“진실로 신자들 중에서 가장 온전한 믿음은 가장 예의 바르고 가족에게 가장 친절한 사람입니다.” // 아이샤의 하디스 // 티르미디
“누구든지 자기 생명을 연장하고자 하는 사람은 자기 친족과 연락을 유지해야 합니다.”. // Anas bin Malik의 hadith // Sahih al-Bukhari
“가난한 사람에 대한 자선은 한편으로는 자선이고, 친척에 대한 (자선은) 양면입니다. 즉 자선과 가족 관계 유지입니다.” // Salman ibn 'Amir의 hadith // Tirmidhi
“알라는 너희가 너희 어머니에 대한 불순종, 무례함, 냉담함을 금지하였느니라.”// Al Mughira의 hadith // Sahih al-Bukhari와 무슬림
“한 사람이 선지자에게 자신의 직계 친척 중 자신에게 가장 큰 권리를 갖고 있는 사람이 누구인지 물었습니다. 선지자는 이렇게 대답했습니다. 당신의 어머니입니다. 그 남자가 물었습니다. 또 누구요? 선지자는 이렇게 대답했습니다. 당신의 어머니입니다. 그리고 다시 그 남자가 물었습니다. 그렇다면 누구입니까? 그리고 다시 선지자가 대답했습니다. 당신의 어머니입니다. 그런데 그 남자는 누구냐고 물었습니다. 그리고 네 번째로만 선지자가 대답했습니다. 이제는 당신의 아버지입니다.” // Abu Hureyra의 hadith // Bukhari와 무슬림
“늙어서 부모를 떠나는 사람은 부끄러운 사람입니다. 그는 천국에 들어가지 못할 것이다."// Abu Hureyra의 hadith // Sahih al-Bukhari
“너희 자녀가 일곱 살이 되면 기도하라고 명령하고, 열 살이 되면 불순종한 것에 대해 벌을 주라.” // Amr ibn Shu'ayb의 hadith // Abu Dawood
“친척에게 정중한 방문만 하는 사람은 가족 관계의 불가침성에 관한 의무를 완전히 이행하지 않는 것입니다. 그리고 가족의 유대를 강화하기 위해 친척의 죄를 무시하고 용서하고 방문할 수 있는 사람은 가족의 의무를 최대한 이행할 것입니다.” // Ibn Umar의 hadith // Bukhari
“너희 중에 가장 좋은 사람은 자기 가족에 있어서 가장 좋은 사람이다.”// 아이샤의 하디스 // 티르미디
“혈연을 끊는 죄를 범한 사람은 천국에 들어갈 수 없습니다.”// Jubair bin Mutim의 hadith
그리고 그는 종종 다음과 같이 반복했습니다. « 당신 중 가장 좋은 사람은 그의 여자를 가장 잘 대하는 사람이고, 당신 중 가장 좋은 사람은 그의 가족과 관련하여 당신 중 가장 좋은 사람이고, 나는 내 가족과 관련하여 당신 중 가장 좋은 사람입니다.” 정통 하디스인 Imam Ahmad와 Tirmidhi가 보고했습니다.
선지자 무함마드(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “정말로 가장 보람 있는 일은 가족을 위해 돈을 쓰는 것입니다.”
그리고 그는 이렇게 말했습니다. 항상 여성을 친절하게 대해주세요."이맘 무슬림이 인용함 .
어느 날 여행 중에 선지자 무함마드( ) 여러 명의 여성이 낙타를 타는 것을 보았습니다. 운전자는 그러한 운전이 여성들에게 큰 불편을 끼친다는 사실을 망각한 채 동물들을 너무 빨리 운전했습니다. 그러자 선지자( 알라가 그를 축복하고 인사하길) 그에게 말했다 : "크리스탈 상자를 들고 계시네요. 조심하세요!" -
al-Aswad의 나레이션: 나는 Aisha에게 물었습니다(알라가 그녀를 기뻐하길 바랍니다). 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 집에 있는 동안 무엇을 했나요? 그녀는 이렇게 대답했습니다. “그는 가족에게 필요한 모든 일을 다 했으며, 기도할 시간이 되면 목욕을 하고 모스크로 갔습니다.” Sahih에서 Imam Bukhari가 인용함.
그리고 그는 "누가 가장 큰 보살핌을 받을 자격이 있는 사람들입니까?"라는 질문을 받았을 때. 그가 답했습니다: "당신의 어머니".그러면 누구요? 그가 답했습니다: "당신의 어머니".그러면 누구요? 그는 다음과 같이 반복했습니다. "당신의 어머니". 그런 다음? 그는 말했다: "아버지". Imam Bukhari와 무슬림이 가져옵니다.
아이샤의 이야기(알라께서 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다): “그는 옷을 직접 꿰매고, 신발을 수선하고, 집안일을 모두 했습니다.” 셰이크 알바니(Sheikh Albani)는 책 "Sahih Jami`" 번호 4937에서 이 하디스를 정통이라고 불렀습니다.
선지자 무함마드(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 그것을 결코 부끄러운 일로 여기지 않았으며 항상 가서 과부나 다른 가난한 여성의 요청을 이행할 준비가 되어 있었습니다.
우리는 우리 각자를 위한 삶의 지혜로 가득 찬 짧은 하디스를 여러분의 관심에 제시합니다.
1. 선지자 무함마드(그분께 평화가 있기를)는 이렇게 말했습니다. “종교는 성실, 좋은 가르침(나시하)입니다. 동료들은 "누구와 관련하여?"라고 물었습니다. 선지자 (그에게 평화가 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “알라와 그의 책, 그의 메신저, 무슬림 지도자 및 일반 사람들과 관련하여”(무슬림).
2. “이슬람은 최고의 도덕이다”(Kanz al-Ummal).
3. “다른 피조물에게 자비를 베풀지 않는 사람은 알라의 자비를 보지 못할 것입니다”(무슬림, 티르미디).
4. “쉽게 만들고 복잡하게 만들지 마세요. 좋은 소식을 전하고 (신앙으로부터) 혐오감을 일으키지 마십시오.”(부카리, 무슬림)
5. “부끄러움을 느끼지 않는다면 원하는 대로 하십시오”(Bukhari, Abu Dawud).
6. “경건한 행위의 길을 여는 사람은 이 선한 행위를 행한 자와 같습니다”(티르미디).
7. “신자는 (같은) 구멍에 두 번 쏘이지 않을 것이다”(신자는 같은 실수를 두 번 저지르지 않는다). (부카리, 무슬림).
8. "당신이 어디에 있든 알라를 두려워하십시오. 그리고 당신의 모든 나쁜 행동 뒤에는 이전의 행동을 보상하는 좋은 행동이 뒤따르게 하십시오. 그리고 사람들을 잘 대하십시오"(Tirmidhi).
9. “추측을 피하십시오. 실제로 추측은 최악의 거짓말입니다. 그리고 엿듣지 말며, 궁금해하지 말며, 다투지 말며, 부러워하지 말며, 다투지 말며, 서로 등을 돌리지 말라. 그리고 형제들이여, 알라의 종이 되십시오”(Tirmidhi).
10. “신앙에는 70개(또는 60개) 이상의 가지가 포함되며, 그 중 가장 좋은 것은 “알라/라 일라하 일라-알라 외에는 숭배받을 만한 신은 없습니다/”라는 말을 하는 것이며, 가장 작은 것은 제거입니다. (사람에게) 해를 끼치는 길에서 벗어나 겸손은 신앙의 가지 중 하나입니다.”(부카리, 무슬림)
11. “너희 중에 누구든지 책망할 만한 일을 보면 자기 손으로 고치라. 그리고 손으로 할 수 없다면 혀로 하세요. 그리고 그가 혀로 할 수 없다면 마음으로 할 수 없으며 이것이 이만의 가장 약한 표현이 될 것입니다.”(무슬림, Abu Daud).
12. “두 사람의 눈은 심판의 날에 불을 보지 못할 것입니다: 알라에 대한 두려움으로 부르짖는 눈과 알라의 길을 지키는 자의 눈”(Tirmidhi).
13. “알라와 내세를 믿는 자는 좋은 말을 하거나 침묵을 지키도록 하라. 알라와 내세를 믿는 자는 그의 이웃에게 존경을 나타내라. 그리고 알라와 내세를 믿는 자는 그의 이웃을 환영하라. 잘 오셨습니다”(Ibn Majah).
14. “너희 중 누구도 자기 형제(이슬람에서)가 자기 자신에게 바라는 것과 똑같은 것을 바라기 전까지는 믿지 않을 것이다.”(부카리, 무슬림)
15. “무슬림은 무슬림의 형제이므로 그를 억압하거나 배신해서는 안 됩니다. 도움이 필요한 형제를 돕는 사람, 자신의 도움이 필요한 사람, 무슬림을 슬픔에서 구하는 사람, 부활의 날 슬픔 중 하나에서 그를 구출하는 사람, 무슬림을 덮어주는 사람, 알라는 부활의 날에 그를 덮으십시오 "(부 카리, 무슬림).
16. “믿음이 없으면 누구도 천국에 들어갈 수 없으며, 서로 사랑하기 전까지는 누구도 참된 믿음을 가질 수 없습니다”(무슬림, 티르미디).
17. “진정한 무슬림은 다른 사람들의 혀와 손으로 인해 고통을 받지 않는 사람입니다”(Tirmidhi, Nasai).
18. “서로 미워하지 말고, 부러워하지 말고, 서로 등을 돌리지 말고, 알라의 형제이자 종이 되십시오! 그리고 무슬림이 3일 이상 계속해서 형제와의 관계를 끊는 것은 허용되지 않습니다!” (부카리).
19. “정직하게 행동하십시오. 정직은 의로움으로 이어지고, 의로움은 낙원으로 이어지기 때문입니다. 거짓을 조심하라. 거짓은 부도덕으로 이어지고, 부도덕은 지옥으로 이어지기 때문이다." (부카리)
20. “형제와 다투지 말고, 그를 조롱하지 말고, 지키지 못할 약속을 그에게 주지 마십시오”(티르미디).
예언자 무함마드(ﷺ)는 그의 하디스에서 과거에 일어났고 미래에 일어날 여러 사건을 예측했습니다. 그는 질문에 대한 모든 답을 알고 있었고, 선지자 무함마드의 신뢰할 수 있는 하디스를 읽기 시작하면 선지자가 얼마나 분명하고 명확하게 말했는지에 놀라게 됩니다. 그러나 이것에 놀라지 마십시오. 무함마드 (ﷺ)는 창조주 께서 우리에게 전할 지식을 주신 전능자의 메신저이기 때문입니다. 선지자는 이렇게 말했습니다.
"나의 움마를 위해 40개의 하디스를 보존하는 사람은 심판의 날에 "원하는 문에서 낙원으로 들어가라"는 말을 듣게 될 것입니다.
선지자의 하디스(ﷺ)는 이슬람 교리의 두 번째 확실하고 확실한 출처입니다. 첫 번째는 코란이다. 하디스와 코란의 주요 차이점은 하디스는 신성한 계시의 요소일 뿐이고 코란은 하나님의 영원한 말씀이라는 것입니다. 선지자 무함마드(ﷺ)의 하디스에서 우리는 우리를 올바른 길로 인도하고 많은 삶의 상황을 이해하는 데 도움이 되는 위대한 지식을 찾습니다.
“아내의 어려운 성격을 참는 남편에게 알라는 Ayyub와 동일한 보상을 주실 것입니다. 그에게 평화가 깃들기를, 그의 열정에 대한 저항으로 받게 될 것입니다. 그리고 남편의 어려운 성격을 참는 아내는 파라오(피라운)의 결혼식에 참석한 아시야와 같은 보상을 받게 될 것입니다.”
“스스로 먹으면 먹이를 주고, 옷을 사면 그녀도 사주세요! 뺨을 때리지도 말고, 이름을 부르지도 말고, 다투고 나면 집에 혼자 두지 마세요.”
“옷을 입고 동시에 벌거벗은 채 몸을 흔들면서 남자를 유혹하는 여자들은 낙원에 들어가지 못할 것이며, 낙원의 향기도 흡입하지 못할 것입니다.”
“알라의 자비로 밤에 기도하러 일어나는 여자는 남편을 깨워서 함께 읽을 것이며, 남편이 깨어나지 않을 때 그 여자는 그의 얼굴에 물을 뿌릴 것입니다.”
“한 명의 방탕한 여자의 방탕은 일천 명의 방탕한 남자의 방탕과 같습니다. 한 여자의 의로움과 경건함은 70인의 의인의 경건함과 같으니라.”
“임신한 여인, 출산하는 여인, 자녀를 자비롭게 여기는 여인들이 남편에게 순종하고 기도하면 반드시 천국에 들어갈 것이다.”
“의로운 남편의 의로운 아내는 왕의 머리에 금으로 장식한 면류관과 같으니라. 의로운 남편의 죄 많은 아내는 늙은이의 등에 무거운 짐과 같습니다.”
“축복받은 아내는 작은 지참금을 요구하고 먼저 딸을 낳는 사람입니다.”
"진실로 전능하신 알라께서는 딸들에게 인내심을 갖고 이에 대한 보상을 아는 아버지를 사랑하십니다."
“네 가지를 받은 사람은 이 세상과 영원한 세상에서 최고의 축복이 될 것입니다. 알라를 기억하는 혀; 역경에 처한 신체 환자; 몸으로나 재산으로 남편을 배반하지 않는 아내.”
"천국은 네 어머니 발 아래 있다."
“부모의 기쁨은 알라의 기쁨입니다. 부모의 분노는 알라의 분노입니다!” “알라는 너희가 너희 어머니에 대한 불순종, 무례함, 냉담함을 금지하였느니라.”
“임신 중에 죽은 여자도 순교자 중에 포함될 것이다.” “배우자가 서로를 사랑으로 바라보면 알라는 그들을 자비롭게 바라봅니다.”
“먹고 마시고 옷을 입고 자선을 베푸는 것은 오직 한 가지 조건, 즉 쓸데없이 돈을 쓰지 말고 낭비하지 말라.”
“사람에 대한 우월감을 마음속에 씨앗만큼이라도 갖고 있는 사람은 결코 천국에 들어갈 수 없습니다!”
“특히 극단적인 상황에서도 아침 기도의 순나 2라카를 놓치지 마세요.”
“알라는 의무적인 Zuhr(낮) 기도 전후에 순나의 4개의 라카를 정기적으로 수행하는 사람에게 지옥불을 금지할 것입니다.”
“오, 평화를 찾은 영혼이여! 만족하고 만족하여 주님께 돌아오십시오! 내 노예들의 서클에 들어오세요! 나의 천국에 들어가세요!
60 — أحاديث الأنبياء
하디스 번호 3326-3400
) صَلْصَالٌ طِينٌ خُلِطَ بِرَمْلٍ فَصَلْصَلَ كَمَا يُصَلْصِلُ الْفَخَّارُ . وَيُقَالُ مُنْتِنٌ . يُرِيدُونَ بِهِ صَلَّ ، كَمَا يُقَالُ صَرَّ الْبَابُ وَصَرْصَرَ عِنْدَ الإِغْلاَقِ مِثْلُ كَبْكَبْتُهُ يَعْنِى كَبَبْتُهُ . (فَمَرَّتْ بِهِ) اسْتَمَرَّ بِهَا الْحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ . (أَنْ لاَ تَسْجُدَ) أَنْ تَسْجُدَ .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) إِلاَّ عَلَيْهَا حَافِظٌ (فِى كَبَدٍ) فِى شِدَّةِ خَلْقٍ . وَرِيَاشًا الْمَالُ . وَقَالَ غَيْرُهُ الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ ، وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ . (مَا تُمْنُونَ) النُّطْفَةُ فِى أَرْحَامِ النِّسَاءِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ (إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) النُّطْفَةُ فِى الإِحْلِيلِ . كُلُّ شَىْءٍ خَلَقَهُ فَهْوَ شَفْعٌ ، السَّمَاءُ شَفْعٌ ، وَالْوِتْرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . (فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) فِى أَحْسَنِ خَلْقٍ (أَسْفَلَ سَافِلِينَ) إِلاَّ مَنْ آمَنَ (خُسْرٍ) ضَلاَلٌ ، ثُمَّ اسْتَثْنَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ (لاَزِبٍ) لاَزِمٌ . (نُنْشِئَكُمْ) فِى أَىِّ خَلْقٍ نَشَاءُ . (نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) نُعَظِّمُكَ . وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ) فَهْوَ قَوْلُهُ (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا) ، (فَأَزَلَّهُمَا) فَاسْتَزَلَّهُمَا . وَ (يَتَسَنَّهْ) يَتَغَيَّرْ ، آسِنٌ مُتَغَيِّرٌ ، وَالْمَسْنُونُ الْمُتَغَيِّرُ (حَمَإٍ) جَمْعُ حَمْأَةٍ وَهْوَ الطِّينُ الْمُتَغَيِّرُ . (يَخْصِفَانِ) أَخْذُ الْخِصَافِ (مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ وَيَخْصِفَانِ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ (سَوْآتُهُمَا) كِنَايَةٌ عَنْ فَرْجِهِمَا (وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) هَا هُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الْحِينُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لاَ يُحْصَى عَدَدُهُ . (قَبِيلُهُ) جِيلُهُ الَّذِى هُوَ مِنْهُمْ .
3326 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:
« خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ . فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ . فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ . فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ . فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ » .
6227 다운로드 14702 — 160/4
رواه الباري (3326) ، ومسلم (2841) .
3326 — 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)는 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.“알라께서는 키가 60큐빗인 아담을 창조하시고 (그에게) 이렇게 말씀하셨습니다. “가서 이 천사들에게 인사하고 그들이 당신에게 어떻게 인사하는지 들어보세요. (이제부터 이것이) 당신의 인사와 당신의 인사가 될 것입니다. 자손." 그리고 (아담)이 말했습니다: “평화가 당신에게 있기를 / As-salaam 'alai-kum /” 그들은 (그에게) 대답했습니다: “평화가 당신에게 있고 알라의 자비가 있기를 / As-salaam 'alai-kya wa rahmat-Allah /,” (그의 인사말에) “그리고 알라의 자비”를 덧붙였습니다. 천국에 들어가는 자마다 사람은 아담과 같을 것이나 그 때에는(아담이 창조된 때부터) 지금까지 계속 작아지리라.” Hadith No. 6227도 참조하십시오. 이 hadith는 Ahmad 2/315, al-Bukhari 3326 및 무슬림 2841에 의해 서술되었습니다. Sahih al-Jami' as-saghir 3233을 참조하십시오.
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Hafiz Ibn Hajar는 다음과 같이 말했습니다. “즉. 매 세기마다 사람들의 규모는 이전 세기보다 작아졌고, 이 공동체의 출현으로 인해 사람들의 감소가 그쳤습니다.” Fatul-Bari 6/367을 참조하십시오.
3329 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِىُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ — رضى الله عنه — قَالَ :
بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — الْمَدِينَةَ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ إِنِّى سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِىٌّ ، { قَالَ مَا } أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « خَبَّرَنِى بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ » . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ . وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ . وَأَمَّا الشَّبَهُ فِى الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِىَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا » . قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِى قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِى عِنْدَكَ ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « أَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ » . قَالُوا أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ » . قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ . فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا . وَوَقَعُوا فِيهِ .
3911, 3938, 4480, 764, 5328, — 161/4
(3/108) (3329) (3329) (9074)
"صحيح الجامع الصباني"(1349)의 قال السيا الباني: صحيح
3329 — 아나스는 알라께서 그를 기뻐하시기를 바라며 이렇게 말했습니다.“알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 메디나에 도착했다는 소식을 듣고 '압둘라 빈 살람, 알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다. 그에게 와서 말했습니다: “나는 당신에게 묻고 싶습니다. 오직 선지자만이 아는 세 가지 (것)에 대하여: (나에게 말해주세요) 이 시간의 첫 번째 징조는 무엇일지, 낙원에 있는 사람들은 무엇을 먼저 맛보게 될지, 그리고 아이가 왜 그의 아버지나 그의 모습을 닮게 되는가 외삼촌이요?” (이에 대해) 알라의 메신저, 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. "지브릴이 최근에야 이 모든 것에 대해 나에게 알렸습니다." 천사들!” 그 후 알라의 메신저는 알라 신이 그에게 축복을 주시고 평화를 주시기를 바랍니다. “이 시간의 첫 번째 징조는 사람들을 (집합 장소로) 동쪽에서 서쪽으로 몰아내는 불이 될 것입니다. ; 낙원의 주민들이 맛볼 첫 번째 음식은 고래 간의 일부가 될 것입니다. 아이의 유사성에 관해서는 (여기 상황은 다음과 같습니다) : 성교 중에 남자가 여자보다 앞서면 (아이가 밝혀졌습니다) 그와 비슷하지만 그녀가 그보다 앞서면 ( 그 아이는) 그녀처럼됩니다.”그리고 ( 'Abdullah)는 외쳤습니다. “나는 당신이 알라의 메신저임을 간증합니다!” -그 후 그는 이렇게 말했습니다. "알라의 메신저여, 진실로 유대인들은 기만적입니다. 당신이 그들에게 (나에 대해) 묻기 전에 내가 이슬람을 받아들였다는 사실을 그들이 알게 되면 그들은 나에 대해 거짓말을 하기 시작할 것입니다." 그런 다음 유대인들이 선지자에게 왔고 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있기를) '압둘라'는 집에 들어갔습니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 (이 유대인들) 물었습니다: “너희 가운데 이 압둘라 빈 살람의 위치는 무엇인가?” 그들은 이렇게 대답했습니다. “그 사람은 우리 중 가장 박식한 사람이고 가장 박식한 사람의 아들입니다. 그는 우리 중 최고이자 최고 중의 최고입니다!” 그런 다음 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 물었습니다. “압둘라가 이슬람을 받아들인다면 당신은 뭐라고 말하시겠습니까?” (이에 대한 응답으로) 그들은 “알라께서 이로부터 그를 보호해 주시기를 빕니다!”라고 외쳤습니다. 그런 다음 '압둘라가 그들에게 나와서 말했습니다. "나는 알라 외에 신이 없다는 것을 간증하고 무함마드가 알라의 사자임을 간증합니다!" -그 후 그들은 "그는 우리 중 최악이고 우리 중 최악의 아들입니다! "라고 말하기 시작했습니다. -그리고 (계속) 그를 (앞으로) 비방합니다.” 이 하디스는 Ahmad 3/108, al-Bukhari 3329 및 Sunan al-Kubra 9074의 an-Nasai에 의해 해설되었습니다. Sahih al-Jami' as-saghir 1349를 참조하세요.
압둘라 빈 살람(Abdullah bin Salam)은 유대인이었습니다.
이것은 부활의 날을 가리킨다.
즉, 그가 먼저 오르가즘을 느끼는 경우입니다.
3330 — حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — نَحْوَهُ يَعْنِى
« لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا » .
3330 — 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)는 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.“이스라엘 사람들이 아니었다면 고기가 상하지 않았을 것입니다.하브바가 아니었다면 여자들은 남편을 속이지 않았을 것입니다.” 이 하디스는 al-Bukhari 3330과 무슬림 1470에 의해 해설되었습니다.
이 경우, 우리는 하바(이브)가 아담을 유혹하여 금지된 나무의 열매를 따게 하여 그를 배신했다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다.
3334 — حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِى عِمْرَانَ الْجَوْنِىِّ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ
« أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا: لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِى بِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ . قَالَ: فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِى صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِى . فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ » .
아기 6538, 6557 답변 1071
رواه احمد (3/129 و291) , والبهاري (3334 و6538 و6557) , ومسلم (2805) , و ابن ابي عاصم 에 بي « سنة » (99) .
1912년: صحيح
قال الظلال الباني вي « ظلال الجنه بي تهريج السنة » 99 : إسناده صحيح
3334 — Anas는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.“알라는 불 속에 갇힌 자 중 가장 가벼운 형벌을 받게 될 사람에게 이렇게 물을 것입니다. “만약 당신이 이 땅에 있는 모든 것을 가지고 있다면 그것을 (고통을 없애기 위해) 주겠습니까?” 그는 “그렇습니다!”라고 외칠 것입니다. (그런 다음 알라)는 이렇게 말할 것입니다. "당신이 아직 아담의 허리에 있었을 때 나는 당신에게 이것보다 훨씬 적은 것을 요구했습니다. 나와 함께 누구도 숭배하지 말라고 당신은 다신교를 거부했습니다 (그리고 당신 스스로 주장했습니다!") Hadith Nos. 6538 및 6557도 참조하십시오. 이 hadith는 Ahmad 3/129, 291, al-Bukhari 3334, 6538, 6557, 무슬림 2805, Ibn Abu 'Asim in Sunnah 99에 의해 서술되었습니다. Sahih al-Jami' as-sagir를 참조하세요. " 1912, "Zilyal al-jannah"99.
3335 — حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم:
« لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ » .
아기 6867, 7321 답변 9568
رواه احمد (1/383 و430 و433), والبهاري (3335 و6867 و7321) , ومسلم (1677) , والترمجي (2673) , والنسائي (7/81) , وابن ماجه((2616) ) ، وابن حبان(5983) .
7387: صحيح
64: صحيح
3335 — '압둘라(빈 마수드), 알라가 그를 기뻐하시기를 바랍니다'라는 말에서 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했습니다:“불의하게 죽임을 당한 자마다 아담의 첫째 아들이 반드시 그 피(흘린 죄의 짐)의 일부를 담당할 것은 그가 살인을 주도하였음이니라.” Hadith No. 6867 및 7321도 참조하십시오. 이 hadith는 Ahmad 1/383, 430, 433, al-Bukhari 3335, 무슬림 1677, t-Tirmidhi 2673, an-Nasai 7/81, Ibn Majah 2616, Ibn Hibban 5983에 의해 해설되었습니다. "Sahih at-targhib wa-t-tarhib" 64, "Sahih al-jami' as-saghir" 7387을 참조하세요.
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3336 — عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ:
« الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ » .
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا .
(3336), 위비 (900) احمد (2/295 و527 و539), والباري 에서 « ادب المدرد » (901) ومسلم (2638) , وابن (4834) , وابن حبان (6168) عن ابي هري رة ؛
2768: صحيح
5003: صحيح
قال الالباني 에 « السلسلة الدعيبة و الموصوعة » 12/35-36: صحيح
691 와 692: صحيح
3336 — '아이샤여, 알라께서 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다'라고 말했습니다:"어떻게 들었어.선지자여, 알라께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 빕니다, 말했다: "영혼은 전사와 같다, ~라고 불리는 (V 군대): 저것들 ~에서 그들을, 어느 알아내다 친구 친구, 맞잡다, 그리고 서로를 알아보지 못하는 사람들,갈라지다” ». 이 하디스는 al-Bukhari가 그의 "Sahih" 3336 및 "al-Adabul-mufrad" 900에서 'Aisha; Ahmad 2/295, 527, 539, Abu Hurayrah의 말에 따르면 "al-Adabul-mufrad"의 al-Bukhari 901, 무슬림 2638, Abu Daud 4834, Ibn Hibban 6168; 'Abdullah ibn Mas'ud의 말에서 나온 "Mu'jam al-Kabir" 8912의 at-Tabarani.
“Sahih al-jami' as-saghir” 2768, “Sahih al-Adabul-mufrad” 691, 692, “Mishkatul-masabih” 5003, “Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a” 12/35-36 참조 .
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Imam Ibn al-Athir는 다음과 같이 말했습니다. “영혼을 담고 있는 육체는 창조되는 방식에 따라 결합되고 분리됩니다. 그러므로 너희는 선한 사람이 선한 사람을 사랑하고 위해 노력하고, 악한 사람이 악한 사람을 사랑하고 위해 노력한다는 것을 알고 있다.” 안니하야 1/336을 참조하세요.
Imam al-Fudayl ibn 'Iyad는 다음과 같이 말했습니다. “영혼은 전사와 같습니다. 서로를 인식하는 사람은 단결하고 서로를 인식하지 못하는 사람은 흩어집니다. 그리고 Sunnah의 추종자가 혁신의 추종자를 돕는다는 것은 위선의 표현이 아닌 이상 있을 수 없습니다.” Sharh usul i'tiqad 1/138을 참조하세요.
Al-Khattabi는 다음과 같이 말했습니다. “이것은 선하거나 악하거나, 정의롭거나 부도덕한 영혼 간의 유사성을 언급하는 것으로 이해될 수 있으며, 선한 사람은 자신과 유사한 사람에게 매력을 느끼고, 마찬가지로 악한 사람도 매력을 느낀다는 의미로 이해될 수 있습니다. 그들과 같은 자들에게." 그리하여 사람들의 영혼들이 그들의 본성에 따라 선한지 악한지를 알게 되리라. 비슷하면 사이가 좋고, 다르면 사이가 좋지 않다”고 말했다.
Al-Qurtubi는 다음과 같이 말했습니다. “영혼의 공통점은 모두 영혼이라는 사실이지만, 다른 점에서는 다릅니다. 비슷한 본성을 지닌 영혼들은 그들의 본질 때문에 좋은 관계를 유지하게 될 것입니다. 그래서 우리는 어떤 유형의 사람들은 잘 지내지만 다른 성격을 가진 사람들과는 잘 어울리지 않는다는 것을 봅니다. 비슷한 성격을 가진 사람들에게서는 어떤 사람들은 서로 잘 지내고 어떤 사람들은 그렇지 않습니다. '아니요, 좋은 관계의 기초를 형성하는 문제에 따라 다르며 그 반대도 마찬가지입니다.”
이 하디스에서 처음에 나쁘거나 좋은 속성을 가진 영혼은 자신과 같은 사람들에게 끌리므로 의로운 사람들은 의로운 사람들과 의사 소통을 유지하고 악인은 악인과 의사 소통을 유지합니다.
Abu Hurayrah는 알라의 메신저 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있음)가 다음과 같이 말했습니다. “남자는 친한 친구와 동일한 종교를 고백합니다. 그러니 친한 친구인 여러분 각자가 한 번 살펴보시기 바랍니다!” Abu Dawud 4833, at-Tirmidhi 2378. Imam an-Nawawi, Hafiz Ibn Hajar, Imam Ibn Muflih, Hafiz al-Suyuty 및 Sheikh al-Albani는 하디스의 진위를 확인했습니다.
3338 — عَنْ أَبِى سَلَمَةَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
« أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِىٌّ قَوْمَهُ ؟ إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّهُ يَجِىءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَالَّتِى يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ ، هِىَ النَّارُ ، وَإِنِّى أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ » .
3338 — Abu Salama는 다음과 같이 말한 것으로 알려졌습니다.“나는 Abu Hurayrah가 들었습니다. 알라가 그를 기뻐하길 바랍니다. “알라의 메신저, 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. “어떤 선지자도 그의 백성에게 말한 적이없는 다잘에 대해 내가 말해 줄까요? 진실로 그는 비뚤어질 것이며, 진실로 그는 낙원과 불의 형상을 가져올 것이며, 그가 낙원이라고 부르는 것은 불이 될 것입니다. 그리고 진실로, Nuh가 그의 백성에게 그에 대해 경고한 것처럼 나도 그에 대해 경고합니다!”이 하디스는 al-Bukhari 3338과 무슬림 2936이 해설했습니다.
3339 — عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم:
« يَجِىءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ ، أَىْ رَبِّ . فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ ، مَا جَاءَنَا مِنْ نَبِىٍّ . فَيَقُولُ لِنُوحٍ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ — صلى الله عليه وسلم — وَأُمَّتُهُ ، فَنَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ ، وَهْوَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾ وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ » .
아기 4487, 7349 답변 4003
3339 – Abu Sa'id (al-Khudri)는 알라가 그를 기뻐하길 바라며 다음과 같이 말했습니다.— 알라의 메신저, 알라 신이 그를 축복하고 인사하기를 바랍니다.말했다:
- (부활의 날) Nuh와 그의 공동체가 나타나고 전능하신 알라께서 "당신은 그것을 달성하셨나요?"라고 물으실 것입니다. -그리고 그는 이렇게 말할 것입니다: "예, 오 주님!" 그런 다음 그분은 자신의 공동체 구성원들에게 “그 사람이 당신에게 다가왔습니까?”라고 물으실 것입니다. 그들은 대답할 것입니다. “아닙니다. 선지자는 우리에게 오지 않았습니다!” (알라)는 (Nuh)에게 물을 것입니다: “누가 당신의 (의로움)을 증언할 것인가?” 그는 이렇게 말할 것입니다: “무함마드, 알라께서 그에게 축복을 주시고 그와 그의 공동체(구성원들)에게 평화를 주시기를 빕니다.” 그리고 우리(무슬림들)는 그가 (정말로) (알라의 메시지) 전달했음을 증언할 것입니다. (가장 높으신 분의) 말씀, 그분의 영광이 크길 바랍니다: “이와 같이 하나님이 너희를 가운데 공동체로 삼았으니 이는 너희가 사람들에게 증인이 되게 하려 함이니라.”가운데를 고수하는 것이 (이것이) 정의이다. hadith 번호 4487 및 7349도 참조하십시오. 이 hadith는 al-Bukhari 3339에 의해 보고되었습니다.
즉, 당신은 우리의 메시지를 당신의 백성에게 전달했습니까?
문자 그대로 - "두 뿔", 그러나 "karn"이라는 단어는 "뿔"을 의미할 뿐만 아니라 다른 의미도 있기 때문에 이 문구는 다른 방식으로 번역될 수 있습니다. "Dhu-l-qarnain"은 종종 알렉산더 대왕과 잘못 식별되었습니다. 이 사람의 신원에 관해 다른 가정이 이루어졌습니다.
3346 – عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ — رضى الله عنهن
أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: « لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ » . وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِى تَلِيهَا . قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ: « نَعَمْ ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ » .
다른 3598, 7059, 7135 답변 15880
3346 – Zainab bint Jahsh의 말에 따르면 알라가 그녀를 기뻐하길 바랍니다. 어느 날 선지자, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며 그녀에게 와서 외쳤습니다.“알라 외에는 숭배받을 만한 신이 없습니다! 이미 닥친 악으로 인해 아랍인들에게 화가 있습니다! 오늘 야주와 마주의 벽에 이런 구멍이 생겼어요!” - 엄지손가락과 집게손가락을 원 모양으로 연결합니다. Zainab bint Jahsh는 다음과 같이 말했습니다. “나는 이렇게 물었습니다. “오 알라의 메신저여, 우리 가운데 의로운 사람들이 있을 것이라는 사실에도 불구하고 우리가 정말로 멸망하게 될까요?” 그는 “그렇습니다. 악덕이 늘어나면 그렇습니다!”라고 말했습니다. hadith 번호 3598, 7059 및 7135도 참조하십시오. 이 hadith는 Ahmad 6/428, 429, al-Bukhari 3346, 무슬림 2880, at-Tirmidhi 2187, Ibn Majah 3953, Ibn Hibban 327, 6831, at-Tabarani가 해설했습니다. “ 무잠 알 아우사트(Mu'jam al-Awsat)" 7/218. "Sahih al-Jami' al-saghir" 7176을 참조하세요.
선지자의 아내 중 하나인 알라께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 빕니다.
우선, 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 간음을 의미했습니다.
3348 — عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:
« يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ . فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ . فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ » . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ: « أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ » . ثُمَّ قَالَ: « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ ، إِنِّى أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ:
« أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ: « أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ: « مَا أَنْتُمْ فِى النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ » .
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3348 — Abu Sa'id al-Khudri는 알라가 그를 기뻐하길 바란다고 말했습니다: -(한 번) 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 이렇게 말했습니다. “(부활의 날) 알라는 이렇게 말할 것입니다 : “오 아담!” (아담)은 이렇게 대답할 것입니다. “여기 나는 당신 앞에 있고 당신을 섬길 준비가 되어 있습니다. 그리고 (모든) 좋은 것이 당신 손에 있습니다! /Labbaika, wa sa'dayka wal-hairu fi yadayka!/”(알라)는 이렇게 말할 것입니다: “불 속에 들어갈 운명의 사람들을 끌어내라!” (아담)은 "몇 명입니까?"라고 물을 것입니다. (알라)가 말씀하시되 천 개 중에 구백구십구를 가져오라 하시니 그 후에 어린아이들(아이들)은 회색으로 변할 것이며 임신한 모든 여인은 짐을 내려 놓을 것이며 너희는 보게 되리라 사람들은 (마치) 취한 것처럼 취하지 않을지라도 알라로부터 엄중한 처벌을 받게 될 것입니다! ""(사람들)이 물었습니다. "오 알라의 메신저여, 우리 중 누가 불에서 구원받을 유일한 사람일까요?" 이에 대해 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 대답했습니다. , 너희 중 한 명은 그럴 것이고 천 명은 (민족) 야주즈와 마주즈 출신일 것이기 때문이다!” -그 후 그는 이렇게 말했습니다. "내 영혼을 소유하신 분의 이름으로 맹세합니다. 진실로 여러분이 낙원 주민들의 4분의 1을 차지하기를 바랍니다!" -그리고 우리는 "알라는 위대하다!"라고 외쳤습니다. 그런 다음 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있음)는 이렇게 말했습니다. "나는 당신이 낙원 주민의 3 분의 1을 차지하기를 바랍니다!" -그리고 우리는 "알라는 위대하다!"라고 외쳤습니다. 그런 다음 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다. "나는 당신이 천국 주민의 절반이되기를 바랍니다!" -그리고 우리는 "알라는 위대하다!"라고 외쳤습니다. 그리고 나서 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다. “그러나 다른 사람들에 비하면 당신은 흰 황소 피부의 검은 머리카락이나 검은 황소 피부의 흰 머리카락과 같습니다.” hadith 번호 4751, 6530 및 7483도 참조하십시오. 이 hadith는 al-Bukhari 3348 및 무슬림 222에 의해 서술되었습니다.참조: “하지(Hajj)”, 2.
3장. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 이브라힘은 모범이었으며 알라에게 순종을 보였습니다...”(“Bees”, 120).
1343 (3349). Ibn 'Abbas, 알라가 그들 모두를 기뻐하기를 바랍니다. (일단) 선지자 (알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했습니다. 진실로 너희는 맨발로, 벌거벗은 채로, 할례받지 않은 채 모이게 될 것이다.” 그런 다음 그는 다음과 같은 구절을 읽었습니다. ): “...우리는 처음에 모든 것을 창조했으므로 우리의 약속에 따라 그것을 반복할 것입니다. 진실로 우리는 (우리의 약속을) 이행합니다!”-(그 후 그는 말했다) : “부활의 날에 가장 먼저 옷을 입을 사람은 이브라힘이 될 것입니다. 내 동료 중 일부는 왼쪽으로 옮겨 질 것이며 나는 이렇게 외칠 것입니다. 동료들!” (알라)는 이렇게 말할 것입니다. “당신이 그들과 헤어진 이후로 그들은 (이슬람의 원칙에서) 계속해서 이탈했습니다!” -그런 다음 나는 의로운 종이 말한 것과 같은 말을 할 것입니다. “내가 그들 중에 있을 때에 그들에게 증인이 되었고 나를 쉬게 하신 후에도 친히 그들을 지키시며 모든 일에 증인이 되셨나이다. # 그들을 징벌하시면 그들은 주의 종이 되고, 용서하시면 진실로 주는 전능하시고 지혜로우시니이다.”»
우리는 부활의 날에 모든 사람이 모이는 장소 /mahshar/에 대해 이야기하고 있습니다.
"선지자", 104.
즉, 지옥을 향해 가는 것입니다.
이것은 선지자가 죽은 후 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 허락하고 배교자가 된 사람들을 의미할 가능성이 높습니다. 그 때문에 아부 바크르가 그를 기뻐하고 그들과 싸웠습니다. 이 배교자들은 믿지 않는 가운데 죽었습니다.
즉, 알라의 의로운 종 '이사, 그에게 평화가 있기를.
“식사”, 117 – 118.
3350 — 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)는 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.
“부활의 날 이브라힘은 얼굴이 먼지로 덮이고 (슬픔으로) 어두워질 그의 아버지 아자르(Azar)를 만나서 그에게 이렇게 말할 것입니다. 그의 아버지는 “오늘 나는 너에게 복종하겠다!”라고 말할 것입니다. 그러면 이브라힘은 이렇게 외칠 것입니다. “오, 주님! 진실로 당신은 (당신의 종들이) 부활하는 날에 나를 부끄럽게 하지 않겠다고 약속하셨는데, 내 아버지를 제거하는 것보다 더 부끄러운 일이 어디 있겠습니까?” -그리고 전능하신 알라께서는 이렇게 말씀하실 것입니다. "진실로 나는 이교도들에게 천국을 금지했습니다!" 그리고 나서 (그에게) 이렇게 말하게 될 것입니다: "오 이브라힘아, 네 발 밑에 있는 것은 무엇이냐?" 그리고 그가 (거기) 보면 피가 튀는 하이에나를 보게 될 것이고, 그것은 다리를 붙잡고 불 속에 던져질 것입니다."
이브라힘, 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 이는 그에게 최악의 수치심은 알라의 자비에서 그의 아버지를 제거하는 것, 즉 영원한 고통에 대한 저주와 정죄가 될 것임을 의미합니다.
따라서 이브라힘의 아버지는 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바라며 그의 불신으로 인해 하이에나로 변해 지옥에 던져질 것입니다. 그의 선지자 아들의 중보만으로는 알라가 그를 용서하기에 충분하지 않을 것이며 이브라힘은 그에게 평화가 있기를 바랍니다.
3353 — 아부 후라이라(Abu Hurayrah)께서 알라께서 그를 기뻐하시기를 바라며 이렇게 말했다고 합니다: “(예언자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 질문을 받았습니다. “오 알라의 메신저, 사람들 중 가장 고귀한 사람은 누구입니까?” 그는 “그들 중에 하나님을 가장 두려워하는 자”라고 말했습니다. (사람들은) “우리가 당신에게 그런 것을 요구하는 것이 아닙니다.”라고 말했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "그런 다음-알라의 선지자 유수프, 알라의 선지자의 아들, 알라의 선지자의 아들, 알라의 사랑하는 아들." (또 사람들이) “우리가 그런 걸 묻는 게 아니다”라고 하더군요. 그는 이렇게 말했습니다. “그래서 나에게 아랍인의 조상에 대해 묻는 겁니까? jahiliyyah 시대에 최고였던 사람들은 (샤리아의 규칙)을 배우면 이슬람에서도 최고로 남을 것입니다.”이 hadith는 Abu Hurayrah의 말에서 Ahmad 2/431, al-Bukhari 3353 및 무슬림 2378에 의해 해설되었습니다. Sheikh al-Albani는 hadith를 정통이라고 불렀습니다. “Sahih al-jami’ as-saghir”1216을 참조하십시오.
이것은 각각 Ya'qub(야곱), Ishaq(이삭), Ibrahim(아브라함)을 가리킨다. 그들에게 평화가 있기를. Hadith No. 286을 참조하십시오.
즉, 이슬람 이전 시대입니다.
즉, 이 사람들이 이러한 규정을 이해하고 실제로 준수한다면.
3354 — Samura bin Jundub(알라가 그에게 기뻐하기를)는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.
“(오늘) 밤에 두 사람이 나에게 왔습니다. (그들은 나를 데리고 가서 마침내 나를 데려갔습니다.) 우리는 키 때문에 머리가 보이지 않을 정도로 키가 큰 사람에게 왔는데, 그 사람은 이브라힘이었습니다. 알라께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 빕니다."
즉, 꿈에서.
3355 — Ibn 'Abbas가 전한 내용입니다. 알라께서 두 사람 모두를 기뻐하시기를 바랍니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했습니다. “이브라힘은 (그를보고 싶다면) 볼 수 있습니다. (당신 앞에 서있는 사람)을 보면 무사는 곱슬 머리에 검은 피부에 빨간 낙타를 타고있었습니다. , 고삐는 야자나무 섬유로 만들어졌고, 그것이 어떻게 계곡으로 내려가는지 보이는 것 같습니다.”이 하디스는 Ahmad 1/276, 277, al-Bukhari 3355, 무슬림 166에 의해 서술되었습니다. "Sahih al-jami' as-saghir" 1342를 참조하세요.
알라께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 선지자는 자신을 언급하고 있었습니다.
3356 —
“이브라힘, 그에게 평화가 있기를. 그는 80세에 아즈의 도움으로 할례를 행했습니다.”
이 하디스의 다른 버전에서는 "qaddum"이라는 단어에 "d"가 하나 붙습니다.
“Bil-kaddum”: 댓글은 “kaddum”이라는 단어가 장소 이름으로도 이해될 수 있음을 나타냅니다. 이 경우 번역은 다음과 같아야 합니다. "이브라힘, 그에게 평화가 있기를, 알카둠에서 80세에 할례를 받았습니다."
3358). Abu Hurayrah(알라가 그를 기뻐하기를)는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.
« 이브라힘, 그에게 평화가 있기를, 세 가지 경우를 제외하고는 결코 거짓말을 하지 않았습니다. 그 중 두 가지 경우에는 전능하시고 위대하신 알라를 위해 그렇게 했습니다. (첫 번째) 그는 “정말로, 내가 아프다”라고 말했고, (두 번째) 그는 “아니요, 그들 중 큰 사람이 그랬어요…”라고 말했습니다. 그리고 (이브라힘)이 사라와 함께 (이주), 그는 폭군 중 한 명이 있던 마을에 왔고 (이 폭군은) 다음과 같은 말을 들었습니다. "여기 가장 아름다운 여성 중 한 명과 함께 있는 남자가 있습니다." 그런 다음 그는 (이브라힘)에게 남자를 보냈고 그는 (그에게) "이(여자)는 누구입니까?"라고 물었습니다. 그는 “(이 사람은) 내 누이입니다”라고 대답한 다음 사라에게 와서 이렇게 말했습니다. “오 사라여, 당신과 나 외에는 세상에 신자가 한 명도 없습니다. 이(왕)가 나에게 (당신에 대해) 물었고 내가 그에게 당신은 내 누이라고 말했으니 내 말을 반박하지 마십시오!” -그리고 (왕이) 그녀를 위해 (사람들)을 보냈습니다. 그녀가 (이 왕)에게 나타났을 때, 그는 그녀에게 접근하여 그녀를 만지고 싶었지만 (예기치 않게) 쌕쌕거림을 내었고 그의 다리가 경련을 일으키기 시작했습니다. 그런 다음 그는 이렇게 기도했습니다. “알라에게 기도하면 나는 당신에게 나쁜 짓을 하지 않을 것입니다!” - 그 후 그녀는 알라에게 외쳤고 그는 석방되었습니다. 그런 다음 그는 그녀를 다시 만지려고했지만 동일하거나 더 강한 공격을 받았으며 (다시) 이렇게기도했습니다. “알라에게기도하면 나는 당신에게 나쁜 짓을하지 않을 것입니다!” - 그 후 그녀는 알라에게 외쳤고 그는 석방되었습니다. 그런 다음 그는 문지기 몇 명을 불러서 이렇게 말했습니다. “진실로 당신은 나에게 사람을 데려온 것이 아니라 샤이탄을 데려왔습니다!” -그런 다음 (사라) 하자르를 섬김으로 주시고(그리고 풀어주셨고) 그 당시 기도하고 있던 (이브라힘)에게 돌아오셨습니다. 그는 (묻고 싶어) 손으로 그녀에게 “무슨 소식이요?”라는 신호를 보냈습니다. -그리고 그녀는 이렇게 말했습니다: "알라는 이교도(또는 악인)의 계략을 그에게 돌리고 우리에게 하자르를 주셨습니다!"
(이 하디스를 사람들에게 전한 후) Abu Huraira는 이렇게 말했습니다. “그리고 그녀는 천상의 아들들이여, 당신의 어머니입니다.”
참조: “행의 줄”, 89.
참조: “선지자”, 63. 첫 번째 경우, 이브라힘은 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며, 질병을 이유로 우상 숭배자들의 휴가 참여 초대를 거부합니다. 홀로 남겨진 그는 그들의 우상을 부수었지만 그들이 돌아와서 누가 그랬는지 묻기 시작했을 때 이브라힘은 그에게 평화가 있기를 비웃으며 그가 무사히 남겨둔 주요 우상을 가리켰습니다.
Hadith 번호 992를 참조하세요.
이것은 왕이 의식을 잃거나 간질 발작과 같은 증상을 보였다는 것을 의미합니다.
즉, 알라에게 이 공격이 사라지도록 요청하십시오.
Hajar (성서의 Hagar)는 이스마일의 어머니입니다. 그에게 평화가 있기를 바랍니다.
이것은 이브라힘이 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 허락하길기도를 중단하지 않고 손으로 서명을했다는 것을 의미합니다.
하자르(Hajar)라는 뜻이다.
Abu Hurayrah, 알라가 그에게 기뻐하시기를 바랍니다. Zamzam에 대한 아랍인의 태도, 즉 Hajar 및 아랍인 Ismail의 조상과 관련된 기적적인 출현, 그에게 평화가 있기를 또는 베두인 족이 그들을 몰아 냈다는 사실을 의미합니다. 비가 내리는 곳을 찾아 사막을 건너는 소들.
3359). Umm Sharik의 말에 따르면 알라가 그녀를 기뻐하기를 바랍니다. (한 번) 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며 도마뱀을 죽이라고 명령하고 말했습니다. “(이 도마뱀이) 이브라힘의 (불을) 부채질하고 있으니, 그에게 평화가 있기를.”
구체적으로 우리는 도마뱀붙이류(“samm abras” 또는 “vazag”)의 도마뱀에 대해 이야기하고 있습니다.
이것은 이브라힘이 불 속에 던져졌을 때 그것을 부채질한 이 도마뱀을 제외한 모든 동물들이 불을 끄려고 했다는 것을 의미합니다.
3364). Ibn 'Abbas는 알라가 두 사람 모두를 기쁘게 생각하기를 바랍니다.
“벨트를 착용한 최초의 여성은 이스마일의 어머니였습니다. 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 그녀는 사라에게서 자신의 흔적을 숨기기 위해 이렇게 했습니다. 그런 다음 이브라힘은 그녀를 (지금 Kaaba가있는 곳으로) 그녀가 아직 모유 수유중인 아들 Ismail과 함께 (즉-) 언덕 근처의 큰 나무 (서있는)로 데려왔고 (나중에 그가 죽인) Zamzam ( , 현재는 내부에 있음) 모스크. 그 당시 메카에는 물이 없었던 것처럼 사람도 없었습니다. 그리고 (이브라힘)은 그들을 그곳에 남겨두고 대추 껍질과 물 가죽을 남겨두고 계속 나아갔습니다 (돌아 오는 여정). 이스마일의 어머니는 그를 따라갔습니다 (말함). “오 이브라힘, 버리고 어디로 가시나요? 사람도 없고 아무것도 없는 이 계곡에 우리?” 그리고 그녀는 (이 말을) 여러 번 반복했지만 그는 그녀에게로 향하지도 않았습니다. 그런 다음 그녀는 그에게 물었습니다. “알라께서 당신에게 이렇게 하라고 명령하셨나요?” 그는 “예”라고 말했습니다. 그녀는 “그러면 그분이 우리를 떠나지 않으실 거예요!”라고 말했습니다. - 그 후 그녀는 (Ismail로) 돌아 왔고 Ibrahim은 (더 나아가)갔습니다. 그들이 그를 볼 수 없는 산길에 도달한 후, 그는 카바(Kaaba)를 향해 손을 들고 하늘을 향해 손을 들고 알라에게 다음과 같이 기도했습니다. “우리 주님, 진실로 나는 내 후손 중 일부를 계곡에 정착시켰습니다. 아무것도 자라지 않는 곳, 당신의 예약된 집 근처. 우리 주님, 그들이 기도하게 하시고, (어떤) 사람들의 마음이 그들에게로 향하게 하시고 그들이 (당신에게) 감사할 수 있도록 열매를 주시옵소서!” 이스마일의 어머니는 그에게 모유를 먹이고 (그들이 가지고 있던) 물을 마셨고, 피부가 비워진 후에 그녀와 그녀의 아들은 목이 마르기 시작했습니다. 그리고 그녀는 (그녀의 아들)이 어떻게 꿈틀거리는지 지켜보기 시작했습니다. 그녀는 (자신에게) 가장 가까운 산이 알 사파인 것을 보고, 거기에 올라 계곡 쪽으로 방향을 틀어 누군가를 보기 위해 그곳을 바라보기 시작했지만(희망) 아무도 보지 못했습니다. 그런 다음 그녀는 알 사파에서 내려와 계곡에 도달했을 때 옷의 가장자리를 들고 달리기 시작했고 (지친 사람이 할 수 있는 대로) 달리고 이 계곡을 건너 알 마르와에 도달했습니다. 그 위에 올라서서 그녀는 누군가를 보기 위해 (희망을 품고) 주위를 둘러보기 시작했지만 (다시) 아무도 보지 못하고 (이 길을) 일곱 번이나 지나갔습니다.”
“그래서 사람들이 그들 사이를 뛰어다닙니다.”(그 후 그는 이야기를 계속했습니다): “(마지막으로) 알 마르와에 도착했을 때 그녀는 한 목소리를 듣고 혼자 중얼거렸습니다. “쉿!” -나는 그의 말을 듣고 다시 듣기 시작했습니다. 그런 다음 그녀는 "(당신의 목소리를 듣게 해주세요. 하지만 당신은) (나를) 도와주실 수 있나요?"라고 말했습니다. 그러다가 잠잠이 지금 있는 곳에서 발꿈치(또는 날개)로 물이 흘러나올 때까지 땅을 파는 천사를 보았습니다. (이것을 보고) 피부를 채우면서 (동시에) 물을 넣기 시작했는데, 채우고 나서도 물이 계속 흘러나왔다.”
Ibn 'Abbas의 말에 따르면 알라가 그들 모두를 기뻐하기를 바랍니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “알라께서 이스마일의 어머니에게 자비를 베푸시기를 바랍니다! 그녀가 Zamzam을 떠났다면 (또는 물을 모으지 않았다면) 시냇물이되었을 것입니다 (땅에 흐르고 있습니다!”-그 후 그는 이야기를 계속했습니다). “그리고 그녀는 물을 마시고 아들에게 먹이를주었습니다. 천사가 그녀에게 말했습니다. "죽음을 두려워하지 마십시오. 진실로 여기에 (건축될) 알라의 집이 있고 이 소년과 그의 아버지가 지을 것이며 알라는 (그와 가까운 사람들을) 버리지 않으실 것입니다!" (나중에 지은 곳) 카바는 언덕 같은 언덕에 위치해 있었고 그 좌우로 물줄기가 흐르고 있었다. 그리고 (Hajar는) Kad 방향에서 도착한 Jurkhum 부족 (또는 일족)의 사람들이 (어느 날) 그들을 지나갈 때까지 이렇게 살았습니다. 메카 하부(현재 위치)에 멈춰서서 그들은 새 한 마리가 (하늘에서) 솟아오르는 것을 보고 이렇게 말했습니다. “이 새는 분명 물 위를 돌고 있는 것이 틀림없지만 이 계곡에는 물이 없다는 것을 우리는 압니다. !” 그런 다음 그들은 한두 명의 사자를 그곳으로 보냈는데, 그 사람은 물을 발견하고 돌아와서 그것에 대해 알린 후 (모두) 그곳으로 향했습니다. (이때) 이스마일의 어머니는 물가에 앉아 있었는데, 그들은 그녀에게 “우리가 당신 옆에 멈추도록 허락해 주시겠습니까?”라고 물었습니다. 그녀는 "나는 그것을 허용하겠지만 당신은 이 출처에 대한 권리를 갖지 못할 것입니다"라고 대답했고 그들은 "예"라고 말했습니다.
Ibn 'Abbas는 다음과 같이 말했습니다. “예언자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 말했습니다. “그리고 사람들과 대화하는 것을 좋아했던 Ismail의 어머니는 그것을 좋아했습니다.”
(Ibn 'Abbas가 말했습니다) : “그리고 그들은 거기 머물면서 그들과 함께 머물고 있는 가족들을 불러왔고 그들 중 일부는 그곳에 영구적으로 정착했습니다. 그러는 동안 소년은 자라서 그들에게서 아랍어를 배웠고, 그들은 그를 존경하고 (그의 공로로 인해) 높이 평가했으며, 그가 (성년이 되었을 때) 그와 (동료 부족 중 한 명)과 결혼했습니다. 그리고 이스마일의 어머니와 그의 결혼식이 죽은 후, 이브라힘은 (이곳에) 떠난 사람들을 만나러 (거기) 왔지만 (집에서) 이스마일을 찾지 못했습니다. 그런 다음 그는 아내에게 자신에 대해 묻기 시작했고 아내는 "그는 우리를 위해 (무언가를) 사러 떠났습니다."라고 말했습니다. 그런 다음 (이브라힘)은 그녀에게 그들이 어떻게 살고 있는지, 그들의 상황이 어떤지 물었고 그녀는 "안타깝습니다. 우리가 궁핍하고 가난하기 때문입니다!"라고 말했습니다. -그리고 () 그에게 불평하기 시작했습니다. (이브라힘)은 이렇게 말했습니다. “남편이 오면 (나를 대신하여) 그에게 인사하고 문턱을 바꾸라고 말해주세요.” 돌아온 이스마일은 뭔가를 느낀 듯 "누가 당신에게 왔습니까? "라고 물었습니다. (그의 아내)는 이렇게 대답했습니다. “네, 그런 장로님이 우리에게 와서 당신에 대해 물었습니다. 나는 그에게 (그가 관심을 갖는 것에 대해) 말했고 그는 우리가 어떻게 사는지 물었고 나는 그에게 말했습니다. 우리는 궁핍하고 곤경에 빠졌습니다.” (Ismail)이 물었습니다. “그가 당신에게 조언을 해주었나요?” 그녀는 이렇게 대답했습니다. “그렇습니다. 그는 나에게 당신에게 인사하고 문지방을 바꾸라고 (말해) 주라고 말했습니다.” (이스마일)은 이렇게 말했습니다. “이분은 내 아버지인데 나에게 당신과 헤어지라고 명령하셨습니다. 가족에게로 돌아가세요!” -그런 다음 그는 그녀와 이혼하고 다른 사람 (Jurkhum 부족의 여성)과 결혼했습니다. 이브라힘은 알라가 기뻐하는만큼 그들과 별도로 시간을 보낸 다음 그들에게 왔지만 (다시) (이스마일)을 찾지 못했습니다. 그런 다음 그는 그의 아내에게 가서 그에 대해 묻기 시작했습니다. 그녀는 "그는 우리를 위해 (무언가를) 사러 떠났습니다. "라고 말했습니다. 그는 “어떻게 지내세요?”라고 물었습니다. -그녀에게 그들이 어떻게 살고 있는지, 상황이 어떤지 묻기 시작했고 그녀는 "우리에게는 모든 것이 괜찮고 모든 것이 충분합니다"라고 말한 후 알라에게 감사했습니다. (이브라힘)이 "무엇을 먹나요? "라고 물었습니다. 그녀는 "고기"라고 대답했습니다. 그는 “무엇을 마시고 있나요?”라고 물었습니다. 그녀는 "물"이라고 대답했고 (이브라힘)은 "오 알라, 그들의 고기와 물을 축복해주세요! "라고 외쳤습니다.
선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했다: "그 당시 그들에게는 곡물이 없었습니다. 만약 있었다면 그는 (곡물)에도 알라의 축복을 기원했을 것입니다."
(이븐 압바스)는 이렇게 말했습니다. “메카 밖에서 (고기와 물)만 먹는 사람은 분명히 그 사람에게 해를 끼칠 것입니다.”
(이븐 압바스)는 이렇게 말했습니다. “(그러자 이브라힘이) 말했습니다. “남편이 오면 인사하고 문지방을 강화하라고 말하세요.” 돌아와서 Ismail은 "누가 당신에게 왔습니까? "라고 물었습니다. (그의 아내가) 대답했습니다: “예, 잘생긴 노인이 우리에게 왔습니다.” 그녀는 그에 대해 칭찬하며 말했습니다. “그가 나에게 당신에 대해 물었고 내가 그에게 (그의 관심이 무엇인지) 말했고 그가 나에게 물었습니다. 우리가 어떻게 살고 있는지에 대해 이야기했고 나는 그에게 모든 것이 괜찮다고 말했습니다.” (Ismail)이 물었습니다. “그가 당신에게 조언을 해주었나요?” 그 여자는 이렇게 대답했습니다. “그렇습니다. 그분은 당신을 환영하시며 문지방을 굳건히 하라고 명령하십니다.” (이스마일)은 이렇게 말했습니다. “이분은 내 아버지이고 문지방은 당신입니다. 그는 나에게 당신과 헤어지지 말라고 말씀하셨습니다.” 그 후 이브라힘은 그들과 별도로 (알라가 기뻐하는만큼) 시간을 보냈고 그들에게 와서 이스마일이 잠잠 근처의 큰 나무 아래에서 화살을 갈고있는 것을 보았습니다. (이브라힘)을보고 그는 (그의 자리에서 일어나 그를 향해 향했고) 아버지는 아들을 맞이하고 아들은 아버지를 맞이했습니다. 그런 다음 (이브라힘)이 말했습니다. “오 이스마일이여, 진실로 나는 알라로부터 한 가지 명령을 받았습니다.” (이스마일)이 말했습니다. “주님께서 명령하신 대로 행하십시오.” 그는 “나를 도와주실 수 있나요?”라고 물었습니다. (이스마일)이 말했다: “내가 당신을 도와드리겠습니다.” 그런 다음 (이브라힘)은 "진실로 알라가 나에게 여기에 집을 지으라고 명령하셨습니다"라고 말하며 주변의 (모든 것 위에) 우뚝 솟은 언덕을 가리켰습니다. 그 후 그들은 이 집의 기초를 놓았고 이스마일은 돌을 옮기기 시작했고 이브라힘은 건축을 시작했습니다. 성벽이 세워졌을 때 (이스마일)은 그 위에 서서 계속 건축하는 (이브라힘)을 위해 이 돌을 가져와 놓았습니다. 이스마일은 그에게 돌을 가져왔고 그들은 이렇게 말했습니다. 진실로 우리의 말을 받아들이십시오. 당신은 듣고 아시는 분이십니다."
Sarah 자신이 Hajar를 Ibrahim에게 주었고 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 주기를 바랍니다. 그러나 Hajar가 임신했을 때 Sarah는 질투심이 생겨 몸의 세 부분을 자르겠다고 맹세했습니다. 그런 다음 Hajar는 벨트를 착용하고 그녀에게서 도망 쳤고, 그 끝은 땅을 따라 끌려 그녀의 흔적을 덮었습니다.
즉, 나중에 메카가 세워진 바로 그 자리에 있다.
“이브라힘”, 37.
하디스 본문에서는 알사파를 산으로 부르지만 실제로는 아스사파와 알마르와가 카바에 근접한 두 개의 언덕이다.
즉, 그녀는 언덕 사이를 돌진하여 그중 하나의 꼭대기에 세 번, 다른 언덕의 꼭대기에 네 번 올라갔습니다.
ㅏ엘-악사/”. 나는 물었다: "이것과 다른 것 사이에 몇 년이 지났습니까?" 그분은 “40년 동안”이라고 대답하셨습니다. (그 후에 그는 덧붙였습니다.) “어디서든지 기도할 시간이 되면 그것을 하십시오. 이것이 좋습니다.”이것은 Kaaba와 주변 지역을 의미합니다.
즉, 예루살렘에 있는 모스크입니다.
이것은 적시에기도를 수행하는 것을 의미합니다.
3369). Abu Humaid al-Sa'idi의 말에 따르면 알라가 그를 기뻐하길 바랍니다. 그는 (한때 사람들이) 다음과 같이 물었습니다.
“오 알라의 사도여, 우리가 당신을 위해 어떻게 기도할 수 있습니까?” 알라의 메신저 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다. “말하십시오 : 오 알라, 당신이 이브라힘의 가족을 축복했듯이 무함마드와 그의 아내와 그의 후손을 축복하고 무함마드와 그의 아내와 그의 후손에게 축복을 보내십시오 , 당신이 그들의 가족 이브라히마에게 주신 것처럼, 진실로 당신은 찬양받을 가치가 있는 분이십니다, 영광스럽습니다! / Allahumma, sally 'ala Muhammadin wa'ala azwaji-hi wa zurriyati-hi kya-ma sallayta 'ala ali Ibrahima, wa barik'ala Muhammadin wa azwaji-hi wa zurriyati-hi kya-ma barakta 'ala ali Ibrahima, inna- 캬 하미둔, 마지드!/””
여기서 "bless /sally/"라는 단어와 "send blesss /barik/"은 다른 의미입니다. “축복하다”는 것은 천사들 사이에서 그분께 찬양으로 응답한다는 뜻입니다. 그러나 “축복을 보내다”라는 말은 다른 의미를 가지고 있습니다. 계속해서 그분을 높이고 존경하라는 것입니다.
3371). Ibn 'Abbas, 알라가 그들 모두를 기쁘게 하기를 바라며, 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 종종 알-하산과 알-후세인에 대한 보호를 요청하고 다음과 같이 말했다고 보고되었습니다: “진실로 당신의 조상은 알라에게 이스마일과 이샤크를 보호해 달라고 요청했습니다(말씀). “나는 알라의 완전한 말씀에 의지하여 모든 샤이탄과 (유독한) 곤충과 모든 사악한 눈으로부터 당신을 보호합니다! /A'uzu bi-kalyamati-Llahi-t-tammati min kulli shaitanin wa hammatin wa min kulli 'ainin lyammatin!/”” 이 하디스는 Ahmad 1/236, al-Bukhari 3371, Abu Dawud 4737, Ibn Majah 3525에 의해 해설되었습니다.
즉, 손자를 위한 것입니다.
이것은 이브라힘을 의미합니다. 그에게 평화가 있기를 바랍니다.
자비와 유익의 측면에서 완전함을 의미합니다.
3372). Abu Hurayrah(알라가 그를 기뻐하기를)는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.
- 우리는 “주님!”이라고 말한 이브라힘보다 의심할 이유가 더 많습니다. 당신이 어떻게 죽은 자를 살리시는지 보여 주소서.” 그는 “믿지 않았습니까?”라고 물었습니다. 그는 대답했습니다: "예, (나는 믿었습니다), 그러나 내 마음이 진정되도록!" 그리고 알라가 Lut에게 자비를 베풀기를 바랍니다: 진실로 그는 견고한 기초 위에 안식했습니다! 그리고 내가 유수프만큼 감옥에서 시간을 보냈다면 그 부름에 응했을 것입니다.”
선지자, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를, 그가 이브라힘보다 의심할 권리가 더 많을 것이라고 말하고 싶었습니다. 그에게 평화가 있기를, 선지자들이 평화라면 알라가 죽은 자를 살리는 방법을 자신의 눈으로 본 사람입니다. 실제로 존재하지 않는 의심을 경험했습니다.
“소”, 260.
이 표현은 코란에 다음과 같이 나와 있습니다. « Lut는 이렇게 말했습니다. "내가 당신에 맞서는 힘이 있거나 (기댈 수 있는) 탄탄한 기반이 있다면!"(“후드”, 80)
선지자(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)는 그가 석방 제의에 응했을 것이며 그의 결백을 인정하려고 고집하지 않았을 것임을 의미합니다. 따라서 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 유수프의 인내와 평화가 그에게 있기를 칭찬했습니다.
장: 전능하신 알라의 말씀:
“그리고 성경에서 이스마엘을 언급하십시오. 실제로 그는 약속을 충실히 지켰습니다."(“마리암”, 54)
3373 — Salama bin al-Akwa', 알라가 그를 기뻐하길 바란다고 말했습니다:
“(어느 날) 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 궁술을 연습하고 있는 (부족 출신의) 아슬람 무리를 지나갔고, 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다. : "쏴라, 이스마일의 아들들이여. 진실로 너희 아버지는 (훌륭한) 사수였으니 나는 이러저러한 (부족의) 사람들 편에 서 있노라." (이 말을 듣고) 이 두 그룹 중 하나의 사람들은 총격을 중단했고 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 물었습니다. "왜 총을 쏘지 않겠습니까?" 그들은 “오 알라의 메신저여, 당신이 그들과 함께 있다면 우리가 어떻게 총을 쏠 수 있겠습니까?”라고 말했습니다. 그런 다음 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다. "쏴라. 내가 너희 모두와 함께 있기 때문이다!"이 하디스는 Salama ibn al-Akwa'의 말에서 Ahmad 4/50과 al-Bukhari 2899 및 3373에 의해 보고되었으며 Abu Hurayrah의 말에서 al-Hakim 2/103에 의해 보고되었습니다. Sheikh al-Albani는 하디스 정통이라고 불렀습니다. "Sahih al-jami' as-saghir" 911을 참조하세요.
즉, 나는 슈팅에서 경쟁하는 두 그룹 중 하나의 슈팅 게임을 지원합니다.
장: 전능자의 말씀: “(그리고 우리는) 그들의 형제 Salih를 타무디아인들에게 보냈습니다...” (“Hud”, 61).
3378 — Ibn 'Umar의 말에 따르면 알라가 두 사람 모두를 기뻐하길 바랍니다. 타부크로의 캠페인 중에 알 히즈르에 들렀을 때 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 명령했습니다(그의 동료들) (거기에 있던) 우물의 물을 마시지 말고 그 물을 비축하지 마십시오. 그들은 “그러나 우리는 이미 이 물로 반죽을 반죽하고 (물부대에 가득 채웠습니다)”라고 말했습니다. -그런 다음 (선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 그들에게이 반죽을 버리고 물을 부으라고 명령했습니다.
이 우물은 한때 사무드(Samud) 사람들이 사용했는데, 그들은 선지자 살리(Salih)에게 불순종하여 알라에 의해 멸절되었습니다. 그들에게 보내진 그에게 평화가 있기를 바랍니다.
장: 전능하신 분의 말씀: “실제로 (어떤 일이 일어났는지) 유수프와 그의 형제들에게는 구하는 자들을 위한 표징이 있습니다”(“유수프”, 7).
3390 — Ibn 'Umar, 알라께서 그들 모두를 기뻐하시기를 바랍니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했습니다:
"귀족, 귀인의 아들, 귀인의 아들, 귀인의 아들 (이던) Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim, 그들에게 평화가 있기를."
세계의 종교
7세기 초 메카에는 이교도 쿠라이시 부족에 속한 무함마드 이븐 압둘라(Muhammad ibn Abdullah)라는 겸손한 사람이 살았습니다. 그는 어려운 어린 시절을 보냈습니다. 소년은 아들이 태어나 기 직전 25 세의 나이로 세상을 떠난 아버지를 한 번도 보지 못했고 어머니가 죽었을 때 그는 여섯 살도 채되지 않았습니다. 그의 할아버지 Abd al-Muttalib는 작은 Muhammad의 교사가되었지만 2 년 후 그와 아이는 그의 친삼촌 Abu Talib의 가족에서 사망했습니다.
무함마드는 어릴 때부터 일하는 데 익숙했고 메카 주민들의 양을 돌보았습니다. 자라면서 그는 무역 문제에서 삼촌을 돕기 시작했지만 세상의 허영심에는 거의 매력을 느끼지 않았습니다. 그는 25세가 되었을 때 카디자(Khadija)라는 가치 있는 여성과 결혼했고 그녀는 그의 충실하고 사랑이 넘치는 아내가 되었습니다. 카디자는 부유한 과부였고 많은 사람들이 그녀를 구애했지만 그녀는 자신의 취향 때문에 무함마드와 결혼했습니다.
무함마드는 나이가 들수록 삶에 대해 더 자주 생각했습니다. 그는 고독을 좋아했고 기회가 있을 때마다 메카 근처에 있는 히라산에 오르고 그곳에서 발견한 동굴에서 시간을 보내며 자신과 세상에 대해 성찰하는 것을 좋아했습니다. 일반적으로 그는 며칠 동안 동굴에 머물 렀지 만 때로는 음식과 음료를 마시기 위해 생각에서 벗어나야했으며 그 후 그는 자신이 가장 좋아하는 장소에서 며칠 더 밤낮으로 은퇴했습니다.
오랜 외로움과 끊임없는 생각으로 그는 이미 익숙해진 환상을 자주 방문했지만 어느 날 동굴에 그 외에 다른 사람이 있는 것 같았습니다. 무함마드 이븐 압둘라(Muhammad ibn Abdullah)는 소심한 사람이 아니었지만 이번에는 신비롭고 보이지 않는 낯선 사람이 다음과 같이 말했을 때 그는 몸을 떨었습니다.
이상한 떨림에 사로잡힌 무함마드 이븐 압둘라는 동굴 바닥에 엎드렸다. 환상은 사라졌지만 오랫동안 그는 감히 움직이지 못하다가 마치 열병에 걸린 듯 계속 떨며 큰 어려움을 겪고 그의 외모에 겁을 먹은 카디자의 집에 도착했습니다. 그는 아내에게 두꺼운 담요를 덮고 두려움이 사라질 때까지 그 밑에 앉아 있도록 해달라고 부탁했습니다.
전설에 따르면 무함마드는 곧 다시 히라를 오르고 싶었지만 동굴에 올라간 후 다시 그 안에 신비한 낯선 사람의 존재를 느꼈고 그 사람은 같은 말로 두 번째로 그에게 말했습니다.
- 오 무함마드여, 당신은 알라의 메신저이십니다.
이번에는 Muhammad ibn Abdullah가 동굴이 위치한 높은 절벽에서 몸을 던질 준비가 된 공포에 빠졌습니다.
그리고 보이지 않는 낯선 사람이 세 번째로 그를 방문했을 때만 무함마드는 알라가 직접 보낸 대천사 가브리엘이 그의 동굴에 나타났다는 것을 알게되었습니다.
네 번째로 대천사는 꿈에 무함마드에게 나타났습니다.
대천사는 무함마드에게 글이 적힌 양단 담요로 그를 덮고 다음과 같이 명령했습니다.
- 난 못해! – 무함마드는 절망에 빠져 외쳤다.
그런 다음 Dzhabrail은 그를 비단 담요로 더욱 단단히 감싸서 가난한 사람이 숨을 거의 쉴 수 없게 하고 다시 단호한 목소리로 명령했습니다.
- 하지만 나는 못해! -모하메드는 숨을 헐떡이며 웅크 렸지만 대천사는 냉혹하여 그를 담요로 더욱 단단히 감싸고 세 번째로 명령을 반복했습니다. -읽어보세요!
- 읽다! 혈전에서 사람을 창조하신 주님의 이름으로!
이것이 바로 코란의 구절이 무함마드 이븐 압둘라에게 처음으로 공개된 방법입니다. 이 일은 610년 라마단 달에 일어났고, 그는 20년 이상 계속해서 하늘로부터 계시를 받아 이슬람의 위대한 선지자가 되었습니다.
메카의 소수만이 무함마드를 믿었고 그를 진정한 하나님의 사자로 인정하여 알라 외에는 신이 없으며 무함마드는 그의 선지자라는 메시지를 전했습니다. 나머지는 알라의 메신저를 조롱하고 가능한 모든 방법으로 그를 억압했습니다. 622년에 선지자는 메카에서 축복받은 메디나로 도망쳐야 했고, 그곳에서 대다수의 인구는 행복하게 이슬람을 받아들였습니다. 다른 메카 무슬림들도 그를 따랐다. 이 이주 또는 히즈라(hijra)에서 달력은 이슬람 달력에 따라 계산됩니다.
그 후 10년 동안 이슬람교는 아라비아 반도 전역으로 퍼져 국경을 넘어 확장되기 시작했습니다. 전능하신 알라께서 선지자 무함마드에게 계시하신 계시인 코란의 구절은 입에서 입으로 전해졌고, 선지자의 추종자들은 경건하게 그의 연설을 듣고 그의 말과 행동이 모든 면에서 그를 본받으려고 노력했습니다. 그 누구와도 비교할 수 없고, 우주의 참된 통치자이시며, 모든 것의 운명을 결정하시는 유일하시고 전능하신 하나님의 영감을 받았습니다.
예언자 무함마드의 성격은 감탄을 불러일으킬 수밖에 없습니다. 이교도 쿠라이시 부족의 문맹 고아가 세계 유일신교의 창시자가 되었고, 이전에 적대적이었던 많은 부족들을 이슬람의 깃발 아래 통합하여 최초의 무슬림 국가를 창건하여 스스로를 증명한 것은 기적이라고 할 수 없습니다. 뛰어난 입법자이자 사령관이 되십시오. 그는 이슬람 세계가 수세기 동안 살아가는 법을 정의하면서 인간 생활의 거의 모든 영역에서 중요한 말을했습니다. 사랑하는 선지자 하디스의 행동과 말에 관한 이야기는 이슬람 세계의 주요 문화적 가치 중 하나가 되었습니다. 하디스는 선지자와 그와 가까운 사람들에 대한 전설이 아닙니다. 그들이 말하는 것은 꾸란에 포함된 금지 명령을 예시한 것입니다. 그러나 꾸란과 하디스 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 형식과 의미 모두에서 성 꾸란은 알라에게 돌아가 그분의 말씀을 전달하고, 하디스는 의미론적으로 알라의 말씀으로 돌아가서 선지자에게 편지하여 그가 말한 것과 행한 것을 기록하라.
하디스는 선지자의 생애 동안 창조되고 전파되기 시작했습니다. 백년 이상 동안 그들은 구전 전통에 존재했으며 그로부터 컬렉션이 편집되기 시작했습니다. 그들은 신학자들에 의해 연구되어 왔으며 계속해서 연구되고 있으며, 하디스에 대한 지식과 그것을 말할 수 있는 능력은 변함없이 무슬림 세계에서 깊은 존경심을 불러일으킵니다.
고전 하디스의 구조는 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째는 isnad라고 불리며, 하디스가 기록되기 전에 구두 형태로 존재했던 일련의 해설자를 제공합니다. 이 이름 체인을 연구하면 이 하디스가 얼마나 신뢰할 수 있는지 판단할 수 있습니다. 두 번째 부분은 알라의 메신저의 행위를 말하거나 간략하게 설명하는데, 이는 이나드에 언급된 유명한 인물들의 권위에 대한 언급으로 인해 완전히 신뢰할 수 있는 것으로 인식됩니다. 하디스 스타일의 필수 요소는 알라, 선지자, 그의 추종자들 중 의인의 이름을 따서 공식적인 의식 문구를 사용하는 것입니다. 많은 하디스 컬렉션이 있으며 그 중 상당 부분이 서로 전달되며 일부 이야기는 동일한 컬렉션에서 반복되며 이야기의 이나드 또는 사소한 세부 사항이 서로 다릅니다. 가장 신뢰할 수 있는 하디스 컬렉션은 이맘 Muhammad ibn Ismail al-Jufi al-Bukhari (810–870), 무슬림 (d. 875), at-Tirmidhi (d. 892), Abu Dawood (d. 888)가 편집한 것입니다. , an- Nasai (d. 915) 및 ibn Maji (d. 887). 그러나 잘 알려진 하디스가 모두 포함되어 있는 것은 아닙니다. 예를 들어, 알-부카리는 약 60만 개의 하디스를 처리했는데 그 중 7,300개만 신뢰할 수 있는 것으로 인정했으며 이 하디스는 그의 컬렉션에 포함되었으며 이맘 아마드 이븐 한발(Imam Ahmad ibn Hanbal)은 그가 조사한 텍스트 중 25개만 포함하여 약 백만 개의 하디스를 연구했습니다. 그의 코드.
하디스는 Sunnah에 따라 살고 싶어하는 무슬림을 위한 계명일 뿐만이 아닙니다. 이것이 모든 인류에게 주신 지혜입니다. 우리 컬렉션에서는 독자가 고대 텍스트를 더 쉽게 인식할 수 있도록 하디스가 이나드나 의식 문구 없이 문학적 형식으로 제공됩니다. 그리고 편집자는 그의 주요 임무가 예언자 무함마드의 신성하고 영감을 받은 뛰어난 인격으로 동시대 사람들의 관심을 끌고, 그의 폭넓은 지평과 그가 설교한 윤리적 원칙의 명확함으로 그들을 놀라게 하고, 이슬람의 진정한 정신을 이해하는 데 더 가까워졌습니다.
1.1. 동시대 사람 중 한 사람에 따르면, 예언자 무함마드는 큰 머리와 큰 눈을 가졌습니다. 그는 걸을 때 마치 산을 오르는 것처럼 앞으로 몸을 기울였습니다. 돌아서면 온 몸으로 돌아섰다.
그를 잘 아는 다른 사람들은 알라의 메신저가 평균 키보다 약간 높았다고 말했습니다. 그는 매우 희고 하얀 피부, 검은 수염, 아름답고 건강한 치아를 가졌습니다. 그의 눈은 긴 속눈썹으로 덮여 있었다.
또 다른 사람들은 그가 어깨가 매우 넓고 뺨이 둥글었다는 것을 기억했습니다. 사람들은 그가 한 번에 발 전체를 땅에 대고 걸었기 때문에 특이한 걸음걸이를 가지고 있다고 지적했지만, 발에 평소와 같은 홈이 없었습니다.
선지자가 돌아서야 할 필요가 있다면 그는 백성들을 향해 완전히 돌아섰거나 그들에게서 완전히 멀어졌습니다.
선지자를 아는 사람들의 기억은 다양하지만 공통점은 모든 사람이 그를 예외적인 사람, 즉 선지자 이전이나 이후에도 한 번도 만난 적이 없는 사람으로 말했다는 것입니다.
1.2. 선지자 무함마드는 모든 선지자가 형제라고 말했습니다. 아버지는 같지만 어머니는 다릅니다. 모든 선지자 중에서 그와 가장 가까운 사람은 그의 직계 선배인 마리암의 아들 이사였습니다.
1.3. 한번은 알라의 메신저가 그에게만 주어졌고 그보다 앞선 선지자들에게는 결코 계시되지 않은 것을 열거했습니다.
“나에게서 한 달 거리 안에 있는 모든 적들의 마음에 두려움이 심어져 있기 때문에 내가 승리합니다.” 온 땅은 전능하신 알라를 숭배할 목적으로 나에게 주어졌으며, 우리가 목욕할 물을 찾을 수 없을 때 정화에 적합하도록 만들어졌습니다. 그리하여 나의 추종자들은 기도에 할당된 시간 동안 어디에서나 기도할 수 있습니다. 나는 나보다 앞선 어느 선지자들에게도 허락되지 않았던 전쟁의 전리품을 취할 수 있습니다. 나는 세상의 주님 앞에서 무슬림을 위해 중재할 권리를 받았습니다. 그리고 나는 내 백성뿐만 아니라 땅에 사는 모든 사람에게 보내심을 받았습니다.
1.4. 선지자 무함마드는 기독교인들이 예수님을 찬양하는 것처럼 무슬림들이 그를 찬양하는 것을 원하지 않았습니다. 그는 자신을 알라와 그의 메신저의 노예로 여겼습니다.
1.5. 알라의 메신저는 토요일과 일요일에 금식하곤 했습니다.
“요즘은 성서에 나오는 사람들의 휴일이고 나는 그들과 달라지고 싶습니다.
1.6. 동시대 사람들에 따르면 알라의 메신저는 사람들에게 연설 할 때 항상 매우 명확하게 말했으며 일반적으로 그의 말을 듣는 사람들의 의식에 더 잘 도달하기 위해 그의 말을 세 번 반복했으며 방문했을 때 집주인에게 인사했습니다. 세 번.
1.7. 선지자 무함마드가 마음에 들지 않는 것을 본다면 그것은 즉시 그의 얼굴에 반영되었습니다.
1.8. 알라의 메신저는 항상 선택을 해야 할 때 불의한 행위에 관한 것이 아니라면 더 복잡한 것보다 단순한 것을 선호했습니다. 그는 불의한 행위를 저지를 수 있는 마지막 사람이었습니다. 그는 자신에게 가해진 해악에 대해 결코 복수하지 않았습니다. 그러나 사람들이 전능하신 알라를 무시하는 것을 보면 전능하신 알라의 이름으로 그들을 처벌할 것입니다.
1.9. 무슬림들에게 겸손을 가르치는 선지자 무함마드는 모든 면에서 그들에게 겸손한 행동의 모범을 보였습니다. 그를 아는 사람 중 한 사람은 그가 자기 천막에 있는 처녀보다 더 수줍어하고 겸허하다는 점을 지적했습니다.
일상 생활에서 겸손하고 소박한 알라의 메신저는 또한 가장 관대 한 사람들이었습니다. 그러나 그는 라마단 달에 가브리엘이 매일 밤 그에게 나타나 코란의 새로운 구절을 가르쳤을 때 가장 큰 관대함을 보여주었습니다. 그러한 날에 선지자의 관대함은 복된 바람의 미풍과 같았습니다.
1.10. 선지자 무함마드는 항상 옷을 잘 관리했습니다. 물론 이에 대한 이유를 인색하게 찾아서는 안 됩니다. 왜냐하면 그보다 더 관대한 사람이 없었기 때문입니다. 알라의 메신저는 옷을 전능하신 알라께서 그에게 보낸 선물로 소중히 여기셨기 때문에 옷을 입어야 할 때마다 새 옷을 입고 그는 그들의 이름을 정중하게 말한 다음 그것을 주신 알라를 찬양하고 그 옷과 그 옷이 무엇으로 만들어졌는지 그에게 복을 가져다줄 것과 그것이 가져올 수 있는 악으로부터 그를 보호해 줄 것을 기도 요청했습니다. 그에게 .
그리고 그는 항상 옷을 오른쪽에 두기 시작했습니다.
1.11. 알라의 메신저는 무슬림들에게 즐거운 미소로 서로 인사하라고 가르쳤지만, 그가 큰 소리로 웃는 것을 본 사람은 아무도 없었습니다.
1.12. 자신의 ummah에 평화와 평온을 가져오려는 노력의 일환으로, 선지자 무함마드는 두 무슬림이 서로를 꾸짖을 때 그들이 말한 모든 것에 대한 책임은 먼저 말한 사람에게 있지만, 이것은 욕을 받는 사람이 그렇게 하는 경우에만 일어난다고 가르쳤습니다. 허용된 범위를 벗어나지 않습니다.
그리고 서로 저주하고 욕하는 자들을 마귀라 부르시고, 서로 비난하고 배척하시는 자들이라 하셨습니다.
선지자 무함마드 자신은 누구도 욕한 적이 없으며 그에게서 무례한 말을 한 마디도 듣지 못했습니다. 그가 자신의 ummah에서 누군가를 비난했다는 것을 보여주고 싶다면 그는 이렇게 말했습니다.
- 그에게 무슨 일이 일어났나요? 그의 이마에 먼지가 쌓이기를 바랍니다!
1.13. 자신의 취향에 따라 항상 가난하게 살았던 알라의 메신저는 그가 신자들에게 추천한 3일보다 훨씬 더 긴 기간 동안 손님을 맞이했습니다. 어느 날 같은 지파에 속한 젊은이 몇 명이 그에게 왔는데, 그는 그들을 20일 동안 그와 함께 남겨 두고 유일하신 주님께 기도하는 법을 가르쳤습니다.
그의 손님이 향수병에 걸린 것을 알아 차린 알라의 메신저는 그들에게 가족에 대해 묻기 시작한 다음 모든 사람에게 집으로 돌아가 친척들에게 이슬람을 가르치고 유덕하고 하나님을 두려워하는 생활 방식을 이끌고 지정된 시간에기도하도록 명령했습니다. 동시에 그는 장남들에게 기도를 인도하라고 명령했고, 다른 손님에게는 다른 모든 사람들을 부르라고 명령했습니다. 그래서 선지자 무함마드 덕분에 그 부족에는 이맘과 무에진이 나타났습니다.
1.14. 선지자 무함마드에게 새로운 날짜가 전달되었을 때, 그는 항상 자신의 ummah에 알라의 축복을 기원한 다음 옆에 있는 어린 아이들에게 데이트를 대접했습니다.
1.15. 오랜 가뭄 끝에 어느 날, 비가 많이 내리기 시작했습니다. 그리고 선지자 무함마드는 옷을 벗고 폭우를 맞기 위해 밖으로 나갔습니다.
- 알라의 메신저여, 왜 그랬습니까? - 그들은 그에게 물었고 그는 이렇게 말했습니다.
– 이 비는 전능하신 알라께서 주신 선물이고 그분에게서 직접 왔기 때문입니다.
1.16. 알라의 메신저는 이기도에 금지된 요청, 가족 관계 단절에 대한 요청이 포함되어 있지 않는 한 알라가 모든 무슬림의 기도에 응답할 것이라고 말했습니다. 그에 더해, 기도하는 사람은 인내심을 보여야 하며 요청을 일관되게 반복해야 하며, 자신의 기도가 응답되지 않았다고 말해서는 안 됩니다.
1.17. 동시대 사람들에 따르면 알라의 메신저는 종종 다음과 같은 기도 호소를 반복했습니다.
- 오 알라, 나를 도와주시고 나에게 대항하지 마십시오. 나를 지지하고 나에게 반대하는 사람들을 지지하지 마십시오. 나를 대적하지 말고 나를 위해 교활하십시오. 나에게 반대하는 자들을 나에게서 멀리하십시오. 오 알라시여, 제가 당신께 감사하고, 당신을 기억하고, 당신을 두려워하고, 당신에게 복종하고, 당신 앞에 겸손하고 간구하고 회개하게 하소서. 나의 회개를 받아들이십시오. 내 죄를 씻어주시고 내 기도에 응답해 주소서. 나의 믿음의 증거를 확인하십시오. 내 마음과 혀를 진리의 길로 인도하시고 내 마음의 증오를 씻어 주소서.
2.1. 신자는 단순하고 관대합니다.
2.2. 신자는 비방하거나 저주해서는 안 되며, 무례하거나 무례한 행동을 해서는 안 됩니다.
2.3. 정의, 친절, 관대함이라는 세 가지 특성을 가진 사람들은 믿음을 흡수했습니다.
2.4. 세상의 주님이신 알라에 대한 두려움은 신자의 자연스러운 상태입니다. 그러므로 선지자 무함마드는 이렇게 말했습니다.
– 어디에 있든 알라를 두려워하라. 악의 뿌리를 말리기 위해 선을 악으로 갚으십시오. 그리고 좋은 도덕 원칙을 고수하십시오!
2.5. 선지자 무함마드는 “같은 돌이 신자에게 두 번 해를 끼칠 수 없다”고 말했습니다.
2.6. 알라의 메신저가 정의가 무엇인지 물었을 때. 선지자는 잠시 침묵한 후 이렇게 대답했습니다.
– 의로움이 무엇인지 알고 싶다면 마음을 살펴보십시오. 의는 영혼과 마음에 부담을 주지 않는 것이고, 죄는 영혼을 불친절하게 뒤흔들고 가슴을 무겁게 뒤흔드는 것입니다.
2.7. 또 한 번은 선지자가 다음과 같은 질문을 받았습니다. “오 알라의 메신저여, 인간에게 보낼 수 있는 것 중 가장 좋은 것이 무엇인지 말씀해 주시겠습니까?”
그는 “성품이 좋다”고 주저 없이 대답했다.
2.8. 알라의 사도는 신자들 중 누가 가장 좋은지 물었고 그는 이렇게 대답했습니다.
“우리 공동체에서 가장 좋은 사람은 최고의 성격을 지닌 사람들입니다.”
2.9. 가장 좋은 사람은 의지할 수 있고 선을 행하고 악을 행하지 않는 사람입니다.
2.10. 알라의 메신저는 사람이 외모로 평가되는 것이 아니라 영적 열망과 행동으로 평가되어야 함을 끊임없이 상기시켰습니다.
“전능하신 알라께서는 당신의 외모와 상태를 보지 않으시고, 당신의 마음을 보시고 당신의 행동을 관찰하여 당신을 판단하십니다.”라고 그는 자주 상기시켰습니다. "진실로 당신의 최고는 미덕에 있어서 최고입니다."
2.11. 선지자는 이렇게 말했습니다. “품위 있는 사람은 누구나 자신의 몫의 선함을 받은 것입니다.” 자신의 품위를 빼앗긴 사람은 모두 그 선함도 빼앗긴 것입니다. 부활의 날 신자의 저울에서 좋은 성품이 가장 중요한 것이 될 것입니다. 알라께서는 더러운 혀를 가진 무례한 사람들을 미워하십니다.
2.12. 타인에게 세심하고, 겸손하고, 온화하고, 대화하기 쉬운 사람에게는 지옥이 금지됩니다.
2.13. 선을 행하라고 부르짖는 사람이 받는 상은 그 일을 행하는 사람이 받을 상과 같습니다.
2.14. 인간의 모든 부분은 새벽부터 황혼까지 사다카(구제)를 함으로써 스스로를 정화해야 합니다. 두 사람을 공정하게 판단하는 것이 사다카입니다. 친절한 말은 사다카(sadaqah)입니다. 모스크를 향한 모든 발걸음도 사다카입니다.
2.15. 알라의 메신저는 무슬림들에게 알라의 길에서 이타적이 되라고 가르쳤습니다.
– 왜 당신에게 잘해주는 사람에게만 잘해주고, 잘해주는 사람에게만 잘 대해주나요? 왜 당신은 말을 걸어주는 사람하고만 말을 합니까? 왜 당신을 존중하는 사람만 존중하십니까? - 그는 물었다. "두 사람 모두 다른 사람보다 이점을 얻지 못합니다." 진실로 신자들은 알라와 그의 선지자를 믿는 자들이며, 그들에게 해를 끼친 자들에게도 선을 행하는 자들이며, 그들을 박탈하고 부정한 자들까지도 용서하는 자들이며, 배반당한 자들까지도 신뢰하는 자들이다. 그들을 모욕한 사람에게도 존경을 표하십시오.
2.16. 선지자 무함마드는 무슬림이 행한 모든 선행은 그를 천국에 더 가깝게 만들고, 모든 합당하지 않은 행위는 그를 지옥에 더 가깝게 만든다고 가르쳤습니다. 삶은 복잡하며 끊임없이 사람들에게 선과 악 사이의 선택을 제시합니다. 이슬람교도들을 정의의 길로 인도하기 위해 알라의 메신저는 이렇게 말했습니다.
– 천국은 샌들 끈보다 여러분 각자에게 더 가깝고, 불도 여러분 각자에게 가깝습니다.
2.17. 선한 일을 하고 싶었지만 하지 않은 사람에 대해 알라께서는 그것을 완전한 선한 일로 간주하실 것입니다. 그리고 그가 좋은 의도를 가지고 그것을 실행했다면 알라는 이 선행을 10배로 여길 것입니다. 어떤 사람이 악을 행하려고 했으나 이를 자제했다면 알라께서는 그 사람이 행한 선한 행위로 간주하실 것입니다.
2.18. 메카에서 박해를 받은 알라의 사도가 메디나로 이주해야 했을 때 많은 사람들이 그를 따랐다. 그러나 종교적인 이유로 모든 사람이 메디나로 이주한 것은 아닙니다. 선지자는 이 사실을 알고 이렇게 말한 적이 있습니다.
– 인간의 모든 행동에는 의도가 선행되며, 모든 사람은 자신의 의도에 따라 보상을 받습니다. 알라와 그의 선지자의 이름으로 이주하고 싶은 사람은 알라와 그의 선지자의 이름으로 이주했고, 어떤 이익을 얻고 싶거나 결혼하고 싶어서 이주한 사람은 이익을 얻기 위해 이주했거나 결혼하려고.
2.19. 의인이 작은 실수를 했다면 용서해 주십시오.
2.20. 알라의 메신저는 항상 사람들 사이의 좋은 관계의 중요성을 강조했습니다.
그는 추종자들에게 “무슬림 사이의 차이점을 해결하세요. 그들 사이의 분노는 파괴적이기 때문입니다.”라고 촉구했습니다. 서로의 관계에서 신자들은 개별 부분이 서로를 지탱하는 건물과 같습니다.
2.21. 추종자 중 한 명이 알라의 메신저에게 무슬림에게 합당한 행동을 가르쳐달라고 요청했을 때 선지자는 그에게 9가지 조언을 했습니다.
– 누군가가 당신을 조각으로 자르거나 불에 구워도 알라와 같은 수준에 두지 마십시오. 정해진 기도를 자발적으로 거절하지 마십시오. 이를 거부하는 사람은 알라의 보호를 잃게 될 것입니다. 포도주를 마시지 마십시오. 그것이 모든 악의 열쇠입니다. 부모님에게 순종하십시오. 만일 그들이 당신에게 가지고 있는 모든 재산을 포기하라고 명령한다면, 그것을 포기하십시오. 당신이 옳다고 생각하더라도 권력을 가진 사람들에게 저항하지 마십시오. 군대가 진격해 오면 도망치지 마십시오. 동료들이 도망가는 바람에 죽는다 해도 말입니다. 당신의 재산에 따라 아내를 부양하십시오. 그녀에게 막대기를 휘두르지 마세요. 여러분의 가족이 전능하신 알라를 경외하도록 가르치십시오.
2.22. 선지자는 통치자가 마음에 들지 않더라도 통치자에게 무조건 순종하는 것이 의무라고 생각했습니다.
