 자신의 비밀을 공개합니다.
말할 필요도 없이 이것은 말도 안 되는 일이다. 하나님을 믿는 것은 부끄러운 일이 아닙니다. 인류의 전체 역사는 사람들이 자신의 신앙을 자랑스러워하고 낯선 사람들에게 그 가정에 대해 기꺼이 이야기한다는 것을 보여줍니다. 민족지학은 종교적 박해가 없다면 자신의 진정한 믿음을 숨기는 사람들을 알지 못합니다. 이것은 특히 우리 조국에 적용됩니다. 편협하다고 할 수는 없다. 짜르 러시아, 기독교, 이슬람교, 불교, 라마교 및 무속 숭배가 합법적으로 공존했습니다. 그렇다면 집시들이 그들의 이교도를 숨기는 이유는 무엇이었습니까(만약 그것이 실제로 존재했다면)? 오늘날 러시아에 대해서도 똑같은 말을 할 수 있습니다. 국가와 사회는 전통 종교의 부흥과 심지어 많은 이국적인 종파의 출현에도 상당히 관대합니다. 집시는 무엇을 두려워합니까? 사탄주의자들은 완전히 공개적으로 돌아다닙니다!
따라서 단 한 명의 집시도 Dundra 또는 Faraun을 숭배한다는 것을 확인하지 않았으며 인종 간 결혼을 한 러시아 여성 한 명도 종교 분야에서 특이한 것을 접하지 않았습니다. 이들은 어떤 사람들입니까? 모두가 함께 - 공모자는 정보 장교나 전문 혁명가보다 더 나쁘다!..
(우리의 브라우니, 고블린, 인어와 유사한 생물에 대한 믿음을 이교도로 무시하지 마십시오. 이러한 캐릭터는 2세기에 걸친 민족 문화적 접촉 동안 러시아 평민에게서 빌려온 것입니다. 이교도 판테온에 고블린을 포함한다면 먼저 원주민이 기독교인이라고 불릴 권리를 거부하십시오.)
그래서 우리는 첫 번째 이론을 알아낸 것 같습니다. 그러나 이 이야기를 마치기 전에 가장 흥미로운 부분을 인용하겠습니다. 그것은 다리와 같습니다. 연결 스레드. 이론 2번으로의 원활한 전환. 19세기 후반 러시아를 방문한 서양 집시학자 찰스 렐란은 이를 악물고 우리 집시들이 정교회임을 인정할 수밖에 없었다. 그러나 이 고백이 어떤 형식으로 이루어졌는지 보십시오.
"나는 이 주제를 연구하면서 러시아 집시들이 기독교를 공언한다는 것을 발견했습니다. 그러나 내가 본 한 그리스 의식의 교회는 실질적으로 우상 숭배보다 나을 것이 거의 없습니다. 따라서 나는 그들을 복음주의 종교의 모델로 간주할 수 없습니다." 12
보시다시피, 친애하는 러시아 독자 여러분, 서양 연구자의 관점에서 볼 때 우리 정교회는 본질적으로 동일한 이교도입니다. 기분이 상했나요? 이제 집시들의 입장이 되어 보세요. 러시아 신자들은 인쇄된 비방 중 하나를 듣는 곳에서 수천 개의 비방을 듣습니다. 집시를 더 잘 이해하기 위해 약간의 심리적 실험을 해보겠습니다. 상상해보자 서양 언론인, 모스크바를 방문한 그는 다음과 같이 쓸 것입니다.
"외부에서 보면 러시아 사람은 정통처럼 보입니다. (이것은 아이콘, 기도회 및 교회에 구현되어 있습니다.) 그러나 야만인의 영혼 깊은 곳에는 모유에 흡수된 숭배가 자리잡고 있으며, 이는 초심자들에게는 조심스럽게 숨겨져 있습니다. 러시아인의 예배 모든 생물을 토해내는 고래의 배꼽.”
물론 러시아인에게 그러한 기사는 단지 형편없는 소설에 불과합니다. 그리고 집시들은 동정심을 가져야합니다. 그들은 수세기 동안 이러한 맥락에서 그들에 관해 기록되었습니다. 그리고 그들은 멈추지 않을 것이다...
이제 두 번째 이론에 대해 이야기하겠습니다. "집시는 위선자입니다."
불행하게도 과학 문헌에는 유목민들이 자기 이익의 영향을 받아 종교를 바꿨다는 선입견이 있습니다. 민족지학자들은 모든 나라의 집시들이 지배적인 교회에 “적응”한다는 사실에 의존했습니다. 그들의 추론에 따르면, 가장은 낯선 곳으로 차를 몰고 가서 모든 사람을 불 주위에 모아 놓고 다음과 같이 연설한 것 같습니다: "예전 방식으로 기도하지 마십시오. 여기에는 다른 명령이 있습니다. 내일우리가 다른 신을 믿는다고 가정해 봅시다!”
말도 안 되는 소리라고요? 과학자가 그렇게 원시적으로 추론할 수는 없을까? 아마도. 이 모든 것은 집시 연구의 창시자인 그렐먼(Grelman)으로부터 시작되었습니다: "집시들은 단순히 그들이 살고 있는 나라의 종교를 받아들입니다. 집시들이 머무를 곳을 선택하는 곳은 그곳에서 그들이 종교를 받아들이는 곳입니다. 단 한 명의 집시도 그것을 알지 못합니다. 종교의 기본에 관한 어떤 것이든 그에게는 다른 사람들이 옷을 갈아입는 것처럼 새로운 곳에서 신앙을 바꾸는 것이 쉽습니다."13
Grelman을 따라 그의 수많은 추종자들은 거의 한마디로 동일한 가정을 반복했습니다. 19세기 중반부터 세트를 완성하기 위해 자신의 신앙이 무엇인지 질문받은 유목민에 대한 비유를 추가하는 것이 좋은 형식이 되었습니다. 답변은 사건이 발생한 국가에 따라 다릅니다. 예를 들어, 한 우크라이나 집시는 "어떤 종류의 토비가 필요하세요?"라고 대답했다고 합니다.
당신은 이미 Nadezhda Demeter(거의 모든 집시들이 그들의 자녀들에게 세례를 준다는 사실에 놀라움을 표현한 인쇄물)가 제시한 비문에서 러시아어 버전을 읽었습니다.15
세르비아의 현지 민족학자인 티호미르 조르제비치(Tihomir Djordjevic)에 따르면, 한 집시가 대화 상대에게 평화롭게 자신의 신앙에 대해 말했습니다. “원하는 것은 무엇이든 가능합니다.”16
따라서 Djordjevic은 로마의 종교에 대한 무관심 문제에 대해 다른 과학자들과 동의했습니다. 그리고-집시 학자들이 어떻게하는지 모르겠어요! - 선입견 이론을 훼손하는 그의 책 세부 사항을 제공했습니다. 그리고 당연합니다. 건국의 아버지들은 일반적으로 유목민에 대해 글을 썼지만 Djordjevic은 그의 고국에 대해 이야기해야 했습니다. 요컨대 세르비아의 상황은 이렇습니다. 오스만 멍에 시대에는 집시들도 영적인 영향을 받았습니다. 정교회, 그리고 모스크. 남쪽에서 온 유목민들이 입었던 옷 터키어 이름이슬람교의 의식을 따랐고, 왈라키아에서 새로 온 사람들은 세례를 받고 세르비아 이름뿐만 아니라 블라흐(Vlach)도 지었습니다. 일부 집시들은 도시 교외에서 수세기 동안 살았으며 주로 터키인들과 소통했습니다. 이 사람들이 진심으로 알라를 믿었던 것은 당연합니다.
그 사이 포르테의 힘은 흔들리고 있었다. 1830년부터 투르크족은 점차 세르비아를 떠나기 시작했고, 1878년 독립이 선언된 후 오스만 제국, 터키 인구가 거의 남지 않았습니다. 이로부터 논리적으로 적어도 두 가지 결과가 나왔습니다. 첫째, 모스크와 물라가 사라졌습니다. 둘째, 집시 연구의 모든 교리에 따르면 외부 이슬람 영향력을 잃고 순전히 정통 환경에 처한 무슬림 집시는 즉시 신앙을 "드레스처럼" 바꿔야했습니다.
이런 일이 일어났나요? Djordjevic (진실에 어긋나는 방법은 무엇입니까?)는 그렇지 않다고 인정합니다. 대규모 정교회 개종 대신 설명할 수 없는 사건이 발생했습니다. 여러 지역에서 무슬림 집시들은 점차 이슬람 의식을 잃었습니다. 명절도, 아이의 탄생도, 장례식에도 더 이상 적절한 의식이 수반되지 않았습니다. 그리고 이 모든 것에도 불구하고, 설명된 공동체의 사람들은 계속해서 자신들을 무슬림이라고 생각했으며, 의식이 부족하다는 사실이 지적되자 그들은 이것이 그들의 "파라오적" 신앙이라고 변명했습니다.
1892년에 멜렌티 주교의 영혼은 참을 수 없었고, 그는 "무신론자"를 정교회로 개종시킬 것을 주장하기 시작했습니다. 집시들이 한꺼번에 세례를 받기 시작했습니다. 다시 말하지만, 이 사람들이 신앙 문제를 무시한다는 신화에 따르면 모든 것이 순조롭게 진행되어야 했습니다. 그러나 어떤 이유로 집시 중 일부는 거부했고 일부는 세례를 받았지만 새로운 기독교 이름으로 불리지 않기 위해 더 멀리 이사하는 것을 선호했습니다. 아무도 모르는 곳에서 그들은 세례 의식을 거쳤다는 사실을 숨겼습니다.17 한마디로 정직한 민족지학자가 조르제비치어로 말할 때 그는 종교적 신념의 강인함을 정확하게 인식합니다. 그의 에세이에서 그는 세르비아에 거주하는 무슬림 그룹에 많은 공간을 할애합니다. 그들은 다른 이름으로 알려졌습니다: 코란 로마터키 출신과 "Beli Gypsies"(보스니아 출신). 이 모든 사람들은 정통적인 환경에도 불구하고 조상들의 신앙, 바이람(Bayram)과 라마단(Ramadan)을 축하합니다(이슬람 세계 전체와 마찬가지로 그들의 여성들은 베일로 얼굴을 가리지 않았습니다).18
한 가지 질문에 솔직하게 대답해보자. 단지 영적인 강박 때문에 물질적인 것을 희생한다면 진심으로 믿을 수 있습니까? 멜렌티우스 주교가 강제로 정교회로 개종한 사람들은 집을 떠나 친척, 친구, 이웃과 헤어지고 수십 년 동안 쌓아온 사업을 방해했습니다. 무엇을 위해? 대답은 미리 명확하기 때문에 질문은 순전히 수사적입니다.
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| 성전의 집시. 사진: 이브 레레스. |
진실의 기준은 실천이다. 집시들이 이익에 따라 신앙을 바꾼다는 가정이 문헌에 널리 퍼져 있기 때문에 실제로 무슨 일이 일어났는지 살펴보기만 하면 됩니다. 오스만 제국에서 해당 실험이 수행되었다고 상상해보십시오. 기독교 땅을 정복한 직후, 오스만 투르크인들은 차별화된 세금 규모를 채택했습니다. 이미 1530년에 정통 집시에 대한 세금이 25아치카가 될 것이라고 발표되었습니다. 그러나 이슬람으로 개종한 사람들은 3포인트를 덜 받게 됩니다.20 이것은 공허한 충격이 아니었습니다. 세금 징수를 위한 효과적인 메커니즘(소위 "집시 산작")이 확립되었습니다. 결과를 정확하게 평가하기 위해 숫자를 가지고 추론해 봅시다. 이를 위해서는 17세기 말로의 시간 점프가 필요합니다. 오스만 정책의 본질은 한 세기 반 동안 변하지 않았습니다. 장엄한 술레이만 시대와 마찬가지로 알라를 숭배하는 집시들에게는 세금이 덜 부과되었습니다. 기독교 집시는 6그로셴을 지불했고, 무슬림 집시는 5달러를 지불했습니다. 결과는 무엇입니까? 1695년 기록에는 45,000명의 집시들 중 단지 10,000명만이 무슬림으로 기재되어 있는 것으로 밝혀졌습니다.21 1/4도 채 안 되는 숫자입니다! 보시다시피, 세금 언론은 이익에만 이끌리는 사람들에게 큰 영향을 미치지 않았습니다. 발칸반도에서는 로마인들이 종교에 무관심하다는 신화가 큰 타격을 입었습니다. 수세기 동안 이슬람 통치 하에서 수만 명의 사람들이 정교회에 충실했습니다. 그리고 그들은 세금 감면의 유혹을 받지 않았습니다.
우리나라의 상황은 매우 흥미롭습니다. 위조 덱에서 마지막으로 표시된 카드를 이길 수 있습니다.
우리가 알고 있듯이, 19세기 러시아 집시들은 확실히 텐트의 "빨간색 구석"에 아이콘을 보관하고 금식을 지키는 등의 일을 했습니다.
- 물론, 그들은 척하고 있었습니다... 그들은 러시아인들을 기쁘게 하고 싶었습니다. - 글을 쓰는 형제들이 웃습니다.
그렇습니까? 역사 자체는 집시들이 일반적인 비난에 적절하게 반대할 수 있음을 보장했습니다. 승리 후 10월 혁명당은 유물론적 세계관을 집중적으로 주입하기 시작했습니다. 성직자들은 투옥되고 총살당했으며, 교회는 폭파되고 감자 저장 시설이 세워졌습니다. 수도원은 강제 수용소나 감옥으로 개조되었습니다. 공산주의자들은 가능한 모든 방법으로 신자들을 학대했고, 학교 커리큘럼은 본질적으로 무신론적이었습니다. 이는 비효율적이라고 할 수 없습니다. 소련의 모든 민족은 어느 정도 영향력을 경험했습니다. 그들 중 일부의 경우 특정 기간의 무신론자 비율이 50-60%에 달했습니다(공식 보고서가 아니라 실제로). 집시들만이 이러한 경향에 복종하지 않았습니다. 이제 통치자와 대부분의 인구가 만장일치로 불신앙에 동의하면 집시들이 그들의 이익을 깨닫는 것 같습니다.
- 당신은 어떤 믿음을 가지고 있습니까, 집시?
- 어느 것이 필요합니까?
아니, 이 사람들에게서 그런 말을 들어본 사람은 아무도 없습니다. 즉각적인 위험에도 불구하고 유목민들은 계속해서 명예의 장소에 성상을 보관했다고 그들은 지적했습니다. 교회 휴일, 결혼하고 아이들에게 세례를주고 장례식으로 고인을 묻었습니다. 공산주의자와 콤소몰 회원을 포함한 좌식 집시들도 같은 방식으로 행동했습니다.... 예, 그들은 자신의 신앙을 광고하지 않았습니다. 그러나 그들은 금식하고 기도했으며, 직접 질문을 받았을 때 그들의 정통성을 숨기지 않았습니다.
일행이 로마니를 보지 못했다고 말할 수는 없다. 반종교 브로셔는 모국어로 발행되었으며 그 본질은 " 종교 치즈 질식 가스"22 (번역이 필요하지 않기를 바랍니다.) 결과는 0이었습니다. 이것만으로도 집시의 신앙에 대한 무관심, "순응주의", "이익에 대한 열망"에 대한 주장의 가치가 무엇인지 보여줍니다.
잔인한 공산주의 실험은 부작용-집시 연구에 대한 가장 끈질긴 신화 중 하나가 반박되었습니다. 더욱이 기독교 집시들뿐만 아니라 무슬림 집시들 역시 확고한 신념을 보여주었다. 크림그리고 Mugat(일명 "Lyuli")는 당이 그 내용을 왜곡하는 것을 허용하지 않았습니다. 영적 세계. 그들에게 무신론을 강요하는 것은 불가능했습니다.
그건 그렇고, 지난 몇 년믿음의 지속성의 증거를 찾을 수 있습니다. 많은 인종 그룹의 대표자들이 전통적인 서식지에서 멀리 이주합니다. 집시들도 마찬가지다 중앙 아시아지난 10년 동안 러시아를 자주 오셨습니다. 나는 그들과 많은 대화를 나눴지만 그들은 자신을 정통파인 것처럼 가장하려고 한 적이 없습니다. 오히려 그들은 알라에 대한 믿음에 대해 진심으로 말했습니다. 인종 그룹의 중요한 부분 키리미티카 로마 1930년대 초에 크림 반도에서 러시아로 이주했습니다. 그러나 이슬람교에서 정교회로의 전환 사례는 여전히 드뭅니다.
그 반대. 많은 가족 서브우즈베키스탄에 도착했고 일부는 플라슈노프아제르바이잔에서. 그들은 그대로 정통파로 남아 있었습니다. 그들은 수십 년 동안 무슬림 환경에서 살았지만. 종교를 '옷처럼' 바꾸는 문제에 관한 것인데...
신앙 문제에서 집시의 "불성실함"에 대해 몇 마디 더 말씀드리겠습니다.
이 소수 민족이 가장 존경하는 휴일은 종교적인 휴일입니다. 언론인들이 말했듯이 집시들이 변장하고 척한다고 잠시 가정해 봅시다. 그렇다면 이 휴일에 러시아인이 거의 없는 이유는 무엇입니까? 우리가 속기 쉬운 사람들을 위해 고안된 공연을 다루고 있다면, 우리는 모든 이웃을 초대하여 공개적으로 부활절과 크리스마스를 축하해야 합니다!
종교적 기반의 힘에 대한 또 다른 증거가 있습니다. 집시 재판이 진행되는 동안 자신의 입장을 고수하는 사람은 성상 위에서 자신을 숭배해야 합니다. 만일 그가 하나님 앞에서 맹세하였다면 그의 죄의 증거가 아무리 강하더라도 의롭다 하심의 말씀을 믿어야 합니다. 그러나 재정적 문제뿐만 아니라 집시의 전체 미래 생활, 아이들의 평판 등도 집시 법원의 결정에 달려 있습니다.
이제 논의가 끝났습니다. 보시다시피 모든 것이 너무 명확하여 논쟁의 여지가 없습니다. 사실과 완전히 모순되는 가운데 200년 동안 발전해 온 이론에 놀랄 수밖에 없습니다.
1. 코갈니찬. 집시의 역사, 관습, 언어에 관한 에세이입니다. 북부 꿀벌. 상트페테르부르크, 1838. No. 82. P.327.
2. 사진 속의 빛. 1880. No. 8. P. 140.
3. 실레 A. 집시. 자연과 사람. 상트페테르부르크, 1878. No. 11. P. 34-35.
4. Demeter N. Gypsies : 신화와 현실. 엠., 1995. P.74.
5. Klimontovich N. 집시 에세이. 러시아 전신. 1997년 10월 29일.
6. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 376.
7. 에츨러 앨런. 스웨덴의 집시. JGLS (3). XXV. 3-4부. R.82, 83.
8. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 428.
9. Guili R. E. 마녀와 요술 백과사전. M., 1998. P.616, 617.
10. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 104.
11. 집시-러시아어 및 러시아어-집시 사전(Kelderar 방언). 엠., 1990. P.63.
12. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 65
13. 그렐만 H.M.G. 역사학자 Versuch uber die Zigeuner. 괴팅겐, 1787. P.102.
14. 실레 A. 집시. 자연과 사람. 상트페테르부르크, 1878. No. 11. P. 34-35.
15. Demeter N. Gypsies : 신화와 현실. M., 1995. P.74
16. Borђeviћ Tihomir R. 우리 국민의 삶. 책 7. 베오그라드, 1933. P. 53.
17. 같은. 52~57쪽.
18. Borђeviћ Tihomir R. 우리 국민의 삶. 제6권. 베오그라드, 1932. pp. 90-97.
19. 마루시아코바 E.; 불가리아의 Popov V. Tsiganite. 소피아, 1993. pp. 76-7.
20. 같은 책, 79-80페이지.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. P. 38.
많은 사람들은 모든 집시가 이교도이며 불이나 태양을 숭배한다고 생각합니다.
그러나 실제로 대부분의 집시들은 자신이 사는 나라의 종교를 고백합니다. 예를 들어 기독교, 이슬람교, 불교 등이 이에 속할 수 있습니다.
집시 신앙에는 고유한 특징이 있습니다. 따라서 정통 집시들은 성 니콜라스를 즐거운 성 니콜라스와 성 조지를 그들의 후원자로 간주하는 반면, 가톨릭 신자들은 축복받은 세페리노와 동시에 신화적인 인물인 특정 사라 칼리를 고려합니다.
언어 과학 후보자, 종교 학자, 러시아 과학 아카데미 유럽 연구소의 종교 및 사회 연구 센터의 선임 연구원 Roman Lunkin은 다음과 같이 말합니다. “집시들은 자신이 위치한 국가의 종교를 받아들이고 그들이 충분히 사는 곳 오랫동안. 현재 내가 아는 한 이슬람교를 믿는 사람들과 기독교를 믿는 사람들이 있습니다. (많은 집시들이 러시아, 루마니아, 헝가리, 몰도바에 살고 있기 때문에 대다수입니다. 일반적으로 로마니 카톨릭, 개신교, 정교회 및 이슬람교입니다."
러시아에서는 대다수의 로마니가 정교회 신자이며 세례를 받습니다. 그들 중 다수는 매우 독실한 사람들입니다. 따라서 정착 된 집시의 집에는 아이콘이있는 "빨간색 모서리"가 있습니다. 종교의례를 지키려고 노력하며, 부부는 반드시 교회에서 결혼식을 올리며, 등기소에 혼인을 등록하는 것보다 결혼식을 더 중요하게 여긴다. 그러나 더욱 중요한 것은 결혼식 전에도 열리는 '집시 결혼식'입니다. 이는 집시 공동체가 결혼을 인정한다는 의미입니다.
정교회 로마의 가장 큰 종교적 휴일은 크리스마스와 부활절입니다. 터키 기독교 집시들에게 가장 큰 명절은 5월 5~6일 밤에 열리는 히드레즈(Hidrelez)이다. 그것은 또한 Ederlezi라고 불리며 St. George에게 헌정되는 발칸 반도에서도 기념됩니다.
러시아의 Vlach Gypsies에는 흥미로운 관습이 있습니다. Radonitsa에서는 여성과 어린이가 확실히 묘지를 방문하여 방문객에게 구호품을 구합니다. 그리고 이들은 반드시 거지일 필요는 없습니다. 이런 식으로 그들은 다른 사람들이 선한 일을 하도록 도와줌으로써 특정한 그리스도인의 “의무”를 이행합니다. 그건 그렇고, 러시아인들은 종종 이것에 대해 알고 있으며 이날 그들은 기꺼이 집시에게 작은 잔돈을줍니다.
무슬림 집시들도 주목 종교 관습, 그러나 모든 사람은 아닙니다. 따라서 이슬람 국가의 집시 여성은 결코 얼굴을 가리지 않습니다. 모든 사람이 포피 할례 의식을 실천하는 것은 아닙니다.
그런데 기독교 집시들 사이에는 그런 전설이 있습니다. 그리스도께서 십자가에 못박히실 때 집시들이 지나가다가 못 하나를 훔쳤습니다. 이를 위해 하나님은 집시 사람들이 때때로 도둑질하는 것을 허용했다고합니다. 따라서 집시는 도난과 사기에 대해 잘못된 점을 보지 않습니다. 집시 문화 전문가들은 이 신화가 그다지 오래되지 않았다고 생각하며 그것이 발칸 반도에서 탄생했다고 믿습니다.
또 다른 전설에 따르면 하나님은 특히 집시들의 재미와 재능 때문에 그들을 사랑하시기 때문에 다른 민족들처럼 그들을 땅에 묶지 않고 온 세상을 그들에게 주셨습니다. 따라서 그들은 유목민 생활 방식을 이끌었습니다. 실제로 집시는 아마도 남극 대륙을 제외한 지구의 모든 곳에서 발견될 수 있습니다.
보시다시피 집시들은 신앙에 대한 자신의 해석을 가지고 있습니다. Roman Lunkin은 “로마족이 매우 종교적인 사람들이라고는 말할 수 없습니다.”라고 말합니다. - 그들은 오히려 그들의 삶과 참된 종교의 기초가 되는 더욱 발전된 부족 제도를 가지고 있습니다. 나머지는 그들이 살고 있는 나라의 모든 문화적 특징이며, 그들이 통합되는 것입니다.”
집시는 아마도 지구상에서 가장 이해하기 어렵고 신화화된 민족 중 하나일 것이며, 이는 수세기 동안 그랬습니다. 집시들이 도시에 오면 남자와 여자를 유혹하고 아이들을 포함하여 눈에 보이는 모든 것을 훔친다는 소문이 전 세계에 있습니다.
교활하고 신비로운 집시 점쟁이와 집시 캠프에 대한 신화도 많이 있습니다. 어쨌든 모든 신화와 오해를 제쳐두더라도 로마족은 역사상 가장 흥미로운 민족 집단 중 하나로 남아 있습니다.
집시의 기원은 수수께끼에 싸여 있습니다. 때때로 그들은 신비한 방식으로 행성에 나타난 것처럼 보였습니다. 이것은 그 자체로 유럽인들 사이에 두려움을 불러일으켰고 집시들을 둘러싼 신비스러운 분위기를 조성하는 데 기여했을 수도 있습니다. 현대 학자들은 집시들이 원래 5세기에 인도에서 집단 이주했다고 주장합니다.
이 이론은 그들의 도피가 이슬람의 확산과 연관되어 있음을 시사하는데, 로마인들은 그들의 종교적 자유를 보호하기 위해 필사적으로 이슬람을 피하려고 했습니다. 이 이론에 따르면 집시는 인도에서 아나톨리아로, 더 나아가 유럽으로 이주하여 도마리(Domari), 로마브렌(Lomavren), 집시라는 세 가지 별도의 분파로 나뉘었습니다. 또 다른 이론은 수세기에 걸쳐 최대 3번의 개별 이주가 있었다고 제안합니다.
오랫동안 집시를 중심으로 많은 고정관념이 형성되어 왔습니다. "집시 영혼"(자유를 사랑하는 사람들과 관련하여 사용됨)이라는 문구를 모르는 사람. 이러한 고정 관념에 따르면 집시는 "주류"가 아닌 살기를 선호하며 사회 규범재미와 춤으로 가득한 유목 생활을 할 수 있습니다. 진실은 훨씬 더 어둡습니다.
수세기 동안 로마니는 종종 그들이 살았던 나라에서 강제로 추방되었습니다. 이러한 강제퇴거는 오늘날까지 계속되고 있다. 많은 역사가들이 다음과 같이 제안했습니다. 진짜 이유집시의 유목 생활 방식은 매우 간단합니다. 바로 생존입니다.
집시는 특정 시민권이 없는 사람들입니다. 대부분의 국가에서는 해당 국가에서 태어났더라도 시민권 부여를 거부합니다. 수세기에 걸친 박해와 폐쇄된 공동체로 인해 로마니에게는 조국이 전혀 없다는 사실이 드러났습니다. 2000년에 로마니는 공식적으로 비영토 국가로 선언되었습니다. 이러한 시민권 부족으로 인해 로마인은 법적으로 “보이지 않게” 됩니다.
어떤 국가의 법률도 적용받지 않지만 교육, 의료 및 기타 사회 서비스를 이용할 수 없습니다. 더욱이 로마인들은 여권조차 얻을 수 없어 여행이 매우 어렵거나 불가능하다.
집시가 실제로 유럽, 특히 14~19세기에 노예가 되었다는 사실부터 시작하는 것이 좋습니다. 그들은 상품으로 교환되고 판매되었으며, 그들은 “인간 이하”로 간주되었습니다. 1700년대 오스트리아-헝가리 제국의 마리아 테레지아 황후는 집시를 금지하는 법을 통과시켰습니다. 이것은 로마니를 사회에 통합시키기 위해 수행되었습니다.
스페인에서도 유사한 법률이 통과되었으며, 많은 유럽 국가로마인들이 자신들의 영토에 들어오는 것을 금지했습니다. 나치 정권은 또한 수만 명의 로마니를 박해하고 몰살시켰다. 오늘날에도 집시들은 박해를 받습니다.
오늘날 전 세계에 얼마나 많은 집시가 살고 있는지 아무도 모릅니다. 로마니가 자주 직면하는 차별로 인해 그들 중 다수는 공개적으로 자신을 로마니로 등록하거나 신분을 밝히지 않습니다. 또한, “법적 투명화”, 서류 없이 아이를 낳는 것, 잦은 이사 등으로 인해 많은 로마니가 실종자로 등록되어 있습니다.
또한 문제는 로마니 숫자를 더 명확하게 파악하는 데 도움이 되는 사회 복지 서비스가 제공되지 않는다는 것입니다. 그러나 뉴욕타임즈는 전 세계 로마인의 수를 1,100만 명으로 추산하지만 이 수치는 종종 논쟁의 여지가 있습니다.
많은 사람들에게 "집시"라는 용어는 유목민을 의미하며 인종적 비방으로 간주되지 않습니다. 그러나 "Roma"(또는 "Romals"-집시의 자명)에게이 단어는 불길한 의미를 갖습니다. 예를 들어 옥스퍼드 사전에 따르면 영어 단어"gypped"( "gypsie"-집시에서 파생됨)는 범죄 행위를 의미합니다.
종종 집시라고 불리는 로마니는 패자이자 도둑으로 여겨졌는데, 이는 나치 정권 동안 그들의 피부에 새겨져 있었습니다. 다른 많은 인종 비방과 마찬가지로 "집시"라는 단어는 수세기 동안 로마인들을 억압하는 데 사용되었습니다.
집시를 둘러싼 많은 신화가 있습니다. 이러한 신화 중 하나는 집시가 수세기 동안 대대로 전해 내려오는 고유한 마법을 가지고 있다는 것입니다. 신화는 타로 카드, 수정구슬, 점쟁이의 텐트 및 기타 고정관념과 관련이 있습니다. 문헌에는 이 민족의 집시 언어와 마술에 대한 언급이 가득합니다.
이 밖에도 집시의 저주를 다룬 영화가 많다. 미술계에서도 로마니를 신비롭고 마술적인 사람들로 묘사하는 그림이 많이 있습니다. 그러나 많은 과학자들은 사람들이 집시에 대해 아무것도 몰랐기 때문에이 모든 마법이 허구라고 믿습니다.
유럽의 민속에서는 종종 로마인들이 크림치즈로 신전을 만들었다고 주장합니다. 아마도 그들은 기근이 심할 때 그것을 먹었기 때문에 공식적인 종교가 없었을 것입니다. 일반적으로 집시는 자신이 살고 있는 나라에서 가장 널리 퍼져 있는 교회에 가입합니다. 그러나 전통적인 로마니 신앙이 많이 있습니다. 일부 학자들은 로마 신앙과 힌두교 사이에 많은 연관성이 있다고 믿습니다.
집시 결혼식에는 대규모 축하 행사와 고급스러운 복장이 수반되는 경우가 많지만 집시의 일상복은 주요 생활 원칙 중 하나 인 겸손을 반영합니다. 집시 댄스는 여성의 밸리 댄스와 가장 흔히 연관됩니다. 그러나 많은 로마니 여성들은 오늘날 벨리 댄스로 간주되는 것을 한 번도 수행해 본 적이 없습니다.
대신, 그들은 엉덩이를 움직이는 것이 정숙하지 못한 것으로 간주되기 때문에 허벅지가 아닌 배만 사용하여 움직이는 전통 춤을 춥니다. 또한 집시 여성이 일반적으로 입는 길고 흐르는 치마는 다리를 덮는 역할을 하며, 다리를 노출하는 것도 정숙하지 못한 것으로 간주됩니다.
집시들은 존재 초기부터 노래, 춤, 연기와 밀접하게 연관되어 있었습니다. 그들은 수세기에 걸쳐 이 전통을 이어갔고 세계 예술에 큰 영향을 미쳤습니다. 많은 집시들이 동화되었습니다. 다른 문화, 그들에게 영향을 미칩니다. 많은 가수, 배우, 예술가 등이 집시 뿌리를 가지고 있었습니다.
