A fejezet címének jelentése nem sikerült. III. Mi az „Ifjúság” című történet egyetemes jelentősége? A „Comme il faut” fejezet elemzése

Nyikolaj Irtenyev tizenhatodik tavasza zajlik. Egyetemi vizsgákra készül, tele van álmokkal és gondolatokkal a jövőbeli céljáról. Az életcél pontosabb meghatározása érdekében Nyikolaj külön jegyzetfüzetet indít, ahol leírja az erkölcsi fejlődéshez szükséges kötelességeket és szabályokat. Nagyszerdán bejön a házba egy ősz hajú szerzetes, gyóntató. A gyónás után Nikolai tiszta és új embernek érzi magát. Ám éjszaka hirtelen eszébe jut az egyik szégyenletes bűne, amelyet gyónásba rejtett. Reggelig alig alszik, és hat órakor taxival siet a kolostorba, hogy ismét gyónjon. Nikolenka örömmel tér vissza, úgy tűnik neki, hogy nincs nála jobb és tisztább ember a világon. Nem tudja visszafogni magát, vallomását elmondja a taxisofőrnek. És azt válaszolja: "Nos, mester, a te dolgod az úré." Az örömteli érzés eltűnik, és Nikolai némi bizalmatlanságot tapasztal csodálatos hajlamai és tulajdonságai iránt.

Nikolai sikeresen letette a vizsgákat, és beiratkozott az egyetemre. A család gratulál neki. Apja, Kuzma kocsis parancsára a hintó és az öböl Handsome teljes mértékben Nikolai rendelkezésére áll. Nyikolaj úgy dönt, hogy már felnőtt, sok különféle csecsebecsét, pipát és dohányt vásárol a Kuznetsky Moston. Otthon dohányozni próbál, de hányingere van és gyengének érzi magát. Dmitrij Nekhlyudov, aki eljött érte, szemrehányást tesz Nyikolajnak, megmagyarázva a dohányzás ostobaságát. A barátok Volodyával és Dubkovval egy étterembe mennek, hogy megünnepeljék az ifjabb Irtenyev egyetemre lépését. Nyikolaj a fiatalok viselkedését figyelve észreveszi, hogy Nyehljudov jobb, helyes módon különbözik Volodjától és Dubkovtól: nem dohányzik, nem kártyázik, nem beszél szerelmi ügyekről. De Nikolay fiús elragadtatása miatt felnőttkor Volodját és Dubkovot akarom utánozni. Pezsgőt iszik, cigarettára gyújt egy étteremben egy égő gyertyáról, amely az asztalon áll idegenek. Ennek eredményeként veszekedés támad egy bizonyos Kolpikovval. Nyikolaj sértve érzi magát, de minden haragját kiveszi Dubkovon, és igazságtalanul kiabál vele. Felismerve barátja viselkedésének gyerekességét, Nyeljudov megnyugtatja és vigasztalja.

Másnap édesapja parancsára Nikolenka felnőtt férfiként látogatóba megy. Meglátogatja Valakhinokat, Kornakovokat, Ivineket, Ivan Ivanovics herceget, nehezen viseli el a hosszú órákon át tartó erőltetett beszélgetéseket. Nyikolaj csak Dmitrij Nyehljudov társaságában érzi magát szabadnak és könnyűnek, aki meghívja őt, hogy látogassa meg édesanyját Kuntsevoba. Útközben a barátok különféle témákról beszélnek, Nikolai bevallja, hogy az utóbbi időben teljesen összezavarta az új benyomások sokfélesége. Kedveli Dmitrij higgadt körültekintését, egy csipetnyi kioktatás nélkül, szabad és nemes elméjét, tetszik neki, hogy Nyehljudov megbocsátotta a szégyenletes történetet az étteremben, mintha nem tulajdonított volna neki különösebb jelentőséget. A Dmitrijjal folytatott beszélgetéseknek köszönhetően Nikolai kezdi megérteni, hogy a felnőtté válás nem egyszerű változás az időben, hanem a lélek lassú kialakulása. Egyre jobban csodálja barátját, és a Nekhlyudovs házában folytatott beszélgetés után elaludva arra gondol, milyen jó lenne, ha Dmitrij feleségül venné a húgát, vagy fordítva, Dmitrij nővérét.

Másnap Nikolai postán indul a faluba, ahol gyermekkorának emlékei, édesanyja és édesanyja új erő kelj életre benne. Sokat gondolkodik, elmélkedik jövőbeni helyén a világban, a jó modor fogalmán, ami hatalmas belső munkát igényel önmagán. A falusi életet élvező Nikolai boldogan felismeri magában, hogy képes meglátni és érezni a természet szépségének legfinomabb árnyalatait.

Apám negyvennyolc évesen másodszor is megnősül. A gyerekek nem szeretik a mostohaanyjukat, néhány hónap elteltével az apa és új felesége viszonya „csendes gyűlölet” alakul ki.

Amikor Nikolai elkezdi tanulmányait az egyetemen, úgy tűnik, hogy eltűnik ugyanazon hallgatók tömegében, és nagyrészt csalódott új élet. A Nyehljudovval folytatott beszélgetésekből a hallgatói mulatságokon való részvételig rohan, amelyeket barátja elítél. Irtenyevet irritálják a világi társadalom konvenciói, amelyek többnyire jelentéktelen emberek színlelésének tűnnek. A diákok között Nikolai új ismeretségeket köt, és észreveszi, hogy ezeknek az embereknek a fő gondja elsősorban az, hogy örömet szerezzen az életben. Új ismeretségek hatására öntudatlanul is ugyanezt az elvet követi. A figyelmetlenség a tanulásban meghozza gyümölcsét: Nikolai megbukik az első vizsgán. Három napig nem hagyja el a szobát, igazán boldogtalannak érzi magát, és elvesztette minden korábbi örömét. Dmitrij meglátogatja, de a barátságukban bekövetkező lehűlés miatt Nyikhlyudov rokonszenve lekezelőnek tűnik, és ezért sértő Nyikolaj számára.

Egy késő este Nyikolaj elővesz egy füzetet, amelyen ez állt: „Az élet szabályai”. A fiatalkori álmokhoz kapcsolódó feltörő érzésektől sír, de nem a kétségbeesés könnyeivel, hanem bűnbánattal és erkölcsi késztetéssel. Elhatározza, hogy újra megírja az élet szabályait, és soha nem változtat rajtuk. A fiatalság első fele a következő, boldogabb félév várakozásával ér véget.

Végül megérkezett az első vizsga, a különbözeti és integrált, és még mindig valami furcsa ködben voltam, és nem adtam magamnak világos beszámolót arról, hogy mi vár rám. Esténként Zukhin és más elvtársak társasága után az a gondolat támadt bennem, hogy valamit változtatnom kell a meggyőződéseimen, hogy valami nincs rendben és nem jó bennük, de reggel, napfény, ismét comme il faut lettem, ennek nagyon örültem, és nem akartam magamon semmi változást.

Ilyen lelkiállapotban érkeztem az első vizsgára. Leültem egy padra azon az oldalon, ahol a hercegek, grófok és bárók ültek, elkezdtem velük franciául beszélgetni, és (bármilyen furcsának tűnik) eszembe sem jutott, hogy most válaszolnom kell. egy olyan témában, amit egyáltalán nem ismertem.Nem tudom. Nyugodtan néztem a kivizsgálásra érkezőkre, sőt, megengedtem magamnak, hogy gúnyolódjak néhányan.

Nos, Grap – mondtam Ilenkának, amikor az asztaltól visszatért –, van benned némi félelem?

Lássuk, hogy vagy” – mondta Ilenka, aki az egyetemre lépése óta teljesen fellázadt a befolyásom ellen, nem mosolygott, amikor beszéltem vele, és rosszindulatú volt hozzám.

Megvetően elmosolyodtam Ilenka válaszán, annak ellenére, hogy az általa kifejezett kételytől egy percre megijedtem. De a köd ismét elhomályosította ezt az érzést, és továbbra is szórakozott és közömbös voltam, így azonnal a kivizsgálásom után is megígértem, hogy Z. báróval elmegyek ebédelni. a Maternnél. Amikor Ikoninnal együtt behívtak, megigazítottam egyenruhámat, és nagyon nyugodtan közeledtem a vizsgálóasztalhoz.

Csak akkor futott végig a gerincemen a félelem enyhe hidegrázása, amikor a fiatal professzor, ugyanaz, aki a felvételi vizsgán vizsgázott, egyenesen az arcomba nézett, és megérintettem az írószer papírt, amelyre a jegyek voltak írva. Ikonin, bár ugyanazzal az egész testének ringatásával vette át a jegyet, mint az előző vizsgákon, válaszolt valamit, bár nagyon rosszul; Az első vizsgákon azt csináltam, amit ő, még rosszabbul, mert vettem másik jegyet, a másikon pedig nem válaszoltam semmit. A professzor sajnálkozva nézett az arcomba, és halk, de határozott hangon így szólt:

Nem megy át a második évre, Irtenyev úr. Jobb nem vizsgázni. Meg kell tisztítanunk a tantestületet. És ön is, Ikonin úr – tette hozzá.

Ikonin engedélyt kért az újbóli vizsgálatra, mintha alamizsnáért, de a professzor azt válaszolta neki, hogy két nap múlva nem lesz ideje megtenni azt, amit egy év alatt nem, és nem megy át. Ikonin ismét szánalmasan, megalázóan könyörgött; de a professzor ismét visszautasította.

– Mehetnek, uraim – mondta ugyanazon a csendes, de határozott hangon.

Csak ekkor döntöttem úgy, hogy eltávolodok az asztaltól, és szégyelltem magam, hogy néma jelenlétemmel úgy tűnt, részt veszek Ikonin megalázott könyörgéseiben. Nem emlékszem, hogyan mentem el a diákok mellett a teremben, hogyan válaszoltam a kérdéseikre, hogyan mentem ki a folyosóra és hogyan jutottam el a házhoz. Megsértettek, megaláztak, igazán boldogtalan voltam.

Három napig nem hagytam el a szobát, nem láttam senkit, gyerekkoromhoz hasonlóan örömömet leltem a könnyekben, és sokat sírtam. Olyan pisztolyokat kerestem, amikkel ha nagyon akarom, le tudom lőni magam. Azt hittem, hogy Ilenka Grap az arcomba köp, amikor találkozik velem, és ezzel tisztességesen cselekszik; hogy Operov örül a szerencsétlenségemnek, és mindenkinek elmondja; hogy Kolpikovnak teljesen igaza volt, hogy megszégyenítsen Yarnál; hogy a Kornakova hercegnővel folytatott ostoba beszédeimnek nem lehetett más következménye stb., stb. Sorra jutott eszembe az élet büszkeségének minden nehéz, fájdalmas pillanata; Megpróbáltam valakit hibáztatni a szerencsétlenségemért: azt hittem, hogy valaki szándékosan tette mindezt, egész cselszövést kitaláltam magam ellen, morogtam a professzorok miatt, a bajtársaim miatt, Volodja miatt, Dmitrij miatt, apám miatt. egyetemre adva; Zörögtem a Gondviselésen, amiért megengedte, hogy ilyen szégyent éljek. Végül, érezve végső pusztulásomat mindazok szemében, akik ismertek, megkértem apámat, hogy csatlakozzon a huszárokhoz vagy a Kaukázusba. Apa elégedetlen volt velem, de látva iszonyatos gyászomat, megvigasztalt, hogy bármennyire is rossz, az egészet még lehetne javítani, ha átköltöznék egy másik karra. Volodya, aki szintén nem látott semmi szörnyűt a szerencsétlenségemben, azt mondta, hogy egy másik karon én legalább nem szégyellném az új bajtársaimat.

Hölgyeink egyáltalán nem értették és nem akarták vagy nem tudták megérteni, hogy mi az a vizsga, mit jelent az, hogy nem sikerül átmenni, és csak azért sajnáltak, mert látták a bánatomat. Dmitrij minden nap eljött hozzám, és rendkívül gyengéd és szelíd volt mindig; de pontosan ezért úgy tűnt számomra, hogy elvesztette érdeklődését irántam. Mindig fájdalmasnak és sértőnek tűnt számomra, amikor amikor feljött hozzám, némán, közel ült hozzám, kicsit azzal az arckifejezéssel, ahogyan egy orvos ül egy súlyos beteg ágyán. Szofja Ivanovna és Varenka olyan könyveket küldtek nekem rajta keresztül, amelyeket korábban szerettem volna megszerezni, és azt akarták, hogy jöjjek hozzájuk; de éppen ebben a figyelemben láttam egy büszke, sértő leereszkedést egy olyan ember iránt, aki már túlságosan leesett. Három nap után kicsit megnyugodtam, de amíg el nem indultam a faluba, nem hagytam el sehol a házat, és még mindig a bánatomra gondolva, tétlenül vándoroltam szobáról szobára, és igyekeztem elkerülni mindenkit otthon.

Gondolkoztam és gondolkodtam, és végül egy késő este, egyedül ülve a földszinten, és Avdotya Vasziljevna keringőjét hallgatva hirtelen felpattantam, felszaladtam az emeletre, elővettem egy jegyzetfüzetet, amelyre ez volt írva: „Az élet szabályai”, kinyitottam, és egy pillanatnyi bűnbánat és erkölcsi késztetés tört rám. Sírtam, de nem a kétségbeesés könnyeivel. Miután felépültem, úgy döntöttem, hogy újra megírom az élet szabályait, és szilárdan meg voltam győződve arról, hogy soha többé nem csinálok semmi rosszat, egyetlen percet sem töltök tétlenül, és soha nem fogok változtatni a szabályaimon.

Hogy meddig tartott ez az erkölcsi késztetés, miből állt, és milyen új kezdeteket adott erkölcsi fejlődésemnek, azt ifjúkorom következő, boldogabb felében elmondom.

Nem azért írom a tegnap történetét, mert a tegnap valami figyelemre méltó volt, vagy inkább nevezhető csodálatosnak, hanem azért, mert régóta szerettem volna elmesélni egy nap életének intim oldalát. Egyedül Isten tudja, mennyi sokféle, szórakoztató benyomás és gondolat, amelyet ezek a benyomások gerjesztenek, bár sötétek, tisztázatlanok, de [nem] kevésbé érthetőek lelkünk számára, egy nap alatt múlnak el. Ha lehetne úgy elmondani nekik, hogy én is könnyen olvashassak, és mások is olvashassanak engem, ahogy én magam is, akkor egy nagyon tanulságos és szórakoztató könyv jönne ki, és olyan, hogy nem lenne elég tinta a világon. megírni, nyomtatók pedig kinyomtatni. , amelyeknek nincs végük, amiből semmi nem jön ki, és amitől félek.> A lényegre.

Tegnap későn keltem, délelőtt 10-től negyed óráig, és mindez azért, mert 12-nél később feküdtem le. (Régen megadtam magamnak azt a szabályt, hogy ne feküdjek le 12-nél később, és ez mégis hetente 3-szor történik velem); azonban vannak körülmények, amikor ezt nem bűnnek, hanem bűnnek tartom; ezek a körülmények eltérőek; Tegnap ilyen volt.

Itt kérek elnézést, amiért azt mondtam, hogy ez a harmadik nap; elvégre a regényírók egész történeteket írnak hőseik előző generációjáról.

Kártyáztam; de egyáltalán nem a játék iránti szenvedélyből, mint amilyennek látszik; annyira a játékszenvedélynek, mint aki a lengyelt táncolja a séta szenvedélyének. J.-J. Rousseau mindazok között, amiket javasolt, és amelyeket senki sem fogadott el, azt javasolta, hogy játsszon billbokot a társadalomban, hogy elfoglalt legyen a keze; de ez nem elég, szükséges, hogy a társadalomban elfoglalt legyen az ember feje, vagy legalább legyen valami tennivalója, amiről beszélhet vagy hallgathat. Ezt a fajta tevékenységet találtuk ki – kártyákat. A régi század emberei panaszkodnak, hogy „ma már egyáltalán nincs beszélgetés”. Nem tudom, milyenek voltak az emberek a régi században (nekem úgy tűnik, hogy mindig egyformák voltak), de soha nem lehet beszélgetni. A beszélgetés mint tevékenység a leghülyébb találmány. Nem az intelligencia hiánya miatt nincs beszélgetés, hanem az önzésből. Mindenki magáról akar beszélni, vagy arról, ami érdekli; Ha az egyik beszél, a másik hallgat, akkor ez nem beszélgetés, hanem tanítás. Ha két ember jön össze, ugyanazzal a dologgal van elfoglalva, akkor egy harmadik is elég ahhoz, hogy tönkretegye az egészet: beavatkozik, meg kell próbálni részt venni, szóval a pokolba a beszélgetésbe.

L. N. Tolsztoj „Ifjúság” című története a szerző híres trilógiájának befejező része „Gyermekkor. Serdülőkor. Ifjúság". Ebben az író folytatja önéletrajzi történetét, melynek hőse Nyikolaj Irtenyev. Hétköznapi fiatalemberként jelenik meg az olvasó előtt, a felnőtté válás küszöbén. Nikolai az egyetemre megy tanulni, sok gondolat és kérdés keríti hatalmába. Megpróbálja megtalálni a helyét egy új életben, vagy beletörődik fiatalkori súlyos „bűnébe”, vagy rájön az ilyen viselkedés hűtlenségére. De a lelki tisztaság és az erkölcsösség mégis megnyeri ezt a harcot. Az „Ifjúság” történet nagyon finoman közvetíti a felnövekvő ember lelki küzdelmének minden árnyalatát, tele van a szerző mély filozófiai elmélkedéseivel az élet értelméről és helyes megéléséről. Trilógia „Gyermekkor. Serdülőkor. Ifjúság" bármelyikben megtalálja olvasóit korcsoport. Könnyen és érthető nyelven írva, mindig elgondolkodtat az örök kérdésekről. A nagyszerű írónak sikerült olyan művet alkotnia, amely mintha meleg napfénnyel volt tele.

Elolvasni L.N. könyvét. Tolsztoj teljes egészében, csak látogasson el weboldalunkra, ahol a mű szövegét bemutatják teljesen. A „Fiatalok” című történet online olvasható, és letölthető a program.

Az önéletrajzi trilógia utolsó részében L.N. Tolsztoj 1856-ban dolgozott. 1856 augusztusában megkezdte a harmadik kiadást, és azt írta naplójába, hogy „könnyekig élvezettel” diktálta az „Ifjúságot”. Szeptemberre a munka befejeződött, de Tolsztoj nem volt elégedett. 1856. szeptember 28-án ezt írta: „Rosszul végeztem a Junosztyal...” Tolsztoj elküldi a kritikusnak, A. V. Druzsininnek, hogy véleményezze. Druzsinin válasza megerősíti Tolsztoj hitét az Ifjúság kiadásának lehetőségében.

A „serdülőkorból” az „ifjúságba” való átmenet logikus és természetes; Ezeket a műveket a barátság motívumai kötik össze - befejezik a „serdülőkort”, kezdik az „Ifjúságot” is. Eleinte úgy tűnik, hogy az élet természetes menetében és a hősben nem történt változás. De ez nem igaz. Jelentősen gazdagodott magának az írónak élete és alkotói tapasztalata. Befolyás hatására megváltozott krími háború nézeteit, hozzáállását a történésekhez és mindenekelőtt önmagához.

Az „Ifjúságban”, akárcsak Tolsztoj naplójában, a történések iránti egyre erősödő kritikus és bizalmatlan attitűd mutatkozik meg, amely elsősorban önmagára irányul. A trilógia utolsó része azoknak a gondolatoknak, érzéseknek, gondolatoknak a művészi megtestesülése lett, amelyek az azonnali érzelmi felfordulás során ragadtak meg a naplóban.

Tolsztoj hősének, és a személyisége teljesen természetesen magára az íróra vetítve a kiút a magányból, a keresésből és a kétségből a barátság. Ez az út a spirituális tevékenységhez, a magasztos életcélok eléréséhez.

A második fejezet („Tavasz”) tartalma a címmel ellentétben messze túlmutat a természet leírásán. A „tavasz” inkább az átalakulás, az emberi megújulás szimbóluma.

Az önfejlesztés és az erkölcsi megújulás vágya elgondolkodtatja Nikolenkát a lelki megtisztulásról és a gyónás szükségességéről. Eszébe jutva, hogy elfelejtette meggyónni egyik bűnét, a hős a kolostorba megy. Nikolenkát kellemetlen meglepetés érte, hogy a taxisofőrök közömbösek a szorgalma iránt. Ebben a pillanatban érzi, hogy a büszkeség belopta magát a szívébe, a büszkeség az egyik olyan bűn, amelytől a fiatalember nem tud megszabadulni.

Az „Ifjúság”-ban Tolsztoj számára az erkölcs kérdései lesznek a fő kérdések, a hős lelki életének tanulmányozása pedig a fő művészi feladat. N.G. szerint Csernisevszkij, Tolsztoj érdeme az volt, hogy felfedezte a lélek dialektikáját, közvetítette „a lélektani folyamatot, formáit, törvényeit...”, i.e. az egyik érzés átmenete a másikba.

Az állandó önvizsgálat, az önmagával való elégedetlenség, az igazság kitartó keresése, a hajlandóság, hogy kiszolgáltassa magát a hazugságnak vagy az őszintétlenségnek Nikolenka Irtenyev jellemző tulajdonságai.

Nikolenka barátja, Dmitrij Nehljudov is hozzájárul a hős lelki küldetéséhez. Ez a vezetéknév viseli a „A földbirtokos reggele” című történet hősét, aki megpróbál közelebb kerülni a parasztokhoz. Ugyanabból a Dmitrij Nyehljudovból lesz egy halott, de még mindig feltámadásra képes lélek. utolsó regénye Tolsztoj - „Feltámadás”.

Dmitrij Nekhlyudov az „Ifjúságban” olyan ember, aki keresi és folyamatosan gondolkodik az élet fő kérdéseiről. Megérti, hogy teljesítenie kell az emberek iránti erkölcsi kötelességét. Ez szembeállítja Nyehljudovot Volodjával és barátjával, Dubkovval, akik számára Dmitrij viselkedése és gondolatai érthetetlenek, és nevetségessé váltak. Önelégültségüket és könnyedségüket a regényben szembeállítja Dmitrij követelőző komolysága.

Nikolenkára nem csak Dmitrij Nekhlyudov van hatással. Attól kezdve, hogy bekerül az egyetemre, egyfajta epifánia időszakon megy keresztül. Kiderül, hogy az otthoni nevelésben nem részesült, oktatók nélkül élt és tanult társai semmivel sem rosszabbul készülnek a vizsgára, mint a nemes ifjak, és sokszor jobban is válaszolnak. Ez elgondolkodtatja Nikolenkát, de nem szabadul meg úrbéri szokásaitól: most, hogy diák lett, biztosan van ügetője, kocsisa, és alkalomadtán fitogtatja is. A regény ezen jelenetei abból a szempontból is fontosak, hogy azt hangsúlyozzák, hogy lehetetlen teljesen összeolvasztani Tolsztojt hősével. Minden látszólagos egység ellenére a szerző soha nem érzett megvetést a közemberek és a parasztok iránt.

Nikolenkát Szemjonovoval és Zuhinnal állítják szembe, akiktől egy fiatalember megtanulhatja, hogy lenézze a társadalom nyüzsgését. Aktív, aki mindent kizárólag a munkájával ér el, Zukhin a hős ellentéte, és a fiatalember élesen érzékeli ezt a rejtett ellenállást. Zukhin erősebb nála a fizikában és kitaláció. Többet olvasott, mint Nikolenka. Ízlése világosan és határozottan kifejeződik.

Tolsztoj választási lehetőséget ad mind a hősnek, mind az olvasónak: Dubkov útját követheti, akinek a lakása „rendkívül jó”: „mindenhol szőnyegek, festmények, függönyök, színes tapéták, portrék... pisztolyok voltak, dohányzacskók és valamiféle kartonból készült állatfejek" A belső „portrék - pisztolyok - táskák” rím (a versek itt egyfajta poetizálást jelentenek) itt szembeállítják a prózai, már-már metaforikus „karton állatfejek” kifejezéssel. A képet kicsinyítették, primitív életmódra, hamisítványra redukálták (az állatfejek kartonból vannak).

Összetett belső munka, amely Nikolenkában játszódik, meggyőzően közvetíti a „Mit csinált Volodya és Dubkov” című fejezet.

Valódi és hamis, igaz és hamis – ezek a kategóriák hihetetlenül fontosak lettek Tolsztoj számára egész írói életében. A képzeletbeli magas, a képzeletbeli érdekes, a képzeletbeli fontos döntően szembehelyezkedik mindennel, ami valóságos. Ez különösen a hős szerelmi próbájában nyilvánul meg. Nikolenka csak akkor emlékszik imádatának tárgyára, amikor már öt állomáson áthaladt az úton, majd valahogy hidegen: azzal a gondolattal inspirálja magát, hogy „gondolnod kell rá”. Az érzés nélkülözi a költészetet, és költészet nélkül Tolsztoj szerint aligha lehetséges az igazi szerelem. Ezt az érzést nem tudod magadba ültetni. Ha ezt próbálja megtenni, az hamis, valószerűtlen. És ismét kontraszt - az „Ifjúságban” ez az egyik fő művészi technika. Ezzel szemben van egy gyerekkori otthon emléke, ahol minden meleg volt igaz szerelem, ahol minden dolog sokat mond a szívnek: „retesz, ferde padlólap, láda, régi gyertyatartó”, minden, ami „olyan barátságos egymással” a régi házban, ahol állandóan él az anya emléke. . Ezek az emlékek igazán költőiek, igaz érzéssel színesítve.

Az „Ifjúság”-ban feltárt vagy éppen körvonalazottak nagy része ezután kifejlődik, új jelentéssel és művészi általánosítással töltődik meg L.N. következő műveiben. Tolsztoj. Trilógiája csodálatos kezdete egy nagyszerű írói életnek, és egyben erőteljes kijelentés a jövőre nézve.