어린이의 침례는 신생아를 모든 악으로부터 보호하고 건강을 돌보는 데 도움이된다고 믿어집니다. 정교회에서는 아기가 가족에 나타날 때 그 아이가 어떻게 세례를 받는지, 규칙과 표시가 제기됩니다.
많은 사람들이 세례 후 십자가를 아기가 당기지 않고 밧줄이 연약한 피부를 문지르지 않도록 제거합니다. 의식있는 나이에 이미 입으십시오.
신생아 세례 과정의 특징 및 민속 징조, 많은 세대의 기억에 보존되어 우리 기사에서 고려할 것입니다.
많은 종교에서 물은 생명의 근원이므로 정교회에서 신생아도 물에 담그면 강해지고 건강해질 것이라고 믿는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
먼저 한 아이가 교회에서 어떻게 세례를 받는지 자세히 알아보겠습니다. 이 의식은 아르메니아인, 칼뱅파, 가톨릭 신자, 성공회나 루터교에서 거행되는 경우 정교회에서 인정합니다.
모든 직업이나 사업은 모든 참가자에게 필요한 특정 규칙을 의미합니다. 마찬가지로 모든 의식과 전통에는 고유한 규범이 있습니다.
어린이에게 세례를 주기 위한 기본 규칙 정교회:
a) 글꼴에 담그기; b) 세례
한 믿음에 따르면, 아기가 세례를 받는 동안 아주 크게 울면 이 악령들이 아이를 그냥 내버려 둡니다. 우리가 조사한 규칙 인 정교회 어린이 세례 의식은 부모와 친척에게 가장 중요한 단계이므로 그러한 날에는 모두 함께 모여이 행사를 축하합니다.
소녀의 세례에 대해 자세히 살펴 보겠습니다-규칙 및 표시 :
a) 크리즈마; b) 세례 세트
여자 아이의 침례에 필요한 모든 것이 미리 생각되고 준비됩니다. 십자가, 기저귀 흰색, 세례를 위한 드레스. 대부는 전체 행사 비용을 지불합니다. 십자가를 선택할 때 소녀가 끝을 찌르지 않는다는 점을 고려해야하므로 둥근 것을 선택하십시오. 십자가 또는 소녀의 생년월일이 지붕에 수 놓을 수 있습니다. 모자, 드레스 및 부티를 비축하는 것도 가치가 있습니다.
연중 내내 kryzhma가 씻겨지지 않는다는 표시가 있습니다. 아기가 아플 때 아기의 빠른 회복을 위해 덮어서 사용할 수 있습니다.
십자가, 책, 사진 앨범, 다양한 장난감 및 위생 용품에 대한 체인 체인을 휴일에 소녀에게 줄 수 있습니다. 십자가 또는 구슬로 수 놓은 신의 어머니, Matrona, Nicholas Wonderworker의 아이콘이 상징적이 될 것입니다.
자녀를 위해 대부모를 선택하는 것은 책임 있는 일임을 기억하십시오. 그 사람이 시간이 지남에 따라 당신에게 적합하지 않더라도 변경하는 것은 불가능합니다. 대부모의 중요한 목표는 대부모를 교회에 소개하고 도덕적 주제에 대해 이야기하고 함께 사원에 가는 것입니다.
전통적으로 아이의 부모는 성전에 있지 않으므로 모든 의무는 대부모에게 할당됩니다. 당신은 어머니가 될 수 있지만 긴 대화, 금식, 특정 규칙을 따른 후에만 가능합니다. 대모는 흰 천으로 덮인 아기를 교회로 데려갑니다. 사제와 대부모는 기도를 반복합니다. 그런 다음 서쪽으로 향하게하고 기름을 바르고 글꼴에 담그고 그것을 가지고 다니십시오. 성찬은 팔에 아이를 안고 제대에서 사제가 직접 완성합니다.
성찬이 다음 날에 거행되도록 소년의 침례에 무엇이 필요한지 아는 것이 중요합니다. 최상위, 적절하게 구성되었습니다.
대부가 아기에게 은수저를 선물로 주는 전통이 있습니다.
친척, 엄마, 아빠에게 문제가 생겼을 때 아기를 돌보는 것은 대부모이기 때문에 의식적으로 그러한 결정에 접근하고 고백하고 대손이 따라야 할 모범이 되도록 노력해야 합니다.
모든 규칙을 준수하면서 대부모로 선택되면기도를 암기해야한다는 것을 잊지 마십시오. 헷갈리는 것이 두렵거나 단어를 잊어버리는 것이 두렵다면 종이에 기도문을 적어서 읽는 것이 좋습니다.
어린이 세례식이 끝나면 항상이 행사를 즐겁게 축하하고 싶습니다. 이렇게하려면 전통과 표지판뿐만 아니라 몇 가지 비밀을 알아야합니다.
유아세례를 준비하는 방법과 모든 조직적인 문제를 생각하는 방법을 알려드리겠습니다.
처음에는 아기의 부모가 잔치를 조직하고 대부모와 친척이 도와줍니다. 고대 전통에 따라 의식을 축하하려는 열망이 있다면 조부모가 그것을 어떻게했는지 기억할 가치가 있습니다.
어린이 세례를 위해 "Babkin 's pies", "Babkin 's porridge", "Babkin 's cheesecake"와 같은 이름의 요리가 적합합니다. 산모의 출산을 도운 조산사를 부르는 풍습 때문이다.
그래서 산파는 그녀와 함께 이 죽을 가져왔고 그들은 그것을 kutya라고 불렀습니다. 죽을 버터, 계란, 꿀, 크림으로 맛을 내고 우유를 첨가했습니다. 반으로 자른 계란으로 장식되어 있습니다. 고대에는 죽을 몸값을 지불해야 하는 전통이 있었습니다.
수탉은 세례 죽에 구워졌고, 소년이 태어났다면, 소녀라면 닭고기가 요리되었습니다. 하트, 꽃, 프레즐, 뿔, 귀, 새, 만두 모양의 효모 케이크는 매우 인기가 있었습니다.
어떤 잔치도 서로에게 표징과 선물 없이는 완전하지 않습니다. 세례를 받은 아이의 엄마는 우유가 영양가 있고 맛날 수 있도록 호두를 주었습니다. 그러나 나이가 많은 아이들은 견과류, 완두콩 또는 콩과 식물을 받았습니다. 아시다시피, 그러한 재능을 가진 사람들은 훌륭한 연설자가되었습니다. 우리 조상들은 아이들에게 다양한 선물이 주어지면 운명이 그들에게 유리할 것이라고 믿었습니다.
당연히 전통 요리를 준비하는 것 외에도 초대 손님의 취향과 소원을 고려해야합니다. 따라서 젊은이들은 샐러드, 다양한 디저트를 선호하며 휴가를 위해 원래 케이크를 요리하는 것이 아프지 않습니다.
요리에 대한 여러 옵션을 선택하고 의논할 수 있습니다. 대부모, 친척. 예를 들어 비타민 샐러드, 어린이 간식, 으깬 감자가 든 커틀릿, 과일 젤리 케이크를 준비 할 수 있습니다.
또한 좋은 옵션은 닭고기 샐러드, 박제 야채, 치즈와 구운 감자, 토마토 소스의 생선, 딸기가 든 코티지 치즈 케이크와 같은 메뉴입니다.
더 좋고 더 식욕을 돋우는 것은 각 가족이 독립적으로 선택하는 것입니다. 주된 조건은 특정 진미가 아니라 멋진 친근한 분위기이기 때문입니다.
각 손님이 자신의 취향에 맞는 것을 선택할 수 있도록 테이블에 여러 가지 요리를 만드십시오.
물론 케이크를 돌보지 않으면 휴가가 진정으로 기억에 남고 밝지 않을 것입니다. 자신의 손으로 만든 실제 파이 또는 멋진 디자인의 주문 제작 케이크는 축제 테이블의 젊은 손님과 성인 손님 모두를 똑같이 기쁘게 할 것입니다. 케이크도 대부의 선물입니다.
의례는 항상 동반된다 민속 신앙그리고 징조. 따라서 사람들은 아기의 옷에 붉은 색조를 사용하지 말라고 조언하며 kryzhma는 흰색이어야합니다.
또한 아기는 세례 과정에서 모자를 써야 합니다. 그리고 12주 이내에 캡을 계속 착용하는 것이 좋습니다. 그리고 아기의 삶이 성공하기 위해 침례 중에 창문에있는 컵에 물을 넣습니다.
예를 들어, 소년 세례를 위해 누가 십자가를 샀는지 알아봅시다. 대모가 kryzhny 대자를 구입하고 대부가 십자가를 선물로 선물하는 전통이 있습니다. 아이와 그의 가족에게 성경을 주는 것이 적절할 것입니다. 성경은 그가 앞으로 읽고 영적인 삶에 참여할 수 있게 될 것입니다.
아기 세례는 모든 종교 가족에게 인생에서 크고 중요한 명절이므로 시간과 노력을 들여 책임 있는 행사를 잘 준비하십시오.
또한 많은 부모들은 자녀가 세례를 받으면 눈에 보이지 않는 보호를 받을 것이기 때문에 자녀가 덜 아플 것이라고 믿습니다.
현대 부모는 종종 비디오 카메라로 의식을 촬영하고 사진 작가의 서비스를 사용하여 앞으로이 행사를 성인 자녀에게 보여줄 수 있고 다시 한번 성찬 분위기에 빠질 수 있습니다.
귀하와 귀하의 자녀의 건강과 안녕을 기원합니다!
어린이 세례 의식은 정교회의 일곱 가지 성사 중 하나입니다. 그것은 한 사람의 교회적 탄생과 그가 미래에 하나님의 왕국으로 받아들여지는 것을 상징합니다. 이 후에 아이가 도움이 될 것이라고 믿어집니다. 더 높은 전력, 그의 수호 천사를 포함하여.
우리는 당신이 그것을 가장 완벽하게 이해하고 가능한 한 최선의 방법으로이 행사를 준비 할 수 있도록 어린이 세례 예식이 어떻게 진행되는지 알려줄 것입니다.
어린이 세례 성사는 토요일과 일부 본당의 대 사순절에 토요일과 일요일에만 요일에 수행됩니다. 위대한 시대에 정통 휴일현재 많은 사람들이 교회를 방문하고 사제가 예배를 집전하기 때문에 아이에게 세례를주지 않는 것이 좋습니다.
부모와 미래의 대부모는 전날 교회를 방문하여 신부와 이야기해야합니다. 신부는 자녀의 세례식이 어떻게 진행될 것인지 자세히 알려줄 것입니다.
아기는 일반적으로 출생 후 8일 또는 40일에 세례를 받습니다. 그러나 아기가 심각하게 아플 경우 신부를 초대하여 평소보다 일찍 의식을 수행하도록 할 수 있습니다. 따라서 시간의 선택은 상황과 아기의 건강에 달려 있습니다.
부모는 자녀의 세례 성찬식에 참석할 대부모를 선택해야 합니다. 그들은 정통 기독교인이어야 하며, 교회 관습. 경건하고 교회에 다니는 사람들을 선호합니다.
그들은 당신의 아들이나 딸에 대해 하나님 앞에서 책임을 지고 그들의 대자에게 믿음을 가르쳐야 할 것입니다.
대부는 사원에서의 의식과 전통적으로 세례 후에 제공되는 축제 테이블을 위한 음식 구입 비용을 지불합니다. 대모아기를위한 세례 복장 - 소년을위한 셔츠 또는 소녀를위한 드레스, 리본과 레이스가 달린 아름다운 모자를 구입합니다.
아기가 태어난 날로부터 40일 이전에 세례를 받으면 그의 어머니는 성전에 들어갈 수 없습니다. 그런 다음 사제가 그녀를 위한 특별 기도문을 읽은 후에 그녀는 그곳에 있을 수 있습니다.
대부모는 부모와 달리 자녀의 세례 의식에 직접 참여합니다. 그들은 마음속으로 특정 기도(“신경” 등)를 알고 있거나 사제 다음에 반복해야 합니다(본당에서 이에 대해 더 자세히 듣게 될 것입니다).
그것은 성전에서 신성한 전례 중에 수행됩니다. 어린이 세례의 성사는 영적으로 사람의 탄생을 상징하기 때문에 항상 매우 엄숙한 분위기에서 거행됩니다.
예식은 발표 의식에 앞서 사제가 사탄을 향한 금지 기도문을 낭독합니다. "그의 마음에 숨겨져 있는 모든 교활하고 더러운 영을 그에게서(또는 그녀에게서) 쫓아내십시오..."라는 말이 들립니다.
대부모는 그리스도 교회의 새로운 회원을 대신하여 응답하는 기도문을 읽고 더러운 영을 거부하고 주님께 충실을 유지하겠다고 약속합니다.
그런 다음 어린이 세례식에서 손에 향로를 든 사제가 물로 세례반을 우회하고 특정기도를합니다. 그는 세례를 받는 사람들이 그들의 죄를 씻는 물을 축복하십니다. 기도 소리가 들립니다. "모든 반대 세력이 당신의 십자가의 형상의 표시 아래 짓밟히게하십시오."
그런 다음 사제는 아기를 품에 안고 세례반에 세 번 담그고 기도를 낭송합니다. 이것은 그리스도께서 무덤에 3일 동안 머무르신 후 부활이 일어났음을 상징합니다.
어떤 경우에는 사제가 아기의 머리에만 성수를 뿌린 다음 대부모에게 바칩니다. 동시에 사제는 다음과 같이 선언합니다. 그리고 아들아, 아멘. 그리고 성령님, 아멘."
그 후, 아기를 십자가에 얹고 몸의 일부(얼굴, 가슴, 팔, 다리)에 윤활유를 바릅니다. 신성한 평화적절한 기도문을 암송함으로써.
매번 사제는 "성령의 선물의 인"이라는 말을 반복하고 기름 부음이 끝날 때 아이의 대부(대부)는 "진실로, 진실로"를 의미하는 "아멘"이라고 대답합니다. 그런 다음 대부모는 그리스도 안에 있는 영생을 상징하는 세례반 주위에 아이를 세 번 안고 갑니다.
사제는 세례에 관한 주제로 헌정된 사도 바울의 로마서에서 발췌한 내용과 마태복음에서 발췌한 내용을 낭독합니다. 모든 민족을 성부와 성자와 성령의 이름으로 기도합니다. 그런 다음 제사장은 몰약을 씻어내고 수건으로 아이를 닦습니다.
마지막으로 사제는 아이의 머리카락을 십자로 자른다. 왁스 케이크에 머리카락을 바르고 글꼴로 내립니다.
대부모는 남자 아기를 제단에 올려 놓고 (이 절차는 소녀에게 수행되지 않음) 어린이 세례 성사가 끝날 때 그는 기독교 이름이라고합니다.
다음 단계는 전능자의 아이콘 중 하나와 하나님의 어머니의 아이콘에 적용하는 것입니다. 그 후 일부 본당에서는 부모 또는 대부모에게 자녀의 세례 증명서가 발급됩니다 (이를 위해서는 사전에 출생 증명서를 성전에 가져와야 함).
일반적으로 침례는 의식에 참여하는 사람의 수에 따라 30분에서 1시간 30분 이내에 수행됩니다.
이 성례전이 세례반에 완전히 잠기거나 아기의 머리를 씻을 때만 거행되는지 사제에게 확인하십시오. 이 날에는 아기 또는 여러 어린이와 성인만 침례를 받습니다. 행사가 어떻게 진행될 것인지 자세히 알게 되면 더 잘 준비할 수 있습니다.
부모는 자녀가 침례를 받는 이유를 잘 알고 책임감 있게 이 의식에 접근해야 합니다. 다른 친척들이 아기에게 침례를 베풀어야 한다고 해서 또는 단순히 관습적이라는 이유로 아기에게 침례를 줄 수는 없습니다.
많은 교회에서는 전통적으로 600 ~ 2000 루블을 남기는 어린이 세례 의식을 위해 일정 금액의 기부금이 제공됩니다. 그러나 그러한 기부는 자발적이며, 대부모 또는 아기의 부모가 이 돈을 기부할 수 없는 경우, 그 아이는 무료로 세례를 받아야 합니다.
세례성사는 교회에서 어떻게 거행됩니까? 이 기사에서는 의식의 모든 부분에 대한 설명과 함께 아기가 침례받는 방법에 대한 자세한 사진 에세이를 찾을 수 있습니다.
세례는 신자가 성부와 성자와 성령의 부르심으로 몸을 세 번 물에 잠긴 후에 육신의 죄악된 삶을 위해 죽고 성령으로 말미암아 다시 태어나는 성사이다. 정신적 생활. 세례에서 사람은 출생을 통해 그에게 전달된 조상의 죄인 원죄에서 깨끗해집니다. 세례성사는 한 사람에게 한 번만 수행될 수 있습니다(사람은 한 번만 태어날 때도 마찬가지입니다).
유아세례는 영유아에게 참된 신앙을 가르쳐 그리스도의 교회의 합당한 회원이 되도록 돕는 신성한 의무가 있는 수혜자의 신앙에 따라 행해집니다.
세례 세트당신의 아기는 당신이 그에게 침례를 줄 성전에서 당신에게 추천된 사람이어야 합니다. 그들은 당신이 필요한 것을 쉽게 알려줄 것입니다. 이것은 주로 세례 십자가와 세례 셔츠. 한 아기의 세례가 지속되다 약 40분.
이 성례전은 공지사항(특별기도 읽기 - 침례를 준비하는 사람들에 대한 "금지"), 사탄의 포기와 그리스도와의 연합, 즉 그분과의 연합, 그리고 정통 신앙의 고백이다. 여기에서 아기의 경우 대부모가 적절한 단어를 발음해야합니다.
공고 종료 직후 후속 조치 시작 세례. 가장 주목할만한 중요한 점- 단어의 발음과 함께 글꼴에 아기를 3회 침수:
“하나님의 종(하나님의 종)(이름)은 아버지의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘. 그리고 아들아, 아멘. 그리고 성령님, 아멘."
이때 대부(세례 받는 사람과 동성)는 수건을 손에 들고 세례반에서 대부를 맞이할 준비를 하고 있다.
그런 다음 세례를 받은 사람은 새 흰 옷을 입고 십자가가 그 위에 놓여 있습니다.
이 직후 또 다른 성찬 - 확인세례를 받은 사람은 몸의 지체가 성령의 이름으로 거룩한 세계에 의해 기름 부음을 받을 때 성령의 선물을 받아 영적인 삶에서 그를 강화시킵니다.
그 후 사제와 새로 세례 받은 대부모는 그리스도와 연합하는 영적 기쁨의 표시로 세례반을 세 번 돌고 영원한 생명천국에서.
그런 다음 사도 바울이 로마인들에게 보낸 편지에서 발췌한 내용이 읽혀지고, 세례 주제와 마태복음에서 발췌한 내용이 읽힙니다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 모든 민족에게 세례를 베풀라.
성수에 적신 특별한 스폰지로 세례받은 자의 몸에서 제사장이 몰약을 씻은 후 다음과 같이 말합니다.
“당신은 정당화했습니다. 당신은 계몽되었습니다. 당신은 거룩해졌습니다. 당신은 우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 영으로 씻었습니다. 당신은 세례를 받았습니다. 당신은 계몽되었습니다. 당신은 기름 부음을 받았습니다. 당신은 성부와 성자와 성령의 이름으로 거룩합니다. 아멘."
다음으로 사제는 새로 세례를 받은 십자형(사방)의 머리털을 다음과 같이 자른다. “하나님(이름)의 종(ㄱ)이 성부와 성자와 영이시여, 아멘.” 왁스 케이크의 머리카락을 접고 글꼴로 내립니다. 톤슈어는 하나님께 대한 순종을 상징함과 동시에 새로 세례 받은 사람들이 새로운 영적 삶의 시작에 대한 감사로 하나님께 드리는 작은 희생을 상징합니다. 대부모를 위한 탄원서와 새로 세례 받은 후 세례성사가 끝난다.
보통 바로 다음에 교회성전에 드리는 첫 번째 제물을 나타냅니다. 사제가 품에 안은 아기를 성전을 통해 안고 왕실 문으로 데려가 제단(남성만)으로 데려간 다음 부모에게 바칩니다. 교회는 구약의 모델에 따라 하나님께 아기를 바치는 것을 상징합니다. 세례 후에 유아는 영성체를 해야 합니다.
왜 소년들만 제단에 모이는가?
- 여성은 일반적으로 정교회의 현대 관행에서 제대에 들어가는 것이 허용되지 않는 이유로 왕실 문을 통해 운반되지 않습니다. 왜냐하면 그들은 교회와 성직자가 될 수 없기 때문입니다. 그리고 모든 소년은 적어도 잠재적으로 하나가 될 수 있으므로 Royal Doors를 통해 돌진합니다.
- 아이에게 세례를 주기 전에 고백하고 영성체를 해야 한다고 합니다.
– 물론, 어린이 세례와 상관없이 정교회 신자들은 교회로부터 일정한 규칙에 따라 고해성사와 영성체를 시작하도록 부름을 받았습니다. 지금까지 해보지 않았다면 자기 아기의 세례를 기대하며 본격적인 교회 생활을 향한 첫걸음을 내딛는 것이 좋을 것입니다.
이것은 형식적인 요구 사항이 아니라 자연스러운 내부 규범입니다. 왜냐하면 세례 성사를 통해 아이를 교회 생활에 소개하고 교회 울타리 안으로 아이를 소개하기 때문입니다. 왜 우리 자신이 교회 밖에 있어야 합니까? 여러 해 동안 회개하지 않았거나 평생 동안 그리스도의 거룩한 신비를 받기 시작하지 않은 성인은 현재 매우 조건부 그리스도인입니다. 그는 교회의 성사 안에 살도록 스스로를 재촉함으로써만 그의 기독교를 실현합니다.
"침례"라는 단어는 "침수"를 의미합니다. 침례의 주요 작용은 침례를 받는 사람이 물에 삼중으로 잠기는 것인데, 이는 그리스도께서 무덤에 3일 동안 머무르신 후 부활이 일어났음을 상징합니다. 
세례를 받는 사람은 누구나 그리스도의 길을 따릅니다. 그리스도께서 우리 죄를 위한 희생 제물로 십자가에서 돌아가신 것처럼 세례 성사 안에서 우리는 죄 많은 삶에 대해 죽고 사탄의 뜻을 행하기 위해 죽습니다. 따라서 우리의 전 존재는 바로 그 기초까지 새로워집니다.
우리는 진심으로 회개한 우리의 모든 죄를 남겼습니다. 아기가 침례를 받으면 대부모가 있어야 하며, 그 의무에는 대부모를 위한 기독교 교육이 포함됩니다. 그들에게는 하나님의 심판 때에 엄한 대답을 하게 될 것입니다.
대부가 되기로 동의한 사람은 누구나 자신이 그 아이에 대한 막중한 책임을 지고 있다는 사실을 깨달아야 합니다.
자녀에게 기독교 교육을 제공하려면 대부모 자신이 기독교 생활을하고 대자를 위해기도해야합니다.
세례식에 앞서서 사제가 사탄에 대한 금지 기도문을 낭독하는 선언 의식이 있습니다.
사제는 세례를 받는 사람에게 십자 모양으로 세 번 불어 다음과 같이 말합니다.
그것들은 "여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라"(창 2:7)는 것을 상기시켜 줍니다.
성직자의 손은 보호와 축복의 몸짓인 주 예수 그리스도 자신의 손입니다. 미래에 이 사람은 흑암의 세력과의 필사적인 전투에 직면하게 될 것이기 때문입니다.
부정한 영에 대한 세 가지 금지
교회는 하나님의 창조물에서 하나님에 대한 반역에 대해 우리에게 알려줍니다. 영적 세계교만에 사로잡힌 천사의 일부. 그리고 악의 근원은 그들의 무지와 불완전성에 있는 것이 아니라 오히려 그들을 교만과 타락의 유혹으로 이끈 지식과 완전함에 있습니다.
사탄은 하나님의 최초의 최고의 창조물에 속했습니다. 그는 완전하고 지혜로우며 강하여 주님을 알고 그분께 불순종하고 그분께 반역하고 그분에게서 "자유"를 갈망했습니다. 그러나 그러한 "자유"(즉, 임의성)는 하나님의 뜻에 자발적인 동의가 있어야만 존재하는 신성한 조화의 왕국에서는 불가능하기 때문에 사탄과 그의 천사들은 이 왕국에서 하나님에 의해 추방됩니다.
그렇기 때문에 세례 때 "사탄과 그의 모든 첩자"의 금지가 먼저 수행됩니다. 예루살렘의 성 시릴은 교리 교육에서 다음과 같이 말합니다. 사람에게서 도망치고 그를 위해 불행을 만들지 않기 위하여.
마찬가지로 두 번째 금지는 신성한 이름으로 귀신을 쫓아냅니다.
세 번째 금지는 하나님께 드리는 기도와 함께 하나님의 창조물에서 악령을 완전히 쫓아내고 믿음을 굳게 해 달라고 간구하는 것입니다.
사탄의 포기
세례를 받는 사람(또는 유아가 세례를 받고 있는 경우 대부모)은 사탄을 거부합니다. 즉, 죄악된 습관과 생활 방식을 포기하고, 교만과 자기 긍정을 포기하고, 세례 받지 않은 사람은 항상 정욕의 포로인 사탄임을 깨닫습니다.
그리스도에 대한 충성의 고백
그러나 인간 자신은 그리스도와의 동맹 없이는 결코 마귀와 전쟁을 할 수 없습니다. 그러므로 사탄과의 선전포고 이후에는 공표의 순위에서 그리스도와의 연합이 뒤따른다.
그 아이는 그리스도의 주인이 됩니다. 그의 무기는 금식, 기도, 교회 성사에 참여하는 것입니다. 그는 자신의 마음속에 있는 악인 자신의 죄악된 열정과 싸워야 합니다.
세례 받은 사람은 신앙을 고백하고 신경을 읽습니다. 유아가 세례를 받으면 받는 사람은 유아를 대신하여 신앙의 상징을 읽어야 합니다.
믿음의 상징
1 나는 한 분 하나님 아버지, 전능하신 하나님, 천지의 창조주, 모든 사람에게 보이는 것과 보이지 않는 것을 믿습니다.
2 하나님의 아들이신 독생자이신 주 예수 그리스도가 한 분이시니 그는 만세 전에 아버지에게서 나셨고 빛에서 나온 빛, 참 하나님에게서 나온 참 하나님, 나시고 창조되지 않으시고 만물이신 아버지와 동일체이십니다.
3 우리 인간과 우리 구원을 위하여 하늘로서 강림하시고 성령과 동정녀 마리아의 화신이 되어 사람이 되신
4 그가 본디오 빌라도에게 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨느니라
5 그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다.
6 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으셨느니라
7 또 영광과 함께 장차 오실 이의 무리가 산 자와 죽은 자의 심판을 받으리니 그의 나라가 무궁하리라.
8 그리고 성령 안에서 생명의 주는 주이시니 아버지께로서 나오시며 아버지와 아들과 함께 예배를 받으시고 영광을 받으시며 선지자들을 말씀하신 이시니라
9 하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회로.
10 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
11 나는 죽은 자의 부활을 고대하고
12 그리고 내세의 생명. 아멘.
신조에는 모든 기본적인 기독교 진리가 포함되어 있습니다.
고대에는 침례를 받기 전에 그것을 연구해야 했습니다. 그리고 지금 그것은 필요조건세례식에서.
물의 봉헌 
세례성사 자체가 시작될 때 사제는 세례반 주위에서 향을 피우고 물 축복 기도를 낭독한 다음 세례를 받는 사람이 자신의 죄를 씻을 물을 축복합니다.
그는 그녀에게 세 번 십자가 표시를 하고 그녀를 불며 기도합니다.
“당신의 십자가의 형상 아래 모든 반대 세력을 분쇄하게 하소서.”
세례를 위한 물 봉헌은 성찬 자체와 가장 깊은 관련이 있는 예식에서 가장 중요한 부분 중 하나입니다.
세례를 위해 물을 봉헌하는 동안의 기도와 행동에서 성사의 모든 면이 드러나고, 세상과 물질과의 관계, 모든 표현에서 생명과의 관계가 나타납니다.
물은 가장 오래된 종교적 상징입니다. 기독교적 관점에서 이 상징주의의 세 가지 주요 측면이 중요해 보입니다. 첫째, 물은 우주의 기본 요소입니다. 창조의 시작에 "하나님의 신은 물 위에 운행하시니라"(창세기 1:2).
동시에 그것은 파괴와 죽음의 상징입니다. 생명의 기초, 생명을 주는 힘, 다른 한편으로 죽음의 기초, 파괴력- 이것이 기독교 신학에서 물의 이중적 이미지이다. 마지막으로 물은 정화, 재생 및 재생의 상징입니다. 이 상징성은 성경 전체에 스며들어 창조, 타락, 구원의 이야기에 포함되어 있습니다. 선구자 성 요한은 백성들에게 회개와 요단강 물에서 죄를 깨끗케 하라고 부르셨고, 주 예수 그리스도께서 친히 그에게서 세례를 받아 물의 원소를 거룩하게 하셨습니다.
기름 봉헌
물을 봉헌한 후 사제는 기름(기름) 봉헌을 위한 기도문을 읽고 물에 기름을 붓습니다. 그런 다음 사제는 세례를 받는 사람의 얼굴, 가슴, 팔, 다리에 기름을 붓습니다. 에 고대 세계기름은 주로 치료제로 사용되었습니다.
치유, 빛, 기쁨을 상징하는 기름은 하나님과 사람 사이의 화해의 표시였습니다. 노아가 방주에서 풀어준 비둘기가 돌아와서 감람나무 가지를 가져왔습니다. “노아는 물이 땅에서 떨어진 줄을 알았”(창세기 8:11).
그러므로 물과 기름을 세례 받은 자의 몸에 부음으로써 기름은 생명의 충만함과 하나님과 화목하는 기쁨을 의미합니다. “그 안에 생명이 있었고 생명은 사람들의 빛이었기 때문입니다. 빛이 어두움에 비치되 어두움이 깨닫지 못하더라”(요 1:4-5).
세례는 온전한 인격을 새롭게 하고 회복시키며 영혼과 몸을 화해시킵니다. 기쁨의 기름을 물과 사람의 몸에 바르는 것은 하나님과 세상과 하나님과 화목하게 하기 위함입니다.
글꼴에 몰입
기름 부음 직후, 세례의 가장 중요한 순간이 옵니다. 바로 세례반에 잠기는 것입니다.
사제는 다음과 같은 말로 세례를 받는 사람을 물에 세 번 담근다.
하나님의 종이 아버지의 이름으로 세례를 받습니다(이름이 불림) 아멘(첫 침수). 그리고 아들, 아멘(두 번째 침수). 그리고 성령님, 아멘(세 번째 잠수).
침수 직후에 새로 세례 받은 사람에게 십자가가 놓였습니다. 십자가에서 주 예수 그리스도의 희생을 받아들이는 표징, 그리스도께서 참으로 죽으시고 참으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나심으로 우리가 그를 위하여 죽을 수 있다는 믿음 우리의 필멸의 삶과 관련하여 죄를 짓고 참여하는 자가 되어 지금 여기에서 영생을 얻습니다.
새로 세례 받은 자들의 의복
세례 후 “가벼운 옷”을 입는 것은 무엇보다도 사람이 낙원에서 지녔던 온전함과 순수함으로 돌아오는 것, 죄로 인해 왜곡된 본성의 회복을 의미합니다.
밀라노의 주교인 성 암브로스(Saint Ambrose)는 이 옷을 타보르 산에서 변형되신 그리스도의 빛나는 예복과 비교합니다. 변형되신 그리스도께서는 벌거벗은 모습이 아니라 창조되지 않은 신성한 영광의 광채로 “빛과 같이 희게” 옷을 입고 제자들에게 자신을 계시하셨습니다.
세례의 성사에서 사람은 원래의 영광의 옷을 되찾고 믿는 영혼은 기독교의 기본 진리에 대해 분명하고 실제로 드러납니다. 너희 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”(골 3:3-4).
가장 깊은 신비가 성취되고 있습니다. "새롭게 된 삶" 안에서 인간과 신의 일치가 이루어지고 있습니다. 다른 성사들과 마찬가지로 세례를 통해 사람에게 주어지는 은총은 그리스도의 희생적 죽음과 그분의 부활의 열매입니다. 그녀는 자신의 십자가를 지고 구원의 의지와 삶을 살아갈 힘을 사람에게 알려줍니다.
그러므로 세례는 비유적으로나 상징적으로가 아니라 본질적으로 죽음과 부활로 정의될 수 있고 또 정의되어야 합니다. 기독교적 이해에서 죽음은 무엇보다도 영적인 현상이다. 사람은 아직 땅에 살고 있는 동안 죽을 수 있고 무덤에 누워 있는 동안 죽음이 무죄할 수 있습니다.
죽음은 사람이 삶, 즉 하나님으로부터 멀어지는 것입니다. 주님은 생명과 생명 자체를 주시는 유일한 분이십니다. 죽음은 불멸에 반대되는 것이 아니라 “사람의 빛”(요한복음 1:4)인 참 생명에 반대됩니다. 하나님이 없는 삶은 인간의 삶을 고독과 고통으로 만들고 두려움과 자기기만으로 채우고 사람을 죄와 악의, 공허함의 노예로 만드는 영적 죽음입니다.
우리가 주님의 초자연적인 능력과 능력을 믿기 때문에 구원받는 것이 아닙니다. 주님께서 우리에게 원하시는 그런 믿음이 아니기 때문입니다. 그리스도를 믿는다는 것은 그분을 인정하는 것뿐 아니라 그분에게서 받는 것뿐 아니라 무엇보다도 그분의 영광을 위해 일하는 것을 의미합니다.
그분의 계명과 무엇보다도 사랑의 계명을 지키지 않고서는 그분의 도움을 기대할 수 없습니다. 아버지의 뜻을 행하지 않고서는 그를 주라 칭하고 그 앞에 절할 수 없다. 물에 잠긴다는 것은 세례를 받는 사람이 죄의 삶을 위해 죽고 그리스도와 함께 그리고 그 안에서 살기 위해 그리스도와 함께 장사되는 것을 의미합니다(롬 6:3-11, 골 2:12-13). 이것은 세례 성사에서 가장 중요한 것입니다. 오직 하나님의 은혜로 우리는 “이 물은 우리에게 진정으로 무덤과 어머니를 위한 것입니다…
세례반에 몸을 담그고 흰 옷을 입은 후 사제는 새로 깨달은 사람에게 거룩한 몰약을 바르고 "성령의 선물의 인"을 찍습니다.
성찬식을 통해 성령은 오순절에 그리스도의 제자들에게 한 번 강림하신 것과 같이 우리 각자에게 내려와 하나님의 능력으로 우리를 채우십니다. 성체는 특별한 방법으로 준비된 기름으로, 총대주교가 1년에 한 번 축성한 후 모든 교구로 보내지며, 교구에서 교구에서 대수도원장에게 분배됩니다. 사제는 이미 세례를 받은 사람에게 성체를 붓습니다.
그의 이마, 눈, 콧구멍, 입, 귀, 가슴, 팔, 다리에 기름을 붓습니다. 몸의 다른 부분은 기름 부음을 통해 전체 사람을 거룩하게 하기 위해 거룩한 몰약으로 기름 부음을 받습니다: 그의 몸과 그의 영혼 모두.
이마에 기름을 바르는 것은 아담의 범죄로 덮인 수치를 제거하고 우리의 생각을 거룩하게 하기 위함입니다.
눈은 기름부음을 받아 악의 길을 따라 어둠 속에서 더듬지 않고 은혜가 충만한 빛의 인도 아래 구원의 길을 걷습니다. 귀 - 우리의 귀가 하나님의 말씀을 들을 수 있도록 민감하게 하십시오. 입 - 그들이 신성한 진리를 전파할 수 있도록.
손은 경건한 일과 하나님을 기쁘시게 하는 일을 위하여 거룩하게 하기 위하여 기름부음을 받았느니라. 발 - 우리가 주님의 계명의 발자취를 따라 걷기 때문입니다. 이는 우리가 성령의 은혜로 옷 입고 모든 원수를 이기고 우리에게 능력 주시는 자 예수 그리스도 안에서 모든 것을 능히 하게 하려 함이라(빌 4:13)
한마디로 우리의 생각과 욕망과 마음과 온 몸이 성결하여 새 그리스도인의 삶에 합당하게 되는 것입니다.
몰약을 바르는 것은 눈에 보이는 표징이며 새로 세례 받은 사람이 하나님으로부터 성령을 받았다는 인입니다. 이 성스러운 인을 우리에게 붙인 순간부터 성령은 약혼을 하고 우리 영혼과 긴밀한 관계를 맺습니다. 바로 그 순간부터 우리는 그리스도인이 됩니다.
사제가 “성령의 은사의 인침”이라는 말을 반복할 때마다, 기름 부음이 끝날 때 받는 사람은 “진실로, 진실로”를 의미하는 “아멘”이라고 대답합니다.
확인은 세례와 관련이 있지만 세례반에 세 번 담근 직후 정교회 규칙에 따라 거행되는 독립적인 새로운 성사입니다. 세례를 통해 새 아들을 얻은 우리의 돌보는 어머니인 거룩한 교회는 지체 없이 그를 돌보기 시작합니다. 육신의 생명이 영유아의 힘을 강하게 하기 위해서는 공기와 음식이 필요하듯이 세례를 통해 영적으로 태어난 사람에게도 특별한 영적인 음식이 필요합니다.
그러한 음식은 성찬식에서 거룩한 교회에 의해 가르쳐지며, 이를 통해 성령이 우리 영혼에 내려옵니다. 그것은 마치 주 예수 그리스도께서 세례를 받으실 때 비둘기 모양으로 성령이 강림하신 것과 같습니다.
견진성사 후에는 서체를 중심으로 삼중 행렬이 있습니다. “그리스도와 합하여 세례를 받으십시오…
반면에 원은 영원의 표시이기 때문에 이 행렬은 새롭게 깨달은 자가 하나님을 영원히 섬기고 말 아래가 아니라 등대 위에 두는 등불이 되고자 하는 소망을 표현함을 보여줍니다(눅 8: 16) 그의 모든 백성에게 비취라 선행그리고 그에게 영원한 행복을 주시도록 주님께 간구합니다. 세례반 주위의 행렬 직후에 사도와 복음 낭독이 있습니다. 독서하는 동안 대부모는 촛불을 켜고 서 있습니다.
세례와 견진 예식의 마지막 예식인 성 몰약을 씻고 머리를 자르는 것은 복음 낭독 직후에 거행됩니다. 첫 번째 의식은 새로 세례 받은 거룩한 몰약의 몸을 씻어내는 것입니다. 이제 외부의 가시적 인 표시와 상징을 제거 할 수 있습니다. 왜냐하면 이제부터는 은혜, 믿음 및 충실의 선물에 대한 내부 동화 만이 그를 지원하고 힘을 줄 것이기 때문입니다.
그리스도인은 마음에 성령의 선물이라는 인을 새겨야 합니다. 새로 세례를 받은 성 몰약의 몸을 씻은 직후에 머리를 자르는 것은 고대부터 순종과 희생의 상징이었습니다. 사람들은 머리카락에 힘과 에너지가 집중되어 있음을 느꼈습니다. 이 의례는 수도원 입문 의례와 독자 입문 의례 모두에서 발견됩니다. 타락한 세상에서 어둡고 굴욕적이며 왜곡된 신성한 아름다움을 회복하는 길은 하나님께 드리는 희생으로 시작됩니다. 머리카락.
이 희생의 의미는 유아 세례에서 특히 생생하고 감동적으로 드러납니다. 그 아이는 하나님께 다른 것을 드릴 수 없기 때문에 다음과 같이 그의 머리에서 몇 개의 머리카락이 잘립니다. “하느님의 종(하느님의 종) [이름]은 아버지와 아들과 성령. 아멘".
거룩한 세례는 사람의 영적 탄생입니다. 그의 영적 삶의 시작과 초기그것은 부모와 대부모에 달려 있습니다. 계속 될 것입니다. 자녀가 하나님과의 교제를 지속할 수 있도록 노력하십시오. 무엇보다도 사람이 하나님과 진정으로 일치하는 성찬식에서 이루어집니다.
어린이는 언제든지 친교를 할 수 있습니다. 정교회. 유아(7세 이하)는 영성체 전 고백이 필요하지 않으며, 전체 예배를 위해 교회에 있을 필요도 없습니다. 영연령에 따라 예배 시작 후 동반/반납 가능합니다. 아주 어린 아이들은 수유 후에 성찬식을 할 수 있습니다(그러나 직후는 아닙니다. 교회에 있는 아이들은 성찬식 전에 베이글, 크래커 등을 갉아먹지 않도록 해야 합니다). 먹이를 줄 때 피하십시오 고기 음식. 가능한 한 빨리 공복 상태에서 영성체를 시작하여 금식 습관, 즉 금식 습관에 익숙해 지도록하십시오. 성찬식 당일 자정 이후에는 아이에게 음식이나 음료를 주어서는 안 됩니다. 4년 후에는 공복 상태에서만 영성체를 할 수 있습니다.
에서 초기어린이들에게 기도, 어린이를 위한 성경(성경, 거룩한 복음) 읽기, 하나님의 율법 및 기타 영적 문학 읽기를 통해 하나님과의 교제, 신앙과 교회에 대한 지식을 주입하는 기술을 가르치십시오. 어린이들에게 우리 주변 세계의 모든 현시에서 하나님의 임재를 볼 수 있도록 가르치십시오.
이 문서에서:
아이가 태어난 후 많은 부모는 정통 신앙에서 받아 들여지는 세례에 대해 궁금해합니다. 침례는 부스러기뿐만 아니라 온 가족과 수많은 친척을위한 훌륭한 휴가입니다.
그러나 모든 부모와 대부모는 젊기 때문에 이 절차의 세부 사항에 익숙하지 않습니다. 우리는 어린이 세례 의식, 이행 규칙 및 대부모의 의무를 자세히 고려할 것을 제안합니다. 그래서 작은 사람을위한 큰 휴가에 대한 흥미로운 대화를 시작합시다.
세례는 신성한 교회의 성사이며, 그 본질은 하나님의 은혜를 어린아이에게 전가하는 것입니다. 즉, 세례에는 물질적이거나 실제적인 부담이 포함되지 않으며 단지 선물일 뿐입니다.
어린이 세례 중에 
물에 잠겨 있습니다. 이것은 세례성사를 받고 있는 아기가 포기한 죄 많은 삶의 피할 수 없는 죽음을 상징합니다. 아이가 세례반에서 나오는 것은 생명의 무한함과 같은 부활을 말합니다. 신자는 성찬식을 할 수 있습니다 기적적인 구원구주께서 이미 원죄를 씻으셨기 때문입니다.
신성한 의식을 마친 후 작은 남자그리스도 교회의 회원이 되고 그 계명을 따를 것을 약속합니다.
어떤 규칙에도 아기의 특정 연령은 없습니다. 종종 정교회는 태어난 순간부터 8 일이 되 자마자 아이의 세례 의식을 수행합니다. 이유 
부모가 자녀의 침례를 연기하기로 결정하면 확고한 믿음과 완전한 인식이 부족합니다.
일부 젊은 어머니와 아버지는 자녀가 원하는지 여부를 결정할 때까지 의식을 연기하기로 결정합니다. 여기에서 이 경우에 주저함이 죄 많은 세상의 해로운 영향으로 바뀔 수 있다는 것을 아는 것이 중요합니다. 왜냐하면 세례 받지 않은 아이의 영혼은 부정적인 영향환경.
종종 사제의 높은 고용으로 인해 사전에 성례전의 특정 시간과 장소를 관리해야 합니다. 일반적으로 대부분의 본당에는 자체 시간표가 있습니다. 
세례 의식을 거행할 수 있는 특정 시간을 나타냅니다. 성직자와 원하는 시간을 조정하는 것을 잊지 마십시오.
다음으로, 대부, 어머니와 함께 정해진 시간에 아이와 함께 와야 합니다. 그들은 아이를 위해 부모에 의해 선택됩니다. 당신은 당신과 함께 있어야합니다 가슴 십자가아기와 특별한 세례 셔츠. 또한 아이의 얼굴을 닦을 냅킨과 수건 두 개가 필요합니다. 당신과 함께 가져갈 가장 중요한 것은 성자의 아이콘입니다. 그것은 아기의 보호를 상징할 것입니다.
세례 의식 중에는 자녀의 출생 증명서가 필요하지 않음을 알아야 합니다. 빵 부스러기의 나이를 고려하여 대부모는 대신 세례 준비를 거쳐야합니다. 이 규칙은 14세 미만의 어린이에게 적용됩니다.
미래의 대부모는 대중 연설 과정을 수강해야합니다. 
그 수는 수도원장의 의지에 달려 있습니다. 또한 받는 사람은 자백해야 합니다.
또한 미래의 영적 엄마와 아빠를위한 필수 규칙에는 모든 대화 외에도 육신의 쾌락 거부, 며칠 동안의 금식, "신앙의 상징"기도를 마음으로 아는 것이 포함됩니다. 아기가 세례를 받을 교회에서 고해성사를 하고 영성체를 해야 합니다.
침례 규칙에 따르면 대부모는 성찬을 구입합니다. 세례에 대해 이야기합시다. 셔츠와 십자가를 포함하여. 우리가 소년에 대해 이야기하고 있다면 대부는 그에게 가슴 십자가를 사줍니다. 소녀라면 시트를 포함하여 의식에 필요한 모든 것을 대모가 구입합니다. 글꼴에 담근 후 아기를 감싸려면 시트가 필요합니다.
간단한 상점에서 가슴 십자가를 구입했다면 미리 교회에서 봉헌해야 함을 기억하십시오. 어떤 부모는 강한 리본에 십자가를 매달기를 선호하고 다른 부모는 강한 사슬을 좋아합니다.
매우 자주 부부의 가장 가까운 친척(예: 자매, 형제, 숙모 및 삼촌)이 대부모가 됩니다. 주요 조건은 선택된 자의 믿음입니다. 다른 중요한 조건미래의 대부모는 자신이 되어야 한다는 것입니다. 
그렇지 않으면 그는 그러한 중요한 의무를 수행할 권리가 없습니다.
교회는 아기의 대부나 어머니로 초대될 수 없는 사람들의 명단이 있다는 규칙을 제정했습니다. 그래서 대부모가 될 수 없는 사람 중에는 승려, 어린아이, 불신자, 건강하지 못한 사람( 우리 대화하는 중이 야사람의 정신 상태에 대해)뿐만 아니라 부도덕한 사람들. 또한 배우자가 같은 아기의 대부모가 되는 것은 금지되어 있습니다. 그러나 감독이 이를 허용한 경우도 있습니다. 또한 다른 흐름의 대표자는 수신자가 될 수 없습니다.
부스러기의 대부모는 자신의 운명을 완전히 알고 있어야합니다. 결국 그들은 하나님 앞에서 아기에 대한 책임이 있습니다. 그들의 의무는 자애롭고 영향력 있는 어린이를 교육하는 것입니다. 대부모, 엄마와 아빠가 정교회 문화, 특히 세례 자체의 중요성과 본질에 관심을 보이면 좋을 것입니다.
우리는 모든 부모에게 추천합니다 
성직자와 가능한 후보자에 대해 논의하십시오. 당신도 마찬가지입니다. 대부가 되는 영예가 있다면 동의를 표하기 전에 사제와 상의하십시오.
많은 부모들이 부재 중에 수혜자가 될 수 있는지 여부에 관심이 있습니다.
이에 대해 교회는 부재 시 유아와 대부모 사이에 밀접한 관련이 없다고 답합니다. 신자들은 대부모가 아기에 대한 의무를 완수하기 위해 하나님께 책임이 있다고 진심으로 믿습니다.
세례 의식은 특정한 행위로 이루어지며 그 엄격한 순서가 매우 중요합니다. 첫 번째 단계는 선포 의식으로 사제가 사탄에 대한기도를 읽고 아기에게 축복을줍니다. 그 다음에는 "더러운 귀신에 대한 세 가지 금기"라는 의식이 따른다. 사제는 마귀를 쫓아내고 악한 자를 쫓아달라고 하나님께 기도합니다. 세 번째 단계는 포기입니다. 그 본질은 미래의 대부모가 모든 죄 많은 과거와 불의한 삶의 방식을 포기한다는 것입니다. 그 다음에는 하나님의 아들에 대한 충실도의 고백이 이어집니다. 여기서 대부모 중 한 명이 빵 부스러기에 대한 "신앙의 상징"기도를 읽습니다. 그런 다음 세례 자체의 성사가 시작됩니다.
다음 단계는 성체 성사 예식입니다. 아버지는 아기에게 거룩한 세계를 기름 부으실 것입니다. 독서 성서- 세례반 주위의 행렬은 다른 회원의 탄생에 대한 교회의 기쁨을 말하고 즐거운 찬송가를 포함합니다. 행렬 중에 대부들어머니는 촛불을 켜 두어야 합니다.
세례의 마지막 의식은 세상을 씻음과 머리를 자르는 것입니다.
성찬 의식은 끝났습니다. 이제 가장 중요한 것은 주님에 대한 어린이의 사랑을 교육하고 심어주는 것입니다.
남자아이와 여자아이의 의식을 거행하는 것은 차이가 있습니다. 우리는 그것이 아주 미미하다는 것을 알 수 있습니다. 자세히 살펴보겠습니다.
세례의 성사 예식은 아기의 두 번째 탄생과 같지만 더 이상 여러 가지 죄악의 짐을 지고 있지 않습니다. 일반적으로 부모는 자녀의 침례를 기리기 위해 웅장하고 기억에 남는 휴가를 조직하고 싶어합니다.
자녀를 사랑하고 관심과 관심과 참여를 주십시오!
모든 부모는 자녀를 위해 최선을 원하고 신체적, 영적 건강을 돌봅니다. 세례는 한 사람의 교회 생활에서 첫 번째 사건입니다. 요한복음(3:5)에서 주님께서 친히 이 성례전에 대해 말씀하신 것을 읽을 수 있습니다. “진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 .” 세례성사는 무엇이며, 어떻게 거행하며 어떻게 준비해야 합니까?
성찬 - 성찬이로써 하나님의 은혜(구원하는 능력)가 사람에게 주어졌다. 그 외적 측면은 교회 역사를 통틀어 형성된 예식입니다.
정교회에서는 세례, 세례, 병자 축성, 혼인성사, 성체성사, 신권의 7가지 성사를 거행합니다. 세상에 살고 있는 그리스도인은 평생 동안 그 중 6개에 참여할 수 있으며, 자신을 위해 제사장의 길을 선택한 경우에는 7개 모두에 참여할 수 있습니다. 성례전은 성직자들을 통해 하느님께서 친히 집전하십니다.
모든 그리스도인의 삶에서 첫 번째 성사 세례이다- 영성 생활로의 탄생과 교회의 품으로의 친교, 이로써 그로 하여금 성체성사(친교)에 참여할 수 있게 하는 것, 즉 그리스도의 거룩한 신비를 받아들이는 것.
물론 부모는 자녀에게 침례를 줄 시기와 장소, 그리고 침례를 줄지 여부를 선택할 권리가 있습니다. 그러나 정통파 엄마와 아빠는 가능한 한 빨리 아기에게 세례를 주기 위해 노력해야 합니다. 고대부터 교회 전통에서는 생후 첫날(아이가 몸이 좋지 않은 경우)에도 거행할 수 있지만 일반적으로 8일에서 40일 사이에 의식을 거행하는 것이 관례입니다. .
당신은 나이에 상관없이 침례를 받을 수 있습니다. 하지만 조심하는 것이 좋다. 유아로서 교회에 가입하는 어린이그래서 그는 어릴 때부터 교회 생활에 익숙해지고, 올바른 기독교 교육을 받으며, 가장 중요하게는 한 사람이 그리스도와 하나가 되는 영성체의 가능성과 다른 성사에 참여하게 됩니다.
대부모 - 옛날에는 "조부모"라고 불렀습니다., 사제의 손에서 이미 세례받은 아기를 처음으로 받아들이는 사람들이기 때문입니다. 그 후, 그들은 평생 동안 구원의 길로 어린이를 교육하고 돕고 인도하는 데 전념합니다. 그들은 그의 영적 양육에 대한 책임이 있으므로 대부모의 선택을 진지하게 고려해야합니다. 이들은 단순한 친구나 지인이 아니라 최소한 교회에 다니는 소수의 사람들이어야 합니다. 할머니, 삼촌, 숙모, 자매, 형제 등 가까운 친척이 될 수도 있습니다.
옛날에는 혈족이 아닌 사람을 대부모로 모시는 것이 전통이었으며, 친족이 이미 그곳에 있어 아이를 키우는 일을 도와야 한다고 믿었습니다. 그러나 "낯선 사람"을 대부모로 삼으면 자녀는 영적으로 친척 만 몇 명 더 친척을 갖게 될 것이며 자녀의 세례의 특징,이 성사가 어떻게 전달되는지 배울 준비가 될 것입니다.
그리 멀지 않은 사람들이 대부모가되어 아이의 삶에 실제로 참여할 수 있고 멘토가되는 것이 바람직합니다. 그를 성전에 데려 가고 (적어도 때때로) 양육을 돕고 단순히 그의 가까운 사람들과 좋은 친구.
어떤 종류의 사람들을 대부모로 간주해서는 안됩니까?
정통파 아이들의 대부모가 될 수 없음:
교회 규칙에 따르면 아이는 한 명의 대부가 있어야합니다. 여자는 여자, 남자는 남자입니다. 남자와 여자를 대부모로 삼는 것은 좋은 전통일 뿐, 전혀 규칙이 아닙니다. 정교회에서는 여러 쌍의 대부모를 환영하지 않습니다. 두 사람이면 충분합니다. 성인이 침례를 받으면 대부모가 필요하지 않습니다. 사람이 이미 형성되어 있고 모든 것을 스스로 이해할 수 있기 때문입니다.
대부모가 의무를 다하지 않으면 원하는 다른 사람들, 아이와 가까운 사람들이 의무를 다할 수 있습니다. 이렇게하려면 제사장에게 접근하여이 문제에 대한 축복을 요청해야하며 응답이 긍정적이면 "새로운 대부"가 즐거운 집안일을 시작할 수 있습니다. 영적 후계자를 교육하고 그를 위해기도하는 것을 돕습니다.
부모와 미래의 대부모는 이전에 교회에 다니지 않았다면 교리 교육을 받아야합니다. 즉, 기독교의 주요 교리, 교회 생활 규칙 등에 대해 알아야합니다. 성전 설교와 예비 신자를 들으십시오.
아이의 침례 전에 있으면 매우 좋습니다. 대부모는 고백하고 친교를 나누다.
그들은 또한 성사 전에 3일 동안의 금식을 지켜야 합니다. 이 금식은 동물성 음식과 육체적 친밀감을 금하는 것으로 구성되어 있습니다.
이 성찬은 다음 부분으로 구성됩니다.
세례와 견진의 다음은 여기에서 마칩니다. 그 후에는 아이를 영성체해야하며 매주 일요일에 영성체에 데려가는 것이 좋습니다. 동시에 부모는 자신이 아이에게 올바른 예그리고 때때로 그리스도의 거룩한 신비를 고백하고 참여합니다.
부모는 자녀의 이름을 선택할 수 있지만 정통인 것이 바람직합니다. 달력에 기록 - 성도의 이름 목록.
아기의 이름이 태어난 날, 태어난 지 팔일 만에 영광을 받는 성인들의 이름 중 하나라도 좋다. 교회 달력이 날에 가깝습니다. 이 처방은 교리가 아니라 좋은 전통일 뿐이므로 부모는 자녀의 이름을 어떤 성인이든 기리는 이름으로 지을 수 있습니다.
그 후, 당신은 그 아이에게 이름이 주어진 성도의 삶에 익숙해 져야합니다. 그의 이미지가있는 아이콘을 구입할 수도 있습니다. 이것은 세례를받은 사람들에게 훌륭한 선물이 될 것입니다.
아니오, 세례는 출생과 마찬가지로 한 번 있습니다.
이 경우 그러한 상황에서 수행되는 특별한 의식을 수행 할 제사장에게 연락해야합니다.
예, 급히 필요한 경우 세례를 베풀고, 모든 기독교인은 할 수 있습니다- 기존에는 아이가 건강하지 못한 상태로 태어났거나, 할머니가 집에서, 교회 핍박 등으로 인해 조산사들이 할 수 있었습니다. 하지만 이 경우 의식이 불완전하게 진행되며, 가능하면 연락을 주셔야 합니다. 당신이 필요로하는 모든 것을 보충하는 신부.
네, 출산 후 40일이 경과한 경우, 사제가 그것에 대해 특별 정화기도를 읽는 것도 바람직합니다.
모든 참가자그러나 어린이를 위한 그러한 큰 행사가 진행되는 동안 많은 사람들이 참석하여 원치 않는 소란을 일으킬 수 있음을 기억할 가치가 있습니다.
거부하는 것이 가능하고 심지어 필요한 경우사람은 장래의 대부가 늙고 힘이없고 아프고 멀리 살면 아이를 제대로 돌볼 수 없다는 것을 미리 알고 있습니다. 또는 그는 이미 대자녀가 있고 자신의 육체적, 도덕적 힘을 현실적으로 평가하여 자신의 의무에 적절한 정도로 대처할 수 없다는 것을 이해합니다. 결국, 대부가되어 의무를 이행하지 않는 것보다 거부하는 것이 좋습니다.
예, 정교회에서는 금지되어 있지 않습니다.
에 이 문제엄격한 규칙과 약속은 없지만, 전통에 따르면 대부는 십자가를 산다, 및 kryzhmu - 대모이지만 이것은 전혀 필요하지 않습니다. 휴일을 기리기 위해 이름이 붙은 성자의 아이콘을 아이에게주는 것도 좋습니다.
대자녀의 수는 제한이 없지만 자신의 강점을 현명하게 평가해야 합니다.
아니요, 대부모는 바로 그런 사람들입니다. 글꼴 후 신부의 손에서 아이를 입양.
세례받은 이들을 위해 기도하십시오.
세례는 마법의 의식이 아님을 기억해야 합니다 , 그리고 기독교 성사, 그 동안 세례 받은 사람은 그리스도와 함께 교회에 합류한 것으로 간주됩니다. 이것은 모든 사람의 삶에서 매우 중요하고 밝고 즐거운 사건이며 또한 우리 주 예수 그리스도께서 친히 우리에게 명하신 한 사람의 영적 삶을 위한 양도할 수 없는 행위입니다.
