Святе причастя – найважливіший обряд православ'я, у якого вино і хліб освячуються і вживаються в їжу. Таким чином відбувається долучення християн до Тіла і Крові Ісуса Христа. Свята євхаристія (що означає "подяка" грецькою) займає найважливіше місце в богослужбовому колі.
Цей обряд має Божественне встановлення і згадується у Писанні. Вперше таїнство причастя здійснено Ісусом Христом. Сталося це перед зрадою Юди та початком хресних мук Ісуса.
Спаситель із учнями зібралися, щоб здійснити великодню трапезу – цій події потім дали назву таємної вечері. Христос уже знав, що незабаром він має віддати Свою чесну кров і пречисте тіло для спокутування гріхів людського роду.
Він благословив хліб і поділив його серед апостолів, сказавши, що це Його тіло. Після цього дав учням чашу вина і наказав учням пити, бо це кров Його, що виливається на викуп. Після цього Ісус заповідав учням, а через них наступникам (пресвітерам, єпископам) здійснювати обряд постійно.
Євхаристія – це не згадка про те, що було колись, причастя вважається повторенням тієї самої таємної вечері. Через канонічно висвяченого священнослужителя Господь наш робить вино та хліб Своїми святими Кров'ю та Тілом.
Основними умовами участі у причасті вважаються віра, хрещення. Щоб виконати святий обряд, людині слід дотримуватися низки норм – сутнісних та дисциплінарних.
До сутнісних умов належать:
Із сутнісних умов випливають дисциплінарні, що сприяють долученню до Бога:
1. Літургічний пост. За церковною традицією перед святою євхаристією необхідне дотримання посту. З півночі нічого не п'ють і не їдять, щоб підійти до Святої Чащі натще. На Великдень, Різдво та в дні інших нічних святкових служб тривалість літургійного посту не менше 6 годин. Люди, що палять, повинні утримуватися від своєї звички.
2. . Відбувається вона напередодні ввечері чи перед Літургією вранці. Через завантаженість священиків сповідь у деяких парафіях може відбуватися за кілька днів до причастя. У присутності священика слід щиро розкривати душу Богові, не приховуючи жодного гріха. Дуже важливо мати намір виправитися, не робити колишніх помилок. Перед сповіддю варто помиритися зі скривдженими та кривдниками, попросивши смирення у них прощення.
3. Тілесний піст чи говіння. 3-денний пост, перед таїнством утримайтеся від молочної та м'ясної їжі, але якщо є якісь проблеми зі здоров'ям, достатньо не їсти та не пити з 00:00 до початку служби. Чим рідше православний причащається, тим суворішим має бути піст, і навпаки. Найдовше говіння триває тиждень, якщо християнин причащається щонеділі, то достатньо постити в середу та в п'ятницю, а також 4 головні пости.
4. Домашні молитви. Не варто забувати про читання молитов та вдома. Молитви до святого причастя, а також ранкові та вечірні молитви, щоб глибше покаятися у своїх гріхах, після причастя не забувайте читати ранкові та вечірні молитви щодня.
5. Подружні тілесні стосунки. Від них слід відмовитись у ніч перед святим обрядом.
Діти дошкільного віку звільняються від усіх умов і допускаються до святого причастя з сім'єю або з одним із батьків. Для дітей старше 7 років міру літургійного та тілесного посту, участі у богослужінні, читання молитов визначають батьки, порадившись зі священиком. Для багатодітних матерів, що годують, дисциплінарні умови можуть скасовуватися зовсім.
До відкриття царської брами, краще відразу після молитви “Отче наш”, слід підійти до вівтаря і почекати виносу Святих Дарів. Дітей, чоловіків, людей похилого віку і немічних людей при цьому прийнято пропускати вперед.
Підходячи до Чаші, потрібно вклонитися здалеку і хрестоподібно скласти на грудях руки, поклавши праву зверху лівою. Щоб ненароком не штовхнути посудину, хреститися перед чашею не слід.
Стоячи перед посудиною, слід виразно вимовити своє повне ім'я, відкрити рота і з усвідомленням святості найбільшого таїнства, отримати Тіло і Кров Ісуса Христа, відразу проковтнувши.
Після цього потрібно, не хрестячись, поцілувати краєчок Чаші та підійти до столу, щоб скуштувати частинку просфори та запитати її. Покидати храм не прийнято, доки не виконано цілування напрестольного хреста. Слід також вислухати молитви подяки, але бажаючі можуть прочитати їх, прийшовши додому.
Преподобний і подвижник Серафим Саровський ходив до причастя у всі свята та неділю. Він вважав, що православні люди мають причащатися якнайчастіше. Не треба ухилятися від святого обряду, вважаючи, що його недостойний.
Святий праведний Мечев казав, що на землі немає людини, гідної причастя. Але, додавав він, люди таки причащаються за особливим милосердям Божим, тому що не людина створена для таїнства, а воно для неї. Прагнути таїнство слід для очищення духу, лікування душі, навіть вважаючи себе негідним такої великої благодаті.
Люди ходять до храму Божого, щоб брати участь у Святій Євхаристії – головній події, заради якої створено церкву та храми. Свята Євхаристія є причастям. Що таке Причастя у церкві, для чого воно потрібне і ким встановлено – ми розберемо у цій статті.
Євхаристія (а у протестантів Вечірня Господня або Хлібозаломлення) – це таїнство церкви, центральна частина Богослужіння та головна подія у житті християнина. У таїнстві Христос з'єднується з людиною: споживаючи її гідно, стає можливим засвоїти Божого Сина, наскільки це доступно кожному. Христос подарував нам Себе у всіх сенсах.
Причастя – це хліб і вино, яке після спеціальної молитви, «переіснування», символізує Тіло і Плоть Господа. Своє Тіло і Кров Господь залишив нам на Великій вечорі перед Своїми хресними стражданнями, як написано в Євангелії.
І коли вони їли, то Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це тіло Моє. І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя нового завіту, за багатьох, що виливається на залишення гріхів (Мт. 26, 26–28)
«...це чиніть на спогад Моє» (Лк. 22, 19)
Причастя приховано від нас у його істинному вигляді і образ хліба і вина збережений, тому що людині не властиво споживати в їжу тіло, хай і Божественне. Але після переіснування, тобто після здійснення таїнства, властивість змінена — це вже справжнє Тіло і справжня кров Христова.
Таїнство створене і введене Самим Господом напередодні зради Юди, безпосередньо перед арештом, бичуванням і стратою. Причастя, яке споживають у церкві – це поєднання з Богом Отцем у Христі, примирення з Ним заради Його Сина. Це Новий Завіт між людиною та Богом, який приніс Спаситель на землю. Христос віддав себе в жертву, щоб ми їли Його Тіло і пили Його Кров і через це мали в собі вічне життя, втрачене одного разу в Раю, як сказав Він нам в Євангелії.
Якщо не будете їсти плоть Сина людського і не будете пити Його кров, не будете мати в собі життя. Хто їсть Мою плоть і п'є кров Мою, той перебуває в Мені і Я в ньому (Ів. 6, 53,56)
Причастя у католицькій церкві відрізняється від православного. Так, у першої для таїнства використовується неквасний хліб, а у другої – дріжджовий.
Підготовка до Причастя в церкві полягає насамперед у спостереженні за собою. До Святих Дарів не можна приступати, якщо в серці живе образа на когось, якщо щось не прощено, якщо не вибачено у тих, кого образили. Обов'язково напередодні Причастя слід пройти інше таїнство – покаяння. Покаяння полягає в щирому каятті у гріхах і твердому рішенні більше не повторювати їх.
Свою скорботу про гріхи треба принести на сповідь до священика. Недостатньо покаятися «в душі» — апостоли заповідали нам виконувати таїнство сповіді у присутності їхнього приймача, яким є священик. Ми не можемо порушити цієї ієрархії. Сповідь розповідається наодинці священикові – у католиків це відбувається повністю інкогніто, а у православних священик, що сповідує, бачить обличчя людини, але сповідь прихована від сторонніх вух. Служба, де відбувається таїнство сповіді, служить увечері, напередодні Літургії, зазвичай вона починається о 17.00.
Ще однією важливою справою є фізична та молитовна підготовка до прийняття обряду. Щоб гідно прийняти Христа, церква рекомендує прочитати спеціальні молитви перед Причастям і кілька днів утриматися від м'ясних і молочних страв. У православ'ї молитви до Причастя включають правило з молитвослова:
Перелічені молитви мають рекомендаційний характер, новачкові буває нелегко вдумливо прочитати все. Тому правило допускається скорочувати – аж до найнеобхідніших десяти молитов, які містяться у наслідуванні Святого Причастя. Але скорочення правила, а також інші послаблення для Причастя, рекомендується обговорювати зі священиком після сповіді, оскільки потрібна кількість молитов має підбиратися індивідуально.
У православному храмі вранці служить Літургія. У скільки починається служба можна дізнатися в конкретному храмі за свічковим ящиком, тому що розклад у всіх різний. Літургія («загальна справа») — це найголовніше Богослужіння, дивовижне за красою дійство, наповнене глибоким змістом та змістом. Воно складається з найдавніших піснеспівів і спрямоване на те, щоб з необхідними молитвами та правильним освяченням Дарів приступити до Причастя. Причасники серцево моляться на цій службі і в кінці благоговійно причащаються.
У католицькій церкві Причастя проходить на Месі, без чину освячення, також після спеціальних молитов, встановлених католицькою катехизою. Католицьке Богослужіння сповнене краси, яку передає вправний хор і знаменитий орган – інструмент, що супроводжує священне дійство.
Після Причастя читається подячна молитва і потім, поцілувавши хрест, кожен може йти додому, щоб у чистоті серця, мовчання та зосередженості дбайливо зберегти отриману від Господа благодать.
Що таке Причастя у церкві можна зрозуміти лише досвідчено. Невимовний зв'язок людини і Бога, такий природний для непошкодженого Адама, став доступним людям. Душа людини прагне Божественного спілкування, але шукає часом її зовсім не там. Як часто ми вибираємо ваду та сумнівні задоволення? Душа шукає раю, але часто помиляється у своєму пошуку. Стан причастя з Господом, за умови гідного прийняття обряду, може дати потрібну повноту. Але важливо пам'ятати, що Юда теж причастився (одним із перших), і його Причастя йому було засуджено. Тому вкрай відповідально підійдемо до такого важливого обряду, щоб знайти зв'язок, що шукається.
Наскільки важливим є цей обряд християнства? Як до нього підготуватись? І як часто можна причащатись? Відповіді на ці запитання та на багато інших ви дізнаєтесь із цієї статті.
Євхаристія - це причастя, інакше кажучи, найважливіший обряд християнства, завдяки якому хліб і вино освячуються і подаються як Тіло і Кров Господа. Завдяки причастю православний поєднується з Богом. Необхідність цього Таїнства у житті віруючого важко переоцінити. Воно займає найголовніше, якщо не сказати центральне місце в Церкві. У цьому Таїнстві завершується і полягає все: молитви, церковні піснеспіви, обряди, поклони, проповідь Слова Божого.
Якщо звернутися до передісторії, то Таїнство причастя було встановлене Ісусом на Тайній Вечері перед смертю хресної. Він, зібравшись із учнями, благословив хліб і, переломивши його, роздав апостолам зі словами, що це Його Тіло. Після цього взяв чашу з вином і подав їм, говорячи, що це Його Кров. Спаситель заповідав учням завжди здійснювати обряд причастя в Його спогад. І Православна Церква слідує заповідям Господа. На центральному богослужінні Літургії щоденно звершується Таїнство Святого Причастя.
Церква відома історія, що підтверджує важливість причастя. В одній із пустель Єгипту, у стародавньому місті Діолці проживало безліч ченців. Пресвітер Аммон, який вирізнявся з-поміж усіх видатною святістю, під час одного з богослужінь побачив ангела, який щось записував біля жертовної чаші. Як виявилось, ангел записував імена ченців, присутніх на службі, а імена тих, що були відсутні за Євхаристією, викреслював. Через три дні всі ті, кого викреслив ангел, померли. Чи така неправдива ця історія? Можливо, багато людей помирають раніше саме через своє небажання робити причастя? Адже навіть казав, що багато людей хворі, немічні через негідне причастя.
Причастя – це необхідний обряд для віруючого. Християнин, який нехтує Причастям, добровільно відвертається від Ісуса. І цим позбавляє себе можливості вічного життя. А той, хто регулярно причащається, навпаки, з'єднується з Богом, зміцнюється у вірі, стає причасником вічного життя. Звідси можна дійти невтішного висновку, що з воцерковленого людини причастя - це, безсумнівно, важлива подія у житті.
Часом після ухвалення Святих Христових Тайн відступають навіть серйозні захворювання, зростає сила волі, зміцнюється дух. Вірному стає легше боротися зі своїми пристрастями. Але варто відступити від причастя на довгий час, як у житті все починає йти навперейми. Повертаються нездужання, душу починають терзати, здавалося, пристрасті, що відступили, з'являється дратівливість. І це далеко не повний перелік. Звідси випливає, що людина віруюча, воцерковлена намагається причащатися щонайменше раз на місяць.
До Таїнства Святого Причастя слід належним чином підготуватися, а саме:
Молитвою. Перед причастям молитися потрібно більше і старанніше. Не пропускати кілька днів До нього, до речі, додається правило до Святого Причастя. Також існує благочестива традиція читати покаяний до Господа, молебний канон до Пресвятої Богородиці, канон до Ангела Хранителя. Напередодні причастя відвідати вечірнє богослужіння.
Постом. Він має бути не тільки плотським, а й духовним. Потрібно примиритися з усіма, з ким були у смітті, більше молитися, читати Слово Боже, утриматися від перегляду розважальних програм та прослуховування світської музики. Подружжю потрібно відмовитися від тілесних ласок. Суворий піст починається напередодні Причастя, з 12 години ночі не можна ні їсти, ні пити. Однак духівник може встановити додатковий пост 3-7 днів. Такий пост зазвичай пропонується початковим і тим, хто не дотримувався одноденних і багатоденних постів.
Сповіддю. Необхідно сповідатися у своїх гріхах священнослужителю.
Сповідь і Причастя відіграють важливу роль у здійсненні Таїнства. Причастя є визнання своєї абсолютної гріховності. Слід зрозуміти свій гріх і щиро покаятися в ньому з твердим переконанням ніколи більше його не робити. Віруючий повинен усвідомити, що гріх несумісний із Христом. Здійснюючи гріх, людина ніби говорить Ісусу, що Його смерть була марною. Безперечно, це можливо тільки завдяки вірі. Тому що саме віра у Святого Бога висвітлює темні плями гріхів. Перед покаянням слід примиритися з кривдниками і скривдженими, прочитати покаянний канон до Господа, молитися старанніше, якщо необхідно, то взяти піст. Гріхи для власної зручності краще виписати на папір, щоб під час сповіді нічого не забути. Про особливо тяжкі гріхи, які мучать совість, треба сказати священикові особливо. Також віруючому необхідно пам'ятати, що відкриваючи свої гріхи священнослужителю, він насамперед відкриває їх Богу, оскільки Бог незримо присутній на сповіді. Тому в жодному разі не можна приховувати будь-які гріхи. Батюшка ж свято зберігає таємницю сповіді. Взагалі, як сповідь, і причастя - це окремі обряди. Однак вони тісно пов'язані між собою, оскільки, не отримавши прощення своїх гріхів, християнин не може братися до Святої Чаші.
Бувають випадки, коли тяжкохворий щиро кається у своїх гріхах, дає обіцянку регулярно ходити до церкви, аби сталося зцілення. Священнослужитель відпускає гріхи, дає змогу причаститися. Господь дарує зцілення. Але людина згодом так і не виконує своєї обіцянки. Чому так відбувається? Можливо, людська душевна слабкість не дає переступити через себе, через свою гордість. Адже лежачи на смертному одрі можна наобіцяти чого завгодно. Але в жодному разі не можна забувати про обіцянки, які дав сам Господь.
У Російській Православній Церкві є правила, які слід виконувати перед підходом до Святої Чаші. По-перше, треба прийти до храму до початку богослужіння, не запізнюючись. Перед Чашею робиться земний уклін. Якщо багато бажаючих причаститися, можна поклонитися заздалегідь. Коли ворота відкриються, слід осінити себе хресним знаменням: руки покласти на грудях хрестом, праву зверху лівою. У такий спосіб причаститися, відходити, не прибираючи рук. Підходити праворуч, а ліву залишити вільною. Служителі вівтаря мають причаститися першими, потім ченці, після них діти, потім уже решта. Потрібно дотримуватися ввічливості один з одним, пропускати вперед людей похилого віку і немічних. Жінкам не можна розпочинати причастя з нафарбованими губами. Голова має бути покрита хусткою. Чи не шапкою, пов'язкою, а саме хусткою. Взагалі, одягатися в храм Божий слід завжди чинно, не зухвало і не вульгарно, щоб не привертати уваги та не відволікати інших віруючих.
Підходячи до Чаші, необхідно назвати голосно та чітко своє ім'я, прийняти розжувати і одразу ж проковтнути Святі Дари. Прикластися до нижнього краю Чаші. Заборонено торкатися Чаші. Також не можна робити хресне знамення у Чаші. Біля столика із запивкою, потрібно з'їсти антидор і випити теплоту. Тільки потім можна розмовляти та цілувати ікони. Не можна причащатися двічі на день.
На Першому було визначено, щоб тяжкохвора людина не втрачала причастя. Якщо людина не в змозі прийняти причастя у церкві, це легко вирішується, адже церква дозволяє причащати хворих на дому.
Священнослужитель готовий будь-коли прийти до хворого, крім часу від Херувимської пісні до кінця літургії. У будь-яке інше богослужіння священик зобов'язаний зупинити службу заради стражденного і поспішити до нього. У церкві в цей час читають псалми для побудови віруючих.
Хворих дозволено допускати до прийняття Святих Тайн без будь-якої підготовки, молитви, посту. Але сповідатись у гріхах їм все одно необхідно. Також тяжкохворих дозволено причащати після їди.
Часто трапляються дива, коли, здавалося б, невиліковні люди після причастя вставали на ноги. Священнослужителі часто ходять у лікарні підтримати тяжкохворих, прийняти сповідання, причастити їх. Але багато хто відмовляється. Одні через гидливість, інші не хочуть накликати біду в палату. Однак тим, хто не піддався всяким сумнівам та забобонам, може бути даровано чудодійне зцілення.
Коли дитина зустрічається з Богом – це дуже важлива подія як у житті самого чада, так і його батьків. Причастя з раннього віку рекомендовано ще й тому, що дитина звикає до Церкви. Потрібно обов'язково причащати дитину. З вірою. Регулярно. Це відіграє найважливішу роль у його духовному розвитку, а Святі Дари благотворно впливають на здоров'я і здоров'я. І часом навіть серйозні захворювання відступають. То як слід причащати дітей? Діти до семи років перед Євхаристією особливим чином не готуються і не сповідуються, адже вони не можуть усвідомити наслідування причастя.
Також вони причащаються лише Кров'ю (вином), тому що немовлята не можуть їсти тверду їжу. Якщо дитина здатна їсти тверду їжу, то вона може причаститися також і тілом (хлібом). Діти, яких назвали, приймають Святі Дари того ж дня або наступного дня.
День, коли відбувається Таїнство Причастя – це, безумовно, знаменний час для кожного віруючого. І провести його потрібно особливо, як велике свято душі та духу. Під час Таїнства той, хто причастився, отримує Благодать Божу, яку слід зберігати з трепетом і намагатися не грішити. Якщо можливо, то краще утриматися від мирських справ і провести день у тиші, спокої та молитві. Звернути увагу на духовну сторону свого життя, помолитися, почитати Слово Боже. Ці молитви після причастя мають велике значення – вони радісні та енергійні. Вони також здатні помножити подяку Господу, зароджують у молитві бажання причащатися частіше. Не прийнято після того, як сталося причастя в церкві вставати навколішки. Винятки становлять поклоніння перед Плащаницею і уклінні молитви в день Св. Трійці. Є необґрунтована міркування, що нібито після Причастя заборонено прикладатися до ікон і цілуватися. Однак самі священнослужителі після ухвалення Святих Тайн благословляються в архієрея, цілуючи руку.
Кожного віруючого цікавить питання, як часто можна робити причастя у церкві. І єдиної відповіді на це питання не існує. Хтось вважає, що зловживати причастям не варто, інші ж, навпаки, рекомендують приступати до прийняття Святих Дарів якнайчастіше, але не більше одного разу на день. Що ж кажуть святі отці церкви на це? Іоанн Кронштадтський закликав згадати практику перших християн, у яких було прийнято відлучати від Церкви тих, хто не причащався понад три тижні. Серафим Саровський заповів сестрам з Дівєєво причащатися якнайчастіше. А тим, хто вважає себе негідним Причастя, але має каяття в серці, у жодному разі не відмовлятися від прийняття Святих Тайн Христових. Тому що, причащаючись, очищується і світлішає, і чим частіше причащатиметься, тим більша ймовірність на спасіння.
Дуже сприятливо причащатися в іменини та дні народження, подружжю в їхню річницю.
Як пояснити вічні суперечки про те, як часто можна причащатися? Існує думка, що як ченцям, так і звичайним мирянам не можна причащатися частіше одного разу на місяць. Раз на тиждень - це вже гріх, так звана "принадність", що походить від лукавого. Чи це правда? Священик у своїй книзі дав докладне пояснення. Він стверджує, що кількість людей, які причащаються більше одного разу на місяць, мізерно мало, це воцерковлені особи, або ті, які мають над собою. Багато священнослужителів сходяться на думці, що якщо людина в глибині душі готова до цього, то може причащатися хоч щодня, нічого поганого в цьому немає. Весь гріх полягає в тому, якщо людина без належного покаяння підходить до чаші, не підготувавшись до цього належним чином, не вибачивши всіх своїх кривдників.
Звичайно ж, кожен вирішує для себе сам із своїм духівником, як часто йому приступати до Святої Чаші. Це залежить насамперед від підготовленості душі, любові до Господа та сили покаяння. У будь-якому випадку, для воцерковленого, праведного життя варто причащатися щонайменше раз на місяць. Когось із християн батюшки благословляють на причастя і частіше.
Існує чимало книг, посібників та просто порад, як прийняти причастя, правила підготовки душі та тіла. Ця інформація може чимось відрізнятися, в ній можуть бути визначені різні підходи до частоти причастя і строгості в приготуванні, але така інформація існує. І вона чисельна. Однак ви не знайдете літератури, яка навчить людину як поводитися після прийняття Святих Тайн, як зберегти цей дар і як ним скористатися. Як життєвий, так і духовний досвід свідчить, що прийняти набагато легше, ніж утримати. І це справді правда. Андрій Ткачов, протоієрей православної церкви, каже, що невміле користування Святими Дарами може перетворитися на прокляття для людини, яка їх прийняла. Він ставить за приклад історію Ізраїлю. З одного боку виступає величезна кількість чудес, прекрасні стосунки Бога з народом, Його заступництво. Іншою ж стороною медалі виступають тяжкі покарання і навіть страти людей, які поводяться негідно після причастя. Та й апостолами говорилося про хвороби причасників, які ведуть себе неналежним чином. Тому дотримання правил після Святого Причастя є надзвичайно важливим для людини.
Частина мови, що поєднує в собі властивості прикметника та дієслова, називається дієприкметником. У цій статті описано характерні особливості причастя, його морфологічні ознаки, види, основні відмінності від прикметника. Також наведено приклади для кращого засвоєння матеріалу.
Причастя– особлива форма дієслова, яка поєднує у собі граматичні властивості дієслова та прикметника. Позначає ознаку предмета за дією та відповідає на запитання – Який? Яка? Яке? Які? Що робить? Що робив? Що зробив?
Приклади причастя: лежав, вимитий, окупний, зібраний, написаний, обіймаючий, бажаючий.
Граматичний опис дієприкметника включає морфологічні ознаки дієслів та прикметників.
Постійні граматичні ознаки дієприкметників (ознаки дієслова):
Непостійні ознаки дієприкметників (ознаки прикметників):
ТОП-5 статейякі читають разом з цією
Початковою формою дієприкметників є повна форма однини, називного відмінка, чоловічого роду (що шукає, змінюється, перебраний).
Виділяють дійсні та пасивні дієприкметники. Кожен із типів має два підтипи – групи слів теперішнього часу.
| Типи | Дійсні причастя (позначають ознаку предмета за дією, що здійснює сам предмет) | Страждальні причастя (позначають ознаку предмета за дією, що здійснюється над предметом) | ||
| Нині | -ущ-/-ющ-;
-ащ-/-ящ- |
живий, граючий, тремтячий | -ом-/-ем-; | обговорюваний, спрямований, гнаний |
| Минулого часу | -ВШ-/-Ш- | знав, танцював, замерзнув | -нн-/-енн-/-т- | захоплений, описаний, збитий |
Причастяу повній формі зазвичай вживається як визначення у реченнях і узгоджується з іменниками або займенниками. Причастя в короткій формі є іменною частиною присудка.
Приклади: Покриті снігом поля видно з вікна (поля (які?) покриті – визначення). Поля були вкриті снігом (поля (що робили?) були вкриті – частина складного присудка).
Часто прикметники плутають із відповідними дієприкметниками. Щоб визначити, яке слово вжито в реченні, достатньо замінити його синонімічним словом або словосполученням:
Коротко відмінності між прикметниками та дієприкметниками вивчаються у 7 класі.
Середня оцінка: 4.4. Усього отримано оцінок: 4573.
Причастя – один із найважливіших церковних обрядів, званих таїнством. У чому його суть? Вона полягає у наступному. Людина розглядається церквою як істота як матеріальне, а й духовне. Тому і їжа йому потрібна також духовна. Під час Причастя людина отримує Святі Дари – Тіло та Кров Ісуса Христа. У реальному житті це виглядає як смак хліба і вина, за допомогою якого людина очищається від гріхів і готується вступити в життя вічне.
Вконтакте
Однокласники
В Євангелії від Івана про це таїнство сказано: хто причащатиметься плоті та крові Сина Людського, той отримає вічне життя і буде воскресений у Судний день. А також через нього відбудеться возз'єднання з Богом.
Таким чином, для з'єднання з Богом і здобуття одвічного життя потрібно причащатися. Подібно до того, як земне лікування при зараженнікрові відбувається шляхом її заміни на здорову, душа, заражена гріхом, потребує вступу до неї крові Христа. Так само, як хворий орган замінюють на здоровий, шляхом поглинання тіла Христа під виглядом хліба зцілюється душа. У Святому Письмі говориться: після причастя Христова Кров «тече в наших жилах», і ми стаємо йому «сотелесними».
Входячи в душу людини, Христос виліковує її від пристрастей і «виразок», наповнює життєдайними соками, заспокоює, дає радість. Тим самим відбувається духовне вдосконаленняі причастя вже під час земного шляху до шляху небесного, вічного. Тобто, причастя – це своєрідна доріжка в царство небесне, запорука того, що людина досягне її після завершення Страшного Суду.
Інше назви причастя – Євхаристія. Проале сталося з грецької мови та перекладається як подяка. Обряд, під час якого причащаються віруючі, носить назву Літургії – громадського служіння. Може відбуватися як уночі, так і вранці. У православній церкві це головне таїнство, її основа та серцевина. Без нього сама Церква неможлива, як неможливо звести будинок, не маючи фундаменту. Це дійство встановлено самим Син Божий під час Таємної вечори з учнями напередодні пристрастей Господніх – його страждань на хресті.
Коли Ісус з учнями сиділи за вечірньою трапезою, він узяв хліб, здійснив над ним благословення, потім переломив його і роздав своїм послідовникам. Після цього взяв чашу з вином, звів подяку молитву Богу за його милість до людей і також передав співтрапезникам. Ці дії він супроводжував словами про те, що хліб є його тіло, а вино – його кров, їсти їх треба, тому що віддані вони будуть в ім'я прощення людства за його гріхи. А також Ісус закликав причащатися Святим Дарам на згадку про нього.
Після піднесення Христа на небо учні, «заломлюючи хліб» у седмицю, що була тоді першим днем тижня, молилися, співали псалми, читали Святе Письмо і сповідалися. Часом трапеза тривала до ранку. Поступово такі дії трансформувалися в церковну службу, яка сьогодні складається з двох частин – вечірнього богослужіння та ранкового – , що включає причастя.
На зорі Християнства Причастя проводилося щонеділі. Сьогодні отці церкви рекомендують долучатися до цієї обряди не рідше одного разу на місяць. Тим, хто не має такої можливості – хоча б чотири рази на рік, приурочуючи Причастя до постів. Мінімальна частота участі у Євхаристії – щорічне Причастя.
Існують ситуації, коли люди розглядають себе як грішників недостойних їсти Кров і Тіло Господа. Є й інша крайність – часті походи до Причастя, що виконуються формальним чином, без належної підготовки, без потрібного емоційного настрою, без належного трепету та усвідомлення святості обряду.
Обидва підходи є глибоко хибними. У першому випадку помилка полягає в тому, що, за великим рахунком, кожен із нас грішний через саму людську природу. А таїнство Причастя і існує для виправлення цієї гріховності, очищення від неї та прилучення до благодаті. І після кожного усвідомленої та підготовленої участів обряді людина стає кращою та чистішою. У другому випадку, при смакуванні вина та хліба «для галочки» ніякого наближення до вічного блаженства не буде.
Щоб Євхаристія відповідала її призначенню, вона повинна здійснюватися віруючими як невід'ємна частина безперервного процесу духовного вдосконалення у поєднанні з властивими їй атрибутами – сповіддю, молитвами, добрими справами. Тут на допомогу буде безпосереднє спілкування з духівником, який зможе керувати релігійним життям свого «чада».
За образним висловом святих отців, готуючись до Євхаристії, людина повинна готуватися до зустрічі із Сином Божим. Адже він причащається Крові та Плоті його.
Звичайно, будучи людиною воцерковленою, потрібно дотримуватись релігійних правил: вивчати Святе Письмо, звертатися з молитвами до Господа, сповідатися у вчиненні гріхів, утримуватися від скоромної їжі в піст. Але цього недостатньо. Людина повинна вести постійну внутрішню роботу, спрямовану на виховання в собі таких якостей, як любов до людей, сумлінність, відповідальне ставлення до обов'язку, толерантність та миролюбність.
Якщо звернутися до Євангелія від Матвія, можна знайти такі рядки. Прийшовши до жертовника, і, згадавши, що він перебуває у сварці з братом, людина повинен спочатку помиритисяз ним, а потім звертатися до Бога з дарами та молитвами. Тобто, щоб правильно підійти до обряду Причастя, треба залагодити свої «мирські» справи. Розібратися у своїх відносинах із близькими, і, якщо є конфлікт, образи, нарікання – постаратися виправити ситуацію, налагодивши спокій у сім'ї та серед друзів. А після цього сходити на , полегшити свою душу і упорядкувати думки.
Хто може причащатися? Важливо знати, що причащатись може лише той, хто хрещений за православним обрядом. Таким чином, він стає одним із членів Церкви і може бути допущений до Євхаристії. Потрібно пам'ятати, що на заваді участі в обряді є тяжкий гріх. Його вчинення вимагає особливої роботи з себе і діяльного каяття. Однією з установ церкви є девіз: «Віра без справ мертва». З нього випливає, що мало замелювати гріхи, потрібно виправляти свої помилки і намагатися не робити їх надалі, робити добрі справи.
Таким чином, підготовка до Причастя полягає у дотриманні правил. Потрібно: покаяння в гріхах, дотримання посту і молитовних чувань — за умови, що це робиться щиро і відчутно.
Як сказано в Першому Посланні до Коринтянапостола Павла, йдучи до Причастя, людина відчуває себе. І якщо «хто їсть і п'є недостойно», при цьому «не міркуючи про Тіло Господнє», «той їсть і п'є осуд собі». З цих слів можна зробити висновок: коли віруючий бере в руки хліб і чашу з вином, він повинен розуміти, що це не просто їжа, а долучення до вищого змісту буття, до віри, до її суті, до божественної сутності. І робити це потрібно з благоговінням і трепетом, тому що під час священного дійства Євхаристії Бог відкривається людині, а людина Богові.
Як причащаються діти вперше? Перший раз дитину причащають після обряду хрещення. Вважається, що після цього він потрапляє під нагляд свого ангела-охоронця, який буде з ним все життя.
У таїнстві разом з дитиною бажано брати участь її батькам – біологічним та хрещеним. Хтось із них підносить дитину до Чаші. Вони також повинні підготуватися напередодні, дотримуючись тих же правил, що й при причасті дорослого: дотримуючись посту, сповідаючись і читаючи молитви.
Коли дитину готують до причастя, якщо їй не виповнилося трьох років, його можна годувати безпосередньо перед проведенням обряду вранці, але не пізніше як за півгодини. Інакше він може зригнути, перебуваючи у церкві.
Потрібно подбати про те, щоб напередодні ввечері він не перезбуджувався, ліг раніше і добре виспався.
Тоді під час служби він не вередуватиме. А також потрібно подбати про комфортний одяг, який не буде малий чи великий і повинен відповідати сезону, оскільки дитячому організму особливо шкідливе як переохолодження, так і перегрівання.
При піднесенні дитини до святої Чаші, її кладуть на праву руку і акуратно притримують, не даючи розмахувати ручками і штовхнути наповнений посуд або священика, що тримає її руку.
Якщо дитині не виповнилося сім років, її не сповідують. Коли він зовсім маленький, його ім'я вимовляють батьки, згодом він має робити це самостійно.
Спостерігаються випадки, коли нездорові діти відразу після першого Причастя відчували себе набагато краще і навіть одужували остаточно. Якщо малюка не вдалося причастити під час хрещення, бажано зробити це одразу, як тільки здасться можливим. Як правило, служителі церкви рекомендують причащати дітей регулярно, наприклад, у неділю. Церква розглядає першу Євхаристію як сходинку до сходження до повноцінного релігійного життя.
Після участі в святому таїнстві Причастя, якщо дотримано всіх правил, людина охоплює почуття радості, вдячності до Бога за його милосердя, прагнення до чистого та красивого життя у лоні Християнської Церкви.
