Želja po izpovedi se ne pojavi samo pri ljudeh, ki se klanjajo pred Božjim zakonom. Tudi grešnik ni izgubljen za Gospoda.
Dana mu je priložnost, da se spremeni z revizijo lastnih pogledov in priznavanjem storjenih grehov, pravilnim kesanjem le-teh. Ko se človek očisti grehov in stopi na pot popravka, ne bo mogel več pasti.
Potreba po izpovedi se pojavi pri nekom, ki:
Dojenčki do sedmega leta starosti in župljani, ki so bili ta dan krščeni, lahko prejmejo prvo obhajilo brez spovedi.
Opomba! K spovedi je dovoljeno priti s sedmimi leti.
Pogosto se zgodi, da se mora človek v zrelih letih prvič spovedati. V tem primeru se morate spomniti svojih grehov, storjenih od sedmega leta starosti.
Ni treba hiteti, spomnite se vsega, zapišite seznam grehov na list papirja. Duhovnik je priča zakramenta, ne bi smel biti v zadregi in sramu, kakor tudi sam vseodpuščajoči Bog.
Bog v osebi svetih očetov odpušča tudi hude grehe. Toda, da bi prejeli Božje odpuščanje, morate resno delati na sebi.
Za odpravo grehov spokornik opravi pokoro, ki mu jo naloži duhovnik. In šele po njegovi izpolnitvi je skesanemu župljanu odpuščeno s pomočjo "permisivne molitve" duhovnika.
Pomembno! Ko se pripravljate na spoved, odpustite tistim, ki so vas užalili, in prosite za odpuščanje tistega, ki ste ga užalili.
Lahko greš k spovedi, če le znaš pregnati nespodobne misli od sebe. Brez zabave in lahkomiselne literature, bolje se je spomniti Svetega pisma.
Spovedovanje poteka po naslednjem vrstnem redu:
Vnaprej pomislite, kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku. Primer, definicijo grehov, lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Vsak stavek začnemo z besedami, kaj je grešila in v čem točno.
Govorimo brez podrobnosti, formuliramo samo greh sam, razen če duhovnik sam vpraša o podrobnostih. Če potrebujete Božje odpuščanje, se morate iskreno pokesati svojih dejanj.
Duhovniku je neumno karkoli skrivati, on je pomočnik vsevidnega Boga.
Cilj duhovnega zdravilca je, da vam pomaga pokesati se svojih grehov. In če imate solze, je duhovnik dosegel svoj cilj.
Znane svetopisemske zapovedi vam bodo pomagale ugotoviti, katere grehe naj imenuje duhovnik med spovedjo:
| Vrste grehov | Grešna dejanja | Bistvo greha |
| Odnos do Boga | Ne nosi križa. Zaupanje, da je Bog v duši in da ni treba iti v tempelj. Praznovanje poganskih tradicij, vključno z nočjo čarovnic. Obiskovanje sektaških srečanj, priklanjanje napačni duhovnosti. Pritožba na jasnovidce, vedeževalce, horoskope in znamenja. Malo pozornosti posveča branju Svetega pisma, ne uči molitve, zanemarja spoštovanje posta in obiskovanje cerkvenih obredov. | Nevera, odpadništvo. Občutek ponosa. Posmeh pravoslavni veri. Neverovanje v edinost Boga. Komunikacija z zlimi duhovi. Kršitev zapovedi preživetja prostega dne. |
| Odnos z ljubljenimi | Nespoštovanje staršev. Aroganca in vmešavanje v osebno in intimno življenje odraslih otrok. Odvzem življenja živim bitjem in človeku, norčevanje in nasilna dejanja. Izsiljevanje, nezakonite dejavnosti. | Kršitev zapovedi spoštovanja staršev. Kršitev zapovedi spoštovanja ljubljenih. Kršitev zapovedi »Ne ubijaj«. Greh, povezan s pokvarjenostjo mladostnikov in otrok. Kršitev svetopisemskih zapovedi povezana s krajo, zavistjo in lažmi. |
| Odnos do sebe | Sobivanje brez zakonske zveze, spolne perverzije, zanimanje za erotične filme. Uporaba nespodobnih besed in vulgarnih anekdot v govoru. Zloraba kajenja, alkohola, drog. Strast do požrešnosti in požrešnosti. Želja po laskanju, pogovoru, hvalitvi z dobrimi deli, občudovanju samega sebe. | Telesni greh - prešuštvo, nečistovanje. Greh nespodobnega jezika. Neupoštevanje tega, kar je Gospod dal - do zdravja. Greh arogance. |
Pomembno! Primarni grehi, na podlagi katerih nastanejo drugi, so arogantnost, ponos in arogantnost v komunikaciji.
Razmislite, kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku, primer spovedi.
Spoved, napisana na papirju, se lahko uporabi, če je župljan zelo sramežljiv. Tudi duhovniki to dovolijo, vendar vam vzorca ni treba dati duhovniku, mi ga navedemo po svoje.
V pravoslavju je dobrodošel primer izpovedi:
Razprava: 3 komentarji
In če je še vedno malo grehov, vendar na moji vesti ni čisto čisto, in svojemu MCH sem obljubil, da bom zagotovo šel v cerkev. Njegova prva zahteva je, da gre k spovedi in se pokesa vseh hudih stvari. Na srečo jih nimam veliko. In zdaj imam resen problem. Kaj pa, če se izpoveš na spletu? Kdo razmišlja o tej temi? No, kot razumem, objaviš svojo stran in tam duhovnik moli zate in odpušča grehe. ne?
Odgovori
Oprostite, po mojem mnenju ni treba iti v tempelj na zahtevo MCH. Čemu služi? To se dela za BOGA, za očiščenje duše, in ne zato, ker nekdo "zahteva". Kolikor razumem, nimate te potrebe. Boga ni mogoče prevarati – niti prek interneta niti v templju.
Odgovori
Odgovorite Christini. Christina, ne, ne moreš se spovedati preko interneta. Razumem, da se bojiš duhovnika, ampak pomisli, duhovnik je le priča tvojemu kesanju (po tvoji smrti bo posredoval zate pred Bogom in rekel, da si se pokesal, če je bilo, pa bodo demoni govori o tem, česar se nisi pokesal ) ne kompliciraj prihodnosti niti očetu niti sebi. Ni vam treba skrivati grehov, ni vam jih treba skrivati, sicer jih boste na ta način povečali zase. Iskreno moramo povedati vso resnico o svojih zlih dejanjih, ne da bi se opravičevali, ampak se zanje obsojali. Kesanje je popravek misli in življenja. Po spovedi poljubiš križ in evangelij kot obljubo Bogu, da se boš boril proti grehom, ki si jih priznal. Išči Boga! Angel varuh!
Odgovori
Spoved je eden od krščanskih zakramentov, ko se kristjan pred duhovnikom pokesa svojih grehov. Toda malo pravoslavnih ljudi ve, kako se pravilno izpovedati in kaj se zgodi po tem zakramentu. Duhovniki menijo, da je kesanje drugi krst: pri spovedi je človek popolnoma očiščen grehov.
Pred kesanjem bi morali poznati seznam dejanj, ki se v krščanstvu štejejo za grešna. Grehe delimo po naslednjih merilih:
Vsaka pravoslavna oseba bi morala poznati glavne grehe proti Gospodu.
Morda bi kdo mislil, da grehi proti sebi niso tako pomembni, to je zabloda, saj smo vsi del Gospoda. Zelo dobro moramo skrbeti zase., vaše misli, vaše telo. Glavni grehi proti sebi:
Zločini nad ljubljenimi so strogo kaznovani. Z drugimi moramo ravnati tako, kot si želimo, da bi ravnali z nami.
Večji grehi proti drugi osebi:
Za verujoče ženske pravoslavne vere so posebne zahteve, saj je ženska tista, ki vzgaja otroke in mora vcepi jim ljubezen do Boga na tvojem primeru. Obstaja ločen seznam grehov za spoved žensk:
Preden greste v cerkev, se morate znati pripraviti na spoved in obhajilo. Najprej se morate zavedati svojih grehov in se jih iskreno pokesati, imeti veliko željo, da greh pustite za sabo in nadaljujete z vero v Gospoda.
Morate razumeti, da je prava spoved več kot le naštevanje vaših grehov pred duhovnikom. Gospod že pozna vse tvoje grehe, čaka, da spoznaš svoje grehe in se jih iskreno želiš znebiti. Šele po pravem kesanju lahko pričakujemo da bo duši po spovedi postalo lažje.
Lahko vzamete list papirja in napišete vse svoje grehe, ki bremenijo vašo dušo. Napisan list lahko damo duhovnemu mentorju v čiščenje, še posebej hude grehe pa je treba povedati na glas.
Kesanje naj bo kratko, ni vam treba povedati celotne zgodbe o vašem prepiru z ljubljenimi, povejte le o tem, kako ste obsojali ljubljene ali sorodnike, svojo jezo ali zavist. Zelo dobra praksa je vsak večer pred večerno molitvijo analizirati dan, ki ste ga preživeli, in se pokesati pred ikono.
Za spoved se morate najprej pozanimati, kdaj v cerkvi poteka zakrament spovedi. V velikih cerkvah je zakrament spovedi vsak dan. V tistih cerkvah, kjer ni dnevne službe, se morate seznaniti z urnikom.
Če se po spovedi počutite tako in ni postalo lažje, niste dovolj verjeli v Boga, milost, ki pride pravoslavnemu verniku po iskrenem kesanju, vam še ni na voljo.
Cerkev je vedno vesela vseh ljudi, ki pridejo k spovedi. Tudi največji grešniki imajo pravico verovati v Boga in se pokesati za svoje grehe. Duhovniki so običajno zelo dobrodošli do župljanov in jim pri tem pomagajo ter jih spodbujajo k pravim besedam in sklepom.
Spovedovanje poteka zjutraj ali zvečer. Na zakrament je nemogoče zamuditi, saj se začne z molitvijo, pri kateri mora sodelovati vsak spokornik. Med molitvijo duhovnik nagovori vse, ki so prišli, s prošnjo, naj povedo svoje ime. Ženske med menstruacijo ne smejo obiskovati zakramenta.
Kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku, se lahko naučite od svojih vernih staršev, ki so večkrat šli skozi ta zakrament. Vedeti morate, da vam bo dober spovednik vedno pomagal in vas vodil. Grehe je treba poimenovati na kratko, pomembno je poimenovati vse grehe, nekaterih ne morete povedati, druge pa zamolčite. Če so bili vaši grehi odpuščeni že v prejšnjem zakramentu, vam jih tokrat ni treba imenovati. Vedno priznaj z istim duhovnikom, ne smete iskati drugega iz lastnega sramu, s tem poskušate prevarati Boga in sebe.
V velikih cerkvah, ko je veliko ljudi, ki se želijo spovedati, in ni možnosti, da bi se posvetili vsem, lahko duhovnik opravi "splošno spoved". Spovednik našteje najpogostejše grehe in tisti, ki stojijo pred njim, se teh grehov pokesajo. Če se še nikoli niste spovedali ali je od vašega zadnjega kesanja minilo že dolgo, se ne pokesite pri splošni spovedi, počakajte, da se vsi razidejo, in ga prosite, naj vas posluša. Za individualno odvezo vam duhovnik na glavo natakne epitrahelij, ki navzven spominja na ruto, po odvezi grehov pa ga odstrani.
Med zakramentom vam lahko pater postavlja vprašanja, ni vam treba biti v zadregi, odgovarjajte mirno. Tudi župljan lahko vpraša, tega se ne smete sramovati, saj spoved obstaja za to, da človek najde pravo pot do Boga. Po kesanju duhovnik prebere molitev za odpuščanje grehov, vsak župljan pa poljubi križ in evangelij. Če se je oseba vnaprej pripravila na spoved, duhovnik dovoli obhajilo.
Pri izbiri oblačil morate biti zelo previdni, moški naj nosijo hlače in srajco z dolgimi rokavi. Ženske se morajo tudi obleči skromno, vrhnja oblačila naj pokrivajo ramena, dekolte, na glavo naj nosijo ruto. Ženskam ni dovoljeno popravljati spovedi, ni priporočljivo nositi čevljev z visoko peto, službo v njih bo težko preživel.
Otroci, mlajši od sedmih let, se štejejo za dojenčke in lahko prejmejo obhajilo brez spovedi. Čez nekaj dni poskusite otroka pripraviti na obhajilo, preberite Sveto pismo ali otroško pravoslavno literaturo. Pri pripravi skrajšajte čas gledanja televizije ali računalnika, pomagajte otroku moliti. Če otrok dela slaba dejanja ali grdo govori, ga morate sramovati.
Po sedmih letih se lahko otroci spovedujejo enako kot odrasli; v cerkvi obstajajo določena nadomestila za otroške grehe, saj lahko zgoraj naštete grehe storijo po naključju.
Po spovedi se opravi zakrament obhajila, lahko se izvede še isti dan. Pred obhajilom se morate tri dni postiti, teden dni pred tem pa brati akatiste svetnikom in Materi božji. Pred obhajilom ne morete jesti ali piti, zjutraj, ko se zbudite, morate prebrati molitve. Pri spovedi vas bo duhovnik zagotovo vprašal o tem.
Priprava na zakrament vključuje tudi izogibanje kajenju, alkoholu in intimnosti s partnerjem. Pred tem svetim zakramentom ne smete uporabljati grdih besed, to je zelo pomembno, saj boste prejeli kri in telo Gospoda. Ko stojite pred Kristusovim kelihom, morate roke držati prekrižane na prsih, preden jeste kruh in vino, morate izgovoriti svoje ime.
Cerkvena trgovina ima veliko posebne literature, ki vam bo pomagala pravilno pripraviti na obhajilo in pripraviti otroka na spoved.
Ne pozabite, da morata spoved in obhajilo vstopiti v vaše duhovno življenje. Spovedniki priporočajo, da gredo k zakramentu spovedi enkrat na šest mesecev. Kako pogosto boste to storili, je odvisno od vas, a po takem zakramentu vam bo veliko lažje in osvobojeni boste misli, ki vas težijo.
duhovnik Dimitrij Galkin
Priprava na spoved– preizkus vesti pred.
V nasprotju z magičnim obredom očiščevanja, ki omogoča slepo izvajanje navodil "duhovskega" čarovnika ali čarovnika, zakrament pokore pomeni prisotnost vere, zavest osebne krivde pred Bogom in bližnjimi, iskreno in zavestno željo osvoboditi se moči greha.
K zakramentu pokore se ne moremo pristopiti mehanično. Odpuščanje in odpuščanje grehov ni pravno dejanje razglasitve grešnika za nedolžnega. Vsakdo, ki se je vsaj enkrat v življenju spovedal, je lahko pozoren na to, kakšna molitev se bere nad njim: "spravi in združi svete svoje Cerkve." Z zakramentom pokore se človek spravi, se povrne kot član.
Kesanje za greh je sestavljeno iz 3 stopenj: kesanje greha takoj, ko je storjen; spomnite se ga ob koncu dneva in znova prosite Boga odpuščanja zanj; se ga izpovedati v zakramentu kesanja (spovedi) in dobiti dovoljenje od tega greha.
Od zakramenta pokore je treba razlikovati:
— zaupen duhovni pogovor z duhovnikom;
- skesani pogovor pred tem (neobvezno).
Spovedujete se lahko kjerkoli in kateri koli dan v letu, praviloma pa se spoveduje ob določeni uri ali po dogovoru s. Spovednik mora biti krščen.
K prvi spovedi ali spovedi po dolgem premoru je bolje ne prihajati ob nedeljah ali ob velikih cerkvenih praznikih, ko so cerkve polne molitev in je vrsta za spoved dolga. Priporočljivo je tudi, da pridete k zakramentu vnaprej.
Prve spovedi ne bi smeli združiti s prvim obhajilom, da bi v celoti doživeli vtise tega velikega dogodka v našem življenju. Vendar je to le nasvet.
Pri pripravi na spoved, v nasprotju s pripravo na zakrament obhajila, cerkvena listina ne zahteva nobenega posebnega ali posebnega molitvenega pravila.
Pred spovedjo je primerno:
- Osredotočite se na molitve kesanja.
- skrbno preučite misli, misli, dejanja; če je mogoče, upoštevajte vse svoje grešne lastnosti (kot pomožno orodje prinesite tiste obtožbe, ki so prišle od sorodnikov, prijateljev in drugih ljudi).
- Če je mogoče, poiščite odpuščanje od tistih, ki so bili užaljeni zaradi greha, užaljeni zaradi nepazljivosti, brezbrižnosti.
- Razmislite o načrtu spovedi in po potrebi pripravite vprašanja za duhovnika.
- V primeru hujših grehov ali redke spovedi se lahko priporoča dodaten post.
- Grehi se spovedujejo od trenutka zadnje spovedi, če še nikoli niso bili spovedani, pa od trenutka krsta.
- V zakramentu so odpuščeni vsi grehi, razen tistih, ki so namerno skriti. Če ste pozabili navesti kakšen manjši greh, potem ne skrbite. Zakrament se imenuje zakrament kesanje, vendar ne " Zakrament naštevanja vseh storjenih grehov ".
- Najprej morate priznati, česa se sramujete! Taktično naj bo izpoved vedno zelo vsebinska in konkretna. Ne morete se pokesati, da ste "ponosni" - to je nesmiselno. Kajti po takšnem tvojem kesanju se v našem življenju nič ne spremeni. Lahko se pokesamo, da smo določeno osebo arogantno pogledali ali ji izrekli nekaj besed obsojanja. Ker, ko smo se tega pokesali, bomo naslednjič razmišljali, ali je vredno to storiti. Nemogoče se je pokesati "na splošno", abstraktno. Predmetno priznanje vam omogoča, da hkrati pripravite načrt za boj proti nekaterim strastem. Hkrati se je treba izogibati malenkosti, ni treba naštevati velikega števila istovrstnih grehov.
Ne uporabljajte premetenih posploševanj. Na primer pod frazo nepravično ravnal s svojim bližnjim lahko razumemo kot nehoteno žalost in umor.
- Spolne grehe ni treba podrobno opisovati, dovolj je, da jih poimenujemo. Na primer: grešil ( , ).
Pri pripravi na spoved in ob njej se je treba izogibati samoopravičevanju.
- Če ne čutite svojih grehov, je priporočljivo, da se obrnete na Boga z " Gospod, daj mi videti svoje grehe».
Najprej se morate primerjati s samim seboj, potem vaše duhovno zdravje ne bo videti tako rožnato.
Čista vest je znak kratkega spomina...
Ali se splača prati, če zagotovo veste, da se boste spet umazali? Kesanje je želja po preporodu, ne začne se s spovedjo in se z njo ne konča, je delo življenja. Kesanje ni samo naštevanje grehov pred pričevanjem duhovnika, je stanje, ki sovraži greh in se ga izogiba.
Kesanje naj ne bo samo čustvena sprostitev, je sistematično, smiselno delo na sebi, s ciljem približati se Bogu v svojih lastnostih, mu postati podoben. Pravoslavje ima neizčrpno asketsko dediščino, ki so jo sestavili sveti asketi, ki jo je treba preučiti za pravilno organizacijo.
Naš cilj ni samo očiščenje grehov in strasti, ampak pridobitev. Ni dovolj, na primer, nehati krasti, treba se je naučiti usmiljenja.
Škof Tihon (Ševkunov): »Za ljudi, ki so že dolgo cerkveni, je »seznam« grehov praviloma približno enak od spovedi do spovedi. Morda obstaja občutek nekega formalnega duhovnega življenja. Toda doma pogosto pometamo tla in, hvala bogu, ne vsakič, ko moramo grabiti Avgijeve hleve. To preprosto ni problem. Težava je v tem, da začnete opažati, kako življenje nekaterih kristjanov z leti postaja vse bolj dolgočasno. Moralo pa bi biti nasprotno: postajati bi moralo vedno bolj nasičeno in vedno bolj veselo.
Vendar vam ni treba biti zadovoljen, da ne morete premagati vseh grehov, le zavedati se morate, da vseh grehov in strasti ni mogoče premagati takoj. To je sistemska naloga, katere rešitev je.
Gospod bo vseeno razumel. O tem obstaja dobra zgodba: .
Bog je želel, da se ne pokesamo pred brezgrešnimi angeli, ampak pred ljudmi. Sramovati bi se morali greha, ne kesanja. Če človek iskreno sovraži svoje grehe, potem jih ne bo okleval priznati duhovniku.
Včasih lahko vidite, da nekateri župljani z neverjetno pedantnostjo in skrbnostjo, priznavajo najmanjše kršitve cerkvenih pravil ali nespoštovanje svetišč, z enako neverjetno vztrajnostjo ostajajo precej trdi in nemirni v odnosih z ljudmi okoli sebe.
Duhovnik Filip
Priznam Gospodu vsemogočnemu, v sveti Trojici, slavljenemu in češčenemu od Očeta in Sina in Svetega Duha vse moje grehe, zlo, ki sem ga zagrešil v mislih, besedah, dejanjih in vseh svojih občutkih.
Grešil sem zoper Gospoda in Odrešenika s svojim samoljubjem, mesenim užitkom, poželenjem, požrešnostjo, požrešnostjo, lenobo, samopomilovanjem, napuhom, napuhom, poniževanjem drugih, zavistjo, sovražnostjo, sovraštvom, zlobo, poželenjem, nečistovanjem, nečistostjo. , samovolja, nepokorščina, neposlušnost, nevljudnost, predrznost, osornost, trdoživost, nevera, pomanjkanje vere, nehvaležnost, pohlep, okrutnost, skopuh, pohlep, pohlep, potuhnjenost, prevara, zvijačnost, obrekovanje, kriva prisega, kletvica, kriva prisega , hinavščina, zajedljivost, zatiranje, ugrabitev, prilaščanje tujega, zloraba, popuščanje grehov, privoščljivost, prazno razvedrilo, praznost, nesramnost, nečimrnost, razkošje, zlobnost, zlobnost, zlobnost, maščevalnost, hladnost, malomarnost, malomarnost v molitvi in dobrih delih.
Nespoštovanje starosti, nespoštovanje staršev, nezvestoba, nestalnost v kreposti, lahkomiselnost, nečimrnost, plašnost, godrnjanje, malodušje, strahopetnost, obup, jeza, strast do branja praznih knjig, malomarnost pri branju svetega evangelija in drugih duhovnih knjig, izumljanje opravičevanje lastnih grehov in samoopravičevanje namesto obsojanja in samoobtoževanja, nepošteno opravljanje službenih dolžnosti, slaba volja, malomarnost, napeljevanje k zlu, preklinjanje bližnjega, kletvice, vraževerje, vedeževanje.
V vseh teh krivicah sem grešil in z njimi neizmerno razžalil svojega presvetega Gospoda in Dobrotnika, kar priznavam, da sem kriv, se kesam in obžalujem.
Bridko žalujem za grehi in odslej se jih bom z božjo pomočjo varoval.
SPLOŠNO, SPOVED O OSEBI SPOKOJENCA
Nešteti, usmiljeni Bog, moji grehi, prostovoljni in neprostovoljni, očitni in tajni, veliki in majhni, storjeni z besedo, dejanjem, umom in mislijo, podnevi in ponoči ter v vseh urah in minutah mojega življenja do tega dne in ure.
Grešil sem pred Gospodom Bogom z nehvaležnostjo za njegova velika in nešteta dobrota in njegovo dobro previdnost.
Grešil sem, Gospod, pred teboj, ker nisem držal krstne zaobljube. Grešil je z lažjo in samovoljo.
Grešil je s kršitvijo Gospodovih zapovedi in izročil svetih očetov.
Grešil je z nevljudnostjo, predrznostjo, neposlušnostjo, samovšečnostjo, strogostjo, plašnostjo, arogantnostjo, poniževanjem drugih, mesenim užitkom, trdosrčnostjo, neurejenim kričanjem, razdražljivostjo, pretepanjem, prepiri, preklinjanjem.
Grešil je z obrekovanjem, malomarnostjo, naglico, zlobo, sovražnostjo, sovraštvom, hujskanjem, ljubosumjem ne po razumu.
Grešil je z maščevalnostjo, jezo, pohotnostjo, sovražnostjo, nečistostjo, sanjarjenjem, samovoljnostjo, samovoljnostjo, nezmernostjo, pijanostjo, muhavostjo, požrešnostjo.
Grešil je z raztresenostjo, šalami, duhovitostmi, smehom, posmehovanjem, noro zabavo, pohlepom, veliko spanjem, ničdelstvom, opustitvijo molitve, službe, posta in dobrih del.
Grešil je z zmedo, ohlajanjem, škrtostjo, pohlepom, prezirom do revnih in revnih.
Grešil je s pohlepom, potuhnjenostjo, malomarnostjo, brezdeljem, samopomilovanjem, prevaro, zvijačnostjo, malomarnostjo, nespoštovanjem starosti, neposlušnostjo do oblastnikov, duhovnega očeta in starejših bratov.
Grešil je z nevero, bogokletjem, dvomom, nestalnostjo, lahkomiselnostjo, brezbrižnostjo, neobčutljivostjo, nevero, brezbrižnostjo do svete pravoslavne vere in svetih zakramentov, nezvestobo, nepozornostjo na molitev in bogoslužje, na post in dobra dela.
Grešil je z neizmerno žalostjo, žalostjo, malodušjem, napuhom, obupom, vsemi zoprnimi, zvijačnimi in slabimi mislimi.
Grešil sem, ker sem lažno in zaman klical božje ime.
Grešil je s pomanjkanjem vere, strahopetnostjo, brezizhodnostjo, grajo, hinavščino, podkupljivostjo, pristranskostjo, zajedljivostjo, zatiranjem, kaznovanjem, pohlepom, prilaščanjem tujega.
Grešil sem z zlorabo božjih darov, uživanjem v grehih, praznogovorjem, potratnostjo, hladnostjo do Boga in bližnjega, napeljevanjem k zlu, skrivnim jedjo, skrivnim pitjem.
Grešil je z nečimrno zabavo, širjenjem svojih lažnih in bogokletnih mnenj, namerno in nepremišljeno izrekanjem raznih psov na ljudi, živino, živali in ptice.
Grešil sem, ko sem dovolil vsako misel, ki je nepravična, nečista, umazana in brezbožna.
Grešil sem s sanjarjenjem, častihlepnostjo, šarmom, pretvarjanjem, zlobo, plazenjem jezika v brezbožne besede, preživljanjem časa z nepodobnimi dejanji, norčevanjem, skušnjavo, plesom, igrami na srečo, smehom.
Grešil je s tem, da je opustil molitev pred spanjem in ob vstajanju iz spanja. Grešil je s tem, da se je pred jedjo pozabil pokrižati. Grešil je z uživanjem hrane po sončnem zahodu, z nesramnim jezikom in praznim govorjenjem brez kančka vesti.
Grešil sem z ljubosumjem, napačnimi nasveti, prilizovanjem, pohotnostjo, poželjivostjo in izbirčnostjo pri hrani.
Grešila sem z branjem romantičnih romanov, gledanjem zapeljivih filmov.
Grešil sem z malomarnostjo pri branju evangelija, psalterja in drugih knjig duhovne in verske vsebine.
Grešil sem s tem, da sem si izmišljeval izgovore za svoje grehe in samoopravičevanje namesto samoobsojanja in samoobsojanja.
Grešil sem z nepoštenim izpolnjevanjem nalog in pokorščin, ki so mi bile zaupane, z lažnim pričevanjem proti bližnjemu.
Grešil sem s ponosom, nečimrnostjo, ošabnostjo, ošabnostjo, povečanim zanimanjem za oblačila in modo, željo po časti, okamenelostjo srca, zvijačnimi mislimi in ugajanjem ljudem.
Grešil sem z različnimi nečistočami, z delovanjem sovražnika, v zaspanih sanjah. Grešil je s pohotnimi in nečistimi dejanji po naravi in po naravi.
Pogosto sem grešil tako, da sem izpustil bogoslužje v Božjem templju, zamujal na cerkvene službe. Grešil je z obiskovanjem cerkva drugih ver. Grešil je s tem, da je zapustil Božji tempelj pred razpustitvijo cerkve. Grešil je z opustitvijo in neizpolnjevanjem molitvenega pravila, nečisto spovedjo in nedostojnim sprejemanjem Gospodovega telesa in krvi.
Grešil sem z dajanjem miloščine s hladnim, pretkanim srcem, zagrenjenostjo do ubogih. Grešil je, ker ni izpolnjeval Gospodovih zapovedi o obiskovanju bolnikov, ki so v ječi.
Grešil je, ker ni delal dejanj, ki jih je zapovedal Gospod: lačnih ni nasitil, žejnih ni napojil, nagih ni oblekel, mrtvih ni pokopal.
Grešil je s tem, da praznikom in nedeljam ni dajal dolžnega počastitve.
Pregrešil se je s tem, da ni molil, kot se spodobi, na Gospodov in Materin praznik.
Grešil je s tem, da je pozabil na spomin svetih božjih svetnikov in sploh s pijančevanjem praznikov.
Grešil sem z obrekovanjem in obsojanjem najvišjega po položaju, po starosti, z obrekovanjem prijateljev, dobrotnikov, z neohranjanjem zvestobe in ljubezni.
Grešil sem, da sem šel v božjo cerkev brez ponižnega srca; grešil z brezbožnim stanjem v templju: hoja, sedenje, ležanje in prezgodnja prisotnost od njega, prazni pogovori med bogoslužjem.
Zaman sem se spomnil imena Gospoda, svojega Boga, celo, zgodilo se je, prisegel sem pri njegovem svetem, strašnem imenu; pogosto lagal in pogumno in brez sramu očital svojega bližnjega. Pogosto sem okleval, da bi se rešil iz stanja jeze in užaljen, razdražen svojega soseda. Povečala so ga dobra dela, ki jih sploh ni imel. Pogosto se je zatekal k zvijačnosti, laskanju, v odnosih z ljudmi pa je bil dvoličen in zvit.
Vsak dan sem grešil z nestrpnostjo, strahopetnostjo, večkrat sem se posmehoval grehu svojega bližnjega, ga žalostil na skrivaj in javno, se naslajal nad njegovimi dejanji in nesrečo, večkrat nosil v srcu sovraštvo, zlobo, sovraštvo in zavist.
Grešil je z norim smehom, duhovitostmi, nespodobnimi šalami, neurejenim hrupnim pogovorom; pogosto govoril nepremišljeno.
Ustvaril je nečistovanje v sanjah, zbodla ga je lepota človeškega telesa, hranil domišljijo in srce s poželjivimi čustvi. Grešil je s strastnim pogledom na lepe obraze.
Grešil je z mojim jezikom, izrekal je grozote, bogokletje, vulgarnost o predmetih poželenja, nečistoval, vnetil s strastnimi poljubi in počel neprimerne stvari.
Grešil je s pohotnostjo in požrešnostjo, užival v dobrotah, želel si je raznolikost hrane, užival v pijači in vinu. Hitro je popustil njegovim željam in izpolnil njegove muhe.
Pogosto ni varčeval z denarjem, da bi ugodil zahtevam in spodobnosti sveta, in je prihranil denar za revne.
Pogosto je neusmiljeno obsojal in grajal druge, preziral revščino in jo gnusil. Grešil je s sovražnim odnosom do osebe zaradi njegovega obraza, videza. Bil je požrešen in požrešen. Pogosto je hodil v Božji tempelj v nečistosti in v tej obliki častil svete stvari, jemal sveto prosforo in pil sveto vodo, spoštljivo stal v templju in s tem skušal druge.
V domači molitvi je bil hladen, raztresen, pogosto je molil na kratko in naglo, brez gorečnosti in spoštovanja, ni premagal svoje lenobe, prepustil se je blaženosti in nedejavnosti, preživljal čas v praznih opravilih in užitkih, veselih pogovorih, igrah. Dragoceni čas je porabil za klepetanje, ogovarjanje, ogovarjanje, grajanje soseda. Grešil je z malodušjem, obupavanjem v svojem odrešenju in božjem usmiljenju.
Izgovarjal je bogokletne besede, pel brezsramne, brezobzirne pesmi, se zatekal k vedeževanju in vedeževanju, ne zavedajoč se resnosti tega greha. Grešil je z nevednostjo, okamenelostjo srca. Pogosto je grešil prostovoljno, pri polnem razumevanju in zavesti, po lastni svobodni volji in namerno navajal druge h grehu, s čimer je kršil vse božje zaveze in zapovedi.
Grešil sem z vsemi svojimi čustvi, hote in nehote, znanjem in nevednostjo, sam in preko drugih sem bil skušan v vseh teh in drugih krivicah.
Menim, da sem kriv pred Božjim obličjem bolj kot vsi ljudje, zato ponižno molim k tebi, pošteni oče, na sodnem dnevu bodi moja priča. Resnično obžalujem te padce in imam voljo, da se še naprej, kolikor je mogoče, v upanju na Božje usmiljenje in pomoč obvarujem vsakršne umazanije telesa in duha.
Odpusti mi, pošteni oče, odpusti mi vse moje grehe in krivice in moli zame, grešnega in nevrednega sužnja (lahko prosiš za pokoro).
SPLOŠNA SPOVEDA,
SESTAVLJENO PO DELIH EP. JUSTINA
Priznam Gospodu Bogu Vsemogočnemu, v Sveti Trojici, ki ga poveličujejo in častijo Oče in Sin in Sveti Duh ... v vseh svojih grehih.
Priznam, da sem grešil proti vsem božjim zapovedim.
Grešil sem: pomanjkanje vere in nevera, dvom v vero; praznoverje in ošabnost, malomarnost do lastnega odrešenja, pozaba na božjo pravičnost in pomanjkanje predanosti božji volji; trmasta želja, da bi bilo vse po mojem; nestrpnost in mrmranje.
Grešil sem: koristoljubje, ponos, hlapčevstvo duhu časa in posvetnim običajem; grešil zoper vest, hinavščina.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: z bogokletjem in bogokletjem, z lažno prisego in prelomom prisege, s preklinjanjem, zaničevanjem in zasmehovanjem pobožnih ljudi, s sramom, da bi se v krogu posvetnih ljudi kazal pobožen in nasploh kristjan.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: s tem, da nisem spoštoval cerkvenih praznikov, da sem stal v cerkvi brez spoštovanja, da sem bil len v molitvi, v branju Božje besede in drugih duševnih knjig; nemarna podoba znamenja križa; neupoštevanje postov po listini Cerkve; lenoba za delo in nepošteno opravljanje dela in dejanj glede na položaj službe; brezdelje in zapravljanje veliko časa v nečednih zabavah, pojedinah. Grešil sem, Gospod, s prikrivanjem svojih grehov pri spovedi.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: nespoštovanje staršev in hladnost do sorodnikov, nespoštovanje oblastnikov in nespoštovanje starejših, nehvaležnost do dobrotnikov; trmasto ravnanje s podrejenimi in okrutno ravnanje z njimi.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: z umorom (moralnim ali fizičnim) sebe ali drugega; zatiranje bližnjega in odvzem njegovih sredstev za življenje, žaljenje bližnjega z jezo, trdovratnost v ravnanju, obrekovanje, sovraštvo, povzročanje škode bližnjemu, sovraštvo, jeza, skušnjava h grehu, trmasto odpiranje resnici, zagrenjenost.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem s telesnimi grehi: nečistovanje, prešuštvo, pohotnost v vseh oblikah: strastni poljubi, nečisti dotiki, gledanje lepih obrazov s poželenjem, zmerljiv jezik, nesramno gibanje telesa, popuščanje, samovoljno poželjivo podžiganje, pretiravanje v mesenih užitkih, nezmernost v post, ob nedeljah in praznikih, sitost v hrani in pijači, branje dušo kvarnih knjig in gledanje zapeljivih slik.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: s tatvino, poneverbo tujega premoženja, zvijačo, lažnim pričanjem, s prodajo slabega namesto dobrega, z merjenjem, računanjem, skrivanjem najdene stvari, skrivanjem tatu in tatvino, požigom, parazitizmom, pohlepom, svetoskrunstvom, pomanjkanjem. usmiljenja do ubogih, neusmiljenja ali pomoči tistim v stiski, skopuha, razkošja, pijanosti, pohlepa, nezvestobe, krivice, trdote srca.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: lažna ovadba, krivo pričevanje, obrekovanje, očrnitev dobrega imena in časti bližnjega, razkrivanje grehov in slabosti bližnjega, sumničenje, dvom v čast bližnjega, prerazlaganje njegovih besed in dejanj za huje, obsojanje, ogovarjanje, dvoličnost, ogovarjanje, zasmehovanje, nespodobne šale, laži, zvijačnost, prevare, hinavščina, hinavsko ravnanje z drugimi, lenoba, zgovornost, prazne besede.
Usmili se me, Bog, usmili se me!
Grešil sem: s slabimi željami in mislimi, zavistjo, hlepenjem po oblasti in ponosom, koristoljubjem in mesenim užitkom. Grešil sem, Gospod, s pogledom, s sluhom; Z nečistimi željami in zločinskimi dejanji se oddaljujem od Tvoje navzočnosti. Toda priznavam se za krivega pred Teboj, Gospod, in priznavam vse svoje grehe, ki sem jih storil z voljo in ne po volji, z znanjem in nevednostjo, z besedami, dejanji in mislimi. Kriv sem, neodgovoren pred Gospodom, svojim Bogom; Obžalujem vse grehe svoje duše in telesa, s katerimi sem razjezil svojega Boga in Stvarnika, krivil bližnjega in očrnil sebe. Vsega se iskreno kesam in se bom potrudil, da ne bom več tako grešil. Toda kot šibek in nemočen v sebi za prijetna in sveta dejanja, s solzami te prosim, Gospod Bog, moj Odrešenik: pomagaj mi, da se utrdim v svojem namenu, da preostanek svojega življenja živim pobožno in sveto, in odpusti mi prejšnje grehe. s Tvojim usmiljenjem in reši od vseh mojih grehov, kot dober in človekoljub!
IZPOVED, PISANA V OPTINI PUSTINI
Priznam vsemogočnemu Gospodu Bogu, v sveti Trojici, poveličanem in češčenem od Očeta in Sina in Svetega Duha, vse svoje grehe:
Priznam, da sem bil v grehih spočet, v grehih rojen, v grehih vzgojen in od samega krsta do danes živim v grehih.
Priznam, da sem grešil proti vsem božjim zapovedim z malovernostjo in nevero, dvomom in svobodnim mnenjem, vraževerjem, vedeževanjem, ošabnostjo, malomarnostjo, obupavanjem v svoje zveličanje, upanjem vase in ljudi bolj kot v Boga.
Pozaba na božjo pravičnost in pomanjkanje zadostne predanosti božji volji.
Neubogljivost ukazom božje previdnosti.
Trmasta želja, da bi bilo vse "po mojem".
Človeško ugajanje in delna ljubezen do bitja.
Ne poskušajte v sebi razkriti popolnega spoznanja Boga in Njegove volje, vere vanj, spoštovanja do njega, strahu pred njim, upanja vanj, ljubezni do njega in gorečnosti za njegovo slavo.
Grešil je: s tem, da je zasužnjeval strastem: poželenju, pohlepu, napuhu, samoljubju, nečimrnosti, ustrežljivosti duhu časa, posvetnim običajem proti vesti, v nasprotju z božjimi zapovedmi, lakomnosti, požrešnosti, razkošnosti, prenajedanju, pijanost.
Grešil sem: z bogokletjem, z lažno prisego, s prelomom prisege, z neizpolnjevanjem zaobljub, s siljenjem k bogoslužju, s priseganjem, z nespoštovanjem svetih stvari in pobožnosti, z bogokletjem zoper Boga, zoper svetnike, zoper vsako sveto stvar, bogokletje, bogokletje, klicanje božjega imena zaman, v slabih dejanjih, željah, šalah in zabavi.
Grešil sem: s tem, da sem nespoštoval praznike in delal stvari, ki ponižujejo čast praznikov, da sem stal v cerkvi brez spoštovanja, da sem govoril in se smejal, da sem bil len v molitvi in branju svetega pisma, da sem opustil jutranje in večerne molitve, prikrivanje grehov pri spovedi, nevestna priprava na obhajanje svetih skrivnosti, nespoštovanje svetih predmetov in malomarno prikazovanje znamenja križa. Neupoštevanje delovnih mest v skladu s cerkveno listino, lenoba za delo in brezvestno opravljanje dodeljenih del in dolžnosti, izgubljanje veliko časa zaman v brezdelju, odsotnosti.
Grešil sem: ne s spoštovanjem staršev in predstojnikov, z nespoštovanjem starejših, dušnih pastirjev in učiteljev.
Grešil je: v zaman jezi, žalitvi sosedov, sovraštvu, škodovanju sosedom, sovraštvu, zlobi, skušnjavi, nasvetu za greh, požigu, nereševanju osebe pred smrtjo, zastrupitvi, ubijanju (otroci v maternici) - nasvet za to.
Grešil: grehi mesa - nečistovanje, prešuštvo, pohotnost, strastni poljubi, nečisti dotiki, poželjivo gledanje lepih obrazov.
Grešil je: nesramne besede, vdajanje nečistim sanjam, samovoljno poželjivo razdraženost, nezmernost ob postih, nedeljah in praznikih, incest v duhovnem in mesenem sorodstvu, pretirano razposajenost z željo po ugajanju in zapeljevanju.
Grešil: s tatvino, poneverbo tujega premoženja, prevaro, prikrivanjem najdene stvari, prevzemom tuje stvari, neplačilom dolga iz lažnih razlogov, oviranjem koristi drugih, parazitizmom, pohlepom, svetoskrunstvom, pomanjkanjem sočutja. za nesrečne, pomanjkanje usmiljenja za revne, skopuh, potratnost, razkošje, igra s kartami, nasploh neurejeno življenje, pohlep, nezvestoba, krivica, trdota srca.
Grešil je: z lažno ovadbo in pričanjem na sojenju, obrekovanjem in očrnitvijo dobrega imena bližnjega in njegove časti, razkrivanjem svojih grehov in slabosti. Sumničavost, dvom v čast bližnjega, obsojanje, dvoličnost, ogovarjanje, posmehovanje, duhovitost, laži, zvijačnost, prevare, hinavsko ravnanje z drugimi, laskanje, ponižanje pred tistimi, ki so višjega ranga in imajo prednost in moč; zgovornost in prazen govor.
Nimam: naravnosti, iskrenosti, preprostosti, zvestobe, resnicoljubnosti, spoštljivosti, stopnje, previdnosti v besedah, preudarnega molka, varovanja in branjenja časti drugih.
Grešil je: s slabimi željami in mislimi, zavistjo, notranjim prešuštvom, pohlepnimi in ponosnimi mislimi in željami, koristoljubjem in mesenim užitkom.
Nimam: ljubezni, vzdržnosti, čistosti, skromnosti v besedah in dejanjih, čistosti srca, nesebičnosti, nekoristništva, velikodušnosti, usmiljenja, ponižnosti, ne skrbim marljivo za to, da bi v sebi izkoreninil grešno nagnjenost in se uveljavil v krepostih. .
Grešil sem: malodušje, žalost, vid, sluh, okus, vonj, dotik, nečisto poželenje in vsi moji občutki, misli, besede, želje, dejanja in v drugih mojih grehih, ki jih nisem omenil zaradi svoje nezavesti.
Obžalujem, da sem razjezil Gospoda, svojega Boga, to iskreno obžalujem in se želim pokesati ter še naprej ne grešiti in se vzdržati grehov na vse možne načine.
S solzami te prosim, Gospod moj Bog, pomagaj mi, da se utrdim v svojem namenu živeti kot kristjan, in odpusti mi priznane grehe, kot dober in človekoljuben.
Prosim tudi tebe, pošteni oče, v čigar navzočnosti sem vse to izpovedal, da mi boš priča na sodni dan zoper hudiča, sovražnika in sovražnika človeškega rodu, in da moliš zame, grešnika, Gospodu, mojemu Bogu.
Prosim te, pošteni oče, kot imaš moč od Kristusa Boga, da dopustiš tistim, ki se spovedujejo in odpuščajo grehe, odpusti meni, dovoli mi in moli zame grešnika.
GREHI PROTI GOSPODU BOGU
ponosen; ni izpolnil svete božje volje, kršil zapovedi; grešil zaradi nevere in pomanjkanja vere, dvoma v veri; ni imel upanja na božje usmiljenje, obupal; še naprej grešiti, pretirano upati na Gospodovo usmiljenje; hinavsko častil Boga; ni imel ljubezni in strahu pred Bogom; niso se zahvalili Gospodu za vse njegove blagoslove, za žalosti, bolezni; zatekel k jasnovidcem, astrologom, vedeževalkam, vedeževalkam; se je ukvarjal s črno in belo magijo, čarovništvom, vedeževanjem, spiritualizmom; grešil s praznoverjem: verjel je v sanje, znamenja, nosil talismane; preklinjali in godrnjali zoper Gospoda v duši in besedah; ni izpolnil zaobljube, dane Bogu; zaman klical Božje ime (brez spoštovanja, v neprimernih pogovorih), lažno prisegal na Gospodovo ime; jedel kri živali;
Brez ustreznega spoštovanja (bogokletno) obravnavane ikone, relikvije, sveče, svetniki, Sveto pismo itd.; bral heretične knjige in jih imel doma, gledal heretične TV-oddaje; sramoval se je krstiti in izpovedovati pravoslavno vero; ni nosil križa; mimogrede krščen;
Niso izpolnjevali ali so slabo izpolnjevali molitvenega pravila: jutranje in večerne molitve, druge molitve, loki itd., niso brali Svetega pisma, duhovne literature;
izostanek ob nedeljah in praznikih brez utemeljenega razloga; hodil po templju brez vneme in marljivosti; bil je len za molitev, molil je razsojeno in hladno; pogovarjali, dremali, smejali, hodili po templju med cerkveno službo; nepazljivo, raztreseno poslušal branja in pesmi, zamujal na bogoslužje in zapustil cerkev pred dopustom;
V cerkev je hodila v nečistosti, dotikala se je ikon in sveč v nečistosti;
Grehe je redko priznaval, namerno jih prikrival; :
Obhajilo brez kesanja in strahu božjega, brez ustrezne priprave (3 dni posta, branje kanonov in akatistov, molitve za sveto obhajilo), brez sprave z drugimi;
Ni se vzdržal zakonskega sobivanja pred obhajilom; obhajan brez kesanja po nečistovanju;
Ni ubogal svojega duhovnega očeta, obsojal je duhovščino, menihe, godrnjal in jih užalil, bil je ljubosumen;
Božjih praznikov ni častil, ob praznikih je delal;
Kršil je post, ni upošteval postnih dni - sredo in petek;
Poslušal je zahodne pridigarje, sektaše, imel je rad vzhodne vere; sprejel heretični krst;
Razmišljal sem o samomoru in se poskušal ubiti
GREHI DO SOSEDOV
Ni imel ljubezni do svojih bližnjih, ni ljubil sovražnikov, sovražil jih je, želel jim je škode;
Ni znal odpuščati, vračal je hudo za hudo;
Nespoštljiv do starejših in nadrejenih (šefov), do staršev; razburjeni in užaljeni starši;
Ni izpolnil obljube;
Ni plačal dolgov; izrecno ali na skrivaj prilastil tujo lastnino;
Pretepen, poskusil življenje nekoga drugega;
Zastrupljala je, ubijala dojenčke v maternici (splavi, tablete, spirale ...), svetovala drugim, naj jih delajo;
Oropali, ukvarjali z izsiljevanjem, zažgali;
Ni se hotel zavzeti za šibke in nedolžne, pomagati utapljajočim se, zmrzovalnim, gorečim, v težavah;
Grešil zaradi lenobe pri delu;
Ni spoštoval dela drugih ljudi;
Slabo vzgojeni otroci: zunaj krščanske vere, zakleti otroci; neusmiljeno grešil: zaničeval in obsojal uboge; grešil je s pohlepom, ni dal miloščine;
Bolnikov v bolnišnicah in na domu ni obiskoval; grešil s trdoto srcem; je bil krut do živali, ptic, zaman je ubijal govedo, ptice, uničeval drevesa; prepiral se je, ni popuščal sosedom, prepiral se je; obrekovali, obsojali, obrekovali, ogovarjali, pripovedovali o tujih grehih; užaljen, užaljen, sovraštvo s sosedi; škandaliziral, prirejal histerijo, preklinjal, predrzno, se do soseda obnašal arogantno in prostodušno;
Bil je hinavec, govoril je posmeh; jezen; razdraženi, osumljeni sosedje nečednih dejanj; zavedel, dal lažne dokaze;
Vedel zapeljivo, želel zapeljati; ljubosumen;
praznogovorjenje; povedal nespodobne šale;
Ni molil za mentorje, sorodnike, sovražnike;
S svojimi dejanji je kvaril bližnje (polnoletne in mladoletne); grešil zaradi sebičnega prijateljstva in izdaje.
GREŠI Zoper SEBE
Bil je ponosen, domišljav, imel se je za najboljšega; ponosen;
Sosedu je želel škode, maščevalen; grešil zaradi pomanjkanja ponižnosti in poslušnosti, samozavesti; lagal; zavidal;
Prazno govorjenje, preklinjanje; razdražen, ogorčen, ki se spominja zla; rovka; užaljen, razburjen; malodušen, hrepeneč, žalosten; delal dobra dela za predstavo; skopuh; len;
Preživel čas v brezdelju, veliko spal in jedel (požrešnost, skrivno prehranjevanje, poslastica); pozabil je na krščansko ponižnost, kreposti, na smert in pekel, živel je malomarno in malomarno, ni se popravljal; bolj ljubil zemeljsko, materialno kot nebeško, duhovno; odvisnost od denarja, stvari, razkošja, užitkov; pretirano pozoren na meso; prizadeval za zemeljske časti in slavo;
Kadil, uporabljal droge, alkohol (pil pijan); igranje kart, igre na srečo;
Okrasil se je, da bi zapeljal; ukvarjajo s speljevanjem, prostitucijo; peli nespodobne pesmi, pripovedovali šale, preklinjali, se smejali, plesali; gledal pornografske filme, bral pornografske knjige, revije; sprejel nečiste misli, se oskrunil v sanjah; pregrešno nečistovanje (zunajcerkvena poroka) (ime, količina); grešil zaradi prešuštva (spremenjen med zakonsko zvezo); dopuščene svoboščine kroni in perverznosti v zakonu; grešil z masturbacijo, se izogibal spočetju z izbruhom semena (Onanov greh), dopuščal nečistovanje v zakonu; sodomija (nečistovanje moškega z moškim), lezbičnost (nečistovanje ženske z žensko), bestialnost (nečistovanje z živino);
Malodušje, žalost, vid, sluh, okus, vonj, dotik, poželenje, nečistost in vsi moji občutki, misli, besede, želje, dejanja (imenovati morate grehe, ki niso bili našteti in obremenjujejo dušo) in v drugih grehih .
PRIROČNIK ZA OBČNO SPOVED
(sestavljeno po navodilih nadškofa A. Veteleva)
Naše kesanje mora biti iskreno in iskreno; mora priti iz globine duše, ki se popolnoma zaveda svoje krivde pred Bogom.
Primeri: David in prerok Natan (50. Davidov psalm). Ap. Peter in Juda.
Bratje in sestre! Spoved je božja sodba nad nami. Ta sodba je za nas tem bolj usmiljena, čim globlje in iskreno se kesamo..., doživljamo...
Gospod pravi vsakemu izmed nas: »Jaz, jaz sam izbrišem tvoje pregrehe zaradi sebe ... Zapomni si ... govoriš, da boš opravičen« (Iz 43,25-26).
Lahko se vprašate, kako je mogoče govoriti, poimenovati grehe, ko pa zdaj nimamo zasebne, ampak splošno spoved? Ja, imava skupno izpoved. A treba je tudi splošno spoved preobraziti v tako rekoč zasebno. Da bi to naredil, naj vsak spovednik ob poslušanju naštetih skupnih grehov med njimi prepozna svojega in se vsakega izmed njih poimenuje. Na primer, duhovni oče govori o grehu obsojanja drugih. Spovednik, prežet z zavestjo svojega osebnega greha, pravi: "Tudi jaz sem obsodil ... - odpusti mi, Gospod!" Poleg tega lahko spovednik po splošni spovedi, pristopi k permisijski molitvi, poimenuje tiste posebne, osebne grehe, ki mučijo vest.
Ko začnemo k spovedi, molimo: »Gospod! Odpri mojo dušo kesanju in sprejmi mojo spoved.« »Gospod, grešil sem proti nebu in pred teboj!...
- (glej Molitve pred spovedjo v templju).
Mi, mnogi grešniki (poimenujte svoja imena), priznavamo Gospodu vsemogočnemu Bogu, v Sveti Trojici, ki ga slavi in časti Oče in Sin in Sveti Duh, vse svoje grehe, prostovoljne in neprostovoljne, v besedi ali dejanju. , ali misel.
Grešili smo: s tem, da se nismo držali zaobljub, ki smo jih dali pri krstu, v vsem pa smo lagali in se pregrešili ter se delali nespodobnega pred Božjim obličjem.
Grešili so: pomanjkanje vere, nevera, dvom, omahovanje v veri, ki jo je podtaknil sovražnik proti Bogu in sveti Cerkvi, samozavest in svobodomiselnost, praznoverje, vedeževanje, ošabnost, malomarnost, obup v svoje odrešenje, upanje vase in v ljudeh bolj kot v Bogu.
Grešili so: s tem, da so pozabili na Božjo pravičnost, s pomanjkanjem zadostne predanosti Božji volji; neposlušnost dejanjem božje previdnosti, trmasta želja, da bi bilo vse po mojem, ljudem všeč in delna ljubezen do bitij in stvari; ne poskušati razkriti v sebi popolnega poznavanja njegove volje, vere vanj, dobre volje do njega, strahu pred njim, upanja vanj in gorečnosti za njegovo slavo.
Grešili so: nehvaležnost Gospodu Bogu za vse njegove velike in nenehne blagoslove, ki so bili v izobilju razliti na vsakega od nas in na ves človeški rod, in se jih niso spominjali, godrnjanje nad Bogom, strahopetnost, malodušje, otrdelost srca, pomanjkanje. ljubezni do njega pod strahom in neizpolnjevanjem njegove svete volje.
Grešili so: s tem, da so bili zasužnjeni strastem: sladostrastju, pohlepu, napuhu, napuhu, nečimrnosti, častihlepnosti, lakomnosti, požrešnosti, razkošnosti, skrivnemu prehranjevanju, prenajedanju, pijančevanju, odvisnosti od iger, spektaklov in zabav.
Grešili so: s priseganjem, z neizpolnjevanjem zaobljub, s siljenjem k priseganju in priseganju, z nedotakljivostjo do svetinje, z zmerjanjem zoper Boga, zoper svetnike, zoper vsako svetinjo, z zmerjanjem, s sklicevanjem božjega imena v prazno, v slabih dejanjih, željah.
Grešili so: da niso častili božjih praznikov, da niso hodili v božji hram iz lenobe in malomarnosti, da so v božjem hramu stali brez spoštovanja, da so se pogovarjali, smejali, da niso pazili na branje in petje, z raztresenostjo uma, s tavanjem misli, s hojo po templju med bogoslužjem, s prezgodnjimi izhodi iz templja, v nečistosti so prišli v tempelj in se dotaknili njegovih svetišč.
Grešili so: malomarnost pri molitvi, opustitev jutranjih in večernih molitev, zanemarjanje pozornosti med molitvijo, opustitev branja svetega evangelija, psalterja in drugih božjih knjig.
Grešili so: s prikrivanjem grehov pri spovedi, s samoopravičevanjem in zmanjševanjem njihove resnosti, s kesanjem brez skesanega srca in z nevestno pripravo na obhajanje svetih Kristusovih skrivnosti, brez sprave z bližnjimi so prišli do spovedi in si v tako grešnem stanju upal priti k obhajilu.
Grešili so: s kršitvijo posta in neizpolnjevanjem postnih dni - sred in petkov, z nezmernostjo v hrani in pijači, z malomarno in nespoštljivo podobo znamenja križa na sebi.
Grešili so: neposlušnost, ošabnost, samovšečnost, samovolja, opravičevanje s samim seboj, lenoba za delo in nevestno opravljanje zadanih del in dolžnosti.
Grešili so: z nespoštovanjem staršev in starejših po starosti, z nesramnostjo, samovšečnostjo in nepokorščino.
Grešiti: pomanjkanje ljubezni do bližnjega, nepotrpežljivost, zamera, razdražljivost, jeza, povzročanje škode bližnjemu, trdovratnost, sovraštvo, zlo za zlo, maščevanje, neodpuščanje žalitev, jeza, ljubosumje, zavist, zlobnost, maščevalnost, obsojanje, obrekovanje , pohlep, pomanjkanje sočutja do nesrečnih, neusmiljenost do revnih, skopuh, potratnost, pohlep, nezvestoba, krivica, trdota srca.
Grešili so: z zvijačnostjo do svojih bližnjih, z zavajanjem, z neiskrenostjo v ravnanju z njimi, s sumničavostjo, dvoumnostjo, ogovarjanjem, posmehovanjem, duhovitostjo, lažmi, hinavskim ravnanjem z drugimi in laskanjem.
Grešili so: pozabili na prihodnje večno življenje, ne spomnili se svoje smrti in zadnje sodbe ter nerazumno delno navezanost na zemeljsko življenje in njegove užitke.
Grešili so: nezmernost svojega jezika, prazne besede, prazne besede, smeh, razkrivanje grehov in slabosti bližnjega, zapeljivo vedenje, svoboda, predrznost.
Grešili so: nezmernost svojih duhovnih in telesnih čustev, zasvojenost, pohotnost, indiskretno gledanje na osebe nasprotnega spola, svobodno ravnanje z njimi, nečistovanje in prešuštvovanje ter pretirana nagnjenost v želji po ugajanju in zapeljevanju drugih.
Grešili so: pomanjkanje naravnosti, iskrenosti, preprostosti, zvestobe, resnicoljubnosti, spoštljivosti, stopnje, previdnosti v besedah, preudarnega molka, varovanja in branjenja časti drugih, pomanjkanja ljubezni, zmernosti, čistosti, skromnosti v besedah in dejanjih, čistosti srčnost, neposesivnost, usmiljenje in ponižnost.
Grešili smo: malodušje, žalost, vid, sluh, okus, vonj, dotik, poželenje, nečistost in vsi naši občutki, misli, besede, želje, dejanja in drugi naši grehi, ki se jih zaradi svoje pozabljivosti nismo spomnili.
Obžalujemo se, da smo z vsemi svojimi grehi razjezili Gospoda, našega Boga, to iskreno obžalujemo in se želimo na vse možne načine vzdržati svojih grehov.
Gospod naš Bog, s solzami te molimo, Odrešenik naš, pomagaj nam, da se utrdimo v svetem namenu živeti kot kristjan, in odpusti grehe, ki smo jih priznali, kot dobri in človekoljubni.
Težke grehe, ki tukaj niso našteti, je treba pri spovedniku spovedati na poseben način.
Prva zapoved božjega zakona zapoveduje:
Grešili so: pomanjkanje vere, nevera, dvom, obup v svoje odrešenje, upanje vase in ljudi bolj kot v Boga (pretirano upanje v božje usmiljenje), pozaba na božjo pravičnost, t.j. nepokornost.
Neubogljivost božji volji, neposlušnost ukazom božje previdnosti. Trmasta želja, da bi bilo vse "po mojem".
Nestrpnost in godrnjanje, ko nekaj ni narejeno po moji želji.
Človeško ugajanje in strastna ljubezen do ljudi, bitij, stvari, poklicev.
Nepripravljenost in malomarnost, da bi v sebi razkrili spomin na Boga in njegovo voljo, vero in spoštovanje do njega in strah pred njim, upanje vanj in predanost njegovi volji ter poslušnost do njega, ljubezen do njega, prizadevanje zanj z vsem svojim bitjem. in gorečnost za slavo Njegovo. Odpadništvo. Brez ljubezni do Boga.
2. “NE IZDELUJTE SI IDOLOV”, tj. izmišljeni bog – idol.
Grešili: Napuh, nečimrnost, samoljubje, poželjivost, lakomnost, hinavščina, požrešnost, prenajedanje, poželjivost, ustrežljivost duhu časa in posvetnim običajem, proti vesti s kršenjem božjih zapovedi, pijančevanje, skrivno jed.
3. "NE IZGOVARJ IMENA GOSPODA, TVOJEGA BOGA, ZAMAN."
Grešili so: bogokletje, bogokletje, psovke, kletvice, kršitve prisege, preklinjali sebe in druge. Kršenje zaobljub, nespoštovanje dobrote in pobožnih ljudi. Prezir, norčevanje iz njih. Sramota je videti kot veren kristjan, prazen govor, so izgovarjali božje ime v pregovorih. »Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime« (2 Mz 20,7).
Grešili so: Nespoštovanje praznikov, ne obiskovanje templja zaradi lenobe. Lenoba za molitev in branje Božje besede in svetih knjig.
Nespoštljiv položaj v cerkvi in nepozornost na branje in petje, beganje misli, govorjenje in smeh v cerkvi.
Opuščanje jutranjih, večernih in drugih molitev.
Prikrivanje grehov pri spovedi in zanemarjanje pravilne priprave na obhajanje svetih skrivnosti.
Nespoštovanje svetišč, malomarno prikazovanje znamenja križa.
Neupoštevanje delovnih mest v skladu s cerkveno listino.
Lenoba do dela in nepošteno opravljanje dodeljenih del in dejanj po položaju. Izguba veliko časa zaman v brezdelju, odsotnosti, zabavi, pogostitvah.
Obisk zabav, gledališča, kina za odlične počitnice.
5. SPOŠTUJ OČETA IN MATER, DA NA ZEMLJI DOLGI DNI TVOJI.
Grešil: Z nespoštovanjem staršev in sorodnikov. Nespoštovanje starejših. Nehvaležnost do dobrotnikov.
Malomarnost pri vzgoji otrok, popuščanje ali trmasto ravnanje z njimi, zanemarjanje njihovega počutja in okrutno ravnanje z njimi.
6. "Ne ubijaj."
Grešiti: moralni ali fizični umor sebe ali drugega.
Zatiranje in odvzemanje sredstev za življenje bližnjega.
Brez dajanja pomoči rešiti življenje bližnjega pred prezgodnjo smrtjo.
Jeza, žalitev, obrekovanje, sovraštvo, uničenje, sovraštvo, jeza. V skušnjavi greha. Neaktivnost, sitost, trmast odpor do resnice. Grenkoba v grehih.
Maščevanje za zlo. Popolna nepokornost. Živali so mučili in ubijali.
Ne navadite se ne samo, da nikogar ne užalite, ampak tudi, da z vsemi ravnate krotko, vljudno, prijazno, poučno, se pomirite z jeznimi, prenašate in odpuščate žalitve. Koristi vsem, tudi sovražnikom.
7. "NE ODRASLET"
Grešili so: s preklinjanjem, branjem nemoralnih knjig, gledanjem slik in dejanj, poželenjem, popuščanjem, koketerstvom, nečistovanjem, prešuštvom (tovrstni grehi govorijo s spovednikom ločeno in samo zasebno).
8. "NE KRADI"
Grešil: Kraja, prevare, parazitizem, lakomnost, neusmiljenost do ubogih, skopuh, pijančevanje, zapravljivost, kartanje in druge igre na srečo, razkošje, nepoštenost, krivica, trdosrčnost, pohlep, pohlep.
9. "NE PRIVAJ LAŽNE PRIČE Zoper BLIŽNJEGA."
Grešili so: Krivo pričevanje, obrekovanje, razkrivanje grehov drugih, sumničenje, obsojanje in hvaljenje, ogovarjanje, dvom v čast drugih, dvoličnost, ogovarjanje, posmehovanje, nespodobne šale, laži, zvijačnost, laskanje, nepoštenost, neiskrenost.
10. "NE ŽELI SOSEDOVE ŽENE ... NIČ KAR IMA TVOJ SOSED"
Grešil: slabe želje, misli, zavist.
Preverimo svoje življenje po zapovedih blagrov.
Niso imeli uboštva duha in ponižnosti.
Niso imeli zavesti svoje grešnosti, kesanja in joka za svojimi grehi.
Niso živeli v skladu z božjo resnico in je niso iskali.
Niso bili usmiljeni.
Niso bili čisti v srcu.
KRATKA IZPOVED
Od spokornika se zahteva: zavest svojih grehov. Obsojanje samega sebe v njih. Zdrobljenost in solze. Samoodpoved pred spovednikom. Kesanje ni samo v besedi, ampak tudi v dejanju, tj. popravek - novo življenje. Vera v odpuščanje grehov. Sovraštvo do preteklih grehov.
Priznam, da sem grešnik (ime) pred Gospodom Bogom in našim Odrešenikom Jezusom Kristusom in pred vami, pošteni oče, vse svoje grehe in vsa svoja hudobna dejanja, tudi ko sem naredil vse dni svojega želodca in celo mislil, da ta dan.
Grešil je: Ni se držal zaobljube svetega krsta, ni držal meniške (ali svoje) obljube, ampak je v vsem lagal in se delal nespodobnega pred Božjim Obličjem.
Odpusti nam, usmiljeni Gospod (za splošno spoved). Oprostite mi, pošteni oče (za zasebno spoved).
Grešil sem: pred Gospodom s pomanjkanjem vere in počasnostjo v mislih, od sovražnika, nasajenega proti veri in sveti Cerkvi; nehvaležnost za vsa njegova velika in nenehna dobra dela, klicanje božjega imena brez potrebe - zaman.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil: pomanjkanje ljubezni do Gospoda, nižje od strahu; neizpolnjevanje njegove svete volje in svetih zapovedi, malomarno prikazovanje znamenja križa, nespoštljivo čaščenje sv. ikone; ni nosil križa, sramoval se je krstiti se in priznati Gospoda.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: ni ohranil ljubezni do bližnjega, ni nahranil lačnih in žejnih, ni oblekel nagih, ni obiskal bolnikov in jetnikov v ječah; Zaradi lenobe in malomarnosti se nisem naučil božje postave in izročil svetih očetov.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil sem: cerkvena in zasebna pravila z neizpolnjevanjem, hoditi v božji hram brez gorečnosti, z lenobo in malomarnostjo; zapuščanje jutranjih, večernih in drugih molitev; med obhajanjem božjih služb je grešil s praznim govorjenjem, smehom, zaspanostjo, nepazljivostjo pri branju in petju, raztresenostjo uma, zapuščanjem templja med bogoslužjem in odhodom v božji tempelj zaradi lenobe in malomarnosti.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: drznost v nečistosti (duševni in telesni) vstopiti v božji tempelj in se dotakniti svetišč.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: z nespoštovanjem božjih praznikov; kršitev sv. post in nespoštovanje postnih dni - srede in petki; nezmernost v hrani in pijači, polifagija, skrivno prehranjevanje, mnogojedstvo, pijančevanje, nezadovoljstvo s hrano in pijačo, obleko, parazitizem (tuna - zastonj, nezakonito; zastrupitev - prehranjevanje; parazitizem - ni kruha za nič); lastna volja in um z izpolnitvijo, samopravičnostjo, samovoljo in samoopravičevanjem; nepravilno čaščenje staršev, zanemarjanje otrok v pravoslavni veri, preklinjanje otrok in sosedov.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: nevera, vraževerje, dvom, obup, malodušje, bogokletje, krivo čaščenje, ples, kajenje, igranje kart, vedeževanje, čarovništvo, čarovništvo, ogovarjanje, spominjanje živih za pokoj, jedel kri živali (VI. ekumenski koncil, pravilo 67. Apostolska dela, 15. poglavje).
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil: ponos, napuh, arogantnost, nečimrnost, ambicioznost, zavist, aroganca, sumničavost, razdražljivost.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: obsodba vseh ljudi - živih in mrtvih, obrekovanje in jeza, spomin na zlobo, sovraštvo, zlo za zlo z maščevanjem, obrekovanje, grajanje, prevara, lenoba, zvijača, hinavščina, ogovarjanje, spori, trma, nepripravljenost na popuščanje in služiti bližnjemu; grešil je s hudobnostjo, zlobnostjo, žalovanjem, žalitvijo, norčevanjem, grajanjem in ugajanjem ljudem.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil: nezmernost duhovnih in telesnih občutkov; nečistost duše in telesa, užitek in počasnost v nečistih mislih, zasvojenost, sladostrastnost, neskromno gledanje na žene in mlade moške; v sanjah, razsipno skrunitev noči, nezmernost v zakonskem življenju.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil sem: nepotrpežljivost zaradi bolezni in žalosti, ljubezen do udobja tega življenja, ujetost uma in okamenelost srca, da se nisem prisilil, da bi naredil kakšno dobro delo.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: z nepozornostjo na vzgibe svoje vesti, malomarnostjo, lenobo pri branju Božje besede in malomarnostjo pri pridobivanju Jezusove molitve. Grešil je s pohlepom, z ljubeznijo do denarja, nepravičnim pridobivanjem, tatvino, krajo, skopostjo, navezanostjo na najrazličnejše stvari in ljudi.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: s tem, da je obsojal in neposlušnost duhovnim očetom, godrnjal in zameril zoper njih in se pred njimi izpovedal svojih grehov iz pozabljivosti, malomarnosti in lažnega sramu.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešili: neusmiljenost, prezir in obsojanje ubogih; hoditi v božji tempelj brez strahu in spoštovanja, zamikati v herezijo in sektaški nauk.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil sem: z lenobnostjo, sproščanjem z njo, ljubeznijo do telesnega miru, številnimi spanji, pohotnimi sanjami, delnimi pogledi, nesramnimi telesnimi gibi, dotikanjem, nečistovanjem, prešuštvom, pokvarjenostjo, samozadovoljevanjem, neporočenimi porokami, tistimi, ki so splavili sebe ali druge, ali koga prepričali, se hudo pregrešili v ta veliki greh – detomor. Čas je preživljal v praznih in brezdelnih opravilih, v praznem govorjenju, šalah, smehu in drugih sramotnih grehih.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: malodušje, strahopetnost, nepotrpežljivost, godrnjanje, obup v odrešenje, pomanjkanje upanja v božje usmiljenje, neobčutljivost, nevednost, ošabnost, brezsramnost.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil sem: z obrekovanjem bližnjega, z jezo, žalitvijo, razdraženostjo in zasmehovanjem, nespravljivostjo, sovraštvom in sovraštvom, protislovjem,
kukanje v tuje grehe in prisluškovanje tujim pogovorom.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil je: s hladnostjo in neobčutljivostjo pri spovedi, z zmanjševanjem grehov, z obtoževanjem drugih in ne z obsojanjem sebe.
Oprostite mi, pošteni oče..
Grešil je: zoper Kristusove življenjske in svete skrivnosti, pristopil k njim brez ustrezne priprave, brez kesanja in strahu pred Bogom.
Oprostite mi, pošteni oče.
Grešil sem: z besedo, mislijo in vsemi svojimi čutili: vidom, sluhom, vohom, okusom, dotikom, hote ali nehote, v vednosti ali nevednosti, v razumu in neumnosti, in ne naštevaj vseh mojih grehov po njihovi množici. Toda v vsem tem, pa tudi v nepopisni pozabi, se pokesam in obžalujem in odslej z božjo pomočjo obljubljam, da bom opazovan.
Toda ti, pošteni oče, odpusti in odpusti mi vse to in moli zame grešnika in na ta sodni dan pričaj pred Bogom o grehih, ki sem jih priznal. Amen.
V današnjem svetu je evangeljski klic, naj bomo vedno budni in neprenehoma molili, zelo težko udejanjati. Stalne skrbi, zelo visok tempo življenja, zlasti v velikih mestih, praktično prikrajšajo kristjane za možnost, da se upokojijo in stojijo pred Bogom v molitvi. Toda pojem molitve je še vedno izjemno aktualen in vsekakor se je treba vanj obrniti. Redna molitev vedno vodi do misli kesanja, ki se pojavi pri spovedi. Molitev je primer, kako lahko natančno in objektivno ocenite svoje duševno stanje.
Na greh ne bi smeli gledati kot na nekakšno pravno kršitev zakona, ki ga je dal Bog. To ni v umu sprejeto »preseganje«, temveč kršitev zakonov, ki so naravni za človeško naravo. Bog je vsako osebo obdaril z absolutno svobodo, zato so vsi padci storjeni zavestno. Pravzaprav človek s storitvijo greha zanemarja zapovedi in vrednote, ki so bile dane od zgoraj. Obstaja svobodna izbira v korist negativnih dejanj, misli in drugih dejanj. Tak duhovni zločin škoduje osebnosti sami, poškoduje zelo ranljive notranje strune človeške narave. Greh temelji na strastih, podedovanih ali pridobljenih, pa tudi na izvorni dovzetnosti, ki je človeka naredila smrtnega in šibkejšega za razne bolezni in razvade.
To močno pripomore k temu, da se duša odmika proti zlu in nemorali. Greh je različen, njegova resnost je seveda odvisna od številnih dejavnikov, v katerih je storjen. Obstaja pogojna delitev grehov: proti Bogu, proti bližnjemu in proti sebi. Če upoštevate lastna dejanja skozi takšno gradacijo, lahko razumete, kako napisati priznanje. Spodaj bo obravnavan primer.
Izjemno pomembno je razumeti, da je treba za odpravo temnih duhovnih madežev nenehno obračati svoj notranji pogled vase, analizirati svoja dejanja, misli in besede ter objektivno ovrednotiti moralno lestvico lastnih vrednot. Ko najdete moteče in preganjajoče lastnosti, se morate z njimi skrbno spoprijeti, kajti če zatiskate oči pred grehom, se boste zelo kmalu navadili nanj, kar bo izkrivilo dušo in vodilo v duhovno bolezen. Glavni izhod iz te situacije je kesanje in kesanje.
Prav kesanje, ki raste iz globine srca in uma, lahko spremeni človeka na bolje, prinese luč dobrote in usmiljenja. Toda pot kesanja je pot vse življenje. Nagnjen je h grehu in ga bo zagrešil vsak dan. Tudi veliki asketi, ki so se osamili v zapuščenih krajih, so grešili z mislimi in so se lahko vsak dan pokesali. Zato skrbna pozornost do svoje duše ne bi smela oslabeti, s starostjo pa bi morala biti merila osebne ocene podvržena strožjim zahtevam. Naslednji korak po kesanju je spoved.
V pravoslavju se spoved priporoča vsem starejšim od sedmih let. Otrok, vzgojen v krščanski družini, do sedmega ali osmega leta že pridobi razumevanje zakramenta. Pogosto je pripravljen vnaprej in podrobno pojasnjuje vse vidike tega težkega vprašanja. Nekateri starši pokažejo primer izpovedi, napisane na papirju, ki je bila vnaprej izmišljena. Otrok, ki je ob takšnih informacijah ostal sam, ima možnost razmišljati in videti nekaj v sebi. Pri otrocih pa se duhovniki in starši zanašajo predvsem na psihološko stanje otroka in njegov pogled na svet, sposobnost analiziranja in spoznavanja meril dobrega in zla. S pretirano naglico pri nasilnem privabljanju otrok lahko včasih opazimo obžalovanja vredne rezultate in primere.
Spovedi v cerkvi se pogosto sprevržejo v formalno »preklic« grehov, opravljanje le »zunanjega« dela zakramenta pa je nesprejemljivo. Ne morete se poskušati opravičiti, skriti nekaj neprijetnega in sramotnega. Morate poslušati sebe in razumeti, ali je res prisotno kesanje ali pa je pred nami le navaden obred, ki duši ne bo prinesel nobene koristi, lahko pa povzroči znatno škodo.
Spoved je prostovoljno in skesano naštevanje grehov. Ta zakrament vključuje dva glavna dela:
1) Spoved grehov pred duhovnikom osebe, ki je prišla k zakramentu.
2) Molitveno odpuščanje in razrešitev grehov, ki jo izreče pastir.
Vprašanje, ki muči ne samo kristjane začetnike, ampak včasih tudi tiste, ki so že dolgo cerkveni - kaj reči pri spovedi? Primer, kako se pokesati, je mogoče najti v različnih virih. Lahko je molitvenik ali ločena knjiga, posvečena temu posebnemu zakramentu.
Pri pripravi na spoved se lahko zanesemo na zapovedi, preizkušnje, vzamemo primer izpovedi svetih asketov, ki so pustili zapiske in izreke na to temo.
Če zgradimo spokorni monolog na podlagi zgoraj navedene delitve grehov na tri vrste, potem lahko določimo nepopoln, približen seznam odstopanj.
V to kategorijo spadajo pomanjkanje vere, vraževerje, pomanjkanje upanja v Božje usmiljenje, formalnost in pomanjkanje vere v načela krščanstva, godrnjanje in nehvaležnost Boga ter prisege. Ta skupina vključuje nespoštljiv odnos do predmetov čaščenja - ikon, evangelija, križa itd. Omeniti je treba izpuščanje bogoslužja iz neupravičenega razloga in zapuščanje obveznih pravil, molitev, pa tudi, če so bile molitve prebrane naglo, brez pozornosti in potrebne koncentracije.
Privrženost različnim sektaškim naukom, razmišljanje o samomoru, obračanje k čarovnikom in vedeževalcem, nošenje mističnih talismanov velja za odpadništvo in to je treba prinesti k spovedi. Primer te kategorije grehov je seveda približen in vsak lahko ta seznam dopolni ali skrajša.
Ta skupina obravnava odnos do ljudi: sorodnikov, prijateljev, sodelavcev in le naključnih znancev in neznancev. Prva stvar, ki se največkrat jasno razkrije v srcu, je pomanjkanje ljubezni. Pogosto je namesto ljubezni potrošniška naravnanost. Nezmožnost in nepripravljenost odpuščanja, sovraštvo, zlobnost, zlobnost in maščevalnost, škrtost, obsojanje, ogovarjanje, laži, brezbrižnost do tuje nesreče, neusmiljenost in krutost - vse te grde trne v človeški duši je treba priznati. Ločeno so navedena dejanja, pri katerih je prišlo do odkritega samopoškodovanja ali povzročene materialne škode. Lahko so pretepi, izsiljevanje, rop.
Najhujši greh je splav, ki bo zagotovo povzročil cerkveno kazen, potem ko bo odveden k spovedi. Primer, kakšna je lahko kazen, izvemo od župnika. Praviloma je naložena pokora, vendar bo bolj disciplinska kot odrešilna.
Ta skupina je rezervirana za osebne grehe. Malodušje, grozen obup in misli o lastnem brezupu ali pretiran ponos, prezir, nečimrnost - takšne strasti lahko človeku zastrupijo življenje in ga celo pripeljejo do samomora.
Tako župnik z naštevanjem vseh zapovedi eno za drugo poziva k natančnemu pregledu duševnega stanja in preverjanju, ali ustreza bistvu sporočila.
Duhovniki pogosto zahtevajo kratko spoved. To ne pomeni, da ni treba poimenovati neke vrste greha. Poskušati moramo govoriti posebej o grehu, ne pa o okoliščinah, v katerih je bil storjen, brez vpletanja tretjih oseb, ki bi lahko bile kakorkoli vpletene v situacijo, in brez podrobnega opisovanja podrobnosti. Če se v templju prvič zgodi kesanje, lahko na papirju skicirate primer spovedi, potem se bo med razkrivanjem grehov lažje zbrati, prenesti duhovniku in, kar je najpomembneje, Bogu popolnoma vse opazili, ne da bi karkoli pozabili.
Priporočljivo je izgovoriti ime samega greha: pomanjkanje vere, jeza, žalitev ali obsojanje. To bo dovolj za posredovanje tistega, kar skrbi in teži pri srcu. Iz sebe »izvabiti« točne grehe ni lahko, a tako nastane kratka spoved. Primer je lahko naslednji: »Grešil (a): ponos, malodušje, nesramni jezik, strah pred malovernostjo, pretirano brezdelje, zagrenjenost, laži, ambicije, opuščanje služb in pravil, razdražljivost, skušnjava, slabe in nečiste misli, pretirano v hrani, lenoba. Pokesam se tudi tistih grehov, na katere sem pozabil (a) in jih zdaj nisem izrekel (la).
Spovedovanje je seveda težka naloga, ki zahteva napor in odrekanje. Ko pa se človek navadi na čistost srca in urejenost duše, ne bo mogel več živeti brez kesanja in zakramenta obhajila. Kristjan ne bo želel izgubiti novo pridobljene povezave z Vsemogočnim in si jo bo le prizadeval okrepiti. Zelo pomembno je pristopiti k duhovnemu življenju ne v sunkih, ampak umirjeno, previdno, redno, biti »zvest v majhnih stvareh«, ne pozabiti na hvaležnost Bogu v popolnoma vseh življenjskih situacijah.
