Die heilige Kommunion ist der wichtigste Ritus der Orthodoxie, bei dem Wein und Brot geweiht und gegessen werden. Auf diese Weise findet die Gemeinschaft der Christen mit dem Leib und Blut Jesu Christi statt. Die heilige Eucharistie (griechisch „Danksagung“) nimmt den wichtigsten Platz im liturgischen Kreis ein.
Dieser Ritus ist göttlich verordnet und in der Heiligen Schrift erwähnt. Zum ersten Mal wurde das Sakrament der Kommunion von Jesus Christus vollzogen. Dies geschah vor dem Verrat von Judas und dem Beginn der Folterungen von Jesus am Kreuz.
Der Erlöser und seine Jünger versammelten sich zu einem Ostermahl – dieses Ereignis erhielt später den Namen Letztes Abendmahl. Christus wusste bereits, dass er bald sein ehrliches Blut und seinen reinen Körper geben musste, um für die Sünden der Menschheit zu sühnen.
Er segnete das Brot und teilte es unter den Aposteln, indem er sagte, dass es sein Leib sei. Danach reichte er den Jüngern einen Becher Wein und befahl den Jüngern zu trinken, denn es ist sein Blut, das zur Sühne vergossen wird. Danach befahl Jesus den Jüngern und durch sie den Nachfolgern (Presbytern, Bischöfen), das Sakrament ständig zu spenden.
Die Eucharistie ist keine Erinnerung an das, was einmal war, die Kommunion wird als Wiederholung desselben Letzten Abendmahls betrachtet. Durch einen kanonisch ordinierten Geistlichen macht unser Herr Wein und Brot zu seinem heiligen Blut und Leib.
Die Hauptbedingungen für die Teilnahme an der Kommunion sind Glaube, Taufe. Um einen heiligen Ritus durchzuführen, muss eine Person eine Reihe von Normen beachten - wesentliche und disziplinarische.
Zu den wesentlichen Bedingungen gehören:
Aus den wesentlichen Bedingungen folgen disziplinarische Bedingungen, die zur Gemeinschaft mit Gott beitragen:
1. Liturgisches Fasten. Nach kirchlicher Tradition ist vor der heiligen Eucharistie zu fasten. Ab Mitternacht trinken und essen sie nichts mehr, um sich mit leerem Magen dem Heiligen Dickicht zu nähern. An Pascha, Weihnachten und an den Tagen anderer nächtlicher Festgottesdienste beträgt die Dauer des liturgischen Fastens nicht weniger als 6 Stunden. Raucher sollten von ihrer Gewohnheit Abstand nehmen.
2. . Es findet in der Nacht vor oder vor der Liturgie am Morgen statt. Aufgrund der Arbeitsbelastung der Priester kann die Beichte in einigen Pfarreien einige Tage vor der Kommunion stattfinden. In Gegenwart eines Priesters muss man seine Seele aufrichtig Gott öffnen und keine einzige Sünde verbergen. Es ist sehr wichtig, die Absicht zu haben, sich zu verbessern, und nicht die gleichen Fehler zu machen. Vor dem Geständnis lohnt es sich, mit den Beleidigten und Tätern Frieden zu schließen und sie demütig um Vergebung zu bitten.
3. Körperliches Fasten oder Fasten. 3 Tage fasten, vor dem Abendmahl auf Milch- und Fleischkost verzichten, aber bei gesundheitlichen Problemen reicht es, ab 00:00 Uhr bis zum Beginn des Gottesdienstes nichts zu essen oder zu trinken. Je seltener ein Orthodoxer zur Kommunion geht, desto strenger sollte das Fasten sein und umgekehrt. Das längste Fasten dauert eine Woche, wenn ein Christ jeden Sonntag die Kommunion empfängt, dann reicht es, am Mittwoch und Freitag zu fasten, sowie 4 Hauptfasten.
4. Hausgebete. Vergessen Sie nicht, zu Hause Gebete zu lesen. Gebete für die heilige Kommunion sowie Morgen- und Abendgebete, um Ihre Sünden nach der Kommunion zutiefst zu bereuen, vergessen Sie nicht, jeden Tag die Morgen- und Abendgebete zu lesen.
5. Eheliche körperliche Beziehungen. Sie sollten in der Nacht vor dem heiligen Ritus aufgegeben werden.
Kinder im Vorschulalter sind von allen Auflagen befreit und dürfen mit ihrer Familie oder einem Elternteil die heilige Kommunion empfangen. Für Kinder über 7 Jahren wird das Maß des liturgischen und körperlichen Fastens, der Teilnahme am Gottesdienst und des Lesens von Gebeten von den Eltern nach Rücksprache mit dem Priester festgelegt. Bei kinderreichen Müttern, stillenden Müttern können Disziplinarauflagen ganz entfallen.
Vor dem Öffnen der königlichen Türen ist es besser, gleich nach dem Gebet „Vater unser“ zum Altar zu gehen und auf die Entfernung der heiligen Gaben zu warten. Gleichzeitig ist es üblich, Kindern, Männern, Alten und Gebrechlichen den Vortritt zu lassen.
Wenn Sie sich dem Kelch nähern, müssen Sie sich aus der Ferne verbeugen und Ihre Arme kreuzweise auf Ihrer Brust verschränken, wobei Sie Ihre Rechte auf Ihre Linke legen. Um das Gefäß nicht versehentlich zu stoßen, sollte man nicht vor dem Kelch getauft werden.
Wenn Sie vor dem Gefäß stehen, sollten Sie Ihren vollen Namen deutlich aussprechen, Ihren Mund öffnen und mit der Erkenntnis der Heiligkeit des größten Sakraments den Leib und das Blut Jesu Christi empfangen und sofort schlucken.
Küssen Sie danach, ohne das Kreuzzeichen zu machen, den Rand des Bechers und gehen Sie zum Tisch, um ein Stück Prosphora zu kosten und es zu trinken. Das Verlassen des Tempels wird nicht akzeptiert, bis das Küssen des Altarkreuzes abgeschlossen ist. Man sollte auch Dankgebete anhören, aber wer möchte, kann sie lesen, wenn er nach Hause kommt.
Der Mönch und asketische Seraphim von Sarow ging an allen Feiertagen und Sonntagen zur Kommunion. Er glaubte, dass orthodoxe Menschen so oft wie möglich die Kommunion empfangen sollten. Es besteht kein Grund, sich vor dem heiligen Ritus zu scheuen, weil man glaubt, dass man dessen nicht würdig ist.
Der heilige, gerechte Mechev sagte, dass es keinen Menschen auf der Erde gibt, der der Kommunion würdig ist. Aber, fügte er hinzu, die Menschen empfangen die Kommunion immer noch durch die besondere Barmherzigkeit Gottes, weil der Mensch nicht für das Sakrament geschaffen wurde, sondern für ihn. Man sollte danach streben, dass das Sakrament den Geist reinigt, die Seele heilt, selbst wenn man sich selbst einer so großen Gnade für unwürdig hält.
Die Menschen gehen in den Tempel Gottes, um an der Heiligen Eucharistie teilzunehmen – dem Hauptereignis, für das die Kirche und die Tempel geschaffen wurden. Die heilige Eucharistie ist das Abendmahl. Was ist Gemeinschaft in der Kirche, warum wird sie benötigt und von wem wurde sie gegründet? Wir werden in diesem Artikel analysieren.
Die Eucharistie (und für Protestanten die Vesper oder Abendmahl) ist das Sakrament der Kirche, der zentrale Teil des Gottesdienstes und das zentrale Ereignis im Leben eines Christen. Im Sakrament verbindet sich Christus mit dem Menschen: Nachdem er ihn würdig verzehrt hat, wird es möglich, den Sohn Gottes zu assimilieren, soweit dies für alle zugänglich ist. Christus hat sich uns in jeder Hinsicht hingegeben.
Die Kommunion ist Brot und Wein, die nach einem besonderen Gebet, der „Transsubstantiation“, den Leib und das Fleisch des Herrn symbolisieren. Der Herr hat uns seinen Leib und sein Blut beim großen Abendmahl vor seinem Leiden am Kreuz hinterlassen, wie es im Evangelium geschrieben steht.
Und während sie aßen, nahm Jesus Brot, und nachdem er es gesegnet hatte, brach er es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst, das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte, gab ihn ihnen und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Mt 26,26). -28)
„… tut dies zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22:19)
Die Kommunion ist uns in ihrer wahren Form verborgen, und das Bild von Brot und Wein wird bewahrt, da es für eine Person nicht natürlich ist, Fleisch, nicht einmal göttliches, als Nahrung zu sich zu nehmen. Aber nach der Transsubstantiation, also nach der Feier des Abendmahls, wird das Eigentum verändert – das ist bereits der wahre Leib und das wahre Blut Christi.
Das Sakrament wurde vom Herrn selbst am Vorabend des Verrats von Judas geschaffen und eingeführt, unmittelbar vor der Verhaftung, Geißelung und Hinrichtung. Die Gemeinschaft, die in der Kirche verzehrt wird, ist Vereinigung mit Gott dem Vater in Christus, Versöhnung mit ihm um seines Sohnes willen. Dies ist das Neue Testament zwischen Mensch und Gott, das der Heiland auf die Erde gebracht hat. Christus gab sich selbst als Opfer dar, damit wir seinen Leib essen und sein Blut trinken konnten, und dadurch würden wir ewiges Leben in uns haben, einmal verloren im Paradies, wie er uns im Evangelium sagte.
Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkst, wirst du kein Leben in dir haben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:53-56)
Die Kommunion in der katholischen Kirche unterscheidet sich von der orthodoxen. Der erste verwendet also ungesäuertes Brot für das Abendmahl und der zweite verwendet Hefe.
Die Vorbereitung auf die Kommunion in der Kirche besteht zuallererst darin, sich selbst zu beobachten. Man kann die Heiligen Gaben nicht beginnen, wenn es im Herzen Groll gegen jemanden gibt, wenn etwas nicht vergeben wurde, wenn diejenigen, die gekränkt wurden, nicht um Vergebung gebeten wurden. Gehen Sie am Vorabend der Kommunion auf jeden Fall durch ein weiteres Sakrament - Buße. Reue besteht aus aufrichtiger Reue für Sünden und einer festen Entscheidung, sie nicht noch einmal zu wiederholen.
Ihre Reue für Sünden muss dem Priester zur Beichte gebracht werden. Es genügt nicht, „in der Seele“ Buße zu tun – die Apostel haben uns aufgetragen, das Sakrament der Beichte in Gegenwart ihres Nachfolgers, des Priesters, zu vollziehen. Wir können diese Hierarchie nicht durchbrechen. Die Beichte wird einem Priester privat beigebracht - für Katholiken geschieht dies völlig inkognito, und für Orthodoxe sieht der beichtende Priester das Gesicht einer Person, aber die Beichte wird vor neugierigen Ohren verborgen. Der Gottesdienst, bei dem das Sakrament der Beichte stattfindet, wird am Abend serviert, am Vorabend der Liturgie, er beginnt normalerweise um 17.00 Uhr.
Ein weiterer wichtiger Punkt ist die körperliche und betende Vorbereitung auf den Empfang des Abendmahls. Um Christus würdig in sich aufzunehmen, empfiehlt die Kirche, vor der Kommunion besondere Gebete zu lesen und mehrere Tage auf Fleisch- und Milchgerichte zu verzichten. In der Orthodoxie enthalten Gebete für die Kommunion eine Regel aus dem Gebetbuch:
Die aufgeführten Gebete haben beratenden Charakter, es ist für einen Anfänger nicht einfach, alles nachdenklich zu lesen. Daher kann die Regel reduziert werden – bis auf die nötigsten zehn Gebete, die im Anschluss an das Heilige Abendmahl enthalten sind. Es empfiehlt sich jedoch, die Herabsetzung der Regel – wie auch andere Ablässe zur Kommunion – nach der Beichte mit dem Priester zu besprechen, da die erforderliche Anzahl der Gebete individuell ausgewählt werden muss.
Die Liturgie wird morgens in der orthodoxen Kirche serviert. Sie können herausfinden, wann der Gottesdienst in einem bestimmten Tempel hinter einer Kerzenbox beginnt, da jeder einen anderen Zeitplan hat. Die Liturgie („gemeinsame Sache“) ist der wichtigste Gottesdienst, ein Akt von erstaunlicher Schönheit, erfüllt von tiefem Inhalt und Bedeutung. Es besteht aus den ältesten Hymnen und zielt darauf ab, mit den notwendigen Gebeten und der korrekten Weihe der Gaben zur Kommunion überzugehen. Die Kommunikanten beten während dieses Gottesdienstes herzlich und empfangen am Ende andächtig die Kommunion.
In der katholischen Kirche findet die Kommunion bei der Messe statt, ohne den Rang einer Weihe, auch nach besonderen Gebeten, die der katholische Katechismus festlegt. Der katholische Gottesdienst ist voller Schönheit, die durch einen geschickten Chor und die berühmte Orgel vermittelt wird – ein Instrument, das die heilige Handlung begleitet.
Nach der Kommunion wird ein Dankgebet gelesen, und dann kann jeder, nachdem er das Kreuz geküsst hat, nach Hause gehen, um in Reinheit des Herzens, Stille und Konzentration die vom Herrn empfangene Gnade sorgfältig zu bewahren.
Was Gemeinschaft in der Kirche ist, kann nur empirisch verstanden werden. Die für den unversehrten Adam so selbstverständliche unsagbare Verbindung zwischen Mensch und Gott ist den Menschen wieder zugänglich geworden. Die menschliche Seele sehnt sich nach der göttlichen Gemeinschaft, aber manchmal sucht sie sie am falschen Ort. Wie oft wählen wir Laster und zweifelhafte Freuden? Die Seele sucht das Paradies, irrt aber oft bei ihrer Suche. Der Stand der Gemeinschaft mit dem Herrn kann, vorbehaltlich der würdigen Annahme des Sakraments, die gewünschte Fülle verleihen. Aber es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Judas auch die Kommunion nahm (eine der ersten), und seine Kommunion sollte ihn verurteilen. Deshalb werden wir mit einem so wichtigen Sakrament äußerst verantwortungsvoll umgehen, um die gewünschte Verbindung zu finden.
Wie wichtig ist dieser Ritus des Christentums? Wie bereitet man sich darauf vor? Und wie oft können Sie die Kommunion empfangen? Die Antworten auf diese Fragen und viele andere erfahren Sie in diesem Artikel.
Die Eucharistie ist die Kommunion, mit anderen Worten, der wichtigste Ritus des Christentums, dank dessen Brot und Wein als Leib und Blut des Herrn geweiht und serviert werden. Durch die Kommunion sind die Orthodoxen mit Gott vereint. Die Notwendigkeit dieses Sakramentes im Leben eines Gläubigen kann kaum überschätzt werden. Sie nimmt den wichtigsten, wenn nicht zentralen Platz in der Kirche ein. In diesem Sakrament wird alles vollendet und abgeschlossen: Gebete, Kirchenlieder, Rituale, Niederwerfungen, die Verkündigung des Wortes Gottes.
Wenden wir uns der Vorgeschichte zu, dann wurde das Sakrament der Abendmahlsfeier von Jesus beim Letzten Abendmahl vor dem Tod am Kreuz eingesetzt. Nachdem er sich mit seinen Jüngern versammelt hatte, segnete er das Brot und verteilte es, nachdem er es gebrochen hatte, an die Apostel mit den Worten, dass es sein Leib sei. Danach nahm er einen Becher Wein und servierte ihn ihnen, indem er sagte, dass es sein Blut sei. Der Erretter gebot den Jüngern, zu seinem Gedächtnis immer das Abendmahl zu feiern. Und die orthodoxe Kirche folgt den Geboten des Herrn. Im zentralen Gottesdienst der Liturgie wird täglich das Sakrament des Heiligen Abendmahls vollzogen.
Die Kirche kennt eine Geschichte, die die Bedeutung der Gemeinschaft bestätigt. In einer der Wüsten Ägyptens, in der antiken Stadt Diolke, lebten viele Mönche. Presbyter Ammon, der sich unter allen durch seine herausragende Heiligkeit auszeichnete, sah während eines Gottesdienstes einen Engel, der neben der Opferschale etwas schrieb. Wie sich herausstellte, schrieb der Engel die Namen der beim Gottesdienst anwesenden Mönche auf und strich die Namen derjenigen durch, die bei der Eucharistie abwesend waren. Drei Tage später starben alle, die der Engel durchgestrichen hatte. Ist diese Geschichte wirklich wahr? Vielleicht sterben viele Menschen vorzeitig, gerade weil sie nicht bereit sind, das Abendmahl zu empfangen? Schließlich sagte er sogar, dass viele Menschen wegen unwürdiger Kommunion krank und schwach seien.
Die Kommunion ist ein notwendiger Ritus für den Gläubigen. Der Christ, der die Eucharistie vernachlässigt, wendet sich freiwillig von Jesus ab. Und beraubt sich damit der Möglichkeit des ewigen Lebens. Im Gegenteil, wer regelmäßig kommuniziert, wird mit Gott vereint, im Glauben gestärkt und wird Teilhaber des ewigen Lebens. Daraus können wir schließen, dass die Kommunion für einen kirchlichen Menschen zweifellos ein wichtiges Ereignis im Leben ist.
Manchmal, nachdem man die Heiligen Geheimnisse Christi angenommen hat, gehen sogar schwere Krankheiten zurück, die Willenskraft nimmt zu und der Geist wird gestärkt. Es wird für den Gläubigen leichter, mit seinen Leidenschaften zu kämpfen. Aber es lohnt sich, sich lange vom Abendmahl zurückzuziehen, da im Leben alles aus dem Ruder läuft. Die Beschwerden kehren zurück, die Seele beginnt, von scheinbar zurückgegangenen Leidenschaften gequält zu werden, Reizbarkeit tritt auf. Und dies ist keine vollständige Liste. Daraus folgt, dass ein Gläubiger, ein Kirchgänger, versucht, mindestens einmal im Monat die Kommunion zu empfangen.
Auf das Sakrament der Heiligen Kommunion sollte man sich richtig vorbereiten, nämlich:
Gebet. Vor der Kommunion ist es notwendig, immer fleißiger zu beten. Verpassen Sie nicht ein paar Tage Übrigens ist eine Regel für das Heilige Abendmahl hinzugefügt. Es gibt auch eine fromme Tradition, dem Herrn die Buße vorzulesen, den Kanon des Gebets an die Allerheiligste Theotokos, den Kanon an den Schutzengel. Nehmen Sie am Vorabend der Kommunion am Abendgottesdienst teil.
Post. Es muss nicht nur fleischlich, sondern auch spirituell sein. Es ist notwendig, sich mit allen zu versöhnen, mit denen sie im Müll waren, mehr zu beten, das Wort Gottes zu lesen, keine Unterhaltungsprogramme anzusehen und weltliche Musik zu hören. Ehepartner müssen körperliche Liebkosungen aufgeben. Das strenge Fasten beginnt am Vorabend der Kommunion, ab 12 Uhr morgens darf weder gegessen noch getrunken werden. Der Beichtvater (Priester) kann jedoch ein zusätzliches Fasten von 3-7 Tagen einführen. Ein solches Fasten wird normalerweise für Anfänger und diejenigen verschrieben, die eintägiges und mehrtägiges Fasten nicht eingehalten haben.
Geständnis. Sie müssen Ihre Sünden einem Priester beichten.
Beichte und Kommunion spielen bei der Feier des Sakramentes eine wichtige Rolle. Die Kommunion ist die Anerkennung der eigenen absoluten Sündhaftigkeit. Sie sollten Ihre Sünde verstehen und sie aufrichtig bereuen, mit der festen Überzeugung, sie nie wieder zu begehen. Der Gläubige muss erkennen, dass Sünde mit Christus unvereinbar ist. Indem eine Person eine Sünde begeht, sagt sie Jesus sozusagen, dass sein Tod umsonst war. Dies ist natürlich nur durch den Glauben möglich. Denn es ist der Glaube an einen heiligen Gott, der die dunklen Flecken der Sünden erhellt. Vor der Buße sollte man sich mit den Tätern und den Beleidigten versöhnen, den Kanon der Buße dem Herrn vorlesen, wenn nötig intensiver beten und dann fasten. Zu Ihrer eigenen Bequemlichkeit ist es besser, Sünden auf Papier zu schreiben, damit Sie bei der Beichte nichts vergessen. Besonders schwere Sünden, die das Gewissen quälen, sollten dem Priester besonders mitgeteilt werden. Der Gläubige muss sich auch daran erinnern, dass er, wenn er seine Sünden einem Geistlichen offenbart, sie zuallererst Gott offenbart, da Gott bei der Beichte unsichtbar anwesend ist. Deshalb sollten Sie auf keinen Fall irgendwelche Sünden verbergen. Batiushka bewahrt heilig das Geheimnis der Beichte. Im Allgemeinen sind Beichte und Kommunion getrennte Sakramente. Sie sind jedoch eng miteinander verbunden, da ein Christ ohne die Vergebung seiner Sünden nicht zum Heiligen Kelch gelangen kann.
Es gibt Zeiten, in denen ein schwerkranker Mensch aufrichtig seine Sünden bereut und verspricht, regelmäßig in die Kirche zu gehen, wenn nur Heilung eintritt. Der Geistliche vergibt Sünden, erlaubt Ihnen, die Kommunion zu nehmen. Der Herr sorgt für Heilung. Doch der Mann erfüllt daraufhin sein Versprechen nicht. Warum passiert das? Vielleicht erlaubt die menschliche Schwäche der Seele nicht, sich durch seinen Stolz zu überwinden. Schließlich kann man auf dem Sterbebett alles versprechen. Aber auf keinen Fall sollten wir die Verheißungen vergessen, die wir dem Herrn selbst gegeben haben.
In der russisch-orthodoxen Kirche gibt es Regeln, die befolgt werden sollten, bevor man sich dem Heiligen Kelch nähert. Zuerst müssen Sie zum Beginn des Gottesdienstes in den Tempel kommen, ohne zu spät zu kommen. Vor dem Kelch wird eine irdische Verbeugung gemacht. Wenn es viele gibt, die die Kommunion empfangen möchten, dann können Sie sich vorher verbeugen. Wenn sich die Tore öffnen, sollten Sie sich mit dem Kreuzzeichen überschatten: Legen Sie Ihre Hände mit einem Kreuz auf Ihre Brust, die rechte über die linke. Nehmen Sie also die Kommunion, gehen Sie, ohne Ihre Hände zu entfernen. Nähern Sie sich von der rechten Seite und lassen Sie die linke frei. Die Diener des Altars sollten die ersten sein, die die Kommunion empfangen, dann die Mönche, danach die Kinder, dann alle anderen. Es ist notwendig, höflich miteinander umzugehen, ältere und gebrechliche Menschen nach vorne zu lassen. Frauen dürfen die Kommunion nicht mit geschminkten Lippen empfangen. Der Kopf muss mit einem Schal bedeckt sein. Keine Mütze, kein Verband, sondern ein Schal. Im Allgemeinen sollte die Kleidung im Tempel Gottes immer anständig, nicht trotzig und nicht vulgär sein, um keine Aufmerksamkeit zu erregen und andere Gläubige nicht abzulenken.
Wenn Sie sich dem Kelch nähern, müssen Sie laut und deutlich Ihren Namen sagen, die Heiligen Gaben annehmen, kauen und sofort schlucken. Am unteren Rand des Bechers befestigen. Es ist verboten, den Kelch zu berühren. Es ist auch nicht erlaubt, das Kreuzzeichen in der Nähe des Kelches zu machen. Am Trinktisch müssen Sie Antidor essen und Wärme trinken. Nur dann können Sie die Symbole sprechen und küssen. Sie können nicht zweimal am Tag zur Kommunion gehen.
Bei der Ersten wurde festgelegt, dass einer schwerkranken Person die Kommunion nicht entzogen werden sollte. Wenn eine Person nicht in der Kirche die Kommunion empfangen kann, ist dies leicht zu lösen, da die Kirche den Kranken erlaubt, die Kommunion zu Hause zu empfangen.
Der Priester ist jederzeit bereit, zu den Kranken zu kommen, außer in der Zeit vom Cherubim-Hymnus bis zum Ende der Liturgie. Bei jedem anderen Gottesdienst ist der Priester verpflichtet, den Gottesdienst um der Betrübten willen einzustellen und zu ihm zu eilen. In der Kirche werden zu dieser Zeit Psalmen zur Erbauung der Gläubigen gelesen.
Patienten dürfen die Heiligen Mysterien ohne Vorbereitung, Gebet oder Fasten empfangen. Aber sie müssen immer noch ihre Sünden bekennen. Auch Schwerkranke dürfen nach dem Essen die Kommunion empfangen.
Wunder geschehen oft, wenn scheinbar unheilbare Menschen nach der Kommunion wieder auf die Beine kamen. Priester gehen oft ins Krankenhaus, um Schwerkranke zu unterstützen, die Beichte abzunehmen und mit ihnen zu kommunizieren. Aber viele lehnen ab. Manche aus Ekel, andere wollen keinen Ärger auf die Station holen. Wer jedoch nicht allen Zweifeln und Aberglauben erlegen ist, dem kann Wunderheilung zuteil werden.
Wenn ein Kind Gott begegnet, ist dies ein sehr wichtiges Ereignis sowohl im Leben des Kindes als auch seiner Eltern. Auch die Kommunion von klein auf wird empfohlen, da sich das Baby an die Kirche gewöhnt. Es ist zwingend erforderlich, dass dem Kind die Kommunion gegeben wird. Mit dem Glauben. Regelmäßig. Dies spielt eine wichtige Rolle in seiner spirituellen Entwicklung, und die Heiligen Gaben wirken sich wohltuend auf Wohlbefinden und Gesundheit aus. Und manchmal gehen sogar schwere Krankheiten zurück. Wie also sollte Kindern die Kommunion gegeben werden? Kinder unter sieben Jahren werden vor der Eucharistie nicht besonders vorbereitet und nicht gebeichtet, weil sie ihr Festhalten an der Kommunion nicht verwirklichen können.
Sie nehmen auch nur Blut (Wein) zu sich, da Säuglinge keine feste Nahrung zu sich nehmen können. Wenn ein Kind in der Lage ist, feste Nahrung zu sich zu nehmen, dann kann es auch am Leib (Brot) teilhaben. Getaufte Kinder erhalten die Heiligen Gaben am selben Tag oder am nächsten Tag.
Der Tag, an dem das Sakrament der Kommunion vollzogen wird, ist natürlich eine bedeutende Zeit für jeden Gläubigen. Und den muss man besonders verbringen, als einen tollen Urlaub für Seele und Geist. Während des Abendmahls empfängt derjenige, der die Kommunion empfängt, die Gnade Gottes, die mit Besorgnis bewahrt werden sollte und versuchen sollte, nicht zu sündigen. Wenn möglich, ist es besser, sich von weltlichen Angelegenheiten fernzuhalten und den Tag in Stille, Frieden und Gebet zu verbringen. Achten Sie auf die spirituelle Seite Ihres Lebens, beten Sie, lesen Sie das Wort Gottes. Diese Gebete nach der Kommunion sind von großer Bedeutung - sie sind fröhlich und energisch. Sie sind auch in der Lage, die Dankbarkeit gegenüber dem Herrn zu vervielfachen und in demjenigen, der betet, den Wunsch zu wecken, häufiger die Kommunion zu empfangen. Es ist nicht üblich, nach der Kommunion in der Kirche zu knien. Die Ausnahmen sind die Verbeugung vor dem Leichentuch und die Kniegebete am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit. Es gibt ein unbegründetes Argument, dass es angeblich verboten ist, nach der Kommunion Ikonen zu verehren und zu küssen. Die Geistlichen selbst werden jedoch nach dem Empfang der Heiligen Mysterien vom Bischof gesegnet, indem sie die Hand küssen.
Jeden Gläubigen interessiert die Frage, wie oft man in der Kirche das Abendmahl empfangen kann. Und auf diese Frage gibt es keine einheitliche Antwort. Einige glauben, dass die Kommunion nicht missbraucht werden sollte, während andere im Gegenteil empfehlen, so oft wie möglich mit dem Empfang der Heiligen Gaben zu beginnen, jedoch nicht öfter als einmal am Tag. Was sagen die heiligen Kirchenväter dazu? Johannes von Kronstadt rief auf, um an die Praxis der ersten Christen zu erinnern, die den Brauch hatten, diejenigen zu exkommunizieren, die länger als drei Wochen keine Kommunion empfangen hatten. Seraphim von Sarov vermachte den Schwestern aus Diveevo, so oft wie möglich die Kommunion zu empfangen. Und für diejenigen, die sich der Kommunion für unwürdig halten, aber Buße in ihrem Herzen haben, sollten sie sich auf keinen Fall weigern, die Heiligen Geheimnisse Christi anzunehmen. Denn durch den Abendmahlsempfang wird man gereinigt und aufgehellt, und je öfter man das Abendmahl nimmt, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit der Erlösung.
Es ist sehr günstig, die Kommunion an Namenstagen und Geburtstagen zu empfangen, für Ehepartner an ihrem Jahrestag.
Wie sind gleichzeitig die ewigen Streitigkeiten darüber zu erklären, wie oft man die Kommunion empfangen kann? Es gibt die Meinung, dass sowohl Mönche als auch gewöhnliche Laien nicht mehr als einmal im Monat die Kommunion empfangen sollten. Einmal in der Woche ist schon eine Sünde, der sogenannte „Zauber“, der vom Bösen kommt. Ist es wahr? Der Priester hat dies in seinem Buch ausführlich erklärt. Er behauptet, dass die Zahl der Menschen, die mehr als einmal im Monat zur Kommunion gehen, vernachlässigbar sei, das seien Kirchgänger oder solche, die über sich selbst hinauswachsen. Viele Geistliche sind sich einig, dass, wenn jemand im Herzen dazu bereit ist, er mindestens jeden Tag die Kommunion empfangen kann, daran ist nichts auszusetzen. Die ganze Sünde liegt in der Tatsache, dass eine Person ohne richtige Reue sich dem Kelch nähert, ohne sich richtig darauf vorzubereiten, ohne all seinen Übeltätern zu vergeben.
Natürlich entscheidet jeder selbst mit seinem Beichtvater, wie oft er den Heiligen Kelch nehmen soll. Es hängt in erster Linie von der Bereitschaft der Seele, der Liebe zum Herrn und der Kraft der Buße ab. Für ein kirchliches, rechtschaffenes Leben lohnt es sich auf jeden Fall, mindestens einmal im Monat das Abendmahl zu empfangen. Die Priester segnen einige der Christen häufiger zur Kommunion.
Es gibt viele Bücher, Handbücher und einfach nur Tipps, wie man die Kommunion empfängt, die Regeln für die Vorbereitung von Seele und Körper. Diese Informationen können sich in gewisser Weise unterscheiden, sie können unterschiedliche Herangehensweisen an die Häufigkeit der Kommunion und die Schwere der Vorbereitung bestimmen, aber solche Informationen existieren. Und es ist zahlreich. Sie werden jedoch keine Literatur finden, die eine Person lehrt, wie man sich nach dem Empfang der Heiligen Mysterien verhält, wie man diese Gabe bewahrt und wie man sie nutzt. Sowohl die alltägliche als auch die spirituelle Erfahrung legen nahe, dass es viel einfacher ist, es anzunehmen als es zu behalten. Und es ist wirklich wahr. Andrei Tkachev, Erzpriester der orthodoxen Kirche, sagt, dass der ungeschickte Gebrauch der Heiligen Gaben zu einem Fluch für die Person werden kann, die sie erhalten hat. Als Beispiel dient ihm die Geschichte Israels. Auf der einen Seite geschieht eine Vielzahl von Wundern, die wunderbare Beziehung Gottes zu den Menschen, seine Schirmherrschaft. Die andere Seite der Medaille sind schwere Strafen und sogar Hinrichtungen von Menschen, die sich nach der Kommunion unwürdig verhalten. Ja, und die Apostel sprachen über die Krankheiten der Kommunikanten, die sich unangemessen verhalten. Daher ist die Einhaltung der Regeln nach der heiligen Kommunion für eine Person äußerst wichtig.
Die Wortart, die die Eigenschaften eines Adjektivs und eines Verbs kombiniert, wird als Partizip bezeichnet. Dieser Artikel beschreibt die charakteristischen Merkmale des Partizips, seine morphologischen Merkmale, Typen und Hauptunterschiede zum Adjektiv. Es werden auch Beispiele zur besseren Aneignung des Materials gegeben.
Partizip- eine spezielle Form eines Verbs, die die grammatikalischen Eigenschaften eines Verbs und eines Adjektivs kombiniert. Zeigt ein Zeichen eines Objekts durch Aktion an und beantwortet Fragen - Die? Die? Die? Die? Was machen? Was hast du getan? Was hat sich getan?
Beispiele für Partizipien: liegen, gewaschen, abgezahlt, gesammelt, geschrieben, umarmen, wünschen.
Die grammatikalische Beschreibung des Partizips umfasst morphologische Merkmale von Verben und Adjektiven.
Permanente grammatikalische Zeichen von Partizipien (Zeichen des Verbs):
Nicht permanente Zeichen von Partizipien (Zeichen von Adjektiven):
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Die Anfangsform der Partizipien ist die Vollform des Singulars, Nominativ, männlich (suchend, ersetzbar, aussortiert).
Unterscheide zwischen aktiven und passiven Partizipien. Jeder der Typen hat zwei Untertypen - Wortgruppen der Gegenwarts- und Vergangenheitsform.
| Typen | Gültige Partizipien (Bezeichnung eines Zeichens eines Objekts durch die Aktion, die das Objekt selbst ausführt) | Passive Partizipien (bezeichnet das Vorzeichen des Objekts durch die Aktion, die an dem Objekt ausgeführt wird) | ||
| Gegenwart | -usch-/-yusch-;
-asche-/-kiste- |
leben, spielen, zittern | -om-/-em-; | diskutiert, gelenkt, verfolgt |
| Vergangenheitsform | -vsh-/-sh- | wissend, tanzend, erstarrt | -nn-/-enn-/-t- | weggetragen, beschrieben, zu Fall gebracht |
Partizip in voller Form wird normalerweise als Definition in Sätzen verwendet und stimmt mit Substantiven oder Pronomen überein. Partizipien in Kurzform sind der nominelle Teil des zusammengesetzten Prädikats.
Beispiele: Schneebedeckte Felder waren vom Fenster aus sichtbar (Felder (was?) bedeckt - Definition). Die Felder waren mit Schnee bedeckt (die Felder (was haben sie gemacht?) waren bedeckt - Teil des zusammengesetzten Prädikats).
Adjektive werden oft mit den entsprechenden Partizipien verwechselt. Um festzustellen, welches Wort in einem Satz verwendet wird, reicht es aus, es durch ein synonymes Wort oder eine synonyme Phrase zu ersetzen:
Kurz gesagt, die Unterschiede zwischen Adjektiven und Partizipien werden in Klasse 7 untersucht.
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Die Kommunion ist eine der wichtigsten kirchliche Riten, die als Sakrament bezeichnet werden. Was ist sein Wesen? Es besteht aus Folgendem. Eine Person wird von der Kirche nicht nur als materielles, sondern auch als geistiges Wesen betrachtet. Deshalb braucht er auch geistige Nahrung. Während der Kommunion empfängt eine Person die heiligen Gaben - den Leib und das Blut Jesu Christi. Im wirklichen Leben sieht dies aus wie das Essen von Brot und Wein, durch das eine Person von Sünden gereinigt wird und sich darauf vorbereitet, in das ewige Leben einzutreten.
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Das Johannesevangelium sagt über dieses Sakrament: Wer vom Fleisch und Blut des Menschensohnes isst, wird das ewige Leben empfangen und am Tag des Gerichts auferstehen. Und auch dadurch wird es eine Wiedervereinigung mit Gott geben.
Um sich also mit Gott zu vereinen und ewiges Leben zu erlangen, muss man die Kommunion empfangen. Ähnlich zu irdische Heilung im Falle einer Infektion Blut entsteht, indem es durch ein gesundes ersetzt wird, braucht die von Sünde befallene Seele das Blut Christi, um zu ihr zu fließen. So wie ein krankes Organ durch ein gesundes ersetzt wird, wird die Seele geheilt, indem der Leib Christi unter dem Deckmantel von Brot verzehrt wird. Die Heilige Schrift sagt: Nach dem Sakrament Christi „fließt das Blut in unseren Adern“, und wir werden „Gefährten“ von ihm.
Christus tritt in die Seele eines Menschen ein, heilt sie von Leidenschaften und "Geschwüren", füllt sie mit lebensspendenden Säften, beruhigt, schenkt Freude. Damit spirituelle Entwicklung findet statt und Kommunion schon während des irdischen Weges zum himmlischen, ewigen Weg. Das heißt, die Kommunion ist eine Art Weg zum Himmelreich, eine Garantie dafür, dass eine Person es am Ende des Jüngsten Gerichts erreichen wird.
Andere Namen Kommunion - Eucharistie. Ö aber kam aus der griechischen Sprache und übersetzt als Danksagung. Der Ritus, bei dem die Gläubigen die Kommunion empfangen, wird Liturgie genannt - ein öffentlicher Gottesdienst. Es kann sowohl nachts als auch morgens durchgeführt werden. In der orthodoxen Kirche ist dies das Hauptsakrament, seine Grundlage und sein Kern. Ohne ihn die Kirche selbst ist unmöglich wie unmöglich es ist, ein Gebäude ohne Fundament zu bauen. Diese Aktion wurde vom Sohn Gottes selbst während des Letzten Abendmahls mit den Jüngern am Vorabend der Passion des Herrn - seines Leidens am Kreuz - eingeführt.
Als Jesus und seine Jünger beim Abendessen saßen, nahm er Brot, segnete es, brach es dann und verteilte es an seine Anhänger. Danach nahm er einen Becher Wein, sprach ein Dankgebet zu Gott für seine Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und gab es auch an die Gefährten weiter. Er begleitete diese Handlungen mit den Worten that Brot ist sein Leib und Wein ist sein Blut, Sie müssen sie essen, da sie im Namen der Vergebung der Menschheit für ihre Sünden gegeben werden. Und auch Jesus rief zum Gedenken an ihn zur Teilnahme an den heiligen Gaben auf.
Nach der Himmelfahrt Christi beteten die Jünger beim „Brotbrechen“ an der Woche, das war damals der erste Tag der Woche, sangen Psalmen, lasen die Heilige Schrift und bekannten. Manchmal dauerte das Essen bis zum Morgen. Nach und nach wurden solche Aktionen in einen Gottesdienst umgewandelt, der heute aus zwei Teilen besteht – dem Abendgottesdienst und dem Morgengottesdienst, der das Abendmahl einschließt.
In den Anfängen des Christentums wurde jeden Sonntag Abendmahl gefeiert. Heute empfehlen die Kirchenväter, dieses Sakrament mindestens einmal im Monat zu nehmen. Für diejenigen, die eine solche Möglichkeit nicht haben - zumindest vier mal im Jahr, Timing-Kommunion zum Fasten. Die Mindesthäufigkeit der Teilnahme an der Eucharistie ist die jährliche Kommunion.
Es gibt Situationen, in denen sich Menschen als Sünder betrachten, die unwürdig sind, am Blut und Leib des Herrn teilzuhaben. Es gibt noch ein weiteres Extrem – häufige Besuche zur Kommunion, die auf formelle Weise durchgeführt werden, ohne angemessene Vorbereitung, ohne die notwendige emotionale Stimmung, ohne die gebührende Ehrfurcht und das Bewusstsein für die Heiligkeit des Ritus.
Beide Ansätze sind zutiefst fehlerhaft. Im ersten Fall besteht der Fehler darin, dass im Großen und Ganzen jeder von uns aufgrund der menschlichen Natur selbst sündig ist. Und das Sakrament der Kommunion existiert, um diese Sündhaftigkeit zu korrigieren, sie davon zu reinigen und die Kommunion mit der Gnade. Und nach jedem bewusste und vorbereitete Teilnahme im Ritual wird ein Mensch besser und reiner. Im zweiten Fall, wenn Wein und Brot „zur Schau“ verkostet werden, gibt es keine Annäherung an ewige Glückseligkeit.
Damit die Eucharistie ihren Zweck erfüllen kann, muss sie von den Gläubigen als integraler Bestandteil des kontinuierlichen Prozesses der spirituellen Verbesserung in Kombination mit ihren inhärenten Attributen – Beichte, Gebet, gute Taten – vollzogen werden. Hier hilft die direkte Kommunikation mit dem Beichtvater, der das religiöse Leben seines „Kindes“ führen kann.
Nach dem bildlichen Ausdruck der heiligen Väter muss sich eine Person auf die Eucharistie vorbereiten bereiten Sie sich darauf vor, dem Sohn Gottes zu begegnen. Schließlich nimmt er an seinem Blut und Fleisch teil.
Natürlich muss man als kirchlicher Mensch religiöse Regeln beachten: die Heilige Schrift studieren, sich mit Gebeten an den Herrn wenden, Sünden bekennen und während des Fastens auf Fast Food verzichten. Aber das allein reicht nicht. Eine Person muss ständige innere Arbeit leisten, die darauf abzielt, Eigenschaften wie Liebe zu Menschen, Gewissenhaftigkeit, verantwortungsvolles Verhalten gegenüber Pflichten, Toleranz und Friedfertigkeit zu kultivieren.
Wenn wir uns dem Matthäusevangelium zuwenden, können wir solche Zeilen finden. Als er zum Altar kam und sich daran erinnerte, dass er mit seinem Bruder, dem Mann, in Streit geraten war muss sich erstmal versöhnen mit ihm und wende dich dann mit Gaben und Gebeten an Gott. Das heißt, um sich dem Ritus der Kommunion richtig zu nähern, müssen Sie Ihre „weltlichen“ Angelegenheiten regeln. Verstehen Sie Ihre Beziehung zu Ihren Lieben, und wenn es Konflikte, Ressentiments oder Beschwerden gibt, versuchen Sie, die Situation zu korrigieren, indem Sie Frieden in der Familie und unter Freunden herstellen. Und danach gehen Sie zu, entspannen Sie Ihre Seele und ordnen Sie Ihre Gedanken.
Wer kann teilnehmen? Es ist wichtig zu wissen, dass nur diejenigen, die nach orthodoxem Ritus getauft. Damit wird er Mitglied der Kirche und kann zur Eucharistie zugelassen werden. Es muss daran erinnert werden, dass eine schwere Sünde ein Hindernis für die Teilnahme am Ritus ist. Ihre Verwirklichung erfordert besondere Arbeit an sich selbst und aktive Reue. Eines der Fundamente der Kirche ist das Motto: "Glaube ohne Werke ist tot." Daraus folgt, dass es nicht ausreicht, für Sünden zu büßen, Sie müssen Ihre Fehler korrigieren und versuchen, sie in Zukunft nicht zu begehen, um gute Taten zu vollbringen.
Die Vorbereitung auf die Kommunion besteht also darin, die Regeln zu befolgen. Es ist notwendig: Reue für Sünden, Einhaltung des Fastens und Gebetswachen - vorausgesetzt, dies geschieht aufrichtig und mit Gefühl.
Wie angegeben in Erster Brief an die Korinther Apostel Paulus, der zur Kommunion geht, prüft sich selbst. Und wenn „wer unwürdig isst und trinkt“, während er „nicht über den Leib des Herrn nachdenkt“, „isst und trinkt er Verdammnis für sich selbst“. Aus diesen Worten können wir schließen: Wenn ein Gläubiger Brot und einen Becher Wein in die Hand nimmt, muss er verstehen, dass dies nicht nur Nahrung ist, sondern die Verbindung mit dem höheren Sinn des Seins, mit wahrem Glauben, mit seiner Essenz die göttliche Essenz. Und dies muss mit Ehrfurcht und Ehrfurcht geschehen, denn im heiligen Akt der Eucharistie offenbart sich Gott dem Menschen und der Mensch Gott.
Wie empfangen Kinder zum ersten Mal die Kommunion? Das erste Mal wird das Kind unmittelbar nach dem Taufritus kommuniziert. Es wird angenommen, dass er danach unter die "Aufsicht" seines Schutzengels fällt, der sein ganzes Leben bei ihm sein wird.
Am Sakrament ist es wünschenswert, zusammen mit dem Kind an seinen Eltern teilzunehmen - leiblich und Pate. Einer von ihnen bringt das Kind zum Kelch. Sie sollten sich auch am Vortag nach den gleichen Regeln wie bei einer Erwachsenenkommunion vorbereiten: Fasten, Beichte und Gebet.
Wenn ein Kind auf die Kommunion vorbereitet wird, wenn es unter drei Jahren Es kann morgens unmittelbar vor der Zeremonie gefüttert werden, spätestens jedoch eine halbe Stunde. Andernfalls kann er in der Kirche rülpsen.
Es muss darauf geachtet werden, dass er am Vorabend nicht überreizt ist, früh ins Bett geht und gut schläft.
Dann wird er während des Gottesdienstes nicht launisch sein. Und Sie müssen auch auf bequeme Kleidung achten, die weder klein noch groß ist und der Jahreszeit entsprechen sollte, da sowohl Unterkühlung als auch Überhitzung für den Körper des Kindes besonders schädlich sind.
Wenn sie ein Kind zum heiligen Kelch bringen, legen sie es auf die rechte Hand und halten es sanft, ohne dass sie ihre Arme schwingen und das gefüllte Gefäß oder die Hand des Priesters, die es hält, stoßen.
Wenn das Kind unter sieben Jahre alt ist, wird es nicht gebeichtet. Als er noch ganz klein ist, sprechen seine Eltern seinen Namen aus, später muss er es alleine tun.
Es gibt Fälle, in denen sich kranke Kinder unmittelbar nach der Erstkommunion viel besser fühlten und sich sogar vollständig erholten. Wenn das Baby während der Taufe nicht die Kommunion empfangen konnte, ist es ratsam, dies so bald wie möglich zu tun. In der Regel empfehlen die Seelsorger, dass Kinder regelmäßig zum Abendmahl gehen, zum Beispiel sonntags. Die Kirche betrachtet die erste Eucharistie als Sprungbrett für den Aufstieg zu einem vollen Ordensleben.
Nach der Teilnahme am heiligen Sakrament der Kommunion überkommt einen Menschen, wenn alle Regeln eingehalten werden, ein Gefühl der Freude, Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Barmherzigkeit, der Wunsch nach einem reinen und schönen Leben im Schoß der christlichen Kirche.
