Wie wird der Papst gewählt? Wer sind die Kardinäle? In welchem Fall sitzen Bischöfe auf Brot und Wasser? Warum wird der Name der Person, die auf den Thron von St. Peter gewählt wurde, geändert? Was hat Michelangelo Buonarroti mit der Papstwahl zu tun? Hieromonk der russisch-orthodoxen Kirche, italienischer Historiker, Forscher des östlichen Christentums und Schriftsteller, Mitarbeiter des DECR John (Guaita) erzählt.
Am 28. Februar dieses Jahres, ab 20 Uhr, begann für die römisch-katholische Kirche die Sede vacante – die Vakanz des päpstlichen Throns.
Gemäß den von Papst Johannes Paul II. festgelegten Regeln sind von diesem Moment an die Leiter aller Abteilungen der Römischen Kurie, einschließlich des Staatssekretärs (Kardinal Tarcisio Bertone) und der Kardinäle (oder Erzbischöfe), die Präfekten der Kongregationen sind, Vorsitzende der die päpstlichen Konzile usw. werden ihres Mandats beraubt Die Sekretäre der Abteilungen des Vatikans, der Camerlenge der Heiligen Römischen Kirche (Tarcisio Bertone), der der locum tenens des Apostolischen Stuhls ist, und der Dekan des Kollegiums Kardinäle (Angelo Sodano), die normalerweise das Konklave einberufen und leiten, arbeiten weiter. Allerdings wird der Dekan des Kollegs dieses Mal aus Altersgründen nicht am Konklave teilnehmen.
Die Oberste Strafanstalt (portugiesisch Kardinal Manuel Monteiro de Castro), Kardinalvikar für die Stadt Rom (italienisch Agostino Vallini), Kardinal Klyuchar der Vatikanischen Basilika (italienisch Angelo Comastri, auch Vikar für den Staat des Vatikans), Elemosinary Seiner Heiligkeit (italienischer Erzbischof Guido Pozzo) arbeiten ebenfalls weiter. ), der päpstliche Zeremonienmeister (Monsignore Guido Marini), der stellvertretende Staatssekretär (der sardische Erzbischof Angelo Bechew), der Sekretär für die Beziehungen zu den Staaten (der „Außenminister“ des Heiligen Stuhl, der französische Erzbischof Dominique Mamberti) und alle Apostolischen Nuntien.
Die Regeln für die Wahl des Papstes wurden schrittweise festgelegt und im Laufe der Entwicklung der Geschichte der katholischen Kirche mehrfach geändert. In der alten Kirche war es nicht ungewöhnlich, dass Bischöfe ihre Nachfolger ernannten; dies war aller Wahrscheinlichkeit nach auch in der römischen Kirche der Fall. Aber im Laufe der Zeit wurden Bischöfe von Geistlichen und Gläubigen eines bestimmten Gebiets gewählt, meistens durch Akklamation (per acclamationem), dh durch Proklamation; manchmal als Ergebnis einer Vereinbarung zwischen den Wahlteilnehmern - Konsens (per compromissum), und erst viel später griff die Kirche auf die Methode der geheimen Abstimmung (per scrutinium) zurück. Nach dem Erlass des Edikts von Konstantin dem Großen auf Beschluss von Papst Markus von 336 nahmen nur noch die Geistlichen der römischen Kirche an den Wahlen teil. Der Prozess der Wahl eines Bischofs für einen bedeutenden Sitz (z. B. eine Metropole) umfasste die amtierenden Bischöfe benachbarter Diözesen, insbesondere wenn diese letzteren diesem vakanten Stuhl untergeordnet waren.
Im 6. Jahrhundert führt Kaiser Justinian (527–565) die Regel ein, dass die Wahl des Papstes der zwingenden Zustimmung des Kaisers bedarf. Im Mittelalter hatten weltliche Personen einen großen Einfluss auf die Wahl der Päpste: Der Papst wurde entweder von den ostgotischen Königen Italiens, dann von den byzantinischen Kaisern und ab dem 9. Jahrhundert von den Herrschern des Heiligen Römischen Reiches ernannt oder bestätigt Reich.
1059 beschließt Papst Nikolaus II., die Wahl des Papstes nur den Kardinalbischöfen zu übertragen, und 1179 stellt Papst Alexander III. eine Regel auf, nach der die Entscheidung über die Ernennung des Papstes nur durch die vollständige Zusammensetzung getroffen werden kann des Kardinalskollegiums.
Die genauen Regeln für die Wahl der Päpste, die teilweise noch heute gültig sind, wurden auf dem II. Konzil von Lyon im Jahr 1274 verabschiedet, nachdem der Prozess der Wahl von Papst Gregor X. fast 3 Jahre, genauer gesagt 1006 Tage, gedauert hatte. Nach diesen Regeln mussten sich die Kardinäle in Innenräumen versammeln und hatten keinen Anspruch auf separate Räume. Kein Kardinal sollte mehr als einen Minister haben, es sei denn, er war krank. Das Essen wurde durch das Fenster geliefert und, wenn die Wahlen länger als 3 Tage dauerten, wurde es auf ein Gericht pro Empfang reduziert, und nach weiteren fünf Tagen wurde das Essen weiter auf Brot, Wein und Wasser reduziert. Außerdem befanden sich während der gesamten Zeit des Sede vacante alle kirchlichen Einkünfte der Kardinäle in den Händen des Camerleng (Geschäftsführer), der sie dann dem neuen Papst zur Verfügung stellte.
Diese Regeln haben sich im Laufe der Geschichte geändert. 1621 führte Papst Gregor III. geheime Wahlen ein. Fast alle neueren Päpste haben Änderungen eingeführt, die das Wahlverfahren etwas verändern. Solche Neuerungen wurden unter Johannes XXIII. und unter Paul VI. und unter Johannes Paul II. und unter Benedikt XVI. angenommen.
So findet heute die Wahl des Papstes während des Konklaves statt – der Versammlung, die die Kardinalwähler versammelt. Kardinal ist in der katholischen Kirche kein Rang, sondern eine Würde. Ein Kardinal ist ein Erzbischof (oder Metropolit oder Patriarch einer katholischen Kirche des östlichen Ritus), der das Stimmrecht bei der Wahl des Papstes erhalten hat. Kardinäle werden allein vom Pontifex ernannt.
Wenn der Papst beschließt, einen Bischof in die Kardinalswürde zu erheben, teilt er seine Entscheidung zunächst der betreffenden Person mit; veröffentlicht dann seinen Namen vor dem Kardinalskollegium. Manchmal kann der Papst aus politischen oder anderen Gründen (z. B. wenn eine Person in einem Land lebt, in dem Christen verfolgt werden) die Person über ihre Erhebung zu den Kardinälen informieren, aber nicht, um die Entscheidung zu verkünden, sondern um sie "in" zu halten sein Herz" (in pectore). Stirbt der Papst, ohne den Namen des Geheimen Kardinals preiszugeben, kann sich die Person nicht mehr als solcher ausgeben.
Nach alter Tradition werden Kardinäle in drei "Orden" eingeteilt - Bischöfe, Presbyter und Diakone. Tatsächlich wurden im Mittelalter die unmittelbaren Mitarbeiter des Papstes als Bischof von Rom, nämlich die Rektoren der wichtigsten Kathedralen Roms und einige Stadtdiakone sowie Bischöfe, die die nächstgelegenen Bistümer Roms besetzten, Kardinäle genannt .
Ab 1059 wurden die Kardinäle die einzigen Wähler des Papstes, und ab 1150 begannen sie, ein Kardinalskollegium zu bilden, das vom Dekan (der Bischof der Hafenstadt Ostia war er) und Kamerlengom geleitet wurde.
Im 12. Jahrhundert umfasste das Kollegium auch Prälaten, die weit entfernt von der Hauptstadt lebten. Alle Kardinäle, auch diejenigen, die nur einen priesterlichen oder diakonischen Rang hatten, erhielten mehr Macht als einfache Bischöfe, die keine Kardinäle waren: Sie konnten auf Konzilien abstimmen und andere Privilegien genießen. In den XIII-XV Jahrhunderten. Die Zahl der Kardinäle überstieg normalerweise nicht 30. Ende des 16. Jahrhunderts. Papst Sixtus V. erklärte, dass es 70 von ihnen geben sollte – 6 von Bischöfen, 50 von Priestern und 14 von Diakonen.
1962 entschied Johannes XXIII., dass alle Kardinäle Bischöfe sein sollten, und drei Jahre später nahm sein Nachfolger Paul VI. die Patriarchen der katholischen Kirchen des östlichen Ritus in das Kardinalkollegium auf und legte fest, dass alle Kardinäle mit Erreichen des 80. Lebensjahres aufhören in den Strukturen der Römischen Kurie zu arbeiten und auch das Recht auf Teilnahme am Konklave zu verlieren. 1973 entschied derselbe Papst, dass es nicht mehr als 120 Kardinalwähler geben sollte.
Nach dem geltenden kanonischen Recht der katholischen Kirche können auch Priester Kardinäle werden, aber das sind bisher sehr seltene Fälle. Sie müssen bischöflich geweiht werden, aber auch hier gibt es Ausnahmen. Tschechischer Jesuit, Spezialist für orthodoxe Spiritualität, P. Thomas Shpidlik wurde im Alter von 84 Jahren von Papst Johannes Paul II. in den Rang eines Kardinals erhoben. Aber der betagte Jesuit wollte keine hierarchische Ordination erhalten und blieb mit Erlaubnis des Papstes Kardinalpriester.
Trotz der Tatsache, dass heute alle Kardinäle ein Bistum haben, sind sie immer noch in die traditionellen drei Orden unterteilt: Bischöfe, Presbyter und Diakone. Jeder Kardinal leitet gleichzeitig seine Diözese in einem Land der Welt und tritt in den Klerus der Stadt Rom oder eines nahe gelegenen Territoriums ein.
Das bedeutet, dass jeder Kardinal, abhängig von seiner „kardinalen Erfahrung“, der Bedeutung der von ihm regierten Diözese usw., als Diakon oder Presbyter in einer der Kirchen der Ewigen Stadt oder als Bischof in einer der 7 nächstgelegenen Kirchen aufgeführt wird Diözesen, genannt sedes suburbicariae , d.h. "Landstühle" - Ostia, Albano, Frascati, Palestrina, Porto Santa Rufina, Sabina, Velletri. Der Dekan des Kardinalskollegiums trägt traditionell den Titel eines Bischofs von Ostia.
Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil regierten die älteren Kardinäle diese Diözesen. Jetzt tragen sie nur noch den Titel, aber in Wirklichkeit regieren die in ihrem Gebiet lebenden Vikarbischöfe die Diözese.
Kardinäle, die in der Kurie arbeiten und keine eigene Diözese haben, müssen in der Ewigen Stadt wohnen; jene Kardinäle, die ihre Diözese in irgendeinem Land der Welt leiten, müssen jedes Mal nach Rom kommen, wenn sie vom Papst berufen werden. An der Spitze des Kardinalskollegiums steht der Dekan oder bei dessen Verhinderung der Subdekan.
Der Dekan hat keine direkte Autorität über die anderen Kardinäle, sondern ist primus inter pares (Erster unter Gleichen). Nach dem Tod des Dekans versammeln sich die Kardinalbischöfe (die die Titel "Unterdekandiözesen" tragen) um den Unterdekan oder den ältesten unter ihnen und wählen einen neuen Dekan. Seine Wahl muss vom Papst bestätigt werden.
Der Name der Wahlversammlung für die Wahl des Papstes, das Konklave, kommt vom lateinischen Ausdruck cum clave, d. h. „(verschlossen) mit einem Schlüssel“. Es ist mit der Erinnerung an ein wirkliches Ereignis in der Geschichte der lateinischen Kirche verbunden. 1270 konnten sich die zur Wahl des Papstes versammelten Kardinäle anderthalb Jahre lang nicht einigen. Daraufhin sperrten die Bewohner der Stadt Viterbo, in der sich damals die Residenz des Papstes befand, sie in den Papstpalast, reduzierten ihre Verpflegung stark und demontierten das Dach des Wahlsaals.
Danach brauchten die Kardinäle weitere 15 Monate und wählten erst am 1. September 1271 Papst Gregor X. Es war dieser Papst, der nach 3 Jahren das II. Konzil von Lyon versammelt, bei dem, wie oben erwähnt, klare Regeln gelten angenommen, wonach der Papst gewählt werden soll.
Diejenigen Kardinäle, die am Tag des Todes des Papstes (oder seiner Pensionierung) bereits 80 Jahre alt sind, nehmen nicht am Konklave teil, können aber in den Stuhl von Rom gewählt werden. Nach dem kanonischen Recht der katholischen Kirche kann nicht nur ein Kardinal zum Papst gewählt werden, sondern jeder männliche Katholik, auch ein Laie, aber nicht verheiratet.
Ist der Auserwählte kein Bischof, so müssen ihm gemäß den Regeln des Ordo rituum conclavis unmittelbar nach seiner Zustimmung alle einschlägigen Weihen zuteil werden. Historiker glauben, dass es in den ersten Jahrhunderten der Kirchengeschichte Fälle gab, in denen ein Katechumene zum Papst gewählt wurde, der sofort die Taufe und dann die Diakon-, Priester- und Bischofsweihe erhielt.
Wenn ein Priester zum Papst gewählt wird, muss der Dekan des Kardinalskollegiums die Zeremonie seiner Bischofsweihe leiten; wird ein Diakon gewählt, so ordiniert ihn der Dekan zuerst zum Presbyter, dann zum Bischof, und wird ein Laie gewählt, dann ordiniert er dementsprechend zuerst zum Diakon, dann zum Presbyter und danach zum Bischof .
Tatsächlich wurden seit dem 14. Jahrhundert nur Kardinäle zu Päpsten gewählt: Der 1378 gewählte Papst Urban VI. war der letzte Nicht-Kardinal.
Derzeit gibt es in der katholischen Kirche 209 Kardinäle, von denen 117 wahlberechtigt sind, 92 haben dieses Recht nicht, da sie über 80 Jahre alt sind.
Der am 26. Februar 1933 geborene frühere Erzbischof der ukrainischen griechischen Katholiken, Kardinal Lubomyr Huzar, wird nicht am Konklave teilnehmen können, da er zwei Tage vor dem Rücktritt des Papstes 80 Jahre alt wurde; und Kardinal Walter Kasper, der am 5. März 1933 geboren wurde, wird teilnehmen, obwohl er zum Zeitpunkt der Eröffnung des Konklaves über 80 Jahre alt sein wird.
Bisher ist bekannt, dass 115 Kardinäle am Konklave teilnehmen werden, da einer aus gesundheitlichen Gründen nicht teilnehmen kann und ein anderer, der im Zentrum eines weiteren Skandals stand, sich entschieden hat, nicht in Rom zu erscheinen.
Unmittelbar nach dem Tod des Papstes (bzw. seiner Pensionierung) nehmen die sogenannten "Gemeinden" ihre Arbeit auf. Sie sind im Wesentlichen eine Art provisorische Regierung der Kirche. Es gibt „allgemeine“ und „besondere“ Gemeinden.
Die Generalkongregationen treffen sich täglich und schließen alle Kardinäle ein, einschließlich derjenigen, die (aus Altersgründen) im Konklave nicht wählen können. Sie werden vom Dekan oder Subdekan oder dem dienstältesten der im Konklave stimmberechtigten Kardinäle geleitet.
Die Generalkongregationen treffen während der Vakanz des Papsttums alle wichtigen Entscheidungen. Dies sind in erster Linie Entscheidungen über die Beerdigung des Papstes, organisatorische Fragen über den Aufenthalt von Kardinälen, die Festlegung des Datums für den Beginn des Konklaves usw.
Während der Arbeit einer der ersten Generalkongregationen legen die Kardinäle den ersten Eid ab - alles, was mit der Wahl des Papstes zusammenhängt, geheim zu halten. Auch während der Arbeit der Kongregationen, vor Beginn des Konklaves, hören die Kardinäle die erste Predigt, die von einem speziell ausgewählten Mönch, der für sein frommes Leben bekannt ist, an sie gerichtet wird.
Gleichzeitig versammeln sich auch „besondere Gemeinden“, die weniger wichtige Probleme lösen, wenn sie auftreten. Sie beinhalten Kamerleng und drei Kardinäle (einer von jedem "Orden"). Diese drei Kardinäle werden per Los bestimmt und rotieren alle drei Tage.
Nach kanonischem Recht muss das Konklave frühestens 15 Tage nach Beginn der Vakanz des päpstlichen Throns eröffnet werden, spätestens jedoch 20 Tage.
Diese 15-20 Tage werden für organisatorische Vorarbeiten benötigt, um die Ankunft der Kardinäle aus aller Welt in Rom abzuwarten, aber auch, damit die Kardinäle Zeit haben, sich untereinander zu verständigen und Kandidaten zu besprechen, bevor die Abstimmung beginnt. Papst Benedikt XVI. gewährte dem Kardinalskollegium jedoch das Recht, das Konklave ohne Wartezeit 15 Tage nach der Abreise des Papstes zu eröffnen, wenn es allen stimmberechtigten Kardinälen gelang, nach Rom zu gelangen.
Traditionell findet das Konklave in der Sixtinischen Kapelle statt. Diese weltberühmte Kapelle wurde zwischen 1475 und 1481 erbaut und wird zu Ehren des Schutzpatrons Papst Sixtus IV. della Rovere Sixtinische Kapelle genannt. Die Kapelle ist mit dem berühmten Fresko des Jüngsten Gerichts geschmückt, das von einem der größten Künstler der Renaissance, Michelangelo Buonarroti, geschaffen wurde.
Die Sixtinische Kapelle. Das Jüngste Gericht von Michelangelo Buonarroti
Das Konklave wird streng geheim gehalten. In der Sixtinischen Kapelle, wo die Abstimmung stattfindet, sollte sich außer den Kardinalwählern niemand aufhalten. Die Kardinäle selbst leben während der gesamten Zeit des Konklaves auf dem Territorium des Vatikans im Haus St. Martha, einem speziell gebauten Hotel, in dem zu dieser Zeit niemand sonst wohnen kann.
Ab Beginn des ersten Treffens und bis zur Bekanntgabe der Ergebnisse der Wahl des neuen Papstes ist den Kardinälen jede Kommunikation mit der Außenwelt strikt untersagt: Sie dürfen sich nicht nur nicht mit Personen treffen, die nichts mit der Wahl zu tun haben der Papst, aber sie können nicht telefonieren, Briefe schreiben, irgendwelche Kommunikationsmittel verwenden.
Auch Kardinäle dürfen das Territorium des Vatikanstaates nicht verlassen. Und wenn der Kardinal auf dem Gebiet des Vatikans selbst eine Person trifft, die nicht am Konklave teilnimmt (einschließlich eines Geistlichen oder anderen Kardinals, der kein Stimmrecht hat), muss er von der Kommunikation mit dieser Person Abstand nehmen.
Während der gesamten Dauer des Konklaves stehen den Kardinälen zwei Ärzte, mehrere mehrsprachige Beichtväter und mehrere technische Mitarbeiter zur Verfügung. Alle diese Personen werden vom Kamerleng sorgfältig ausgewählt, erhalten seinen Segen für die Erfüllung ihrer Pflichten und unterschreiben einen Eid, dass sie ewig schweigen werden, wenn sie versehentlich etwas über die Wahlen erfahren.
Die Verletzung der Geheimhaltung durch diese Personen ist ein Verbrechen, das mit der Exkommunikation latae sententiae von der Kirche geahndet wird, dh mit automatischer Exkommunikation, die kein Urteil eines kirchlichen Gerichts erfordert. Lordkardinäle sind angesichts ihres christlichen Gewissens („graviter oneerata ipsorum conscientia“) strengstens aufgefordert, das Geheimnis auch nach der Wahl des Papstes zu wahren.
Nach der Fertigstellung der Sixtinischen Kapelle und fast bis zum Ende des 20. Jahrhunderts während des Konklaves lebten die Kardinäle in den an die Kapelle angrenzenden Gemächern. Es war eine improvisierte Unterkunft, die für ältere Menschen äußerst unpraktisch war, oft ohne Annehmlichkeiten; aber die Kardinäle konnten in die Kapelle gelangen, ohne hinauszugehen. Papst Johannes Paul II. baute eigens für das Konklave das Haus der Hl. Martha auf dem Territorium des Vatikans. Dies ist ein gewöhnliches Hotel mit kleinen Einzelzimmern mit privaten Einrichtungen.
Zuvor war es den Kardinälen während des Konklaves nicht nur verboten, mit der Außenwelt zu kommunizieren, sondern es wurde davon ausgegangen, dass sie auch nicht miteinander kommunizieren sollten. Jeder von ihnen musste nach seinem Gewissen und "secundum Deum" abstimmen - wie vom Herrn selbst inspiriert. Daher wurden Absprachen zwischen den stimmberechtigten Kardinälen, Diskussionen über mögliche Kandidaten und sogar nur Gespräche als unangemessen angesehen.
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, bevor mit dem Bau des Hauses St. Martha begonnen wurde, ordnete Papst Johannes Paul II. an, kleine Säle in das Projekt aufzunehmen, damit sich die Kardinäle frei in Gruppen versammeln und über die dringenden Probleme sprechen können der Kirche und diskutieren sogar Kandidaten.
Einige Tage vor Beginn des Konklaves wird die Sixtinische Kapelle mit geeigneten technischen Mitteln auf das Fehlen von Audio- und Videoaufzeichnungs- oder -übertragungsgeräten überprüft. Während des Konklaves ist es den Kardinälen untersagt, Tonbandgeräte, Radios, Foto- und Videogeräte, Mobiltelefone usw. zu benutzen. Alle Aufzeichnungen, die von den Kardinälen selbst während der Sitzungen gemacht wurden, werden am Ende eines jeden Tages verbrannt.
So leitet der Dekan des Kardinalskollegiums am fünfzehnten Tag nach der Abreise des Papstes oder später (aber vor dem zwanzigsten Tag) eine besondere Messe Pro eligendo Papa ("für die Auswahl des Papstes"), die kann im Petersdom oder in einem anderen Tempel gefeiert werden. Dann versammeln sich die stimmberechtigten Kardinäle zu einer bestimmten Nachmittagszeit in der Paolina-Kapelle des Apostolischen Palastes und begeben sich, das Gebet Veni Creator singend und um die Hilfe des Heiligen Geistes rufend, in einer Prozession zur Sixtinischen Kirche Kapelle zum Ort der Wahlen.
Das Konklave wird normalerweise von einem Kardinaldekan oder Unterdekan geleitet. Wenn der Dekan und der Subdekan aus Altersgründen nicht an der Abstimmung teilnehmen, wird die Versammlung der Kardinalwähler gemäß den von Johannes Paul II. festgelegten Regeln von dem ältesten von ihnen im Alter geleitet.
Zunächst legen die Kardinäle einen Eid ab. Der Dekan oder Oberwähler verliest einen allgemeinen Langtext, in dem er sich verpflichtet, ewiges und vollständiges Stillschweigen über die Umstände der Papstwahl zu wahren. Dann vervollständigt nacheinander jeder Kardinal, der seine Hand auf das Evangelium legt, das Gelübde mit den Worten: „Und ich, Kardinal N, verspreche, gelobe und schwöre. Und möge Gott mir helfen und das heilige Evangelium, auf dem meine Hand ruht.
Nachdem der letzte Wahlkardinal den Eid geleistet hat, erklärt der Obere Päpstliche Zeremonienmeister extra omnes („Alles raus!“) und alle Personen, die nicht mit dem Konklave verwandt sind, müssen die Sixtinische Kapelle verlassen. Der Juniorkardinaldiakon schließt die Tür und das Konklave beginnt.
Es bleibt ein Mönchprediger übrig, der vor den Kardinälen eine zweite Predigt hält. Danach verlässt er zusammen mit dem Oberzeremonienmeister die Sixtinische Kapelle. Dann folgen Gebete.
Gab es früher, wie wir gesehen haben, unterschiedliche Arten der Papstwahl (per acclamationem oder per compromissum), so wird heute nach den von Papst Johannes Paul II. in c. 1996 wird der Papst ausschließlich in geheimer Wahl (per scrutinium) gewählt.
Zu Beginn jeder Sitzung des Konklaves wählt der Juniorkardinaldiakon per Los drei Zählbeamte (Scrutatores), drei Rechnungsprüfer (Revisores) und drei Assistenten, die unter anderem die Stimmzettel der Kranken (Infirmarii) einsammeln.
Das Bulletin ist rechteckig. Es heißt: Eligo in Summum Ponteficem „Ich entscheide mich dafür, Hohepriester zu sein“, und der Name der Person, für die die Stimme abgegeben wird, steht darauf. Jeder Kardinal nähert sich in der Reihenfolge seines Vorrangs dem Altar. Vor dem Fresko des Jüngsten Gerichts von Michelangelo erscheinend, spricht er folgenden Eid aus: Ich rufe die Zeugen Christi des Herrn auf, der mich richten wird, dass ich den erwähle, der meiner Meinung nach vor Gott erwählt werden sollte. Dann legt er das Formular auf das Tablett, damit es jeder sehen kann, und vom Tablett legt er es in einen großen Behälter und kehrt zu seinem Platz zurück.
Nachdem alle Kardinalwähler ihre Stimmzettel in die Wahlurne geworfen haben, werden die Stimmzettel nachgezählt. Wenn die Anzahl der Stimmzettel nicht mit der Anzahl der Wähler übereinstimmt, werden alle Formulare verbrannt und es wird sofort eine neue Abstimmung durchgeführt. Nachdem alle gewählt haben, zählen die drei Personen, die für die Auszählung der Stimmen zuständig sind, die Stimmzettel, stanzen Löcher hinein und nähen sie zusammen. Nach der Zählung führen die Auditoren eine vollständige Kontrolle durch.
Namensänderungen wurden zur Regel, aber es gab immer noch Ausnahmen; Der gebürtige Holländer Adrian VI., der nur ein Jahr lang Papst war (1522–1523), hieß beispielsweise bei seiner Geburt Adriaan. Und der Italiener Marcellus II hieß von Geburt an Marcello und starb 22 Tage nach seiner Wahl zum Papst im Jahr 1555.
Nachdem der neu gewählte Papst zugestimmt hat, der Oberste Hohepriester zu sein, werden die Stimmzettel ohne nasses Stroh verbrannt, um weißen Rauch zu erzeugen. Wenn der gewählte Papst kein Bischof ist, wird er sofort zum Bischof geweiht. Dann wird er in die Sakristei der Sixtinischen Kapelle geführt, in den sogenannten „Weinsaal“ (camera lacrimatoria), wo 3 päpstliche Gewänder in 3 verschiedenen Größen vorbereitet werden. Bekannt ist in diesem Zusammenhang die Geschichte des neu gewählten Papstes Johannes XXIII., der ziemlich übergewichtig war. Um ihn in päpstliche Gewänder zu kleiden, mussten die größten Gewänder zugeschnitten und mit großen Nadeln befestigt werden.
Nachdem er sich in päpstliche Gewänder gehüllt hat, kehrt der neu Gewählte in die Sixtinische Kapelle zurück und setzt sich auf die Kanzel. Der Kardinaldekan verkündet: „Auf die Kanzel des Petrus gewählt“ und verliest eine Passage aus dem Matthäusevangelium 16,13-19, die vom Primat des Petrus im apostolischen Dienst spricht.
Nach der Lesung des Evangeliums und dem Gebet für den neuen Papst treten die Kardinäle an den Papst heran, um ihm ihre Achtung und ihren Gehorsam zu bezeugen. Am Ende wird eine Danksagung an den Herrn namens Te Deum gespielt. Damit ist die Arbeit des Konklaves abgeschlossen.
Kardinal Protodeacon (derzeit der Franzose Jean-Louis Thoran) überblickt die zentrale Loggia der Basilika St. Peter, die sogenannte Segensloggia, auf der ein Teppich mit dem Wappen des bisherigen Papstes vorgehängt ist, und verkündet: „Wir haben einen Papst!“ (Wir haben einen Papst!). Der Text dieser traditionellen Ansprache an die Herde lautet: „Ich erzähle euch von der großen Freude: Wir haben einen Papa! Hochwürdigster und würdigster Herr, Herr [Name], Kardinal der Heiligen Römischen Kirche [Nachname], der den Namen [Thronname] annahm.“
Unmittelbar nach dieser Ansprache erteilt der neu gewählte Papst Urbi et Orbi, „der Stadt und der Welt“, seinen ersten apostolischen Segen.
Bis zur Wahl von Papst Johannes Paul II. war es nicht üblich, dass der neue Papst seine erste Rede an die Menschen richtete, die sich vor seiner Segnung auf dem Petersplatz versammelt hatten. Schon Papst Johannes Paul I. wollte sich an die Gläubigen wenden, aber der Zeremonienmeister unterbrach ihn mit der Feststellung, dass eine solche Rede weder vom Protokoll noch von der Tradition vorgesehen sei.
Der öffentlichen Bekanntgabe der Wahl des Papstes und seines ersten Segens folgt meist wenige Tage später die feierliche Krönung im Petersdom im Vatikan. Damit beginnt der Prozess der Übernahme des Papstamtes.
In den folgenden Tagen besucht der Papst die patriarchalischen Basiliken St. Paul vor den Mauern und Santa Maria Maggiore, und der Prozess endet mit einer feierlichen Zeremonie der Inbesitznahme der Lateranbasilika, der Kathedrale des Muttersees.
Der 266. Papst ist im Vatikan gewählt worden. Durch Beschluss des Konklaves wurde er zum 76-jährigen argentinischen Jesuitenkardinal Jorge Mario Bergoglio, der den Namen Francis annahm.
(Insgesamt 28 Fotos)
1. Angelo Sodano, Dekan des Kardinalskollegiums, feiert am 12. März im Petersdom im Vatikan die Messe „Pro Eligendo Romano Pontefice“ („Über die Wahl des Papstes“). (Andrew Medichini/AP)
2. Eine Nonne betet am 12. März vor dem Petersdom im Vatikan. (Johannes Eisele / AFP-Getty Images)
3. Journalisten berichten über die Veranstaltung auf dem Petersplatz am 12. März. (Peter Macdiarmid/Getty Images)
Feuerwehrleute installieren am 9. März einen Schornstein auf dem Dach der Sixtinischen Kapelle im Vatikan. (Alessandro Bianchi/Reuters)
6. Die Öfen in der Sixtinischen Kapelle, wo Stimmzettel nach der Abstimmung verbrannt werden, um die Welt über die Wahl oder Nichtwahl des Papstes zu informieren. (L'Osservbatore Romano über Reuters)
7. Sixtinische Kapelle, Ort des Konklaves. (L'Osservbatore Romano über AP)
9. Die Menschen sehen sich die Übertragung der Messe „Pro Eligendo Romano Pontefice“ („Über die Wahl des Obersten Pontifex“) auf dem Petersplatz im Vatikan am 12. März an. (Emilio Morenatti / AP)
10. Petersdom auf dem gleichnamigen Platz im Vatikan, 11. März. (Dan Kitwood/Getty Images)
11. Der Kardinal betet während der Messe „Pro Eligendo Romano Pontefice“ („Über die Wahl des Papstes“) im Petersdom im Vatikan am 12. März. (Stefano Rellandini/Reuter)
12. Kardinäle und Gläubige nehmen am 12. März an der Messe „Pro Eligendo Romano Pontefice“ („Über die Wahl des Obersten Papstes“) im Petersdom im Vatikan teil. (L'Osservatore Romano über AP)
13. Die Menschen beobachten, was in der Sixtinischen Kapelle vor Beginn des Konklaves auf dem Petersplatz im Vatikan am 12. März passiert. (Peter Macdiarmid/Getty Images)
14. Kardinäle versammeln sich am 12. März zu einem Konklave in der Sixtinischen Kapelle im Vatikan. (L'Osservatore Romano / AP)
15. Kardinäle legen vor Beginn des Konklaves, das den 266. Papst wählen wird, in der Sixtinischen Kapelle im Vatikan ein Schweigegelübde ab. (L'Osservatore Romano / AP)
16. Schwarzer Rauch steigt aus dem Schornstein auf dem Dach der Sixtinischen Kapelle auf dem Petersplatz im Vatikan, 12. März. Schwarzer Rauch bedeutet, dass die Kardinäle noch keinen neuen Papst gewählt haben. (Eric Gaillard/Reuters)
17. Eine Nonne blickt am 12. März durch ein Fernglas auf einen Schornstein auf dem Petersplatz im Vatikan. (Dan Kitwood/Getty Images)
19. Schwarzer Rauch aus dem Schornstein auf dem Dach der Sixtinischen Kapelle teilt den Menschen mit, dass der neue Papst nicht gewählt wurde, 13. März. (Dmitri Lovetsky / AP)
20. Am zweiten Abstimmungstag, dem 13. März, sitzt ein Vogel auf dem Schornstein auf dem Dach der Sixtinischen Kapelle im Vatikan. (Reuters)
21. Menschen stehen im Regen auf dem Petersplatz im Vatikan, 13. März. (Paul Hanna/Reuters)
22. Die Menschen freuen sich über den Anblick von weißem Rauch aus dem Schornstein auf dem Dach der Sixtinischen Kapelle, der die Menschen von der Wahl eines neuen Papstes am 13. März benachrichtigt. (Dmitry Lovetsky / AP)25. Der argentinische Kardinal Jorge Mario Bergoglio, der zum 266. Papst geworden ist, winkt am 13. März vom Balkon des Petersdoms im Vatikan den Gläubigen zu. (Osservatore Romano/EPA)
26. Der neu gewählte Papst Franziskus winkt den Menschen vom zentralen Balkon des Petersdoms im Vatikan zu, 13. März. (Christopher Furlong/Getty Images)
27. Eine Nonne freut sich über den Anblick von weißem Rauch aus dem Schornstein auf dem Dach der Sixtinischen Kapelle, der die Menschen von der Wahl eines neuen Papstes auf dem Petersplatz im Vatikan am 13. März benachrichtigt. (Emilio Morenatti / AP)
28. Der neu gewählte Papst Franziskus winkt den Menschen vom zentralen Balkon des Petersdoms im Vatikan zu, 13. März. (Peter Macdiarmid/Getty Images)
In verschiedenen Perioden der Geschichte der katholischen Kirche war der Prozess der Wahl eines neuen Papstes nicht derselbe. Heute wird die Wahl des Oberhauptes der römisch-katholischen Kirche durch die am 22. Februar 1996 verabschiedete apostolische Verfassung Universi Dominici Gregis geregelt.
Nach kirchlichem Recht kann der Papst seinen Nachfolger nicht selbst wählen. Der Legende nach wählte der heilige Apostel Petrus 24 Priester und Diakone aus, um ihm bei der Leitung der römischen Kirche zu helfen. Diese Berater wurden mit der Wahl des Nachfolgers des heiligen Petrus beauftragt. Kirchenhistoriker und Kanoniker glauben, dass sich das Verfahren zur Wahl eines neuen Bischofs von Rom in den ersten Jahrhunderten nicht von dem Verfahren zur Wahl anderer Bischöfe unterschied - der Klerus und die Gläubigen der Stadt wählten den neuen Papst.
Das Prinzip der Papstwahl wurde in der römischen Kirche immer respektiert. Der heilige Cyprian, Bischof von Karthago, sagte, dass die Bischöfe der römischen Provinz, der Klerus und das Volk an der Wahl von Papst Cornelius (251-253) teilgenommen hätten. Schon damals informierte der neugewählte Bischof von Rom den Bischof von Karthago über seine Wahl auf den römischen Thron.
Ab dem 4. Jahrhundert wurde die Wahl des Papstes gemäß der nach dem Konzil von Nicäa (325) entwickelten Praxis der Bischofswahl in erster Linie zur Angelegenheit der Geistlichkeit, die sich die Zustimmung von Volk und Adel sicherte. Der Kandidat musste alle hierarchischen Ebenen durchlaufen und war in der Regel Erzdiakon – dieser Titel bezog sich eher auf die Verwaltungsleitung der römischen Kirche. Normalerweise wurde ein neuer Papst drei Tage nach dem Tod des vorherigen gewählt (obwohl diese Regel von vielen Ausnahmen begleitet war). Der neu gewählte Papst musste den Kaiser um einen Befehl (iusio oder praeceptio) über seine Weihe bitten und auch eine sehr beeindruckende Steuer an das kaiserliche Amt zahlen. Außerdem musste er eine Bestätigung des Exarchen von Ravenna einholen.
Im Jahr 684 verkündete Kaiser Konstantin IV. auf Bitten von Benedikt II. (684-685): Es sei nicht nötig, auf die Zustimmung des neu gewählten Papstes durch den Kaiser zu warten, es reiche aus, ihn nur zu informieren. Das Ende der formellen Abhängigkeit Roms wurde durch die ikonoklastische Häresie gesetzt, die Byzanz Mitte des 8. Jahrhunderts heimsuchte: Papst Zacharias (741-752) schickte nach seiner Wahl keine Nachrichten nach Konstantinopel.
Die Synode von Rom im Jahr 769 versperrte allen, die nicht den Titel eines Kardinals – Presbyter oder Diakon – trugen, den Weg zum Papsttum, während alle Geistlichen und besonders wichtige Persönlichkeiten den Papst wählten. Die Teilnahme der Laien an den Wahlen war verboten, aber nach seiner Wahl muss der Papst die Anerkennung der Laien erhalten. Dieses Dekret erregte den Unmut einflussreicher Laien, und Papst Nikolaus I. der Große (858-867) stellte 862 auf einer Synode in Rom das Wahlrecht der Laien wieder her.
Im Jahr 1059 beschränkte Papst Nikolaus II. den Kreis der Wähler auf Kardinalbischöfe, denen sich andere Kardinäle anschlossen, die heilige Weihen hatten. Der Rest des Klerus und des Volkes wurde einberufen, um die getroffene Wahl zu genehmigen.
Die deutschen Kaiser versuchten, sich das Privileg anzumaßen, die Kandidatur des neu gewählten Papstes zu bestätigen, und beriefen sich dabei auf die zwischen Papst Adrian I. und Karl dem Großen geschlossene Vereinbarung. Die Herrscher des Heiligen Römischen Reiches mischten sich immer wieder in die Wahl der Päpste ein.
Das X. Ökumenische Konzil von 1139 übertrug das Recht zur Wahl des Papstes ausschließlich in die Jurisdiktion der Kardinäle, und das III. Laterankonzil von 1179, das während des Pontifikats von Alexander III. (1159-1181) stattfand, stellte die Regel auf, wonach Der neue Papst wird derjenige, für den mindestens zwei Drittel der Stimmen der anwesenden Kardinäle gelten. Was zu tun ist, wenn die Stimmenmehrheit nicht erreicht werden kann, steht im Dekret nicht.
Eine schwierige Situation entstand nach dem Tod von Papst Clemens IV. (1265-1268), als der Heilige Stuhl zwei Jahre und neun Monate vakant blieb. Um zu verhindern, dass sich dies in Zukunft wiederholt, legte Papst Gregor X. (1271-1276) durch die auf dem II. Konzil von Lyon verkündete Verfassung Ubi periculum majus (1274) das Verfahren zur Wahl des Papstes fest, das mit Minderjährigen überlebt hat ändert sich bis heute. Nach der Verfassung von Ubi periculum majus müssen sich die Kardinäle zehn Tage nach dem Tod des Papstes im Palast versammeln, in dem er geruht hat, oder, wenn dies nicht möglich ist (z. B. wenn der Papst auf Reisen starb), im Bischofssitz Palast in der nächsten Stadt, wo völlig isoliert von den Einflüssen der Außenwelt ein neuer Papst gewählt werden sollte. Der Saal, in dem die Abstimmung stattgefunden hat, muss mit einem Schlüssel verschlossen werden.
Unter der Androhung der Exkommunikation von der Kirche konnten die Kardinäle weder mündliche noch schriftliche Botschaften „an die Welt“ übermitteln. Das Essen wurde durch das Fenster serviert. Wenn die Kardinäle innerhalb von drei Tagen keine Entscheidung trafen, wurde die Tagesration gekürzt. Nach weiteren fünf Tagen mussten sich die Kurfürsten mit Brot, Wasser und Wein begnügen. Wenn sich einer der Kardinäle weigerte, an den Wahlen teilzunehmen oder ihn aus triftigen Gründen zwang, den Konklavesaal zu verlassen, wurden die Wahlen ohne ihn durchgeführt (diese Regel galt nicht, wenn der Kurfürst krank wurde - im Falle der Genesung konnte er weitermachen am Konklave teilnehmen). Die Stadtverwaltung war verpflichtet, die Umsetzung dieser Anweisungen zu überwachen.
Seit dem 13. Jahrhundert hat sich das Wort "Konklave" (vom lateinischen Konklave - ein verschlossener Raum) im kirchlichen Gebrauch etabliert - eine Versammlung des Kardinalskollegiums, bei der ein neuer Papst gewählt wird. Während des Konklaves sind die wahlberechtigten Kardinäle buchstäblich von der Außenwelt abgeschlossen: Traditionell findet das Treffen in der Sixtinischen Kapelle statt, deren Türen verschlossen sind.
Die Einzelheiten des Konklaves sind sorgfältig in den Dokumenten von Papst Gregor XV. (1621-1623) dargelegt. Papst Pius IX. erlaubte 1871 den Kardinälen, per Mehrheitsbeschluss zu entscheiden, ob das Konklave geschlossen bleiben sollte. Pius IX. erließ 1878 eine Regelung, die während der Sede-Vakante-Periode, wenn der Apostolische Stuhl vakant ist, zu beachten ist.
Im 20. Jahrhundert präzisierten die Päpste auch immer wieder die Normen, die während der Vakanz eingehalten werden müssen. Papst Paul VI. führte 1975 die Altersgrenze für Wähler ein (80 Jahre), bestätigte, dass Wahlen nur im Apostolischen Palast von Rom abgehalten werden sollten, und begrenzte die Zahl der Wähler auf 120 Personen.
Moderne Regeln regeln den Beginn des Konklaves frühestens 15 Tage, um allen Kardinälen Zeit zu geben, in Rom anzukommen, und spätestens 20 Tage nach Beginn der Amtszeit. Die Sixtinische Kapelle, in der das Konklave stattfindet, wird versiegelt und auf versteckte Spionagegeräte überprüft. Während des gesamten Konklaves müssen die Kardinäle im Domus Sanctae Marthae ("Haus der heiligen Martha") wohnen, einem Gebäude im Vatikan in der Nähe des Petersdoms.
Das Konklave beginnt mit der Messe Pro Eligendo Papa, einer besonderen Messe, in der die Hierarchen um Gottes Hilfe bei der Wahl eines neuen Papstes bitten. Danach werden sie zur Sixtinischen Kapelle gehen, wo sie einen Eid ablegen werden, die Geheimnisse des Konklaves nicht preiszugeben und Außenstehenden nicht zu erlauben, sich in den Wahlprozess einzumischen. Dann beginnt die Abstimmung.
Es gibt keine formelle Kandidatenliste. Der Stimmzettel ist ein gewöhnliches Blatt Papier mit der Aufschrift „Eligo in Summum Pontificem“ („Ich wähle den obersten Papst“). Auf die leere Seite des Stimmzettels muss der Wähler den Namen des Kandidaten schreiben, den er wählt. Die einzige Anforderung an die Kardinäle, die Stimmzettel ausfüllen, ist, dass sie den Namen des Kandidaten so eintragen müssen, dass er nicht per Handschrift identifiziert werden kann.
Es gibt keine Einschränkungen bei der Auswahl eines Kandidaten. Der Kurfürst hat das Recht, den Namen jedes ihm bekannten praktizierenden Katholiken einzutragen, auch wenn er kein Priester ist. Allerdings ist dies nur in der Theorie. Der letzte Nichtkardinal, der auf den heiligen Thron gewählt wurde, war Papst Urban VI. (1378).
Wahlen können jederzeit beendet werden, wenn einer der Kandidaten nach Auszählung der Stimmen zwei Drittel der abgegebenen Stimmen erhält. Geschieht dies nicht, findet eine zweite Abstimmung statt. Gelingt dies nicht, werden die Stimmzettel eingesammelt und verbrannt. Nasses Gras wird dem Feuer hinzugefügt, um den Rauch von den Stimmzetteln schwarz zu färben. In der Kapelle sind zwei Öfen installiert – einer zum Verbrennen der Stimmzettel der Zwischenabstimmung und der zweite für die Stimmzettel des Finales.
Wenn nach 13 Tagen kein neuer Papst gewählt wird, können die Kardinäle stimmen, um die Zahl der Kandidaten auf zwei zu begrenzen – diejenigen, die im letzten Wahlgang auf den ersten beiden Plätzen landeten. Sobald einer der Kardinäle zwei Drittel der Stimmen erhält, geht der Älteste des Kardinalskollegiums, der zweitjährigste, zu dem Auserwählten und sagt zu ihm: „Nach dem Verfahren des Kodex des kanonischen Rechts Sie wurden zum neuen Thronoberhaupt von St. Peter gewählt. Akzeptieren Sie Ihre kanonische Wahl als Oberster Hohepriester?“ Der gewählte Kardinal antwortet, akzeptiert die Wahl (accepto) oder akzeptiert nicht (non accepto). Spricht ein gewählter Kardinal das Wort „accepto“ („stimme zu“ auf Italienisch) aus, wird er neuer Papst.
Dann werden die Stimmzettel der entscheidenden Abstimmung zusammen mit trockenem Stroh verbrannt. Der weiße Rauch über der Sixtinischen Kapelle ist ein Signal, dass der Papst gewählt wurde. Anschließend wird vom Balkon des Papstpalastes der traditionelle Satz „Habemus papam“ („Wir haben einen Papst“) ausgesprochen, der Name des neuen Papstes verkündet und der neu gewählte Papst persönlich der Stadt den apostolischen Segen erteilt und die Welt.
Das derzeitige Konklave zur Wahl eines neuen Papstes wird am 12. März eröffnet. Zum ersten Mal wird das Konklave nicht von den Italienern dominiert, sondern von den Lateinamerikanern ausgeglichen, die einen Kontinent repräsentieren, auf dem fast die Hälfte der Katholiken der Welt leben.
Nach Materialien:
1. Enzyklopädie "Rund um die Welt".
2. St. Cyprian von Karthago.
3. Apostolische Konstitution Universi Dominici Gregis.
4. Erzpriester Maxim Kozlov, D. P. Ogitsky. Westliches Christentum: Ein Blick aus dem Osten.
Es ist unwahrscheinlich, dass Sie sich gefragt haben, warum der Papst im Vatikan lebt, warum er diese oder jene Art von Kleidung für verschiedene Veranstaltungen trägt. Wir werden Ihnen alles erzählen, was derzeit über diese mysteriöse Figur bekannt ist. Wir werden auch die Frage beantworten, wie die Menschen im Vatikan wählen. Rauch hat viel damit zu tun. Aber der Reihe nach.
Es ist der kleinste unabhängige Staat der Welt. Es trägt einen so pompösen Titel als Hilfshoheitsgebiet des Heiligen Stuhls. Es befindet sich auf dem Territorium der italienischen Hauptstadt, ist aber nicht von Grenzen mit strengen Zollbeamten umgeben. Jeder kann den Vatikan besuchen. Sie müssen dafür kein Visum eröffnen.
Square und St. Peter's Cathedral und ein paar Straßen - das ist das gesamte Territorium dieses kleinen Staates. Der Vatikan hat jedoch seine eigene Regierung, Armee und Latein wird als Amtssprache verwendet.
Es ist logisch anzunehmen, dass die Kathedrale das größte Gebäude im gesamten Vatikan ist. Es befindet sich auf dem gleichnamigen Platz. Raffael, Michelangelo und andere weltberühmte Architekten und Künstler arbeiteten an seiner Entstehung. Aus den Brunnen fließt kein Trinkwasser, sodass Touristen ihren Durst jederzeit stillen können, ohne sich um die Qualität sorgen zu müssen.
Wenn Sie den Legenden glauben, dann befindet sich am Fuße der Kathedrale das Grab des heiligen Petrus. Er war einer der 12 Jünger Jesu. Sie können das Kulturdenkmal sowohl mit einer Exkursion als auch auf eigene Faust betreten. Im zweiten Fall wird die Tour nicht weniger interessant, aber weniger hektisch. Sie können nicht nur durch all die interessanten Orte "laufen", sondern auch ruhig in einer abgelegenen Ecke des Doms Ihrer Wahl sitzen, über das Leben nachdenken, einer Predigt lauschen (wenn Sie während der Öffnungszeiten hierher kommen).
Es ist allgemein anerkannt, dass der erste Papst und Bischof der oben bereits erwähnte Apostel Petrus war. Er war es, der die erste christliche Schule nach der Kreuzigung Jesu Christi gründete. Doch nach einem schweren Brand in Rom warfen die abergläubischen Behörden den Christen vor, dass die „ewige Stadt“ fast bis auf die Grundmauern niedergebrannt sei. Petrus selbst wurde als Hauptschuldiger dessen, was geschah, gekreuzigt.
Die christliche Religion war jedoch bereits fest in das Leben der Menschen eingetreten, daher war es unmöglich, die Notwendigkeit ihrer weiteren Entwicklung zu ignorieren. Schließlich war die Religion eine der Säulen der antiken Gesellschaft. Bischöfe wurden mit Verwaltungsfunktionen sowie mit den Privilegien weltlicher Feudalherren ausgestattet. All dies stärkte schließlich die Macht der katholischen Kirche und den Einfluss ihrer Kopffigur. Wissen Sie, wie der Papst im Vatikan gewählt wird? Jetzt werden wir darüber erzählen.
Der Papst kann sein Amt entweder auf eigenen Wunsch oder wegen seines Todes niederlegen. Wenn dieser Sitz frei wird, tritt ein Rat der Kardinäle zusammen, die kein Recht haben, außerhalb der Sixtinischen Kapelle über den Verlauf der Wahlen zu beraten. Die Kapelle selbst ist während der Wahlen komplett für die Öffentlichkeit geschlossen.
Als Kandidat für das Amt des Papstes kann sich ein Kardinal aufstellen, der nicht älter als 80 Jahre ist. Das Auswahlverfahren selbst ist äußerst kalibriert und klar.
Das Team, das auswählt, kennt seine Aufgaben genau und hält sich an alle Regeln. In der ersten Wahlphase erhält jeder Kardinal einen Stimmzettel. Auch diejenigen, die sich am Wahltag auf der Krankenstation aufhalten, erhalten ihren Stimmzettel. Außerdem bleiben alle Wahlberechtigten allein in der Sixtinischen Kapelle.
Sie müssen den Namen des gewählten Kandidaten auf ihren Stimmzettel drucken. Alles ist so angeordnet, dass man nicht feststellen kann, für wen dieser oder jener Kardinal gestimmt hat. Stimmt nach der Stimmabgabe die Anzahl der Blätter in der Wahlurne nicht mit der Anzahl der Wähler überein, werden alle Stimmzettel ohne vorheriges Lesen verbrannt. Damit einer der Kandidaten das Amt des Oberhauptes der katholischen Kirche übernehmen kann, muss er zwei Drittel plus eine Stimme erhalten.
Darüber zu sprechen, wie der Papst gewählt wird, über den Rauch, den Menschen auf der ganzen Welt erwarten, haben wir nicht erklärt.
Jeder weiß, mit welcher Beklommenheit Katholiken den Rauch über dem Gebäude erwarten, in dem das Verfahren zur Papstwahl stattfindet. Sie wissen bereits, dass alle Stimmzettel verbrannt werden, wenn die Stimmzettelzählung fehlschlägt. Aber dies ist nicht das einzige Mal, dass sie zum Feuer gehen. Jedenfalls wird nach Ende der Abstimmung jedes Blatt verbrannt. Bis sie alle zu Asche werden, hat das Konklave kein Recht, die Mauern der Sixtinischen Kapelle zu verlassen, in der der Papst gewählt wird.
Dieser Tradition ist es zu verdanken, dass darüber eine dicke Rauchwolke auftaucht. Vor Jahrhunderten wurden nach erfolglosen Wahlen Wahlfeuer aus nassem Stroh gemacht. Natürlich hat sie sehr geraucht. Deshalb war der Rauch schwarz. Heute wird zu diesem Zweck Farbstoff verwendet.
Die Roben des Papstes haben sich im Laufe der Jahrhunderte mehr als einmal verändert. Sein Outfit erfuhr während der Regentschaft die letzten großen Neuerungen, viele Teile der Garderobe sind offiziell. Der Papst trägt sie nur in äußersten Ausnahmefällen. Für einen gewöhnlichen Mann auf der Straße ist es fast unmöglich, solche Kleidungsstücke zu sehen. Wenn wir über lässigere Outfits sprechen, dann besteht das Kostüm des Papstes aus folgenden Elementen:
Dank dieser Kleidungselemente ist das Bild des obersten Bischofs auf der ganzen Welt erkennbar geworden. Nur so kleidet er sich nach dem Moment, in dem das Kollektiv, das den Papst wählt, seiner Kandidatur zustimmt. Durch einen Gürtel mit goldenem Wappen kann man ihn von anderen Amtsträgern der Kirche unterscheiden. Nur er hat das Recht, außerhalb der Liturgien ein solches Autoritätssymbol zu tragen.
Die Tradition, den Namen für die Zeit des Pontifikats zu ändern, entstand im VI. Jahrhundert. Nach der Wahl gibt der Papst bekannt, unter welchem Namen er regieren wird. Wenn dieser Name von einem seiner Vorgänger verwendet wurde, wird eine Seriennummer hinzugefügt. Die laut Statistik am häufigsten verwendeten Namen sind Leo, Gregory, Benedict und Innokenty. Jeder von ihnen wurde mehr als zehn Mal in der Geschichte des Papsttums verwendet.
Ein striktes Verbot liegt nur auf einem Namen - Peter. Die Amtsträger der katholischen Kirche riskieren nicht, den Namen des Apostels anzunehmen, der ihre Religion gegründet hat. Es gibt auch eine Prophezeiung, dass der Papst mit dem Namen Peter II der Vorbote des Weltuntergangs sein wird.
Der 266. Papst ist derzeit im Amt. Sein Name ist Franz.
Wir haben untersucht, welches Organ das Recht hat, den Papst zu wählen.
Es gibt eine ganze Liste, die die Namen der Oberhäupter von Katholiken enthält, die sich in unterschiedlichem Maße von ihren Vorgängern und Nachfolgern unterschieden. Unter ihnen haben wir die bekanntesten ausgewählt.
Wie wir sehen können, waren nicht alle Päpste trotz ihrer Gelübde rechtschaffen. Wenn wir berücksichtigen, dass fast dreihundert Menschen diesen Posten bereits besetzt haben, dann machen die wenigen Menschen, die solch widerliche Angewohnheiten hatten, nur einen sehr kleinen Teil aus. Deshalb ist die katholische Kirche immer noch eine mächtige und unerschütterliche Kraft.
Wir wissen bereits, wie der Papst gewählt wird. Aber was ist die Grenze der wirklichen Macht dieser Person? Soweit es die katholische Kirche betrifft, ist ihre Macht unbegrenzt und außergewöhnlich. Jede Aussage des Papstes über Religion und Moral gilt als unbestreitbare Wahrheit und kann nicht diskutiert werden.
Wie der Papst gewählt wird, ist für die gesamte katholische Welt von so großer Bedeutung. Schließlich gibt das Konklave unter allen Würdigen der Person den Vorzug, deren Worte für Millionen von Menschen auf dem Planeten zur Wahrheit werden.
Die weltliche Macht des Papstes wird darauf reduziert, dass er das Staatsoberhaupt des Vatikans ist.
Eine der mächtigsten Personen, die im modernen souveränen Völkerrecht mit ausschließlichen Befugnissen ausgestattet sind, ist der Papst. Die Einzigartigkeit dieser Position liegt in ihrer tiefen historischen Bedeutung und ihrem Status. Die Person, die dieses Amt innehat, ist sowohl der oberste katholische Papst als auch das Oberhaupt des Heiligen Stuhls und fungiert auch als Souverän des Staates der Vatikanstadt. Die Position des Obersten Römischen Papstes wurde in den Tagen des Römischen Reiches etabliert und gilt heute als die älteste politische Figur.
In verschiedenen historischen Epochen war der Status des Oberhauptes der katholischen Kirche mehrdeutig. In den ersten Jahren seines Bestehens erlebte das Papsttum alle Freuden der Verfolgung und Verfolgung, denen die Anhänger der Lehren Christi ausgesetzt waren. Viele Päpste unter den ersten Päpsten wurden von den Heiden brutal gefoltert, andere standen ständig unter physischem Druck der damaligen Herrscher Europas. Trotz aller Schwierigkeiten gelang es dem Papsttum jedoch, nicht nur alle Strapazen des Kampfes des Christentums gegen das Heidentum zu überstehen, sondern auch zur Etablierung des Christentums als Hauptreligion auf dem europäischen Kontinent beizutragen.
Der Papst, er ist auch der Monarch und Souverän des Heiligen Stuhls, das lebendige und wahre Oberhaupt der katholischen Kirche. Der Sonderstatus des Papstes wird durch die Kirchenhierarchie bestimmt. Tatsächlich ist dies der Nachfolger des Apostels Petrus, des ersten Bischofs von Rom. Die Macht des Papstes und seine Souveränität als Oberhaupt des Heiligen Stuhls kennt keine territorialen Grenzen. Neben der kirchlichen Autorität ist der oberste Papst das Oberhaupt des Staates Vatikanstadt, in dessen Hoheitsgebiet sich der Heilige Stuhl befindet.
Die Bedeutung des Papsttums wird deutlich aus den Titeln, die der Papst trägt:
Die meisten Titel des Papstes haben eine spirituelle Bedeutung und definieren die Bedeutung, den Platz und die Rolle des Papstes in der christlichen Welt. Hinsichtlich der Autorität erstreckt sich die geistliche und rechtliche Autorität des obersten Papstes auf die gesamte katholische Kirche, auf die Verwaltungsstruktur der Kirchengemeinde. Im Völkerrecht ist der Papst ein unabhängiges Subjekt, seine geistliche, rechtliche Macht und Souveränität kann nicht durch weltliche Macht eingeschränkt werden. Die Hauptaufgabe des Papstes besteht darin, den christlichen Glauben zu beobachten, seine Etablierung und Verbreitung zu fördern. Der Papst ist nicht nur für Fragen der geistlichen Moral und des Glaubens zuständig. Der Papst übt die administrative Kontrolle über die katholische Kirche aus.
Aus Sicht des Katholizismus ist der Papst ein direkter Nachkomme des Apostels Petrus, dem Jesus in besonderer Weise den Dienst des Herrn anvertraut hat. Das Recht, Hohepriester zu sein, ist sukzessive und geht auf einen Geistlichen über, der dieses Titels würdig ist. Der Stellvertreter Christi auf Erden wird in der Regel aus den höchsten geistlichen Personen des Bischofskollegiums (Konklave) gewählt. Mit der Wahl erwirbt der Papst die Fülle der höchsten kirchlichen und administrativen Macht und wird zum absoluten Monarchen des Heiligen Stuhls. Entscheidungen und Dekrete des Obersten Römischen Papstes haben Gesetzesrang und können nicht angefochten werden. Die Zuständigkeit des Papstes von Rom umfasst das Recht der Gesetzesinitiative im Rahmen der katholischen Kirche, das Recht, die Beschlüsse der Ökumenischen Konzilien auszulegen, bestehende Edikte zu ändern und frühere Beschlüsse aufzuheben.
Der Papst bestimmt die kirchliche Disziplin durch den Erlass von Kanons, die in kanonischen Nachschlagewerken zusammengefasst und kodifiziert werden. Der oberste römische Pontifex nimmt Verwaltungsaufgaben wahr und ist mit der Verleihung kirchlicher Würden, der Ernennung und der Erteilung von Anordnungen im Rahmen des Systems der Kirchenregierung befasst.
Die Bedeutung des Papsttums zeigt sich im Wappen des Vatikanstadtstaates. Es zeigt alle päpstlichen Insignien, Symbole und Insignien.
Die gekreuzten Schlüssel stellen symbolisch die Schlüssel des Apostels Simon Petrus dar. Der silberne Schlüssel bedeutet die Verbindung der von der Kirche verliehenen Autorität mit dem Recht zu ermächtigen (der goldene Schlüssel), im Namen des Herrn zu regieren. Tiara - dreifache Krone - symbolisiert die drei Hauptfunktionen des Papsttums:
Das goldene Kreuz, das die Tiara krönt, bedeutet die Herrschaft des Herrn, Jesus Christus. Die Tiara wurde dem Pontifex zur Zeit der Papstkrönung aufgesetzt – eine feierliche Zeremonie, die an ihre Amtseinführung als Staatsoberhaupt erinnert.
Es gibt nur sehr wenige Informationen über die ersten Bischöfe, die die ersten christlichen Gemeinden leiteten. Die Archive des Vatikans enthalten alte Manuskripte aus dem 1. bis 2. Jahrhundert, die spirituelle Personen erwähnen, die unter Christen den Titel eines Hohepriesters tragen. Die Institution des Papsttums selbst entstand viel später, Ende des 4. bis Anfang des 5. Jahrhunderts. Das Papsttum wurde innerhalb der römischen Provinz gebildet, wo das römische Episkopat geschaffen wurde. Die privilegierte Stellung der römischen Bischöfe erklärt sich aus der Tatsache, dass es in Rom, im Zentrum des Römischen Reiches, Ländereien gab, die der christlichen Gemeinschaft gehörten. In der Folge erweiterten die römischen Bischöfe, die bereits den Titel eines Papstes trugen, ihren Besitz. Tatsächlich wird Rom bereits im 6. Jahrhundert zum Hauptzentrum der apostolischen Macht der katholischen Kirche.
Die endgültige Formalisierung des päpstlichen Throns als souveräner Herrscher erfolgte im 8. Jahrhundert, als der Frankenkönig Pippin der Kurze dem römischen Episkopat eine römische Provinz verlieh. Rom mit dem angrenzenden Territorium wird zur Päpstlichen Region - einer staatlichen Verwaltungseinheit mit universellem Status. Nun vertrat der Papst die höchste kirchliche Autorität und war gleichzeitig souveräner weltlicher Herrscher.
Was den offiziellen Titel betrifft, wurden während der Zeit der Anerkennung der christlichen Lehre alle Priester, die das Recht hatten zu segnen, Papst genannt. Später, in der Zeit der Entstehung des Papsttums als geistiges Zentrum des Christentums, galt der Papsttitel allen Bischöfen. Nach der Teilung der christlichen Kirche in die römische und Konstantinopel änderte sich auch das Verfahren zur Verleihung des päpstlichen Ranges. Mit der Gründung Roms als Hauptbischof wurde der päpstliche Rang nur römischen oder alexandrinischen Bischöfen zugewiesen. In Konstantinopel gab es einen Erzpapst - den Hauptpapst der orthodoxen Kirche von Konstantinopel.
Bis 1059 erfolgte die Papstwahl in Rom durch eine gemeinsame Versammlung von weltlichem und geistlichem Adel. Diese Praxis wurde durch das Laterankonzil beendet, auf dem beschlossen wurde, den Papst durch eine Versammlung (Konklave) von Kardinälen unter den ersten Bischöfen der katholischen Kirche zu wählen. Mit der Wahl gibt der Papst öffentlich bekannt, unter welchem Namen er die katholische Kirche führen wird. Wenn es in der Geschichte des Papsttums bereits Personen mit ähnlichen Namen gab, wird dem gewählten Namen eine fortlaufende Nummer hinzugefügt. Von diesem Moment an hat der Papst einen Thronnamen, den er während seines gesamten Pontifikats trägt.
Die Tradition, weltliche Namen zu ändern, geht auf das frühe Mittelalter zurück, als altrömische und altgriechische Namen verwendet wurden, die mit einem heidnischen Kult korrelierten. Der erste Papst, der seinen weltlichen Namen Merkur änderte, war Johannes II., der im 6. Jahrhundert den Heiligen Stuhl besetzte. Offiziell wurde das Verfahren zur Namensänderung nie von irgendjemandem geregelt, jedoch hat sich dieser Ritus seit dem 11. Jahrhundert bei der Zeremonie der Papstwahl eingebürgert. In der gesamten nachfolgenden Geschichte des Papsttums änderten nur zwei Oberste Hohepriester ihren Namen nicht: Adrian VI., in der Welt Adrian Florence und Marcello Cervini, der Papst Marcellus II. wurde.
Die Wahl des Leiters des Heiligen Stuhls verlief nicht immer reibungslos und gemäß dem genehmigten Verfahren. Das Papsttum wurde oft zu einer Geisel der politischen Situation in Europa. In der Ära des frühen Mittelalters benutzten die mächtigen Monarchen Europas die katholische Kirche nicht selten als bequemes Werkzeug für gesellschaftspolitische Manipulationen und machten die weltliche Macht des Papstes zu einer Geisel einer schwierigen militärpolitischen Situation. Dieser Zustand wird anschaulich durch die Zeit des Mittelalters veranschaulicht, als das Papsttum hart um die Vorherrschaft der geistlichen Macht über die weltliche Herrschaft kämpfte. Trotz bedeutender Fortschritte in dieser Richtung war die Souveränität des Papstes im Gegensatz zur geistlichen Autorität ständig bedroht.
Jede der politischen Kräfte versuchte, den päpstlichen Thron ihrem Einfluss zu unterwerfen, was eine Spaltung der Einheit der katholischen Kirche einleitete. Das Ergebnis einer solchen Politik ist die Praxis, einen Gegenpapst zu wählen. In der Geschichte des Papsttums gab es viele Fälle, in denen die geistliche Macht von mehreren Personen gleichzeitig unter sich aufgeteilt wurde, die den Titel eines obersten römischen Papstes trugen. Die Frage der Wahl des Leiters des Heiligen Stuhls konnte an verschiedenen Orten unter Beteiligung verschiedener weltlicher Personen und Geistlicher entschieden werden. Das Recht, den Titel eines Obersten Hohepriesters legal zu führen, verblieb normalerweise beim Klerus, dessen Anhänger einen politischen Sieg errangen. Trotz der Tatsache, dass im mittelalterlichen Europa die Existenz von Gegenpäpsten eine gängige Praxis war, erkennt der offizielle Vatikan ihre Existenz nicht an.
Im offiziellen Register sind nur legitime Päpste aufgeführt, die jeweils eine eigene Seriennummer haben.
Die gesamte Geschichte des Papsttums ist nicht nur eng mit dem Prozess der Entstehung und Etablierung des Christentums verbunden, sondern spiegelt auch weitgehend die politischen Ereignisse wider, die auf die eine oder andere Weise die internationale Ordnung beeinflusst haben. Die Existenz der Institution des Papsttums lässt sich in folgende Perioden einteilen, die die damalige politische Situation auf der politischen Weltkarte widerspiegeln:
Von der Zeit der Bildung und Anerkennung des Papsttums als Oberhaupt der katholischen Kirche bis 1309, als der Papst und seine gesamte Residenz nach Avignon (Frankreich) verlegt wurden, wurde der Heilige Stuhl von 194 Personen geleitet. Der Countdown stammt vom Apostel Petrus, der angeblich der Gründer des Heiligen Stuhls ist. In der Zeit der christlichen Glaubensbildung waren es vor allem die Römer, die zum obersten Papst aufstiegen. Acht davon repräsentierten die griechischen Diözesen. Drei Päpste stammten aus afrikanischen Provinzen. Zweimal wurde der Heilige Stuhl von den Franzosen geleitet. Das Oberhaupt der katholischen Kirche war jeweils einmal ein Syrer, ein Deutscher und ein Engländer, Adrian IV, der Irland an die englische Krone übertrug.
In der Zeit vor Nicäa bedeutete Papstsein, sich der Verfolgung und Verfolgung durch einen heidnischen Kult und Behörden auszusetzen, so dass viele Hohepriester den Märtyrertod starben. Relative Sicherheit und Stabilität erlangte die Institution des Papsttums mit der Thronbesteigung Kaiser Konstantins im Römischen Reich, der dem Christentum den Status einer Staatsreligion verlieh.
Der erste Titel „Papst“ wurde von Saint Siricius verwendet, der von 384-399 regierte. Die einzigen bis heute erhaltenen Dekretale sind mit seiner Regierungszeit verbunden. Von allen Päpsten, die in dieser Zeit in der Geschichte berühmt wurden, ist der Hohepriester Leo I. (440-461) erwähnenswert, dem es persönlich gelang, Attila davon zu überzeugen, nicht in Italien einzufallen. Papst Gregor II., der 715-731 den Heiligen Stuhl besetzte, kämpfte aktiv gegen den Bildersturm. Im Mittelalter wandten die souveränen Monarchen Europas oft Gewalt an, um ihre Macht zu behaupten. So war es auch mit Papst Johannes XII, der von den Truppen des Heiligen Römischen Kaisers Otto I. aus Rom vertrieben wurde.
Historikern und Theologen zufolge nimmt Papst Urban II. den bedeutendsten Platz in der Geschichte des Papsttums ein, der die Ära der Kreuzzüge eröffnete. Es war seine feurige Rede in der Kathedrale von Clermont im Jahr 1095 über die Notwendigkeit, das Gelobte Land von den Muslimen zu befreien, die zum Beginn einer massiven militärisch-politischen Bewegung wurde. Im späten Mittelalter zeichnete sich Papst Gregor IX. dadurch aus, dass er den Dominikanerorden mit der Durchführung der Inquisition betraute. Der römische Papst Gregor X. (1271-76) führte durch sein Dekretal ein Konklave ein - einen Rat von Kardinälen, der an der Wahl des Papstes beteiligt war und wichtige geistliche und administrative Fragen erörterte.
Der umstrittenste Moment in der Geschichte des Papsttums ist der Zeitraum von 1309 bis 1377, der als Gefangenschaft von Avignon bezeichnet wird. Der wachsende Einfluss Frankreichs in der europäischen Arena wirkte sich direkt auf die Institution des Papsttums aus. Infolge des Konflikts zwischen Papst Benedikt XI. und dem König von Frankreich, Philipp dem Schönen, erhielt der französische Bischof Raymond Bertrand, der den Thronnamen Clemens V. übernahm, bald den Titel des Obersten Herrn der Weltkirche Auf Druck des Königs von Frankreich wurde die Residenz der Päpste in die französische Stadt Avignon verlegt. Rom, das als Wiege des Christentums in Europa gilt, verlor für fast 70 Jahre den Status der Heiligen Stadt.
Die Rolle von Papst Clemens V. in der Geschichte des Papsttums ist zweideutig. Mit seiner Unterwerfung begann die Verfolgung des Templerordens, die 1312 in der vollständigen Niederlage und dem Verbot des Templerordens gipfelte. Erst Papst Gregor XI. konnte 1377 den päpstlichen Thron wieder an die Heilige Stadt zurückgeben.
Die nächste Periode der Instabilität der Institution des Papsttums war das Große Westliche Schisma. 39 Jahre lang bestiegen mehrere Personen gleichzeitig den päpstlichen Thron. Jede wurde von der einen oder anderen politischen Gruppe unterstützt, die sich entweder auf Frankreich oder auf reiche italienische Häuser stützte. Die Päpste saßen abwechselnd im Vatikan oder in Avignon. Das Ende der Verwirrung mit den Päpsten und der Zeit der Doppelherrschaft wurde durch die Renaissance gesetzt, die mit der Ankunft von Martin V. am Heiligen Stuhl im Jahr 1417 begann.
1517 erlebte das Papsttum eine weitere Krise im Zusammenhang mit dem Beginn der Reformation in Europa. In dieser Zeit entstand die religiöse Bewegung Martin Luthers, die gegen die Lateinisierung der christlichen Lehre kämpfte. Einige der hochrangigen Päpste dieser Zeit machten Zugeständnisse, reformierten die Kultverwaltung und änderten das Zeremoniensystem. Während dieser Zeit kommt es zu einer erheblichen Schwächung der päpstlichen Macht sowohl in Italien selbst als auch in der Peripherie, in den Ländern Mittel- und Nordeuropas. Die Reformation endete jedoch schnell mit dem Beginn der Gegenreformation – einer Zeit, in der heftige Verfolgungen gegen die Anhänger von Luthers Lehre begannen. In dieser Zeit stürzte Europa in den Abgrund blutiger Religionskriege. In ganz Europa, von Frankreich bis zu den Karpaten, zerstörten sich Katholiken und Protestanten gegenseitig. Zeiten der Unruhe und Glaubensgärung endeten mit dem Übergang des Papsttums während der Aufklärung (1585-1689).
Eines der bedeutendsten Ereignisse dieser Zeit ist die von Papst Gregor XIII. durchgeführte Kalenderreform. Derselbe Papst war der erste, der den Kodex des kanonischen Rechts erließ.
Die letzte Periode der Instabilität in der Geschichte des Papsttums war die Ära der revolutionären Kriege, die den europäischen Kontinent erfassten. Zu dieser Zeit, von 1775 bis 1861, war der Heilige Stuhl von Päpsten besetzt, die eine äußerst widersprüchliche Position zu den Ereignissen einnahmen. Wenn der oberste Papst von Rom, Papst Pius VI., die Große Französische Revolution verurteilte, für die er von französischen Truppen aus Rom vertrieben wurde, dann hatte sein Nachfolger, Papst Pius VII., Napoleon Bonaparte bereits persönlich zum Kaiser der Franzosen gekrönt. Napoleon zerstörte praktisch die Souveränität des Papsttums, indem er den Kirchenstaat eroberte und den Heiligen Stuhl in ein eigenes Episkopat verwandelte.
Die in Italien einsetzende Revolution führte dazu, dass 1848 der Kirchenstaat von österreichischen Truppen besetzt wurde. 1846 besetzt Papst Pius IX. den Heiligen Stuhl. Zu seinen Verdiensten gehören die Annahme des Dogmas über die unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria, die Vorlage des Dogmas über die Unfehlbarkeit päpstlicher Entscheidungen und Kanons zur Genehmigung durch das Erste Vatikanische Konzil. Papst Pius IX. war von 1846 bis 1878 das am längsten amtierende Oberhaupt der katholischen Kirche in der Geschichte des Pontifikats. Während seiner Regierungszeit verliert der Kirchenstaat endgültig seine Grenzen und wird zusammen mit der Heiligen Stadt Teil des neuen italienischen Staates. Rom wird Hauptstadt des Königreichs Italien. Von diesem Moment an verliert die weltliche Macht der römischen Päpste endgültig ihren Status.
Erst 1929, nach dem Lateranabkommen, wurde der Papst wieder souverän und erhielt den Status des Staatsoberhauptes der Vatikanstadt zurück. In der neuen, modernen Geschichte des Papsttums gab es acht Oberste Päpste, von denen jeder es schaffte, die christliche Lehre spürbar zu prägen. Papst Paul VI. berief 1962 das II. Vatikanische Konzil ein, das die Notwendigkeit einer Erneuerung der katholischen Kirche im Zusammenhang mit den neuen Realitäten unserer Zeit in Betracht zog. Das Ergebnis des Konzils, das 3 Jahre lang tagte, war eine Überarbeitung des Kodex des Kirchenrechts, der in Bezug auf die Gründe für die Exkommunikation und eine Reihe anderer Artikel erheblich geändert wurde.
Der neue kanonische Kodex wurde 1983 von Papst Johannes Paul II. genehmigt und unterzeichnet. Dieser Papst, ein polnischer Herkunft, blieb 27 Jahre lang das Oberhaupt der katholischen Kirche. Seine Regierungszeit war auf die wachsende Popularität der päpstlichen Macht in der Welt zurückzuführen. Unter Johannes Paul II. erlangte die katholische Kirche ihren Status als ernstzunehmende politische Kraft zurück. Der derzeitige Oberste Hohepriester der Ökumenischen Kirche Franziskus argentinischer Herkunft wurde der erste nichteuropäische Papst. Seine Wahl erfolgte am 13. März 2013 nach der Abdankung seines Vorgängers, Papst Benedikt XVI.
Die Residenz des jetzigen Papstes ist wie seine Vorgänger der Apostolische Palast im Vatikan. Es gibt auch ein Archiv, die Bibliothek des Heiligen Stuhls, den Petersdom, die Sixtinische Kapelle und andere Kultstätten. Hier sind auch die wichtigsten Verwaltungsdienste der katholischen Kirche und die Institutionen des Enklavenstaates angesiedelt.
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