PLESCHEEV - orosz nemesi család.
Az egyik legtöbb a régi-ro-mos-kov-bo-yar-sky fa-mi-liy között. A legfiatalabb fia, Fe-do-ra Bya-kon-ta (? - 14. század közepe), fekete-no-go-boi-ri-na módjára, neked-a hatodik végén a 13. század Cser-ni-gov égi hercegtől, ugyanazon-st-va-tól Da-nii-lu, Alek-san-d-ro-vi-chu (Fé-do öreg fia) moszkvai herceg szolgálatáig -ra Bya-kon-ta - Alexy fővárosi). A XIV-XVII. században a plescsejevek bekerültek a Bo-Yar Dumába, a legfontosabb katonai és adminisztratív pozíciókért. A XVIII-XIX. században az ut-ra-ti-akár in-zi-ciók voltak, és többnyire a több száz pro-vin-tsi-al-no-go megye-no-go nemességben jelentek meg. Vla-de-li here-chi-na-mi és in-me-st-I-mi az orosz állam központi kerületeinek földjein és a se-ve-ro-for-pa-de országban (nov. -city, Be-zhets-kiy Verkh, To-ro-pets, Velikiye Lu-ki és mások). A ro-do-szókönyvekben az in-hat-ki Fe-do-ra Bya-kon-ta for-pi-sa-ny „Kin of Plea-shche-y” című fejezetben egy-on-ko own-st-ven-no Pleshcheev - ugyanúgy, mint az ötödik fia.
Ro-up-to-head-nick Pleshcheevs - Alekszandr Fe-do-ro-vich Bya-kon-tov Ple-shchey (? - legkorábban 1375), boy-rin, Vla-di-mir-th nagyhercege, Dmitrij Iva-no-vi-cha, voe-vo-da Ko-st-ro-me-ben (1375), ugyanígy utó-ter-énekelt a su-do-howl ra-ti new-go-rod -skih ears-kui-ni-kov és elmenekült a harcmezőről. A hírek szerint három unokája, akik a ro-da Plea-shche-vyh három ágának os-no-va-te-la-mi-i lettek.
Os-no-va-tel senior-shey vet-vi Pleshcheevs nemzetség - Borisz Da-ni-lo-vich Ple-scsejev (? - 1420-as évek), Vaszi-líja I. Dmitrij moszkvai nagyherceg bojárja, az elsők egyike. helyek a Bo-yar-sky du-me. Fiai-no-wei közül a legbo-lea-nyugat-na: Mi-ha-il Bo-ri-so-vich (? - 1468 körül), boy-rin (legkésőbb 1445-ben) és voe -vo-igen, a mo-s-kov-sky-go-si-liya II Va-sil-e-vi-cha nagyherceg egyik leghűségesebb pártja-ron-nik-kov. Mo-s-kovskaya uso-bi-tsy ideje 1425-1453. 1427 és 1432 között évekig takarmányban tartotta a Vy-shgo-rodot (korábban a Dmitri-rov-sky fejedelemség része volt). Az 1445-ös Suz-dal-sko-th csata tanítványát, úgy tűnik, Vas-si-li-em II. Ko-man-do-val from-the-the-house, for-hva-tiv-shim "from-go-nom" Mo-s-kov-sky Kreml 1446. december 25-én, majd vezette a keresztet -tse -lo-va-nie mo-squi-chey Vasi-liya nevében II. Az 1440-es évek végén - 1462-ben bekerült a mo-s-kov-sko-go nagyhercegi tanácsok belső tanácsi körébe, 1462-re a Bo-yar első helyeinek egyike. - ég du-me. 1462 körül a Szentháromság-Ser-Giev kolostorban Mi-sa-il néven mo-na-khiben tonzírozták. Nem in-ry-val from-no-she-niy a ve-li-ko-prince-same-yard-dal, sta-vil „pa-hússal” a helyekről (lásd Me-st-ni -che-st -in) a 15. század eleji ve-li-ko-knya-zhes-kih-boyar között, a Pleshcheev család idősebb ágának első vonalának os-no-va-tel.
Se-myon Bo-ri-so-vich (? - a 15. század közepe), Mo-s-kov-sko-go nagyherceg fiú-rin Vasi-liya II, os-no-va-tel a plescsejevek második vonalbeli vezető ágának.
Ivan Bo-ri-so-vich (? - 1445. július 7.), II. Vasi-líja moszkvai nagyherceg fiú-rin és palotája, akit régi fiával, Ivan Fa-lommal együtt megölték a Szuz-dalban. 1445-ös csata, a Ple-shche-vy idősebb ága harmadik vonalának alapítója.
Tól től első vonalbeli vezető ág a Pleshcheev családból M.B. fiai közül nyugatra. Ple-shche-va: An-d-rei Mi-khai-lo-vich (1420-as évek - 1491), boy-rin (1480 óta). Az 1445-ös Suz-dal-sko-th csata egyik tanítványa a rendiek fogságába esett. 1446. október elején 1446. október 1-jén os-bo-zh-de-nii-ről szóló do-not-ni-it-el érkezett Mo-sk-vu-ba, 1446. október 1-jén Kur-my-she-be a ple-ről. - az orosz hercegekről és szolgáikról. Mo-s-kov-sky nagyherceg egyik legközelebbi arca, Ivan III Vas-sil-e-vi-cha. Okol-no-chiy (legkésőbb 1475-ig). 1475 őszén a III. Ivan koprodukcióban készült Nov-go-rod-i útja során. Az 1480-as Ug-ra állás alkalmával azon személyek közé tartozott, akiket III. Iván parancsára Sophia Fo-mi-Nich-noy nagyhercegnővel és ve-li-ko-herceg-same-sky kincstárral együtt küldtek. Mo-sk-youból a Be-lo-tó-ro-n. 1480/1481 telén a nagyhercegnővel együtt visszatért Moszkvába. 1482-ben I.Z. Legyen-ne-shche-vym és öccse, Péter elment-dil in-sol-st-in Va-la-khiyába a mo-s-kov-sko-go Iva-na Iva-no-nagyherceg súlyáért. vi-cha Mo-lo-do-go - Elena-noy Ste-fa-nov-noy Moszkvába hozta. 1485 őszén a Bo-Yar-sk misszió tagja volt, Mo-sk-ve-ben maradt III. Iván nagyherceg idejére Tverbe; Ti-mo-fei Mi-hai-lo-vich Yur-lo (? - legkorábban 1496-ban), no-chiy környékén (legkésőbb 1478/1487), tanító vén Kazany-szkó-orosz háborúban 1467-1469 , 1469 júniusában a kazanyi nép fogságába esett, ahol 1469. szeptember 1-ig tartózkodott; Pjotr Mi-khaj-lovics (? - 1517-1518 körül), fiú-rin (legkésőbb 1487), 1462-1472-ben Jurij Vaszil herceg -e-vi-cha, majd Iva nagyherceg boy-rinje -on Iva-no-vi-cha Mo-lo-do-go. A Moszkvai Nagyhercegséghez csatlakozott Nov-go-rod-sky res-pub-li-ki st-nick tagja. 1478 szeptemberében a ru-che-Ivan III. szerint gra-mo-ta-mi-vel és mouth-we from-wes-ti-mi-vel elment a moszkvai katonahölgyekhez Vjatka földjére. 1482-ben An-d-rei testvér tagja volt Va-la-hiyában. 1487-ben re-go-in-ry-t vezetett li-won-ski-mi-vel la-mi-ben. Na-me-st-nik Nov-go-ro-de-ben (1490. szeptember – 1495. február), Ko-zel-sk (1499.). 1497 júniusában, nem vo-vo-yes pe-re-up-to-the-half-ka az orosz-li-von-sky pe-re-go-in-ra-n a Na-ro-va folyón Ivan-város-ro-ház közelében, az 1500-1503-as orosz-litván háború résztvevője. 1503-ban egy só Lengyelországban; Gri-goriy Mi-hai-lo-vich Oho-ta (? - nem korábban, mint 1520), 1506-1518-ban a Ka-Luzs-égi herceget, Se-myo-nu Iva-no -vi-chu szolgálta, 1519-ben - az első vo-vo-da voy-ska New-go-ro-de-Se-ver-skyben, a második vo-vo-da Ka-shi-re-ben (1520).
A.M. gyermekeitől Ple-shche-va Nyugat-Ny-ról: Ivan An-d-ree-vich Sub-bo-ta (? - 1495), a Va-la-khiya-i szol (1492-1493) után egy darázs -de Vy-borg városa az 1495-1497-es orosz-svéd háború során; Mi-ha-il An-d-ree-vich (? - legkorábban 1533-ban), no-chiy környékén (legkésőbb 1523-ban), 1490-ben egy lo-tel a Pe-re-Slavl-Za-Lessky kerületben , Jelena Ivanov-na nagyhercegnő (1495) beceneve. A történelem első orosz nagykövete az Oszmán Birodalomban II. Sul-ta-na Bayazid udvarában (1496-1497). Az 1500-1503-as és az 1512-1522-es orosz-litván háború tagja, from-li-chil-sya a Ved-ro-sha folyón vívott csatában (1500. július 14.), jobboldali -len jelentéssel Mo-sk-vu, ahol személyesen közösen általánosított a be-de-Ivan-nu III-ról (július 17-la), tanító-st-nickről a Szmo-Lenszk felé vezető úton (1513), a három fő egyike. vajdaságok, ru-ko-vo-div-shih sikeres nagy, de tömeges személyzeti ház a Li-tovsko-th (ON) Nagyhercegség földjén (1518). Ucha-st-nick in-ho-yes a krími kha-na Mu-kham-med-Gi-rey I ellen (1522). 1523/1525 és 1526 eleje között szégyenben volt; Da-ni-la (Da-ni-il) An-d-ree-vich Bas-man (? - legkésőbb 1538. október 10-én), ro-do-na-head-nick Bas-ma-no-out .
M.A. fiainak nyugatáról Plea-shche-va: Fe-dor Mi-hi-lo-vich (? -1546), no-chiy környékén (1542 óta), on-me-st-nick Tu-le-ben (1543), az első katonaság -in-igen fél-ka bal-üvölt ru-ki Ka-lu-gében (1544. július); Dmitrij Mi-hi-lo-vics (? -1561), okol-no-csi (1555 óta). A második katonai-in-igen pe-re-do-in-go half-ka a krími súlyokban Ko-lom-néban (1550) és Ka-shi-re-ben (1550. május 25-től), a második voe- in-igen, fél-ka-le-üvölt ru-ki Ko-lom-néban és Kazan-sky in-ho-de 1552-ben, tanítja az ostrom idősebbjét és Ka-za-no, a harmadik vajdát. Kazanyban (1553-1554), a harmadik vo-vo-igen száz-ro-of-a-fél-ka in-ho-de a lu-go-y-che-re-mi -baglyok és ar- skih ta-tars (1554), az első háború-igen száz-ro-ugyanaz a fele-ka a Be-le-vától a krími uluszi felé vezető úton (1555), tanítás-st -nick megharapott a Court-b-shchi-nél. a második katonai-igen száz-ro-azonos-in-th half-ka Ka-shi-re-ben (1556), 1557-ben a "be-re-gu"-n szolgált a krími tatárok ellen, a második voe-vo -igen fél-ka bal-üvöltés ru-ki Ta-ru-se-ben, az első voo-igen fél-ka bal-üvöltés ru-ki Ka-lu-gében (1558), a második katonai igen, Svi-ben Jazsszk (1559-1560).
D.M. fiaitól Ivan Dmitrijevics Ko-lod-ka (? - nem korábban, mint 1585), moszkvai nemes (1551 / 1552-1585), tanító vén Li - megnyerte a háborút 1558-1583 között, háborút Po-lots-kében (1564). 1565-ben, védnöke alatt Kr. u. Bass-ma-no-wa elfogadott op-rich-ni-nu. 1567/1568-ban a vo-vo-da pain-sho-go op-rich-no-go half-ka Ka-lu-gében, az első vo-vo-da Rzhe-ve Vo-lo-di-me-ben - ro-howl (1568/1569), a jobb kéz első vo-vo-yes fele a „be-re-gu” szolgálatban az Oka folyón a krími tatárok ellen (április - valamikor 1569). 1569/1570 - 1571/1572-ben opa-le-ben néhány rajzás idején sok itt-csi-mi voltunk rózsa-igen-us de-tyam bo -yar-skim helyén. A harmadik katonai-igen-százro-a-adik fél-ka útban a Nov-go-rodon (súly-1572), az első katonai-igen-ben Oresh-kében (le) -valami 1572 - 1573 tél), a második út-igen száz-ro-ugyanaz-a-fél-ka a ho-da és Wei-sen-shtein-on ostroma idején (most-nem) Pay-de; tél 1572-1573) és fél jobb oldali üvöltés a Li-von-sky városok-ro-da felé (1573 tél), az első (néha 1573-1574, 1580-1881), a a második (1574 - 1579 / 1580, 1581-1582) és a harmadik (1581) háború Jurjev városában. 1583-ban vo-vo-yes Mu-ro-me-ben. 1585 februárjában a litván in-sol-st-va fogadásán tanított a Kremlben. Ugyanebben az évben nyugdíjazták a szolgálattól, és társ-szlán a de-rev-nu-ban. Fiai-no-vey, a legtöbb-bo-lea of-wes-ten Mat-vey Iva-no-vich Ko-lod-kin-Ple-shche-ev (? - legkorábban 1615), így beceneve (1605 óta), 1604-ben kezdett bérlőként szolgálni, megtanította az idősebbet, hogy adjon Bo-lot-ni-ko-va feltámadást 1606-1607-ben. 1608-ban újra elment egy százro-nu-hoz Hamis Dmitrij: fiú-rin a Tu-shin-la-ge-re-ben (1608-1010), kertet tartott Ne-rekh-te-ben, vo- vo-yes Ros-to-ve (1608-1609) és Ko-lom-né (1610). Az 1611-es első és az 1611-1612-es második milícia diákja: are-sto-val ka-za-kov, gra-biv-shih Ni -ko-lo-Ug-resh-sky kolostor, amelyet te hívtál nem-be fog-kelni és hogyan-st-in-va-lo versenyjobbra-ve a P.P. felett. La-pu-no-vym (1611), ko-man-do-val ra-ti és de-neg gyűjteménye Balakh-nén (1612), on-me-st-nik Beloyban (1613-1614) ). Unokaöccse beceneve Mi-kha-il Fad-dee-vich (? - legkorábban 1629-ben), így beceneve (1627 óta), az utolsó A. M. Plea-shche-va.
T.M. fiaitól Ple-shche-va Yur-lo a leg-bo-lea a ve-falak közül: Ivan Ti-mo-fee-vich Bolshoy Yur-lov-Ple-shche-ev (? - legkorábban 1526-nál) , Bo-Yar-sky másodéves fia, 1506-1510/1511-ben Se-myo-nu Iva-no-vi-chu kalugai herceget szolgálta a „be-re-gu” vo szolgálata alatt. -vo-igen, fél-ka Be-le-ve-ben (1506-1508), 1510/1511-ben az ON-ba menekült, ahol a lengyel co-ro-la Si-giz-től kapott szolgálatba járásért. Mun-da I a régi jelentős birtokról. Az 1512-1522-es orosz-litván háború tanulója a lengyel-li-toviai csapatok százro-notján, from-li-chil-sya az Or-sey melletti csatában (1514). 1526-ban új felhatalmazást kapott a szolgálatra. Az utolsó kötet a T.M. Ple-shche-va Yur-lo.
P.M. fiaitól A Plea-shche-va a wes-ten Va-si-liy Pet-ro-vich (? - 1521/1222) leg-bo-lea, fiú-yar-sky két-ro-vy fia egy körúton. Mo-s-kov-sko-go Ivan-on III Vas-sil-e-vi-cha nov-go-rodi nagyhercegének ke (1495-1496), az idő-gro-ma tanítványa. a Krím-tarok Kozelszk mellett (1499), dániai sol (1500). P.M. szerint Ple-shche-va pre-sec-elk az 1560-1570-es években.
A G.M. köteteiből. Ple-shche-va Okho-you from-ws-ten unokája An-d-rei Iva-no-vich Okho-tin-Ple-shche-ev (? - legkorábban 1588), dv-ro-vy fia Bojár-ég Be-zhets-ko-mu Ver-hu (1551/1552), 1565-1572-ben op-rich-ni-ne, 1572-1584 között különösen Iva cár udvarának tagja volt. -a IV Va-sil-e-vi-cha Groz-no-go. 1577-ben Ka-ra-che-ve-ben szolgált, 1588-ban visszavonult a szolgálattól. Dékunokája-cha-th ple-myan-nick - Alekszej Dmitrijevics (? - legkorábban 1647), so-nick (korábban, mint 1627), vo-vo-yes Trub-chev-ske-ben (1646-1647) , az Oho-ti-nyh-Ple-shche-vyh utolsó elnöke.
Tól től második vonal vezető ága nemzetség Pleshcheevs tíz súlytól fia S.B. Ple-shche-va - Gri-go-ry Se-myo-no-vich Ochi (? - legkorábban 1520-ban), Boy-yar-sky fia V. herceg sva-deb-nom "lovaglásán". D. Holm-sko-go és Feo-do-this Ivanov-na moszkvai nagyhercegnő (1500. február 13.), 1506-1518-ban Se-myo-on Iwa herceg Ka-luzs kerületében szolgált. no-wi-cha.
Fiai közül a legfontosabb Ivan Gri-gor-e-vich Ochin-Ple-shche-ev (? - legkorábban 1566/1567), a második katonai igen Ka-lu-gében (le-tho). 1543-ból), vo-vo-igen száz-ro-ugyanaz orosz háború-ska, szlan-no-go szerint Mu-ro-mától a kazanyi helyekre (1543 ősz), a második vo- vo-da Elat-me-ben (1544), az első vo-vo-da Ko-zel-szkben (április - 1549 ősz), for-pi-san első a de-tei bo-yar-skys udvari listáján szerint Be-zhets-ko-mu Ver-hu (1551/1552).
Fiai-no-vya híreiből: Za-ha-riy Iva-no-vich (? -1570), boy-rin (1565/1566-tól), a második vo-vo-yes Ko-zel -ske-ben (1549), on-me-st-nick Mtsenskben (1550), vo-vo-yes Ka-ra-che-ve-ben (1552), negyedik vo-vo-yes Ka-for-niban (1553-1554) ). Az 1555-1557-es orosz-svéd háború résztvevője: vo-vo-yes Ko-re-le-ben (1555. augusztus - 1556), a bal oldali ru-ki első vo-vo-yes fele-ka egy ho-ban. de Vy-borg közelében (1555. november - december), Oresh-ka ostromát tanítja (1556). Go-lo-va királyi módon Ser-pu-khov alatt (1556. június). 1556-ban, a cár kívánságára, az as-t-ra-khan-tsa-rev-ne El-yak-shi-n (a keresztségben - Ul-i-ne ) ugyanazt a nullát. A harmadik on-me-st-nick Putiv-lében (1557-1558). Az 1558-1583-as livóniai háború tagja: 1559-ben Z.I. Sa-bu-ro-vym ter-énekelt Li-in-niiben ugyanúgy a li-out ma-gi-st-ra csapataitól. Okol-no-chiy (1562 októbere óta). Az 1562-1563-as Po-lots-com-ho-de-ben a cár „had-ho-dil-sya „egy körforgalmi helyen” (vagyis a nem-kis-százért egyenlő -noe- nem-nem-semmi), miután 1563-ban átvette a Po-pilotát, ost-ro-ha katonájába nevezték ki, a Po-lots-ka-ból nem sikerült, de menj-ho-igen idején. az ON-on, bu-du-chi az első hadijátékos, aki újrakezdi a half-ka-t, elfogták, de hamarosan -in-bo-zh-den (1563/1564). Az 1565-1570-es években - az egyik fő op-gazdag vo-vod: 1566-ban kézzel írt feljegyzést adott a cárnak, megígérte, hogy nem hagyja el az orosz államot a gra-ni-tsu, ko-man szolgálatáért. -do-val op-rich-ny-mi üvölt-ska-mi at os-bo-zh-de-ni a litván csapatoktól Iz-bor-ska (1569. január), majd co-pro-vo-zh- adott a cárnak egy kirándulásra Alek-san-d-rov-sky slo-bo-duba. Az első háború az igenben pe-re-to-the-half-ka, majd a második háború az igenben, több-sho-go-half-ka a be-re-go-howl szolgáltatáson Ka-ban. lu-ge (legyen valami 1569). Kaz-nyon az op-la kapcsán Kr. u. Bas-ma-no-va és fiai-no-vey, valamint a cári vízió kapcsán Z.I. Eyes-on-Ple-shche-va a new-go-rod-sko-pskov-sky "kra-mo-le"-re;
An-d-rei Iva-no-vich (? - legkorábban 1588/1589), moszkvai nemes (az 1550-es évektől), a livóniai háború tanulója 1558-1583, a második vo-vo-da Ma-ri-ban en-burg-ge (1560). 1565-1570-ben az op-rich-ni-no-ban az első vo-vo-yes az op-rich-ni-nából Odoe-ve-ben (1567/1568), majd az első vo-vo-da fájdalom sho-go half-ka az op-gazdag időkben Vyaz-my és Mtsensk közelében. 1570-ben - 1572/1573 opa-le. Voe-vo-yes Us-vya-te-ben (1576/1577), majd a Ka-ra-che-ve-i szolgálatban (1577), 1588-tól a nyugdíjasoknál; Ivan (Jo-na) Iva-no-vich (? -1570), a harmadik cikk ezerezres nickje (1550), Bo-yar-sky másodéves fia Be-zhets-komu szerint Ver-hu (1551/1552). Go-lo-va fél-kahban az on-ho-yes és Ka-za-ni elfoglalása során (1552. szeptember-október), a lu-th-re-mi-sov és a ta-tar ( 1553-1554). Go-lo-va "for sy-lok" a királyi ezredben a krími tatárok elleni úton (1555). Na-me-st-nik Cher-ni-go-ve-ben (1556-1558), a harmadik vo-vo-da (1558) és na-me-st-nik (1558-1559) Ka-za-no-ban . Résztvevője az 1558-1583-as livóni háborúnak, beleértve a head-lo-va-t az első war-de-pain-sho-go-half-ban Fel-li-na elfoglalásakor, ahol az első katonai bevetésen ( 1560) maradt, az első katonai-in-igen száz-ro-ugyanaz-in-th half-ka in-ho-de Lee-in-nián (április-május 1561), a negyedik (1561-1562) és az első (1562) háború-igen Szmolenszkben, ugyanaz a fél-ka az NDK-ba menet (1562. március), yesa-ul és go-lo-va a királyi ezredben a Po-lots-com on-ho-ban -de of 1562-1563 , on-me-st-nick Po-che-pe-ben (1564), a második vo-vo-yes re-do-to-go half-ka és tanítás-st-nick nem sikerült bit- Ön Oze-ri-shcha-mi (1564. október) alatt áll, az orosz hadsereg második voy-vo-yes pe-re-to-go fele Velikie Lu-kában (1564/1565). 1565-1570-ben az egyik fő vajda az op-rich-ni-no-ban, az első vo-vo-da az op-rich-ni-nából Velikie Lu-kában (1569). Kaz-nyon a Za-kha-riya testvér gyalázatával kapcsolatban;
Ni-ki-ta Iva-no-vich (? -1594), okol-ni-chiy (1591 óta), 1547-ben Jurij nagyherceg esküvőjén Vaszil-e-vi-cha "knya-gi-nivel volt -nym zgo-catch-em ”, a moszkvai udvar-rya-nin (az 1550-es évektől). Az első vo-vo-yes Tem-ni-ko-ve-ben (1557). Az 1558-1583-as livóniai háború rangidős tisztje: az ötödik katonaság Szmo-lenszkben (1561-1562), a második katonai fél-ka a Szmolenszkből a Litván Nagyhercegségbe vezető úton (1562. március), vo-vo-yes Kir-im-pében (1563-1564). Voe-vo-da és na-me-st-nick Po-che-pe-ben (1564). 1565-1570-ben az op-rich-ni-no-ban: a harmadik vo-vo-yes az Iz-borszk melletti op-rich-ni-ny-ból (1569. január). 1569/1570 - 1572/1573-ban opa-le. A második vo-vo-yes Tu-le-ben (1573-1574), vo-vo-yes fél-ka a bal kézben (1575) és vo-vo-da (1575-1576) Ka-shi-re-ben, voo-vo-yes Za-ray-skben (1576. szeptember – 1577.), No-in-si-le (1577.), a negyedik voo-vo-igen több-sho-go half-ka katonailag Tu-lében (1577), az első katonaság Ko-ken-gau-ze-ne-ben (1578), a harmadik ostromsereg Pszkovban a pszkovi védelem alatt 1581-1582, a második katonaság Szmolenszkben (1583-1584), majd ott a negyedik katonaság a „nagyvárosban” ro de ”(1584 ősze óta). 1586-1591-ben ezredeknél és városokban szolgált az Oka folyó mellett. A krími ha-on Ga-zi-Gi-rey II-ra-zhe-niya on-be-ha ideje alatt a második háború-igen-újra-in-ha-ban Ka-ban. lu-ge, ahol ezután a voy-vod-st-ve-n (1591) maradt. Az 1590-1593-as orosz-svéd háború diákja: a második háború-igen a százro-sazonfélben a cári-go-ho-yes idején Mo-sk-you-ból nov. -go-rod (1589. december - 1590. január) és újra fele-ka a svéd hatóságokhoz vezető úton Bal-ti-ke-n (1591/1592. tél). 1593 második felétől nyugdíjba vonult, a Trinity-Ser-gi-e-vom kolostorban Ni-kandr néven mo-na-khiben nyírta a haját.
1582-ben a Z.I. és I.I. Ochi-nyh-Plea-shche-vyh-in-us for mi-na-niya in Si-no-wild megszégyenült.
A.I. unokáinak híréből Eyes-on-Ple-shche-va: Pjotr Grigor-e-vics (? - legkorábban 1658-ban), moszkvai udvarmester-nin (korábban 1643/1644), szó-becenév (ra -1618-1639 előtt), 1618-ban a lengyel ko-ro-le-vi-cha Vla-di-sla-va csapataiból Mo-sk-you védelmének vezető tisztjének tanítása, 1625-ben - tor - gesztusok Mi cár első esküvőjére -hai-la Fe-do-ro-vi-cha, vo-vo-da Koz-mo-dem-yan-ske-ben (1627-1628), Vage-n (1638-1639); Fjodor Grigor-e-vich (? - 1668/1669), moszkvai udvari nin (legkorábban 1640), so-nick (korábban 1621/1622 - 1640), háború - igen a Kur-my-she-ben (1625), go-lo-va in ob-ez-de Mo-sk-ve mentén (1643/1644). Unokája Fjodor Pet-rovics (? - nem korábban, mint 1692), P. F. cár beceneve. Sal-you-ko-howl (1686 óta), az Ochi-ny-Ple-shche-vyh utolsó elnöke.
Tól től harmadik vonal vezető ága nemzetség Pleshcheevs súlytól-tíz valahogy-mok I.B. Plea-shche-va a negyedik co-le-nii - Ivan Dmitriyevich Ple-sche-ev Za-yats (Zai-ka) (? - legkorábban 1623), moszkvai udvar-dvor-nin (1605 óta) bérlőként szolgált 1588-ban, vo-vo-yes Vo-ro-ne-zhe-ben (1603), Rzhe-ve Vo-lo-di-me-ro -howl-ban (1614), Psko-ve-ben (1616-1617) és Nyizsnyij Nov-go-ro-de (1623).
Unokatestvére - Aleksey Ro-ma-no-vich (? - 1606), okol-no-chiy (1605), 1586-ban bu-du-chi mi-tro-po- személyesen-im-boy-ri-nome, találkoztunk az Us-pen-so-bo-ra déli ajtajában Mo-s-kov-sko-go Kremlin-la megérkezett-hav-she-go Ros -siyu an-ti-ohii-sko-go pat- ri-ar-ha Io-a-ki-ma V. Az 1590-1593 közötti orosz-svéd háború tagja. Stol-nick (legkésőbb 1598-ban), a Zem-sko-so-bo-ra tanító-st-nickje 1598-ban, bátorból Bo-ri-sa Fedo-ro királyságába megy -wee-cha Go-du-no-wa. Voe-vo-da in Mi-hi-lo-ve (1600), Shats-ke (1601), Pron-ske (1603), New-go-ro-de-Se-ver-skom (1604) ). 1605-ben ismét I. Hamis Dmitrij százro-kútjához ment, 1606-ban katonai szolgálatra küldték Liv-ny-be, ahol elfogta a Bo feltámadásának tanító st -ni-kam. -lot-ni-ko-va 1606-07, és Iley-ki Mu-rom-ts parancsára kivégezték.
I.D. fiának súlyától Plea-shche-va Zay-tsa - Luk-yan Iva-no-vich (? - legkorábban 1649), moszkvai udvar-rja-nin (1627 óta), vo-vo-yes Rzhe-ve Vo -lo-ban di-me-ro-howl (1626-1627), Le-be-dya-ni (1629-1630), Be-lo-lake-re (1641-1642), To-rop-tse (1645) és Velikiye Lu-kah (1649). A ro-da Plea-shche-vyh vezető ágai harmadik vonalának utolsó képviselője.
Alapító közép-nedves-vie Pleshcheev nemzetség - Ivan Da-ni-lo-vich Ple-shche-ev (? - a 15. század első harmada). Fiaitól Ig-na-tiya Iva-no-vi-cha (? - legkorábban 1448/1453) és Vasi-liya Iva-no-vi-cha (? - nem ra- később, mint 1448/1453) a középső a Pleshcheev család ága egykor 2 sorban de-li-lis, néhány később viszont, egyszer de-li-lis jelentős számú vonalon.
Tól től a középső ág első sora nemzetség Pleshcheevs súlytól-tíz valahogy-mok I.I. Plea-shche-va az ötödik co-le-nii - Gri-go-riy An-d-ree-vich Gla-zun (? - legkorábban 1637), moszkvai nemes (1613 óta), - megkezdte a szolgálatot. bérlőként 1598-ban, tanította a választott Zemszkij-tanácsok vénét (1598 és 1613), ún. becenevet (1605-1613), a második katonai vizet Tu-le-ben (1614-1615), ostromháborút Mo-szk-ban. ve a Mo-sk-va folyótól a Ser-pu-hov-sky kapukig (1616) . Nem egyszer-de-de-tanítás az idegen szavak fogadtatásában (1617, 1627, 1630). Mo-sk-you védelmének Ucha-st-nickje a ko-ro-le-vi-cha Vla-di-sla-va csapataitól (1618). Az első katonaság Tu-lében (1618. szeptember - 1619. március), katonaság Velikie Lu-kahban (1620-1621), Dvinán (1633-36).
Fia Ivan Gri-gor-e-vich Ple-shche-ev-Gla-zu-nov (? - legkorábban 1651), így beceneve, vo-vo-yes Velikiye Lu-kah (1644-1645) , Vla-di-mi-rében (1650-1651).
Valahogy I.I. Plea-shche-va az ötödik co-le-nii - Ivan Vasil-e-vich (? - 1640/1641), Va-si-liya király sid-ron-nickje Iva-no-vi -cha Shui- sko-go, vo-vo-yes Ko-lom-néban (1610-1611), az 1611-es első milícia tanítványa, embertársa, nem túl nagy avant-gárházának sánca, some-ry eye-hall-sya a fore-me-st-y-sto-li-tsy-ben a Si-mo-new kolostorban március 20-án (30-án), de utána énekelt a ugyanúgy, és elhagyták a félszobás N. Stru-sya. 1612 márciusában Moszkva külvárosában a Hamis Dmitrij III. Az 1615-1621-es években nem-egyszer-de-tan-tanítás az idegen szavak fogadtatásában, az első vo-vo-igen Tyu-me-niben (1625-1627) és Mtsenben - ske (1630-1632).
Valahogy I.I. Plea-shche-va a nyolcadik in-le-nii - Ivan Ni-ki-foro-vich titkos tanácsos (1728), az 1700-1721-es északi háború tanulója, a nyomozói can -ce-la-rii vezetője (1715-től), a moszkvai over-vor-no-go bíróság bírája (1719-1722), a So-la-noy con-to-ry vezetője (1720-1721 év), he-rold-meister (1722-) 1731), a Doi-urinary can-tse-la-rii vezetője (1727), a Doi-urinary ko-mis elnöke - ezek a Ver-hov-nom tai-nom so-ve-te-ben (1727 óta) , 1728 novemberében a Ra-nen-burgi jobboldalon (most nem Cha-p-ly-gin ) a de-lu A.D.-vel kapcsolatos nyomozás bizonyítására. Men-shi-ko-wa.
Unokatestvére, A.L. Ple-shche-ev.
A.L. köteteiből. Plea-shche-va from-wes-ten dédunokája - Alekszandr Alek-see-vich, államtanácsos (1845), ka-mer-ger (1821). 1797-1799-ben a Külügyi Főiskolán, op-re-de-lyonban szolgált A.A. herceg fényének can-tse-la-riyujában. Bo-rod-ko nélkül a zh-társpárti I. Pál császárnak adott a tengerentúli-nothing po-te-she-st-vii ka-che-st-ve-ne- re-vod-chi-ben. -ka. A nemes iskola Bol-hov kerületének tiszteletbeli felügyelője (1812-től). Under-der-zhi-val other-ugyanaz-no-she-niya-tól V.A. Zhu-kov-skim, az Ar-za-ma-sa tagja (1817). A Te-at-ral-noy igazgatóságán (1819-től) szolgált, ettől kezdve Maria Fe-do-rov-na császárné olvasója volt. Chi-nov-nick special-by-ru-che-ny a Belügyminisztérium alatt (1824-1828), 1828-1832-ben nyugdíjas. 1832 óta a szentpétervári vámhivatalnál szolgált, a de-po-zit-noy pénztárnál az ideiglenes ex-pe-di-tion igazgatója (1839-1842), majd a Pénzügyminisztérium alá tartozó speciális ru-che-hatodik osztály chi-nov-nickje. Po-et és com-po-zi-tor, orosz és francia nyelvű versek, komédiák és operák szerzője (beleértve az 1819-ben színpadra állított „Pri-well-zh-den-naya same-thread-ba” című komikus operát ), valamint a ro-man-baglyok Zhu-kov-sko-go verseiben, G.R. Der-zha-vin-on, P.A. Vya-zem-sko-go és mások. Kiadatlan munkáinak nagy része a halál után halt meg-zha-re bajuszával-deb-no-go-ma; óra-tych-de az Orosz Nemzeti Könyvtárban és a Plescsejev család archívumában tárolják.
Fiai-no-wei közül a leg-bó-lea a wes-ten Alek-say Alek-san-d-ro-vich, őrnagy (1836), a Kor-pusban végzett ugyanabban a nem-árokban. kommunikációs módok (1819), a Life Guards Lovasezredben szolgált (1819-1826), tagja északi társadalom(1823) és a szentpétervári de-kab-ri-stov Déli Társaság zárkái, amelyeket az 1825. december 31-i (1826. január 12-i) parancsnak megfelelően Or-le-ben tartóztattak le, és Szentpétervárra szállították. , feleségek a Peter-Pavlov-Kre-postra (1826. január / február - július). I. Ni-ko-lai császár 1826. július 13-án (25.) kiadott parancsára kiengedték a kulcstartóból és újra-ve-denből a dei-st-vuu-ar -miyu-ban, a Kur-land-sky dragonyos égboltban (1827-től ulánszkij) half-ku szolgált (1826-1836), 1836 óta nyugdíjas.
Tól től a középső ág második sora nemzetség Pleshcheevs súlytól tíz dédunokája V.I. Plea-shche-va - Gri-go-ry Se-myo-no-vich Kras-no-go (? - 1565. szeptember 11.), a harmadik cikk ezer-ezres nickje (1550) és a két-ro- a Bo-Yar-sky első fia (1551/1552) Vla-di-mi-ru szerint, pi-sets a Ryazan körzetben (1552), vo-vo-yes az orosz katonaság, in-slan -but- menj segíteni Tem-ryu-ku Ida-ro-vi-chu hercegnek Ka-bar-duba, ahol legyőzte a lázadókat hatalma ellen, fekete-kas-sky hercegeket. Kaz-nyon op-rich-ni-ka-mi in de-lu fight-ri-na és ko-nu-she-go I.P. Fe-do-ro-wa. 1582-ben G.S. Plea-shche-va Kras-no-th-incl-but for mi-na-niya in Si-no-wild megszégyenült.
Fia Sa-vin Gri-gor-e-vich (? - legkorábban 1598), a mi-tro-po-li-ta és pat-ri-ar-ha Job-va palotája (1586-tól).
Ugyanígy súlyából V.I. Plea-shche-va a negyedik co-le-nii - Fjodor Kiril-lovics Szmer-dov (? - 1632. november), moszkvai nemes (1613 óta), 1588-ban kezdte szolgálni a -bu-t, a dvor választása szerint. -rya-ni-nom Suz-da-lu-ban, ruhás szakács (1606-1613). Ucha-st-nick on-dav-le-niya feltámadás Bo-lot-ni-ko-va 1606-1607. 1608-ban újra elment egy százro-kúthoz, a Hamis Dmitrij II-hez, jobbról-lenről Pszkovba, hogy behozza Se-le-nie-be pri-sya-ge sa-mo-zvan- tsu, az első voo-vo-yes Pskov-ve (1608), Suz-da-le (1608-1610) és Ser-pu-ho-ve (1610-1611), okol-no-chi a Tu- shin-sky la-ge-re (1609-1610), 1611-ben Ya.P. Sa-pe-ge. 1613-ban jobb oldali lencse Tih-vi-nu különítményével a svédek ellen, ostrom katonaság Mo-sk-vében (1616), katonai Igen, Bel-go-ro-de (1618-1619), a második vo-vo-da To-bol-szkban (1623-1625), az 1632-1634-es orosz-lengyel háború résztvevője.
Valahogy V.I. Plea-shche-va az ötödik co-le-nii - Ni-ki-for Yur-e-vich Cherm-ny (? - legkorábban 1649), egy moszkvai nemes (korábbi, mint 1627), -chal szolgált bérlő (1602/1603), so-nick (1606 óta), vo-da Hamis Dmitrij II Mu-ro-mében (1609), tanító-st- becenév Be-loy üvölt-ska-mi elfogására Mi-hai-la Fe-do-ro-vi-cha cár (1613), vo-vo-da Os-ko-le-ben (1624-1626), Ver-ho-tu-rye (1629-1631) , az 1632-1634-es orosz-lengyel háború (vo-vo-yes Ne-ve-le, 1633), katonai vo-igen Putiv-le-ben (1637-1639, 1648-1649) és Kra-piv-háború tanulója ne (1639-1640), fél-co-voi-voda Tu-le-ben (1643). 1644-ben megismerkedett a dán ko-ro-le-wi-cha Wol-de-ma-rával a Tver-ski-mi in-ro-ta-mi-ben.
Ő do-che-ri: Ev-do-kiya Ni-ki-fo-ditch-on [? - 1695. április 8. (18.)], I. B. herceg felesége. Rep-no-on; Ma-ria Ni-ki-fo-rov-na (? - legkorábban 1679-ben), same-na (legfeljebb 1653-ban) ka-si-mov-sko-go tsa-re-vi-cha Wa-si- lia Aras-la-no-vi-cha. Valahogy V.I. Plea-shche-va a kilencedik co-le-nii - Fedor Ste-pa-no-vich [? - 1770. június 24. (július 5.) 1. rendfokozatú kapitány (1764), 1743 óta a haditengerészet szolgálatában, 1748-1751-ben ko-man-do-val bo -vol a Balti-tengeren, a Féléves háború, 1756-1763, ata-ki Me-me-la (1757) és Kol-berg-sko-go-de-san- tanítása (1760). 1762-ben a co-man-do-val az orosz flotta különféle társ-rabszolga-la-mi-jeivel az első Ar-khi-pe-lag-sky ex-pe-di-tiont tanította Ka-chestben. -ve flag-ka-pi-ta-na G.A admirális alatt. Sleep-ri-do-ve, meghalt a "Saint Ev-st-fiy Pla-ki-da" egyik rabszolgájának robbanásában az 1770-es Chessmensky csatában.
Os-no-va-tel junior vonal Pleshcheev nemzetség - Fedor Da-ni-lo-vich Ple-shche-ev Erős (? - 15. század első fele). Három unokája lett a Pleshcheev család három fiatalabb ágának os-no-va-te-la-mije.
A leghíresebb-a-mint-újra-akár száz vi-te-előtt, hogy a Pleshcheev család ifjabb ágának második vonala, os-no-va-te-lem valaki raj a Hideg nélkül lett ( a cre-sche-nii An-d-rei évben) An-d-ree-vich (? - legkorábban 1470-1490-es években), suz-dal-sky itt egy állcsont. Nyugatról három fia-no-vey, in-me-shchi-ki For-bo-ditch-go a De-rev-sky 50-ny államban, a New-go-rod-ban. a föld, valaki pro-iso-sh-akár még három sora a ro-da ezen ágának: Gri-go-ry An-d-ree-vich Me-shock (? - nem ra - kevesebb, mint 1543); Alexey An-d-ree-vich Tret-yak (? - 1543 és 1551 között); Mi-ha-il An-d-ree-vich So-ba-ka (? - legkorábban 1543-ban).
G.A. unokája súlyától. Ple-shche-va Mesh-ka - Alex-this Afa-nas-e-vich Mesh-kov-Ple-shche-ev Erős Luk (? - nem korábban, mint 1640), moszkvai nemes (nem korábban 1627), on-gra -zh-den here-chi-noy az ostrom-noe si-de-nie-hez Mo-sk-ve-ben II. hamis Dmitrij csapatai ellen, vo-vo-yes Temni-ko-ve-ben (1617), Vla-di-mi-re-ben (1624-1626), Be-re-zo-ve-ben (1632-1633).
Unokaöccse beceneve: Dmitrij Grigor-e-vich-Bo-gda-no-vich Mesh-kov-Ple-shche-ev (? - legkorábban 1640), tehát beceneve (1636-tól), pat-ri-ar -shiy so-nick (1627-1633), vo-vo-da Per-miben (1644-1645).
Valahogy A.A. Mesh-ko-va-Ple-shche-va Erős-no-go Lu-ka az ötödik co-le-nii-ben - Ser-gey Iva-no-vich Ple-shche-ev (1752 - 1802. február 4.), megbízott titkos tanácsos (1800). 1764 óta a katonai szolgálatban. flo-te, 1765-ben ko-man-di-ro-van We-li-ko-bri-ta-niyu-ban a pro-ho-zh-de-niya tengeri gyakorlat-ti-ki, 1765-1770 között minden évben , hanem a brit flotta hajóin hajózott Észak-Amerika partjainál. Az Ar-khi-pe-lag-sky ex-pe-di-tsy tanítványa a társszolga „Szent években” 1772-ben a „Ros-ti-slav” társrabszolgán vitorlázott Ar-khi között. -pe-la-gom és Li-vor-no 1772 őszén titkos katonai küldetéssel utaztak Szíriába és Pa-le-sti-nuba She-ha Da-ge-ra és a főhadiszálláson. az egyiptomi sul-ta-na Ali-bey szemre- segítségért Yaf-fa darázsában, 1773-ban a fri-ga-te "Be-old"-on szolgált, valaki közreműködött a terv-va- nie in Lu-bek a pre-pro-in-zh-de-niya Oroszországba a Hes-sen-Darm-stadt-di-na-stii jobboldali száz vi-te-lejje előtt. 1775-ben ko-man-di-ro-van Kon-stan-ti-no-polban N.V. herceg tagjaként. Rep-ni-na leltárt és méréseket készített a Dar-da-nel-ly-szorosról Kon-stan-ti-no-po-lába, 1776-ban leltárt készített Si-no-pa és Tra-pe között. -zoon-da. 1777-ben Eka-te-ri-ny II császárné saját jachtjának társembere, majd a jobb oldalon Svédországba utazott, hogy tanulmányozza a flotta or-ga-ni-za -cióját. kikötőiben. 1781 óta tse-sa-re-vi-che Pav-le Pet-ro-vi-che (a leendő I. Pál császár), feleségének, a nagyhercegnőnek a po-da-val előtti geográfusa volt. Maria Fe-do-rov-ne. 1794-ben a nagyhercegnővel való ot-no-she-ni-yah-ról szóló rágalmazó pletykák következtében eltávolították a tse-sa-re-vi -cha udvarából, 1796-ban pedig visszatért hozzá. General-adju-tant (1797). 1798 óta a moszkvai Ope-kun-sko-so-ve-ta tiszteletbeli védnöke. Kedves ma-álom. A Vol-no-go orosz gyűjtemény tagja a moszkvai egyetemen (1776). A „Day-writing-pi-ki-te-she-st-via from ar-hi-pe-lag-sko-go, Russia at-bove-le-zha-shche-go-ost -ro-” című könyv szerzője wa Pa-ro-sa, Szíriába...” (1773; 1778-ban kiadta német fordítását), transz-újra vezetve az angol nyelvből F. Cal-ver-ta „Pu-te-she-st-vie ang-li-sko-go lord-yes Bal-ti-mu-ra...” (1776-ban megjelent) könyve, szerző-tor-co - sta-vi-tel tankönyv Oroszország geografikájáról en-nom state-stand-ing ”(1786; negyedik kiadás, 1793).
A.A. unokája súlyától. Plea-shche-va Harmadik-ya-ka - Na-um Mi-hi-lo-vich (? - legkorábban 1616), moszkvai nemes (1605 óta). Vy-bor-ny court-rya-nin Ka-shi-nából (1598 előtt). Az 1598-as Zem-so-so-bo-ra vy-bor-no-go Ucha-st-beceneve. 1605-ben hamis Dmitrij I. szolgálatába ment. 1605. június 1 (11) G.G.-vel együtt. Push-ki-nym a homlokon, hamis Dmitrij I. chi-tal gra-mo-tu helyére, minden társszóhoz fordult-vi-pits on-se-le -niya Mo-sk-you, hogy sp- in-tsi-ro-va-lo re-sta-tion, a valaki-ro-go lenne-la are-sto-va-on királyi család során, valamint más Go-du-no-you, Bo -yar-sky du-ma elismerte I. hamis Dmitrijt az orosz állam lójobbjának. Később op-raw-dy-va-essing a maga módján, in me-st-nicheskih de-lah ut-ver-várta, hogy ő, csatlakoztatva-no-go, nem - in-leu hozták az Or. -la Mo-sk-vába. 1606-ban támogatta Va-si-liya Iva-no-vi-cha Shui-sko-go you-stu-p-le-nie-jét, Va-si-liya herceget, az öncím ellen. Su-dya Ho-lop-e-go p-ka-za (1606-1607). Részt vett Vasi-liya Shui-sko-go cár esküvőjének ünnepségén. Az 1611-es első milícia diákja. A második háború To-bol-szkban (1613-1615). On-gra-zh-den a Mo-sk-ve-i ostrom-noe si-de-nie-ben az I.I. csapatai ellen. Bo-lot-ni-ko-va és Hamis Dmitrij II.
Dékunokája - An-d-rei Gri-gor-e-vich (1677 - legkorábban 1739), ezredes (1729), 1698 óta - lakos, az északi háború diákja ns 1700-1721, katonai parancsnok Pszkov tartomány (1730-1733), vi-tse-gu-ber-na-tor a szibériai tartomány Ir-kut-szkban (1733-1736).
Valahogy N.M. Ple-shche-va a hatodik in-le-nii - Ni-ko-lai Ser-gee-vich [1786. május - 1832. március 15. (27.)], címzetes tanácsadó (1807/1808), az országos minisztériumban szolgált. Nemzetnevelés (1802-1809), a számviteli revíziós főigazgatóság hivatala (1812-1813), a számviteli revízió állami ex-dikciója (1813-1816), over-zi- ra-tel pi-tei-no-go gyűjtemény Ko-lo-g-riv Ko-st- Roma tartomány városában (1818-1820), a Ko-st-Rom-sky ka-zen- társállatorvosa noy pa-la-you a p-tei-no-go gyűjtemény kezeléséért (1820-1824), chi-nov-nick special-by-ru-che-ny Ar-khan-gel-sky alatt, Vo- lo-god-sky és Olo-nets-kom general-gu-ber-na -to-re (1824-1826), mint a rúd alsó égboltja-ober-for-mei-ste-ra ( 1826-1828), alsó-rúd-ég gu -Berni erdő-no-chiy (1828-1832).
Egyetlen fia A.N. Ple-shche-ev. Fiai-no-vya: Alexander Alek-see-vich, ak-ter, zhur-on-list, theatre-at-ral-cri-tic, dra-ma-turg, 1879-ben de-bu-ti-ro- val Ma-lom te-at-re-ben, 1883-ban az Alek-san-d-rin-sky te-at-re-ben St. Peter-ter-burg-ge-ben játszott, cikkek szerzője for-ku-lis-nomról életről és más témákról a P.G herceg Po-pe-chi-tel-no-go co-ve-ta árvaházának jelenlegi tagja. Ol-den-burg-sko-go (1899-től), a varsói orosz színtársulat igazgatója (1907-1909), asszisztens 1912 óta az at-ral-noy iskola di-rek-to-ra. Irodalmi és Művészeti Társaság (A.S. Su-vo-ri-na iskolája), 1919 óta az emi-grace-ben, az 1920-as évek közepe óta Párizsban telepedett le. Több mint 30 egyfelvonásos, esszé, „A mi balettünk. 1673-1899 év ”(második kiadás, 1899; első ra-bo-ta az orosz ba-le-ta történetéről), me-moires könyvek ["Mire emlékszel, jávorszarvas", 1914; "Mire emlékszel. (50 évig)", 1931; "A co-lis széke alatt ...", 1936]; Ni-ko-lai Alek-see-vich megbízott államtanácsos (1907), ka-mer-ge-ra rangban (1913), 1881-1891-ben a Pav-lov -skom életőrségnél szolgált, 1891-től nyugdíjas, ku-p-len-nomban élt apjával együtt, Shan-ta-lo-vo birtokán Smo-Léna tartomány R-szlavl kerületében, na-la-dil mintagazdaság található. (beleértve a del-ny gyárat és így tovább), 1893-ban mezőgazdasági iskolát nyitott ott (Ple-shche-evskaya nevét A. N. Ple-shche-va tiszteletére), 1910-ben az 1990-es években a ló menedzsere. -az udvar raj és Ni-ko-lae-vi-cha Péter nagyherceg titkára.
Tízes súlytól az idősebb unokatestvér, A.N. Ple-shche-va - Alexander Pav-lo-vich, vezérőrnagy (1839). A második ka-det-sky kor-pusban (1814) végzett, az 1830-1831-es lengyel felkelés vezére, a hatodik (1832-1835 év) és az ötödik (1835-1841 év) tüzérség parancsnoka. dandár, 1841-1846-ban az aknában tanított az 1817-1864-es kaukázusi háborúban, a zii tizenkettedik gyaloghadosztály első dandárának parancsnoka (1841-1842), tanító-st-nick bo-yov hegyivel -ts-mi a csecsen században, 1842-1844-ben a kaukázusi vonal üvöltő -ska-mi parancsnoka volt, 1842-ben a ho-de-ban tanított st-in-shaft Abad-zehov ellen, parancsnoka a grúz vonal batal -o-new (1844-1846) második dandárja, 1846-tól nyugdíjas.
Unokaöccse beceneve Aleksey Pav-lo-vich, ka-pi-tan-hadnagy (1862). A haditengerészeti kadéthadtestnél végzett (1844), szolgált a balti flottában, részt vett az 1853-1856-os krími háborúban, beleértve a Svea-bor-ga (1854-1855) és a Kron-stad-ta (1856) katonai szolgálatot. a brit-francia flottából származó "Ie-ze-ki-il" társrabszolga, 1858-1862-ben szolgált - élt a tor-go-vy bíróságokon, 1862-től sürgős távon pus-kéből, óta 1871-ben nyugdíjas beosztásban, a plescsejevek vla-de-letz ro-do-in-go néven a Penza tartomány Mok-shan-sky kerületében, Cher-no-ze-rye faluban, néhány helyen -rum it was-lo on-la-same-but-sample ho-zyay-st-vo, for-elment a kétféle-no-mu nagybátyjához - A.N. Ple-shche-woo.
A.A dédunokáinak híréből Ple-shche-va Tre-t-ya-ka: Lev Afa-nas-e-vich (? - 1645), szó-becenév (1606-tól), szoba beceneve (1618), oldalsó becenév Va-si-liya Iva-no-vi-cha Shui-sko-go cár (1606-1608), a vén oktatója Bo -lot-ni-ko-va feltámadásának nyomásáról 1606-1607. 1608-ban a Tu-shinsky táborba ment, Zha-lo-vanban Si-giz-mun-dom III lengyel király krav-chie-ben, 1609-ben - a Trója ostromának tanítási beceneve - tse-Ser-gie-va kolostorban, 1610-ben a Be-zhets-ko-go Ver-ha különítményével Nov-go-rodba jött, hogy segítsen I. M.-nek. Sal-you-ko-vu a new-go-rod-tsev bevezetéséért a pri-sya-ge ko-ro-le-vi-chu Vla-di-slav-vu-ban, 1611-ben a zha-lo- szerint van Si-giz-moon-dom III arms-no-chie. 1612-ben az 1611-1612-es második milícia százro-kútjába költözött. Nem egyszer, de nem egyszer, hanem az idegen szavak technikájában betanulva teljesítette a krav-che-go (1615-1625) megtételének kötelezettségét, 1624-ben és 1626-ban on-ho-dil- sya a királyi „po-ez-yes” társ-százában Mi-hai-la Fe-do-ro-vi-cha király esküvőjén. Voe-vo-da Ufában (1640-1641), az első vo-vo-da Sza-ma-réban (1643-1644);
Ivan Afa-nas-e-vich (? - 1629/1630), szo-nick szoba (1618), Mi-khai-la Fe-do-ro-vi-cha cár kupa-nickje (legkésőbb 1616/1617) ).
Unokatestvérük - Le-on-tiy Ste-pa-no-wich [? - 1648. május 25. (június 4.) moszkvai nemes (legkésőbb 1626), vo-vo-yes Vo-lo-hol (1635-1636), 1640-ben fiával, Ivánnal együtt kínzásnak vetették alá a boy-ri-n – Prince B.A. Rep-ni-nym a about-vi-not-niyu-n „a ve-dov-st-ve-ben és az in-ditch-st-ve-ben”, 1641-1645-ben száműzetésben SI-bi-ri-ben kenőpénzért. A Zem-sky pri-ka-za első bírája (1646-1648). Belépett az udvar-udvar csoport-pi-árok-ku bo-yar B.I. Mo-ro-zo-va és apósa I.D. Mi-lo-glory-th. Az ünnepségek résztvevője Alekszej Mi-hi-lo-vi-cha cár esküvőjén (1648). Az 1648-as So-la-no-go lázadás során a about-vi-nyon egynél több gonosz-upot-reb-le-nii szolgáltatásban újra-shi-mi lett - nym ugyanúgy, you-mo- ga-tel-st-ve és take-kah, neked megadatott, hogy "kivégezzenek", és egy dühös maffia öljön meg a Kremlben.
L.A. fiainak nyugatáról Plea-shche-va: An-d-rei Lvo-vich (? - 1655), so-becenév (1620 óta), head-lo-va a lövészeknél-kih so-ten a fogadás során mov perzsa szavak (1625, 1635, 1650), litván szavak (1637, 1649), krími szavak (1638), svéd és dán szavak (1650), angol pos-sla (1650). Voe-vo-yes Yaran-skben (1640), a második voy-vo-yes re-do-to-go half-ka Bel-go-ro-de-ben (1641). 1643-ban Ufába küldték Kal-my-kov elleni katonai akciók miatt. A második vo-da Sa-ma-réban (1643-44), vo-vo-da Kar-po-ve-ban (1646; ), Yab-lo-no-ve (1646-1647), Kur-ske ( 1647), Odoe-ve (1652), Ter-kah-on (1653-1655). 1650-ben a vo-vo-yes félegyüttes üvöltése Mtsenszkben; Mi-kha-il Lvo-vich [? - 1683. október 23. (november 2.), fiú-rin (1682-től), so-nick (1645-től), nem egyszer-de-de tanítás-st-in-shaft a külföldi fogadásában. szavakkal az 1654-1667-es orosz-lengyel háború vénének tanítása, cup-nik (1667/1668-tól), katonai parancsnok Sa-ran-sk-ban (1671), az első katonai vo-igen Ka-ban. za-ni (1677-1679), a mi-lo-szláv égbolt egyik oldala, 1676-ban Fe-do-ra Alek-see-vi-cha tur-sky arany caf-tan cártól kapott gar- de-ro-ba in-ko-no-go tsa-re-vi-cha Alek-sey Alek-see-vi-cha, a Bolsoj Kaz-ny első szudja pri-ka-ja (1682-1683) .
Nyugat-tíztől a ple-myan-nick - Fe-dor Fe-do-ro-vich, 1694-ben zh-társa I. Péter cárt adta pu-te-she-st-vii-ben Ar-ban. -khan-gelsk, az 1695-1696-os azovi hadjáratok st-nikjét tanította, 1697-1698-ban I. Péterrel együtt tanulta a ko-ra-bel-noe de -lo-t a kelet-indiai hajógyárban Am-sterben. -da-me, majd nem kis fegyvervásárlásért, hollandok felvétele az orosz szolgálatra -bu, spo-s-st-in-shaft K. Kruy-sa tengernagy meghívása Oroszországba. Am-ster-da-me-ben Plescseeven keresztül az egész postai cor-res-pon-den-tion ment, ad-re-so-van-naya tsa-ryu.
A Pleshcheev család a Vo-ro-nezh-sky, Mo-s-kov-sky, Or-lov-sky, Pen-zen nemes ro-do-verbális könyveinek negyedik és hatodik részében kívül esik. -sky és Tam-bov-sky gu-ber-niy.
További irodalom:
Ivanov [P. I.] Al-fa-vit-ny fa-mi-liy és a Bo-Yar-sky könyvekben említett személyek megjelölése, az elsőben tárolva a -de-le-nii Mo-s-kov-sko-go ar- khi-va Mi-ni-ster-st-va yus-ti-tion, a de-tel-no-sti ka-zh-to-th-face szolgáltatás megjelölésével és több éves kiállással a nem-may-ban - a tartozásaim. M., 1853;
Lo-ba-nov-Ros-tov-sky A.B. Orosz ro-to-word könyv. második kiad. SPb., 1895. T. 1-2;
Bar-su-kov A.P. A város-ro-do-vo-vo-vodok és Mo-s-kov-go-su-dar-st-va vo-vo-vo-go adminisztrációjának egyéb személyeinek listája XVII száz -letiya. Szentpétervár, 1902;
Ve-se-lov-sky S.B. Feo-távoli föld-le-vla-de-nie se-ve-ro-kelet-pontos Rus-si-ban. M.; L., 1947. T. 1. 1-2. rész;
ő van. Is-sle-before-va-niya szerint is-to-rii op-rich-ni-na. M., 1963;
ő van. Kutatás-utána-va-nia a szolgálati földek-le-vla-del-tsev osztály története szerint. M., 1969;
Crummey R.O. Ari-sztokraták és szolgálók: a bojár elit Oroszországban, 1613-1689. Princeton, 1983;
Zi-min A.A. For-mi-ro-va-nie a Bo-Yar-sky ari-sto-kra-tia Oroszországban a XV második felében - a XVI. század első harmadában. M., 1988;
Skryn-ni-kov R.G. Ter-ro-ra királysága. SPb., 1992;
Pavlov A.P. Go-su-da-roar udvar és in-li-ti-che-sky birkózás Bo-ri-se Go-du-no-ve-ban (1584-1605). SPb., 1992;
Kob-rin V.B. Ma-te-ria-ly az azonos-sko-bo-yar-sky ari-százkratia hercegének ge-nea-logiájáról a XV-XVI. M., 1995;
ő van. Op-rich-no-na. Genealógia. An-tro-no-mi-ka. M., 2008;
Kuzmin A.V. Mo-s-kov-sky in-sol és on-me-st-nick Nov-go-ro-de-ban a XIV. századi se-re-di-not-ban: (is-to-ri-ko-ge -nea -lo-gi-che-sky marks) // Nov-go-ro-da és Nov-go-rod-sky earth múltja. Nov-go-rod, 1998;
Bo-go-yav-lensky S.K. Mo-s-kov-sky pri-kaz-ny app-para-rat és de-lo-pro-from-water-st-a XVI-XVII. században. M., 2006;
Az orosz-go-su-dar-st-va nagy elitje a IX - on-cha-la a XVIII. században. Szentpétervár, 2006;
Bush-ko-vich P. Peter Ve-li-ky: Harc a hatalomért (1671-1725). SPb., 2008.
Alekszej Nyikolajevics Pleshcheev(1825. november 22., Kostroma – 1893. szeptember 26., Párizs) – orosz író, költő, műfordító; irodalom- és színházkritikus. 1846-ban a legelső versgyűjtemény tette híressé Plescsejevet a forradalmi ifjúság körében; a Petrasevszkij-kör tagjaként 1849-ben letartóztatták, majd egy idő után száműzetésbe küldték, ahol csaknem tíz évet töltött katonai szolgálatban. Száműzetéséből visszatérve Plescsejev folytatta irodalmi tevékenységét; szegénységen és nélkülözésen átélt éveket tekintve tekintélyes író, kritikus, kiadó, élete végén pedig filantróp lett. A költő számos műve (főleg a gyerekeknek szóló versei) tankönyvvé vált, és klasszikusnak számít. Több mint száz románcot írtak a leghíresebb orosz zeneszerzők Plescsejev verseihez.
Életrajz
Alekszej Nyikolajevics Plescsejev Kosztromában született 1825. november 22-én (december 4-én), egy elszegényedett nemesi családban, amely az ősi Plescsejev családhoz tartozott (Moszkvai Szent Alekszij a költő ősei közé tartozott). A család tisztelte az irodalmi hagyományokat: a Pleshcheev családban több író volt, köztük a híres író, S. I. Pleshcheev a 18. század végén.
A költő apja, Nyikolaj Szergejevics Olonyets, Vologda és Arhangelszk kormányzói alatt szolgált. A. N. Pleshcheev gyermekkora Nyizsnyij Novgorodban telt, ahol 1827 óta apja tartományi erdészként szolgált. Nyikolaj Szergejevics Plescsejev 1832-ben bekövetkezett halála után édesanyja, Elena Aleksandrovna (született Gorskina) fia nevelésével foglalkozott.
Tizenhárom éves koráig a fiú otthon tanult és jó oktatásban részesült, három nyelvet elsajátított; majd édesanyja kérésére belépett a pétervári őrzászlósképző iskolába, és Szentpétervárra költözött. Itt a leendő költőnek szembe kellett néznie a "Nikolajev-militarizmus" "elkábító és romboló" légkörével, amely örökre "a legőszintébb ellenszenv" telepedett le lelkében. Miután elvesztette érdeklődését a katonai szolgálat iránt, Plescsejev 1843-ban (formálisan "betegség miatt" lemondva) elhagyta az őrzászlós iskolát, és belépett a Szentpétervári Egyetemre a keleti nyelvek kategóriába. Itt kezdett kialakulni Plescsejev ismeretségi köre: az egyetem rektora, P. A. Pletnyev, A. A. Kraevszkij, Majkovék, F. M. Dosztojevszkij, I. A. Goncsarov, D. V. Grigorovics, M. E. Saltykov-Scsedrin. 
Fokozatosan Pleshcheev ismeretséget kötött irodalmi körökben (főleg A. Kraevsky házában tartott összejöveteleken). Plescsejev legelső versgyűjteményét Pletnyevnek, a Szentpétervári Egyetem rektorának és a Sovremennik folyóirat kiadójának küldte. Utóbbi J. K. Grotnak írt levelében ezt írta: „Látott-e A. P-v által aláírt verseket a Sovremennikben? Megtudtam, hogy ő az első éves hallgatónk, Pleshcheev. Tehetséget mutat. Magamhoz hívtam és megsimogattam. A keleti ágra megy, anyjával él, akinek ő az egyetlen fia ... "
1845-ben A. N. Pleshcheev, akit elragadtak a szocialista eszmék, a Beketov testvéreken keresztül találkozott M. V. Butashevics-Petrasevszkij körének tagjaival, amelyben írók is voltak - F. M. Dosztojevszkij, N. A. Szpesnyev, Sz. F. Durov, A. V. Khanykova. Napjainkban N. Szpesnyev nagy hatással volt Plescsejevre, akiről a költő később úgy beszélt, mint "erős akaratú és rendkívül őszinte jellemű emberről". 
A petraseviták nagy figyelmet szenteltek a politikai költészetnek, ennek fejlődési kérdéseit vitatták meg péntekenként. Ismeretes, hogy a Ch. Fourier tiszteletére rendezett vacsorán felolvasták Beranger Les fous című művének fordítását, amely az utópisztikus szocialistáknak szentelt művét. Pleshcheev nemcsak a megbeszélésekben és a propagandaversek megalkotásában vett részt aktívan, hanem tiltott kéziratokat is eljuttatott a kör tagjaihoz. N. A. Mordvinovval együtt vállalta az utópista szocializmus ideológusa, F.-R. könyvének fordítását. de Lamenne "A hívő szava" című művét, amelyet egy földalatti nyomdában kellett volna kinyomtatni.
1845 nyarán Pleshcheev elhagyta az egyetemet szűkös anyagi helyzete és az oktatás folyamatával való elégedetlensége miatt. Az egyetem elhagyása után kizárólag az irodalmi tevékenységnek szentelte magát, de nem adta fel a reményt, hogy befejezze tanulmányait, szándékában állt a teljes egyetemi képzést felkészíteni és külső hallgatóként letenni. Ugyanakkor nem szakította meg a kapcsolatot a kör tagjaival; A petraseviták gyakran találkoztak a házában; Plescsejevet "költő-harcosnak, az ő Andre Chenier-nek" tekintették. 
1846-ban jelent meg a költő első verseskötete, melyben a „Barátok hívására” (1845), valamint az „Előre! félelem és kétség nélkül ... ”(becenevén „Orosz Marseillaise ”) és „Az érzések tekintetében testvérek vagyunk veled”; mindkét vers a forradalmi ifjúság himnuszává vált. A Plescsejev-himnusz később élességét vesztett szlogenjei egészen sajátos tartalommal bírtak a költő társai és hozzátartozói számára: a „szeretet tanítását” a francia utópisztikus szocialisták tanításaként fejtették meg; A „vitéz bravúr” közszolgálatra való felhívást jelentett, stb. N. G. Csernisevszkij később „csodálatos himnusznak” nevezte a verset, N. A. Dobrolyubov pedig úgy jellemezte, hogy „merész felhívás, tele önmagunkba vetett hittel, hittel az emberekben, hittel egy jobbra jövő." Pleshcheev verseinek széles volt nyilvános válasz: "költő-harcosként kezdték felfogni".
V. N. Maikov Plescsejev első versgyűjteményének ismertetésében különös rokonszenvvel írt a költő „az igazság, a szerelem és a testvériség földi győzelmébe” vetett hitéről, és a szerzőt „jelenlegi első költőnknek” nevezte: „Versek a leánynak és a holdnak örökre véget ért . Újabb korszak következik: kétségek és végtelen kétely gyötrelmek zajlanak, egyetemes emberi problémáktól szenvednek, keserű siránkozás az emberiség hiányosságai és katasztrófái miatt, a társadalom rendetlensége miatt, panaszkodnak a modern karakterek apróságairól és ünnepélyes elismerésükről. jelentéktelenség és tehetetlenség, átitatva az igazság iránti lírai pátosztól... Abban a nyomorúságos helyzetben, amelyben költészetünk Lermontov halála óta van, Plescsejev úr kétségtelenül az első költőnk jelenleg... verseiből látható, elhivatottságból vállalta a költői munkát, erősen rokonszenvezik korának kérdéseivel, szenved a század összes betegségétől, fájdalmasan gyötörte a társadalom tökéletlenségei..."
A. Plescsejev versei és történetei, akit ezekben az években az "emberi kozmopolitizmus" eljövendő birodalmába vetett hittel bíztak (ahogy Maikov fogalmazott), az Otechesztvennye Zapiskiben (1847-1849) is megjelentek.
Pleshcheev költészete valójában az első irodalmi reakció Oroszországban a franciaországi eseményekre. Sok szempontból éppen ezért nagyra becsülték munkásságát a petraseviták, akik közvetlen céljukként a forradalmi eszmék hazai földre vitelét tűzték ki. Ezt követően maga Pleshcheev írta A. P. Csehovnak írt levelében: És testvérünk számára - a 40-es évek második felének férfija - Franciaország nagyon közel áll a szívemhez. Aztán be belpolitika nem volt szabad az orrodat piszkálni – mi pedig a francia kultúrán, 48 év gondolatain nevelkedtünk és fejlődtünk. Nem fogsz kiirtani minket... Sok szempontból persze később csalódnunk kellett – de sok mindenhez hűek maradtunk
A. Pleshcheev - A. Csehov, 1888.
Az „Új év” című vers („Kattintások hallatszanak - gratulálok ...”), amelyet „titkos” alcímmel adtak ki „Cantata olaszból”, közvetlen válasz volt a francia forradalomra. 1848 végén íródott, nem tudta megtéveszteni a cenzúra éberségét, és csak 1861-ben jelent meg.
Az 1840-es évek második felében Pleshcheev prózaíróként kezdett publikálni: „Gubókabát. A történet nem nélkülözi az erkölcsöt” (1847), „Cigaretta. Igaz esemény "(1848)," Védelem. Tapasztalt történelem” (1848) felfigyeltek a kritikusok, akik megtalálták bennük N. V. Gogol hatását, és a „természetes iskolának” tulajdonították őket. Ugyanebben az években írta a költő a Tréfa (1848) és a Barátságos tanács (1849) című regényeket; a másodikban F. M. Dosztojevszkij Plescsejevnek szentelt „Fehér éjszakák” című történetének néhány motívuma került kifejlesztésre.
1848-1849 telén Pleshcheev otthonában szervezte meg a petraseviták találkozóit. Meglátogatta őket F. M. Dosztojevszkij, M. M. Dosztojevszkij, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Szpesnyev, A. P. Miljukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevsky (az „Oroszország és Európa” című mű leendő konzervatív szerzője), P. I. Lamanszkij. Plescsejev a petraseviták mérsékeltebb részéhez tartozott. Közömbösen hagyták más radikális előadók beszédeit, akik a személyes Isten eszméjét a "természetbeli igazsággal" cserélték fel, akik elutasították a család és a házasság intézményét, és a republikanizmust vallották. Idegen volt a szélsőségektől, és igyekezett összehangolni gondolatait és érzéseit. Az új szocialista hiedelmek iránti buzgó lelkesedés nem járt együtt korábbi hitük határozott elutasításával, és csak egyetlen egésszé olvasztotta össze a szocializmus vallását és az igazságról és a felebaráti szeretetről szóló keresztény tant. Nem csoda, hogy Lamenne szavait vette epigráfául az „Álom” című vershez: „A föld szomorú és száraz, de újra zöldellni fog. A gonosz lehelete nem fog örökké végigsöpörni rajta, mint egy perzselő lehelet.
1849-ben Moszkvában (a Meshchanskaya utca 3., 44-es házszáma, ma Shchepkin utca) Plescsejev elküldte F. M. Dosztojevszkijnek Belinszkij levelének másolatát Gogolnak. A rendőrség elfogta az üzenetet. Április 8-án, P. D. Antonelli provokátor feljelentése nyomán a költőt Moszkvában letartóztatták, őrizet alatt Szentpétervárra szállították, és nyolc hónapot töltött a Péter-Pál erődben. 21 embert (23 elítéltből) halálra ítéltek; köztük volt Plescsejev is.
December 22-én a többi elítélt petrasevitével együtt A. Plescsejevet a Szemenovszkij felvonulási helyszínre vitték egy különleges polgári kivégzőállványhoz. Színrevitel következett, amelyet később F. Dosztojevszkij részletesen ismertetett Az idióta című regényében, majd felolvasták I. Miklós császár rendeletét, amely szerint a halálbüntetést a kényszermunkába vagy börtönbe száműzetés különféle feltételei váltották fel. cégek. A. Plescsejevet először négy év kényszermunkára ítélték, majd közkatonaként áthelyezték Uralszkba a Külön Orenburgi Hadtestbe.
1850. január 6-án Plescsejev megérkezett Uralszkba, és besorozták közönséges katonának az 1. orenburgi vonalas zászlóaljhoz. 1852. március 25-én Orenburgba helyezték át a 3. sor zászlóaljba. A költő nyolc évig tartott a régióban, ebből hét évig katonai szolgálatban maradt. Pleshcheev emlékeztetett arra, hogy a szolgálat első éveit nehezen kapta meg, nagyrészt a tisztek ellenséges hozzáállása miatt. „Eleinte kifejezetten szörnyű volt az élete egy új száműzetés helyén” – vallotta M. Dandeville. Vakációt nem adtak neki, alkotói tevékenységről szó sem lehetett. Maguk a sztyeppék fájdalmas benyomást tettek a költőre. „Szörnyű ez a határtalan sztyeppei kiterjedés, kiterjedés, érzéketlen növényzet, halálos csend és magány” – írta Pleshcheev.
A helyzet jobbra változott, miután V. A. Perovszkij gróf főkormányzó, édesanyja régi ismerőse, pártfogolni kezdte a költőt. Plescsejev hozzájutott a könyvekhez, összebarátkozott a művészetet és irodalmat kedvelő V. D. Dandeville alezredes (később tábornok) családjával (akinek több verset is dedikált akkoriban), a lengyel száműzöttekkel, Tarasz Sevcsenkóval, az egyik A. M. Zhemchuzhnikov és M. L. Mihajlov forradalmár költő Kozma Prutkov irodalmi álarcainak alkotói.
1850 telén Uralszkban Plescsejev találkozott Szerakovszkij Zsigmonddal és körével; később találkoztak az Ak-Mechetben, ahol mindketten szolgáltak. Szerakovszkij körében Plescsejev ismét azon a légkörben találta magát, amelyben ugyanazok a társadalmi-politikai kérdések heves vitája zajlott, amelyek őt Szentpéterváron aggasztották. „Egyik száműzött támogatta a másikat. A legnagyobb boldogság az volt, hogy a társai körében volt. A gyakorlat után gyakran tartottak baráti interjúkat. Az otthonról érkező levelek, az újságok által hozott hírek végtelen vita tárgyát képezték. Egyikük sem veszítette el a bátorságát és a visszatérés reményét…” – tagja Br. Zalessky. Szerakovszkij életrajzírója pontosította, hogy a körben "a parasztok felszabadításával és a földek részükre juttatásával, valamint a hadseregben a testi fenyítés eltörlésével kapcsolatos kérdésekről tárgyaltak".
1853. március 2-án Plescsejevet saját kérésére áthelyezték a veszélyes sztyeppei hadjáratra induló 4. vonalas zászlóaljhoz. Részt vett a Perovszkij által szervezett turkesztáni hadjáratokban, különösen a kokandi Ak-Mechet erőd ostromában és megtámadásában. Egy orenburgi barátjának írt levelében Plescseev ezt a döntést azzal magyarázta, hogy "a kampány célja nemes volt - az elesettek védelme, és semmi sem inspirál úgy, mint egy nemes cél". Bátorságáért tiszthelyettessé léptették elő, majd 1856 májusában zászlósi rangot kapott és vele a közszolgálati szolgálat lehetőségét. Pleshcheev decemberben lemondott "a főiskolai anyakönyvvezetők átnevezésével és a közszolgálatba lépési engedéllyel, kivéve a fővárosokat", és az Orenburgi Határbizottság szolgálatába lépett. Itt szolgált 1858 szeptemberéig, majd az orenburgi polgári kormányzó hivatalába költözött. Az orenburgi területről a költő folyóiratokba (főleg az Orosz Hírnöknek) küldte el verseit, történeteit.
Plescsejev 1857-ben megnősült (az ilecki sóbánya gondnokának, E. A. Rudnyevának a lányával): 12 éves, majd 1858 májusában feleségével Szentpétervárra ment, miután négy hónapos szabadságot kapott „mindkét fővárosba” és az örökös nemesi jogok visszaadása.
Az irodalmi tevékenység újraindítása
A. Pleshcheev már a száműzetés éveiben újra folytatta irodalmi tevékenységét, bár rohamok és megindulás kénytelen volt írni. Pleshcheev verseit 1856-ban kezdték publikálni a Russzkij Vesztnikben jellegzetes címmel: "Régi dalok új út". Az 1840-es évek Plescsejev M. L. Mihajlov szerint a romantika felé hajlott; A száműzetés korának versei megőrizték a romantikus irányzatokat, de a kritika felhívta a figyelmet arra, hogy itt a „nép boldogságáért küzdő” ember belső világa kezdett mélyebben feltárni.
1857-ben több verse jelent meg a Russzkij Vesztnikben. A költő munkásságát kutatók számára továbbra is homályos maradt, hogy melyikük volt igazán új, és melyik tartozik a száműzetés éveihez. Feltételezték, hogy G. Heine 1858-ban megjelent "Az élet útja" (Pleshcheev szerint - "És nevetés, dalok és süt a nap! ..") fordítása az utóbbiak közé tartozik. Az „ideálhűség” ugyanazt a sort folytatta a „A sztyeppén” című vers („De a napjaim öröm nélkül teljenek ...”). Az orenburgi száműzött forradalmárok általános érzelmeit az "Újságolvasás után" című költemény fejezte ki, melynek fő gondolata az elítélés. krími háború- összhangban volt a lengyel és az ukrán száműzöttek hangulatával.
1858-ban, csaknem tíz év szünet után, megjelent Plescsejev második verseskötete. A hozzá tartozó epigráf, Heine szavai: "Nem tudtam énekelni ..." közvetve jelezte, hogy a száműzetésben a költő szinte nem foglalkozott kreatív tevékenységgel. Az 1849-1851 közötti versek egyáltalán nem maradtak fenn, és maga Pleshcheev 1853-ban bevallotta, hogy régóta "elvesztette az írás szokását". Az 1858-as gyűjtemény fő témája a „fájdalom a rabszolgaságba vetett hazáért és az ügy helyességébe vetett hit”, a meggondolatlan és szemlélődő életszemléletet elutasító ember lelki belátása volt. A gyűjtemény az „Dedikáció” című verssel nyitott, amely sok tekintetben visszhangozta az „És nevetés, dalok, és süt a nap! ..” című verset. Azok között, akik rokonszenvesen értékelték Pleshcheev második gyűjteményét, N. A. Dobrolyubov volt. Rámutatott a sivár intonációk életkörülményei általi társadalomtörténeti feltételességére, amely "csúnyán megtöri a legnemesebb és legerősebb személyiségeket...". „E tekintetben Plescsejev úr tehetségére is ugyanaz a keserű tudat bélyegzett, hogy tehetetlen a sors előtt, ugyanaz a „fájdalmas vágyakozás és elhagyatott gondolatok” színe, amely a fiatalság buzgó, büszke álmait követte” – írta a kritikus.
1859 augusztusában, rövid orenburgi visszatérése után, A. N. Pleshcheev Moszkvában telepedett le (a "legszigorúbb felügyelet" alatt), és teljes egészében az irodalomnak szentelte magát, és a Sovremennik folyóirat aktív munkatársa lett. Kihasználva a költő M. L. Mihajlov orenburgi ismeretségét, Pleshcheev kapcsolatot létesített a folyóirat frissített szerkesztőivel: N. A. Nekrasovval, N. G. Chernyshevskyvel, N. A. Dobrolyubovval. A költő verseit publikáló kiadványok között szerepelt még az "Orosz szó" (1859-1864), az "Idő" (1861-1862), a "Vek" (1861), a "Nap" (1861-1862) és a "Moszkvai Értesítő". "(A szerkesztői pozíció, amelyben 1859-1860-ban betöltötte), szentpétervári kiadványok ("Svetoch", "Iskra", "Time", "orosz szó"). 1859. december 19-én az orosz irodalom szerelmeseinek társasága rendes taggá választotta A. Plescsejevet.
Az 1850-es évek végén A. Pleshcheev a próza felé fordult, először a novella műfajához, majd számos történetet publikált, különösen az "Öröklés" és az "Apa és lánya" (mindkettő - 1857), részben önéletrajzi "Budnev" (1858) , "Pashintsev" és "Két karrier" (mindkettő - 1859). Plescsejev prózaírói szatírájának fő célpontja az álliberális vádaskodás és a romantikus epigonizmus, valamint a „tiszta művészet” elvei az irodalomban (az „Irodalmi este”). Dobroljubov a „Pashintsev” című történetről (megjelent az „Oroszországi Értesítő” 1859. évi 11. és 12. számában) így írt: „A nyilvános elem állandóan áthatol rajtuk, és ez megkülönbözteti őket a harmincas-ötvenes évek sok színtelen történetétől... Plescsejev történeteinek minden egyes hősének története, látod, mennyire köti őt környezete, ahogy ez a kis világ nehezedik rá igényeivel és kapcsolataival – egyszóval a hősben társas lényt lát, nem magányost. .
"Moszkvai Értesítő"
1859 novemberében Plescsejev a Moszkovszkij Vesztnyik újság részvényese lett, amelyben I. S. Turgenyev, A. N. Osztrovszkij, M. E. Saltykov-Scsedrin, I. I. Lazsecsnyikov, L. N. Tolsztoj és N. G. Csernisevszkij. Pleshcheev energikusan meghívta Nekrasovot és Dobrolyubovot a részvételre, és küzdött azért, hogy az újság politikai irányultságát élesen balra tolja. A kiadás feladatát a következőképpen határozta meg: „A nepotizmust félretéve. Meg kell vernünk a jobbágytulajdonosokat a liberálisok leple alatt.”
Sokan (különösen Csernisevszkij és Dobroljubov) merész politikai tettnek tekintették T. G. Sevcsenko „Alvás” című művének Plescsejev fordításában megjelent publikációját (a „Kaszás” címszó alatt), valamint a költő önéletrajzát. A Moszkovszkij Vesztnyik Pleshcheev vezetése alatt politikai újsággá vált, amely támogatta a Szovremennyik álláspontját. Szovremennyik egy új költő jegyzeteiben (I. I. Panaev) pozitívan értékelte Pleshcheev újságjának irányát, és egyenesen azt javasolta olvasójának, hogy figyeljen a Sevcsenko-fordításokra.
1860-as évek
Az együttműködés a Sovremennikkel annak 1866-os bezárásáig folytatódott. A költő ismételten kinyilvánította feltétlen együttérzését a Nekrasov folyóirat programja, Csernisevszkij és Dobrolyubov cikkei iránt. „Soha nem dolgoztam olyan keményen és olyan szeretettel, mint annak idején, amikor minden irodalmi tevékenységemet kizárólag a Nyikolaj Gavrilovics vezette folyóirat kapta, amelynek eszméi voltak és maradnak mindörökké az eszményeim” – emlékezett később a költő.
Moszkvában Nyekrasov, Turgenyev, Tolsztoj, A. F. Piszemszkij, A. G. Rubinstein, P. I. Csajkovszkij, a Maly Színház színészei vettek részt irodalmi és zenei esteken Plescsejev házában. Pleshcheev a Művészeti Kör tagja volt és vénévé választották.
1861-ben Pleshcheev úgy döntött, hogy létrehoz egy új folyóiratot, a Foreign Review-t, és felkérte M. L. Mihajlovot, hogy vegyen részt ebben. Egy évvel később Saltykov, A. M. Unkovsky, A. F. Golovachev, A. I. Evropeyus és B. I. Utin projektet dolgozott ki a Russzkaja Pravda folyóirat számára, de 1862 májusában megtagadták tőle a folyóirat engedélyét. Ezzel párhuzamosan felmerült egy beteljesületlen terv a már kifutó Vek című újság megvásárlásával kapcsolatban.
Plescsejev álláspontja az 1861-es reformokkal kapcsolatban idővel megváltozott. Eleinte reménykedve fogadta róluk a hírt (erre bizonyíték a „Ti szegények, nem tudva a pihenést…” című vers. A költő már 1860-ban újragondolta a parasztok felszabadításával kapcsolatos hozzáállását - nagyrészt Csernisevszkij és Dobrolyubov hatására. E. I. Baranovszkijhoz írt leveleiben Pleshcheev megjegyezte: a „bürokratikus és ültetvényes” pártok készek „a szegény parasztot bürokratikus rablás áldozatává tenni”, lemondva arról a korábbi reményről, hogy a paraszt „megszabadul a földbirtokos nehéz mancsától”. ."
A politikai tevékenység időszaka
Plescsejev 1860-as évek eleji költői munkásságát a társadalmi-politikai, polgári témák és motívumok túlsúlya jellemezte. A költő széles, demokratikusan gondolkodó közönséget igyekezett megszólítani; költői műveiben propagandafeljegyzések jelentek meg. Végül beszüntette az együttműködést a Russzkij Vesztnyikkel és a személyes kommunikációt M. N. Katkovval, sőt, nyíltan kritizálni kezdte az utóbbi által vezetett irányt. „A valóság átkozott kérdései a költészet valódi tartalma” – érvelt a költő egyik kritikai cikkében, sürgette azon publikációk politizálását, amelyekben részt vett.
Jellemzőek voltak ebben az értelemben az „Ima” (egyfajta reakció M. L. Mihajlov letartóztatására), a Nekrasovnak szentelt „Új év” című vers, amelyben (mint a „Harag forrt a szívben…”) liberálisok bírálták retorikájukkal. Az 1860-as évek elején Plescsejev költészetének egyik központi témája a polgár-harcos témája volt, egy forradalmi bravúr. A költő Plescsejev verseiben nem a tömeg félreértésétől szenvedő egykori „próféta”, hanem „a forradalom harcosa”. A Csernisevszkij-pernek szentelt „Becsületes emberek a tüskés úton…” című versnek („Ne szőjjön neked győzelmi koszorút…”) közvetlen politikai jelentősége volt.
A Szovremennikben 1862-ben megjelent „Az ifjúsághoz” és a „Hamis tanítók” című versek, amelyek az 1861. őszi eseményekhez kapcsolódnak, amikor a diákok letartóztatását a széles tömegek teljes közönyével fogadták, szintén politikai beszéd jelleggel bírtak. . Plescsejev A. N. Supenyevnek írt leveléből, akinek a „Fiatalsághoz” című verset elküldték Nekrasovnak, hogy 1862. február 25-én Plescsejev felolvasta a „Fiatalsághoz” című irodalmi estet húsz kiutasított diák javára. A költő részt vett az érintett diákok javára történő pénzgyűjtésben is. A „Fiatalsághoz” című versében Pleshcheev arra buzdította a diákokat, hogy „ne vonuljanak vissza a tömeg előtt, és dobjanak köveket készen”. A „Hamis tanárokhoz” című költemény válasz volt B. N. Chicherin előadására, amelyet 1861. október 28-án olvastak fel, és amely a diákok „elme anarchiája” és „a gondolatok erőszakos mulatozása” ellen irányult. 1861 novemberében Plescseev ezt írta A. P. Miljukovnak: Olvastad Csicserin előadását a Moszkvszkij Vedomosztyiban? Bármilyen keveset is érez együtt a diákokkal, akiknek a bohóckodásai valóban gyakran gyerekesek, el kell ismernie, hogy nem lehet sajnálni a szegény fiatalokat, akik arra vannak ítélve, hogy ilyen petyhüdt hülyeségeket hallgassanak, olyan kopottakat, mint a katonanadrág, a közhelyek és az üres doktriner frázisok. ! Ez a tudomány és az igazság élő szava? És ezt az előadást a tiszteletreméltó doktriner munkatársai, Babst, Ketcher, Shchepkin és társai tapssal fogadták.
A titkosrendőrség jelentéseiben ezekben az években A. N. Pleshcheev még mindig „összeesküvőként” szerepelt; azt írták, hogy bár Plescseev "nagyon titkolózóan viselkedik", mégis "gyanítható, hogy olyan eszméket terjeszt, amelyek nem értenek egyet a kormányzat típusaival". Volt némi ok az ilyen gyanúra.
Mire A. N. Pleshcheev Moszkvába költözött, N. G. Csernisevszkij legközelebbi munkatársai már egy összoroszországi titkos forradalmi szervezet létrehozását készítettek elő. A költő számos barátja aktívan részt vett az előkészítésében: S. I. Serakovsky, M. L. Mihailov, Ya. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov. Emiatt a rendőrség Plescsejevet is a titkos szervezet teljes jogú tagjának tekintette. Vszevolod Kosztomarov feljelentésében a költőt "összeesküvőnek" nevezték; ő volt az, aki a parasztokhoz írt levél megalkotását, Csernisevszkij híres kiáltványát írta.
Ismeretes, hogy 1863. július 3-án a III. osztályon feljegyzést készítettek arról, hogy F. N. Berg költő-fordító meglátogatta Plescsejevet a dachában, és szórólapokat és tipográfiai betűtípust látott tőle. „Fjodor Berg azt mondta, hogy Plescsejev... pozitívan a Föld és Szabadság társadalom egyik vezetője” – áll a feljegyzésben. 1863. július 11-én Plescsejevnél házkutatást tartottak, amely nem vezetett eredményre. A III. Osztály 1. expedíciójának vezetőjének, F. F. Krantznak írt levelében a költő felháborodott ezen, és irodalmi érdeklődéssel magyarázta Herzen és Ogarjov portréinak, valamint több tiltott könyvnek a házban való jelenlétét. Nincsenek pontos adatok Pleshcheev részvételéről a Föld és szabadságban. Sok kortárs úgy gondolta, hogy Pleshcheev nemcsak egy titkos társasághoz tartozik, hanem egy földalatti nyomdát is fenntartott, amelyről különösen P. D. Boborykin írt. M. N. Sleptsova „A közelgő vihar navigátorai” című emlékirataiban azt állította, hogy Plescsejev a „Föld és Szabadság” tagjai közé tartozott, és személyesen ismerte őt: „A 60-as években egy moszkvai nyomda vezetője volt, ahol a „Fiatal Oroszország”, ráadásul részt vett az „orosz Vedomosztiban”, amely éppen akkor kezdődött Moszkvában, úgy tűnik, mint a külföldi irodalom lektora. Tagja volt a Föld és Szabadságnak, amely régóta kapcsolatba hozta Szlepcovval ”- állította. Közvetve ezeket az állításokat maga Pleshcheev levelei is megerősítik. Ezért 1860. szeptember 16-án írt F. V. Csizsovnak arról a szándékáról, hogy „nyomdát hoz létre”. Dosztojevszkijhoz írt 1859. október 27-i levelében ez állt: "Magam nyomdát alapítok - bár nem egyedül."
Irodalmi tevékenység az 1860-as években
1860-ban két kötet jelent meg Plescsejev meséiből és történetéből; 1861-ben és 1863-ban - még két Plescsejev-versgyűjtemény. A kutatók megjegyezték, hogy költőként Plescsejev csatlakozott a Nekrasov iskolához; Az 1860-as évek közéleti fellendülésének hátterében társadalomkritikus, tiltakozó verseket alkotott („Ó ifjúság, fiatalság, hol vagy?”, „Ó, ne felejtsd el, hogy adós vagy”, „Unalmas” kép!"). Ugyanakkor az 1860-as években a költői kreativitás természetében közel állt N. P. Ogarjovhoz; mindkét költő munkássága a közös irodalmi hagyományok alapján fejlődött ki, bár megjegyezték, hogy Plescsejev költészete líraibb. A kortársak körében azonban az a vélemény uralkodott, hogy Plescsejev „a negyvenes évek embere” maradt, kissé romantikus és elvont. „Egy ilyen szellemi raktár nem nagyon esett egybe az új emberek, a józan hatvanas évek jellemével, akik tetteket és mindenekelőtt tetteket követeltek” – jegyezte meg N. Bannikov, a költő életrajzírója.
N. D. Hvoscsinszkaja ("V. Kresztovszkij" álnéven Plescsejev 1861-es gyűjteményének ismertetésében, utólag nagyra értékelve a költő munkásságát, aki "élő, meleg, modern dolgokat írt, amelyek rokonszenvet keltettek vele") élesen bírálta a " az érzések és eszmék bizonytalansága, egyes versekben a dekadenciát, némelyikben - a liberalizmus iránti szimpátiát. Közvetve maga Pleshcheev is egyetértett ezzel az értékeléssel, a „Meditáció” című versében bevallotta „nyomorúságos hitetlenségéről” és „a hit hiábavalóságában”. küzdelem ...".
A kutatók megjegyezték, hogy az új irodalmi helyzetben Pleshcheev számára nehéz volt kialakítani saját álláspontját. – Új szót kell mondanunk, de hol van az? - írta Dosztojevszkijnek 1862-ben. Pleshcheev rokonszenvesen fogadta a különféle, olykor sarkos társadalmi és irodalmi nézeteket: így N. G. Csernisevszkij néhány gondolatát megosztva támogatta mind a moszkvai szlavofileket, mind a Vremya folyóirat programját.
Az irodalmi bevételek csekély jövedelmet hoztak a költőnek, ő vezette az "irodalmi proletár" létezését, ahogy F. M. Dosztojevszkij nevezte az ilyen embereket (beleértve önmagát is). De, ahogy a kortársak megjegyezték, Plescseev önállóan viselkedett, és hű maradt "a fiatalkorában tanult magas humanista schilleri idealizmushoz". Ahogy Y. Zobnin írta: „Plescsejev egy száműzött herceg bátor egyszerűségével elviselte ezeknek az éveknek az állandó szükségét, nagy családjával apró lakásokban húzta meg magát, de egy cseppet sem veszélyeztette sem polgári, sem irodalmi lelkiismeretét.”
Több éves csalódás
1864-ben A. Pleshcheev kénytelen volt szolgálatba állni, és megkapta a moszkvai posta ellenőrző kamarájának könyvvizsgálói pozícióját. „Az élet teljesen szétszakított. Éveimben, amikor úgy küzdöttem, mint egy hal a jégen, és olyan egyenruhát viseltem, amelyre soha nem készültem fel, milyen keményen ”- panaszkodott két évvel később Nyekrasovnak írt levelében.
A költő általános hangulatának az 1860-as évek végére körvonalazódó meredek romlásához, a keserűség és a depresszió érzésének túlsúlyához más okok is vezettek. Reményei a reformra válaszul népi fellépésben összeomlottak; sok barátja meghalt vagy letartóztatták (Dobroljubov, Sevcsenko, Csernisevszkij, Mihajlov, Szerno-Szolovjevics, Szelgunov). Súlyos csapást mért a költőre felesége halála 1864. december 3-án. A Sovremennik és a Russzkoje Slovo folyóiratok 1866-os bezárása után (a Dosztojevszkij testvérek, a Vremya és az Epoch folyóiratai már korábban is megszűntek) Plescsejev azon írók közé tartozott, akik gyakorlatilag elvesztették a magazinplatformot. Ez időbeli verseinek fő témája az árulás és az árulás leleplezése volt ("Ha azt akarod, hogy békés legyen ...", "Apostaten-Marsch", "Sajnálom azokat, akiknek ereje haldoklik ...").
Az 1870-es években Plescseev munkásságában a forradalmi hangulat visszaemlékezés jelleget kapott; Ebben az értelemben jellemző a „Csendesen sétáltam egy elhagyatott utcán ...” (1877) című vers, amelyet V. G. Belinsky emlékének szentelt művének egyik legjelentősebbnek tartanak. Mintha egy vonalat húzna a csalódás és a remények összeomlásának hosszú időszaka alá, a „Remények és várakozások nélkül...” című költemény (1881), amely közvetlen válasz volt az ország helyzetére.
Plescsejev Szentpéterváron
1868-ban N. A. Nekrasov, aki az Otechestvennye Zapiski folyóirat vezetője lett, felkérte Pleshcheevet, hogy költözzön Szentpétervárra, és vegye el a szerkesztői titkári posztot. Itt a költő azonnal barátságos légkörbe, hasonló gondolkodású emberek közé került. Nekrasov halála után Pleshcheev vette át a költészeti osztály vezetését, és 1884-ig dolgozott a folyóiratban.
Ugyanakkor V. S. Kurochkinnel, A. M. Skabichevskyvel, N. A. Demerttel együtt a Birzhevye Vedomosti nevű újság alkalmazottja lett, amelyben Nekrasov arról álmodozott, hogy titokban „kitartja” fő kiadványa nézeteit. Az Otechestvennye Zapiski bezárása után Pleshcheev hozzájárult egy új folyóirat, a Szevernij Vesztnik létrehozásához, amelyben 1890-ig dolgozott.
Pleshcheev aktívan támogatta a fiatal írókat. Döntő szerepet játszott Ivan Surikov életében, aki koldus volt, és kész volt öngyilkosságra; élete megváltozott a Plescsejev által rendezett első kiadvány után. A szerkesztőségekben és a kiadókban nagy befolyással rendelkező Pleshcheev segített V. M. Garsinnak, A. Serafimovicsnak, S. Ya. Nadsonnak, A. Apukhtinnak. A legfontosabb szerepet Pleshcheev játszotta D. S. Merezhkovsky irodalmi sorsában irodalmi debütálása során. Utóbbit, mint ereklyét, archívumában őrizte meg egy rövid feljegyzést: „Javaslom a tagságot<Литературного>Szemjon Jakovlevics Nadson társasága (Krondstadt, Kozelskaya és Kronstadtskaya sarka, a Nyikityin örökösök háza, Grigorjev lakása) Dmitrij Szergejevics Merezskovszkij (Znamenszkaja, 33, 9-es lakás) A. Pleshcheev. Mély barátság kötötte Plescsejevet a kezdő A. P. Csehovhoz, akit Pleshcheev a fiatal írók közül a legígéretesebbnek tartott. A költő csodálattal üdvözölte Csehov első nagy történetét, A sztyeppét.
Pleshcheev bibliográfiai feljegyzéseiben a realista művészeti elveket védte, V. G. Belinszkij gondolatait és a "valódi kritika", elsősorban N. A. Dobrolyubov elveit fejlesztette. Plescseev minden alkalommal az irodalom társadalmi jelentőségére alapozva igyekezett kritikai ismertetőiben feltárni a mű társadalmi jelentését, bár „általában homályos dolgokra is támaszkodott. általános fogalmak mint a hátrányos helyzetűek iránti szimpátia, a szív és az élet ismerete, a természetesség és a hitványság. Ez a megközelítés különösen arra késztette, hogy alábecsülje A. K. Tolsztoj műveit. A Szevernij Vesztnyik irodalmi osztályának vezetőjeként Plescsejev nyíltan összeütközésbe került a populista szerkesztőcsoporttal, elsősorban N. K. Mihajlovszkijjal, akinek kritikáitól megvédte Csehovot (főleg a sztyeppét) és Garsint. Végül Plescsejev összeveszett A. M. Evreinovával („... Velem szembeni durva és szemtelen hozzáállása miatt nem áll szándékában együttműködni vele” – írt Csehovnak 1890 márciusában), és felhagyott a folyóirattal.
Az 1880-as évek kreativitása
Fővárosba költözéssel kreatív tevékenység Pleshcheeva folytatta, és szinte haláláig meg sem állt. Az 1870-1880-as években a költő főként német, francia, angol és szláv nyelvű versfordításokkal foglalkozott. Mint a kutatók megjegyezték, költői készsége itt mutatkozott meg leginkább.
A. Pleshcheev fordított jelentősebb drámai műveket (Heine „Ratcliff”, Goebbel „Magdaléna”, M. Behr „Struensee”), német költők verseit (Heine, M. Hartmann, R. Prutz), franciául (V. Hugo) , M. Monier ), angol (J. G. Byron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), magyar (S. Petofi), olasz (Giacomo Leopardi), Tarasz Sevcsenko ukrán költő és olyan lengyel költők művei, mint S. Vitvitsky ("Zöldül a fű, süt a nap...", a "Rural Songs" gyűjteményből), Anthony Sova (Eduard Zheligovsky) és Vladislav Syrokomlya.
A. Plescsejev szépirodalmat is fordított; néhány mű (E. Zola „Párizs hasa”, Stendhal „Vörös és fekete”) az ő fordításában jelent meg először. A költő tudományos cikkeket és monográfiákat is fordított. Különféle folyóiratokban Pleshcheev számos gyűjteményt publikált a nyugat-európai történelemről és szociológiáról (Paul-Louis Courier, élete és munkái, 1860; Proudhon élete és levelezése, 1873; Dickens élete, 1891), monográfiák W. Shakespeare munkásságáról. , Stendhal, A. de Musset. Újságírói és irodalomkritikai cikkeiben, nagyrészt Belinszkij nyomán, a demokratikus esztétikát propagálta, és arra buzdította az embereket, hogy keressenek olyan hősöket, akik képesek önfeláldozásra a közös boldogság nevében.
1887-ben megjelent A. N. Pleshcheev teljes versgyűjteménye. A második kiadást, némi kiegészítéssel, fia halála után készítette el, 1894-ben Plescsejev meséi és történetei ezt követően jelentek meg.
A. N. Pleshcheev aktívan érdeklődött a színházi élet iránt, közel állt a színházi környezethez, és ismerte A. N. Osztrovszkijt. NÁL NÉL más idő a Művészeti Kör elöljárói és a Színpadi Dolgozók Társaságának elnöke volt, aktívan részt vett az Orosz Drámaírók és Operaszerzők Társaságának tevékenységében, gyakran maga is felolvasást tartott.
A. N. Pleshcheev 13 eredeti színdarabot írt. Alapvetően kisméretű és "szórakoztató" lírai-szatirikus vígjátékok voltak ezek a tartományi földbirtokos életből. Színházi előadások „Szolgálat” és „Nincs áldás jó nélkül” (mindkettő – 1860), „A boldog pár”, „Parancsnok” (mindkettő – 1862), „Mi gyakran történik” és „Testvérek” (mindkettő) dramaturgiai művei alapján - 1864) stb.) az ország vezető színházaiban mutatták be. Ugyanebben az évben mintegy harminc vígjátékot dolgozott át az orosz színpadra külföldi drámaíróktól.
Gyermekirodalom
Pleshcheev munkásságában élete utolsó évtizedében fontos helyet foglalt el a gyermekköltészet és az irodalom. A Hóvirág (1878) és a Nagyapa dalai (1891) című gyűjteményei sikeresek voltak. Egyes versek tankönyvekké váltak ("Az öreg", "Nagymama és unokák"). A költő a gyermekirodalom fejlődésével összhangban aktívan részt vett a könyvkiadásban. 1861-ben F. N. Berggel közösen kiadott egy gyűjtemény-olvasót "Gyermekkönyv", 1873-ban (N. A. Aleksandrovval) - egy gyűjteményt a gyermekek olvasásához "Ünnepkor". Ezenkívül Pleshcheev erőfeszítéseinek köszönhetően hét iskolai kézikönyvet adtak ki a „Földrajzi esszék és festmények” általános címszó alatt.
Plescsejev munkásságának kutatói megjegyezték, hogy Plescsejev gyermekverseit a vitalitás és az egyszerűség iránti vágy jellemzi; tele vannak szabad beszédhangulattal és valós képekkel, miközben fenntartják a társadalmi elégedetlenség általános hangulatát ("Anyámmal nőttem fel a teremben ...", "Unalmas kép", "Koldusok", "Gyerekek", " Bennszülött”, „Öregek”, „Tavasz”, „Gyermekkor”, „Öreg”, „Nagymama és unokák”).
Románcok Plescsejev verseiről
A. N. Plescsejevet a szakértők úgy jellemezték, mint "egy gördülékeny, romantikus beszédű költő", és az egyik "a 19. század második felének legénekesebb lírai költője". Költeményeihez mintegy száz románc és dal íródott – mind a kortársak, mind a következő generációk zeneszerzői, köztük N. A. Rimszkij-Korszakov („Az éjszaka elrepült a világ fölött”), M. P. Muszorgszkij, Ts. A. Cui, A. T. Grecsanyinov, S. V. Rahmanyinov.
Pleshcheev versei és gyermekdalai ihletforrássá váltak P. I. Csajkovszkij számára, aki nagyra értékelte "szívből jövő líraiságukat és spontaneitásukat, izgalmukat és tiszta gondolkodásukat". Csajkovszkij érdeklődése Plescsejev költészete iránt nagyrészt személyes ismeretségüknek köszönhető. Az 1860-as évek végén találkoztak Moszkvában a Művészkörben, és életük végéig jó baráti kapcsolatokat ápoltak.
Csajkovszkij, aki ben fordult Plescsejev költészetéhez különböző időszakok alkotó életében több románcot írt a költő verseihez: 1869-ben - „Egy szót sem, barátom…”, 1872-ben - „Ó, énekeld ugyanazt a dalt…”, 1884-ben - „Csak te vagy. ...”, 1886-ban - „Ó, ha tudnád ...” és „A szelíd csillagok ragyogtak nekünk ...”. Csajkovszkij tizennégy dala a "Tizenhat dal gyerekeknek" ciklusból (1883) Pleshcheev "Hóvirág" gyűjteményének versei alapján készült.
„Ez a mű könnyed és nagyon kellemes, mert Plescsejev Hóvirág című művének szövegét vettem elő, ahol nagyon sok kedves cucc van” – írta a zeneszerző M. I. Csajkovszkijnak, miközben ezen a cikluson dolgozott. A klini P. I. Csajkovszkij Ház-múzeumában, a zeneszerző könyvtárában megőrizték Plescsejev „Hóvirág” című verseinek gyűjteményét a költő dedikációs feliratával: „Pjotr Iljics Csajkovszkijnak a helyszín jeléül és hálaként a gyönyörű zenéjéért. rossz szavaim. A. N. Plescseev. 1881. február 18. Szentpétervár.
A. N. Pleshcheev és A. P. Csehov
Plescseev már azelőtt Csehov csodálója lett, mielőtt személyesen találkozott volna vele. A memoáríró N. V. Drizen báró ezt írta: „Ahogy most látom egy idős férfi jóképű, már-már bibliai alakját – A. N. Plescsejev költőt, aki az Alkonyatban című könyvről beszélget velem, amelyet a Suvorin adott ki. „Amikor ezt a könyvet olvastam – mondta Plescsejev –, I. S. Turgenyev árnyéka láthatatlanul lebegett előttem. A szó ugyanaz a megnyugtató költészete, ugyanaz a csodálatos természetleírás…” Különösen a „Szent éjszaka” című történetet szerette.
Plescsejev első ismerkedése Csehovval 1887 decemberében történt Szentpéterváron, amikor az utóbbi I. L. Leontyevvel (Scseglov) együtt meglátogatta a költő házát. Shcheglov később így emlékezett vissza erre az első találkozásra: „... nem telt el fél óra, amikor a legkedvesebb Alekszej Nyikolajevics Csehov teljes „lelki fogságában” volt, és a maga sorában aggódott, miközben Csehov gyorsan átlépett szokásos filozófiai és humoros hangulatába. Ha valaki véletlenül benézett Pleshcheev irodájába, valószínűleg azt gondolta volna, hogy régi közeli barátok beszélgetnek…” Egy hónappal később intenzív baráti levelezés kezdődött az új barátok között, amely öt évig tartott. Más ismerőseinek írt leveleiben Csehov gyakran nevezte Plescsejevet "nagyapának" és "padrenak". Ugyanakkor ő maga nem volt Pleshcheev költészetének csodálója, és nem rejtette véka alá az iróniát azokkal kapcsolatban, akik bálványozták a költőt.
A sztyeppe című történetet Csehov 1888 januárjában írt az "Északi Hírvivő" számára; ugyanakkor leveleiben részletesen megosztotta gondolatait és kétségeit („Szerencsés vagyok és félek, hogy jelentéktelen lesz a sztyeppém... Őszintén szólva, kinyomom magam, erőlködöm és felfújom, de általában , nem elégít ki, bár néhol prózában találkoznak költészetével"). Pleshcheev lett a történet első olvasója (kéziratban), és többször is örömét fejezte ki leveleiben ("Nagyszerű dolgot írtál vagy majdnem írtál. Dicséret és becsület neked! .. Fáj, hogy ilyen sok szépet, igazán művészet írtál dolgok – és kevésbé híresek, mint azok az írók, akik méltatlanok arra, hogy kioldják az övet a lábadnál."
Csehov mindenekelőtt történeteket, novellákat és az Ivanov című darabot (a második kiadásban) küldött Plescsejevnek; levélben megosztotta a regény ötletét, amelyen az 1880-as évek végén dolgozott, és megadta neki az első fejezeteket, amelyeket elolvashatott. 1889. március 7-én Csehov ezt írta Plescsejevnek: "Neked ajánlom a regényemet... álmaimban és terveimben a legjobb dolgomat neked ajánlom." Plescseev, aki nagyra értékelte Csehov belső függetlenségét, őszinte volt vele: nem titkolta élesen negatív hozzáállását az „Új Időhöz” és magához Szuvorinhoz, akihez Csehov közel állt.
1888-ban Pleshcheev meglátogatta Csehovot Szumiban (Lintvarevek dachája Lukán), és ez utóbbi a Szuvorinnak írt levelében beszélt erről a látogatásról:
Ő<Плещеев>merev és szenilisan lusta, de ez nem akadályozza meg a szép nemet abban, hogy csónakokkal vigye, szomszédos birtokokra vigye és románcokat énekeljen neki. Itt úgy tesz, mintha ugyanaz lenne, mint Szentpéterváron, vagyis egy ikon, amiért azért imádkoznak, mert régi, és valamikor csodás ikonok mellé akasztották. Személy szerint amellett, hogy nagyon jó, meleg és őszinte ember, egy hagyományokkal, érdekes emlékekkel és jó közös helyekkel teli edényt látok benne.
Mihail Csehov emlékeit Plescsejevnek a lukai dachában tett látogatásáról.
Plescseev bírálta Csehov „névnapját”, különösen annak középső részét, amivel Csehov egyetértett („... lustán és hanyagul írtam. Miután megszoktam a novellákat, amelyek csak kezdetből és végből állnak, unom és elkezd rágni, amikor úgy érzem, hogy a közepét írom), majd élesen beszélt a Leshy című történetről (amelyet korábban Merezhkovsky és Urusov dicsért). Éppen ellenkezőleg, az "Egy unalmas történet" című történetet a legmagasabb minősítést kapták.
A levelezés hiábavalóvá vált, miután Csehov, miután Tyumenbe ment, nem válaszolt a költő több levelére, azonban Pleshcheev még azután is, hogy örökséget kapott, majd Párizsba költözött, továbbra is részletesen leírta életét, betegségeit és kezelését. Összesen 60 Csehov- és 53 Plescsejev-levél maradt fenn. A levelezés első kiadványát Alekszandr Alekszejevics Plescsejev költő, író és újságíró fia készítette, és 1904-ben az Egy színházlátogató Pétervári Naplója adta ki.
utolsó életévei
Élete utolsó három évében Pleshcheev megszabadult a bevételekkel kapcsolatos aggodalmaktól. 1890-ben hatalmas örökséget kapott egy penzai rokonától, Alekszej Pavlovics Plescsejevtől, és lányaival a párizsi Mirabeau Hotel fényűző apartmanjaiban telepedett le, ahová minden irodalmi ismerősét meghívta, és nagylelkűen nagy pénzösszegeket adott nekik. Z. Gippius emlékiratai szerint a költő csak külsőleg változott (a betegség kezdetétől fogyott). Hatalmas vagyon, amely hirtelen "az égből" esett rá, "nemes közönnyel fogadta, ugyanaz az egyszerű és vendégszerető tulajdonos maradt, mint egy kis cellában a Preobrazhenskaya téren". „Mi a gazdagság számomra. Csak ez az öröm, amit biztosítani tudtam a gyerekeknek, nos, én magam is sóhajtottam egy kicsit ... halálom előtt ”- közvetítette szavait a költőnő. Maga Pleshcheev vitte a vendégeket Párizs látnivalóihoz, pazar vacsorákat rendelt az éttermekben, és "tisztelettel kérte", hogy fogadjon el tőle utazási előleget - ezer rubelt.
A költő jelentős összeggel járult hozzá az Irodalmi Alaphoz, létrehozta a Belinszkij és Csernisevszkij alapítványokat a tehetséges írók ösztönzésére, elkezdte támogatni G. Uspensky és S. Nadson családját, vállalta az N. K. Mihajlovszkij és V. G. Korolenko "Orosz gazdagság" című folyóirat finanszírozását. .
1892. január 2-án Nizzából Plescsejev írt Csehovnak, hogy fia, Nyikolaj vásárolt magának egy birtokot a Szmolenszk tartományban, júliusban Luzernben elvették tőle bal karját és lábát, részletesen ismertette a híres orvosokkal folytatott konzultációkat. (köztük "...a híres Kusmaul, akit Botkin írt magának halála előtt" - utóbbi megtiltotta neki, hogy télen visszatérjen Oroszországba), és megemlítette az "árammal és masszázzsal" történő kezelést is: "... De ez még mindig messze van a tökéletes korrekciótól. Nem tudok sokat járni, vagy hamarosan. kezdek elfáradni. Bár bottal megyek mindenre. A légszomj és a szívdobogás viszont nagyon ritka itt. Teljesen abbahagyta a dohányzást. Ebédnél és reggelinél iszom egy pohár bort ”- A. N. Pleshcheev - A. P. Csehov. 1892. január 2. (14.), Nizza.
Pleshcheev azt írta, hogy kerülte a beau monde-ot, és azok közül, akikkel a kommunikáció örömet okoz, csak M. Kovalevszkij professzort, Korotnyev zoológust, Juraszov alkonzult és a Merezhkovsky házaspárt említette.
1893-ban, már súlyos betegen, A. N. Pleshcheev ismét Nizzába ment kezelésre, és útközben, 1893. szeptember 26-án (október 8-án) apoplexiában meghalt. Holttestét Moszkvába szállították, és a Novodevicsij kolostor temetőjében temették el.
A hatóságok megtiltották a költő haláláról szóló "panegikus szó" közzétételét, de az október 6-i búcsús ünnepségen rengetegen gyűltek össze. A temetésen a kortársak tanúsága szerint főleg fiatalok voltak jelen, köztük sok akkor még ismeretlen író, különösen K. Balmont, aki a koporsó fölött mondott búcsúbeszédet.
Kritikusok és kortársak véleményei
A költő munkásságának kutatói felfigyeltek arra a hatalmas visszhangra, hogy egyik első költeménye, az "Előre" alapozta meg "költészete nyilvános, polgári oldalát ...". Mindenekelőtt Plescsejev polgári pozíciójának erősségét, az általuk hirdetett eszmék személyes tulajdonságainak teljes megfelelését vették észre. Pjotr Weinberg különösen ezt írta: „Plescsejev költészete sok tekintetben életének kifejezése és tükre. A teljesen határozott karakterű költők kategóriájába tartozik, melynek lényegét valami egy motívum kimeríti, annak módosulásait, elágazásait maga köré csoportosítva, az alapalapot azonban mindig sérthetetlenül megőrizve. Plescsejev költészetében ez a motívum az emberiség a szó legtágabb és legnemesebb értelmében. Főleg a költőt körülvevő közéleti jelenségekre vonatkoztatva ennek az emberiségnek természetesen elégikus jelleget kellett öltenie, de szomorúságát mindig a jónak – előbb-utóbb – győzelmébe vetett rendíthetetlen hite kíséri…”
P. Weinberg.
Sok kritikus ugyanakkor visszafogottan értékelte A. Pleshcheev korai műveit. Megállapították, hogy „a szocialista utópizmus eszméivel színesítették”; a csalódás, a magány, a vágyakozás hagyományos romantikus motívumait "a társadalmi hátrányra adott reakcióként értelmezte", a lírai hős "szent szenvedése" témájával összefüggésben ("Álom", "Vándor", "Barátok hívása"). "). Plescsejev dalszövegeinek humanista pátosza az utópisták hangulatára jellemző prófétai hangvétellel párosult, amelyet az „örök ideál meglátásának” reménye táplált („A költőhöz”, 1846). A harmonikus világrend lehetőségébe vetett hit, a küszöbön álló változás várakozása P. leghíresebb, a petraseviták (és a következő nemzedékek forradalmi szellemű fiataljai) körében rendkívül népszerű költeményében is kifejezésre jutott, az „Előre ! Félelem és kétség nélkül..." (1846).
A szociáldemokrata mozgalomhoz kötődő írók és kritikusok gyakran szkeptikusak voltak a költő költészetében a száműzetésből való hazatérés után uralkodó pesszimista hangulattal kapcsolatban. Ugyanez Dobrolyubov azonban megjegyezte, hogy Pleshcheev verseiben hallható „valamiféle belső súlyos bánat, egy legyőzött harcos szomorú panasza, szomorúság a fiatalság beteljesületlen reményei miatt”, mindazonáltal megjegyezte, hogy ezeknek a hangulatoknak semmi közük a „ a hajdani idők nyafogós nyögései." A kritikus megjegyezte, hogy a remények kezdeti magasztosságából a csalódásba való átmenet általában az orosz költészet legjobb képviselőire (Puskin, Kolcov stb.) jellemző, és azt írta, hogy „... nem nélkülözi... társadalmi jelentőségét, és jogot ad Plescsejev úr verseinek arra, hogy az orosz irodalom jövőbeli történetében szerepeljenek, akár teljesen függetlenül attól, hogy milyen tehetséggel fejezik ki ezt a szomorúságot és e reményeket.
A későbbi nemzedékek kritikusai és írói némileg eltérően értékelték a költő kisebb intonációit, és összhangban voltak azzal az idővel, amelyben élt. „Ő tartotta a gondolatok fáklyáját egy esős napon. Zokogás hangzott a lelkében. Strófáiban ott volt a bennszülött szomorúság hangja, a távoli falvak tompa nyögése, a szabadságra kiáltás, a köszönés szelíd sóhajtása és a közelgő hajnal első sugara” – írta K. Balmont posztumusz dedikációjában.
A. N. Plescsejev nem volt formaújító: a Puskin és Lermontov hagyományokkal összhangban kialakított költői rendszere stabil frázisokra, kialakult ritmikai-szintaktikai sémákra, jól kidolgozott képrendszerre támaszkodott. Egyes kritikusok számára ez a valódi ízlés és tehetség bizonyítékának tűnt, mások számára okot adott arra, hogy egyes verseit „színtelennek” nevezzék, „függetlenséggel” és „monotoniással” vádolják. Ugyanakkor a kortársak nagyrészt nagyra értékelték Plescsejev költészetének „társadalmi jelentőségét”, „nemes és tiszta irányvonalát”, mély őszinteségét és a „társadalom becsületes szolgálatára” való felhívást.
Pleshcsejevet gyakran szemrehányást kérték az elvont fogalmak és a magasra járatott metaforák iránti rajongásáért („A fekete hazugság minden ellenségének, lázadónak a gonosz ellen”, „A népek kardja szennyezett”, „De a nagy törekvéseket feláldozták az emberi vulgaritásnak .. .”). A költő támogatói ugyanakkor megjegyezték, hogy az ilyen jellegű didaktika az ezópiai beszéd egyik formája, a cenzúra megkerülésére tett kísérlet. M. Mikhailov, aki egy időben bírálta Pleshcheevet, már 1861-ben azt írta, hogy "... Pleshcheev egyetlen erőt hagyott hátra - a társadalom és a szomszédok becsületes szolgálatára való felhívás erejét."
Az évek során a kritikusok egyre nagyobb figyelmet fordítottak az egyéniségre, „Plescsejev költői nyelvének különleges tisztaságára és átlátszóságára”, őszinteségére és őszinteségére; költői palettájának tónusainak lágysága, a külsőleg rendkívül egyszerű, művészet nélküli sorok érzelmi mélysége.
A 20. század irodalomtörténészei közül Plescsejev munkásságát negatívan értékeli D. P. Szvjatopolk-Mirszkij; egy költői antológia előszavában azt írta, hogy Plescseev „a költői középszerűség és a kultúra hiányának igazi Szaharába vezet bennünket”, „Az orosz irodalom története” című művében pedig megjegyzi: „A polgári költészet legjelentősebb képviselőinek kezében. Valóban reálissá vált, de a közönséges polgári bárdok gyakran éppoly eklektikusak voltak, mint a „tiszta művészet” költői, és a konvencióknak engedelmeskedve még mindig felsőbbrendűek voltak. Ilyen például a nagyon édes és tekintélyes A. N. Pleshcheev lapos és unalmas költészete.
Befolyások
A kritikusok leggyakrabban a Nekrasov-iskolának tulajdonították Pleshcheev költészetét. Valójában már az 1850-es években a költő verseket kezdett megjelenni, mintha reprodukálná Nekrasov költészetének szatirikus és társadalmi vonalait ("A század gyermekei mind betegek ...", 1858 stb.). A liberális első átfogó szatirikus képe Plescsejev „Barátom” című versében jelent meg (1858); A kritikusok azonnal megjegyezték, hogy a figuratív jelleg számos attribútuma Nyekrasovtól kölcsönzött (apja, aki "táncosok miatt" ment csődbe, a hős tartományi karrierje stb.). Ugyanez a vádaskodás folytatódott a "Szerencsés" című versben ("Rágalmazás! Istennek tetsző különböző társaságok tagja és I. A filantrópok évente öt rubelt vesznek el tőlem.") » (1862).
A költő sokat írt az emberek életéről ("Egy unalmas kép", "Őshonos", "Koldusok"), a város alsóbb osztályainak életéről - "Az utcán". Az öt éve szibériai száműzetésben élő N. G. Csernisevszkij nehéz helyzete nyomán megszületett a „Sajnálom azokat, akiknek ereje haldoklik” (1868) című költemény. Nekrasov hatása észrevehető volt a mindennapi vázlatokon és Pleshcheev folklór- és versutánzataiban ("Anyámmal nőttem fel a teremben ...", 1860-as évek), gyermekeknek szóló versekben. Nekrasov számára Pleshcheev örökre megőrizte a személyes szeretet és hála érzését. „Szeretem Nekrasovot. Vannak benne olyan szempontok, amik önkéntelenül is vonzzák, és ezekért sokat megbocsátasz neki. Ez alatt a három-négy év alatt, amióta itt vagyok<в Петербурге>, történetesen két-három estét töltöttem vele – olyanokat, amelyek sokáig nyomot hagynak a lélekben. Végül elmondom, hogy én személy szerint nagyon sokat köszönhetek neki…” – írta 1875-ben Zhemchuzhnikovnak. Néhány kortárs, különösen M. L. Mihajlov, felhívta a figyelmet arra, hogy Plescsejevnek nem sikerült meggyőző képeket alkotnia az emberek életéről; A Nekrasov iskola iránti vágy inkább meg nem valósult irányzat volt számára.
Lermontov indítékai
V. N. Maykov volt az egyik első, aki Plescsejevet Lermontov követői közé sorolta. Később a modern kutatók is írtak erről: V. Zsdanov megjegyezte, hogy Plescsejev bizonyos értelemben „átvette” Lermontovtól, akinek egyik utolsó verse Puskin prófétájának sorsáról szólt, aki elindult, hogy megkerülje a „tengereket és földeket”. ("Elkezdtem hirdetni a szeretetet / És az igazság tiszta tanítás: / Minden szomszédom / dühödten kővel dobáltak rám ..."). Plescsejev egyik első publikált verse a „Duma” volt, amely a közönség „jó és rossz iránti közömbösségét” elítélte, összhangban Lermontov témájával („Jaj, elutasítják! Szavaiban a tömeg / Ne találd meg a szeretet és az igazság tanításait ...").
A Lermontovtól kölcsönzött költő-próféta témája Plescsejev dalszövegeinek vezérmotívuma lett, kifejezve „a költő vezetőként és tanítóként betöltött szerepét, valamint a művészetet, mint a társadalom újjáépítésének eszközét”. Az „Álom”, amely megismételte Puskin „Prófétájának” cselekményét (alvás a sivatagban, istennő megjelenése, prófétává válás), V. Zsdanov szerint „lehetővé teszi, hogy azt mondjuk, Plescsejev nemcsak a zseniális elődeinek motívumait, de igyekezett saját tolmácsolást adni Témák. Lermontov folytatására törekedett, ahogy Lermontov folytatta Puskint. A „kövekre, láncokra, börtönre” váró Plescsejevszkij próféta, az igazság gondolatától inspirálva, az emberekhez megy („Feltámadt a bukott lelkem... és újra az elnyomottakhoz / elmentem hirdetni a szabadságot és szerelem ..."). Puskin és Lermontov forrásaiból származik a személyes, családi boldogság témája, amely a petraseviták költészetében, Plescsejev munkásságában pedig új értelmezést kapott: a szerelmet megtörő házasság tragédiájának témájaként („Baya”). , mint az „ésszerű” szeretet prédikációja, amely a nézetek és hiedelmek hasonlóságán alapul („Közel vagyunk egymáshoz... tudom, de lélekben idegenek...”).
Hasonló gondolkodású emberek és követők
A kritikusok megjegyezték, hogy költői tevékenységének természetét és természetét tekintve az 1860-as években Plescsejev állt a legközelebb N. P. Ogarjovhoz. Ő maga ragaszkodott ehhez a kreatív „rokonsághoz”. 1883. január 20-án a költő írt S. Ya-nak. Pleshcheev tájképét és tájfilozófiai szövegeit a kritikusok „érdekesnek”, de racionálisnak és nagyrészt másodlagosnak tartották, különösen A. A. Fet munkásságával kapcsolatban.
A 20. század kutatói már megállapították, hogy a korát túlélő Plescsejevnek mint „a 40-es évek költőjének” vagy a liberális sajtó által plántált Nekrasov-epigonnak a gondolatát nagyrészt politikai intrikák motiválták. lekicsinyelni egy potenciálisan veszélyes ellenzéki szerző tekintélyét. N. Bannikov életrajzíró megjegyezte, hogy költői kreativitás Pleshcheev fejlődött; későbbi verseiben kevesebb volt a romantikus pátosz, több - egyrészt elmélkedés és filozófiai elmélkedés, másrészt - szatirikus motívum ("Barátom", "Szerencsés"). A költő olyan tiltakozó alkotásai, mint a „Becsületes emberek, drága tüskés…”, „Sajnálom azokat, akiknek ereje haldoklik”, meglehetősen önálló értékkel bírtak; a „felesleges embereket” kinevelő versek degradálták passzív „ellenállásukban” („Ő és ő” verses novella, „Az évszázad gyermekei mind betegek...”, 1858).
A kritikusok megjegyezték, hogy Plescsejev költészete világosabb és konkrétabb volt, mint Ja. P. Polonszkij és A. M. Zhemchuzhnikov polgári szövegei a 60-70-es években, bár a három költő kreativitásának néhány vonulata keresztezte egymást. Polonszkij dalszövegei (mint M. Poljakov megjegyezte) idegenek voltak a forradalmi kötelesség pátoszától; Ellentétben Plescsejevvel, aki megáldotta a forradalmárt, ő az „idő eluralkodásának – prófétai álmokba menni” ("Múzsa") álmával élt. Plescsejev költői rendszeréhez közelebb állnak A. M. Zhemchuzhnikov „polgári indítékainak” szövegei. De közös voltuk inkább abban mutatkozott meg, hogy mi volt (a forradalmi demokraták szerint) gyenge oldala Plescsejev költészete. A Zhemchuzhnikovhoz való hasonlóságot Plescseev egyes verseinek ideológiai „homályossága” és szentimentális didaktikája okozta, főleg 1858-1859 között. A polgári megtérés motívumai és a természet allegorikus felfogása összehozta őket. Zemcsuzsnyikov kifejezetten liberális álláspontja (főleg a „tiszta költészet” eszméinek elismerése) idegen volt Plescsejevtől.
S. Ya. Nadsont Plescsejev legnyilvánvalóbb és legszembetűnőbb követőjének tartották, aki azonos hangnemben tiltakozott a „Baal királysága” ellen, énekelte az „elesett harcosok igaz vérének ontását”, hasonló didaktikai stílust, szimbólumokat használt. és jelek. A fő különbség az volt, hogy Nadson költészetében a kétségbeesés és a végzet érzése szinte groteszk formákat öltött. Megállapították, hogy Plescsejev költészete érezhető hatást gyakorolt N. Dobroljubov 1856-1861-es verseire („Amikor a tudás fényes sugara behatolt hozzánk a tudatlanság sötétségébe…”), P. F. Jakubovics munkásságára, a korai N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraz. Plescsejev közvetlen átbeszélése G. A. Machtet „Bocsásd meg az utolsót!” című verse volt, Plescsejev sorait F. V. Volhovszkij („Barátaimhoz”), S. S. Sinegub („Belinszkij mellszobrához”), P. L. Lavrov „Előre!” című versében idézte. " Plescsejev programversének egy részét felhasználva.
Plescsejev tájköltészete az 1870-es években alakult ki; a versek tele voltak „szikrázó színárnyalatokkal”, a természet megfoghatatlan mozgásainak pontos leírásával („Jég bilincsek nem terhelik a szikrázó hullámot”, „Látom átlátszó kék az ég boltozata, hatalmas hegyek csipkézett csúcsai ”), amelyet a szakértők A. A. Fet hatásaként értelmeztek. táj dalszövegek Pleshcheeva azonban valamiképpen az indítékok szimbolikus értelmezéseként szolgált publikus életés ideológiai törekvések. Mondjuk a "Nyári dalok" ciklus középpontjában az a gondolat állt, hogy a természet harmóniája szembeszáll a társadalmi ellentétek és igazságtalanságok világával ("Unalmas kép", "Atyaföld"). Ellentétben Fettel és Polonszkijjal, Pleshcheev nem tapasztalt konfliktust a két téma, a táj és a civil elválasztásában.
Kritika baloldalról
Plescsejevet nemcsak a liberálisok bírálták, hanem - különösen az 1860-as években - radikális írók is, akiknek eszméihez a költő igyekezett megfelelni. A kritikusok szerint a liberális eszmék iránti rokonszenvvel foglalkozó versek között feljegyezték: „Ti szegények dolgoztak, nem tudva a pihenést...” (amiből az következett, hogy a „sorsnak engedelmeskedő” parasztok türelmesen viselték „ keresztjüket, mint az igaz ember hordozza”, de eljött „a szent újjászületés ideje” stb.). Ez a liberális "ima" éles választ váltott ki Dobrolyubovból, aki összességében mindig rokonszenves volt a költővel. Parodizálta (a „A modern orosz költészet motívumaiból” című versében) Plescsejevnek a „cár-felszabadító” számára liberálisnak tűnő „dicséretét”. A paródiát azonban etikai okokból nem nyomtatták ki. Dobroljubov az "absztrakt didaktika" és az allegorikus képek miatt bírálta Plescsejevet (a kritikus 1858. február 8-i bejegyzése a naplójában).
Radikális szerzők és publicisták is kritizálták Plescsejevet, mert szerintük túlságosan „széles látókörű”. Gyakran egymásnak ellentmondó eszméket és áramlatokat támogatott, csak azok „ellenzékével” szimpatizált; a nézetek szélessége "gyakran az ítéletek bizonytalanságává változott".
N. A. Dobrolyubov Plescsejev prózájáról
Plescsejevnek, a prózaírónak tulajdonították tipikus képviselői"természetes iskola"; a tartományi életről írt, a vesztegetéseket, a jobbágytulajdonosokat és a pénz kártékony hatalmát kifogásolva (1847-es sztori, "Csomókabát", 1848; "Cigaretta", "Védelem", 1848; "Tréfa" és "Barátságos tanács" című történetek, 1849). A kritikusok prózai műveiben észrevették N. V. Gogol és N. A. Nekrasov hatását.
N. A. Dobrolyubov 1860-ban áttekintett egy kétkötetes könyvet, amely A. N. Pleshcheev 8 történetét tartalmazta, és megjegyezte, hogy „... minden legjobb folyóiratunkban megjelentek, és egy időben olvasták őket. Aztán megfeledkeztek róluk. Sem a nyilvánosságban, sem az irodalomkritikában sohasem váltottak ki beszédeket, vitákat történetéről: senki sem dicsérte őket különösebben, de nem is szidta senki. Többnyire elolvasták a történetet, és elégedettek voltak; ez volt a vége…” Összehasonlítva Plescsejev regényeit és történeteit a második terv kortárs íróinak műveivel, a kritikus megjegyezte, hogy "... a társadalmi elem folyamatosan beléjük hatol, és ez megkülönbözteti őket a harmincas-ötvenes évek sok színtelen történetétől".
Plescsejev prózájának világa a „kishivatalnokok, tanárok, művészek, kisbirtokosok, félvilági hölgyek és kisasszonyok” világa. Plescsejev történeteinek minden egyes hősének történetében azonban észrevehető kapcsolat van a környezettel, amely "ráterheli követeléseivel". Dobroljubov szerint ez a fő előnye Plescsejev történeteinek, azonban - a méltóság nem egyedülálló, "egyenrangú a modern szépirodalmi írókkal". Plescsejev prózájának domináns motívuma a kritikus szerint a következő kifejezésre redukálható: „a környezet megragadja az embert”. Amikor azonban ... Plescsejev úr történeteit olvassa, egy friss és értelmes olvasóban azonnal felmerül a kérdés: mit akarnak pontosan ezek a jó szándékú hősök, miért ölik meg őket? .. Itt nem találkozunk semmi határozottsággal: mindennel annyira homályos, töredékes, sekélyes, hogy nem lehet általános gondolatot levezetni, fogalmat sem alkot ezeknek az uraknak életük céljáról... Csak az a vágy jó bennük, hogy valaki jöjjön, húzza meg őket. ki a mocsárból, amelyben elakadnak, tedd a vállukra, és húzd őket tiszta és világos helyre. - N. A. Dobrolyubov. "Jóakarat és cselekvés".
Az azonos nevű történet főszereplőjét leírva Dobroljubov megjegyzi: „Ez a Pasincev se nem ez, se nem az, se nem nappal, se nem éjszaka, sem nem sötétség, sem nem fény”, mint sok más ilyen jellegű történet hőse, „nem egy jelenséget képvisel. egyáltalán; az egész környezet, amely megragadja, pontosan ugyanazokból az emberekből áll. Gorodkov, az "Áldás" (1859) című történet hőse halálának oka a kritikus szerint "... saját naivitása". Az élet tudatlansága, az eszközök és célok bizonytalansága, valamint az eszközök szegénysége is megkülönbözteti Kosztint, a „Két karrier” (1859) című történet hősét, aki belehal a fogyasztásba („Feddhetetlen hősök Plescsejev úrban, mint Turgenyev úrban és mások gyengítő betegségekben halnak meg – ironikusan a cikk szerzője), „miközben sehol semmit sem csináltak; de nem tudjuk, mit tehetne a világon, még ha nem is szenvedett a fogyasztástól és nem fojtotta meg állandóan a környezet. Dobrolyubov azonban megjegyzi, hogy a költő prózájának hiányosságainak van szubjektív oldala is: „Ha Plescsejev úr túlzott rokonszenvvel rajzolja nekünk Kosztyinjait és Gorodkovjait, az<следствие того, что>más, tartósabb gyakorlati típusokat, ugyanabban az irányban, még nem képviselt az orosz társadalom.
A kreativitás jelentése
Úgy gondolják, hogy A. N. Pleshcheev munkásságának jelentősége az orosz és kelet-európai társadalmi gondolkodás számára jelentősen meghaladta irodalmi és költői tehetségének mértékét. A költő műveit 1846-tól kezdődően a kritika szinte kizárólag társadalmi-politikai szempontból értékelte. A. N. Pleshcheev 1846-os verses gyűjteménye valójában a Petrasev-kör költői kiáltványa lett. Valerian Maikov cikkében elmagyarázta, mi volt Plescsejev költészete a 40-es évek embereinek, szocialista eszméktől inspirálva, ez utóbbit helyezte a modern költészet középpontjába, és kész volt M. Yu. Lermontov közvetlen utódjának tekinteni. „A nyomorúságos helyzetben, amelyben költészetünk Lermontov halála óta van, Plescsejev úr kétségtelenül az első költőnk jelenleg…” – írta.
Ezt követően Plescsejev korai költészetének forradalmi pátosza határozta meg tekintélyének mértékét Oroszország forradalmi köreiben. Ismeretes, hogy 1897-ben az egyik első szociáldemokrata szervezet, a Dél-Oroszországi Munkásszövetség a költő leghíresebb versét használta fel röpiratában.
1886 januárjában A. N. Pleshcheev tevékenységének 40. évfordulóját ünnepelték. Ezt az ünneplést nemcsak a régi petrasevita harcostársak fogadták nagy részvéttel (különösen N. S. Kashkin, aki 1886. április 12-én azt írta a költőnek, hogy „őszinte örömmel és élénk együttérzéssel” követte az évfordulót). Az új nemzedék forradalmi mozgalmának résztvevői még élénkebben reagáltak erre az eseményre: néhányan, különösen, aki aláírta a "Visszhangok szerkesztőjét", tanáruknak nevezte a költőt.
Plescsejevet Ukrajna, Lengyelország, Csehszlovákia és Bulgária forradalmi-demokrata körei ismerték és nagyra értékelték, ahol kizárólag politikai költőként tekintettek rá. Az új bolgár irodalom megalapítója, Petko Slaveikov 1866-ban lefordította az „Előre! félelem és kétség nélkül…”, amely után a vers a bolgár forradalmárok himnusza lett. Emanuel Vavra a "legmegérdemeltebb, legtehetségesebb, igazán értékes" szláv költők között említette Plescsejevet, Sevcsenkót, Ogarjovot és Mihajlovot. Azt követelve, hogy a „népet előrevivő költészet legyen „humanista, igaz és ésszerű”, Burnst, Byront, Berangert, Plescsejevet és Tarasz Sevcsenkót sorolta ugyanabba a sorba. Plescsejev munkásságát 1893-ban nagyra értékelte a szlovén író, Fran Celestin. 1871-ben jelentek meg Pleshcheev első fordításai Ukrajnában. 1895 óta P. A. Grabovsky lett itt az állandó fordítója. Ivan Franko azt írta Plescsejevről, hogy „megérdemelten foglalja el helyét a legtöbb galaxisban jeles írók az 1940-es évek orosz irodalmában…”
Eközben általában A. N. Pleshcheev munkásságának jelentősége nem korlátozódott az orosz forradalmi költészet fejlődéséhez való hozzájárulására. A kritikusok megjegyezték, hogy a költő nagyszerű munkát végzett (főleg az Otechesztvennye Zapiski és a Birzsevje Vedomosztyi oldalain), elemezve az európai irodalom fejlődését, saját fordításaival kísérte a kiadványokat (Zola, Stendhal, a Goncourt testvérek, Alphonse Daudet). Pleshcheev gyerekeknek szóló verseit ("A parton", "Az öreg") klasszikusnak ismerik el. Puskin és Nekrasov mellett az orosz gyermekköltészet egyik alapítójaként tartják számon.
Plescsejev fordításai
Plescsejev hatása a 19. század második felének költészetére nagyrészt fordításainak volt köszönhető, amelyek a művészi és társadalompolitikai jelentősége mellett részben a költészeten keresztül (Heine, Beranger, Barbier stb.), forradalmi és szocialista hatásúak voltak. az eszmék behatoltak Oroszországba. Több mint kétszáz lefordított vers teszi ki Plescsejev teljes költői örökségének csaknem felét. A modern kritika a versfordítás egyik legnagyobb mesterét látta benne. „Széles meggyőződésünk szerint Plescsejev a fordításokban még inkább költő, mint az eredetiben” – írta a Vremya folyóirat, megjegyezve, hogy „a külföldi szerzőknél mindenekelőtt a saját gondolatát keresi, és a javát viszi, bárhová is. van...". Plescseev fordításainak többsége német és francia nyelvű fordítás volt. Sok fordítása, sajátos szabadságjogai ellenére, még mindig tankönyvnek számít (Goethétől, Heinétől, Rückerttől, Freiligrathtól).
Pleshcheev nem titkolta, hogy nem lát különösebb különbséget a fordítás és a saját, eredeti költemény elkészítésének módszertanában. Bevallotta, hogy a fordítást a korszak legfontosabb gondolatainak népszerűsítésére használta, és Markovichhoz írt 1870. december 10-i levelében egyenesen jelezte: „Szívesebben fordítom azokat a költőket, akikben az egyetemes emberi elem az elsőbbséget élvezi. a nép fölött, amelyre a kultúra hat!" A költő még a világosan kifejezett konzervatív nézeteket valló költők között is tudta megtalálni a "demokratikus indítékokat" (Souty - "A blenheimi csata" és a "szegények panaszai" korai versei). Tennyson fordítása során különösen hangsúlyozta az angol költő rokonszenvét a „becsületes ügyért harcoló” („Funeral Song”), a nép iránt („May Queen”).
Ugyanakkor Pleshcheev a fordítás lehetőségeit gyakran az improvizáció területeként értelmezte, amelyben gyakran eltávolodott az eredeti forrástól. A költő szabadon változtatta, rövidítette vagy bővítette a lefordított művet: például Robert Prutz „Nézted napnyugtakor az Alpokat...” című verse szonettből hármas négysorossá változott; Syrokomli „A szántó a pacsirának” („Oracz do skowronku”, 1851) című nagyversét, amely két részből állt, önkényes „Madár” néven mondta el rövidítésben (eredetiben 24 sor, fordításban 18 sor). A költő a versfordítás műfaját az új ötletek előmozdításának eszközének tekintette. Különösen Heine költészetét értelmezte szabadon, gyakran bemutatva saját (vagy Nekrasov) elképzeléseit és indítékait ("Gudel von Gudelsfeld grófnő" fordítása). Ismeretes, hogy 1849-ben a költő a Moszkvai Egyetemet meglátogatva azt mondta a hallgatóknak, hogy „... fel kell ébreszteni az öntudatot az emberekben, és ennek legjobb módja az lenne, ha külföldi műveket lefordítana orosz nyelvre, adaptálva. a közös beszédállományba, kéziratban terjeszteni ... ”, és hogy Szentpéterváron már létrejött egy társaság erre a célra.
Karakter és személyes tulajdonságok
Mindazok, akik emléket hagytak Pleshcheevről, magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező személyként jellemezték. Pjotr Weinberg költőként írt róla, aki „…a valóság kemény és gyakori lökései közepette, még kimerülten is… továbbra is a legtisztább idealista volt, és másokat is az emberiség ugyanilyen ideális szolgálatára hívott”, soha nem árulta el magát, „sehol és soha (ahogy a negyvenedik születésnapja alkalmából egy költői beszédben elhangzott) a jó érzések feláldozása nélkül a világ előtt.
"Egy negyvenes évekbeli férfi a szó legjobb értelmében, javíthatatlan idealista,<Плещеев>élő lelkét, szelíd szívét beletette dalaiba, és ezért olyan szépek” – írta P. V. Bykov kiadó. A. Blok, 1908-ban a régi orosz költészetről elmélkedve, különösen Plescsejev verseit vette észre, amelyek „némely szunnyadó húrt felébresztettek, magas és nemes érzéseket keltettek”.
A kreativitás kortársai és későbbi kutatói felfigyeltek Plescsejev rendkívüli tisztaságára, a természet épségére, kedvességére és nemességére; olyan emberként jellemezte, aki "lelkének semmi által nem árnyékolt tisztaságáról volt nevezetes"; megőrizte "minden rohadt kemény munka és katona évtizedek ellenére... az emberi természet tisztaságába és nemességébe vetett gyermeki hitet, és mindig hajlott arra, hogy eltúlozza a következő debütáló költő tehetségét".
Z. Gippius, akit az első személyes találkozáskor „teljesen lenyűgözött” Plescsejev, így írta le róla első benyomásait:
„Nagydarab, kissé túlsúlyos öregember, sima, meglehetősen dús hajjal, sárga-fehér (szürke szőke) és csodálatos, teljesen fehér szakállal, amely finoman terül el a mellényén. Korrekt, enyhén homályos vonások, telivér orr és látszólag szigorú szemöldök... de a kékes szemekben olyan orosz lágyság, különleges, orosz, lazaság, kedvesség és gyerekesség, hogy még a szemöldöke is súlyosnak tűnik - szándékosan” - Zobnin Y Merezskovszkij: Élet és tettek.
Megjegyezve, hogy mintha erőfeszítés nélkül „csodálatos versek gyerekeknek” kerültek elő A. Plescsejev tolla alól, N. Bannikov megjegyezte: „Látható, hogy volt valami a költő szívében, ami könnyen megnyitotta a költészet világát. gyerek neki." Ahogy P. Bykov írta, Plescsejev „...minden tükröződik költészetében, mindez tiszta, kristályszerű lelkiismeretével, a jóságba és az emberekbe vetett tüzes hitével, teljes személyiségével,... mélységesen rokonszenves, gyengéd, lágy. "
Kutatók megállapításai
A petraseviták körében számos propagandaköltemény született, de ezek közül kevés maradt fenn. Feltehetően Plescseev sok propagandaverse is eltűnt. Feltételezhető, hogy a Lant-sorozat emigráns gyűjteményeiben megjelent aláírás nélküli művek egy része Plescsejev tulajdona lehet; köztük van az „Igazak” című költemény, jelzéssel: „S. Pétervár. 1847. január 18."
Az „Érzések szerint testvérek vagyunk veled…” (1846) című verset sokáig K. F. Ryleevnek tulajdonították. Plescsejevhez való kötődését 1954-ben állapította meg E. Bushkants, aki megtudta, hogy a címzett V. A. Miljutyin (1826-1855), a Petrasevszkij-kör tagja, közgazdász, akinek Belinszkij és Csernisevszkij munkásságára figyelt.
Az „Eljött az ősz, kiszáradtak a virágok ...” című vers, amelyet minden gyermekköltészeti gyűjteményben Pleshcheevnek tulajdonítottak, de hiányzik minden műgyűjteményéből, valójában nem Plescsejevhez tartozik. Amint azt M. N. Zolotonoszov irodalomkritikus megállapította, ennek a szövegnek a szerzője Alekszej Grigorjevics Baranov (1844-1911) moszkvai oktatási körzet felügyelője, annak a gyűjteménynek az összeállítója, ahol ez a vers először megjelent.
A „Sajnálom őt…” („Add a kezed. Megértem baljós szomorúságodat...”) című verset D. A. Tolsztojnak szóló dedikációval adták ki, akivel a költő fiatal korában barátságot kötött. Tolsztoj azonban később "reakciós" hírnevet szerzett magának, sőt a csendőrhadtest főnöke lett. Ezzel kapcsolatban, mint később kiderült, A. A. Pleshcheev, a költő fia sürgette P. V. Bykovot, hogy ne vegye be a verset a gyűjteménybe, és ne törölje a dedikációt.
Sokáig viták folytak arról, hogy kinek címezhető az „S ... y” (1885) vers, amely a következő szavakkal kezdődött: „Előtted egy széles új út... ". A legmeggyőzőbb S. A. Makashin verziója volt, amely szerint Saltykov-Shchedrin volt a címzett. Egy magazinban ez volt az alcím: "A pályára lépéskor." Scsedrint Pleshcheev „igazán hatalmas tehetségként” értékelte, ezt „nagy tehetségnek” tulajdonította. a legjobb emberek az országukról."
Politikai menedékjogot kapott, ahol Rettegett Iván cár el akart bújni lázadó bojárai elől. Az a gondolat, hogy el kell menekülnie a bojárok elől, fokozatosan hatalmába kerítette elméjét, és könyörtelen gondolatává vált. 1572 körül írt spirituális írásában a király komolyan száműzetésként, vándorként ábrázolja magát. Itt ezt írja: „Az én vétkeim sokasága miatt az Isten haragja terjedt rám; Neki tulajdonították azt a komoly szándékot, hogy Angliába meneküljön.
Tehát az oprichnina olyan intézmény volt, amelynek a király személyes biztonságát kellett megvédenie. Rettegett Iván olyan politikai célt mutatott be, amelyre a fennálló moszkvai államrendszerben nem volt külön intézmény. Ez a cél az orosz földön fészkelődött, főként a bojárok körében megtelepedett lázadás kiirtása volt. Oprichnina megkapta a legmagasabb rendõrség kinevezését a hazaárulás ügyében. Az oprichninába beíratott, majd 6 ezerre növelt ezer fős különítmény a belső lázadást figyelők hadtestévé vált. Malyuta Szkuratov, azaz Grigorij Jakovlevics Plescseev-Belszkij, Szentpétervár rokona. Alekszij metropolita mintegy ennek a hadtestnek a főnöke volt, és a cár rendőri diktatúrát könyörgött magának a papságtól, a bojároktól és az egész földtől, hogy harcoljon ez ellen a lázadás ellen. Különleges rendőri különítményként az oprichnina különleges egyenruhát kapott: az opricsniknak kutyafeje és seprűje volt a nyergére kötve – ez volt a helyzete, amelynek célja a hazaárulás és a rágcsálás felkutatása, kisöpörése és kisöpörése volt. szuverén gazembereken-lázító. Az opricsnik tetőtől talpig feketében lovagolt, fekete lovon, fekete hámban, mert a kortársak "külső sötétségnek" nevezték az oprichninát, így mondták róla: "... mint egy éjszaka, sötét." Valamiféle remeték rendje volt, mint a szerzetesek, akik lemondtak a földről és harcoltak a földdel, ahogy a szerzetesek a világ kísértései ellen küzdenek. Az oprichnina osztagba való felvételt valami szerzetesi vagy összeesküvői ünnepélyességgel látták el. Kurbszkij herceg Iván cár története című művében azt írja, hogy a cár az egész orosz földről "rossz embereket gyűjtött magának, és tele volt mindenféle gonoszsággal", és szörnyű esküvel kötelezte őket, hogy ne csak barátokat és testvéreket ismerjenek, hanem a szüleiket, de hogy csak őt szolgálják, és erre késztette őket a kereszt megcsókolása. Ugyanakkor emlékezzünk meg arról, amit a szerzetesi életrendről mondtam, amelyet Rettegett Iván választott oprichnina testvérei számára hozott létre a településen.
Ez volt az oprichnina célja. De miután elmagyarázta eredetét és célját, még mindig meglehetősen nehéz megérteni politikai jelentését. Könnyű belátni, hogyan és miért keletkezett, de nehéz megérteni, hogyan keletkezhetett, hogyan juthatott Rettegett Ivánhoz egy ilyen intézmény gondolata. Végül is az oprichnina nem válaszolt az akkor sorban álló politikai kérdésre, nem szüntette meg az okozott nehézségeket. A nehézséget az uralkodó és a bojárok között kialakult összecsapások okozták. Ezeknek az összecsapásoknak a forrása nem a két állami erő egymásnak ellentmondó politikai törekvései, hanem a moszkvai állam politikai rendszerének egyetlen ellentmondása volt.
A szuverén és a bojárok nem értettek kibékíthetetlenül egymással politikai eszméiket, céljaikat, államrendi terveiket, csupán egyetlen olyan következetlenségre bukkantak a már kialakult államrendben, amellyel nem tudtak mit kezdeni. Milyen volt valójában a moszkovita állam a 16. században, még az oprichnina megalakulása előtt? Abszolút monarchia volt, de arisztokratikus adminisztrációval, azaz kormányzati személyzettel. Nem volt olyan politikai törvény, amely meghatározta volna a legfelsőbb hatalom határait, de létezett egy arisztokratikus szervezettel rendelkező kormányosztály, amelyet maga a hatalom is elismert. Ez az erő együtt nőtt, egyszerre, sőt kéz a kézben a másikkal politikai erő, ami zavarba hozta. Így e hatalom jellege nem felelt meg azoknak a kormányzati eszközöknek, amelyeken keresztül működnie kellett. A bojárok az egész Rusz uralkodójának hatalmas tanácsadóinak képzelték magukat abban az időben, amikor ez a szuverén, az ősi orosz törvényekkel összhangban a sajátos örökség nézetéhez hűségesen, az udvarban szolgáiként megadta nekik a címet. a szuverén szolgáinak. Mindkét fél olyan természetellenes viszonyba került egymással, amit úgy tűnt, nem vettek észre, miközben formálódott, és nem tudtak mit kezdeni, amikor észrevették. Aztán mindkét fél kínos helyzetben érezte magát, és nem tudták, hogyan kerüljenek ki belőle. A bojárok sem tudtak rendezni és rendezni közrend szuverén hatalom nélkül, amihez hozzászokott, egyetlen szuverén sem tudta, hogyan kezelje királyságát annak új korlátai között, bojár segítség nélkül. A két fél nem tudott kijönni egymással, sem nélkülözni. Mivel nem tudtak kijönni vagy elválni egymástól, megpróbáltak szétválni – egymás mellett élni, de nem együtt. Az oprichnina volt a kiút a nehézségből, és ez volt a fő célja.
N. Nevrev. Oprichnina. Fjodorov bojár meggyilkolása Rettegett Iván által
De az állam felosztása oprichnina és zemshchina nem szüntette meg magát a nehézséget. Ez a bojárok politikai helyzetéből állt, amely kényelmetlen volt a szuverén számára, mint kormányzati osztály, ami akadályozta őt.
Kétféleképpen lehetett kikerülni a nehézségből: vagy meg kellett szüntetni a bojárokat, mint kormányzati osztályt, és más, rugalmasabb és engedelmesebb kormányzati eszközökkel helyettesíteni, vagy elválasztani, a legmegbízhatóbb embereket vonzani a bojároktól. a trónra és uralkodjon velük, ahogyan Rettegett Iván uralkodott. uralkodásának kezdetén. Az elsőt nem tudta hamarosan megtenni, a másodikat nem tudta vagy nem akarta megtenni. A közeli külföldiekkel folytatott beszélgetések során a cár akaratlanul is elismerte, hogy célja az ország teljes kormányának megváltoztatása, sőt a nemesek kiirtása. Ám a kormányreform gondolata az állam zemscsinára és oprichninára való felosztására korlátozódott, a bojárok nagykereskedelmi kiirtásának célja pedig egy izgatott képzelet abszurd álma maradt: bölcs volt elszigetelni és kiirtani egy egész osztályt társadalom, különféle hétköznapi szálakkal összefonva, alatta rétegekkel. Ugyanígy, Rettegett Iván nem tudott hamarosan, még egy véres oprichnina segítségével sem létrehozni egy újabb kormányosztályt a bojárok helyére. Az ilyen változásokhoz időre, ügyességre van szükség: szükséges, hogy az uralkodó osztály hozzászokjon a hatalomhoz, és a társadalom hozzászokjon az uralkodó osztályhoz.
A. Vasnetsov. Moszkvai kazamata Rettegett Iván oprichnina idején
De kétségtelenül Rettegett Iván gondolkodott egy ilyen cserén, és oprichnina fő célja a felkészülés volt. Ezt a gondolatot a gyermekkorból, a bojáruralom forgatagából vette ki; Arra is késztette, hogy hozza közelebb magához A. Adasevet, a király szavaival élve, elvitte őt a botrovaroktól, "a gennytől", és közvetlen szolgálatot teljesített a nemeseknek, hogy őt várják. Így Adasev lett a gárdista prototípusa. Azzal a gondolkodásmóddal, amely később uralta az oprichninát, Rettegett Ivánnak lehetősége nyílt uralkodása legelején megismerkedni.
V. O. Klyuchevsky előadásai alapján (átdolgozott)
Alekszej Nyikolajevics Pleshcheev (1825-1893) - orosz költő, író, műfordító, kritikus. Pleshcheev művei bekerültek az orosz költészet, próza, gyermekirodalom antológiájába, és orosz zeneszerzők mintegy száz románcának alapjául szolgáltak.
Alekszej Pleshcheev nemesi családból származott, amely a leendő költő 1825-ös születésére elszegényedett. Fiú lény egyetlen fia szülők, Kostromában született, és gyermekkorát Nyizsnyij Novgorodban töltötte. Alapfokú tanulmányait otthon szerezte, három nyelvet tudott.
1843-ban Pleshcheev belépett a Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karára. Szentpéterváron kapcsolati köre alakul ki: Dosztojevszkij, Goncsarov, Saltykov-Scsedrin, a Majakov testvérek. 1845-re nyúlik vissza Plescsejev ismeretsége a szocializmus eszméit valló petraseviszták körével.
A költő első verseskötete 1846-ban jelent meg, és áthatotta forradalmi törekvések. A benne megjelent vers „Előre! A fiatalok félelem és kétség nélkül „orosz Marseillaise-ként” fogták fel. Plescsejev korai időszakának versei az első orosz válasz a francia forradalom eseményeire, némelyiküket a cenzúra betiltotta a XX. század elejéig.
A Petrasevszkij-kört, amelynek Plescsejev aktív résztvevője volt, 1849 tavaszán a rendőrség fedezte. Plescsejevet és a kör többi tagját a Péter és Pál erődben zárták be. A nyomozás eredménye a 23 fogoly közül 21-re halálos ítélet lett, amely kivégzéssel is járt.
December 22-én került sor a kivégzés színrevitelére, melynek utolsó pillanatában császári rendeletet olvastak fel az elítéltek kegyelméről és száműzetéséről. Plescsejevet közkatonaként küldték a Dél-Urálba, Orenburg közelébe. Katonai szolgálat költő 7 évig bírta, az első években szinte semmit sem írt.
A turkesztáni hadjáratok és az Ak-Mechet ostroma alatt tanúsított bátorságáért Plescsejevet előléptették és nyugdíjazták. 1859-ben visszatért Moszkvába, 1872-től pedig Szentpéterváron élt.
A költő második versgyűjteménye 1858-ban jelent meg Heine „Nem tudtam énekelni…” előszavával. Moszkvába való visszatérése után Pleshcheev aktívan együttműködött a Sovremennik folyóirattal, verseket publikált különböző moszkvai kiadványokban. Ekkorra már van a prózára való fellebbezés. Regényeket írt ("Öröklés", "Apa és lánya", "Pashintsev", "Két karrier" stb.).
1859-66-ban. Pleshcheev csatlakozott a Moszkovszkij Vesztnyik vezetőinek csoportjához, és a liberalizmus felé irányította őt. Sok kritikus merész politikai tettnek tartotta Plescsejev T. Sevcsenko műveit és önéletrajzát, akivel a költő száműzetésben találkozott. A költői kreativitás is átpolitizálódott, például az „Ima”, „Becsületes emberek, kedves tüskés…”, „Az ifjúsághoz”, „Hamis tanárok” stb.
A 60-as években Pleshcheev depressziós állapotba esett. Társai elmennek, a folyóiratokat, ahol megjelent, bezárják. Az ebben az időszakban keletkezett versek címei beszédesen beszélnek a változásról belső állapot költő: "Remény és várakozás nélkül", "Csendesen mentem végig a kihalt utcán."
1872-ben Pleshcheev visszatért Szentpétervárra, és az Otechesztvennye Zapiski folyóirat, majd a Szevernij Vesztnik vezetője volt. A hasonló gondolkodású emberek körébe való visszatérés új alkotói impulzushoz járult hozzá.
NÁL NÉL utóbbi évekÉletében a költő sokat írt a gyerekeknek: a "Hóvirág", a "Nagyapa dalai" gyűjtemények.
Peru Pleshcheev számos külföldi szerző vers- és prózafordításainak tulajdonosa. A költő jelentős művei a dramaturgiában. „A boldog pár”, „Áldás van álruhában”, „A parancsnok” című darabjait sikeresen bemutatják a mozikban.
Alekszej Plescsejev 1893. szeptember 26-án halt meg Párizsban, miközben Nizzába tartott kezelésre. Moszkvában temették el.
