Note sull'argomento

Nella talentuosa "Lode della poesia russa" di Y. Ivaska, c'è una sorta di smarrimento dell'autore. Citando "Batyushkov" di Mandelstam:

Il nostro tormento e la nostra ricchezza,
legato alla lingua, portò con sé -
Il rumore della poesia e la campana della fratellanza
E un'armonica pioggia di lacrime,

Y. Ivask scrive: “Non è questa la migliore epigrafe della poesia lirica, e non solo russa?! Innovazione, sperimentalismo sono inerenti all'art. Ma la vera arte di ogni stile è anche sacramento. Annuncia la fratellanza e porta lacrime. "Verserò lacrime per la narrativa", ha detto Pushkin.

Perché Batyushkov è chiamato "lingua legata"? La sua dizione poetica è molto distinta. Immagino: "lingua legata" qui non significa la stessa cosa di "stupidità" per Pushkin ("La poesia, Dio mi perdoni, dovrebbe essere stupida", cioè non razionale).

Sembra, però, che l'analogia trovata dall'autore sia troppo lontana, mentre ce n'è una molto più vicina:

E, simbolo della maestosità della montagna,
Come un patto benefico,
Alta lingua legata
Ti è concesso, poeta
(N. Gumilyov, "Otto righe").

Naturalmente, come ha giustamente notato O. Ronen, i versi di Gumilyov hanno un sottotesto molto più rispettabile, che Mandelstam potrebbe ricordare senza fare riferimento al testo di Gumilyov: “E Mosè disse al Signore: Oh, Signore! Non sono un uomo di parola, e tale è stato ieri e il terzo giorno, e quando hai cominciato a parlare con il tuo servo: parlo pesantemente e ho la lingua storpia. Il Signore disse: Chi ha dato una bocca all'uomo? chi rende muto, o sordo, o vedente, o cieco? Non sono io il Signore? Allora vai; e io sarò con la tua bocca, ti insegnerò cosa dirti” (Es. 4, 10-12). Ma perché ci sforziamo ancora di attribuire il sottotesto a Gumilyov? Innanzitutto perché il lavoro di Mandelstam nei primi anni '30. risulta essere così saturo di parallelismi con la poesia di Gumilyov che è persino strano come questo non sia stato ancora notato dai ricercatori con una completezza evidente. Inoltre, uno dei più perspicaci studiosi di Mandelstam, G. A. Levinton, in un articolo pubblicato su questo argomento non era incline a confutare l'opinione persistente che negli anni '30 Mandelstam fosse piuttosto negativo riguardo alla poesia di Gumilyov. Come altri autori di opere dedicate a questo argomento, non pretendiamo un inventario completo, tuttavia vorrei fare alcune osservazioni e considerazioni in merito.

Prima di tutto, la stessa poesia "Batyushkov" può essere considerata organicamente connessa con molti motivi della poesia di Gumilyov. Già la prima strofa:

Come un festaiolo con un bastone magico
Il padre gentile vive con me.
Cammina come pioppi sul ponte,
Annusa una rosa e canta a Dafne, -

Risulta non solo essere un'invenzione di Mandelstam, ma anche una reazione alle poesie di Gumilyov. Si crede tradizionalmente (a partire dai commenti di N. I. Khardzhiev) che la poesia di Mandelstam si riferisca a Mosca. Tuttavia, vale la pena prestare attenzione al fatto che la città non è nominata qui in alcun modo e non una singola realtà del poema è direttamente collegata a Mosca. Inoltre, con tutti i nostri sforzi, non siamo riusciti a trovare nella "Passeggiata a Mosca" di Batyushkov un singolo elemento che fosse in qualche modo simile alle descrizioni di Mandelstam. L'unico, per quanto ne sappiamo, il chiarimento del riferimento di N. I. Khardzhiev è stato intrapreso da A. G. Metz, che ha scritto: "La principale fonte dell'arte<ихотворе>nia - "Passeggiata a Mosca" Batyushkov. che racconta di “peregrinazioni... di camminata in camminata” (cfr. Art. 1), tra l'altro, e lungo il viale Tverskoy, dove l'art.<ихотворе>nie". Tuttavia, la parola "reveler" è l'unica cosa che può collegare due testi (e con qualche imprecisione lessicale: in fondo, "reveler" e "walker" sono tutt'altro che identici). Non c'è Tverskoy Boulevard nella poesia, così come non c'è "foresta" nel saggio di Batyushkov. Non ci sono pioppi, né bastoni da passeggio - non una sola parola fondamentale di Mandelstam può essere fatta risalire a Batyushkov. Si può solo supporre che esistesse una sorta di tradizione orale che legava la poesia al paesaggio e alle realtà di Mosca, da cui proveniva anche N. I. Khardzhiev. e N. Ya. Mandelstam. Ma la tradizione orale non è sempre vera incondizionatamente.

In particolare, la seconda parola della poesia, non meno ragione, può essere ricondotta a un altro saggio di Batyushkov - "Una passeggiata all'Accademia delle arti", che inizia: "Mi chiedi, mio ​​vecchio amico, di continuare il mio passeggia per San Pietroburgo”. E poi il tema dei festeggiamenti rimane significativo per Batyushkov: “L'intera città cammina, e noi, con una folla di persone che cammina in modo poco appariscente, andremo all'Accademia” (78); “Affascinante, l'unico abisso…” (80); "Una passeggiata mi sarà utile..." (80), ecc. Non c'è una sola realtà che possa essere intesa come prendere in prestito Mandelstam da "Walks in Moscow", che non possa essere attribuito al testo "Walks to the Academy of Arti”. Ricordiamo inoltre che l'azione di "Walking to the Academy of Arts" inizia dall'altra parte della Neva, dove si trovano il Giardino d'Estate e l'Ammiragliato, per poi essere trasferita sull'altra sponda della Neva, cioè "in il ponte".

Detto questo, ovviamente non intendiamo affatto dimostrare che Mandelstam non conoscesse "Walk in Moscow" e, al contrario, ha usato "Walk in the Academy of Arts" per creare l'immagine di Batyushkov. Per noi è di fondamentale importanza che la base del sottotesto del poema risulti non omogenea, ma composta in modo complesso, proprio come è stata composta nel poema "Dombey and Son". Ma una tale visione di "Batyushkov" ti consente di aggiungere alla conversazione e riferimenti ai testi di altri autori. Quindi, O. A. Lekmanov ha sottolineato un parallelo tra il verso "Il rumore della poesia e la campana della fratellanza" e le parole di Mandelstam: "Nessun poeta simbolico ha il rumore di un dizionario, il potente rombo della campana del linguaggio popolare fluttuante e aspettando il suo turno, suona chiaramente come Vyacheslav Ivanov". Nella poesia adiacente "Dare a Tyutchev una libellula ...", la rosa di Batiushkov viene trasferita a Venevitinov (tra parentesi notiamo che l'interpretazione del quarto verso di questa poesia, che appartiene a N. Ya. Mandelstam, ci sembra un tratto: “...lo hanno seppellito<Веневитинова>con un anello in mano, ma anche Pushkin ha un anello e ciò che appartiene a Pushkin non può appartenere a nessuno. Sembra che la situazione sia più semplice: l'anello è un luogo comune nella letteratura dell'era Pushkin. Oltre agli anelli di Venevitinov e Pushkin, Baratynsky ha la storia "Ring" menzionata nella riga successiva "Date a Tyutchev una libellula ..." ), - in una parola, il Batyushkov di Mandelstam, come ci sembra, non lo è solo il vero Batyushkov, ma non solo un'immagine generalizzata del poeta, ma un nome contenente riflessi dei più diversi sistemi creativi, dove Gumilyovskaya, a nostro avviso, risulta essere uno dei più significativi.

Ricordiamo anche non solo il testo principale di Batyushkov, ma anche le sue varianti. Nel dattiloscritto di "Nuove poesie" preparato da I. M. Semenko, N. Ya. Mandelstam ha corretto le parole "cammina con i pioppi ..." in "lungo i vicoli", e ha anche ricordato: "Nelle poesie su Batyushkov, c'è solo un dubbio - "cammina con i pioppi" o " lungo i vicoli "... Qualcuno ha assicurato a O. M. che non ci sono pioppi a Mosca, da qui l'emendamento" lungo i vicoli "... Ma ci sono i pioppi".

A nostro avviso, queste ricerche di una parola non hanno nulla a che fare con la realtà della vera Mosca (dove, tra l'altro, non c'è ristagno), ma avevano lo scopo di mascherare o, al contrario, esporre la citazione di Gumilyov:

Attraverso la Neva, attraverso il Nilo e la Senna
Abbiamo tuonato su tre ponti,
. . . . . . . . . . . . . . .
E nel vicolo c'è una staccionata di legno,
Una casa con tre finestre e un prato grigio...

Una volta nella misteriosa "strada secondaria" ("Dove sono? Così languidamente e così ansiosamente / Il mio cuore batte in risposta..."), l'eroe di una delle poesie più famose di Gumilev si ritrova immediatamente in un vicolo, che francamente ricorda Carskoe Selo. Ricordiamo che anche per Batyushkov Tsarskoye Selo non era una città straniera. Tutto quanto sopra, ci sembra, priva la poesia di Mandeshtam di un accurato attaccamento topografico e abbiamo il diritto di credere che sia collegata a San Pietroburgo e Carskoe Selo (città di Gumilyov) non meno che a Mosca.

Inoltre, la rosa che odora l'eroe del poema trova anche un parallelo nella poesia di Gumilyov. La poesia "Rose" nella raccolta "Bonfire", così come "Eight Lines", è una di quelle che manifestano fondamentalmente e in modo dichiarativo i principi dell'acmeismo, discutendo con l'articolo di S. Gorodetsky "Some Trends in Modern Russian Poetry". E la frase: "Una mano fredda in un guanto bianco", ricorda la poesia di Gumilev "Il guanto".

Non ci impegneremo ad affermare che tutti i parallelismi che abbiamo citato siano indiscutibili. Non solo, tutti possono essere riconosciuti come infondati, ma, come sembra, la saturazione dei testi di Mandelstam dei primi anni '30. citazioni di Gumilyov, presuppone che "il rumore della poesia e la campana della fratellanza" si riferisca non solo al poeta del XIX secolo, ma anche al suo amico più anziano, sul cui atteggiamento il testimone scrisse: "Mandelstam ha grande rispetto per Khlebnikov. E ha paura solo di Gumilyov come concorrente, ma lo nasconde selvaggiamente. Naturalmente, l'affidabilità di una tale affermazione deve essere verificata, ma il fatto stesso di leggere attentamente le poesie di Gumilyov (o i loro ricordi) ci sembra fuori dubbio.

Ci sono molte prove per questo, quindi puoi iniziare quasi ovunque. Pertanto, il ciclo di "Otto righe", che attira l'attenzione dei ricercatori, non è stato ancora, per quanto ne sappiamo, correlato con la stessa poesia di Gumiliov, a cui abbiamo già fatto riferimento. Se prendiamo in considerazione il libro di memorie di N. Ya. Mandelstam: "Ha cercato a lungo di convincermi che le poesie di otto versi sono solo un lungo poema fallito", allora "Otto versi" di Gumilyov potrebbe servire come una sorta di giustificazione per l'esistenza di frammenti di questo "fallimento" sotto forma di poesie separate. A ciò si aggiunge il fatto che il primo del ciclo era il poema "Una minuscola appendice del sesto senso ..." (maggio 1932), dove già qualche tempo fa D. I. Cherashnaya vide - e, a nostro avviso, assolutamente giusto! - un'eco del "sesto senso" di Gumilevsky dall'ultimo libro di poesie. Allo stesso tempo, non ha notato un altro parallelo piuttosto ovvio tra Gumilevsky:

Non mangiare, non bere, non baciare.
Il momento vola inarrestabile
E ci rompiamo le mani, ma di nuovo
Condannato ad andare avanti, da, -

E Mandelstamovsky:

Irraggiungibile, quanto è vicino:
Non puoi slegarlo, non puoi vederlo.

Certo, i "sesti sensi" di Gumilyov e Mandelstam sono diversi: per Mandelstam è creatività, per Gumilyov, a nostro avviso, è un sentimento occulto, ma la somiglianza stessa non solo dei concetti, ma anche dei suoi, per così dire, accessori (la "creatura scivolosa" preistorica "in equiseti troppo cresciuti" in Gumilyov e il "parietale lucertola spioncino” in Mandelstam ) ci fa dire che Mandelstam ha chiaramente utilizzato l'esperienza di Gumilev.

Ma non solo: quasi tutti i temi essenziali degli "Otto versi" di Gumilev trovano una risposta in molti versi e temi degli otto versi di Mandelstam. Sembra che il "Rustle of the Midnight Distances" di Mandelstam non trovi una risposta diretta, ma introducendo un collegamento intermedio lo si può immaginare. L'ottava ottava termina con i versi:

Forse siamo Hagia Sophia
Con innumerevoli occhi.

L'ultima riga qui è una chiara allusione ai versi di Tyutchev che introducono il tema della notte:

La notte è cupa, come una bestia dagli occhi robusti,
Sguardi da ogni cespuglio!

D'altra parte, il tema del bambino (di Gumilyov "non le canzoni che la madre cantava") ricorre due volte in Mandelstam: "Lo spazio sta giocando mezzo addormentato - / Il bambino che non conosceva la culla", ed è più dettagliato e più simili al “prototesto”:

E dove gli spillikin si aggrappavano,
Il bambino tace -
Grande universo in una culla
A una piccola eternità dorme.

Infine, l'inseparabile tema trasversale della seconda quartina di Gumilyov - "alto vincolo linguistico" come simbolo di scelta poetica - diventa uno dei più importanti del ciclo di Mandelstam, trovando la più completa espressione nella formula finale della settima poesia:

Scolpisce l'esperienza dal balbettio
E balbetta per esperienza.

Naturalmente, le variazioni di Mandelstam sul tema Gumilyov hanno un alto grado di indipendenza. La complessa struttura semantica del ciclo, priva di ambiguità, entra in contatto con la dichiarazione di Gumilyov o si allontana da essa. Non è un caso che il protagonista di Mandelstam si presenti al lettore sempre in diverse forme: è un poeta, un musicista, un naturalista e un geometra, mentre per Gumilyov è importante solo il poeta. Ma anche un poeta di Mandelstam riceve il suo "buon testamento". forme diverse: questo è sia un “sospiro rettificatore”, sia un “periodo senza note dolorose”, e “balbettio”, e un “sesto senso”. D'accordo con Gumilyov e contraddindolo, Mandelstam crea il proprio sistema semantico, tenendo conto dell'esperienza di un vecchio amico.

Anche una manna dal cielo
Sporge sempre sulle unghie
Alle porte di Gerusalemme
Barba di criceto.

La "Porta di Gerusalemme" è stata a lungo spiegata da ricercatori e commentatori come una citazione di Khomyakov. Ma vale la pena notare che questa riga è sia una citazione automatica che una citazione di Gumilyov. L'autocitazione è tratta dalla poesia del 1916 "Questa notte è irreparabile...", e la citazione è dalla poesia di Gumilyov, estremamente rilevante dal punto di vista politico e quindi pericolosa per la fine del 1920, da lui registrata nell'album di S. P. Remizova:

Alle porte di Gerusalemme
Un angelo sta aspettando la mia anima
Sono qui e, Serafino
Pavlovna, io ti canto.
Non mi vergogno di fronte a un angelo
Quanto tempo dobbiamo sopportare
Baciaci a lungo, a quanto pare
Siamo una frusta flagellante.
Anche tu, o potente angelo,
Sono colpevole perché
Che il distrutto Wrangel sia fuggito
E i bolscevichi in Crimea.

La poesia di Gumilev è rimasta segreta fino al 1986 ed è difficile dire se Mandelstam lo sapesse. Ma è curioso che entrambe le linee di Mandelstam e la linea di Gumilyov abbiano la stessa forma: "Alle porte di Gerusalemme (Yerusalim)", mentre Khomyakov: "Dalle porte di Gerusalemme", cioè sta parlando di movimento, direzione che è determinato con la massima accuratezza, mentre i poeti del XX secolo. o non c'è alcun movimento, come nella strofa parodica di Mandelstam, o è solo presupposto (At Gumilyov), o non è definito spazialmente in alcun modo.

Tutte queste considerazioni possono essere accettate o respinte, ma non c'è dubbio che durante gli anni della più grande opposizione politica di Mandelstam al regime bolscevico, terminata con la stesura di un poema suicida, le sue poesie includono un riferimento all'altrettanto tagliente politicamente (sebbene non così direttamente minacciando la vita del poeta) poesia di Gumilyov. Ovviamente, questo strato semantico è utile da tenere a mente.

È interessante notare che i riferimenti più frequenti ai testi di Gumilyov si trovano a Mandelstam nel 1931-1932, cioè negli anni direttamente collegati al decimo anniversario della morte di Gumilyov. Questo ci costringe a cercare con ancora maggiore attenzione le tracce di un'attenta lettura della sua poesia.

Ma una tale lettura, a quanto pare, dovrebbe iniziare con poesie di epoca ancora precedente, dal ciclo "Armenia" scritto nel 1930. Sembra piuttosto strano perché qui, nella descrizione lirica del paese precristiano premoderno, le realtà musulmane sono così spesso citati. Dopo The Phaeton Man (On the High Pass...) sembra indubbio che Mandelstam fosse pienamente consapevole del significato per gli armeni appena quindici anni dopo il 1915, della correlazione di queste due religioni. Tuttavia, ritiene possibile definire il suo eroe lirico come segue:

Sono una vita stupida, come un mullah incasinato il suo Corano,

Ha congelato il suo tempo e non ha versato sangue caldo.

C'è un assegno nel ciclo, e "cagliata" e "denaro persiano". E inizia anche con il nome del grande poeta musulmano: “Stai ondeggiando la rosa di Hafiz…” Riteniamo che le realtà musulmane nel ciclo armeno siano abbastanza comprensibili. In primo luogo, ci sembrano legati ai temi persiani di Gumilyov, di cui molto è stato già scritto. Tuttavia, a quanto pare, c'è anche una fonte meno evidente di queste immagini, che sembra essere di poca serietà e raramente entra nel campo dell'attenzione dei ricercatori. Questa è la commedia di Gumilyov “Figlio di Allah”, dove nell'osservazione si legge: “Il giardino di Hafiz. Mattina. Tazze di rose e gelsomino. Grandi uccelli. La rosa appare anche nel quinto poema di "Armenia" nel seguente contesto:

Ma guarda che non si sbriciola immediatamente -

Cestino rosa - mussola - Petalo di Salomone ...

Il commentatore della raccolta "La nuova biblioteca del poeta" spiega il "petalo di Salomone" in parallelo con il "Cantico dei cantici". Tuttavia, vale probabilmente la pena ricordare che in "Figlio di Allah" Hafiz possiede un anello salomonico, che diventa una delle molle dell'azione. Inoltre, nell'undicesima poesia di Mandelstam c'è una frase: "Chiudi rapidamente gli occhi, / Come un controllo miope su un anello turchese", e nel Califfo di Gumilyov, tenendo le mani di Peri, trova un anello al suo dito (che stesso anello di Salomone), che diventa la causa della sua morte.

E altri simboli di supporto del ciclo armeno sono più o meno regolarmente menzionati (e talvolta non solo menzionati, ma diventano permanenti): uccelli (e soprattutto aquile), un leone, montagne selvagge (rappresentate in modo così ramificato in "Armenia"), uva ( "uva con uovo di piccione" di Mandelstam), persino sorbetto, persino sirene (secondo Gumilyov assumono l'aspetto di "gente con coda di pesce"), persino le bare dei giovani ("Le tue giovani bare" di Mandelstam), anche il gelo, che è abbastanza strano da quelle parti, oh di cui si discute.

Ma più chiaramente, naturalmente, il tema di Hafiz (e - indirettamente - generalmente persiano), che si pone, lo ripetiamo, già all'inizio del ciclo di Mandelstam. Il punto qui non è solo nella commedia di Gumilyov, ma anche nel fatto che una tale denominazione era tipica per lui. Nelle lettere a Larisa Reisner, Gumilyov firmò in quel modo e Reisner chiamò a lungo Gumilyov Gafiz. È anche interessante notare che in questo poema di Mandelstam i temi di "Gumilyov" sono combinati con quelli di "Kuzmin". È difficile non notare che le ultime righe:

Siete tutti ben oltre la montagna,
Ed ecco solo una foto
Da un piattino da tè con acqua, -

Sono chiaramente proiettati sulla famosa poesia di Kuzmin:

Attraverso il vapore del tè vedo il monte Fusius,
Un vulcano dorato nel cielo giallo.
Come un piattino stranamente uzit natura!
Ma un nuovo brivido è dato dalle piccole increspature.

Ricordiamo che in gioventù sia Mandelstam che Gumilyov conoscevano da vicino sia Kuzmin che Vyach. Ivanov, che poco prima aveva preso parte alle “Serate di Gafiz”. Ma queste sono solo circostanze accidentali. Il più significativo, a nostro avviso, è che sia in “Il figlio di Allah”, sia in “Fusion in a Saucer”, sia in “Armenia” il tema della parola (e, più in generale, dell'arte: il disegno di Kuzmin su porcellana, “musica e parole” di Mandelstam) è una delle principali, sebbene esternamente relegata in secondo piano.

La presenza di Gumilyov in "Armenia" ci costringe a prestare molta attenzione al testo in prosa di Mandelstam "Viaggio in Armenia" per verificare se ci sono riferimenti a vari testi di Gumilyov.

In un recente articolo è stata fatta la dichiarazione: "La morte di Gumilyov è l'epigrafe omessa dell'intero viaggio in Armenia". Tuttavia, gli autori dell'opera hanno rivelato solo un accenno del destino di Gumilyov nel testo di Mandelstam. In effetti, ci sono molti altri riferimenti simili alle poesie e al destino di Gumilyov in Viaggio in Armenia, e prima di tutto sono collegati al motivo della morte del poeta, che è stato astutamente visto da molti, ma è associato principalmente alla morte di Majakovskij . L'ultimo, per quanto ne sappiamo, a dedicarsi a questo argomento è stato L. F. Katsis, che ha individuato uno dei passaggi della prosa di Mandelstam come collegamento tra essa e la prosa di Pasternak, associata alla morte di Majakovskij.

Citiamo questo passaggio (in un volume leggermente più ampio di quello richiesto da L. Katsis):

“La miniatura persiana strizza gli occhi con un grazioso occhio a mandorla spaventato.

Senza peccato e sensuale, convince al meglio che la vita è un dono prezioso e inalienabile.

Amo gli smalti e i cammei musulmani.

Continuando il mio confronto, dirò: l'occhio caldo del cavallo della bellezza è obliquo e scende gentilmente al lettore. Ceppi bruciati di manoscritti scricchiolano come tabacco Sukhumi.

Quanto sangue è stato versato a causa di queste persone permalose! Come si divertirono i conquistatori!

I leopardi hanno le orecchie astute degli scolari puniti.
Il salice piangente si è rannicchiato in una palla, si avvolge e galleggia.

Per il ricercatore, qui è importante l'opposizione tra Mandelstam e Pasternak ("occhi a mandorla" come riferimento diretto al nome del primo e "occhio di cavallo" come codifica metonimica dell'aspetto di Pasternak). Tuttavia, non c'è dubbio che in realtà questo intero passaggio sia basato sulle immagini della poesia di Gumiliov.

"Miniatura persiana" è il nome di una delle poesie della raccolta "Pillar of Fire", e quindi "l'occhio a mandorla" è facilmente riconoscibile come una citazione di questa poesia:

E il cielo, come turchese,
E il principe, che a malapena ha sollevato
occhi a mandorla
Per togliere l'altalena della ragazza.

Dopodiché, non ci vuole molto sforzo per ricordare dove "smalti e cammei" sono entrati nella prosa di Mandelstam: nel 1914 Gumilyov pubblicò una traduzione completa del libro di T. Gautier "Smalti e cammei", avendo precedentemente dichiarato l'opera di questo poeta uno dei capisaldi dell'acmeismo. E poi la logica della narrazione di Mandelstam continua a costruire sulla base dei testi di Gumilyov: "bellezza" si riferisce al precedente poema della "Pila di fuoco", chiamato "Imitazione del persiano", dove questa parola è ripetuta quattro volte in un posizione particolarmente forte. "Hot horse's eye" è parallelo a Gumilevsky: "Per guardare almeno una volta, / Turchese i tuoi occhi o berillo"; "quanto sangue è stato versato a causa di queste persone permalose" - allude a entrambi "Con gli occhi pieno di sangue divenne, bellezza, "e via" Con una lancia insanguinata dello scià "da" Persian Miniatures ". La menzione esteriormente illogica di un leopardo nella frase-paragrafo successiva evoca la poesia di Gumilev "Leopard".

Così, il frammento sulle miniature persiane di "Viaggio in Armenia" ci appare come un ricordo dell'ultimo libro di Gumilev. E viene introdotto nella narrazione da riferimenti meno evidenti, ma comunque evidenti, ad altre sue opere. Concludendo il passo su Linneo, Mandelstam dice: “Lo splendore di Colombo della scimmia di Linneo è delizioso. È Adam che distribuisce lettere di lode ai mammiferi, invitando un mago di Baghdad e un monaco cinese ad aiutarlo. Per coincidenza o meno, queste due frasi sono permeate di riferimenti alle trame di Gumilev: Columbus è l'eroe del poema "The Discovery of America", Adam è l'eroe del piccolo poema "Adam's Dream", una parte significativa della fiaba " Child of Allah" di cui abbiamo già parlato si svolge a Baghdad, e in Cina vengono inviati gli eroi del poema "Journey to China" (per non parlare del fatto che Gumilyov ha un'intera collezione di "poesie cinesi" "The Porcelain Pavilion" ). E, forse, non sarà troppo teso vedere Linneo descritto da Mandelstam come una specie di analogo di Gumilyov. Questo sembra essere accennato dalla bozza di Viaggio in Armenia, dove si dice: “Gli animali erano nettamente divisi in animali domestici e d'oltremare poco interessanti. E dietro a quelli d'oltremare, importati, ce n'erano anche di favolosi, ai quali non c'era né accesso né passaggio, perché era difficile trovarli su qualsiasi carta geografica» . È difficile insistere sulla correttezza incondizionata, ma è essenziale che, dopotutto, le poesie di Gumilyov rappresentino allo stesso modo animali domestici (ad esempio il "cane rosso", spesso ricordato), esotici (giraffa, coccodrillo, rinoceronte, leopardo) e di fantasia , favoloso (drago, fanciulla uccello e molti altri).

E anche l'"uscita" dal frammento della prosa di Mandelstam che ha attirato la nostra particolare attenzione può essere considerata un'eco dei temi di Gumilev. Ricordiamo che inizia il passaggio successivo: “Ieri stavo leggendo Firdoussi, e mi sembrava che un calabrone fosse seduto sul libro e lo succhiasse. I venti del dono degli ambasciatori provenienti dalla Cina soffiano nella poesia persiana. Abbiamo già parlato del vicinato della Cina e della Persia con Gumiliov, e ora passiamo alla prima frase citata.

La discussione sull'argomento "api e vespe" di Mandelstam e Gumilyov ha una solida tradizione, tuttavia i "bomboli" ne sono caduti e nel frattempo il collegamento tra loro è abbastanza ovvio non solo sul materiale entomologico, ma anche letterario . Nella fiaba di Gumilev, Hafiz (il ciclo poetico di apertura "Armenia") è chiamato "l'ape di Shiraz". E nella poesia "afisica" di Vyach. Ivanov, lo stesso poeta viene definito: "Il calabrone di Shiraz, il principe dell'estasi, mistagogo e amico - Hafiz". È così che si costruisce una catena di immagini, sulla cui integrità non possiamo insistere incondizionatamente, ma la possibilità di una tale interpretazione, come ci sembra, esiste. Notiamo anche che un'altra catena di immagini può essere costruita analizzando l'ultima strofa del poema di Mandelstam "Impressionismo":

Indovina l'altalena
Veli non dipinti,
E in questo cupo crollo
Il calabrone è già al comando.

"Swing" qui potrebbe benissimo essere di Gumilyov, ma poi il "bumblebee" può anche acquisire le sfumature di Gumilev.

Pertanto, otteniamo motivi abbastanza sufficienti per affermare incondizionatamente che in Viaggio in Armenia il tema della "morte del poeta" è collegato non solo (e forse non tanto) con Majakovskij, ma anche con Gumiliov, inoltre, che è stato creato nella più stretta vicinanza al cupo anniversario: il decimo anniversario della morte del poeta. Un altro frammento della prosa di Mandelstam può servire come ulteriore conferma di ciò.

Analizzando l'"episodio con Bezymensky", L. Fleishman ha giustamente ricordato che i "pesi di cartone" che Bezymensky solleva, secondo la definizione di Mandelstam, potrebbero entrare nel testo dalla ben nota definizione di Trotsky all'epoca, da lui applicata a Majakovskij. Tuttavia, questa formula ha un altro sottotesto, che è probabilmente accessibile a Mandelstam e associato a Gumilyov.

Il 7 dicembre 1919, K. I. Chukovsky scrisse nel suo diario: “Il terzo giorno, Blok e Gumilyov, nella sala riunioni, seduti uno di fronte all'altro, iniziarono improvvisamente a discutere di simbolismo e acmeismo. Molto intelligente e profondo. Ho ammirato entrambi. Gumilyov: I simbolisti sono per lo più truffatori. Specialisti in approfondimenti soprannaturali. Hanno preso un peso, hanno scritto 10 libbre, ma hanno svuotato l'intero centro. E così lanciano il peso in un modo e nell'altro. Ed è vuoto".

È improbabile che Gumiliov abbia ripetuto la sua mozione. Non c'è praticamente dubbio che abbia raggiunto anche Mandelstam - questo, a quanto pare, è inconfutabilmente evidenziato dai suoi attacchi contro il "simbolismo professionale" nell'opera "Sulla natura della parola", dove l'immaginario è cambiato, ma il significato rimane praticamente lo stesso. E alla luce di questa assimilazione sorgono parallelismi storici e letterari molto curiosi, a cui Mandelstam potrebbe alludere - in primis la correlazione della poesia proletaria nell'"edizione Bezymensky" con il simbolismo, e non solo punti di forza, ovvio per tutti, ma per i più vulnerabili.

Concludendo il tema della poesia e della prosa armena di Mandelstam, notiamo che non solo in prosa, ma anche in versi, reagisce a due poesie "persiane" di Gumilyov dell'ultimo libro. Abbiamo già detto che il "controllo miope sull'anello turchese" ricorda molto il Califfo di "Figlio di Allah". Ma dopotutto, lo scià e il turchese sono vicini molto stretti di Gumilyov: "E il cielo, come il turchese ... Con uno scià insanguinato con una lancia". La probabilità di un tale riavvicinamento è sottolineata anche dalla poesia "Il discorso spinoso della valle dell'Ararat ..." ramificata da "Armenia", dove la legatura delle immagini è ancora più simile a quella di Gumilev:

E il cielo miope dello Scià -

Turchese cieco…

Inoltre, notiamo che una delle poesie dello stesso libro di Gumilyov si intitola "L'anello" e contiene "un popolo di tritoni e ondine umide" (cfr. "fanciulla dell'acqua" di Mandelstam, che generalmente ricorda le sirene di Gumilyov).

E, per tornare a "Batyushkov", diciamo che la Dafne della prima strofa, su cui ci sono state tante polemiche, può essere non solo un riferimento diretto a Batyushkov, ma anche una riproduzione dell'aspetto sonoro del nome dal ultima riga della "Modernità" di Gumilyov: "Uno scolaro con una scolaretta, come Dafni e Chloe".

Ma la cosa più importante, probabilmente, è ciò che Mandelstam dice dell'eroe della sua poesia: "Non per un secondo credendo nella separazione ..." Quanto è simile al famoso poscritto di Mandelstam: "La conversazione con Kolya non è stata interrotta e non sarà mai interrotto”. Ci sembra che non solo nel 1928, il giorno della morte di Gumilyov, Mandelstam potesse ripetere queste parole, ma anche nei primi anni '30, celebrando una festa poetica per un amico ucciso dieci anni fa, che apprezzava non solo come amico , ma anche come poeta.

Appunti:

Ivask Yuri. Elogio della poesia russa // Nuova rivista. 1987. Libro. 150. S. 114-115.
Vedi: Ronen Omry. Un approccio a Mandel'stam. Gerusalemme, 1983. P. 168.
Vedi: Levinton G. A. Mandelstam e Gumilyov: note preliminari // Centenario di Mandelstam: Atti del Simposio , 1994. SS 31.
Tra questi (esclusi quelli nominati in occasioni specifiche) nomineremo: Dimitry Segal. Osip Mandelstam: Storia e poetica. Gerusalemme; Berkeley,<1998>(con puntatore); Lekmanov O. A. Un libro sull'acmeismo. M., 1998. S. 105-121; Reynolds Andrew. Morte di un autore o morte di un poeta? Intertestualità nel poema "Dove posso andare questo gennaio?..." // "Ridammi, Voronezh...": Terza letture internazionali di Mandelstam. Voronezh, 1995. S. 210-212; Volodarskaya L. I. La teoria della traduzione poetica di N. Gumilyov e le traduzioni poetiche di O. Mandelstam // Ibid. pp. 200-286; Shindin S. G. Mandelstam e Gumilyov: Su alcuni aspetti dell'argomento // N. Gumilyov e il Parnaso russo: Atti della conferenza scientifica 17-19 settembre 1991, San Pietroburgo, 1992. P. 75-83; Levinton G.A. Hermes, Terpander e Alyosha Popovich: un episodio della relazione tra Gumilyov e Mandelstam? // Nikolai Gumiliov. Ricerca e materiali. Bibliografia. SPb., 1994. S. 563-570. Sfortunatamente, la sua grande opera sul dialogo poetico di due poeti, promessa nelle pubblicazioni di G.A. Levinton, non è ancora apparsa.

Mandelstam O. Completo. coll. poesie. SPb., 1995, p.218. Di seguito citiamo da questa edizione.

"La caratterizzazione di Batyushkov nella prima strofa è stata ispirata dal suo saggio "A Walk in Moscow" (1811)" // O. Mandelstam. Poesie. L., 1979. S. 293.

Mandelstam O. Completo. coll. poesie. S. 588.

mer Dahl: “... gente<о>in<ек>pigro, biella, pigro, camminante; desideroso di ospiti, feste, bevute; ubriacone, piccolo moticcio."

Batyushkov KN Op. T. 1. M., 1989. S. 75. Ulteriori riferimenti sono dati a questa edizione con indicazione di pagina.

Potrebbe non essere fuori luogo ricordare che A Walk in Moscow non era incluso né in Experiments in Poetry and Prose, né nell'edizione Smirda del 1850, che aveva Mandelstam (vedi: Freidin Yu. L. "Il resto del libro " : Library of O. E. Mandelstam // Word and Fate. Osip Mandelstam: Research and Materials. M., 1991. P. 237), ed è stato pubblicato solo nel 1869. Non ci sono prove che Mandelstam potesse usare il testo di "Archivio russo " o l'edizione di Maikov-Saitov, non possediamo.

Vedi l'ultimo lavoro, dove è anche nominata la bibliografia precedente: Lekmanov OA Experiments on Mandelstam; Vinitsky I. Yu. Gioia della malinconia. M., 1997. S. 54-58.

Là. pp. 82-83.

Mandelstam N. Ya. Commenti sulle poesie 1930-1937. // Vita e lavoro di O. E. Mandelstam. Voronezh, 1990. S. 223-224. Intorno agli stessi anni, O. Ronen analizzò in modo simile la linea che ci interessa (Ripetizione lessicale, sottotesto e significato nella poetica di Osip Mandelstam // Slavic Poetics: Essays in Honor of Krirl Taranovsky. The Haige; Paris, 1973. P. 381. Cfr. anche ovviamente uno schizzo parodico: Leonid Katsis, “Date a Tyutchev una libellula…”: Da un commento su un possibile sottotesto // “Salva il mio discorso…”: Collezione Mandelstam, Mosca, 1991, pp. 75-84.

Mandelstam N. Ya. Commenti sulle poesie 1930-1937. P. 224. Si noti che i "pioppi" sono direttamente collegati a Batyushkov:

Ma sei ancora amico di me
Sotto la fitta ombra dei pioppi,
Con ciotole d'oro nelle loro mani,
Con amore, con amicizia sulle labbra
("Aperitivo").

Ricordiamo che lì ha incontrato Pushkin.

Vedi il nostro commento su questo nel libro: Gumilyov N. Soch. T. 1. M., 1991. S. 528.

Lettera di S. B. Rudakov a sua moglie del 26 maggio 1935 // Annuario del Dipartimento dei manoscritti della Casa Pushkin per il 1992. SPb., 1997. S. 55.

Mandelstam N. Ya. Commenti sulle poesie 1930-1937. S. 236.

Ricordiamo che "Batyushkov" - giugno dello stesso 1932.

Vedi: Cherashnaya D. I. Studi su Mandelstam. Izhevsk, 1992. P. 120. Per la prima volta, "reminiscenze di Gumilyov" in "Eight Lines" di Mandelstam (senza nominare il luogo esatto) sono state menzionate da N. Ya. e un po 'più tardi - e, a quanto pare, indipendentemente da D. I. Cherashney - I. Vinokurova ha scritto della stessa cosa (Gumilyov e Mandelstam: Commenti sul dialogo // Questioni di letteratura. 1994. Numero 5. P. 293).

Vedi: Bogomolov N. A. Letteratura russa dell'inizio del XX secolo e occultismo. M., 1999.

mer Osservazioni sulla connessione tra le citate poesie di Mandelstam e Khomyakov: Toddes E. A. Il significato del "passaggio pacifico" // Poetica. Storia della letteratura. Linguistica: Collezione per il 70° anniversario di Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov. M., 1999. SS 231-232.

Prima di tutto, vedi: Timenchik R. Nikolai Gumilyov e l'Oriente // Pamir. 1987. N. 3.

Oltre alla loro corrispondenza (la pubblicazione testologicamente più affidabile: In the World of Books. 1987. No. 4), vedere il romanzo autobiografico incompiuto di L. Reisner (Literary Heritage. T. 82. M., 1983) e la sua lettera a lei madre datata 1922: Bogomolov N. A. Allo studio della vita letteraria degli anni '20 // Settime letture di Tynyanov: materiali di discussione. M.; Riga, 1995-1996. pp. 288-296 (collezione Tynyanovsky. Edizione 9).

mer ci sono anche parallelismi verbali: l'azzurro è presente in entrambi i poeti, l'ocarina e la pipa in Mandelstam corrispondono al corno in Kuzmin, Ararat è abbastanza coerente con Fujiyama (comune - vulcani).

Vedi: Bogomolov N. A. Mikhail Kuzmin: articoli e materiali. M., 1995. SS 67-98.

Amelin G. G., Morderer V. Ya. E invece di un cuore, un motivo infuocato: su un elemento metalinguistico della poesia russa Età dell'argento// Poetica. Storia della letteratura. Linguistica. S. 213.

Il pioniere qui è stato L. Fleishman: episodio con Bezymensky in "Viaggio in Armenia" // Slavica Hierosolymitana. vol. 3. Gerusalemme, 1978.

Episodi di Katsis L. Mayakovsky-Pasternak in Viaggio in Armenia di Osip Mandelstam e Conversazione su Dante: sul problema della "seconda prosa" dei "primi poeti" // Letteratura russa. vol. 41. 1997.

Mandelstam Osip. Cit.: In 2 voll. T. 2. M., 1990. S. 124.

E nella "Prefazione" a questa collezione ci sono sia le rose di Nizami che quelle di Hafiz. Tuttavia, la correlazione testuale di "Enamels and Cameos" di Gauthier-Gumilyov con l'opera di Mandelstam rimane problematica.

Potrebbe non essere superfluo notare che "Willow" (vedi la frase seguente di Mandelstam) è il titolo del libro di S. Gorodetsky del 1913, cioè il tempo della nascita dell'acmeismo.

Mandelstam Osip. Cit.: In 2 voll. T. 2. S. 362.

Vedi: Levinton GA Mandelstam e Gumilyov. pp. 30-34; Taranovsky K. Saggi su Mandel'stam. Cambridge, 1976, pp. 166-167; Nilsson NA Osip Mandel'stam: Cinque poesie. Stoccolma, 1974. R. 80-84.

Ivanov Vyacheslav. Sobr. operazione. T. 2. Bruxelles, 1974. S. 343. Pubblicato per la prima volta nel libro Cor ardens.

Questa analogia ci è stata suggerita in una conversazione personale da G.A. Levinton.

Chukovsky K. Diario 1901-1929. M., 1991. S. 133.

A proposito, notiamo che il confronto di Bezymensky con il venditore palloncini potrebbe benissimo tornare alla fiaba apparsa allora di Yuri Olesha "Three Fat Men", dove una divertente avventura attende un tale venditore: un volo seguito da una caduta in un affare gigantesco.

Ci sembra che non valga la pena presumere, come fanno i commentatori, che Daphne qui sia un'inesattezza di Mandelstam, e si dovrebbe nominare Zafna da The Source. Ciò è dimostrato principalmente dal fatto che nella "Risposta a Turgenev" di Batyushkov Dafne convive con le rose, come nella poesia di Mandelstam, e "canta" non deve significare "canta": nella poesia di Batyushkov c'è un cantante (due volte), un dio del canto, cantante, e il verbo “noi cantiamo”, ovvero la saturazione del testo con l'elemento semantico “cantare” risulta essere elevatissima, e la sua apparizione nel poema di Mandelstam è da considerarsi come un'indicazione diretta del “Risposta a Turgenev” e non “Fonte”.

Mandelstam O. Sobr. cit.: In 4 voll. T. 4. M., 1997. S. 101.

Mandelstam scrisse la poesia "Fathers" nel 1932. A quel tempo, lui e sua moglie vivevano nella Herzen House. L'autoritratto di Batyushkov era appeso al muro della loro stanza. Ma l'autoritratto era solo una scusa per rivolgersi alla poesia di Batyushkov. Per Mandelstam, i motivi dell'opera del poeta romantico erano vicini e importanti. Mandelstam apprezzava l'edizione a vita di Batyushkov, che possedeva.

Direzione letteraria e genere

Nella poesia, Mandelstam elenca i motivi principali del lavoro di Batyushkov come romantico, ma reinterpreta queste immagini dal punto di vista dell'acmeismo. Mandelstam trova in Batyushkov ciò di cui lui stesso è stato privato negli anni '30. - godimento della vita, gioie terrene. L'epicureismo, che per i romantici diventa uno dei segni della vita di un eroe romantico, per Mandelstam è semplicemente un sogno irraggiungibile.

Il genere del poema è un'elegia filosofica.

Tema, idea principale e composizione

Mandelstam si riferisce nella poesia al tema del poeta e della poesia. L'idea principale è parlare della natura, della questione della poesia, che Batyushkov è riuscito a sentire e sogna di catturare l'eroe lirico.

La poesia è composta da 6 quartine. È strutturato come una conversazione con un poeta. Le parole della prima strofa "Il padre gentile vive con me" possono essere interpretate sia come un riferimento al ritratto, sia come la vicinanza della poesia di Batyushkov all'eroe lirico. Già nella prima strofa, Batyushkov prende vita, diventa tangibile, così che nella seconda l'eroe lirico gli stringe la mano, e nella terza ringrazia Batyushkov per la sua poesia e ammira la sua poesia. La quarta strofa è una comprensione filosofica dell'eredità creativa di Batyushkov. Nella quinta strofa, Batyushkov rinuncia al significato attribuitogli dall'eroe lirico. La sesta strofa è la comprensione dell'essenza della poesia e del ruolo del poeta in essa.

Percorsi e immagini

Mandelstam, che conosceva e apprezzava la poesia di Batyushkov, menziona nella poesia motivi che contavano specificamente per lui.

Mandelstam disegna l'immagine di Batyushkov nella prima strofa con l'aiuto di epiteti (gentile, festaiolo). Un bastone magico (un epiteto) è anche la creazione dell'immagine di un elegante giovanotto(poi appaiono guanti luminosi sulle mani fredde) e una specie di bacchetta magica che permette a Batyushkov di prendere vita per un eroe lirico, di fare una passeggiata nel tempo e nello spazio.

Nella prima strofa compaiono motivi poetici di una rosa e Dafne (un nome romantico trovato in Batyushkov). I ricercatori notano che questi motivi compaiono insieme nel poema di Batyushkov "The Source": l'eroe lirico alla fonte nel deserto, vicino al quale cresce una rosa, bacia la vergine Zafna (forse Mandelstam ha confuso i nomi), le cui labbra sono anche come una rosa. Nella prima strofa, Batyushkov è mostrato come una persona che si gode la vita.

Nella seconda strofa, con l'aiuto di epiteti, si contrappongono gli stati dei poeti del XIX e XX secolo. Batyushkov ha una mano fredda in un guanto leggero, mentre l'eroe lirico ha una stretta di mano con invidia febbrile. Mandelstam era geloso delle sue poesie, quindi l'eroe lirico è geloso di Batyushkov, che ha già guadagnato fama, testato nel tempo.

Nella terza strofa, l'eroe lirico caratterizza la poesia di Batyushkov come curve di suoni e parlare di alberi(metafora e personificazione). La personificazione del "discorso dei bastioni" è l'immagine di Batyushkov dal poema "C'è piacere nella natura selvaggia delle foreste".

La quarta strofa è piena di immagini astratte che, dal punto di vista di Mandelstam, caratterizzano le poesie di Batyushkov: tormento, ricchezza, poesia, fratellanza. Tutto questo è contenuto nelle poesie del poeta del XIX secolo. e divenne l'acquisizione di un eroe lirico nel 20° secolo Metafore il rumore della poesia e la campana della fratellanza indicare la natura attiva delle poesie, il loro suono e impatto. Neologismo lacrime armonicheè una metafora dell'effetto prodotto dalle poesie di Batyushkov.

Nella quinta strofa c'è la risposta di un vero poeta. Non è abituato alla grandezza. Metafora poesie carne d'uva- caratterizzazione della poesia in quanto tale: paradossale, succosa, saturante, rinfrescante. La parafrasi "tassa in lutto" ricorda la poesia di Batyushkov, in cui cerca di capire i sentimenti di un uomo morto il giorno in cui doveva essere onorato con una corona d'alloro.

Parafrasi nella quarta strofa, legato alla lingua, - un accenno della follia di Batyushkov, a seguito della quale ha perso la capacità di esprimersi logicamente, anche in versi.

La metafora e il confronto dell'ultima strofa è difficile da capire. Forse il sangue è la quintessenza della poesia, che sembra provenire da sogni eterni, da alcuni prototipi, e poi si riversa di bicchiere in bicchiere (di vaso in vaso, da persona a persona). Così, con l'aiuto di chiare immagini materiali, Mandelstam discute l'essenza della poesia. Inoltre, Mandelstam distrugge qui l'unità fraseologica “versare da vuoto a vuoto”, riempiendola di un nuovo significato: il ripieno può essere intangibile, ma non per questo meno importante. Questa tecnica si trova spesso tra gli acmeisti.

L'immagine del sangue trasfuso, come notano i ricercatori, potrebbe essere dovuta al fatto che Batyushkov, come si diceva all'inizio del XVIII secolo, "il sangue ribolliva" (la pressione sanguigna aumentava). A quei tempi, l'ipertensione veniva trattata con il salasso.

Dimensione e rima

La poesia è scritta nella stessa dimensione della "Fonte" di Batyushkov - in dattilo di quattro piedi. Rima incrociata, rima femminile si alterna a maschile.

• "Notre Dame", analisi del poema di Mandelstam

Pagina corrente: 7 (il libro totale ha 38 pagine)

Impressionismo

L'artista ci ha mostrato
Lilla svenimento profondo
E i passi sonori dei colori
Sulla tela, come croste, metti.

Capì la densità degli oli;
La sua estate al forno
Il cervello lilla si è riscaldato
Espanso nello spirito.

E l'ombra, l'ombra: tutto è viola!
Un fischio o una frusta come un fiammifero si spegne.
Tu dici: i cuochi sono in cucina
Pronto per i piccioni grassi.

Indovina l'altalena
Veli non dipinti,
E in questo cupo crollo
Il calabrone è già al comando.

* * *

SA Klychkov

Dove i bagni di filatura della carta
E i più ampi giardini verdi,
C'è un parlante leggero sul fiume Moscova
Con capesante di riposo, cultura e acqua.

Questa burocrazia fluviale dal petto debole,
Noioso, non noioso, come halva, colline,
Questi francobolli e cartoline di spedizione
Su cui corriamo e corriamo,

Presso il fiume Oka, la palpebra è contorta,
Ecco perché c'è una brezza a Mosca.
Le ciglia di sorella Klyazma si incurvarono,
Ecco perché l'anatra nuota sullo Yauza.

Sul fiume Moscova odora di colla postale,
Suonano Schubert alle bocche dei corni,
Acqua sugli spilli e l'aria è più morbida
Palloncini in pelle di rana.

Come un festaiolo con un bastone magico
Il padre gentile vive con me.
Cammina come pioppi sul ponte,
Annusa una rosa e canta a Dafne.

Non per un momento credendo nella separazione,
Penso di essermi inchinato a lui:
In un guanto leggero, una mano fredda
Premo con febbrile invidia.

Ridacchiò. Ho detto grazie.
E non ho trovato parole di imbarazzo:
Nessuno ha queste curve di suoni ...
E mai - questo parlare di alberi ...

Il nostro tormento e la nostra ricchezza,
legato alla lingua, portò con sé
Il rumore della poesia e la campana della fratellanza
E un'armonica pioggia di lacrime.

E il Tassa piangente mi rispose:
Non sono ancora abituato alla grandezza;
Solo poesie carne d'uva
Ho accidentalmente aggiornato la lingua...

Bene! Alza le sopracciglia sorprese
Tu, cittadino e amico dei paesani,
Sogni eterni, come campioni di sangue,
Versare da un bicchiere all'altro...

Siediti, Derzhavin, crolla a pezzi,
Sei più intelligente di una volpe,
E koumiss tartaro
La tua pannocchia non è acida.

Dare la bottiglia della lingua
E dagli un bicchiere.
Adoro il suo sorriso
Luppolo che batte vena
E i suoi versi brillano.

Il tuono vive del suo rullo -
Cosa gli importa dei nostri problemi? -
E sorseggia le scorze
Godendo di Mascate
Sulla lingua, sul gusto, sul colore.

Le gocce stanno galoppando
I chicchi di grandine saltano in mezzo alla folla,
Odora come una città, un'alluvione,
No - gelsomino, no - aneto,
No - corteccia di quercia!

Rumoroso, tremante
Come foglie di fico,
Tremante fino alle radici
Con la periferia di Mosca.

Thunder fa rotolare il suo carrello
Lungo il ponte commerciale
E piove a dirotto
Con una ciglia lunga.

E ossequiosamente
Sembra la terra - eppure,
Rumore su rumore, come fratello su fratello,
Sorge da lontano.

Le gocce stanno galoppando
I chicchi di grandine saltano in mezzo alla folla
Con sudore da schiava, top da cavallo
E discorsi legnosi.

SA Klychkov

Mi sono innamorato della bellissima foresta
Misto, dove l'asso nella manica è la quercia,
In foglie d'acero - peperone rosso,
Negli aghi - un riccio nero-blu.

Lì vive un piccolo popolo,
Tutti in cappelli di ghianda
E dannati scoiattoli
Girare in una ruota terribile.

C'è l'acetosa, c'è la mammella dell'uccello,
Aghi pasticcio di pavone,
Rotismo e grandezza
E l'oscurità delle conchiglie.

Colpiscono shishigs con le spade,
Nei nasi a tricorno,
Leggere libri sui carboni
Boia con un samovar.

E ancora funghi
In balia della pioggia sottile
Improvvisamente alzati dal bordo
Sì, un po' più tardi...

Non ci sono maniaci del profitto
Taglia nel nono albero,
Il russare del cavallo e il ponte del ponte,
Chi vincerà? Il crollo è iniziato...

E gli alberi - da fratello a fratello -
Ribellione. Affrettati a capire:
Che goffo
Quanto è buono!

* * *

Dai a Tyutchev una libellula -
Indovina perchè.
Venevitinov - una rosa,
Bene, l'anello non è per nessuno.

Suole Baratynsky
Infastidire la polvere dei secoli.
Non ha punti
Federe di nuvole.

E sopra di noi è gratuito
Lermontov è il nostro aguzzino,
E sempre malato di mancanza di respiro
Matita grassa di feta.

BS Kuzin

Distruggerti, contraddirti,
Come una falena vola verso la luce di mezzanotte,
Voglio lasciare il nostro discorso
Per tutto quello che le devo per sempre.

C'è lode tra noi senza lusinghe
E c'è amicizia a bruciapelo, senza ipocrisia,
Impariamo la serietà e l'onore
In Occidente, con una famiglia aliena.

Poesia, i temporali ti fanno bene!
Ricordo un ufficiale tedesco:
E le rose si aggrapparono alla sua elsa,
E sulle sue labbra c'era Cerere.

Anche a Francoforte i padri sbadigliavano,
Non c'erano ancora notizie su Goethe,
Si cantavano inni, i cavalli saltellavano
E, come le lettere, sono saltate sul posto.

Dimmi, amici, in quale Valhalla
Abbiamo rotto le noci insieme a te,
Che libertà avevi
Quali pietre miliari hai fissato per me?

E direttamente dalla pagina dell'almanacco,
Dalla novità della sua prima classe,
Corsero nella bara - passi, senza paura,
Come in cantina per un boccale di vino della Mosella.

Il discorso di qualcun altro sarà un guscio per me,
E molto prima che osassi nascere,
Ero una lettera, ero una linea d'uva,
Ero il libro che sogni.

Quando dormivo senza forma e senza ceppo,
Sono stato svegliato dall'amicizia, come uno sparo.

Dio Nachtigall, dammi il destino di Pilade
O strappami la lingua - non ne ho bisogno.

Dio Nachtigall, sono ancora reclutato
Per le nuove piaghe, per i mattatoi di sette anni.
Il suono si restrinse. Le parole sibilano, si ribellano
Ma tu vivi, e io sono calmo con te.

In tutta Italia, il più simpatico, il più intelligente,
Il mio caro Ariosto è un po' rauco.
Gli piace contare i pesci
E pepa tutti i mari con le peggiori sciocchezze.

E, come un musicista su dieci cembali,
Non stanco di strappare il filo della storia,
Conduce - avanti e indietro, non sapendo come essere -
Una storia intricata di scandali cavallereschi.

Nella lingua delle cicale - una miscela accattivante
Dalla tristezza di Pushkin e dall'arroganza mediterranea,
Mente, gioca brutti scherzi con Orland,
E rabbrividisce, trasformando tutto.

E dice al mare: fai rumore senza pensieri,
E alla fanciulla sulla roccia: coricati senza velo...
Dimmi di più: non sei abbastanza per noi.
Finché c'è sangue nelle vene, finché c'è rumore nelle orecchie.

O città di lucertole, in cui non c'è anima -
Quando partoriresti più spesso questi mariti,
Ferrara fa schifo! Quale prima volta
Finché c'è sangue nelle vene, dimmi, sbrigati!

Fa freddo in Europa. È buio in Italia.
Il potere è disgustoso, come le mani di un barbiere.
E tanto meglio domina, sempre più astuto
E sorride attraverso la finestra alata -

Un agnello su una montagna, un monaco su un asino,
Ai soldati del duca, un po' sciocchi
Dal bere vino, peste e aglio,
E in una rete di mosche blu a un bambino addormentato.

E amo il suo frenetico svago,


Ho paura di aprire una perla bivalve con un coltello.

Caro Ariost, forse passerà un secolo -
In un azzurro ampio e fraterno
Uniamo il tuo azzurro e il nostro Mar Nero.
... E noi ci siamo stati. E abbiamo bevuto miele lì ...

* * *

Non tentare i dialetti degli altri, ma cerca di dimenticarli:
Dopotutto, non riesci ancora a mordere il bicchiere con i denti!

Oh, com'è dolorosamente onorato l'urlo di qualcun altro:
Per delizie senza legge, un focoso compenso custodisce!

Dopotutto, un corpo morente e una bocca immortale pensante
Per l'ultima volta prima di separarsi, il nome di qualcun altro non verrà salvato.

E se Ariosto e Tasso, che ci incantano,
Mostri con cervelli azzurri e squame dagli occhi umidi?

E come punizione dell'orgoglio, incorreggibile amante del suono,
Riceverai una spugna all'aceto per labbra infide.

* * *

Amico di Ariost, amico di Petrarca, amico di Tassa -
Lingua priva di significato, lingua dolce salata
E i suoni di adorabili doppi impilati ...
Ho paura di aprire una perla a doppia faccia con un coltello!

* * *

Primavera fredda. Timida Crimea senza pane,

Grumi a terra. Sugli stracci della toppa.
Sempre lo stesso fumo acido e pungente.

Tuttavia, la distanza sparsa è buona.


Stupidità pasquale decorata con mandorle.

E le terribili ombre dell'Ucraina e del Kuban ...
Sul terreno di feltro, contadini affamati

* * *

Primavera fredda. La vecchia Crimea affamata,
Dato che era sotto Wrangel, lo stesso colpevole.
Cani da pastore nel cortile, sugli stracci della toppa,
Lo stesso fumo grigio e pungente.

La distanza sparsa è ancora buona,
Alberi, leggermente gonfi di gemme,
Stanno come alieni e provocano pietà
Mandorle decorate con la stupidità di ieri.

La natura non riconosce il suo volto,
E le ombre sono terribili: Ucraina, Kuban ...
Come contadini affamati con scarpe di feltro
Il cancello è custodito senza toccare l'anello.

Vecchia Crimea, maggio 1933

* * *

L'appartamento è silenzioso come la carta
Vuoto, senza alcun problema,
E puoi sentire il gorgoglio dell'umidità
Attraverso i tubi all'interno delle batterie,

L'immobile è in perfetto ordine
Il telefono si è bloccato come una rana,
Manatki mondana
Chiedono di uscire dalla strada.

E le maledette pareti sono sottili,
E nessun altro posto dove correre
E io sono come un pazzo su un pettine
Qualcuno deve giocare.

Cellula di Komsomol insolente
E la canzone dell'università sta combattendo,
Seduto sul banco di scuola
Impara a cinguettare i carnefici.

leggo libri di razione,
Prendo discorsi di canapa
E il formidabile balyushki-bayu
Canto alla festa della fattoria collettiva.

Qualsiasi illustratore
Pettinatrice per lino da fattoria collettiva,
Miscelatore di inchiostro e sangue,
Degno di una tale sgorbia.

Qualche onesto traditore
Bollito nelle pulizie come il sale
Proprietario di moglie e figli -
Una tale falena sbatterà.

E tanta rabbia dolorosa
Nasconde ogni accenno
Come per piantare chiodi
Nekrasov è un martello qui.

Vieni con te, come su un tagliere,
Per settant'anni dall'inizio -
Tu, il vecchio e la puttana,
È ora di dare un calcio agli stivali.

E invece della chiave di Ipocrene
Jet della paura di lunga data
Si rompe nei muri hacky
Alloggi malvagi di Mosca.

* * *

Viviamo, non sentendo il paese sotto di noi,
I nostri discorsi non si sentono per dieci passi,
E dov'è abbastanza per una mezza conversazione,
Ricorderanno lì l'alpinista del Cremlino.
Le sue grosse dita, come vermi, sono grasse,
E le parole, come pesi da barboncino, sono vere,
Gli scarafaggi ridono
E i suoi bootleg brillano.

E intorno a lui c'è una marmaglia di capi dal collo sottile,
Gioca con i servizi dei semiumani.
Chi fischia, chi miagola, chi piagnucola,
Lui solo babachet e punzecchia,
Come un ferro di cavallo, dopo un decreto dà un decreto:
Chi nell'inguine, chi nella fronte, chi nel sopracciglio, chi negli occhi.
Qualunque sia la sua punizione sono i lamponi,
E il petto ampio di un osseto.

Adoro l'aspetto del tessuto
Quando dopo le due o le tre
E poi - quattro respiri
Arriverà un respiro che si raddrizza.

E archi di gare di vela
Forme verdi che disegnano,
Suona lo spazio sveglio -
Un bambino che non conosceva la culla.

Adoro l'aspetto del tessuto
Quando dopo le due o le tre
E poi - quattro respiri
Arriverà un respiro che si raddrizza.

Ed è così bello e difficile per me,
Quando il momento si avvicina
E all'improvviso si allunga l'arco
Suona nei miei borbottii.

Oh farfalla, oh musulmano
Tutto in un sudario tagliato -
Vita e morte
Così grande - questo!

Con grandi baffi kusava
Andò a capofitto nel burnus.
Sul sudario dispiegato della bandiera,
Piega le ali - ho paura!

Piccola appendice del sesto senso
O l'occhio parietale della lucertola,
Monasteri di lumache e conchiglie,
Chiacchiere di ciglia scintillanti.

Irraggiungibile, quanto è vicino:
Non puoi slegarlo, non puoi vedere
Come se un biglietto fosse stato messo in mano -
E rispondi subito...

Superare la rigidità della natura,
Un occhio azzurro duro penetrò nella sua legge:
Le rocce fanno lo stupido nella crosta terrestre
E, come il minerale, un gemito esce dal petto.

E il sottosviluppo sordo si allunga
Come se caro, piegato in un corno, -
Comprendi lo spazio dell'eccesso interiore,
Sia il petalo che la cupola sono un pegno.

Quando, dopo aver distrutto lo schizzo,
Tieni diligentemente nella tua mente
Un periodo senza note dolorose,
Uniti nell'oscurità interiore

Ed è da solo
Strizzando gli occhi, trattenendosi da solo
Ha fatto lo stesso con la carta.
Come una cupola per svuotare i cieli.

E Schubert sull'acqua, e Mozart nel rumore degli uccelli,
E Goethe, fischiettando sul sentiero tortuoso,
E Amleto, pensando a passi timidi,
Contarono il battito della folla e credettero alla folla.

Forse un sussurro è nato davanti alle labbra,
E le foglie vorticavano nell'assenza di legno,
E coloro a cui dedichiamo esperienza,
Prima che l'esperienza acquisisse tratti.

E la zampa dentata d'acero
Bagnato negli angoli arrotondati
Ed è possibile dalle farfalle krapa
Disegna immagini sui muri.

Ci sono moschee viventi -
E ora ho indovinato:
Forse siamo Hagia Sophia
Con innumerevoli occhi.

Dimmi, disegnatore del deserto
Geometro delle sabbie arabe,
È la furia delle linee
Più forte del vento che soffia?

- Non mi interessa tremare
Le sue cure ebraiche -
Scolpisce l'esperienza dal balbettio
E balbetta per esperienza.

In bicchieri da peste a forma di ago
Beviamo l'illusione delle ragioni
Tocchiamo piccoli ganci,
Come una morte facile, grandezze.

E dove gli spillikin si scontrarono,
Il bambino tace -
Grande universo in una culla
A una piccola eternità dorme.

E sono fuori dallo spazio
Nel giardino trascurato delle grandezze
E l'immaginaria costanza lacrimale
E l'autoconsenso delle ragioni.

E il tuo, infinito, da manuale
Leggo da solo, senza persone -
Guaritore selvaggio e senza foglie,
Risolutore di problemi di enormi radici.

* * *

Come da una crepa di alta montagna
L'acqua scorre - il gusto è contraddittorio -
Semiduro, semidolce, bifronte, -

Quindi morire davvero
Mille volte al giorno perderò il solito
Libertà di respiro e consapevolezza dell'obiettivo...

* * *

Occhi azzurri e un osso frontale caldo -
Il mondo ti chiamava con rabbia giovanile.

E per il fatto che eri destinato a un potere meraviglioso,
Ti mettono a non giudicare mai e a non imprecare.

Ti hanno messo una tiara - un berretto da sciocco,
Turchese maestro, aguzzino, sovrano, sciocco!

Come una palla di neve, un gogolek ha creato un pasticcio a Mosca, -
Incomprensibile, incomprensibile, indistinto, confuso, facile...

Raccoglitore di spazio, ragazza che supera gli esami,
Scrittore, cardellino, studente, studente, campana.

Pattinatrice e primogenita, perseguitata da vzashey
Sotto la polvere gelida dei casi appena formati.

Spesso è scritta - esecuzione, ma letta correttamente - una canzone.
Forse la semplicità è una malattia vulnerabile alla morte?

La schiettezza del nostro pensiero non è solo uno spaventapasseri per i bambini?
Non il giornale dieci, ma le notizie salvano le persone.

Mentre le libellule siedono, senza odore d'acqua, tra le canne,
Matite unte volavano sui morti.

In ginocchio tenevano lenzuola per gloriosi discendenti,
Disegnavano, chiedevano perdono da ogni tratto.

Nasce un gelido legame tra te e il Paese -
Quindi sdraiati, giovane e sdraiati, raddrizzandoti all'infinito.

Non lasciare che i giovani, i futuri te lo chiedano,
Com'è per te lì - nel vuoto, nella purezza di un orfano...

Due o tre frasi casuali mi perseguitano, -
Tutto il giorno continuo a dire: la mia tristezza è grassa.
Oh mio Dio, quanto grasso e con gli occhi azzurri
Libellule della morte, come il nero azzurro...

Dov'è il diritto di primogenitura? Dov'è l'abitudine felice?
Dov'è il falco fusibile in fondo agli occhi?
Dov'è la saggezza? Dov'è il furto amaro?
Dov'è il campo chiaro? Dov'è l'immediatezza dei discorsi,

Aggrovigliati come onesti zigzag
Al pattinatore nella fiamma blu,
Quando scivola, pieno di coraggio,
Con un fiume tintinnante blu-duro?

Ha condotto le montagne del Caucaso
E, salutando, calpestò gli stretti sentieri delle Alpi
E, guardandosi intorno, coste deserte
Camminava, percependo la conversazione di innumerevoli folle.

Folle di menti, influenze, impressioni
sopportò come solo i potenti potevano:
Rachel guardò nello specchio dei fenomeni,
E Leah ha cantato e tessuto una corona.

Quando l'anima è così frettolosa, così timida
La profondità degli eventi apparirà all'improvviso,
Lei corre lungo un sentiero tortuoso -
Ma la strada per la morte non le è chiara.

Sembra essere timido nel morire
La timidezza di un glorioso nuovo arrivato
O il suono primogenito in un brillante assemblaggio,
Ciò che si riversa verso l'interno nella foresta longitudinale della prua.

E rifluisce, ancora pigro e misurato,
Ora con una misura di lino, ora con una misura di fibra,
E versa catrame, non credendo a se stesso,
Dal nulla, da un filo, dal buio,

Versando per l'affettuosa maschera appena tolta,
Per le dita di gesso che non tengono una penna,
Per labbra allargate, per una carezza rafforzata
Pace e bontà a grana grossa.

Le pellicce respiravano. Spalla a spalla stretta.
Il cinabro della salute, sangue e sudore ribollivano.
Dormi nel guscio del sonno, dentro il quale sognato
Avanza di mezzo passo.

E in mezzo alla folla stava l'incisore,
Pronto per il trasferimento al vero rame
Che il disegnatore di carta carbonizzata
Solo l'armeggiare è riuscito a catturare.

Come se fossi appeso alle mie ciglia
E maturare, e allungare tutto, -
Finché non mi libero, gioco in faccia
L'unica cosa che sappiamo oggi.

* * *

Maestro degli occhi colpevoli
Porta spalla piccola.
Il temperamento pericoloso degli uomini è stato pacificato,
Il discorso annegato non suona.

Camminano i pesci, splendenti di pinne,
Gonfiare le branchie. Ecco, prendilo,
Le loro bocche che gemono silenziosamente,
Nutri la carne con mezzo pane!

Non siamo pesci d'oro rosso,
La nostra consuetudine fraterna è questa:
Costole sottili in un corpo caldo
E il vano luccichio umido delle pupille.

Il papavero della fronte segna il sentiero pericoloso...
Cosa amo, come giannizzero
Questo minuscolo, rosso volante
Quella patetica mezzaluna di labbra...

Non essere arrabbiata, cara donna turca,
mi cucerò con te in una borsa cieca;
Il tuo discorso è una deglutizione oscura,
Berrò acqua storta per te.

Tu, Maria, aiuta i morenti.
È necessario avvertire la morte, dormire.
Sono su una solida soglia.
Lasciare. Andare via. Resta ancora un po'.

Valle che de'lamenti miei se' piena…

Petrarca

Il fiume, gonfio di lacrime salate,
Gli uccelli della foresta potrebbero dirlo
Animali sensibili e pesci muti,
In due sponde a sandwich di verde;

Dole, piena di giuramenti e sussurri roventi,
I sentieri si snodavano a tornanti,
Con il potere dell'amore ha indurito i blocchi
E crepe nella terra su pendii difficili:

L'incrollabile trema sul posto,
E ondeggio... Come dentro il granito
Il dolore è sgranato nel nido delle gioie passate,

Dove cerco tracce di bellezza e onore,
Scomparso come un falco dopo essersi lavato,
Lasciando il corpo in un letto di terra.

Quel rosignuol, che si soave piagne…

Petrarca

Come un usignolo, un orfano, lodi
I loro cari piumati, notte blu,
E il silenzio del villaggio si scioglie
Sulle colline o nella conca,

E tutta la notte solletica e formiche
E se ne va, uno d'ora in poi, -
Io, io! Mette setose e reti
E costringe a ricordare il sudore mortale della dea!

Oh, iris della paura! -
L'etere degli occhi, guardando nelle profondità dell'etere,
Ha portato la terra in una cieca culla di polvere -

Il tuo desiderio si è avverato, filatore,
E, piangendo, ripeto: tutto il fascino del mondo
Ciglia di breve durata.

O che'l ciel et la terra e'l vento tace...

Petrarca

Quando la terra si addormenta e il caldo sbiadisce,
E sull'anima degli animali c'è la pace del cigno,
Cammina in cerchio la notte con filo ardente
E il potere del marshmallow d'acqua ondeggia, -

Sento, brucio, sono lacerato, piango - e non sento,
Inarrestabile vicinanza lo stesso:
Tutta la notte, tutta la notte di guardia
E tutto, così com'è, respira di lontana felicità.

Sebbene la chiave sia una, l'acqua è contraddittoria:
Semiduro, semidolce. Veramente
È lo stesso dolce bifronte?

Mille volte al giorno, con mia sorpresa,
Dovrei davvero morire
E risorgo altrettanto straordinariamente.

I di miei più leggier’ che nessun cervo…

Petrarca

I miei giorni sono volati via - come un cervo
Corsa di falciatura. La felicità era più breve
Di un'ondata di ciglia. Dall'ultima urina
Ho spremuto in una manciata solo le ceneri dei piaceri.

Per grazia di altezzose seduzioni
Il cuore trascorre la notte nella cripta di una notte modesta,
Si aggrappa alla terra disossata. messa a fuoco
Alla ricerca di conoscenti, plessi dolci.

Ma ciò che esisteva a malapena in lei -
Oggi, scappando verso l'alto, nel cuore dell'azzurro,
Può affascinare e ferire, come una volta.

E immagino, aggrottando le sopracciglia, -
Che bello - che folla si è bloccata -
Come si piega una tempesta di luce, turbina lì...

Quaderni di Voronezh

Vivo in importanti orti.
Vanka, il guardiano delle chiavi, potrebbe camminare qui.
Il vento è un dono nelle fabbriche,
E scappa lontano.

Notte arabile nera dei margini della steppa
In luci gelide di piccole perline.
Dietro il muro il proprietario offeso
Cammina e vaga con gli stivali russi.

E il pavimento riccamente curvato -
Questo mazzo è una tavola da bara.
Non dormo bene con gli estranei
Solo la morte e un negozio sono vicini.

* * *

Cuffie, le mie cuffie!
Ricordo le notti di Voronezh:
La voce incompiuta di Ai
E a mezzanotte, clacson dalla Piazza Rossa...

Ebbene, com'è la metro?.. Stai zitto, nasconditi in te stesso...
Non chiedere come si gonfiano i reni ...
E tu, ore di battaglie del Cremlino, -
Il linguaggio dello spazio compresso fino a un punto...

* * *

Lasciami andare, restituiscimi, Voronezh:
Mi lascerai cadere o ti mancherò,
Mi lascerai o mi riporterai indietro
Voronezh è un capriccio, Voronezh è un corvo, un coltello ...

* * *

Devo vivere anche se sono morto due volte
E la città impazzì dall'acqua:
Com'è bravo, com'è allegro, com'è sfacciato,

Come la steppa si trova nella svolta di aprile,
E il cielo, il cielo è il tuo Buonarotti...

* * *

Rispettato, ri-nero, tutto nella hall,
Tutto in piccolo garrese, tutto aria e spettatore,
Tutti fatiscenti, tutti formano un coro, -
Grumi bagnati della mia terra e volontà...

Nei giorni dell'aratura precoce va dal nero al blu,
E in esso si basa il lavoro disarmato -
Mille colline della voce arata:
Sapere che c'è qualcosa senza un cerchio in un cerchio.

Eppure la terra è un buco e un culo.
Non supplicarla, non importa quanto tu sia grassoccio ai suoi piedi, -
Un flauto in decomposizione avverte l'orecchio,
Il clarinetto mattutino fa gelare l'orecchio...

Come un vomere, uno strato di grasso è piacevole,
Come si trova la steppa nella svolta di aprile!
Bene, ciao, terra nera: sii coraggiosa, con gli occhi grandi ...
Silenzio eloquente sul lavoro.

* * *

Privandomi dei mari, decollo ed espansione
E dando al piede l'enfasi di terra violenta,
Cosa hai ottenuto? Calcolo brillante -
Non potevi togliere le labbra in movimento.

* * *

Sì, sto sdraiato per terra, muovendo le mie labbra,
Ma quello che dico, ogni scolaretto memorizzerà:

Sulla Piazza Rossa, tutta la terra è rotonda,
E il suo pendio si indurisce volontario,

Sulla Piazza Rossa, la terra è solo rotonda,
E la sua pendenza è inavvertitamente spaziosa,

Sporgendosi - verso le risaie,
Finché l'ultimo schiavo sulla terra è vivo.

Come è buio alla vista sul fiume Kama, quando
Le città stanno sulle ginocchia di quercia.

Vestita di ragnatela, barba contro barba,
La foresta di abeti rossi in fiamme scorre, diventando più giovane nell'acqua.

L'acqua riposava in centoquattro remi -
Su e giù per Kazan e Cherdyn trasportati.

Là galleggiavo sul fiume con una tenda alla finestra,
Con una tenda alla finestra, con una testa in fiamme.

E con me mia moglie non ha dormito per cinque notti,
Non ho dormito per cinque notti, avevo tre accompagnatori.

Guardai, allontanandomi, verso l'oriente delle conifere.
Kama a tutto tondo si precipitò alla boa.

E vorrei staccare una montagna con un fuoco,
Sì, hai a malapena il tempo di salare le foreste.

E vorrei trasferirmi subito, capisci
Negli Urali longevi abitati da persone,

E vorrei questa superficie pazzesca
Proteggi, proteggi in un soprabito a gonna lunga.

Intestazione:

Cosa significa coprire un'auto con vetro liquido

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Riposo in Crimea: com'è coprire un'auto di vetro liquido da parte di bambini, pensionati e giovani. Molto spesso, quando costruiscono una base fondamentale, i costruttori alle prime armi commettono molti errori. Alcuni eseguono il lavoro senza tenere conto del tempo necessario al calcestruzzo per acquisire la forza del marchio.

Altri usano miscele di scarsa qualità per la costruzione, poiché sono molto più economiche. Ecco perché è severamente vietato costruire una fondazione a strisce su tale terreno. Per questo tipo di terreno sono adatte solo basi monolitiche. Tuttavia, molti non ne tengono conto e finiscono per fare un grosso errore.

Anche la mancanza di un'area cieca può causare problemi simili. Il fatto è che i percorsi in cemento intorno alla casa non sono realizzati per scopi estetici, ma per proteggere le fondamenta fondamentali dai ristagni d'acqua. L'acqua gocciola costantemente dal tetto e si raccoglie alla base della casa. Pertanto, l'area cieca funge da impermeabilizzazione affidabile. Tuttavia, vale la pena erigerlo solo un anno dopo aver versato la fondazione, quando affonda un po 'nel terreno e assume la posizione più stabile. Inoltre, molti costruttori alle prime armi commettono errori anche nel processo di progettazione delle fondamenta. I calcoli devono essere effettuati solo armati di tutti i dati sullo stato del suolo e sulle caratteristiche dell'area suburbana.

Imprese edili senza scrupoli cercano di portare a termine i lavori il più rapidamente possibile. Devi capire che se, dopo aver eretto le fondamenta, non le dai 1 anno per restringersi, ma inizi immediatamente a costruire muri, ciò porterà alla distruzione molto rapida dell'intero edificio. Al contrario, la situazione peggiorerà ogni anno. Se non ripari le crepe nelle fondamenta di una casa ad Astrokhan, Mosca, San Pietroburgo o in qualsiasi altra città in modo tempestivo, le porte e le finestre si deformeranno, a causa della quale i prodotti inizieranno semplicemente a scoppiare.

Gli edifici in mattoni vengono distrutti da questo ancora più velocemente. I metodi per riparare le crepe nelle fondamenta differiscono a seconda della complessità del danno. Pertanto, prima di iniziare il lavoro, è necessario chiarire il tipo di divario. Per fare questo, la fessura viene pulita dallo sporco e lavata con acqua. Successivamente, è necessario installare un beacon al suo interno e ricordare la data della sua creazione. Se entro poche settimane non cambia posizione e rimane intatto, ciò indicherà che è possibile utilizzare una normale malta per sigillare il divario.

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Mandelstam e Batyushkov

La poesia di Konstantin Batyushkov, contrariamente alle sue stesse aspettative, non solo è sopravvissuta al suo creatore, ma ha avuto un impatto significativo sulla letteratura russa nel suo insieme. Una delle manifestazioni espressive di questa influenza è la poesia di Osip Mandelstam "Batyushkov", scritta nel 1932, più di cento anni dopo la fine della carriera di Batyushkov. Nel testo di Mandelstam, tra le altre immagini direttamente o indirettamente legate alla personalità, alla biografia e all'opera di Batyushkov, spicca in particolare l'ultima, che completa il poema:

Bene! Alza le sopracciglia sorprese
Tu, cittadino e amico dei paesani,
Sogni eterni, come campioni di sangue,
Versare da un bicchiere all'altro...

Va notato che la citata poesia di Mandelstam rifletteva non solo le informazioni sulla malattia di Batyushkov, ma anche le impressioni dei suoi testi poetici. Il fatto è che il motivo del bere, così come i motivi della trasfusione, il flusso di liquidi in tutti i tipi di vasi, sono estremamente caratteristici di Batyushkov. Questa caratteristica è stata notata anche da M.O. Gershenzon, che ha individuato i "detti" della cosiddetta natura termodinamica nella poesia di Batyushkov.

I testi oraziani di Batyushkov abbondano di coppe di vino o miele dolce, che aiuta coloro che festeggiano a dimenticare la giovinezza che passa e l'avvicinarsi della morte:

Oh! mail me in anticipo
Caro amico, perdersi d'animo?
Tutto il mio destino in vetro
Beviamo e cantiamo...
("A Petin")

Sottolineando la parola “vetro” usata dal poeta, ecco qualche altro esempio:

Dovrebbe bloccarsi in anticipo?
Morirò, e tutto morirà con me! ..
Ma voi, amici, siete con me
Sotto la fitta ombra dei pioppi,
Con coppe d'oro in mano
Con amore, con amicizia sulle labbra...
("Aperitivo")

E noi... affoghiamo la noia
In questa coppa d'oro
Mentre ci corre dietro
dio del tempo dai capelli grigi
E distrugge il prato con i fiori
falce spietata,
Mio amico! Affrettati per la felicità
Voleremo sul sentiero della vita;
Ubriamoci di voluttà
E siamo davanti alla morte...
("Le mie pene")

È interessante notare che il vetro prosaico nei passaggi precedenti è sostituito proprio dalla “coppa d'oro” o “coppe d'oro”. Il metallo prezioso di cui è fatta la coppa del piacere (questa metafora si sente spesso anche nei testi di Batiushkov) sottolinea l'incorruttibilità e la pienezza della gioia della vita. mer in “Elysia”: “Oh, mentre la giovinezza non ha prezzo // Non sfrecciare via da una freccia, // Bevi da una tazza piena di gioia”, - o in “Merry Hour”: “Lasciami semplicemente godermi la vita, / / ​​​Bevi una tazza piena di gioia”.

Spesso la coppa del piacere, da cui il poeta ei suoi amici bevono vino per dimenticare l'inevitabile ora della morte, è portata loro dalla... fanciulla dell'amore. Amore, amicizia e vino: questi sono i tre (tuttavia, piuttosto tradizionali) componenti della felicità. Nella poesia "Merry Hour" che abbiamo già citato, anche l'eroina condizionale Lisa partecipa a una festa amichevole. Definita dal poeta "una ninfa vivace e vivace", veste i panni di una baccante che versa una bevanda inebriante nelle coppe d'oro delle sue amiche.

Lisa è in fiamme
Petto pieno d'amore
Sorridere si riversa
Una tazza di vino leggero.
Affogheremo il nostro dolore
Altri! In questo tazza piena

Si noti che il verso "il seno è pieno d'amore" fa rima con il verso "una coppa di vino leggero" e si rispecchia nella combinazione delle parole "la coppa è piena". Lisa è piena d'amore, come una coppa piena di vino leggero. Pertanto, già nel distico successivo, il motivo dell'aumento quantitativo del vino suona chiaramente: “Beniamo subito e fino in fondo // Il mare (non più una tazza! - CHIEDI.) vino leggero”.

In generale, quasi nessuna scena di festa nei testi di Batyushkov è completa senza un'eroina (o un certo numero di eroine), la cui presenza conferisce alla descrizione un vivido carattere erotico. Quindi, ad esempio, accade nell'elegia preferita di Batyushkov "Dream". Descrive "l'amore e una festa eterna" nelle sale di Oden, dove le figlie di Verista, // I loro capelli profumati // Si allungano sulle spalle. // Giovani incantatori, // Sempre seminude, // Per le feste agli ospiti // Portano piatti abbondanti // E chiedono teneramente da bere // Dolce miele da una ciotola. Ma spesso una bella eroina si sostituisce semplicemente con una tazza di piacere, lei stessa diventa un vaso contenente una bevanda voluttuosa: il vino dell'amore. Quindi, nella "Fonte", riferendosi alla sua amata, il poeta dice:

Fanciulla d'amore! - Ti ho toccato
Con il miele, bevve rose sulle labbra bagnate.

Questi versi ci sembrano particolarmente significativi nel contesto del poema di Mandelstam in esame, dove Batiushkov appare con una rosa ("annusando una rosa") e "Dafne canta". Il nome Daphne è stato usato da Batyushkov nei suoi testi poetici solo una volta, ma l'eroina, che porta il nome consonante Zafna, è dedicata a un'intera poesia: "The Source". Sono le rose che si mescolano al miele sulle labbra di Zafna. Il motivo dell'ebbrezza dell'amore suona più chiaramente nella poesia "Risposta a Gnedich": Batyushkov usa un confronto esteso:

Come un ospite sazio di divertimento,
Lussuoso lascia la festa,
Così io, inebriato d'amore,
Lascerò il mondo indifferente!

La paura della morte è superata (l'eroe lascerà il mondo indifferentemente) grazie all'ebbrezza, all'ebbrezza d'amore. Come possiamo vedere, l'amore e il vino si rivelano nella poesia di Batyushkov non solo mezzi compatibili, ma anche intercambiabili per la salvezza dalla disperazione.

Questo motivo epicurea del tutto tradizionale varia con un altro, opposto ad esso: il divertimento si rivela di breve durata, la tragedia dell'essere invade imperiosamente il mondo poetico di Batyushkov: “Ma dov'è il rumore momentaneo del divertimento e delle feste, // Nel vino il ciotole affondate?" - chiede l'eroe, preoccupato per la domanda "Cosa c'è di forte sulla terra?". In un altro luogo, il poeta si rifiuta di cantare di "giovinezza rumorosa alla coppa" "tra il maltempo militare" ("A Dashkov"). Il rifiuto del vino a favore dei piaceri immateriali è descritto da Batyushkov, tuttavia, con l'ausilio di formule familiari che acquisiscono una nuova connotazione religiosa. Molto spesso questo accade nelle poesie scritte dopo la svolta morale del 1814, quando Batyushkov cercò di trovare sostegno per se stesso nel cristianesimo. Quindi, nell'elegia "Speranza" (1815), appare una metafora strana e molto espressiva: "Quando con un flusso di benedizioni celesti / estinguerò il mio desiderio d'amore ..." Un'opzione ancora più interessante è fornita dal testo del messaggio “A Nikita” (1817). La descrizione del combattimento e della vittoria nel combattimento si conclude con il seguente passaggio:

O gioia dei coraggiosi! - Shakos
Beviamo vino non acquistato
E sotto i tuoni vittoriosi
“Lodiamo il Signore” cantiamo! ..

Il “vino non comprato” è, da un lato, il vino trofeo catturato nelle case nemiche. Tuttavia, la semantica della parola “non comprato” (cioè quella che non si compra, ma si regala) in combinazione con la successiva preghiera suggerisce il vino eucaristico. I guerrieri ricevono la comunione dopo la battaglia. Allo stesso tempo, il metodo della comunione sembra del tutto impossibile: i "coraggiosi" non bevono vino da una coppa d'oro, che sarebbe molto più appropriata, e nemmeno da un bicchiere, ma da uno shako. Questo inaspettato riferimento all'antica letteratura russa - "bevi il Don con l'elmo" - sembra del tutto naturale nel sistema di idee dell'era dell'Impero. L'eroica antichità della Rus' fu così ripresa nel "IX-X secolo".

Il tema dell'Eucaristia si sente anche nell'“Ora allegra”, che abbiamo già più volte citato, dove la “coppa d'oro” proprio corrispondente al rito compare più volte al singolare.

Come ricordiamo, nella sua poesia, Mandelstam suggerisce a Batyushkov di versare da un bicchiere all'altro "sogni eterni, come campioni di sangue". Entrambi questi motivi sono combinati nella traduzione di Batyushkov del poema di Evarist Parny "Isnel e Aslega", stilizzato come un'epopea scandinava. In “Esperienze…” la traduzione è preceduta da una spiegazione: “La battaglia è finita: i guerrieri banchettano intorno alle querce in fiamme…” Il brano descrive i sogni dei guerrieri dopo la battaglia, e sebbene questi non siano “sogni eterni” tuttavia, il loro contenuto è saturo di un'intensa esperienza di morte. Citeremo un piccolo frammento:

La lancia del ramen trafigge
E da loro sgorga sangue come un fiume;
Morsetti per ferite sfortunati
Mano fredda e tremante!

Notiamo il collegamento tra la festa (rispettivamente, vino bevuto) e il sogno di un guerriero, in cui il sangue è sparso così abbondantemente.

Un frammento ancora più vicino al testo di Mandelstam si trova nella poesia "Esiodo e Omiro, rivali". Esiodo, al quale Omir aveva appena predetto una morte rapida e prematura, fa un sacrificio agli dei sotterranei. Come puoi vedere, il tema del sonno eterno, la morte, suona qui abbastanza distinto. Il giovane poeta cerca di placare Ade e Persefone con abbondanti sacrifici per ritardare l'ora della sua morte:

In libagioni(confronta con le trasfusioni di Mandelstam),
montone giovane sangue
Si dedica in anticipo agli dei sotterranei,
E le Muse sono luminose navi offre…

Commentando i versi di Mandelstam, abbiamo deliberatamente attinto a una varietà di testi di Batyushkov, ma ciò non significa che, durante la creazione del poema "Batyushkov", Mandelstam abbia deliberatamente fatto appello a versi specifici del poeta più anziano. Nel suo dialogo con Batyushkov, alcune citazioni convivono con formule poetiche che ricreano l'immagine generalizzata della poesia di Batyushkov. Ricordiamo che il famoso aforisma di Batyushkov "L'alieno è il mio tesoro" riecheggiava nei versi di Mandelstam un secolo dopo:

E più di un tesoro, forse
Bypassando i nipoti, andrà dai pronipoti,
E di nuovo lo scaldo deporrà la canzone di qualcun altro
E come pronunciarlo.