Os santos nobres príncipes-mártires Boris e Gleb (no santo Batismo - Romano e Davi) são os primeiros santos russos, canonizados pelas igrejas russa e de Constantinopla. Eles eram os filhos mais novos do Santo Príncipe Vladimir (+ 15 de julho de 1015). Nascidos pouco antes do Batismo da Rus', os santos irmãos foram educados na piedade cristã. O mais velho dos irmãos - Boris recebeu uma boa educação. Ele adorava ler a Sagrada Escritura, os escritos dos santos padres e, especialmente, a vida dos santos. Sob a influência deles, São Boris tinha um desejo ardente de imitar a façanha dos santos de Deus e frequentemente orava para que o Senhor o honrasse com tal honra.
São Gleb primeira infância foi criado com seu irmão e compartilhou seu desejo de dedicar sua vida exclusivamente ao serviço de Deus. Ambos os irmãos se distinguiam pela misericórdia e bondade de coração, imitando o exemplo do Santo Igual aos Apóstolos Grão-Duque Vladimir, misericordioso e solidário com os pobres, doentes e desamparados.
Mesmo durante a vida de seu pai, São Boris recebeu Rostov como herança. Governando seu principado, ele mostrou sabedoria e mansidão, preocupando-se antes de tudo com o plantio da fé ortodoxa e o estabelecimento de um modo de vida piedoso entre seus súditos. O jovem príncipe também se tornou famoso como um guerreiro valente e habilidoso. Pouco antes de sua morte, o grão-duque Vladimir convocou Boris a Kyiv e o enviou com um exército contra os pechenegues. Quando se seguiu a morte do príncipe Vladimir, igual aos apóstolos, seu filho mais velho, Svyatopolk, que na época estava em Kyiv, declarou-se grão-duque de Kyiv. São Boris naquela época voltava de uma campanha, sem encontrar os pechenegues, que provavelmente ficaram com medo dele e partiram para as estepes. Quando ele soube da morte de seu pai, ele ficou muito chateado. O esquadrão o convenceu a ir a Kyiv e assumir o trono do grão-duque, mas o santo príncipe Boris, não querendo conflitos internos, dispersou seu exército: “Não levantarei minha mão contra meu irmão, nem mesmo contra meu ancião, a quem Eu deveria considerá-lo como um pai!”
No entanto, o astuto e sedento de poder Svyatopolk não acreditou na sinceridade de Boris; no esforço de se proteger da possível rivalidade de seu irmão, de cujo lado estavam as simpatias do povo e do exército, enviou-lhe assassinos. São Boris foi informado de tal traição por Svyatopolk, mas não se escondeu e, como os mártires dos primeiros séculos do cristianismo, prontamente encontrou a morte. Os assassinos o alcançaram quando ele rezava pelas matinas no domingo, 24 de julho de 1015, em sua tenda às margens do rio Alta. Após o serviço religioso, eles invadiram a tenda do príncipe e o perfuraram com lanças. O amado servo do santo Príncipe Boris, George Ugrin (nascido húngaro), correu em defesa de seu mestre e foi morto imediatamente. Mas São Boris ainda estava vivo. Saindo da tenda, ele começou a orar fervorosamente e depois se voltou para os assassinos: "Venham, irmãos, terminem seu serviço e que haja paz para o irmão Svyatopolk e para vocês." Então um deles se aproximou e o perfurou com uma lança. Os servos de Svyatopolk levaram o corpo de Boris para Kyiv, no caminho encontraram dois varangianos enviados por Svyatopolk para acelerar as coisas. Os varangianos perceberam que o príncipe ainda estava vivo, embora mal respirasse. Então um deles perfurou seu coração com uma espada. O corpo do santo mártir Príncipe Boris foi secretamente trazido para Vyshgorod e colocado em uma igreja em nome de São Basílio, o Grande.
Depois disso, Svyatopolk matou com a mesma traição o santo príncipe Gleb. Convocando maliciosamente seu irmão Murom de sua herança, Svyatopolk enviou vigilantes para encontrá-lo a fim de matar São Gleb no caminho. O príncipe Gleb já sabia da morte de seu pai e do assassinato do vilão do príncipe Boris. Profundamente triste, ele preferiu a morte à guerra com seu irmão. O encontro de Saint Gleb com os assassinos ocorreu na foz do rio Smyadyn, não muito longe de Smolensk.
Qual foi a façanha dos santos nobres príncipes Boris e Gleb? De que adianta ser assim - sem resistência para morrer nas mãos de assassinos?
A vida dos santos mártires foi sacrificada à principal boa ação cristã - o amor. "Aquele que diz: 'Eu amo a Deus', mas odeia seu irmão, é mentiroso" (1 João 4:20). Os santos irmãos fizeram algo que ainda era novo e incompreensível para a Rus' pagã, acostumada a rixas de sangue - eles mostraram que o mal não pode ser retribuído com o mal, mesmo sob ameaça de morte. “Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma” (Mateus 10:28). Os Santos Mártires Boris e Gleb deram suas vidas para observar a obediência, na qual se baseia a vida espiritual de uma pessoa e, em geral, toda a vida em sociedade. “Vocês veem, irmãos”, observa o Monge Nestor, o Cronista, “quão alto é a obediência a um irmão mais velho? Se eles tivessem resistido, dificilmente seriam dignos de tal presente de Deus. Existem muitos jovens príncipes agora que não se submetem aos anciãos e são mortos por resistir a eles. Mas eles não são como a graça com a qual esses santos foram recompensados”.
Os nobres príncipes portadores da paixão não queriam levantar a mão contra seu irmão, mas o próprio Senhor se vingou do tirano faminto de poder: “A vingança é minha e eu retribuirei” (Rom. 12:19).
Em 1019, o Príncipe Yaroslav, o Sábio de Kyiv, também um dos filhos do Príncipe Vladimir Igual aos Apóstolos, reuniu um exército e derrotou o esquadrão de Svyatopolk. Pela providência de Deus, a batalha decisiva aconteceu no campo próximo ao rio Alta, onde São Bóris foi morto. Svyatopolk, chamado de Maldito pelo povo russo, fugiu para a Polônia e, como o primeiro fratricida Caim, não encontrou paz e abrigo em lugar nenhum. Os cronistas testemunham que até mesmo um fedor emanava de seu túmulo.
“Desde aquela época”, escreve o cronista, “a sedição na Rus 'acalmou”. O sangue derramado pelos santos irmãos para prevenir conflitos internos foi aquela semente fértil que fortaleceu a unidade da Rus'. Os nobres príncipes portadores da paixão não são apenas glorificados por Deus com o dom da cura, mas são patronos especiais, defensores da terra russa. Muitos casos de sua aparição em um momento difícil para nossa pátria são conhecidos, por exemplo, por St. Alexander Nevsky na véspera da Batalha do Gelo (1242), Grão-Duque Dimitry Donskoy no dia da Batalha de Kulikovo (1380 ). A veneração dos santos Boris e Gleb começou muito cedo, logo após sua morte. O serviço aos santos foi compilado pelo Metropolita João I de Kyiv (1008-1035).
O Grão-Duque de Kyiv Yaroslav, o Sábio, teve o cuidado de encontrar os restos mortais de São Gleb, que estava insepulto há 4 anos, e os enterrou em Vyshgorod, na igreja em nome de São Basílio o Grande, ao lado das relíquias de São Príncipe Boris. Depois de algum tempo, este templo queimou, mas as relíquias permaneceram ilesas e muitos milagres foram realizados a partir delas. Um varangiano ficou reverentemente diante do túmulo dos santos irmãos e, de repente, uma chama saiu e queimou seus pés. Das relíquias dos santos príncipes, um rapaz coxo, filho de um residente de Vyshgorod, recebeu a cura: os santos Boris e Gleb apareceram ao rapaz em sonho e assinaram a cruz em sua perna doente. O menino acordou do sono e levantou-se completamente saudável. O nobre príncipe Yaroslav, o Sábio, construiu uma igreja de pedra com cinco cúpulas neste local, que foi consagrada em 24 de julho de 1026 pelo Metropolita João de Kyiv com uma catedral do clero. Muitas igrejas e mosteiros em toda a Rus' foram dedicados aos santos príncipes Boris e Gleb, afrescos e ícones dos santos irmãos mártires também são conhecidos em várias igrejas da Igreja Russa.
Santos abençoados príncipes-stra-cem-portadores Boris e Gleb (no Santo Batismo - Roman e Da-vid) - primeiros santos do céu russo, ka-no-ni-zi-ro-van-nye de russo e Kon -stan-ti-no-Polish Church-to-view. Eles eram os mais jovens-shi-mi si-no-vya-mi do sagrado igual-noap-o-so-príncipe Vla-di-mi-ra († 15 de julho de 1015). Ro-div-shi-e-sya não muito antes do batismo de Rus-si, os santos irmãos seriam re-pi-ta-na em christ-an-sky good -che-stii. O mais velho dos irmãos, Bo-ris, ganhou um bom pescoço sobre-ra-zo-va-nie. Ele adorava ler o Sagrado Pi-sa-nie, seu re-re-ing dos santos padres e especialmente a vida dos santos. Sob sua influência, St. Boris, vagões, giz quente-che-la-nie para colher o prazer de Deus-eles-eles e cha-a-cem oraram para que o Senhor lhe concedesse tal honra.
Saint Gleb, desde sua infância, re-pi-you-val-sya junto com seu irmão e de-de-lyal seu desejo de consagrar a vida exceto -chi-tel-mas servindo a Deus. Ambos os irmãos de-se-cha-eram mi-lo-ser-di-em e ser-dech-noy bom-ro-brinquedo, sob-ra-zhaya comigo-ru santo-tho-th equal-noap -o -so-ve-li-ko-th príncipe Vla-di-mi-ra, mi-lo-sti-vo-go e call-chi-vo-go para os pobres, doentes, privados de len-nym.
Mesmo durante a vida do pai, St. Boris recebeu o lote de Rostov. Governando seu principado, ele mostrou sabedoria e mansidão, cuidando, antes de tudo, do fuligem-de-nii das grandes e gloriosas fés e aprovação do blah-go-che-sti-vo-go about-ra-for vida entre os subdados. O príncipe Mo-lo-doy era famoso, além de ser um guerreiro corajoso e habilidoso. Não muito antes de sua morte, o grande príncipe Vla-di-mir chamou Bo-ri-sa a Kiev e o enviou com um exército contra pe-o-que-não-gov. When-after-to-va-la kon-chi-na equal-noap-o-so-prince Vla-di-mi-ra, o filho mais velho de seu Regimento Sagrado, que estava naquela época em Ki-e-ve , declarou-se o ve-li-kim do príncipe de Ki-ev-sky. St. Bo-ris nesta época estava voltando do ho-sim, e não encontrou ne-che-ne-gov, ve-ro-yat-but, is-pu -gav-shih-sya ele e ido-shih na estepe. Ao saber da morte de seu pai, ele ficou muito chateado. Dru-zhi-na-va-ri-va-la ele vai para Ki-ev e toma a mesma pré-mesa ve-para-príncipe, mas o santo príncipe Boris, não querendo corridas intercomunitárias, ele deixou ir exército: “Não coloque as mãos no seu irmão, e mesmo no velho ela-eu, alguém-ro-go que eu deveria considerar como um pai!
One-to-ko-var-ny e power-hundred-lu-bi-vy O Regimento Sagrado não acreditava no is-roll-no-sti de Bo-ri-sa; tentando se proteger da possível cooperação de um irmão, do lado de outra pessoa, haveria simpatia em -ro-sim e uivo, ele enviou assassinos para ele. St. Boris foi informado sobre tal fé.No-Kam dos primeiros séculos do cristianismo, com go-to-no-stu conheceu a morte. Os assassinos o alcançaram quando ele orava pela manhã no domingo, 24 de julho de 1015, em sua tenda na margem -ki Al-you. Após o serviço, eles invadiriam a tenda do príncipe-zyu e perfurariam seus co-bebedores. Meu servo favorito do santo príncipe Bo-ri-sa - Ge-or-giy Ug-rin (ascendência húngara) correu para proteger o estado -di-na e imediatamente-len-mas foi morto. Mas São Boris ainda estava vivo. Saindo da tenda, ele começou a orar fervorosamente e depois se voltou para os assassinos: “Vamos, irmãos, terminem seu serviço, e que haja paz para o irmão do Santo Half-ku e para você. Então um deles se aproximou e o perfurou com uma lança. Os servos do Santo Half-ka-se os corpos de Bo-ri-sa para Ki-ev, no caminho, eles tiveram to-pa-was-to-meet-chu-two varia-ha, enviados pelo Santo -half-com, para acelerar o de-lo. Va-rya-gi for-me-ti-li que o príncipe ainda está vivo, embora mal respirasse. Então um deles perfurou seu coração com uma espada. O corpo da sagrada paixão-cem-portador do príncipe Bo-ri-sa tai-mas trouxe para você-sh-th-kind e in-lo-zhi-se no templo me em nome de St. Vasi-liya Ve-li-ko-go.
Depois disso, o Regimento Sagrado apenas como ve-ro-scrap-mas matou o santo príncipe Gle-ba. Ko-var-mas você-chamando um irmão de seu appanage-la - Mu-ro-ma, o Regimento Sagrado o enviou para encontrar amigos-zhin-ni-kov para matar o santo th Gle-ba no caminho. O príncipe Gleb já sabia da morte de seu pai e do assassinato do vilão do príncipe Bo-ri-sa. Profundamente aflito, ele preferiu a morte, em vez de uivar com seu irmão. O encontro de St. Gle-ba com os assassinos-tsa-mi ocorreu na foz do rio Smya-dy-ni, não muito longe de Smo-len-ska.
Qual foi a façanha dos santos e abençoados príncipes Bo-ri-sa e Gle-ba? Qual é o sentido de morrer assim - sem co-resistência nas mãos de assassinos?
A vida dos santos dos stra-hundred-bearers would-la with-not-se-na no sacrifício do os-nov-no-mu hri-sti-en-sko-mu good-ro-de-la -nia - amor. “Quem diz:“ Eu amo a Deus ”e o irmão odeia o seu, é mentiroso” (). Os santos irmãos fizeram algo que ainda era novo e incompreensível para os pagãos Rus, acostumados a rixas de sangue - eles parecem dizer que o mal não se paga com o mal, mas sob ameaça de morte. “Não tenha medo de matar corpos va-yu-shchih, as almas não podem ser mortas” (). Santo mu-che-no-ki Bo-ris e Gleb de-sim-sim vida por causa de co-blu-de-niya em ouvir, em alguém-rum zi-esperando-sya a vida espiritual de uma pessoa e , em geral, toda a vida em sociedade. “Você vê, irmãos, - para-me-cha-et pre-do-b-ny, - como você está tão cor-ness com seu irmão mais velho? Se eles fossem pró-ti-wi-lis, dificilmente seriam capazes de fazer-ser-li-li-tal presente de Deus. Existem muitos jovens príncipes agora, alguém que não é como os anciãos, e para cooptar-le-nie eles iriam-va-yut matar-va-e-we. Mas eles não mencionam o b-go-da-ti, que esses santos receberam.”
Abençoados príncipes fiéis-perdidos-cem-tolerantes-tsy não para-ho-lá-se para levantar a mão sobre um irmão, mas o próprio Senhor vingou o poder-sto-lyu -bi-vo-mu ti-ra -nu: “Para mim de-vengeance e az-dam” ().
Em 1019, o Príncipe de Kiev Yaroslav, o Sábio, também um dos filhos de Rav-noap-o-so-príncipe Vla-di-mi-ra, ele pegou o exército e esmagou os amigos do santo half-ka. De acordo com o pro-mys-lu de Deus, a batalha re-sha-yu-schaya ocorreu no campo perto do rio Al-ty, onde St. Boris foi morto. O Regimento Sagrado, chamado pelos russos no ro-house de Oka-yan-nym, fugiu para a Polônia e, em primeiro lugar, irmão-matar-tse Ka-i-nu, em nenhum lugar he-ho-dil ele mesmo-ser-co-koya e p-a-hundred-no-scha. Os escribas testemunham que mesmo de seu mo-gi-la emanava um fedor.
“Desde então, - pi-shet le-to-pee-setz, - for-quiet-la in Rus-si kra-mo-la.” O sangue, pró-li-thaya santos-mi-irmãos-mi para prevenir corridas inter-especiais, era aquele abençoe-go-dat-ny-me-nem, alguém-enxame fortaleceu-la-lo a unidade de Russi. Os abençoados e fiéis príncipes-zya-stra-cem-portadores não são apenas pró-glória-le-na de Deus pelo dom da cura, mas são especiais em-cro-vi-te-li, para-escudo-não- ki da terra russa. Conhecemos muitos casos de suas aparições em um momento difícil para nossa pátria, por exemplo, - para St. Alex san-dru Nev-sko-mu on-ka-nun Le-do-vo-go in-bo-and-shcha (1242), ve-li-ko-mu prince-zyu Di-mit-ryu Don-sko-mu no dia da batalha de Ku-li-kov-sky (1380). In-chi-ta-nie dos santos Bo-ri-sa e Gle-ba on-cha-moose muito cedo, logo após sua morte. O serviço aos santos seria com-tornando-le-on mit-ro-by-li-a de Kiev João I (1008-1035).
O Grande Príncipe de Kiev Yaroslav, o Sábio, foi encarregado de encontrar os restos mortais de St. Gle-ba, o antigo 4º -sim, não-gre-ben-ny-mi, e os tornou in-gre-be-nie em você -sh-go-ro-de, no templo em nome de São Vasi-liya Ve-li-ko-go, ao lado das relíquias do santo príncipe Bo-ri-sa. Depois de algum tempo, este templo queimou, mas as relíquias do neuro-di-we permaneceram, e muitos milagres foram feitos com elas . Um va-ryag de celestial-go-go-wei-mas ficou no mo-gi-lu dos irmãos sagrados, e opa-li-lo de chama fora do caminho para fora do pescoço ele sem kimono. Das relíquias dos santos príncipes, recebi a cura do meu coxo da rocha, o filho do you-sh-go-ro-da vivo: santo Bor- rice e Gleb apareceram de-ro-ku em um sonho e outono-ou-se uma perna doente com uma cruz. O menino acordou do sono e levantou-se completamente saudável. O abençoado e fiel príncipe Yaroslav, o Sábio, construiu neste local uma igreja de pedra de cinco cúpulas, que foi consagrada em 24 de julho de 1026 ho-da mit-ro-po-li-tom de Ki-ev-sky John-n com co- bo-rum do espírito de ho-ven-stva. Muitos templos e mo-na-sta-rei em toda a Rússia eram sagrados para os santos príncipes de Bo-ri-su e Gle-bu, afrescos e ícones dos santos irmãos-stra-cem-portadores também são do Ocidente em muitas igrejas da Igreja Russa.
Holy Vla-di-world, filho de Holy-glory, neto de Igor, que iluminou toda a terra russa com a Santa Cruz, tinha 12 sy-no-vey, e os mais novos seriam Boris e Gleb, que nasceram de a tsa-rev-na An-na, a irmã do grego imp-pe-ra-to-vala Va-si-lia e Kon-stan-ti-na. E seu pai os plantou como príncipes em terras diferentes, dando muito a todos: Bo-ri-su - Rostov, Gle-bu - Mu-rum. Sobre a idade precoce de Sts. Bo-ri-sa e Gle-ba St. Nestor relata o seguinte: “O sagrado Vla-di-mundo deu todos os seus filhos de acordo com os desejos, a quem ele deu, eles estavam no controle, mas Bo-ri-sa e Gle-ba relincharam na frente dele, porque eles eram muito jovens. St. Ele leu a vida e os tormentos dos santos e, orando com lágrimas, pediu ao Senhor que o ajudasse um desses santos. Então ele orou em cem yan-but, e Saint Gleb o ouviu, sem feixe, mas estando com ele.
Quando já se passaram 28 anos do Santo Batismo, Vla-di-mi-ra sofreu uma doença maligna. Nessa época, Bo-ris de Rosto-va chegou ao pai. Pe-che-ne-gi, ko-che-howl o povo do turco pro-is-hoj-de-niya, foi ra-tyu para Rus 'e Vla-di-world estava em ve-li- e se , porque você não teve forças para enfrentar os ímpios. Oza-bo-chen-ny com isso, ele ligou para Bo-ri-sa, alguém-ro-mu no Santo Batismo estava em-re-che-no nome Roman. O pai deu Bo-ri-su, esposa abençoada-no-mu e logo-para-ouvir-se-to-mu, muitos in-and-new e o enviou contra nyh pe-che-no-gov ímpio. Boris caminhava com alegria, dizendo ao pai: “Aqui estou antes dessa luta, pronto para co-criar o que precisa ser feito no seu coração”.
Mas Bo-ris não encontrou seu su-po-sta-tov. Na viagem de volta, um mensageiro veio até ele e disse que seu pai Vla-di-mir, on-re-chen-ny na Santa Cruz de Vasi -li-eat, morreu no mês de julho, dia 15 de 1015. E o Regimento Sagrado ocultou a morte do pai, mas quem desmontou o chão do palat na aldeia de Be-re-sto-vom, envolveu o corpo do falecido em que ver, baixou-o em rugidos de vento, levou-o em trenós (na Rússia Antiga era costume os mortos re-re-não-sentar e re-re-re-mergulhar no sa-nyah de-pe-va-nie para a igreja) para o Igreja De-sya-tin-nuyu do Pré-santo Bo-go-ro-di-tsy, em um en-naya construído e decorado com o santo príncipe Vla-di-mir, e coloque-o lá. Tudo isso teria sido feito, mas secretamente.
Ao ouvir isso, Boris ficou muito chateado e não conseguia falar, mas em seu coração chorou muito por seu pai: “Ai, a luz dos meus olhos mo-eles, si-i-nie e o amanhecer do rosto do meu-e -vá, vo-pi-ta-tel da minha juventude, na-ka-for-nera-zu-miya mo- e-go: ai de mim, pai e meu senhor! Para quem venho correndo, bem, para quem olho, onde sucumbo ao bom ensinamento e to-ka-for-your-ra-zu-ma? Ai de mim, ai de mim! For-ka-ti-moose meu sol, mas eu não estava aqui, não poderia envolver seu corpo honesto sozinho e trair o caixão com seu-e-mi ru-ka-mi. Não pe-re-mas-força, eu sou seu-e-lindo e masculino-mas-o-corpo-la, eu não fiz seu se-din! Oh, meu abençoado, para mim-nem eu no lugar do seu-e-e-e-ment. Meu coração está pegando fogo, minha mente está envergonhada, não sei a quem recorrer e dar ao meu luto que tristeza. Se por um irmão, alguém que eu teria em vez de um pai, então ele, ao que parece, pensa nos su-e-aqueles mundanos e em mo-eat kill-e-nii. Se ele decidir me matar, então eu serei um Deus mu-que-ninguém-em-meu-mu. Mas não me oponho, pois escrevo: O Senhor se orgulha da fumaça, pro-ti-wit-sya, humilde, mas dá bênçãos () ”. Então, pensando em sua mente, Boris foi até seu irmão e disse em sua alma: “Seja feita a tua vontade, Senhor como a minha”.
Seguindo seu próprio caminho, Boris chorou amargamente; queria conter as lágrimas, mas não conseguiu, e todos, vendo-o em lágrimas, choraram por sua beleza abençoada e bondade ra-zu-me. E quem não podia chorar, prevendo a morte de Boris, vendo seu rosto triste e sua tristeza, pois o abençoado príncipe era verdadeiros divas, generoso e quieto, manso e humilde, todo mi-lo-val e todos ajudavam.
Mas São Boris fortaleceu a ideia de que se seu irmão, de acordo com os ensinamentos de pessoas más, o matar, ele será mu- ninguém e o Senhor receberá seu espírito. Ele esqueceu a tristeza mortal, consolando seu coração com as palavras de Deus-e-mi: quem bate em sua alma por causa de Mene e Evangelion, aquele spa-set yu () e na vida da eternidade, salve-o. E Boris caminhou com o coração alegre, dizendo: u-sche-go on You, mas salve minha alma.
O Regimento Sagrado, no entanto, era auto-autoritário, mas estabeleceu-se em Ki-e-ve, chamado ki-ev-liang, deu-lhes muitos presentes e os estilizou de-pu. Então ele enviou a Bo-ri-su com as seguintes palavras: “Irmão, quero viver com você apaixonado e aumentar sua parte de - do que o próximo. Nessas palavras havia lisonja, e não is-ti-na.
O velho inimigo de pessoas boas, o diabo, vendo que São Boris colocou toda a sua esperança em Deus, tornou-se forte - não há efeito sobre o Santo meio-ka, outra pessoa, de certa forma, mas Ka-and-well, queimou com o fogo do irmão-assassinato, pois -pense-mav derrotou todos no-próximo-ni-kov de-tsa de seu-ésimo e um-não-mu-para tomar seu poder.
Oka-yan-ny, maldito Regimento Sagrado, co-veterinário de todo o mal e chefe de toda a falsidade, chamou para si os maridos acima da cidade e disse: “Se vocês dois-scha-e-esses vivem para mim, vá-lo-você, vá secretamente, bra-my, encontre meu irmão Bo-ri-sa e, tendo melhorado o tempo, mate-o. E os dois.
O beato Boris, no caminho de volta, permaneceu no rio Al-te em tendas (ele saiu contra pe-che-no-gov). E ela disse a ele seu amigo: “Vá para Kiev e sente-se no trono principesco de seu pai, pois o in-in-stvo é de - algo com essa luta. Ele respondeu a eles: “Não coloquem suas mãos em seu irmão, e mesmo no mais velho eu, outra pessoa que eu deveria considerar como pai. Ouvindo isso, o vo-e-nós deixou Bo-ri-sa, e ele ficou apenas com os seus. Era então um dia de sábado.
Deprimido, ele entrou em sua tenda e, com lágrimas, implorou, mas gritou: “Não desprezes minhas lágrimas, Vla-dyco. Eu confio em Ti que terei muito com Thy-and-mi ra-ba-mi, com todos os santos de Thy-and-mi. Pois Tu és o Deus da Misericórdia e para Ti a glória do ressurgir-sy-la-em para sempre, amém.
A noite chegou e São Boris ordenou servir à noite; e ele mesmo criou mo-lit-vu e night-black-nu com lágrimas de amargura, e frequentes air-dy-ha-ni-em e ste-na-ni-em muitos. Então ele se deitou e adormeceu. Pela manhã, depois de lavar o rosto, começaram as matinas.
O enviado Santo-meio-com-veio para Al-aquele não-cujo, aproximou-se e ouviu a voz da abençoada mulher terp-tsa, no yu-sche-go salmo-nós, la-mulheres-nye nas matinas. A notícia do próximo assassinato já havia chegado ao santo, e ele cantou: Senhor, que esperto , muitos se levantam contra mim (). Oby-do-sha me psi many-zi e young-tsy clouds-nii oder-zha-sha me. Então: Meu Deus, meu Deus, eu confio em Ti, salva-me () e outros salmos.
E tendo ouvido um forte suor ao redor do shat-ra, São Boris for-tre-pe-tal, derramou lágrimas e disse: “Glória, Senhor, que nesta luz, você poderia me vencer para aceitar uma morte amarga por causa de -vis-sti e sofrer por amor e pela tua palavra." O padre-nick e o pai, o servo dos santos Bo-ri-s, vendo as virgens do estado-by-di-em seu próprio burro-be-shim e od-zhi-my pe-cha-lew, amargamente for-pla-ka-li e said-for-li: “Meu querido gos-po-din nosso do-ro-goy, que bla-go-da-ti spo - você se bateu, porque você não t quer pro-ti-twist seu irmão por causa do amor de Cristo, embora muito em-e - você tinha novos com você.
Aqui eles veem, de-se, correndo para o shat-ru, o brilho de suas armas e suas espadas sendo usadas na esposa. Sem o mi-lo-sti, teria sido pron-ze-mas o corpo honesto da santa-a-abençoada-esposa-dos-cem-portadores de Cristo-sto-va Bo-ri-sa . Vou cutucá-lo com o ko-drink-mi Put-sha e Ta-letz e Elovich Lyash-ko. Vendo isso, o pai de São Bo-ri-sa jogou força em seu corpo e disse: “Não vou te deixar, meu senhor, meu tesão; aqui deixe-me ser capaz de acabar com a minha vida com essa luta. Ele era natural dos Ven-herets, seu nome era Ge-or-giy e era amado pelo príncipe sem medida. Aqui perfura-zi-li e de-ro-ka.
O ferido Boris saiu correndo da tenda e começou a implorar e exortar os assassinos: “Meus queridos e amados irmãos! In-go-di-aqueles um pouco, me dê in-mo-pour-sya para Deus my-e-mu. E ele orou: “Senhor, Deus, querido, misericordioso, glória a Ti, pois me livrou da tentação desta vida. Glória a Ti, o mais generoso Doador da vida, que me ajudou a sofrer o sofrimento de Seus santos tormentos. Glória a Ti, Vla-da-ko Che-lo-ve-ko-lyubets, realizando o desejo do meu coração. Glória, Cristo, my-lo-ser-diya Thy-e-mu, pois você estabeleceu o caminho certo e pacífico, mas meu go-ti para você sem co-blaz-on. Pri-z-ri com você-com-você-th-thy-sti-it; veja o sofrimento do meu coração, peguei algo de meus parentes. Por amor a Ti, eles estão me matando neste dia. Eles, como um cordeiro, zh-ra-yut me. Tu sabes, Senhor, tu sabes que não me oponho, não me importo. Tendo em minhas mãos todos os meus novos pais (eram 8 mil) e todos os seus favoritos, não pensei que mal fazer ao meu irmão ... E não o culpe por este pecado, mas aceite minha alma com o mundo. Um homem".
Então, virando-se para os assassinos é-aquele-cara-de-len, e olhando para eles com olhos comoventes-len-us-mi, for-li-va-ya-for-mi, ele disse a eles: “Irmãos, estup- pi-te e windows-chi-thee da melhor maneira para você, e que haja paz para meu irmão-e-mu e para você, irmãos.
Muitos choram-ka-li e choram-va-li: “Que surpreendente-vi-tel-mas que você não queria a glória do mundo disso e grandeza, não para-ho-tel estar entre nobres honestos. Quem não se surpreende se o humilha, quem não se humilha, vendo e ouvindo a sua humildade!
Enviado por Holy-half-com de-bi-li e muitos de-ro-kov. Abençoada esposa não vai Bo-ri-sa, eles são ober-well-se sha-trom e, em um lo-live-shi em um carrinho, eles estavam carregando. E quando o Regimento Sagrado soube disso, ele enviou dois va-rya-govs, e eles perfuraram o coração com uma espada, mu-che-no-ka. E naquela hora o santo morreu, tendo entregado sua alma nas mãos do Deus da Vida, no mês de julho no dia 24. Te-lo seu tai-mas trouxe para você-sh-go-rod, in-lo-zhi-seja na igreja de São Vasi-liya e remou na terra -seja.
Assim, São Boris, tendo recebido uma coroa de Cristo Deus, foi co-recebido com o grande-ved-we e no quintal com o pro-ro-ka -mi e apo-sto-la-mi e com li-ka- mi mu-che-ni-che-ski-mi, subindo com An-ge-la-mi, ve-se-mentindo em se -ke santos.
Os olhos dos assassinos voltaram-se para o Campo Sagrado, considerando-se dignos de nosso louvor. Ta-ki-mi servo-ha-mi be-sy iria-wa-yut. Um homem mau, lutando pelo mal, não se renderá ao mal. Os demônios acreditam e Deus teme e tre-ne-fecha (), e o homem mau de Deus não tem medo e não tem vergonha de ninguém -dia. Os demônios têm medo dos Kre-hundred do Senhor, e o homem mau, mesmo o Kre-hundred, não tem medo.
O Regimento Sagrado não parou neste assassinato, mas planejou matar Gle-ba, seu irmão. E mandou dizer ao bem-aventurado Gle-boo: “Venha depressa, seu pai está muito doente e está chamando você.”
Gleb imediatamente montou em um cavalo e, com um pequeno amigo, correu para a ligação. Quando ele alcançou o Volga, na foz das Trevas, no campo, um cavalo cutucou embaixo dele em um ka-na-va e machucou sua perna. Então ele veio para Smo-len-sk e, saindo de Smo-len-sk, parou em algum lugar no rio Smya-melon em um barco. Nessa época, a notícia da morte de seu pai veio da pré-glória à glória de Yaro. Yaroslav enviou a Gle-bu com as palavras: "Não vá, irmão, seu pai morreu e seu irmão foi morto pelo Comando Sagrado." Ouvindo isso, o abençoado for-pe-cha-li-sya, amargamente voou alto e disse: “Ai de mim, meu senhor, dois lamentos eu choro e estabeleço dois se-to-va-niya-mi. Ai de mim, ai de mim, choro pelo meu pai, choro mais, em ot-cha-I-nii, por você, irmão e senhor, meu Boris. Como você perfurou você, como você sem-meu-stiv-mas foi morto, não do inimigo, mas de seu irmão, ele recebeu um gilin. Ai de mim! Seria melhor para mim morrer com essa batalha, em vez de viver nesta vida sozinho, axis-ro-tev-she-mu de você.
Quando Saint Gleb gemeu assim, do nada, seus servos malignos, enviados pela Metade Sagrada, apareceram e começaram a nadar em sua direção. Quando os barcos eram iguais, o mal dei agarrou o barco do príncipe para os oarlocks, po-ta-bem-se para si mesmo e tornou-se pular nele, tendo em suas mãos cerca de espadas de esposa. Nos remadores, você-pa-se fora das mãos do remo e tudo está morto-ve-se de medo. Abençoado, vendo que eles querem matá-lo, olhou para o mal-de-ev com olhos mind-len-we-mi e com o coração partido, media -ren-nim ra-zu-mom e frequente air-dy-ha -ni-em, for-li-wa-essing com lágrimas e enfraquecendo o corpo, tornou-se uma pena-testa-mas mo pour-los: “Não me toquem, meus queridos e queridos irmãos. Que mágoa fiz a meu irmão e a vocês, irmãos e senhores. Se houver uma ofensa, leve-me ao príncipe-zyu-va-she-mu e ao meu irmão-tu e gos-po-de-well. Poupe minha juventude, por favor, por favor, eu imploro e imploro. Diga-me que fiz o mal.
Mas os assassinos não são vergonha-di-lo nem uma única palavra. Ele, vendo que eles não deram ouvidos às suas palavras para você, começou a dizer: “Va-si-liy, Vasi-liy, meu pai, venha ao seu ouvido e ouça minha voz. Veja o que aconteceu com seu filho, como eles são sem culpa para mim. Ai de mim, ai de mim! E você, irmão Boris, ouça minha voz, olhe para a tristeza do meu coração e ore por mim em comum com todos os Vla-dy-ke, então como você tem audácia e se posiciona diante de Seu Presto-lu.
Pre-clo-niv ko-le-na, ele começou a orar assim: “Pré-generoso, pré-misericordioso Senhor, não despreze minhas lágrimas , mas com pena, olhe para o quebrantamento do meu coração. Aqui estou para comer, mas para quê e para algum tipo de ofensa - não sei. Você disse a Seus apo-cem lamas: na paciência de vocês, pegue-aquelas almas-shi va-sha (). Olhe, Senhor, e julgue. Aqui está minha alma-sha antes da batalha, Senhor, e para a glória de Ti subir-sy-la-em, Pai, e Sy-nu, e Santo para aquele Doo-hoo."
Então, olhando para os assassinos, disse-lhes em voz baixa: “Venham, vão e terminem o que vocês foram mandados”. Então o eye-yan-ny Go-rya-ser ordenou que ele fosse cortado novamente naquela hora, e o cozinheiro sênior Gle-ba, chamado Tor-chin, em uma faca viva sua, re-re-re- salão das montanhas-lo-abençoadas-mulheres-no-mu, como um cordeiro não-mal-bi-in-mu. Isso seria no dia 5 de setembro no no-del-nick. E o Senhor trouxe uma vítima, de acordo com a dupla, um rebanho chi, santo e bom, e ascendeu às moradas celestiais para Deus. E ele viu o santo mesmo-lan-no-go-irmão, e ambos receberam as coroas do céu, alguns-centeio o mesmo-la-li.
Os olhos dos assassinos, porém, voltaram-se para a sua glória e disseram: batalha."
Ao ouvir isso, o Regimento Sagrado ascendeu com seu coração, e o que foi dito pelo cantor de salmos Da-wi-house se tornou realidade: qual é o louvor-li-shi-sya no mal seja, mais forte; sem-para-fazer o dia todo ... Por isso, Deus te destrói até o fim, te re-tor-tem e te pré-seleciona de se-le-seu-e-go, e sua raiz da terra dos vivos ().
Quando Saint Gleb foi morto, seu corpo foi jogado em um lugar deserto, entre dois barcos. Mas o Senhor nunca abandona Seus servos, como disse Davi: o Senhor guarda todos os seus ossos, nenhum deles se quebrando (). E assim, quando o corpo do santo longo le-zh-lo estava no deserto, o Senhor não o deixou para permanecer em neve-de-nii e nebra -same-nii, mas ka-zy-val este lugar é ou um sve-scho-go-rya-schey, depois passando comerciantes, caçando-no-ki e passado-tu-hee ouvido-sha-li ne-an-gel-skoe. Mas ele não ouviu, não viu, não teve a ideia de procurar o corpo do santo, até que Yaroslav, exaltado sim assassinato, não foi à guerra contra o assassino de irmãos, eye-yan -no-ho Santo meia-ka, alguém-ro-go, tendo tomado muitos branes -mas-o trabalho-sim, be-dil, com a ajuda da madrinha e com pressa dos santos príncipes de mu -che-no-kov. Portanto, foi vergonhoso e mendigo de nada.
E quando Yaro-Slav ainda não sabia da morte de seu pai, e o Regimento Sagrado já havia começado a morar em Ki-e-ve, ele recebeu notícias da irmã Pred-sla- você: “Seu pai morreu, o Regimento Sagrado do príncipe vive em Ki-e-ve, ele matou Bo-ri-sa e enviou assassinos para Gle-ba. Be-re-gis ele. Ao ouvir isso, Yaroslav ficou triste com seu pai, irmão e no dia seguinte começou a reunir amigos.
Recolhendo o va-ryag you-sya-chu e os outros milhares de rochas novas e novas, Yaroslav pediu ajuda a Deus e foi ao Santo meia palavra com as palavras: “Eu não comecei batendo nos irmãos, mas ele. Que ele responda pelo sangue de seus irmãos, pois sem culpa ele derramou o sangue justo de Boris e Gleb, e ele faz o mesmo comigo. Mas julgue Deus em justiça, para que o mal-ba-do-pecado-não-vá pare. E ele foi para o Campo Santo. O mesmo, tendo ouvido falar da marcha de Yaro-slav-va, reuniu o uivo numeroso de Rus-si e pe-che-no-gov e você-pisou-bebeu para Lu-ba-chu.
Foi no ano 6524 (1016). Ambas as tropas se encontraram no Dnieper, ficaram uma contra a outra em ambos os lados do rio, e nenhuma delas ousou iniciar uma luta. Então eles são cem-eu-se um amigo contra um amigo por cerca de 3 meses. E o Santo Half-ka, cavalgando ao longo da costa, começou a censurar o novo-go-rod-tsev: “O que você veio com o coxo, você - jangada-no-ki, aqui estamos para você nos construir ho -ro-nós. Ao ouvir isso, os novos go-rods ficaram ofendidos e disseram a Yaro-glory: “Amanhã, re-re-ve-terra do outro lado do rio. Se alguém não for conosco, nós mesmos o mataremos. Nesse caso, já estaria for-mo-roses. Nas costas de Yaro-Slav, com o exército, eles cruzaram o rio, você-sa-di-lisou e empurrou os barcos do be-re-ha. E assim os uivos foram um para o outro e colidiram.
Forte seria-la se-cha: pe-che-no-gi-I-se atrás do lago-rum e não poderia ajudar o Santo Half-ku.
In-and-we Yaro-sla-va at-tis-well-se o exército Holy-half-to-vu para o lago, empurrou-os para o gelo, alguém sob eles pro-va-lil-sya. E ele começou a superar Yaroslav. Vendo isso, o Regimento Sagrado correu para o la-ham. Yaroslav, por outro lado, sentou-se no príncipe de seu pai em Ki-ev, depois de estar em Nov-go-ro-de por 28 anos.
Após 2 anos, o Regimento Sagrado foi contra Yaro-slav-va com o rei Bo-le-slav e la-ha-mi. Yaro-Slav não teve tempo de vir para a batalha-ve e be-dil Bo-le-Slav Yaro-Slav-va. Bo-le-slav foi com o Santo Coronel para Ki-ev, e Yaro-slav fugiu com 4 maridos para Nov-go-rod. E para-cha-se eles coletam dinheiro, de cada marido 4 ku-ns, de idade avançada 9 hry-ven e de boy-yar - 80 hry -veins. Para isso, eles ligaram para va-rya-gov e for-pay-ti-se eles coletaram dinheiro. Então Yaro-Slav reuniu um grande exército. O louco Regimento Sagrado disse: "Do bi-wai-te na cidade-ro-damas la-hov." Assim foi. Então Bo-le-slav fugiu de Ki-e-va, capturando propriedades e boyar com ele. Yaro-Slav, porém, mirou no Campo Sagrado e o derrotou. O Regimento Sagrado correu para o pe-che-no-din.
No verão de 6527 (1019), ele voltou com muito ne-che-no-gov. Yaro-Slav reuniu um exército e você-pisou-bebeu contra ele em Al-tu. De pé no local onde São Boris foi morto, ele ergueu as mãos para o céu e disse: “Aqui está o sangue do meu irmão-e-e-go-pi-et para Você , Vla-dy-ko, como o sangue de Ave -la. Oto-vingue-o Santo-meio-ku como um irmão-assassino-tse Ka-i-nu, em alguém-ro-go Você deu um gemido e sacudiu a se-ção (). Mo-lyu Te-bya, Senhor, deixe o Regimento Sagrado fazer o mesmo. Oh, meus irmãos, se vocês morreram no corpo, então vivam pelas bênçãos e diante do Senhor. Mo-gi-te me mo-lit-howl.
Dito isso, ele foi para o Campo Sagrado e, ao longo do rio Al-you, havia muitos novos. E as tropas convergiram ao nascer do sol, e haveria uma se-cha do mal, eles co-escreveram três vezes, lutaram o dia todo, e apenas para ve-che-ru adorado Yaroslav.
Este regimento sagrado eye-yan-ny fugiu. E o demônio o atacou e o enfraqueceu para que ele não pudesse montar em um cavalo, e eles o carregaram com força. Então ele o carregou para Be-re-stya. Ele disse: “Be-gi-te, lá vão eles atrás de nós.” Po-sy-la-se contra-não, mas ninguém-ho-dee-se. Deitado em fraqueza, o Regimento Sagrado pulou e disse: “Corra, vá de novo. Oh eu!" Então ele não poderia estar em um só lugar. E ele correu pela terra de Lyash, go-no-mine com a ira de Deus, e alcançou o vazio entre a terra do la-khov e o homem hov. Aqui ele perdeu a vida e aceitou uma recompensa do Senhor, pois sim, já que a testemunha-de-tel-stvo-wa-la enviou-lhe uma doença eterna mu-ke após a morte. Então ele foi privado de uma e outra vida: aqui ele foi privado não apenas do príncipe, mas também da vida, e ali - não apenas do Reino dos Céus - mas-go e pre-wa-va-nia com An- ge-la-mi, mas também foi dado a mu-ke e fire-nu. Mo-gi-la o deixou. Um fedor maligno emana dela, a fim de mostrar às pessoas que, se ele ouvir sobre isso, ele co-cria de uma maneira boa, então venha e metanfetamina e ai disso. Desde aquela época, tudo ficou quieto nas terras russas, foi kra-mo-la e Yaroslav ganhou domínio em Rus-si. E começou a perguntar sobre os corpos dos santos, como e onde estão da mesma forma. E é verdade que St. Boris é gre-ben em you-sh-go-ro-de, sobre St. Gle-be, nem todo mundo sabia que ele foi morto em Smolensk. E então, quando eles disseram, Yaro-slav-vu fechou os, que eles ouviram-sha-se sobre vir-ho-div-shih de-para-sim, se eles estivessem vi-de-li si -i- nie e velas em um lugar deserto. Ao ouvir isso, Yaroslav enviou um pre-sve-te-ditch a Smolensk para o correio.
Eles foram e encontraram seu corpo onde estavam vi-de-niya. Com respeito, com muitas velas e ca-di-la-mi, eles o carregaram para o barco e o levaram para you-sh-go-rod, onde le-zh-lo te-lo preb-la-zhen-no -vá Bo-ri-sa, lá estão eles, corpos mo-gi-lu e in-lo-zhi-li, maravilhados com sua bela e florescente vista. É maravilhoso e maravilhoso e digno de pa-me, mas que o corpo do santo por tantos anos permaneceu não-di-meu, não três-bem-que maus-então-envenenem-nos-mi animais e não apenas não em preto-não-lo, como seria com cadáveres, mas seria leve, pré-bonito, inteiro e blá-vai-ganhou-mas. Então Deus salvou os restos mortais de Seu sofredor. Muitos não sabem que existem le-zh-se aqueles-le-sa dos santos mártires. Mas, como disse o santo evangelista, a cidade não pode abrigar-se no topo da montanha. No-zhi-ga-yut lamp-nik e coloque-la-yut sob a stu-house, mas na lamp-ni-tse, e brilha para todos (), e esses santos do Estado -vamos lá- sta-vil para iluminar o mundo e si-yat pre-many-gi-mi chu-de-sa-mi no país russo, onde há muitos guardiões chi-li spa-se-nie. Nos lugares onde eles tomaram mu-che-no-che-coroas, igrejas seriam construídas em seu nome. E eles fazem muitos milagres aqui.
Di-ven Deus em Seus santos, faça o chu-de-sa One (), - o profeta rock David cantou. Pré-belo, ele escreveu que tais maridos e pela morte da vida e Deus estão chegando. A fonte de nosso spa-se-niya Vla-dy-ka Christos os ajudará, pois das florestas mu-che-no-che-bo do mi-ro-bla-go-hoo-noe is-ho -dit. E quem crê em Deus e na esperança da ressurreição, não os chama de mortos. Pois como pode a carne morta fazer maravilhas? Ta-ki-mi demônio de-go-nya-et-sya, pro-ho-dyat bo-lez-ni, is-tse-la-yut-é fraco-schi, os cegos estão em-lu-cha-ut visão, pro-esposa-olhos-shcha-shut-sya, tristeza e infortúnio-bonito-scha-shut-sya e todo tipo de enxame sim-i-ing de O-tsa luz vem através deles. Eles são para passos-no-ki de todos os tipos, para nós Deus mo-lit-você faz. Em-chi-taya para lembrá-los, com a força do seu, criamos a festa dos santos, a quem o Senhor glorificou antes de muitos b-go-yes-tew e chu-de-sa-mi - esses chu-do -criadores e for-steps-ni-kov de todos os países de nossa terra russa.
Muitos não sabiam que em you-sh-go-ro-de in-chi-va-yut o sagrado mu-che-ni-ki e os stra-sto-portadores de Cristo-sto-you Ro -man e Da -vid, mas o Senhor não permitiu-deixar-styl, de modo que tal-kro-vi-shche estaria na terra, e sobre-on-ru-viveu para todos . No lugar onde jaziam, ora se via uma coluna de fogo, ora se ouvia um canto angelical. Ouvindo e vendo isso, as pessoas vêm-ho-di-se com medo no local.
Um dia, eles chegaram ao local onde jazem os santos, enterrados sob a terra, variaa-gi, e um deles entrou e bebeu nele; naquela mesma hora o fogo saiu do caixão e queimou no-gi va-rya-ga. Ele deu um pulo, começou a contar e mostrar as pernas queimadas para o amigo. Desde então, eles não ousaram se aproximar, mas com medo eles klo-fizeram.
Das paredes do caso, quando dado inesperadamente, mas for-go-rel-sya o templo em nome do sagrado-te-la Va-si-lia Ve-li-ko-go, onde quer que seja para-ho- ro-não-nós, os santos stra-a-portadores Boris e Gleb. Teria sido considerado uma espécie de sinal de Deus, pois o templo há muito estava prestes a ser reformado e precisava ser reformado.
Nesta ocasião, o Metropolita de Kiev João (1008-1035) e o abençoado Príncipe Yaroslav vieram a este lugar com um padrinho -uma casa, para que com b-go-go-ve-ni-em para sair da terra o relíquias sagradas de Bo-ri-sa e Gle-ba. E, de-para-pav, você é um caixão da terra. E o mi-ro-po-lit John e o pré-sve-te-ry vieram com medo e visão de amor, abriram o túmulo dos santos e viram-de-li-chu- para o pré-glorioso. Te-le-sa dos santos não tinha nenhum-do-tempo, mas seria completo-shen-mas inteiro e branco, como a neve, ou -tsa eles seriam leves, como An- ge-lov, b-go-ear-ing is-ho-di-lo deles. Fortemente di-vi-lis ar-chi-episcop e todas as pessoas. E eles carregaram aqueles-le-sa para uma pequena hora-coruja-nu, alguém-paraíso iria-la-ficar-le-on no lugar da igreja queimada-rugindo-vi, e lo-zhi-se eles estão acima o chão do lado direito.
Havia um marido em você, chamado Mi-ro-neg, ho-rod-apelido. Ele teve um filho, em alguém-ro-go-no-ha você-seca-la e dobrou. E ele não conseguia andar e não a sentia. Ele caminhou, fazendo-se um de-re-vyan-no-gu. E ele veio até os santos, caiu no caixão e orou a Deus e aos santos, pedindo a cura dos santos. Então dia e noite ele orava com lágrimas. Um dia, à noite, os santos portadores de Cristo-você-romano e David apareceram para ele e perguntaram: "O que você bebe para nós?" Aquele one-ka-hall no-gu. Eles pegaram um no-gu seco e três vezes re-re-cre-ste-li. Ao acordar do sono, viu-se são e saltou, louvando a Deus e aos santos. Então ele contou a todos como eram seus santos, eram eles, e disse que tinha visto Georgia, do santo Bo-ri-sa, alguém andava na frente dos santos, carregando uma vela. Vendo tal milagre, as pessoas pro-sla-wee-se Deus.
O príncipe Yaroslav, tendo chamado Mi-ro-po-li-ta John, com ve-se-li-ve-deu-lhe uma audiência. O arcebispo também louvou a Deus e deu ao príncipe-zyu conselhos agradáveis a Deus para construir uma igreja. E em-construir-e-se a igreja é grande, tendo cinco capítulos, em 1026. Com a procissão da cruz, o Metropolita João, o Príncipe Yaroslav, todos os padres e todo o povo foram transferidos para a igreja as relíquias dos santos tykh e a santificaram. E a boca-mas-pequena-se é feriado em 24 de julho, quando o venerável Boris foi morto.
Quando havia um príncipe e mit-ro-po-lit no Santo Li-tur-gyi, aconteceu de estar no templo de um man-lo-ve-ku chromo-mu. Com grande dificuldade, rastejou até o templo, orando a Deus e aos santos. E aquela hora se tornou forte-ki-mi-but-gi dele, abençoe-go-da-tyu Deus-ela e reze-você-mi santos. E, levantando-se, passou à frente de todos. Vendo este milagre, b-go-fiel príncipe Yaroslav, mi-ro-po-lit e todo o povo louvou a Deus e aos santos.
Após o passeio, o príncipe chamou todos para a refeição, e mi-ro-po-li-ta, e pré-swe-ter-ditch, e celebraram a festa , how-to-ba-et. E o príncipe deu muitas propriedades aos pobres, si-ro-lá e viúvas.
E agora Yaro-Slav morreu (em 1054), deixando seus filhos-no-vey Izya-s-la-va, Santo-para-glória e All-in-lo-yes, uma vez-de-vivo entre eles no próximo . Nos anos seguintes, o templo you-sh-go-rod-sky Bo-ri-so-gleb-sky com as relíquias do santo fulano é o templo de Yaro-sla-vi-cujo, santificando seus irmãos amor e serviço conjunto à Pátria.
Dois anos se passaram e a igreja já está prestes a vet-sha-la. Chegando um dia a ela, Izya-s-lav Yaro-slavich viu seu hospedeiro veterinário, chamou o velho shi-well raft-n-kov e ordenou-lhe -é uma nova igreja de uma cabeça em nome de os santos mártires. Quando a igreja iria-la-la-acabar-che-com-tudo, bo-go-lover Izya-s-lav implorou ar-hi-epi-sko-pa Ge-or-gy, para que ele estabeleça o re- re-não-se das relíquias dos santos na nova igreja. E eles levaram o ex-príncipe-zya em ra-me-no corpo de St. -a ação do pré-excelente preto-but-riz-tsev com velas. Atrás do estrangeiro-ka-mi estavam os diáconos e pré-swe-te-ry, depois o mit-ro-po-lit e os bispos. E traga-shi, em-cem-se o ra-ku na igreja, abriu-o, e a igreja estava cheia de bênçãos milagrosamente th. Em seguida, eles pegaram um santuário de pedra com o corpo de St. Gle-ba, colocaram-no em um sa-ni e, segurando as cordas, os levaram. E quando já estava na porta, o ra-ka permaneceu e não avançou. Então, in-ve-le-se on-ro-du cara de cera: Senhor, in-di, in-luy! - e orou ao Senhor no caminho e aos santos. E essa hora move-bem-se ra-ku. Mit-ro-po-lit Ge-or-giy pegou a mão de St. Gle-ba e abençoou o príncipe com ela.
E desde então (1072) este feriado foi instituído em 2 de maio em honra e glória do santo mu-che-no-kov, bendito seja o Senhor sim a nosso Jesus Cristo. Este dia de relíquias pa-my-ti re-re-not-se-niya também se tornou um feriado shi-ro-ko em Rus-si. Uma carta escrita no ano de 1093 relata que a festa dos santos Boris e Gle-ba era um novo grande feriado das terras russas. Templo Bo-ri-so-gleb-sky com as relíquias dos sagrados stra-hundred-bearers pró-glorificados muitos-gi-mi-mi-chu-des-ny-mi is-tse-le -no-I-mi , sim-ro-van-ny-mi pela graça de Deus-mãe-ela a todos, venha-ho-div-shim com fé e mo-lit-howl.
Uma certa pessoa era muda e manca, mas ele tinha um ot-nya-ta em um ko-le-but. Tendo feito um de-re-vyan-no-gu, ele caminhou sobre ele. E haveria um poço na igreja dos santos com outro-mi-poo-gi-mi, sem-maio de hri-sti-an mi-lo-sty-nu. Um dia, aconteceu que ele não tinha permissão para comer ou beber, e ele ficou sentado ali, com fome e sede. Então, fora do caminho, ele caiu em um frenesi e viu ações. Parecia-lhe que estava sentado na igreja dos santos. E ele viu Bo-ri-sa e Gle-ba, que saíram, por assim dizer, do altarya e caminharam em sua direção, e ele caiu de cara no chão. Os santos o pegaram pela mão, in-sa-di-li-lo e começaram a falar sobre curá-lo. Portanto, sua boca se recriou, ele pegou sua perna dolorida, por assim dizer, com óleo e a tomou como le-but. Tudo isso, o enfermo, como em sonho, viu coisas, pois caiu de cara no chão. Ao vê-lo ras-pro-limpo na terra, as pessoas acreditam-você-va-se aqui e ali. Ele jazia como se estivesse morto, sem forças para mover a boca ou os olhos. Apenas sua alma estava nele e seu coração batia. Todos pensaram que um demônio o havia esmagado. Eles pegaram, carregaram e em um lo-li-li na igreja dos santos, em frente às duas fileiras. Um monte de gente estava por aí, olhando-re-se e di-lied pré-gloriosamente-no-mu-du-du. De co-le-a-sofrer-dal-tsa apareceu no-ha e tornou-se-la-ra-ti, até que não foi comparado com o outro, e isso não aconteceu em muito tempo, mas em uma hora. Vendo isso, na-ho-div-shi-e-sya aqui sobre-glória-pequena-se Deus e seu agradável-no-kov, mu-che-no-kov Ro-ma-na e sim- sim. E tudo sobe-clique-bem-se: “Quem eleva o poder do Senhor-sob-não, ouve-sha-nós co-criamos todos os Seus louvores. Di-ven God cria chu-de-sa One ”().
Morava na cidade um certo cego. Ele veio à igreja de São Jorge e orou ao santo, pedindo visão. Uma noite, o santo mu-che-nick Georgiy apareceu para ele e disse: “O que você está me chamando! Se você quiser ver, eu vou te mostrar como conseguir isso. Vá para o santo Bo-ri-su e Gle-bu, eles, se for o mesmo, te dão visão, sobre alguém que você pergunta. Para dar-lhes as bênçãos de Deus no país russo para curar todos os tipos de tormentos e doenças.
Vendo isso e ouvindo isso, o cego acordou e pôs-se a caminho, como teria feito. Ele veio para a igreja dos santos mártires e ficou aqui por vários dias, vindo e rezando para os santos, até que eles se importassem. E ele recuperou a visão e começou a ver, glorificando a Deus e aos santos mártires. E ele contou a todos como viu que o sagrado mu-che-no-ki veio até ele, re-recriou seus olhos três vezes, e ele -hora eles se abriram. Todas as bênçãos de Deus para aqueles milagres pré-gloriosos, pré-maravilhosos e indizíveis santo-você-mi-che-no-ka-mi. Para na-pi-sa-but: in-lu-bo-i-shchih-sya Sua co-criação e oração os ouvirá (), e mais: todos ate-ka-ho-ho co-criam ().
Então Svyato-glory, filho de Yaro-glory-va, pensou em construir uma igreja de pedra com os santos, mas conseguiu colocar as paredes apenas até oito -mi lok-tei e morreu em 1079. All-in-lod, tendo se tornado o príncipe das terras russas, ele completou tudo. Quando ela estava janela-che-na, naquela hora, na mesma noite, seu top caiu e ela desmaiou.
In-chi-ta-nie dos santos Bo-ri-sa e Gle-ba fortemente, mas uma vez no alce na era-hu dos netos de Yaro-glory-va, muitas vezes trazendo para seu -ob -raz-no-mu blah-go-che-sti-in-mu co-roar-but-va-nia entre eles. O filho do Regimento Sagrado de Izya-s-la-va († 1113) providenciou para os santos se-reb-rya-nye ra-ki, filho de All-in-lo-yes Vla-di-world Mo-no - max († 1125) em 1102, tai-no, no-whose, enviou um master-ditch e um eye-shaft de se-reb-rya-nye ra-ki li-hundred-mi zo-lo- that. Mas eles foram superados pelo filho da Santa Glória Oleg († 1115), alguém nova igreja e, tendo trazido edifício-e-te-lei, deu em abundância tudo o que é necessário. A igreja seria em 1111. Ras-pi-sa-li ela. Oleg deu muito aos necessitados e orou ao Santo Half-ka, para que as relíquias sagradas não fossem transferidas para ela. O Santo Regimento não quis, “porque não criou esta igreja”. Pe-re-not-se-ing das relíquias do co-ver-shi-moose em 2 de maio de 1115.
Em geral, o mesmo nome de Boris e Gleb, assim como Roman e David, eles seriam de love-len-us de várias maneiras -yah príncipes russos. Os príncipes co-permaneceram na construção dos templos ve-li-ko-stucco para os sagrados mu-che-no-cams. O próprio Oleg, exceto pelo templo Vy-sh-rod-sko-th, erguido em 1115 Catedral Bo-ri-so-gleb-sky em Staroy Rya-za-ni (de certa forma, a diocese era chamada de-zy-va -las depois Bo-ri-so-gleb-sky). Seu irmão David está construindo o mesmo em Cher-ni-go-ve (em 1120). Em 1132, Yuri Dol-go-ru-kiy construiu a igreja de Bo-ri-sa e Gle-ba em Ki-dek-she no rio Ner-li, “onde haveria cem, mas mais sagrados Bo-ri-sa. Em 1145, St. Rosti-glória de Smo-Lensky "atrás da loja da igreja do ka-men-well em Smya-dy-ni", em Smolensk. No ano seguinte, o primeiro templo Bo-ri-so-gleb (de-re-vyan-ny) foi erguido em Nov-go-ro-de. Em 1167, para substituir a pedra de-re-vyan-no-mu por-klad-dy-va-et-sya, janela-chen-ny e consagrada em 1173 du.
Você-sh-go-rod-sky saints-você não seria o único centro de se-tour-gi-che-go-igreja-kov-but-go-chi-ta- dos sagrados portadores da paixão Bo- ri-sa e Gle-ba, ras-pro-stra-nen-no-th em todo o território russo. Em primeiro lugar, existem templos e mo-on-stay-ri em locais específicos associados a mu-che-ni -Che-sky no caminho dos santos e sua ajuda milagrosa às pessoas: o templo de Bo-ri-sa e Gle-ba em Do-ro-go-zhi-che, em ir para você-sh-g-rod, onde St. Boris, de acordo com pré-sim, expiração do espírito; Mosteiro Bo-ri-so-gleb-sky em Tma, perto de Torzh-ka (os-no-van em 1030), onde o chefe de St. or-gy Ug-ri-na. Bo-ri-so-gleb-céu templos-nós o criaríamos bem em Al-te - em pa-carne in-be-dy Yaro-glory-va Wise-ro-go over the Holy -half of Oka- yan-nym em 24 de julho de 1019, e em Gze-ni, em New-go-ro-de - no local no be-dy acima do feiticeiro Gle-ba Svyato -wee-cha.
E habilmente animou o milagre dos santos e, como pi-sa-mas no Santo Evangelho, não o mundo inteiro junto pi-she-my (); eles foram criados, não sendo para-pi-sy-va-e-we, e quem sabia sobre eles - disse-say-val.
Na cidade de Vla-di-mi-re Za-lessky, o príncipe vivia o neto de Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha Vse-vo-lod Yuryevich. Em 1175, duas tribos-myan-ni-ka se levantaram contra ele em 1175 - Msti-Slav e Yaro-regimento Ro-sti-sla-vi-chi. Depois de uma grande batalha, você R-sti-sla-vi-chi seria-ra-mesmo-nos All-in-lo-house, for-hwa-che-we capturado e levado ve-de-us em Vla -di-mundo. All-in-a-lod enviou guardas até eles, mas permitiu que fossem livres. Vla-di-mir-tsy, vendo esses príncipes cativos em liberdade, e não no mesmo, vo-ro-ta-li, e ve-li-cue o príncipe não conseguiu afastar o povo de mim-a-mãe. Vla-di-mir-tsy uma vez-me-ta-se so-ni-tsu e, agarrando-tiv-shi Revenge-glory-va e Yaro-half-ka, beba-os de burro e de-pu-sti -se . Assim, o infeliz Ro-sti-sla-vi-chi, que queria mais glória e poder, teria se acalmado e cegado você. E então eles foram para Smolensk e vieram para Smya-dy-nyu para a igreja do santo mu-che-ni-kov Bo-ri-sa e Gle-ba. Era então o dia do pa-my-ti-assassinato de St. Gle-ba, 5 de setembro. E os príncipes oraram a Deus com o grande usuário-di-em e prêmio-wah-se pela ajuda do santo mu-che-no-kov, como um tipo -kov próprio, para que os santos lhes dessem alívio, já que você está no lugar de seus olhos para apodrecer com eles. Quando oraram, o sono-la-la aliviou a dor e, em seguida, inesperadamente-dado-mas eles tiveram visão sim-ro-va-mas. Yas-mas vendo, na-cha-se Ro-sti-sla-vi-chi glorifique e abençoe a Deus, Pre-chi-stuyu Bo-go-ro-di-tsu e os santos príncipes Ro-ma-na e Da- vi-da. E eles voltaram com alegria para suas casas, contando tudo sobre a misericórdia do Senhor sob ela, de acordo com os santos mo-lit-ve mu-che-no-kov.
Na cidade de Tu-ro-ve, nos tempos antigos, vivia um certo velho chamado Martin. E muitas vezes ele sofria de dor no estômago. Quando o sofrimento chegou até ele, o velho ficou deitado, chorando de dor, sem forças para se levantar e cuidar dos seus. Um dia, enfermo daquele mal, deitou-se numa cela e, de sede, não pôde. Mas ninguém armou para ele, porque por volta da lua, a água estourou. No terceiro dia, os santos mu-che-ni-ki Boris e Gleb foram até ele, na forma como seriam representados no ícone, e perguntaram a si-li: “Do que você está cansado, star-che ?” Ele contou a eles sobre sua doença. “Você não precisa de água?” - "Oh, meus senhores", respondeu o velho, "já estou com sede há muito tempo." Um deles pegou um ko-ro-mys-lo e trouxe água, e o outro para uma colher-zero cow-chic. E on-on-e-se eles são velhos. Então ele perguntou: “Deti de quem você é?” Eles disseram a ele de-ve-cha-li: “Somos os irmãos de Yaro-glory-va.” - O ancião, pensando que eram parentes do príncipe Yaro-glory, disse: “Que o Senhor lhe envie muitos anos, senhora - sim, que coisa, pegue o pão e coma, porque não posso servir a você. Eles de-ve-cha-li: “Deixe o pão ficar para você e nós iremos. Você não está mais doente, mas dorme. E aquela hora se tornou nevi-di-we. You-health-ro-veve, o velho percebeu que eram seus santos Boris e Gleb e, levantando-se, glorificou a Deus e agradou-o. E desde então, ele nunca adoeceu com aquela doença, ele estava saudável e contou aos irmãos sobre a cura, sim-ro-van-nom para ele santo-você-mi-che-no-ka-mi.
O abençoado e fiel príncipe Alexander Yaro-slavich, apelidado de Nevsky, durante o tempo de seu príncipe em Ve-li-kom Nov-go-ro-de travou um uivo bem com o shwe-da-mi. Quando ele veio com um exército para o rio Neva, uma de suas águas, um marido deus-bo-yaz-n-ny, chamado Philip, está cheio de -ru-chen-nuyu guarda noturno para ele, ele viu na ascensão do sol um navio navegando ao longo da água; no meio de um escravo-la cem-eu-são os santos mu-che-no-ki Boris e Gleb nas roupas de linho de minhoca, os remadores são si-de-li, vestidos como se estivessem na escuridão. E São Boris disse a São Gle-boo: “Irmão Gleb, vamos rápido, vamos ajudar uma espécie de príncipe Alek-san-dru contra inimigos violentos.
Este vi-de-nie in-e-vo-yes deu o príncipe-zyu ao seu-e-mu. E naquele dia, o príncipe Alexandre, com a ajuda do santo mu-che-ni-kov Bo-ri-sa e Gle-ba, po-dil e pral si-lu dos suecos, esperando por eles, Bir -ge-ra foi picado com uma espada no rosto e com triunfo voltou para a Grande Cidade Nova em 1240.
De maneira semelhante, quando o grande príncipe de Moscou Di-mitriy Ioan-n-vich travou uma guerra com o czar do tártaro Ma -ma-em, o guarda noturno Fo-ma Ha-tsi-be-ev viu casos abriu para ele por Deus tal vi-de-nie. Em você, havia um grande ob-la-ko, e agora, de cem, havia, por assim dizer, grandes regimentos, do sul dois jovens apareceram -pescoços, segurando velas nas mãos e ob-on afiado -esposa-espadas. Esses jovens eram santos mu-che-ni-ki Boris e Gleb. E eles disseram, em-e-wo-lady dos tártaros: “Quem te disse para reivindicar a nossa pátria, do Senhor, sim, nos é dado - banheiro? E começaram a chicotear os inimigos, para que nenhum deles sobrevivesse. Pela manhã, o guarda deu sua visão ao príncipe-zyu ve-li-to-mu. O príncipe, levantando os olhos para o céu e levantando as mãos, começou a orar com lágrimas, dizendo: “Deus-po-di Che-lo-ve-ko-lyub-che, de acordo com a oração do santo mu-che- no-kov Bo-ri-sa e Gle-ba, me ajudem! Como Mo-and-sow em Ama-li-ka (), como Da-vid-du em Go-lia-fa (), como Yaro-glory-vu em Holy-half-ka, como great-de-du mo -e-mu Alek-san-dru em sueco ko-ro-la, então me ajude em maio.
E no dia 8 de setembro de 1380, o grande príncipe de Moscou, Dimitri, pela oração dos santos mártires Bo-ri -sa e Gle-ba, be-dil Ma-May, o rei dos tártaros-go.
Os santos stra-to-bearers Boris e Gleb seriam os primeiros-you-mi russo-ski-mi saints-mi, ka-no-ni-zi-ro-van-ny-mi Rus -sky e Vy-zan- tiy-sky Igreja-vya-mi. O serviço a eles teria sido composto logo após sua morte, com-sta-wi-te-lem era São João I, metropolita iluminado Ki-ev-sky (1008-1035), o que é confirmado pelos pi-si em Mi-ne-yah do século XII. O testemunho de um especial-bo-go-chi-ta-niya em Rus-si dos santos mu-che-no-kov Bo-ri-sa e Gle-ba servem muito -listas de linho de vidas, histórias sobre relíquias , milagres e palavras laudatórias em livros ru-escritos e impressos séculos XII-XIX Seu passo-nada é pro-sti-ra-et-xia para todos que, com fé, se voltam para eles em suas orações.
Veja também: "" em from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Verdadeiro portador da paixão / e verdadeiro ouvinte do Evangelho de Cristo, / casto romano com o gentil Davi, / não resistindo a cem inimigos ao meu irmão, / matando seu corpo, / mas não posso tocar suas almas. / próxima Santíssima Trindade , / ore pelo poder de seus parentes, para agradar a Deus, / / e o filho da Rússia seja salvo.
Tradução: Seguidores verdadeiros e fiéis do Evangelho de Cristo, romano com Davi, que não se levantou contra o inimigo, que era seu irmão, que matou seus corpos, mas não pôde tocar as almas (). Deixe o amante do mal do poder, mas você, regozijando-se na assembléia dos anjos, levantando-se, ore pelo estado de seus compatriotas, para que seja agradável a Deus e os filhos da Rússia sejam salvos.
Como as uvas são frutíferas, há ramos de virtudes, / a chuva celestial de Cristo receberá, / exalando uma corrente de Ortodoxia para sua pátria, / maravilhosamente Boris com bom Gleb, / juntos orando ao Senhor, salve a cidade e as pessoas, / e ajude-nos como um presente / ajude-nos a misericórdia.
Tradução: Você, como brotos de uvas frutíferas, que recebeu a chuva celestial de Cristo, exalando uma corrente de Ortodoxia para sua pátria, admirável Boris e o valente Gleb, juntos ore ao Senhor para salvar a cidade e o povo, defenda-os contra inimigos e conceda grande misericórdia às nossas almas.
Tendo aspergido levemente com sangue de mártir, / fique adornado, sofredores de glória, ao Rei Imortal, / e, tendo recebido Dele coroas de glória, / roga ao país de nosso tributo aos inimigos de vitória / / e grande misericórdia para nossas almas.
Tradução: Tendo borrifado brilhantemente suas vestes (principescas) com sangue de mártir, adornado com o futuro, glorificado, ao Rei Imortal e, tendo recebido Dele coroas de glória, ore por conceder ao nosso país a vitória sobre os inimigos e grande misericórdia para nossas almas.
Hoje, as entranhas da igreja estão se expandindo, / tendo recebido as riquezas da graça de Deus, / os russos estão se divertindo, / vendo os gloriosos milagres, / até mesmo trabalhando aqueles que vêm a você pela fé, / santos milagreiros Boris e Glebe , / / ore a Cristo nosso Deus, salve nossas almas.
Tradução: Hoje, as entranhas da igreja estão se expandindo, aceitando a riqueza de Deus, os russos se alegram, reunidos, vendo milagres incríveis, que você cria para todos que vêm a você com fé, santos milagres Boris e Gleb, ore a Cristo Deus para salvar nossas almas.
Honestos, castos e impiedosos portadores da paixão, / glorioso romano e maravilhoso Davi, / o jugo do Senhor do evangelho no chão, / seguindo a Cristo / e, Sua cruz, como um cetro, na mão do próprio, / irmão do inimigo e poder companheiro e aquele agora está atormentado na Geena, / mas você se alegra, com os rostos dos anjos vindo para a Santíssima Trindade, / ora pelo poder de seus parentes, para ser agradável, / / e filhos de os russos sejam salvos.
Tradução: Reverenciados castos e mansos portadores da paixão, o glorificado romano e o incrível Davi, o jugo do Senhor, segundo o Evangelho, erguendo-o sobre os ombros (), seguiram a Cristo e sua cruz, como um cetro em suas mãos, seu irmão - um inimigo e um malvado amante do poder, vocês derrotaram juntos, e ele agora está atormentado, mas você se alegra, estando junto com a assembléia angelical, ore pelo estado de seus compatriotas.
Mártires do Senhor salvos, / glorifiquem os abençoados príncipes Boris e Gleba, / ajudantes rápidos para a labuta, / curandeiros dos enfermos, / vocês curam doenças / aqueles que fluem para a igreja com fé. / O mesmo oramos: / livrai nós de problemas, / / aqueles que amam a transferência de suas relíquias.
Tradução: Os mártires do Senhor que foram salvos, os príncipes glorificados Boris e Gleb, ajudantes de ambulância para os trabalhadores, enfermos são curandeiros, pois você cura as doenças de todos aqueles que vêm à Igreja com fé. Por isso, também rogamos: livrai-nos das tribulações, que honramos com amor a vossa transferência.
Hoje, toda alma dos fiéis se alegra, / na oferta de suas honrosas relíquias, Boris e Gleba, / ilumina o cego, abre a boca do mudo e consola o triste, / porque você recebeu de Cristo Deus a graça da cura , // rogai por nossas almas.
Tradução: Hoje, a alma de todo crente se alegra com a transferência de suas reverenciadas relíquias, Boris e Gleb, que dão visão aos cegos, dão aos mudos o dom da fala e confortam os enlutados, pois você recebeu curas de Cristo Deus, ore por nossas almas.
Hoje ascende a vossa gloriosa memória, / nobres mártires de Cristo, Romano e Davi, / chamando-nos ao louvor de Cristo nosso Deus.
Tradução: A vossa memória gloriosa brilhou hoje, nobres Cristos, Romano e David, chamando-nos à glorificação de Cristo nosso Deus. Portanto, chegando aos seus, aceitamos o dom da cura por meio de suas orações, santos, pois vocês são médicos divinos.
E mate rapidamente e deite em túmulos, / mas no Reino Altíssimo você saqueará, / por causa da nossa cópia, / outro, como um cordeiro sem malícia, morto com uma faca, / por isso seu sangue foi a cura do mundo, / / pela fé chamando você, santo para ajudar.
Tradução: Embora tenham sido mortos e colocados em caixões, eles acordaram, um foi perfurado por uma lança, o outro, como um cordeiro manso, foi abatido com uma faca, portanto seu sangue se tornou a cura do mundo - para todos aqueles que te chamam , santos, por ajuda.
Do túmulo do sinal mostrado no país de Russtei, / apareceu hoje a graça da cura / a todos vocês, portadores da paixão, fluindo com fé, / glorioso Boris com maravilhoso Gleb. esconda suas sagradas relíquias, / agora você aparece de a terra, / brilhou com raios, como riquezas de grande valor, / e carrega honestamente à igreja de Deus, bispo de Deus com as mãos.
Tradução: Do caixão que você mostrou no país russo, hoje a graça da cura apareceu a todos, a vocês, portadores da paixão, que vêm com fé, o glorificado Boris com o incrível Gleb. Fortes na fé, mártires vitoriosos, que suportaram vários tormentos por Cristo. Por muitos anos suas sagradas relíquias foram escondidas, agora você aparece da terra, brilhando com raios como uma riqueza preciosa, e você é transferido para a Igreja de Deus pelas mãos dos bispos de Deus. Portanto, apelamos a você: "Alegrem-se, príncipes, defensores russos."
Desista do Russtei do Sobori,/ Wonderbers e os mártires de Boris e Gleb nós louvamos,/ a derrota da resistência do inimigo, os príncipes de Russtei, vencem,/ essa é a impureza dos pronuncia, Trinity, / / para pacificar o mundo e salvar nossas almas.
Tradução: Venham todos os russos, reunidos, glorificaremos os milagres e mártires Boris e Gleb, pois eles sofreram legalmente, derrotaram o inimigo adversário, com sua sagrada ajuda os príncipes russos derrotaram os inimigos, glorificaremos sua memória com alegria e amor, chorando fora: rogai por nós a Santíssima Trindade, pacifica o mundo e salva nossas almas.
Apareça hoje no país de Russtey / graça de cura a todos, / a vocês, abençoados, vindos e chorando // alegrem-se, intercessores de calor.
Tradução: Hoje, no país russo, a graça da cura apareceu a todos, a vocês, abençoados, que vêm e clamam: "Alegrai-vos, ardentes defensores."
Nós os engrandecemos, portadores da paixão dos santos Boris e Glebe, e honramos seu sofrimento honesto, que você suportou por Cristo.
Oh, o senhor do santo, a fraternidade da parada, os dublados dos apaixonados de Boris e Gleba, desde a juventude de Cristo, Chistoye e Lyubov, que serviram, bem como decorados e agora, e agora não seremos na terra, mas eles estão na terra, mas nós estamos na terra, mas eles estavam na terra, mas nós estamos da mesma forma. por sua forte intercessão diante de Cristo Deus, mantenha os jovens em santa fé e pureza ilesos de toda adição de incredulidade e impureza, proteja-nos a todos de toda tristeza, raiva e morte vã, domine toda inimizade e malícia da alienação, ação Rogamos a vocês, portadores da paixão que amam a Cristo, peçam ao Grandemente Dotado Senhor por todos nós a remissão de nossos pecados, unanimidade e saúde, libertação da invasão de estrangeiros, conflitos destrutivos, úlceras e fome. Suprir com sua intercessão todos aqueles que honram sua sagrada memória para todo o sempre. Um homem.
Irmos: Escancarando o abismo escuro com os pés molhados, o antigo Israel, caminhando, conquistou o poder de Amalek no deserto com as mãos em forma de cruz de Moisés.
Sábio aos dois, grandes sofredores, com a vinda da Santíssima Trindade, rogai pela purificação para me conceder, que vos louva.
A riqueza divina das curas e vosso perfumado templo de mirra, santos, nele cantamos a Cristo Deus, que vos glorificou.
Tendo adquirido em ti o inimaginável Sol, Cristo nosso Deus, gloriosíssimo Romano e Davi, santifica-nos, honrando a tua honrada memória.
Bogorodichen: Para a raça, e os escolhidos, e os honrados, tendo entendido Você, Deus, o Imaculado, Seu Filho, Seu Filho era: filhos, crie graça, a Mãe de Deus honrando Você.
Irmos: A tua Igreja, ó Cristo, habita em Ti, chamando: Tu és a minha força, Senhor, e refúgio, e afirmação.
Na presença de Cristo, a Igreja de Cristo se alegra em sua memória, santidade e clama ao Criador: Tu és minha força, ó Senhor, e refúgio e afirmação.
Glorifiquemos todos com luz as coroas e sofredores de Cristo, que nos ensinaram a clamar a Cristo: Santo és Tu, Senhor.
E o reino do desejo, sem comida de prazer, sem prata e ouro, mas clamando somente a Cristo: Santo és Tu, Senhor.
Bogorodichen: E a pessoa que entrega a desobediência e uma queda feroz, a todos os Culpados, Puros e Imaculados, tu deste à luz.
Irmos: Tu és exaltado quando vês a Igreja na Cruz, o Sol Justo, cem em sua fila, digna de clamar: glória ao Teu poder, Senhor.
Eu brilhei por dois luminares, ilumine seu povo, portadores de Deus, mas agora liberte-nos os inimigos da situação, vamos honrá-lo, nossa intercessão com Deus.
No caranguejo inesgotável do seu câncer, você parece abençoado, e não um refúgio tempestuoso: todos vocês, fluindo pela fé, encontramos a libertação dos infortúnios do mal.
Estamos ligados pelo amor a Cristo, e por isso e os dons foram feitos dignos de várias paixões para curar, por amor de vocês celebramos a festa, a Sabedoria de Deus.
Bogorodichen: Com comida no trono dos Querubins e exaltada, como se estivesse no trono, descansando em Sua mão, Maria, a Noiva de Deus, glorificou a Deus.
Irmos: Você, Senhor, minha Luz, veio ao mundo, Santa Luz, saia da sombria ignorância pela fé cantando a Ti.
Asta, a festa todo-honrosa e o triunfo sagrado do glorioso romance com Davi, trazendo-nos alegria eterna, nela glorificamos o Senhor, que os glorificou.
Adorne as virtudes com esplendor, brilhante romano e Gleb, casado com sofrimento, mas envergonhe o inimigo e irmão, por Cristo, matança.
Seu sofrimento honesto e sagrado foi ouvido em todo o mundo, e toda língua exalta a glória de Cristo, que o glorificou.
Bogorodichen: A corrupção do homem é impedida: Virgem nasceu incorruptivelmente o Deus da Palavra, mais do que a natureza e as palavras, e a Virgem ainda permanece.
Irmos: Vou devorar-te com uma voz de louvor, Senhor, a Igreja clama a Ti, purificada do sangue dos demónios pela misericórdia das Tuas costelas com o Sangue derramado.
Sobre aqueles que celebram seu feriado brilhante, bênção, oram e protegem sua pátria do inimigo com ódio e concedem pacificamente o edifício com suas orações.
Outrora zeloso no Reino dos Céus, bem-aventurado, servistes ao Senhor Cristo com a consciência tranquila, e a Ele vindo, rogai, salvai os que louvais.
Tendo se apegado a Cristo e colocado toda a sua esperança Nele, abençoado, por causa da matança, você reina com Ele para sempre.
Bogorodichen: Com cem, em pensamento e coração, Puríssimo, Tu, Theotokos, pregamos: Nós nos reconciliaremos com Deus, rejeitando o crime primeiro do antepassado.
Em Ozsia hoje, sua gloriosa memória, nobres mártires de Cristo, Romano e Davi, chamando-nos para o louvor de Cristo nosso Deus. Para aqueles que fluem para a corrida de suas relíquias, o dom da cura é aceitável por suas orações, santos: você é um curador divino.
Irmos: Na caverna de Abraão, os jovens da Pérsia, com o amor da piedade, mais do que com uma chama, são queimados, clamando: Bendito sejas no templo da Tua glória, Senhor.
A tua memória divina e radiante, como o luminoso Céu, aparecerá, e como o sol é luminoso, iluminando sem hesitação a Cristo que clama: bem-aventurado és no templo da tua glória, Senhor.
Quem não ficará surpreso e quem não cantará e glorificará os mártires fielmente gloriosos de Cristo, Boris e Gleb, Cristo por causa da humildade que odiava o diadema e o reino?
Tendo afastado as profundezas da impiedade, ensinou brilhantemente às pessoas sua honra na Trindade do Deus Único e canta com zelo: Bendito és tu no templo de Tua glória, Senhor.
Bogorodichen: Na Aldeia Divina mais altamente consagrada, regozije-se, pois você deu alegria, ó Theotokos, àqueles que clamam: Bendita és tu nas mulheres, ó Senhora Todo-Irrepreensível.
Irmos: Rutse se espalhou, leões Daniil boquiabertos na vala; extinguindo o poder ígneo, cingido de virtude, piedade, zelotes, jovens, clamando: abençoe, todas as obras do Senhor, o Senhor.
Tendo brilhado hoje, sua abençoada memória, abençoados, os fiéis, pedem uma festa, glorifiquem sua paciência e clamem a Cristo: abençoe, todas as obras do Senhor, o Senhor.
Benditos e novos sofredores a Ti, Cristo, que amas o único e instrui o povo a cantar a Ti, o Criador de tudo: abençoe, todas as obras do Senhor, o Senhor.
A retidão da lâmpada que brilhou, adorna a bondade do tormento, iluminando os corações dos fiéis, as doenças afastarão aqueles que clamam: abençoe, todas as obras do Senhor, o Senhor.
Bogorodichen: E poupando-nos, o Senhor sobe de Ti, Virgem Pura, roga a Ele, Senhora, ilumina aqueles que cantam para Ti e livra as situações de choro: abençoe, todas as obras do Senhor, o Senhor.
Irmos: Para a pedra não esculpida à mão da montanha invisível, Tu, Virgem, cortaste a pedra angular, Cristo, copulativo da natureza separada. Por aqueles que se divertem, nós Te engrandecemos, Mãe de Deus.
E seja abençoado com bondade divina, seu sofrimento a Deus no leste, as coroas da vitória Dele são aceitas, então lembre-se de seus cantores, mas nós incessantemente os engrandecemos.
Ó dualidade divina, auto-reversa e luminosa! Ore para conceder a purificação dos pecados e correção antes do fim da vida, mas nós constantemente o engrandecemos.
Desde tenra idade, santifique-se, Deus onipotente, e os cuidadores estão flutuando no mar da vida do show, por isso honramos sua memória.
Bogorodichen: Salve-me, que deu à luz o Salvador de todos, destrua as nuvens da minha alma, Luz da nuvem, Santíssima Senhora, e fortaleça as paixões que lutam contra mim.
Irmos: Tendo passado para a ode, como se eu fosse terra seca, e tendo escapado do mal do Egito, o israelita gritou: Cantemos ao Redentor e nosso Deus.
Deixa-me perdoar muitos dos meus pecados, Salvador, dá-me sabedoria, como se com canções te louvasse, glorificando o teu santo.
Cantemos uma canção de piedade, glorificada por um senso casto, do glorioso romano e do piedoso Davi, glorificando gloriosamente.
O dom da gratidão de Deus foi recebido por ambos, amando mais a nobreza da alma, fertilizando com castidade e virtude.
Bogorodichen: E louvemos a escolhida entre as gerações de todos, fielmente, a Virgem, que verdadeiramente deu à luz a carne mais do que a palavra de Deus, a Palavra.
Irmos: Tu és a afirmação daqueles que fluem para Ti, ó Senhor, Tu és a Luz dos escurecidos, e meu espírito canta para Ti.
Neste pensamento a Deus, sábio, propriedade, copulou com amor fraternal, piedosamente pozhiste.
No caso de ódio perecível e fugaz e virtude, vasos, gloriosos, desde a juventude apareceram.
Melhor com seu corpo, mas santo com sua alma, como se você fosse piedoso, e com isso você sinceramente ama a Deus.
Bogorodichen: E Dina Você deu à luz o indescritivelmente imperecível, a corrupção é verdadeiramente o consumidor e o mundo foi salvo por você.
E também mate rapidamente e deite nas tumbas, mas no Reino Superior, você é preidos, pois existem cópias do nasunush, e o outro, como um cordeiro sem malícia, abatido com uma faca, então seu sangue foi a cura de o mundo, pela fé chamando vocês, santos, para ajudar.
Odiando as riquezas da carne, a glorificação, a nobreza da alma, como se desejassem mais a Deus, amem a Cristo e toda a alegria da saliva mundana e o desejo de refrear as paixões, os vasos da honestidade do Espírito Santo apareça, eis o inimigo, o justo, vendo a tua castidade, atormentando-te, o assassino do teu irmão, exalta. Mas toda a zombaria e assassinato da mente no mesmo julgamento de Deus logo virá, uma arma cortante. Mas você, mate, viva mais e, o Reino dos Céus, faça maravilhas sem cessar, mas Cristo, as estrelas são luminosas para mostrar a você e Rus', você é louvor e afirmação, seus túmulos, como um curador sem misericórdia, são apresentados a nosso país, para eles cegueira vindo pela fé, iluminado; cromia, atraída, galopando; as doenças são curadas e os endemoninhados são libertados. Vocês são os príncipes do príncipe, vocês estão no consolo do infortúnio e nas prisões há libertação. Mas, sobre os santos matrimoniais, Roman e David, não pare de orar a Cristo, mantenha para sempre a fé ortodoxa inofensiva em sua terra natal.
E tendo amado o zlad de Cristo, irmãos honestos, tendo adquirido uma vida sem paixão, glória, castidade e perdão das paixões da alma e do corpo, a pressa da graça de Deus recebida, cure vocês que cantam.
Irmos: Tu és a minha fortaleza, Senhor, Tu és a minha força, Tu és o meu Deus, Tu és a minha alegria, não saias das entranhas do Pai e visita a nossa pobreza. Aos que estão com o profeta Habacuque eu te chamo: glória ao Teu poder, Amante da humanidade.
Tendo movido a juventude, abençoado por Deus, com a idade da cor e da juventude, sobre a doçura do amor, o cuidado carnal não pode ser encontrado, os livros divinos são reverenciados e, portanto, iluminados pelos mandamentos do Divino, o príncipe sombrio e ruinoso.
Seguindo semântico paternalmente, como se sábio, nas pegadas, abençoado, você teve um bom competidor, Romano, o Sábio, David, verdadeiramente sempre memorável: os irmãos juntos, piedosamente copulados com almas e corpos, apareceram.
Amando as leis de Deus da alma, vendo a vida futura, estendendo o significado, santos, honra e poder terrenos, odeiam o reino incorruptível e mudam a glória da sabedoria.
Bogorodichen: Pelas suas próximas palavras, Imaculada, nós a chamamos de bem-aventurada, dê à luz todo o cristianismo, como se Deus tivesse dado à luz na verdade, e não por um sonho, perfeito por ambos, a Divindade pela natureza e lei da humanidade.
Irmos: Tu me afastaste de Tua face, Luz Necessária, e há uma escuridão alienígena, maldita, me cobriu, mas vira-me e direciona meu caminho para a luz de Teus mandamentos, eu oro.
Eu sou um filho piedoso para meu pai, ligado pelo amor e que amorosamente, piedade com senhorio brilhou na Rússia, os irmãos são mais do que amados. Por isso, com flechas invejosas, a tentação é mais rápida.
O fratricida estava com raiva, como Caim antes, Svyatopolk o amaldiçoado, mas o infrator apareceu e, para invejar, o assassinato foi arrastado, seduzido pelo amor ao poder com a doçura. No entanto, a vingança dos justos não pode ser escapada.
Do sangue do meu sangue, eu carrego uma lagoa, glorificação, e a Cruz para o cetro na mão direita agora está possuída, Roman e David, guerreiros invencíveis de Cristo, foram honrados em reinar Cristo.
Bogorodichen: Nós glorificamos os Celestiais e as ordens santíssimas do Céu, como se eu tivesse copulado com os Celestiais, mas, ó Mãe de Deus, Teus cantores visitam, cambaleantes imundos.
Irmos:Ó, purifica-me, ó Salvador, de muitas das minhas iniqüidades e levanta-te das profundezas do mal, eu oro: clamarei a Ti e me ouvirás, ó Deus da minha salvação.
Mas os filhos das trevas e os filhos da oposição, na noite de ti, trazendo canto a Deus, cópias do sbodosh, intercessores de sua coroa, Roman, o antigo Divino.
Sou verdadeiramente filho de uma semelhança de Deus encarnado, orando pelo calor que te mata, santo, como o segundo mártir de Cristo, o grande Estêvão, por isso você se tornou famoso com ele.
Você bravamente lutou, corajosamente derrotou o feroz lutador guerreiro, o sagrado romano junto com Davi, os vencedores se mostraram em atos e palavras e a coroa vitoriosa de Deus recebeu glória.
Bogorodichen: Nas profecias, a voz do Pai de Deus é esclarecida e cantamos a Ti, vendo o cumprimento de profecias honestas, verdadeira virgindade e pureza do receptáculo.
Em Ozsia hoje, sua gloriosa memória, nobres mártires de Cristo, Romano e Davi, chamando-nos para o louvor de Cristo nosso Deus. Para aqueles que fluem para a corrida de suas relíquias, o dom da cura é aceitável por suas orações, santos: você é um curador divino.
Fazendo uma vida razoável, o mais abençoado, decorado com uma coroa real desde a juventude, o rico romano, você teve grande poder para sua pátria, em toda a terra da Rússia. Aqueles, vendo o seu sucesso, Cristo Deus, por Seu julgamento, chamou você para atormentar, dando-lhe uma fortaleza do Céu, mas derrote o inimigo corajosamente com Davi, seu irmão, que sofreu com você: você é um curador divino.
Irmos: Da Judéia desceu, os jovens na Babilônia às vezes, pela fé da Trindade, o fogo da caverna pisou, cantando: Deus dos pais, bendito sejas.
Glorifique gloriosamente a graça divina de você, louve, como uma união de verdadeiro amor fraterno e piedade, e ensine levemente a clamar: bendito seja o Deus de nossos pais.
Oh, portador da paixão da coragem! Oh, a pureza da fortaleza! Oh, a mente é implacável! como se fôssemos feridos pelo Velma e temperados, os portadores da paixão dos grandes, romanos e David, impiedosamente apareciam impiedosamente. Louvemo-los, crentes, clamando: bendito é o Deus de nossos pais.
Por sofrer Cristo por se dignar, e por isso se ganha a retribuição de Deus, as paixões e enfermidades são expulsas do terreno, louvando e clamando: bendito seja o Deus de nossos pais.
Bogorodichen: À gota da Deusa, mesmo nascida de Ti, tendo santificado o mundo, Virgem Mãe de Deus, derrama de mim uma gota de misericórdia, santificando as almas e os pensamentos da terra.
Irmos: Com o edmeritsa, o atormentador caldeu do atormentador divino é furiosamente aceso, com o melhor poder eles são salvos, tendo visto isso, o Criador e Redentor clama: meninos, abençoem, sacerdotes, cantem, pessoas, exaltem para todas as idades.
Não ficamos felizes com o assassinato do arrependimento, mas seus corpos também foram jogados descuidadamente, não envergonhados da nobreza, mas a graça de Deus que guardei pela preservação dos Anjos, regozije-se com eles para sempre.
Humanos, mesmo assim nas montanhas procurando pescar, vendo a luz, brilhando de seu corpo, David inspirado por Deus, qual é a visão? - verbos entre si. Vendo o milagre, pregando a todos, louvando a Cristo, salve você.
A vossa sagrada memória, que santifica o mundo, está aqui agora, portadores de louvor, portadores da paixão, nós vos rogamos para receber a vossa intercessão, Romano e David, que cantam Cristo para sempre.
Bogorodichen: Recipiente da luz, Puro, sendo, ilumine-me, nos mandamentos da Luz, apresse-se a caminhar comigo, Todo-Puro, de Teu ventre, que brilhou e iluminou corações fiéis, Nós O exaltamos para sempre.
Irmos: Os Céus ficaram apavorados com isso, e os confins da terra ficaram surpresos, como se Deus aparecesse como um homem em carne e Seu ventre fosse o mais espaçoso do Céu. Esses são vocês, a Mãe de Deus, os Anjos e o homem de ofício são chamados.
E também na terra, coloque-o rapidamente, como se estivesse morto, - mas no céu você é glorificado com os servos de Deus. Aquela ousadia Dele foi concedida, glorificação, impura, de pé no topo de sua tumba, afaste o medo do fogo, bem-aventurança.
Crie saúde para os piedosos enfermos e dê um fluxo ao coxo, e o saudável em seu santuário obedecerá, ó maravilhosos dois! Para aqueles e para todos nós, os ajudantes são precipitados de cima, estigmatizando doenças e vacilações imundas.
Divino e luminoso verdadeiramente uma versta de Romanos e Davi, bons portadores da paixão da vitória, no Céu agora a Trindade do Todo-Poderoso está à frente, a libertação pedindo transgressões ferozes é verdadeira na terra, sua memória do triunfante.
Bogorodichen: Oh, um milagre, uma grande mente, um milagre é verdadeiramente grande e glorioso! Como Deus pode caber em seu ventre, quem não cabe mais? Por te louvar, ore piedosamente, Virgem, para livrar-se dos problemas e sempre das línguas ilegais.
Eu sou verdadeiramente a lâmpada mais brilhante, ilumino todo o universo pela fé, romance agradável a Deus com David. Com essas canções, cantemos a Cristo, nosso Deus, que te glorificou.
Eleitos milagreiros e mártires glorificados de Cristo, tendo adornado suas almas com a virtude e tendo passado o campo da vida temporária na paixão de Deus, ore a Cristo Deus, a quem você amou até o sangue, sim, salve de problemas e infortúnios e eterno morte de todos, com fé fluindo e com amor chamando por você:
classificação angelical A alegria foi criada pela natureza, gloriosa para os dois, o casto Boris com o manso Gleb, sua vida, por causa de Cristo, por causa do reino transitório da terra deixada, ame o Senhor de todo o seu coração. Por isso nós, agradecendo a Deus, que mostrou em vocês o poder de Sua graça, clamamos a vocês com amor:
Alegre-se, como se junto com seu pai, o príncipe Vladimir, você tivesse fugido dos deuses vaidosos; regozije-se, pois você se apegou ao verdadeiro Deus com toda a sua alma.
Alegrem-se, lindas flores da recém-iluminada terra russa; Alegrem-se, estrelas mais brilhantes da luz eterna de Cristo em nosso país.
Alegrem-se, vocês que amaram a pureza de alma; Alegra-te, tu que fizeste para ti a casa do Espírito Santo.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Vendo que neste mundo toda vaidade e decadência estão envolvidas, a infância de Cristo foi amada pela natureza, os irmãos honestos Boris e Glebe, adquiriram uma vida sem paixão, gloriosa diligência de castidade. O mesmo das paixões da alma e do corpo com suas orações, liberta aqueles que te honram e cantam a Deus: Aleluia.
Tendo iluminado sua mente com o ensino de livros, lendo as Escrituras Divinas e, acima de tudo, as histórias comoventes sobre o sofrimento dos mártires, você o amou profundamente, abençoado Boris; Você instruiu a imagem de si mesmo e de seu irmão Gleb, o Senhor Jesus Cristo com lágrimas, orando para que não sejam levados pela vaidade deste mundo, mas que os mártires sigam os passos dos santos, por isso, receba de nós, santos irmãos, os louvores disto:
Alegrem-se, vocês que encontraram o caminho certo para o Reino dos Céus; Alegrem-se, vocês que trilharam este caminho irrevogavelmente.
Alegre-se, você que traiu sua mente em obediência à fé; Alegrem-se, com o coração para servir ao único Cristo, que cobiçou.
Alegrem-se, fertilizantes das terras russas; Alegrem-se, lâmpada brilhante do mundo inteiro.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Pelo poder da graça de Deus nos fortalecemos, pelo caminho evangélico da cruz em sua vida você desfilou a natureza, os fiéis Boris e Glebe. Fortaleça-nos com suas orações de todas as maquinações do astuto demônio, para que possamos caminhar sem tropeçar no caminho dos mandamentos de Deus e cantar: Aleluia.
Tendo diante de seus olhos inteligentes a imagem de Cristo Senhor, imite-o diligentemente em sua vida; tendo recebido de seu pai, o príncipe Vladimir, na posse das cidades de Rostov e Mur, sobre o plantio da fé de Cristo e da piedade em suas terras, acima de tudo, trabalhe duro e justiça, mansidão, humildade e misericórdia para os pobres adquiriram o amor de seu povo, naturalmente, bons mártires Boris e Glebe. Por isso, aceite do nosso zelo por você:
Alegra-te, fiel discípulo de Spasova; Alegrem-se, pilares da firmeza da piedade.
Alegrem-se por terem honrado seus pais com amor; Alegrem-se por amarem uns aos outros e seus irmãos com amor sincero.
Alegrai-vos, ciúme da castidade; Alegrem-se, guardiões da virgindade e da pureza.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Possuído por uma tempestade de inveja e malícia, seu irmão Svyatopolk, o maldito, seduzido pela paixão pelo poder, priva você do reino terreno, santos Boris e Glebe. Cristo, o Reino infinito é um presente para você, Ele está vindo com o exército angelical, ore para salvar o amor de cantar: Aleluia.
Ouvindo o santo príncipe Boris, parado no rio Alta com os seus, sobre as más intenções de Svyatopolk, como se quisesse matá-lo, não tendo fé nisso, não procurando tal malícia de seu irmão, ambos envergonhados pelo pensamento e, obcecado pela tristeza, entrou em sua tenda, orando com lágrimas a Cristo Deus e ao Santíssimo Theotokos, e ordenou ao padre que cantasse as matinas. Receba a notícia, como se os assassinos já estivessem se aproximando, comece a orar diligentemente, para que o Senhor Svyatopolk não coloque isso em pecado. E de repente o assassino atacou a babá e uma cópia de seu probodosh. Não por muito tempo, como um cordeiro imaculado, foi morto no rio Smyadyn e abençoou Gleb. E assim os santos irmãos apareceram juntos no Reino Celestial a Cristo Deus, regozijando-se. Nós, honrando seu martírio, clamamos com zelo:
Alegrem-se, mártires nas aldeias das montanhas com os santos e com todos os santos Santíssima Trindade próximos; regozije-se, você que desfruta de alegria incessante.
Alegre-se, ao derramar a riqueza de curas para os crentes; regozije-se, ao livrar da morte repentina aqueles que honram sua memória.
Alegrem-se, pois vocês enchem nossos corações de alegria espiritual; regozije-se, pois por sua intercessão diante de Deus você apaga nossas dores e tristezas.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Aparecem as estrelas portadoras de Deus, os bons portadores da paixão Boris e Glebe, no alvorecer do cristianismo em nosso país, com sua vida caritativa garantindo aos companheiros de tribo a salvação da fé ortodoxa e instruindo a gratidão a cantar a Deus: Aleluia.
Vendo como os santos irmãos Boris e Gleb, ansiando por bênçãos futuras, além disso, amam por causa de Cristo, o reino da terra e sua glória de forma alguma, opondo-se ao irmão que os massacrou e recebendo coroas de martírio, o espiritual o povo da Rússia os glorifica com canções de espiritualidade e chama com alegria:
Alegrem-se, intercessores do universo; Alegrem-se, nosso país é o campeão dos inimigos.
Alegrai-vos, oliveiras frutíferas, cultivadas na casa de Deus; Alegrem-se, fênix, florescendo com virtudes.
Alegra-te, curador de enfermos e demônios; Alegrem-se, nas tribulações e tristezas que os chamam com a fé de um ajudante veloz.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Siga os sermões de Cristo sobre o amor ao próximo, George, seu servo fiel, Boris, dê sua alma por você; embora com seu corpo te proteja dos inimigos, junto com você fui morto. Em pouco tempo, seu irmão, o nobre príncipe Gleb, como um fogo sem malícia, de seu escravo malvado, a matança é bem-vinda, e assim você está no Salão do Céu, onde clama a Deus com as fileiras angelicais: Aleluia.
Naturalmente, como dois luminares no firmamento da igreja, os santos mártires Boris e Gleb brilharam, mostrando-nos o caminho para a Luz Necessária de Cristo com sua vida e martírio que agradam a Deus, também oramos para que você disperse as trevas da incredulidade e corrupção em nosso país, mas unanimemente todos clamam a você:
Alegra-te, iluminador do país russo, Príncipe Vladimir da indústria honesta; Alegra-te, raiz dos ramos da ortodoxia da plantação de Deus, flor da fragrância próspera.
Alegrem-se, pois no lote de seus ídolos de Rostov e Murom consumiram a natureza; regozije-se, pois a escuridão do paganismo foi banida para lá.
Alegre-se, ao iluminar as mentes obscurecidas com a luz da teologia; regozije-se, enquanto você aquece corações frios com o calor de suas orações.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Embora para revelar uma nova fonte de Sua graça, a incorruptibilidade do filantropo Senhor é um presente de seu poder honesto, par amoroso de Deus, Boris e Glebe, glorifique as bandeiras e milagres. Nós, maravilhados em você com a onipotência e bondade de Deus, clamamos a Ele: Aleluia.
Novago Cain, o fratricídio, Svyatopolk, tendo derrotado o nobre príncipe Yaroslav e levado embora, como muitos sinais e maravilhas de seus túmulos, os santos portadores da paixão Boris e Glebe, acontecem, com alegria contando ao Metropolita Hilarion sobre isso e com sua bênção criada em honra de sua igreja em Vyshgorod, onde foi colocada por seu poder honesto. Nós, celebrando alegremente a sua sagrada memória, clamamos com ternura:
Alegrem-se, coroas de mártir no céu; Alegrem-se, presentes de glorificação milagrosa na terra.
Alegrem-se, pois antes mesmo de sua glorificação, o sinal maravilhoso sobre sua tumba aparece; regozije-se, pois uma coluna de fogo e as velas do tamo ardente serão em vão.
Alegrem-se, pois ouço cantos angelicais ali; regozije-se, pois na abertura de suas relíquias toda a igreja se encheu de fragrância.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Andarilhos e estranhos, segundo o apóstolo, aparecem na terra, Boris e Glebe amantes de Deus, desprezando o vale, buscando o celestial, tendo todo o pensamento de Deus, tendo copulado com amor fraternal, piedosamente pozhiste. Ajude-nos com suas orações a amar uma vida virtuosa e cantar a Deus: Aleluia.
Com toda a sua alma e com todo o seu coração você amou a Cristo e sua Igreja em sua vida temporária, irmãos abençoados, e depois de seu repouso você não sai no momento certo para admoestar aqueles que transgridem a lei do Evangelho e as leis de a Igreja. Por isso, a Santa Igreja os abençoa com isto:
Alegra-te, ó Senhor, e não agradas ao homem; Alegrem-se, vigiando a lei de Cristo.
Alegrem-se, na cidade de Dorogobuzh havia uma certa esposa que trabalhava na festa de São Nicolau, destruindo seu templo e punindo sua mão com murchamento; Alegrem-se, três anos depois, com fé, fluindo para as sagradas relíquias de sua esposa, que deu a cura.
Alegrem-se, dois homens em Vyshgorod, inocentemente presos na prisão, milagrosamente libertados; regozije-se, por este milagre do grande príncipe de Kiev, Mikhail-Svyatopolk, não entregue ninguém à execução por calúnia que chegou à razão.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Cure todas as doenças nas terras da Rússia, dando-lhe a graça de Deus, como o grande mártir Jorge, apareça em sonho a um certo cego, conduzindo, enviando-o a você; ele, tendo vindo para Vyshgorod, permaneceu por alguns dias em sua igreja, orando fervorosamente e tendo recebido discernimento, clame agradecido a Deus: Aleluia.
Vityas de muitas histórias não podem elogiá-los adequadamente, os portadores da paixão de Cristo Boris e Glebe, por seu amor e misericórdia para com todas as pessoas que sofrem; todo o nosso país está cheio da glória de seus milagres, maravilhados com eles, clamando a você com fé:
Alegrem-se, pois vocês curam todos aqueles que os chamam pela fé de várias doenças; regozije-se, pois com suas orações eu ceguei a visão.
Alegre-se, pois por sua intercessão você recebeu chromia e beznoziya; regozije-se, pois em Vyshgorod, o jovem de um certo marido Miron, o jardineiro, apareceu em uma visão sonhadora e criou uma perna seca e agachada com o sinal da cruz.
Alegrem-se, na cidade de Turov está presente o monge Martin, em grave doença, na cela de Java você o visitou e o curou; Alegrem-se, pois todos os que trabalham são ajudantes rápidos.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Se vocês querem ser salvos da morte eterna, abençoados Boris e Gleba, suas almas foram adornadas com castidade, humildade, mansidão e outras virtudes e, tendo passado pelo campo da vida temporária, vocês foram homenageados com coroas imorredouras. E agora, diante do trono do Senhor da glória, rogai diligentemente por aqueles que honram a vossa memória e clamam a Deus: Aleluia.
A parede e a intercessão, a sabedoria de Deus agrada a Boris e Gleba, você é a Pátria em tempos de tristeza e desordem e o refúgio de todos, com fé chamando você por ajuda em todos os problemas e infortúnios, ousadia é mais grande propriedade, santidade, de Cristo Deus ajude e salve aqueles que clamam a você assim:
Alegrai-vos, fonte inesgotável de curas divinas; Alegrem-se, rios de milagres e dons espirituais.
Alegrem-se, ao libertar aqueles que estão com problemas e infortúnios; Alegrem-se, Príncipe Mstislav e Yaropolk Yaroslavich, cegos pelo príncipe de Vladimir, que vieram à sua igreja em Smyadyn, que concedeu uma visão.
Alegrem-se, vocês ajudaram Demétrio do Don a derrotar o czar tártaro Mamai; Alegrem-se, o abençoado Príncipe Alexander Nevsky veio do céu para ajudar contra Velger Svejsky.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Oferecemos cânticos de louvor e ação de graças ao nosso maravilhoso em Seus santos Deus, que deu maravilhosos milagres à Sua Igreja e ao país da Rússia, o casal sagrado de Boris e Gleb, que agora com fileiras angelicais e com todos os santos choram no céu : Aleluia.
O esplendor da lâmpada do Sol Poente da Verdade de Cristo Senhor apareceu, boa vitória para Boris e Glebe, o protetor e protetor da terra russa, que agora realiza sua sagrada memória, clamando com ternura de almas e corações:
Alegrai-vos, alegria e alegria para o nosso país; Alegrem-se, fortalezas e levaram os guerreiros que amam a Cristo.
Alegrai-vos, Trono do Senhor da glória vindo; Alegrem-se, alvorecer da Luz Trisun da iluminação.
Alegre-se, pois os portões do Éden foram abertos para você; regozije-se, pois você vê a face do Senhor.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Peça a Deus a graça da unidade e o amor fraterno por sua pátria, santos pacificadores Boris e Glebe, que todo o povo da Rússia se ame e professe unanimemente a fé ortodoxa, cantando a Cristo, nosso Salvador, a canção: Aleluia.
Cantando sua vida virtuosa, cheia de amor não fingido a Deus e ao próximo, martírio e glória no céu e na terra após seu repouso, oramos diligentemente a vocês, abençoados irmãos Boris e Glebe: não nos despreze pecadores e indignos, chamando a você:
Alegrem-se por terem servido fielmente ao Senhor; Alegrem-se, a luz e o sal da terra russa apareceram.
Alegrem-se, imitando a virtude de seu pai; regozije-se, tendo entrado com ele na alegria do Senhor.
Alegre-se, companheiro mártir do anfitrião; Alegrem-se, diante dos santos russos com muita glória de Deus exaltado.
Alegrem-se, santos portadores da paixão Boris e Glebe, aqueçam os livros de oração para nós diante de Deus.
Sobre a glorificação e os milagres, santos mártires Boris e Gleb, aceite de nós esta pequena oração trazida a você e com suas orações no Trono de Deus, estabeleça a paz e a piedade em nosso país; Salve a Santa Igreja das heresias e cismas e proteja todos os cristãos ortodoxos dos inimigos visíveis e invisíveis, da incredulidade e corrupção, das angústias e tristezas, mas seja grato à criatura, clamando ao Salvador Cristo nosso Deus: Aleluia.
Este kontakion é lido três vezes, então o 1º ikos "classe angelical ..." e o 1º kontakion "escolhidos maravilhas ...".
Ó santo par, belos irmãos, bons mártires Boris e Gleb, desde a juventude servindo a Cristo com fé, pureza e amor, e com seu sangue, como se fosse de púrpura, adornados, e agora reinando com Cristo! Não se esqueça de nós que estamos na terra, mas, como um caloroso intercessor, por sua forte intercessão diante de Cristo Deus, salve os jovens em santa fé e pureza, ilesos de toda pretensão de incredulidade e impureza, proteja-nos a todos de toda tristeza, amargura e a morte vã, doma toda inimizade e malícia, levantadas pela ação do diabo de vizinhos e estranhos. Rogamos a vocês, portadores da paixão de Cristo, peçam ao Grandemente Dotado Senhor por todos nós o perdão de nossos pecados, unanimidade e saúde, libertação da invasão de estrangeiros, conflitos internos, úlceras e fome. Forneça sua intercessão ao nosso país e a todos os que honram sua sagrada memória, para todo o sempre. Um homem.
Os santos portadores da paixão, a dupla que ama a Deus, os piedosos príncipes Boris e Glebe, tendo amado a Cristo com todas as suas almas, castidade, mansidão, humildade e outras virtudes adquiridas naturalmente e, como os Cordeiros da gentileza, sofreram uma matança injusta de seu irmão naturalmente, oferecendo suas almas puras como um sacrifício favorável a Deus e dEle as coroas da incorruptibilidade, caindo sobre sua imagem honesta, imploramos a você com uma alma contrita e humilde: levante suas orações fervorosas ao nosso Todo-Misericordioso Salvador, que ele nos dá, que honramos sua sagrada memória, Sua grande e rica misericórdia. Que ela guarde Sua Santa Igreja de heresias e cismas, que o espírito de fé e amor corretos, o espírito de conhecimento e piedade reavive em seus filhos, que ela nos conceda tudo, mesmo para a vida temporária e eterna. A ela, santos mártires, apressem-se em nos ajudar, como seu parente, o fiel príncipe Alexandre Nevsky, e salvem nosso país dos inimigos visíveis e invisíveis, da fome, do fogo, das úlceras mortais, de todo tipo de problemas e infortúnios; afaste as trevas da incredulidade e da corrupção que nos cercam, vivamos pacífica e piedosamente neste mundo e sejamos honrados com uma morte cristã e uma boa resposta no Juízo Final de Cristo Deus, Ele merece honra e adoração com Seu Pai sem Princípio e Seu Santíssimo Espírito que dá vida, agora e para sempre e para sempre séculos. Um homem.
Boris e Gleb, batizados com os nomes Roman e David, tornaram-se os primeiros santos russos a serem canonizados como mártires portadores da paixão. Esses dois príncipes eram os filhos mais novos de Vladimir Svyatoslavich, o grão-duque de Kyiv, e foram vítimas da luta pelo poder.
O príncipe Vladimir foi o batizador da Terra Russa. Ele mesmo foi devotado à fé de Cristo com toda a sua alma e criou seus filhos mais novos em retidão e adesão à verdadeira fé. Ambos os irmãos foram bem educados, dedicaram muito tempo ao estudo das Sagradas Escrituras e dos livros litúrgicos, ajudaram os órfãos e os pobres de acordo com os mandamentos cristãos.
O príncipe Vladimir, sentindo a aproximação de sua morte, legou o trono de Kyiv a Boris e deu seu esquadrão sob seu comando, enquanto Gleb, o mais jovem, recebeu as terras de Murom em posse.
Após a morte do príncipe Vladimir em 1015, embora ele tenha expressado sua vontade antes de sua morte, uma luta interna começou. Boris, que, de acordo com o testamento de seu pai, se tornou o príncipe de Kyiv, estava em campanha contra os pechenegues e, na época, seu irmão mais velho, Svyatopolk, ocupava arbitrariamente o trono de Kyiv. No entanto, Boris nem tentou lutar pelo poder, porque seu respeito pelo irmão mais velho e a santidade dos laços de sangue eram muito grandes.
No entanto, Svyatopolk, temendo seu irmão, decidiu matá-lo. Embora Boris soubesse de seu terrível plano, ele não tentou escapar e em 24 de julho de 1015 foi morto a facadas durante uma vigília de oração.
Mas Svyatopolk não parou por aí e enviou seu povo leal para a terra de Murom, onde seu irmão mais novo, Gleb, reinou. Gleb também sabia das intenções maliciosas de seu irmão, mas considerava uma guerra fratricida impossível e, como resultado, os assassinos o alcançaram perto de Smolensk, perto do rio Smyadyn.
Nas crônicas antigas, Svyatopolk passou a ser chamado de Maldito, sob esse apelido ele entrou para a história. Seu reinado em Kyiv durou pouco. Seu meio-irmão Yaroslav, mais tarde apelidado de Sábio, entrou em uma luta pelo poder com Svyatopolk e derrotou seu exército. Ele não matou Svyatopolk, mas apenas o expulsou.
O resto da vida de Svyatopolk, odiado e perseguido por todos, passou em perambulações sem fim. Yaroslav, irmão dos assassinos e dos mortos inocentemente, encontrou os restos mortais de Boris e Gleb e os colocou na igreja de Basílio, o Grande, em Vyshgorod, onde suas relíquias se tornaram famosas graças a curas milagrosas e fenômenos milagrosos.
Embora Boris e Gleb tenham aceitado suas mortes com humildade cristã em lugares e épocas diferentes, na tradição ortodoxa seus nomes estão inextricavelmente ligados e sempre são mencionados juntos; nos ícones também estão representados juntos, de que é exemplo o ícone "Boris e Gleb", do século XIV.
Normalmente, o ícone "Boris e Gleb" retrata os irmãos em pleno crescimento em trajes ricos, com uma espada em uma das mãos e uma cruz na outra como símbolo de seu compromisso com a fé cristã e o tormento que aceitaram. Um pouco depois, o ícone "Boris e Gleb" apareceu a cavalo, onde o próprio Cristo olha para os santos.
Na mente popular, os irmãos permaneceram para sempre portadores de paixões que permaneceram fiéis aos mandamentos cristãos, mesmo quando suas vidas foram ameaçadas, e Igreja Ortodoxa os glorificou como patronos da terra russa e ajudantes celestiais dos príncipes russos. Sabe-se que os soldados de Alexander Nevsky oraram ao ícone "Santos Boris e Gleb" antes da batalha em Lago Peipus, e antes da batalha de Don - o exército do Príncipe Dmitry Donskoy.
Boris e Gleb são um dos santos ortodoxos mais reverenciados, seu ícone é considerado o intercessor do estado russo. A oração diante dela ajuda a curar doenças, reconciliar os guerreiros, salvar a alma de pensamentos impuros, restaurar a paz e a tranquilidade, manter a força da fé.
O ícone do santo nobre príncipe Boris sozinho é muito menos comum. O ícone "São Boris" se tornará a padroeira de um menino ou homem com esse nome, trará paz e compreensão à vida da família. Ela é rezada pela cura de doenças, principalmente do sistema músculo-esquelético, pela proteção dos inimigos, por uma vida familiar pacífica. Embora o ícone represente um Boris portador da paixão, em oração eles se voltam para os dois irmãos ao mesmo tempo.
Ó santo casal, os santos mártires Boris e Gleb, que desde a juventude serviram a Cristo com pura fé e amor, e com seu sangue, como se fosse púrpura, adornados, e agora reinam com Cristo! Acorde intercessores calorosos por nós, proteja-nos a todos de toda tristeza, amargura e morte súbita. Rogamos a vocês, portadores da paixão de Cristo, ajudem o poder da Rússia na vitória sobre a oposição, como o outrora nobre príncipe Alexander Nevsky, que os guerreiros da Rússia tenham medo do inimigo e a paz de nossa terra, que as pessoas vivam uma vida tranquila em toda a piedade e glorifique a Deus Pai e o Filho e o Espírito Santo. Um homem.
Com. 250¦
213. Boris e Gleb a cavalo 1 .
1 A imagem de Boris e Gleb a cavalo remonta às ideias mais antigas sobre os santos príncipes. Em relação aos anos 70-80 do século XI. “Lendo sobre os Santos Mártires Boris e Gleb” diz: “Em uma certa cidade de Besha, os homens foram condenados pelos anciãos daquela cidade e plantados no porão, e por muito tempo eles fizeram isso, e aqueles que o fizeram não pense no que fazer, beahu bo em tristeza para muitos. Depois disso, lembrando-se dos milagres de São Boris e Gleb, ela começou a orar a Deus e ao santo pedindo ajuda ... E uma noite rezando para eles, e de repente a tampa do prisioneiro foi aberta e a luz de tudo nela. Eles, levantando os olhos, viram o cavalo sagrado no orvalho e o jovem diante deles, segurando uma vela ... ". No mesmo local, uma mulher que trabalhava no feriado viu como “de repente três homens entraram em seu quintal com túnicas brancas ... E havia apenas um velho [Nikola], e dois uns e dois dele [Boris e Gleb]. ..". No "Conto" do final do século XI. sobre esses santos, o compilador se refere a eles: “Vocês ... são armas para nós, a terra russa tirou tanto o insulto quanto a espada são afiadas uma para a outra ...”. (, pág., 1916, pp. 20, 23, 49). Resumo das informações sobre o surgimento do culto a Boris e Gleb nos séculos XI-XII. ver M.K. Karger, Sobre a história da arquitetura de Kyiv no século XI. Templo-mausoléu de Boris e Gleb em Vyshgorod. (“Arqueologia soviética”, XVI, 1952); . (No livro: “Anais do Departamento de Literatura Russa Antiga do Instituto de Literatura Russa da Academia de Ciências da URSS”, vol. XIII, M.–L., 1957, pp. 45–46). Veja também a suposta representação de Boris e Gleb a cavalo em um afresco da década de 1980. século 12 na igreja de mesmo nome em Kideksha perto de Suzdal (descoberta em 1948 sob a liderança de N. P. Sychev); ver N. N. Voronin, Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy, M., 1958, p. 277, fig. 124. A iconografia deste ícone remonta à representação dos mártires equestres Sérgio e Baco, conservados entre os monumentos do século XIII. no Sinai (ver o livro publicado em grego com tradução francesa, G. Sotiriou et M. Sotiriou, Icones du Mont Sinai, Athènes, 1956, pl. 185).
1340. Escola de Moscou 2 .
2 É possível que o ícone tenha sido pintado em 1344-1346, quando o Kremlin de Moscou realizou um extenso trabalho de pintura das catedrais da Assunção, Arcanjo, Salvador em Bor e a Igreja de São João da Escada. A crônica patriarcal sob 6852 (1344) testemunha: “No mesmo verão, o Reverendíssimo Feognast, Metropolita de Kyiv e Toda a Rússia, começou a assinar duas igrejas de pedra em Moscou, perto de sua corte metropolitana, a igreja catedral da Santíssima Mãe de Deus por mestres gregos, do mesmo verão e cometidos com toda a assinatura; e a outra igreja, no Grão-Duque da Corte, o Santo Arcanjo Miguel, o Grão-Duque Semyon Ivanovich assinou ícones russos com ícones russos, não havia anciãos e chefes neles: Zakharia, Denisey, Joseph, Nicholas e seus outros esquadrão, e não a terminou naquele verão, por uma questão de majestade e pequena escrita ”(PSRL, vol. X, p. 216). Sob 6853 (1345), a mesma crônica diz: “No mesmo verão, a Igreja do Santo Salvador foi assinada nos mosteiros por decreto e tesouraria da grã-duquesa Anastasia Semyonov Ivanovich, e os mestres do ancião e chefe do a antiga Rússia nasceu, e os discípulos gregos: Goitan e Semyon, e Ivan e seus outros alunos e esquadrão ”(PSRL, vol. X, p. 216). Em 6854 (1346) “para completar a assinatura de três igrejas em Moscou com pedras: no mosteiro do Santo Salvador e do Santo Arcanjo Miguel e São Ivan da Escada” (PSRL, vol. X, p. 217) .
Os irmãos-príncipes sentam-se solenemente em corvos e cavalos baios. Eles parecem flutuar no ar acima das bordas íngremes dos escorregadores amarelos e verdes. Os príncipes estão vestidos com caftans e mantos curtos forrados de peles. Em suas cabeças estão chapéus, também cobertos de peles. Nas mãos dos príncipes, bastões com insígnias. No canto superior direito - a bênção da cintura Spas. Realçado com ocre fortemente branqueado com marcas claras de branco e marrom. Sunkir marrom. As cores das roupas e slides são tons suaves e suaves: verde (matiz esmeralda), oliva claro, verde amarelado, cinza azulado (matiz de aço), preto azulado, amarelo avermelhado e cinábrio claro. O fundo é dourado. Campos marrom claro 3 .
3 Durante a restauração de 1913, o canto inferior esquerdo com as patas traseiras dos cavalos foi recolocado e a barba do livro foi endireitada. Boris.
A tábua é de cal, sem a arca. São quatro buchas, duas delas são contra-cortadas, duas são passantes (depois). Pavoloka, gesso, têmpera de ovo. 123 × 75.
Vem da capela de Pedro e Paulo da Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou.
Os Santos Príncipes Portadores da Paixão Boris e Gleb (no Santo Batismo Romano e David) são os primeiros santos russos canonizados pelas Igrejas Russa e de Constantinopla.Eles eram os filhos mais novos do Santo Príncipe Vladimir (+ 15 de julho de 1015).
Vladimir teve doze filhos de diferentes esposas. Os filhos mais velhos de Vladimir não viviam juntos e muitas vezes eram inimigos uns dos outros. Eles nasceram em uma época em que o príncipe ainda tentava fortalecer a fé pagã. As paixões então ferviam a sério. Svyatopolk nasceu de uma grega, uma ex-freira, a quem Vladimir tomou como esposa depois de seu irmão, a quem ele havia deposto do trono. Yaroslav nasceu de Rogneda de Polotsk, cujo pai e irmãos foram mortos por Vladimir. E então a própria Rogneda tentou matar Vladimir, com ciúmes de Anna de Bizâncio.
Boris e Gleb eram mais jovens e nasceram por volta dos anos do Batismo da Rus'. A mãe deles era do Volga Bulgária. Eles foram criados na piedade cristã e se amavam. Boris foi nomeado no santo batismo romano, Gleb - David. Muitas vezes acontecia que Boris lia algum livro - geralmente a vida ou os tormentos dos santos - e Gleb sentava-se ao lado dele e ouvia atentamente, e assim Gleb permanecia implacavelmente perto de seu irmão, porque ele ainda era pequeno.
Quando os filhos começaram a crescer, Vladimir confiou-lhes a administração dos territórios. Boris pegou Rostov e Gleb pegou Murom. O reinado de Gleb em Murom não foi fácil. Dizem que os pagãos de Murom não o deixaram entrar em sua cidade, e o príncipe teve que morar fora dos muros da cidade, nos subúrbios.
Rus' no século XI.
No entanto, Vladimir não deixou Boris ir para Rostov e o manteve com ele em Kyiv. Ele amava Boris mais do que seus outros filhos, confiava nele em tudo e pretendia transferir o grande reinado para ele. Boris era casado com Egnes, uma princesa dinamarquesa, e com o tempo ficou famoso como um bravo e habilidoso guerreiro.
Pouco antes de sua morte, o grão-duque Vladimir convocou Boris a Kyiv e o enviou com um exército contra os pechenegues. Pouco depois da partida de Boris, Vladimir morreu. Aconteceu em 15 de julho de 1015 na aldeia de Berestov, perto de Kyiv.
Naquela época, apenas Svyatopolk se encontrava na capital, que não demorou a tirar proveito de sua posição e tomou arbitrariamente o poder em Kyiv, proclamando-se Grão-Duque de Kyiv. Ele partiu para se livrar de seus irmãos rivais o mais rápido possível, antes que eles fizessem qualquer coisa.
Svyatopolk decidiu esconder a morte de seu pai. À noite, por ordem dele, a plataforma foi desmontada na câmara do príncipe. O corpo de Volodymyr foi enrolado em um tapete e baixado ao chão por cordas, e depois levado para Kyiv, para a Igreja do Santíssimo Theotokos, onde foram enterrados sem lhe dar as devidas honras.
Boris, entretanto, não encontrando os pechenegues, voltou para Kyiv. A notícia da morte de seu pai e do reinado de Svyatopolk em Kyiv o encontrou na margem de um pequeno rio Alta. O esquadrão o convenceu a ir a Kyiv e assumir o trono do Grão-Duque, mas o santo príncipe Boris, não querendo conflitos internos, dispersou seu exército: “Não levantarei minha mão contra meu irmão, nem mesmo contra meu ancião, a quem devo considerar como um pai!” Ao ouvir isso, o esquadrão o deixou. Portanto, Boris permaneceu no campo Altinsky com apenas alguns de seus servos.
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Svyatopolk enviou uma mensagem falsa a Boris com uma oferta de amizade: "Irmão, quero viver apaixonado por você e vou acrescentar ao que seu pai lhe deu!" Ele mesmo, secretamente de todos, enviou assassinos leais a ele, os boiardos Putsha, Talets, Elovit (ou Elovich) e Lyashko, para matar Boris.
São Boris foi informado de tal traição por Svyatopolk, mas não se escondeu e, como os mártires dos primeiros séculos do cristianismo, prontamente encontrou a morte.
assassinato de Boris
Os assassinos o alcançaram quando ele rezava pelas matinas no domingo, 24 de julho de 1015, em sua tenda às margens do rio Alta. Como animais selvagens, eles atacaram o santo e perfuraram seu corpo. O servo favorito de Boris, um Ugrin (húngaro) chamado George, cobriu-o consigo mesmo. Ele foi imediatamente morto junto com o príncipe e cortou sua cabeça para remover de seu pescoço um ornamento de ouro - uma hryvnia, que o príncipe certa vez lhe deu como um sinal de amor e distinção.
No entanto, São Boris ainda estava vivo. Saindo da tenda, ele começou a orar fervorosamente e depois se voltou para os assassinos: "Venham, irmãos, terminem seu serviço, e que haja paz para o irmão Svyatopolk e para vocês". Nesse momento, um dos assassinos o perfurou com uma lança. Seu corpo foi enrolado em uma tenda, colocado em uma carroça e levado para Kyiv. Existe uma versão de que Boris ainda respirava na estrada e, ao saber disso, Svyatopolk enviou dois varangianos para acabar com ele. Então um deles sacou uma espada e a perfurou no coração. O corpo de Boris foi levado secretamente para Vyshgorod e enterrado na igreja de São Basílio. Ele tinha cerca de 25 anos.
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O príncipe Gleb de Murom ainda estava vivo. Svyatopolk decidiu atrair Gleb para Kyiv com astúcia: Gleb recebeu mensageiros com um pedido para vir a Kyiv, já que seu pai estava gravemente doente (pelo que Svyatopolk escondeu a morte de seu pai). Gleb imediatamente montou em seu cavalo e com uma pequena comitiva correu para a chamada. Mas um mensageiro de seu irmão Yaroslav o alcançou: "Não vá para Kyiv: seu pai morreu e seu irmão Boris foi morto por Svyatopolk!".
Profundamente triste, o santo príncipe preferiu a morte em vez da guerra com seu irmão. O encontro de Gleb com os assassinos ocorreu na foz do rio Smyadyn, não muito longe de Smolensk. Ele se voltou para eles com um apelo comovente para poupar "uma espiga que ainda não amadureceu, derramada com suco de malícia". Então, lembrando-se das palavras do Senhor, “por causa do meu nome você será traído por irmãos e parentes”, ele entregou sua alma a Ele. O pequeno esquadrão de Gleb, vendo os assassinos, perdeu o ânimo. O líder, apelidado de Goryaser, zombeteiro, ordenou ao cozinheiro, que estava com Gleb, que massacrasse o príncipe. Ele, "em nome de Torchin, tendo sacado uma faca, matou Gleb como um cordeiro inocente". Ele tinha cerca de 19 anos. Seu corpo foi jogado na praia e ficou na obscuridade, entre dois conveses. Mas nem a besta nem o pássaro o tocaram. Por muito tempo ninguém soube disso, mas às vezes viam velas acesas neste local, ouviam o canto da igreja. Apenas muitos anos depois, por ordem do Príncipe Yaroslav, foi transferido para Vyshgorod e colocado na igreja de São Basílio ao lado de Boris. Mais tarde, Yaroslav, o Sábio, construiu uma Catedral Borisoglebsky de cinco cúpulas de pedra neste local, que logo se tornou o templo da família dos Yaroslavichs, um santuário de seu amor e fidelidade, harmonia fraterna e serviço à Pátria.
Os nobres príncipes portadores da paixão não queriam levantar a mão contra seu irmão, mas o próprio Senhor se vingou do tirano faminto de poder: “Minha é a vingança, e eu retribuirei” (Rm 12:19).
O príncipe Yaroslav, tendo reunido um exército de novgorodianos e mercenários varangianos, mudou-se para Kyiv e expulsou Svyatopolk da Rus'.
A batalha decisiva entre eles ocorreu em 1019 no rio Alta, no mesmo local onde o santo príncipe Boris foi morto. Segundo os cronistas, quando o derrotado Svyatopolk fugiu do campo de batalha, uma doença o atacou, de modo que ele ficou todo fraco e não conseguia nem sentar em um cavalo, e eles o carregaram em uma maca. Svyatopolk, nomeado pelo povo russo Amaldiçoado, fugiu para a Polônia e, como o primeiro fratricida Caim, não encontrou paz e refúgio em lugar nenhum e foi tomado por tanto medo que em todos os lugares parecia que o perseguiam, e ele morreu fora de sua pátria, "em algum lugar deserto. " Um fedor e um fedor emanavam de seu túmulo. “Desde aquela época”, escreve o cronista, “a sedição na Rus 'acalmou”.
Vladimir teve outros filhos que morreram em conflito. Svyatoslav, Príncipe de Drevlyansky, foi morto por Svyatopolk, mas não foi canonizado, porque se juntou à luta pelo poder e iria trazer o exército húngaro para ajudar. Outro irmão - o vencedor Yaroslav - com armas nas mãos foi até seu irmão. Mas ele não é amaldiçoado como Svyatopolk. Não é à toa que Yaroslav foi apelidado de Sábio. Por muitos anos de trabalho, construção de templos, adoção de leis, ele mereceu ser classificado entre os nobres príncipes, sendo um modelo de governante notável.
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Do ponto de vista racional, a morte dos santos irmãos parece sem sentido. Eles nem mesmo foram mártires por sua fé no verdadeiro sentido da palavra. (A Igreja os homenageia como mártires - esse rito de santidade, aliás, não é conhecido pelos bizantinos).
A vida dos santos mártires foi sacrificada pelo principal valor cristão - o amor. "Aquele que diz: 'Eu amo a Deus', mas odeia seu irmão, é mentiroso" (1 João 4:20). Eles aceitaram a morte como sinal de seu amor sem limites por Cristo, imitando seu tormento na cruz. Na mente do povo russo, por seu martírio, eles, por assim dizer, expiaram os pecados de toda a terra russa, que até recentemente vegetava no paganismo. Ao longo de suas vidas, escreveu o notável escritor e historiador russo G. P. Fedotov, "a imagem do Salvador manso e sofredor entrou para sempre no coração do povo russo como seu santuário mais querido".
Os santos irmãos fizeram o que naquela época na Rus', acostumada a rixas de sangue, ainda era novo e incompreensível, eles mostraram que o mal não pode ser retribuído com o mal, mesmo sob ameaça de morte.
A impressão de seu feito foi tão grande que toda a terra os reconheceu como santos. Foi uma revolução da consciência pagã (desejo de poder e ganho) para o Cristianismo (conquista de um ideal espiritual e moral).
Santos nobres príncipes-mártires Boris e Gleb (Autor - pintor de ícones Viktor Morozov, também conhecido como Izograph Morozov)
Boris e Gleb foram os primeiros santos canonizados pela Igreja Russa. Até o pai deles, o príncipe Vladimir, foi canonizado muito mais tarde. Eles foram homenageados em seu então centro - Constantinopla, o ícone de Boris e Gleb estava em Sophia em Constantinopla. A vida deles foi até incluída no Menaion armênio (livros para leitura todos os meses). Glorificando os santos, a lenda dedicada a eles diz que eles se tornaram ajudantes de pessoas "de todas as terras".
Na Rus' havia pelo menos três cidades com o nome de Borisoglebsk. O número de igrejas e mosteiros consagrados à glória dos santos nobres príncipes Boris e Gleb, dificilmente alguém se comprometeu a contar. Os santos Boris e Gleb são patronos especiais, defensores das terras russas. Em seu nome, os inocentes foram libertados das amarras e, às vezes, conflitos civis sangrentos pararam.
São muitos os casos de sua aparição em um momento difícil para nossa Pátria, por exemplo, na véspera da batalha do Neva em 1240 (quando St. Boris e Gleb apareceram em um barco, entre os remadores, "vestidos de névoa" , colocando as mãos nos ombros um do outro ... "Irmão Glebe", disse Boris, "vamos remar, vamos ajudar nosso parente Alexander"), ou na véspera da grande Batalha de Kulikovo em 1380 (quando os santos irmãos apareceram em uma nuvem, segurando velas e espadas nuas nas mãos, dizendo aos governadores tártaros: “Quem vos mandou destruir nossa pátria, dada a nós pelo Senhor?” E eles começaram a açoitar os inimigos, então nenhum deles sobreviveu).
Os nomes Boris e Gleb, assim como Roman e David, eram os favoritos de muitas gerações de príncipes russos. Os irmãos de Oleg Gorislavich foram nomeados Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), um de seus filhos se chamava Gleb (+ 1138). Monomakh teve filhos Roman e Gleb, Yuri Dolgoruky teve Boris e Gleb, São Rostislav de Smolensk teve Boris e Gleb, Santo André Bogolyubsky teve o santo nobre Gleb (+ 1174), Vsevolod, o Grande Ninho, teve Boris e Gleb. Entre os filhos de Vseslav de Polotsk (+ 1101), há um conjunto completo de nomes "Borisogleb": Roman, Gleb, David, Boris.
Material preparado por Sergey SHULYAK
para o templo Trindade que dá vida em Sparrow Hills
Oração aos fiéis príncipes Boris e Gleb
Ó santo par, belos irmãos, bons mártires Boris e Gleb, desde a juventude servindo a Cristo com fé, pureza e amor, e com seu sangue, como se fosse de púrpura, adornados, e agora reinando com Cristo! Não se esqueça de nós que estamos na terra, mas, como um caloroso intercessor, por sua forte intercessão diante de Cristo Deus, mantenha os jovens em santa fé e pureza, ilesos de toda pretensão de incredulidade e impureza, proteja-nos a todos de toda tristeza, amargura e a morte vã, doma toda inimizade e malícia, levantadas pela ação do diabo de vizinhos e estranhos. Rogamos a vocês, portadores da paixão de Cristo, peçam ao Grandemente Dotado Senhor por todos nós o perdão de nossos pecados, unanimidade e saúde, libertação da invasão de estrangeiros, conflitos internos, úlceras e fome. Forneça ao nosso país sua intercessão e todos aqueles que honram sua sagrada memória, para todo o sempre. Um min.
Tropário, tom 4
Hoje, as entranhas da igreja estão se expandindo, / aceitando as riquezas da graça de Deus, / as catedrais russas se regozijam, / vendo os milagres mais gloriosos, / até trabalham aqueles que vêm a você pela fé, / santos milagres Boris e Glebe, / rogai a Cristo Deus que salve nossas almas.
Tropário, tom 2
Verdadeiros portadores da paixão e verdadeiros evangelhos de Cristo, os castos romanos com o amado Davi, não resistam ao inimigo do irmão existente, que mata seus corpos, mas não posso tocar suas almas: que o malvado amante do poder chore, mas você, regozijando-se com os rostos dos anjos, vindo à Santíssima Trindade, ore pelo poder de seus parentes, seja agradável a Deus e seja salvo pelos filhos da Rússia.
Kontakion, tom 4
Apareça hoje no país de Russtey / graça da cura / a todos, a vocês, abençoados, / vindo e clamando: // alegrem-se, intercessores do calor.
