Käsewoche (Fasching) - fortlaufend. Schmch. Vlasia, Ep. Sebaste (ca. 316). Gebäude Buchen. Vsevolod, in der Heiligen Taufe von Gabriel, Pskow (1138). Rev. Demetrius von Prilutsky, Wologda (1392). Rev. Cassian Barfuß, Wolokolamsky (1532).
Recht. Theodora, Königin von Griechenland, die die Verehrung heiliger Ikonen wieder herstellte (ca. 867).
@3 Johannes, 76 Credits, I, 1–15. Lk., 96 Credits, XIX, 29-40; XXII, 7– [E-Mail geschützt]
Während der ganzen Woche, einschließlich Mittwoch und Freitag, sind Milch und Eier erlaubt.
Wir gratulieren Geburtstagskindern zum Angel Day!
Gedenktage: 11. Februar, 3. Juni (Lichtmess) 
Rev. Demetrius von Prilutsky
Dieser ehrwürdige und gottesfürchtige Vater, unser Demetrius, wurde in unserem Land in der Stadt Pereyaslavl als Sohn frommer Eltern geboren. Er wurde auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft und war von Kindheit an an göttliche Bücher gewöhnt. Er übertraf viele seiner Altersgenossen an Intelligenz und bescheidener Weisheit.
In vielen seiner Gewohnheiten ahmte er Johannes Chrysostomus nach. Er nahm unter anderem nicht gerne Ehrungen von Dienern an, aber er trug immer Demut in seinem Herzen und dachte an das zukünftige Zeitalter, an das Gericht Gottes, daran, jeden Menschen nach seinen Taten zu belohnen, an das Himmelreich, die Freude des Gerechten und der himmlischen Glückseligkeit.
Nachdem er die Idee aus den Büchern des Alten und Neuen Testaments übernommen hatte, dass alles in dieser Welt vergänglich ist, verließ der Heilige die vergebliche Welt, wurde von der Furcht vor Gott durchdrungen und wurde Mönch im Goritsky-Kloster der reinsten Theotokos in der gleiche Stadt Perejaslawl.
Er arbeitete hart daran, sich Tugenden anzueignen, nämlich geistliche Nüchternheit, Gebet, Reinheit, tiefe Demut und Liebe zu allen Menschen, und seine Arbeit begann rettende Früchte zu tragen, da er Tag und Nacht damit beschäftigt war, die Gebote des Herrn zu erfüllen. Er war keusch und strebte mit reinem Herzen zu Gott, das heißt, er lebte wie ein Engel. Der Gesegnete wollte wissen, was die Engel betrachten und was nur denen zugänglich ist, die Gott lieben. Und sowohl Mönche als auch gewöhnliche Leute liebten ihn wegen seiner Tugenden.
Dann gewährte ihm Gott, das Geschenk des Priestertums anzunehmen und ein Mentor und Lehrer für die Menschen zu sein, was er tat, wie es ein guter Krieger tut, der seinem Meister gefällt.
Zu dieser Zeit baute unser heiliger Vater Sergius in der Nähe von Radonesch ein Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit und führte dort nach Gottes Willen eine zenobische Charta ein. Der heilige Demetrius besuchte den heiligen Sergius häufig und unterhielt sich mit ihm in Christus darüber, wie das Kloster zu führen sei, um seine Auserwählten zu Gott zu bringen. Mit diesen heiligen Heiligen, unseren ehrwürdigen Vätern, neuen Wundertätern, hat Gott das russische Land wirklich erleuchtet.
Dann baute der selige Demetrius eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters und ein Kloster in der Nähe des Sees und der Stadt Pereyaslavl und war Hegumen darin. Mönche und Nicht-Mönche kamen zu ihm, um geistig geheilt zu werden und um bei ihm zu bleiben und zu leben. Er lehrte sie mit Demut und brachte sie in den heiligen Mönchsrang, um so die Herde der Schafe Christi zu sammeln. Der Gesegnete führte im Kloster eine kenobische Charta ein und war selbst ein Vorbild für alle. Die Brüder gehorchten ihm mit Liebe als Engel Gottes, als wahrer Mentor, ehrten ihn als Fürsprecher vor Gott, der für sie um das Himmelreich bat.
Dann reiste der selige Demetrius von dort nach Wologda ab. Dort schuf er die Kirche des Allbarmherzigen Erlösers für die Weihe des Wassers (zu Ehren des Festes der Entstehung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn, wenn die Kirche das Wasser weiht; St. Demetrius errichtete dieses Kloster in einer Biegung oder einem Bogen des Wologda-Flusses - Spassky-Prilutsky-Kloster). Der Heilige versammelte an diesem Ort viele Brüder und gab auch eine cenobitische Urkunde.
Nachdem unser ehrwürdiger Vater Demetrius diese Herde von Christi Schafen gut unterwiesen hatte, ruhte er am 11. Februar 1392 (24. Februar gemäß dem neuen Stil) im Herrn.
Mehr:
Troparion an den Mönch Demetrius, Hegumen von Prilutsk, Wologda
Von oben von Gott, Hochwürden, / hast du geistliche Gnade empfangen, / und von Ihm wurdest du kläglich bekannt, gesegnet, / darum wusstest du auch durch den Geist, dass du Seine Beste bist, / das zukünftige Zeitalter des Aufenthalts, / und als priesterliche Prüfung für andere / in ihren Körpern Engel, die sich freuen, / ich werde alle für uns retten, betend, heiliger Demetrius, und lass uns alle rufen: / Ehre sei dem, der dir eine Festung gegeben hat, / Ehre dem, der dir gegeben hat dich gekrönt, / / Ehre sei dem, der durch dich wirkt, alle Heilung.
Übersetzung: Von oben, von Gott, Reverend, hast du geistliche Gnade empfangen, und von Ihm wurdest du gekannt (1. Korinther 13:12), gesegnet, um Seinetwillen kanntest du auch geistlich Sein Bestes, das Leben des kommenden Zeitalters, indem du dich selbst auf die Probe stelltest Fasten in deiner Wohnung. Und jetzt, mit den Engeln jubelnd, beten Sie für uns zum Erlöser aller, dem heiligen Demetrius, und wir alle schreien zu Ihnen: „Ehre dem, der dir Kraft gegeben hat, Ehre dem, der dich gekrönt hat, Ehre dem Einen Der allen durch dich Heilung gibt.“
Kontakion zum Mönch Demetrius, Hegumen von Prilutsk, Wologda
Von Jugend auf bist du Christus nachgefolgt, Hochwürden, deinem Kreuz, / in Gebeten und Verehrung, in Mahnwachen und Leiden, dein Fleisch erschöpfend.
Übersetzung: Von Jugend auf, Ehrwürdiger, bist du, nachdem du dein Kreuz auf dich genommen hast, Christus nachgefolgt, in Gebeten und Fasten, in Nachtwachen und einem harten Leben, das dein Fleisch erschöpft. Deshalb verherrlichte dich das allsehende Auge, als es deine Arbeit sah, mit Wundern und lehrte jeden, zu dir zu rufen: „Freue dich, ehrwürdiger Vater Demetrius, Schmuck des Fastens.“
Gebet an den Mönch Demetrius, Hegumen von Prilutsk, Wologda
O heiliger Kopf, erstaunlicher Wundertäter, gottgebärender Vater Demetrius! Indem wir uns ernstlich an dich wenden, beten wir: Zeige uns, demütig und sündig, deine mächtige Fürbitte. Siehe, es ist eine Sünde um unseretwillen, nicht Imame der Kühnheit, den Herrn um Seine Gaben zu bitten, die uns gefallen, sondern wir bieten und bitten dich, ein Betender für Ihn: Bitte uns von Seiner Güte um alles der Nutzen unserer Seelen und Körper: Glaube, Gerechtigkeit, Hoffnung, Bettler, in der Versuchung, den Morden, in den Bösewichten, Toleranz, in Gebeten, beständig, in einem Bonussinn, Ehebruch, verholzte Gesundheit, die Erde, Bindung, Regen , lebensfreier und weltlicher Segen. Vergiss nicht, wundertätiger Heiliger, gnädigerweise dein Kloster, die Städte und Gemeinden unseres orthodoxen Landes zu besuchen und sie mit deinen Gebeten vor allem Bösen zu bewahren und zu beobachten. Denke an alle, die Glauben und Liebe zu dir haben, und an diejenigen, die deinen Namen betend anrufen, und erfülle ihre Bitten gnädig in guten Bitten und überschatte sie von oben mit deinem patristischen Segen. Sie ist heilig Gottes, beraube uns Sünder nicht deiner vielmächtigen Fürbitte, sondern gewähre uns das gute Lebensende zur Besserung und zum Erbe des Himmelreiches. Lasst uns singen und unseren wunderbaren Gott in unseren Heiligen, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, für immer und ewig verherrlichen. Amen.
Die Heilige Kirche liest das Matthäusevangelium, Kapitel 25, Verse 31-46.
31 Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit ihm, dann sitzt er auf dem Thron seiner Herrlichkeit, 32 und alle Nationen werden vor ihm versammelt werden; und trenne sie voneinander, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet; 33 und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken.
34 Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist! 35 denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder, und du hast Mich akzeptiert. 36 war nackt, und du hast mich bekleidet; ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis, und du bist zu mir gekommen.
37 Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr! als wir dich hungrig sahen und dich fütterten? oder durstig und trinken?
38 als wir dich als Fremden sahen und empfingen? oder nackt und bekleidet?
39 Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?
40 Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch, weil ihr es einem meiner geringsten meiner Brüder angetan habt, habt ihr es mir angetan.“
41 Dann wird er auch zu denen auf der linken Seite sagen: Geh weg von mir, verflucht, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist: 42 denn ich war hungrig, und du hast mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; 43 Ich war ein Fremder, und sie nahmen mich nicht auf; war nackt, und sie kleideten mich nicht; krank und im Gefängnis und hat mich nicht besucht.
44 Dann werden auch sie ihm antworten: Herr! Wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht gedient?
45 Dann wird er ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch, weil ihr es einem von diesen Geringsten nicht angetan habt, habt ihr es mir nicht angetan.“
46 Und diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.
(Matthäus 25:31-46.)
P Indem die Kirche ihre treuen Kinder auf die gnadenreiche Zeit der großen Fastenzeit vorbereitet, die Zeit besonderer geistlicher Heldentaten und Buße, macht uns die Kirche auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn aufmerksam (siehe: Lukas 15:11-32).
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Hieromonk Ignatius (Shestakov)
BEI Sektion " Vorbereitung auf die Taufe" Seite? ˅ "Sonntagsschule: Online-Kurse " Erzpriester Andrey Fedosov, Leiter der Abteilung für Bildung und Katechese der Diözese Kinel, wurden Informationen gesammelt, die für diejenigen nützlich sein werden, die sich selbst taufen lassen oder ihr Kind taufen oder Pate werden möchten.
R Der Abschnitt besteht aus fünf kategorischen Gesprächen, die den Inhalt des orthodoxen Dogmas im Rahmen des Glaubensbekenntnisses enthüllen, die Abfolge und Bedeutung der bei der Taufe durchgeführten Riten erklären und Antworten auf häufige Fragen zu diesem Sakrament geben. Jedes Gespräch wird von zusätzlichen Materialien, Links zu Quellen, empfohlener Literatur und Internetquellen begleitet.
Ö Die Vorlesungen des Kurses werden in Form von Texten, Audiodateien und Videos präsentiert.
Kursthemen:
Anwendungen:
Wunder von der Ikone von Pater Gabriel begannen von den ersten Tagen ihres Erscheinens in unserer Kirche an zu geschehen.
Die Kathedrale wurde 324-337 unter dem byzantinischen Kaiser Konstantin I. auf dem Augustaion-Marktplatz erbaut.
Von 360 bis 380 war die Sophienkathedrale in den Händen der Arianer. Kaiser Theodosius I. übergab die Kathedrale 380 den Orthodoxen und stellte Gregor dem Theologen, der bald zum neuen Erzbischof von Konstantinopel gewählt wurde, am 27. November persönlich die Kathedrale vor.
Dieser Tempel brannte während eines Volksaufstands im Jahr 404 nieder. Die neu erbaute Kirche wurde 415 durch einen Brand zerstört. Kaiser Theodosius II. ließ an gleicher Stelle eine neue Basilika errichten, die noch im selben Jahr fertig gestellt wurde.
Laut John Malale brannte der Tempel während des Aufstands am 13. Januar 532 nieder. Nika". Vierzig Tage nach dem Brand ließ Kaiser Justinian I. an seiner Stelle eine neue, gleichnamige Kirche errichten, die nach seinem Plan zur Zierde der Hauptstadt werden und als Ausdruck der Größe des Reiches dienen sollte .
Für den Bau eines grandiosen Tempels kaufte Justinian die nächstgelegenen Grundstücke von privaten Eigentümern und ordnete den Abriss der darauf befindlichen Gebäude an. Um die Arbeiten zu leiten, lud Justinian die besten Architekten dieser Zeit ein: Isidor von Milet und Anthimius von Trall, die sich zuvor durch den Bau der Kirche der Heiligen Sergius und Bacchus etabliert hatten. Unter ihrer Führung arbeiteten täglich 10.000 Arbeiter.
(St. Justinian (Justinian) der Große mit Gefolge, vollständiger Name: Flavius Peter Savvaty Justinian)
Für den Bau wurde bestes Baumaterial verwendet. Marmor wurde aus Proconnis, Numidia, Karista und Hierapolis gebracht. Gemäß dem kaiserlichen Rundschreiben wurden auch architektonische Elemente antiker Gebäude nach Konstantinopel gebracht (zum Beispiel wurden acht Porphyrsäulen aus dem Sonnentempel aus Rom und acht grüne Marmorsäulen aus Ephesus geliefert).
Die beispiellose und unerhörte Pracht des Tempels erstaunte die Vorstellungskraft der Menschen so sehr, dass Legenden über die direkte Beteiligung himmlischer Kräfte an seinem Bau aufkamen. Einer Legende nach wollte Justinian die Wände der Hagia Sophia vom Boden bis zum Bogen mit Gold bedecken, aber Astrologen sagten voraus, dass „ Am Ende der Zeiten werden sehr arme Könige kommen, die den Tempel dem Erdboden gleichmachen werden, um alle Reichtümer des Tempels an sich zu reißen “, und der Kaiser, der sich um seinen eigenen Ruhm kümmerte, begrenzte den Luxus des Gebäudes.
Der Bau der Kathedrale verschlang drei Jahreseinnahmen des Byzantinischen Reiches. " Solomon, ich habe dich übertroffen! “- solche Worte wurden der Legende nach von Justinian ausgesprochen, als er die gebaute Kathedrale betrat und sich auf den legendären Jerusalemer Tempel bezog. Die feierliche Weihe des Tempels am 27. Dezember 537 wurde vom Patriarchen Mina von Konstantinopel durchgeführt.
Procopius von Cäsarea, ein Zeitgenosse des Bauwesens, der die Gebäude von Kaiser Justinian beschreibt, beschreibt begeistert die Hagia Sophia:
Dieser Tempel bot einen wunderbaren Anblick - für diejenigen, die ihn betrachteten, schien er außergewöhnlich, für diejenigen, die davon hörten - absolut unglaublich. In der Höhe erhebt es sich wie in den Himmel und wie ein Schiff auf den hohen Wellen des Meeres hebt es sich von anderen Gebäuden ab, als würde es sich über den Rest der Stadt beugen und sie als integralen Bestandteil schmücken selbst ist damit geschmückt, da es sich als Teil von ihm und in seiner Zusammensetzung so sehr von ihm abhebt, dass Sie von ihm aus die ganze Stadt auf einen Blick sehen können.
(Procopius von Cäsarea. Über Gebäude (Buch 5: I:27)
Vom Moment des Baus an wurde der Kirche der Name "groß" zugewiesen. Für die Durchführung von Gottesdiensten im Dom gab es zahlreiche kostbare Utensilien. Für die Herstellung des kostbaren Throns der Kathedrale wurden laut Dorotheus von Monemvasia „ Gold, Silber, Kupfer, Elektr, Eisen, Glas, viele ehrliche Steine, Yachten, Smaragde, Perlen, Kasider, Magnete, He(x)y, Diamanten und andere bis zu zweiundsiebzig verschiedene Dinge ».
Darauf platzierte der Kaiser die Inschrift „ Dein von Deinem bieten wir Dir an Dein Christ, Diener Justinian und Theodora ». Die Staatskirche und Geistlichkeit des Doms unter Justinian war für 525 Personen ausgelegt: 60 Priester, 100 Diakone, 40 Diakoninnen, 90 Subdiakone, 110 Vorleser, 25 Sänger und 100 Pförtner. Unter Kaiser Heraklius erreichte sie 600 Personen. Nach der 43. Kurzgeschichte von Justinian wies jede Handels- und Handwerksgesellschaft eine bestimmte Anzahl von Werkstätten (Ergastiriya) zu, deren Einnahmen für die Bedürfnisse der Hagia Sophia verwendet wurden.
Am 16. Juli 1054 wurde dem Gesandten des Papstes, Kardinal Humbert, Patriarch Michael Cerularius von Konstantinopel, in der Sophienkathedrale auf dem heiligen Altar während eines Gottesdienstes ein Ausschlussschreiben überreicht. (Dieses Datum gilt als das Datum der Teilung der Kirchen in Katholiken und Orthodoxe).
Bevor die Kreuzfahrer 1204 Konstantinopel plünderten, wurde das Grabtuch von Turin in der Kathedrale aufbewahrt.
Im 14. Jahrhundert gestaltete der bekannte Kirchenkomponist Johann Kladas das Lampdarium der Kathedrale.
(Hagia Sophia in unserer Zeit)
Am 30. Mai 1453 betrat Sultan Mehmed II., der Konstantinopel eroberte, die Hagia Sophia, die in eine Moschee umgewandelt wurde. Der Kathedrale wurden vier Minarette hinzugefügt, und die Kathedrale verwandelte sich in die Ayasofya-Moschee.
Die meisten Fresken und Mosaike blieben laut einigen Forschern unversehrt, gerade weil sie mehrere Jahrhunderte lang verputzt waren. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurden unter den Sultanen Selim II. und Murad III. schwere und grobe Strebepfeiler an den Dombau angebaut, die das Erscheinungsbild des Gebäudes erheblich veränderten.
(Mosaik mit Darstellung des Hl. Johannes Chrysostomus)
Im Jahr 1935 wurde die Aya Sofya gemäß dem Dekret von Atatürk ein Museum, und die sie verbergenden Putzschichten wurden von den Fresken und Mosaiken entfernt. Im Jahr 2006 wurde im Museumskomplex ein kleiner Raum für muslimische religiöse Riten vom Museumspersonal zugewiesen.
Architektonische Besonderheiten
Im Grundriss ist die Kathedrale ein längliches Viereck (75,6 m lang und 68,4 m breit), das drei Schiffe bildet: das mittlere ist breit, die seitlichen schmaler. Dies ist eine Basilika mit einem viereckigen Kreuz, gekrönt von einer Kuppel. Das riesige Kuppelsystem der Kathedrale wurde zu einem Meisterwerk des architektonischen Denkens seiner Zeit. Die Festigkeit der Tempelmauern wird türkischen Forschern zufolge durch Zugabe eines Extrakts aus Ascheblättern zum Mörtel erreicht.
Die Mitte des breiten Kirchenschiffs, das an der Basis quadratisch ist, wird an den Ecken von vier massiven Säulen begrenzt, die riesige Bögen tragen, und ist mit einer ziemlich flachen Kuppel von 31 m Durchmesser bedeckt, deren Spitze 51 m über dem Boden liegt. Die Kuppel besteht aus vierzig radialen Bögen; Bogenfenster (es gibt auch 40 davon) sind in die unteren Teile der Zwischenbögen geschnitten, wodurch im unteren Teil der Kuppel das Gefühl eines durchgehenden Lichtgürtels entsteht. Die Kuppel ist mit dem überlappenden rechteckigen Raum mit Hilfe von sphärischen Dreiecken - Segeln - verbunden, die später in der Weltarchitektur weit verbreitet waren.
Die Innenausstattung des Tempels dauerte mehrere Jahrhunderte und zeichnete sich durch besonderen Luxus aus (Mosaike auf dem goldenen Boden, 8 grüne Jaspissäulen aus dem Tempel der Artemis in Ephesus). Die Wände des Tempels waren ebenfalls vollständig mit Mosaiken bedeckt (sowohl Handlungskompositionen als auch Ornamente). Dank seiner majestätischen Architektur und Dekoration inspirierte das Hauptheiligtum des gesamten Staates die Vorstellung von der Macht des Byzantinischen Reiches und der Kirche.
Zu den Sehenswürdigkeiten der Hagia Sophia gehören „ weinende Säule“, bedeckt mit Kupfer (es wird angenommen, dass, wenn Sie Ihre Hand in das Loch stecken und sich nass fühlen, ein Wunsch erfüllt wird), sowie ein „kaltes Fenster“, in dem sogar eine kühle Brise weht am heißesten Tag.
1935 wurden die sie bedeckenden Putzschichten von den Fresken und Mosaiken entfernt. So kann man heute an den Wänden des Tempels auf vier großen ovalen Schildern sowohl Bilder von Jesus Christus und der Muttergottes als auch Zitate aus dem Koran sehen.
Auf dem Geländer der oberen Galerie des Tempels finden Sie Graffiti, die im Laufe der Geschichte seines Bestehens hinterlassen wurden. Die ältesten von ihnen sind mit durchsichtigem Plastik bedeckt und gelten als eine der geschützten Attraktionen.
Tempelbefreiungskampagne
Im Jahr 2007 führte eine Reihe einflussreicher amerikanischer Geschäftsleute und Politiker die Bewegung an, um den ursprünglichen Status der Hagia Sophia wiederherzustellen - "" (Free Agia Sophia Council). Bei einer öffentlichen Anhörung des Congressional Human Rights Caucus am 20. Juni 2007 unter dem Vorsitz des Vorsitzenden des Congressional Foreign Policy Committee Tom Lantos sagte der Vorsitzende der Demokratischen Partei von New Hampshire, Raymond Buckley, auszugsweise: „ Es ist inakzeptabel, Menschen das Recht zu entziehen, in ihrer Mutterkirche zu beten. Es ist nicht hinnehmbar, die tägliche Schändung dieses heiligen Ortes, der für Messen und Konzerte genutzt wird, zu ertragen. Es ist inakzeptabel, weiterhin eine solche offene Missachtung des orthodoxen Christentums und des gesamten Christentums zuzulassen. ».
Präsident der internationalen Bewegung Rat für die Befreiung der Hagia Sophia" Chris Spirou (Chris Spirou) sagte im April 2009 in einem Interview mit einer russischen Zeitung " Morgen»:
Wir streben danach, dass die Kathedrale der Hagia Sophia der Weisheit Gottes wieder ihren rechtmäßigen Platz als Tempel einnimmt, der allen Christen geweiht ist, als Mutter aller Kirchen, als königlicher Tempel der Orthodoxie – den sie vor der Eroberung durch die Osmanische Türken im Jahr 1453.
Die Sache ist, dass die Hagia Sophia nie eine Moschee und nie ein Museum war. Es war schon immer ein christlicher Tempel, der in eine Moschee des erobernden Sultans und dann in ein Museum umgewandelt wurde. Ich betrachte es als Pflicht, diesen Tempel wieder seinem ursprünglichen Zweck zuzuführen.
Die Sophienkathedrale ist nicht zu Ehren der Heiligen Sophia benannt, wie man meinen könnte, sondern zu Ehren von Jesus Christus.
Im Griechischen bedeutet Σοφία „Weisheit“. Der Apostel Paulus spricht in seinem Brief direkt von Jesus Christus wie über Gottes Macht und Gottes Weisheit
(1 Kor 1
:24).
Konstruktion: 532–537
Architektonischer Stil:
Übergang
von der Basilika bis zur Kreuzkuppelkirche
Gründer: Kaiser Justinian I
Status: Hagia-Sophia-Museum
Adresse: Sultan Ahmet Mahallesi, Ayasofya Meydanı, 34122 Fatih/İstanbul, Türkei
Über dem Altar befindet sich ein Mosaik, das die Gottesmutter auf einem Thron darstellt, in deren Händen das Christuskind liegt. Dies ist das erste figurative Mosaik, das im 9. Jahrhundert nach der Zeit des Bildersturms geschaffen wurde.
Um die Kuppel leichter zu machen, verwendeten sie einen Ziegel aus weißem, schwammigem Ton, der auf der Insel Rhodos abgebaut wurde. Ein solcher Ziegel wog 12-mal leichter als gewöhnlich.
Kuppeldruck (1) zerstreut mit Halbkuppeln (2) , die wiederum auf "Quartalen" basieren (3) . Somit wird die Last gleichmäßig über die gesamte Struktur verteilt. Durch den Verzicht auf Säulen direkt unter der Kuppel vergrößert sich der Raum optisch und die Kuppel scheint in der Luft zu „schweben“.
Im Hof des Tempels stand eine Quadriga aus bronzenen Pferden des Bildhauers Lysippus (etwa 4. Jahrhundert v. Chr.). Anfangs war sie in Korinth, wurde dann aber nach Rom und von dort nach Konstantinopel versetzt. 1204 plünderten die Kreuzritter den Tempel und nahmen die Skulptur mit. Es wurde an der Fassade des Markusdoms in Venedig installiert. Jetzt stehen an ihrer Stelle exakte Kopien, das Original befindet sich im Museum der Kathedrale. Bis heute ist die genaue Zusammensetzung der Legierung, aus der die Skulptur gegossen wurde, unbekannt.
Ein Fresko mit Kaiser Leo VI. (816-912) befindet sich über den königlichen Toren - dem Eingang zum Tempel, der nur vom Kaiser benutzt wurde. In der Mitte ist Jesus Christus dargestellt, unten links kniet Kaiser Leo VI. Dies ist ein untypisches Bild für den Herrscher des Byzantinischen Reiches. Forscher vermuten, dass es mit der vierten nicht-kanonischen Ehe des Kaisers verbunden ist, nach der der Patriarch sich weigerte, ihn zu heiraten und ihn nicht in den Tempel zu lassen.
Acht Porphyrsäulen (dunkelrot) aus dem Sonnentempel wurden aus Rom in den Tempel der Hagia Sophia gebracht. Aus Ephesus wurde von acht Säulen aus grünem Marmor überliefert, die früher im Tempel der Artemis standen. Es besteht die Vermutung, dass die Geschichte mit den Säulen eine spätere Legende ist.
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Die Hagia Sophia in Konstantinopel ist das grandioseste und herausragendste Werk der byzantinischen Architektur. Es ist eines der bedeutendsten Denkmäler der Weltarchitektur.
Die Hagia Sophia in Konstantinopel, dem heutigen Istanbul, wurde dreimal umgebaut. Der erste Bau im Jahr 330 n. Chr. wurde von Konstantin dem Großen selbst, dem Kaiser von Byzanz, begonnen. 360 wurde sie fertiggestellt, der Tempel hieß „Megalo Eklesia“ – die Große Kirche. Aber im Jahr 404 brannte es leider bei einem Feuer nieder. Die Große Kathedrale wurde jedoch nicht vergessen: Auf dem Holzfundament des ehemaligen Prachtbaus wird ein neues, stabileres Tempelgebäude errichtet. Am 10. Oktober 416 begannen die Gottesdienste im neuen Tempel. Im Jahr 532 litt der große Tempel erneut unter einer blutigen Rebellion und wurde erneut aufgebaut – von Kaiser Justinian in den Jahren 532-537. Es ist ein solcher Tempel, der zwischen 532 und 537 erbaut wurde und heute in Istanbul steht.
Die Kirche wurde von den Architekten Anthimius von Thrall und Isidor von Milet erbaut. Es hatte eine zentrische Zusammensetzung, erreichte eine Höhe von 55 m, sein zentraler quadratischer Raum im Grundriss war mit einer abgeflachten Kuppel mit einem Durchmesser von 33 m bedeckt, seitlich - schmaler.
Das riesige Kuppelsystem der Kathedrale wurde zu einem Meisterwerk des architektonischen Denkens seiner Zeit. Die Stabilität des Gewölbes und die Rückführung horizontaler Verhältnisse wird durch zwei Halbkuppeln gewährleistet, die sich auf beiden Seiten entlang der Längsachse des Tempels auf denselben Pylonen abstützen.
Das Innere des Tempels besticht durch seine Leichtigkeit. Die zentrale Kuppel von Sofia wird auf zwei Seiten von zwei unteren Halbkuppeln getragen, und diese wiederum haben jeweils zwei weitere kleine Halbkuppeln. So bildet der gesamte langgestreckte Raum des Mittelschiffs ein System von Kugelformen, die nach oben, zur Mitte hin wachsen und fließend ineinander übergehen. Ihr Zentrum, also der Raum unter der großen Hauptkuppel, ist deutlich akzentuiert, alle Bewegung drängt darauf zu. Den Architekten ist es gelungen, einen besonderen Eindruck zu erzielen - die Kuppel scheint nur durch das rhythmische Aufsteigen von Halbkuppeln und Segeln aufzusteigen. Vierzig Fenster durchschneiden die dünne Schale des gewölbten Sockels zwischen seinen Rippen an der Unterseite. Licht durchströmt sie. Und von unten schien die Kuppel für die Betenden in der Luft zu schweben, da die dünnen Teile der Wand zwischen den Fenstern nicht sichtbar sind. Dieser Effekt wird auch dadurch begünstigt, dass die vier mächtigen Säulen, die die Kuppel tragen, auf denen die Absätze der Bögen ruhen, für den Betrachter nahezu unsichtbar bleiben. Sie werden geschickt von dünnen Lichttrennwänden getarnt und werden einfach als Pfeiler wahrgenommen. Nur Bögen und Segel sind deutlich sichtbar - sphärische Dreiecke zwischen den Bögen. Diese Segel mit ihrer breiten Basis bilden einen Kreis - die Basis der Kuppel, und schmale sind nach unten gedreht. Dadurch entsteht das trügerische Gefühl, dass sich die Kuppel leicht erhebt, nur von Segeln getragen.
Die reichsten Materialien sind Gold, Silber, Elfenbein, Edelsteine. Sie wurden in unglaublicher Zahl und mit erstaunlichem Geschick eingesetzt. In einem großen Kuppelraum befand sich eine Kanzel aus reinem Gold, die mit Edelsteinen geschmückt war. Der Glanz der marmornen Wandverkleidungen, der Goldschimmer, das malerische Spiel von Licht und Schatten – all das hauchte ein geheimnisvolles Leben in die Weite des Doms. Auf den Gewölben der Kuppel und der Apsiden sowie an den Wänden befanden sich riesige dekorative Mosaike. Alle, die Sophia sahen, bezeugten einhellig das außergewöhnliche Schimmern der Mosaik-Leinwände, sowohl abends als auch bei Tageslicht. Besonders bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, wenn die Strahlen die Kuppel durchdrangen und die Gewölbe gut beleuchteten. Nachts, an wichtigen Feiertagen, verwandelte sich die Kirche in einen riesigen, prächtig beleuchteten Raum, da sie laut byzantinischen Schriftstellern von nicht weniger als sechstausend vergoldeten Kandelabern beleuchtet wurde.
In der Apsis befindet sich ein Thronbild der Muttergottes, die auf ihren Knien das Christuskind vor sich hält. Zwei Erzengel wurden auf den Bögen der Vima zu beiden Seiten der Figur der Jungfrau dargestellt.
Während der Regierungszeit von Kaiser Leo VI. wurde die Lünette des Narficus mit einem Mosaik geschmückt, das Jesus Christus auf einem Thron sitzend mit dem Evangelium darstellt und mit den Worten „Friede sei mit euch. Ich bin das Licht der Welt“, in der linken Hand und Segen mit der rechten. Auf beiden Seiten sind in Medaillons Halbfiguren der Jungfrau Maria und des Erzengels Michael dargestellt. Links von Jesus war der kniende Kaiser Leo VI. dargestellt.
Die Mosaiken der Hagia Sophia sind ein Beispiel byzantinischer Monumentalkunst aus der Zeit der makedonischen Dynastie. Die Mosaiken zeigen alle drei Stadien in der Entwicklung des großstädtischen Neoklassizismus, da sie in drei Perioden entstanden sind: um die Mitte des 9. Jahrhunderts, um die Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert und am Ende des 10. Jahrhunderts.
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Eine neue Hauptstadt schaffend, eine neue Religion verbreitend, beginnt Kaiser Konstantin der Große zunächst mit dem Bau des Haupttempels des christlichen Reiches. Dazu hat er in 325 - 328 Jahren. baut einen alten heidnischen Tempel in eine fünfschiffige Basilika um. Die große Basilika wird eingeweiht Hagia Sophia- Weisheit Gottes.
Aber die heidnischen Götter wehrten sich sehr stark gegen die neue Religion.
Der Tempel von Konstantin dem Großen brannte während eines Volksaufstands im Jahr 404 nieder. Die neu erbaute Kirche an dieser Stelle wurde 415 durch einen Brand zerstört.
Im selben Jahr 415 befahl Kaiser Theodosius II. an dieser Stelle den Bau einer neuen großen fünfschiffigen Basilika mit reichem Marmorschmuck und zweistöckigen Galerien. Doch von der Größe der heutigen Hagia Sophia war dieser Tempel noch sehr weit entfernt.
Die Theodosius-Basilika brannte 532 während des Nika-Aufstands nieder.
Einen Monat nach der Zerstörung der Basilika beginnt Kaiser Justinian mit dem Bau einer neuen Kirche der Hagia Sophia. Nach seinem Plan sollte dieser Tempel der größte christliche Tempel werden Byzanz.
Dieser Tempel überstand Zerstörungen, Erdbeben und Kriege.
Die Hagia Sophia stand fast 1500 Jahre lang und war mehr als tausend Jahre lang die größte Kirche der christlichen Welt.
Überreste der Basilika von 415 im Innenhof der Hagia Sophia
Kaiser Justinian lädt zwei fortschrittliche Mechaniker dieser Zeit ein – Isidor von Milet und Anthimius von Trall (die sie zuvor gebaut hatten), um den Tempel zu bauen. 10.000 Arbeiter arbeiteten täglich unter der Anleitung von 100 Handwerkern am Bau des Tempels.
Ein so hohes Gebäude von damals noch nie dagewesenen Ausmaßen zu errichten und es in einem erdbebengefährdeten Gebiet mit einer riesigen Kuppel zu überdecken, ist keine leichte Aufgabe.
Die traurige Erfahrung früherer Gebäude zwang Isidore und Amphimius, nach neuen Wegen zur Lösung von Problemen zu suchen.
Es wurde beschlossen, die Hauptkuppel auf 4 Bögen mit einer Breite von jeweils 31 m zu installieren, aber breite und hohe Bögen können unter ihrem eigenen Gewicht zusammenbrechen, noch bevor eine schwere Kuppel darauf installiert ist. Es war notwendig, ein leichtes und haltbares Material für den Bau zu finden.
In früheren römischen Bauten wurden der Lösung dafür Vulkanasche und Bimsstein – Puzzolan – zugesetzt. Aber in der Nähe von Konstantinopel gab es solche Materialien nicht, und die Bauzeit erlaubte es nicht, sie aus der Ferne zu transportieren.
Der am besten geeignete und erschwinglichste Baustoff war Lehm von der Insel Rhodos, der einige besondere Eigenschaften hat. Sockelziegel aus diesem Ton wurden bei niedrigen Temperaturen gebrannt. Bei einem solchen Brand bildeten sich viele Poren in den Ziegeln, der Sockel war so leicht, dass er nicht im Wasser versank.
Byzantinisches Mauerwerk.
Der Kalkmörtel zwischen den Ziegeln der Hagia Sophia ist viel dicker als in modernem Mauerwerk, er enthält viele Ziegelbruchstücke. Die Kuppel und ihre Bögen bestehen mehr aus armiertem Mörtel als aus Sockel.
Bei der Herstellung von Mörtel wurde kein Seesand, sondern Flusssand mit Kalk vermischt. Und der Legende nach verlieh die geheime Zutat – ein Extrakt aus Eschenblättern – dem Mörser besondere Festigkeit.
Der Mörtel und der Ziegel bestehen aus dem gleichen Material, und nach dem Aushärten haftet der Ziegel fest am Mörtel, und wenn sich im Gebäude kleine Risse bilden, heilen sie mit der Zeit von selbst.
Die riesige Kuppel berührte die Hauptbögen nur an 4 Punkten und konnte unter ihrem eigenen Gewicht brechen. Um dies zu verhindern, platzierten die Architekten dreieckige konkave Segel zwischen den Bögen, damit das Gewicht der Kuppel gleichmäßig verteilt wurde. Für die damalige Zeit eine fortschrittliche Entscheidung.
Sechsflügelige Seraphim auf Segeln.
Zur Verstärkung der Hauptbögen werden Halbkreisbögen der Seitenschiffe um das Hauptschiff verwendet:
Das Gewicht dieser Konstruktion war jedoch so groß, dass alle Bögen ihre halbkreisförmige Form verloren, noch bevor die Kuppel installiert war, die riesigen Säulen verbogen, ihre Spitzen gesprungen waren und die quadratische Basis der Kuppel aufhörte, quadratisch zu sein. Es war nicht mehr möglich, darauf eine runde Kuppel zu montieren, die das Gewicht gleichmäßig auf alle Stützen verteilen würde.
Der Kaiser drängt die Baumeister und die Architekten beschließen, eine weniger haltbare elliptische, abgeflachte Kuppel auf einem zylindrischen Sockel mit 40 Fenstern zu bauen.
Der Tempel ist eine Basilika mit einer Länge von 77 m und einer Breite von 72 m. Um einen solchen Raum mit einer Kuppel zu bedecken, griffen die Architekten auf optische Täuschung zurück. Sie fügten Gebäude auf jeder Seite hinzu und bedeckten sie mit Halbkuppeln, die aus den Hauptbögen herausragten. Diese Halbkuppeln stützen die Hauptbögen und damit die Hauptkuppel. Und diese Halbkuppeln haben auch ihre eigenen zusätzlichen Halbkuppeln mit kleinerem Durchmesser.
Ein solch komplexes Kuppelsystem ermöglichte es, das riesige Kirchenschiff zu blockieren, ohne den Durchmesser der Hauptkuppel zu vergrößern.
Zahlreiche Fenster an der Basis der Kuppeln beleuchten den Tempel und erzeugen komplizierte Kreuzungen von Lichtströmen. Die Hauptkuppel scheint in der Luft zu schweben.
Nach der Installation der Kuppel begann die Innenausstattung der Kathedrale. Die Wände und Böden waren mit Marmor bedeckt, die Kapitelle der Säulen - mit feinen Schnitzereien.
Amfilion - der Ort, an dem die Kaiser von Byzanz auf dem Thron gekrönt wurden.
Spaltenhauptstädte.
Um den Tempel während des Bauprozesses zu schmücken, wurden häufig Marmorsäulen verwendet - sowohl neue als auch aus verschiedenen alten Tempeln stammende. Aus Rom wurden 8 Porphyrsäulen aus dem Sonnentempel und aus Ephesus 8 Säulen aus grünem Marmor gebracht.
Die Säulen wurden auf Bleiplatten montiert, die bei einem Erdbeben die Rolle von Stoßdämpfern spielten. Die gleichen Platten befanden sich oben auf den Säulen.
Fast 1500 Jahre sind vergangen, und die Säulen stehen immer noch.
427 Statuen wurden im Tempel aufgestellt, die Türen des Haupteingangs bestanden aus versteinertem Holz der Arche Noah.
Alle Kaiser von Byzanz sahen es als ihre Pflicht an, auf der ganzen Welt nach christlichen und biblischen Reliquien und Schreinen zu suchen und sie auf Haken und auf Gaun nach Konstantinopel zu bringen. Nun, wenn das Relikt nicht gefunden werden konnte, dann ... musste es sowieso nach Konstantinopel geliefert werden. Die Legenden mussten eine materielle Bestätigung haben.
Gold, Silber und Elfenbein wurden verwendet, um den Tempel zu schmücken. Mosaikplatten wurden ausgelegt.
Die Mosaike waren zu Beginn nicht so farbenfroh wie heute – sie zeigten einfach ein Kreuz auf goldenem Grund oder ein Ornament. Jahrhunderte später entstanden Tafeln mit Familienporträts von Kaisern.
Der Bau des Tempels verschlang drei Jahreseinnahmen des Byzantinischen Reiches.
Am 27. Dezember 537 betrat Justinian an der Spitze einer großen Prozession seinen neuen Tempel. "Salomo, ich habe dich übertroffen!" - rief der Kaiser prahlerisch aus und bezog sich dabei auf den legendären Jerusalemer Tempel.
Der Justinian-Tempel stand 20 Jahre lang.
In 557-558. Es gab starke Erdbeben und die zylindrische Basis der Kuppel wurde zerstört, was zum Einsturz der Kuppel führte.
Der Tempel wurde von Isidores Neffen - Isidore dem Jüngeren - restauriert. Er beschließt, die zylindrische Basis loszuwerden und die Form der Kuppel leicht zu ändern, wodurch sie runder, weniger flach und daher haltbarer wird. Und vor allem - er hat es nicht eilig. Er brauchte 4 Jahre, um die Kuppel zu reparieren. Die Schalung, die das Zentrum der Kuppel stützte, stand ein Jahr lang, bis der Mörtel vollständig ausgehärtet war.
Die Kuppel von Isidor dem Jüngeren steht seit mehr als vier Jahrhunderten.
Aber die riesige Kuppel der Hagia Sophia war schon immer das schwächste Glied in der Struktur.
989 zerstörte ein starkes Erdbeben erneut die Hauptkuppel der Kathedrale. Das Gebäude wurde mit Strebepfeilern gestützt, die eingestürzte Kuppel wurde vom armenischen Architekten Trdat restauriert. Seine Kuppel fiel noch konvexer aus und steht seit mehr als 1000 Jahren – bis heute.
Wunderschöne Mosaike der Hagia Sophia wurden von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des 111. Jahrhunderts nach dem Sieg der Ikonodulen über die Bilderstürmer geschaffen. Neben den Gesichtern des Erlösers, der Gottesmutter und der Heiligen vergaßen die Kaiser nicht, ihre Porträts als Andenken für die Nachwelt zu hinterlassen.
Thronbild der Jungfrau in der Apsis.
Vom Mosaik aus dem 5. Jahrhundert blieb in diesem Bild nur der goldene Hintergrund erhalten, das Bild der Jungfrau und des Kindes wurde während des Bildersturms zerstört und in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts restauriert.
(Und ich werde die Bilder von Wikipedia aufgrund der schlechten Qualität meiner Fotos verzerren)
Erzengel Gabriel an der Seite der Jungfrau Kaiser Alexander
Kaiser Leo Vl knietvor dem Retter(X - Xl Jahrhunderte)
Kaiser Konstantin und Justinian vor der Gottesmutter(Mitte X Jahrhundert)
Auf der Mosaiktafel bringt Kaiser Konstantin der Große der Gottesmutter ein Geschenk Konstantinopel, und Justinian - der Tempel der Hagia Sophia.
Konstantinopel galt seit jeher als Stadt der Mutter Gottes und stand unter ihrem Schutz, und der Ausdruck „Deine Stadt, Mutter Gottes“ diente als Synonym für das Wort Konstantinopel.
Konstantin Monomakh und Kaiserin Zoya vor dem Retter.
Kaiserin Zoya (und sie war es, die das Reich regierte) hatte drei Ehemänner. Auf der Mosaiktafel befahl sie, wenn sie ihren Ehemann wechselte, jedes Mal sein Porträt zu ändern. Dazu schlugen sie das Bild des Kopfes des Kaisers zweimal nieder.
Kaiser John Komnenos und Kaiserin Irina vor der Muttergottes
Deesis. Die Gottesmutter und Johannes der Täufer bitten am Jüngsten Tag Jesus Christus um Erbarmen mit der Menschheit (zweite Hälfte des 111. Jahrhunderts) (Deesis wird aus dem Griechischen als Bitte, Gebet übersetzt).
Obwohl nur ein Drittel dieses Mosaiks erhalten ist, hat es immer die meisten Besucher vor sich.
Ein langes Leben lang hat die Hagia Sophia viele Ereignisse miterlebt. Hier wurden Kaiser gekrönt Byzanz. Kiew Prinz Askold und Prinzessin Olga wurden hier getauft. Die byzantinische Prinzessin Anna wurde die Frau des Kiewer Prinzen Wladimir und die Bedingung dieser Ehe war die Taufe von Wladimir und der ganzen Rus.
Am 16. Juli 1054 wurde dem Patriarchen von Konstantinopel in der Hagia Sophia ein Ausschlussschreiben des Papstes überreicht. So trennte sich der Katholizismus von der Orthodoxie.
Im Jahr 1204 Konstantinopel wurde von den Kreuzfahrern erobert und von den Glaubensbrüdern geplündert. Auch die Hagia Sophia wurde geplündert. Unter den vielen Schätzen, die aus der Kathedrale entfernt wurden, befand sich das Grabtuch von Turin, das hier aufbewahrt wird.
1453, nach dem Sturz Konstantinopel wurde die Hagia Sophia in die Hagia-Sophia-Moschee umgewandelt. Dem Gebäude wurden 4 Minarette hinzugefügt und das Innere wurde leicht verändert. Alle Mosaike waren mit Gips bedeckt, riesige runde Schilde aus Eselshaut wurden aufgehängt, auf denen die Namen Allahs und seiner Propheten geschrieben standen.
In der Apsis wurde ein Mihrab errichtet, der die Richtung nach Mekka anzeigt.
Ein Baldachin für den Muezzin wurde gebaut.
Eine Minbar wurde gebaut - ein Ort, an dem der Imam Predigten liest und...
...luxuriöse Sultanskiste.
Hellenische Krüge wurden aus Pergamon gebracht.
Viele Jahrhunderte lang versuchten die besten Architekten der osmanischen Sultane ihr Bestes, um den christlichen Tempel in grandioser Größe, Höhe und Durchmesser der Kuppel, Schönheit und Bedeutung zu übertreffen. Aber vergeblich.
Alle Moscheen Istanbul kopieren das Aussehen der Hagia Sophia, bleiben aber nur Kopien.
1935 wurde die Hagia Sophia gemäß dem Dekret von Atatürk ein Museum, Putzschichten wurden von den Mosaiken entfernt, runde Schilde mit islamischen Inschriften wurden entfernt (obwohl nach dem Tod des Vaters der Türken die Schilde wieder aufgehängt wurden). .
Tausende Touristen aus aller Welt stehen in langen Schlangen, um die einstige Größe des antiken Reiches zu berühren.
Super Gebäude der Antike - Hagia Sophia in Istanbul.
Fortsetzung folgt...
Konstantinopel, Byzanz, Istanbul, Truthahn.
