(spiegazione del concetto che appare nell'articolo “Chiedi e ti sarà dato”)
L'articolo "Chiedete e vi sarà dato" dice che ha scritto l'evangelista Luca "Il Padre celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono" (). Il dono dello Spirito Santo è uno dei principali Doni del Signore Dio, perché con l'aiuto dello Spirito Santo una persona può ricevere tutte le benedizioni e tutti i tesori sulla terra e in cielo. Per capire le parole dell'evangelista Luca, bisogna capire chi è lo Spirito Santo e cosa rappresenta?
Lo Spirito Santo, come Dio, pervade ogni cosa. “Ma ce lo ha rivelato mediante il suo Spirito; poiché lo Spirito scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio" ().
Lo Spirito Santo è il Dio vivificante. "Se uno non nasce d'acqua e di Spirito, non può entrare nel Regno di Dio" ().
Lo Spirito Santo viene da Dio Padre.
Le persone glorificano e adorano ugualmente lo Spirito Santo come Dio, uguale a Dio Padre e Dio Figlio. "Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo" ().
Lo Spirito Santo è consustanziale a Dio Padre e Dio Figlio. “Poiché tre sono quelli che testimoniano in cielo: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno ”().
Lo Spirito Santo, o lo Spirito di Dio, era preeterno ed è sempre esistito. "La terra era informe e vuota, e le tenebre coprivano l'abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sull'acqua" ().
Lo Spirito di Dio è entrato in contatto con le persone. "E il Signore [Dio] disse: Il mio Spirito non sarà trascurato per sempre dalle persone [queste]" ().
Dalle citazioni precedenti è chiaro che lo Spirito Santo è Dio e procede da Dio Padre. E può venire anche da Dio Padre per intercessione di Dio Figlio e nel suo nome.
Lo Spirito Santo, il Consolatore, lo Spirito di verità, discese incommensurabilmente su Gesù Cristo. “Poiché colui che Dio ha mandato pronuncia le parole di Dio; poiché non dà lo Spirito a misura. Il Padre ama il Figlio e gli ha dato tutto nelle mani. Lo Spirito Santo dimora costantemente in Dio Figlio e sui Suoi figli. "Se qualcuno non ha lo Spirito di Cristo, allora non è suo" ().
Lo Spirito Santo discese sugli Apostoli e sui seguaci di Gesù Cristo nel giorno di Pentecoste. "Così Egli, essendo stato esaltato dalla mano destra di Dio e avendo ricevuto dal Padre la promessa dello Spirito Santo, ha effuso ciò che ora vedi e ascolti" (). Lo Spirito Santo può anche discendere sui veri cristiani che sono cambiati non solo esteriormente, ma anche interiormente, e che hanno perfezionato la loro natura spirituale attraverso l'adempimento dei comandamenti di Dio, attraverso la preghiera sincera, l'osservanza dei digiuni e dei sacramenti. "Il Padre celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono" (Lc 11,13). “Quando la grazia e l'amore per l'umanità del nostro Salvatore, Dio, apparvero, Egli ci salvò non secondo le opere di giustizia che avremmo fatto, ma secondo la sua misericordia, mediante il bagno di rinascita e rinnovamento dello Spirito Santo, che ha effuso abbondantemente su di noi per mezzo di Gesù Cristo nostro Salvatore» ( ). "Non sai che sei il tempio di Dio, e lo Spirito di Dio abita in te?" ().
Proprio come Dio Padre e Dio Figlio, lo Spirito Santo ha tutti gli attributi divini.
Ad esempio, l'onniscienza. "Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre invierà nel mio nome, ti insegnerà tutto e ti ricorderà tutto ciò che ti ho detto" (). “Lo Spirito scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio. Perché chi tra gli uomini sa cosa c'è in un uomo, se non lo spirito umano che abita in lui? Quindi nessuno conosce Dio, tranne lo Spirito di Dio ”().
Eternità. "E io chiederò al Padre, e lui ti darà un altro Consolatore, che sia con te per sempre, lo Spirito della verità" ().
Creazione. "Lo Spirito di Dio mi ha creato e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita" ().
Fare miracoli. "Ma se scaccio i demoni mediante lo Spirito di Dio, allora sicuramente il Regno di Dio è venuto da te" ().
Lo Spirito Santo parla (trasmette, parla) attraverso i profeti. "Poiché la profezia non è mai stata pronunciata dalla volontà dell'uomo, ma i santi uomini di Dio l'hanno pronunciata, mossi dallo Spirito Santo" (). Lo Spirito Santo parla anche attraverso gli Apostoli. "È stato loro rivelato che non a se stessi, ma a noi, ciò che ora vi è stato predicato da coloro che predicavano il vangelo dello Spirito Santo" ().
Lo Spirito Santo è uno nella sua essenza ed essenza, ma i suoi doni sono diversi. “I doni sono diversi, ma lo Spirito è lo stesso; e i ministeri sono diversi, ma il Signore è uno e lo stesso; e le azioni sono diverse, ma una e la stessa, producendo tutto in tutto. Ma a tutti viene data la manifestazione dello Spirito per il beneficio. A uno è data dallo Spirito la parola di sapienza, a un altro la parola di conoscenza, dallo stesso Spirito; fede a un altro mediante lo stesso Spirito; a un altro doni di guarigioni, dallo stesso Spirito; miracoli a un altro, profezia a un altro, discernimento degli spiriti a un altro, lingue a un altro, interpretazione delle lingue a un altro. Tutto questo è prodotto dallo stesso Spirito, dividendo a ciascuno individualmente, come vuole ”().
Secondo le visioni teologiche dei doni principali e generali dello Spirito Santo, ce ne sono sette. "E lo Spirito del Signore riposa su di lui, lo spirito di saggezza e comprensione, lo spirito di consiglio e forza, lo spirito di conoscenza e pietà" (). La Bibbia parla anche di altri doni dello Spirito Santo: lo spirito di profezia, lo spirito di sapienza, lo spirito di potenza, lo spirito di amore e lo spirito di castità. "Poiché ci ha dato uno spirito non di paura, ma di potere, amore e castità" (). Riguarda anche lo spirito di adozione.
Il libro dei Numeri parla di come lo Spirito Santo dota i credenti. “Scenderò là e ti parlerò, e prenderò dallo Spirito che è su di te, e lo metterò su di loro perché portino con te il carico del popolo, e tu non lo porti da solo” (). "E il Signore discese su una nuvola e gli parlò, prese dallo Spirito che era su di lui e lo diede a settanta anziani" ().
Lo Spirito Santo è dato a tutti coloro che lo chiedono al Signore Dio e che lo meritano con la loro vita giusta. "Il Padre celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono" ().
Contrariamente allo Spirito Santo, che procede da Dio, anche un altro spirito agisce sulle persone. Spirito di schiavitù. "Perché non hai ricevuto lo spirito di schiavitù per vivere di nuovo nella paura, ma hai ricevuto lo Spirito di adozione" (). Lo spirito della dormienza. "Come è scritto: ha dato loro lo spirito del sonno, occhi con cui non vedono e orecchie con cui non sentono, fino ad oggi" (). Spirito di paura e delusione. "Poiché ci ha dato uno spirito non di paura, ma di potere, amore e castità" (). “Siamo da Dio; chi conosce Dio ci ascolta; chi non è da Dio non ci ascolta. Da questo conosciamo lo spirito della verità e lo spirito dell'errore.
Questi spiriti di schiavitù, cullamento, paura, delusione agiscono su istigazione del principale spirito malvagio: il diavolo. In greco, questo spirito malvagio è chiamato "diabolos" e significa "accusatore, ingannatore, calunniatore". Lui "bugiardo e padre della menzogna" (), "ingannare il mondo intero" "Amato! non credere a ogni spirito, ma prova gli spiriti per vedere se sono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti nel mondo. Riconosci lo Spirito di Dio (e lo spirito di errore) in questo modo: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio; e ogni spirito che non confessa Gesù Cristo, che è venuto nella carne, non è da Dio, ma è lo spirito dell'Anticristo, di cui hai sentito dire che sarebbe venuto e ora è già nel mondo ”().
La parola "confessare" significa non solo credere, ma anche adempiere i comandamenti di Cristo, cioè fare il bene. La Bibbia consiglia all'uomo di non servire gli spiriti maligni. perché "quelli che fanno il male saranno sterminati, ma quelli che confidano nel Signore erediteranno la terra" (). Perché dal male, il bene non accade, poiché "Il male ucciderà il peccatore" ().
Sulla questione di chi sia lo Spirito Santo, cosa rappresenti, è stata scritta una grande quantità di letteratura teologica nell'ortodossia, nel cattolicesimo e nel protestantesimo. Uno dei disaccordi di lunga data tra cattolici e ortodossi è la questione della “processione dello Spirito Santo” (la disputa sul cosiddetto filioque). I cattolici affermano che lo Spirito Santo procede, citando "dal Padre e dal Figlio". La Chiesa ortodossa insegna che lo Spirito Santo viene solo da Dio Padre. "Quando verrà il Consolatore, che ti manderò dal Padre, lo Spirito di verità, che procede dal Padre, testimonierà di Me" (). Lo Spirito Santo compie solo la volontà di Dio Padre, ma può procedere da Dio Padre sia per intercessione del Figlio che nel suo nome. "E io chiederò al Padre, e lui ti darà un altro Consolatore, che sia con te per sempre, lo Spirito della verità" (). "Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre invierà nel mio nome, ti insegnerà tutto e ti ricorderà tutto ciò che ti ho detto" ().
Nel protestantesimo, entrambi questi punti di vista si trovano in forme diverse. Le suddette citazioni dalla Bibbia confermano la correttezza dell'insegnamento ortodosso sulla processione dello Spirito Santo. La dottrina dello Spirito Santo è una delle principali dottrine dei pentecostali, i revivalisti, nell'organizzazione del movimento di santità. I revivalisti credono che il battesimo in acqua da solo non sia sufficiente per lo sviluppo spirituale di una persona. È necessario anche il battesimo con lo Spirito Santo, che, secondo loro, dovrebbe essere accompagnato da vari miracoli e segni. Ad esempio, parlare in altre lingue (holossolaria) o la manifestazione di un dono profetico o un dono per miracoli o guarigioni miracolose. I pentecostali credono che dovrebbero ricevere i doni dello Spirito Santo e usarli per servire Dio. Tuttavia, questi protestanti, pur affermando di aderire rigorosamente alla Bibbia in tutto, dimenticano che, secondo la Bibbia, lo Spirito Santo discende su una persona già al battesimo in acqua. “Pietro disse loro: pentitevi e lasciate che ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati; e ricevere il dono dello Spirito Santo" ().
Come si vede, lo Spirito Santo è riconosciuto (anche se in modi diversi) da tutte le denominazioni e direzioni cristiane. E i cristiani ortodossi venerano sempre lo Spirito Santo come il vero Dio, che rappresenta la Terza Persona della Santissima Trinità, aderendo rigorosamente agli insegnamenti di Cristo esposti nella Santa
Nel giorno della Santissima Trinità, la Chiesa ortodossa ricorda la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. Ciò avvenne il cinquantesimo giorno dopo Pasqua dell'anno 33 dopo la Natività di Cristo. Ormai una moltitudine di persone si era radunata a Gerusalemme per celebrare una delle tre grandi feste indicate nel Deuteronomio, durante le quali ogni ebreo era obbligato a visitare il tempio. Il primo per importanza è Pesach - in memoria dell'esodo degli ebrei dall'Egitto (celebrato il 15 Nissan (marzo-aprile)). Il cinquantesimo giorno dopo Pesach, si celebra Shavuot - in ricordo del dono sul Monte Sinai al profeta di Dio Mosè dei dieci comandamenti. Il terzo - Sukkot - la festa dei tabernacoli nel mese di Tishri (settembre-ottobre) - in ricordo di quarant'anni di vagabondaggio nel deserto.
Nel giorno di Pentecoste, c'erano molti Giudei a Gerusalemme che ricordavano la consegna della Legge a Mosè. Gli Undici Apostoli, la Madre di Dio e altri discepoli, come racconta il libro degli Atti dei Santi Apostoli, si sono riuniti nel Cenacolo di Sion. Secondo la leggenda, nella stessa stanza, il Signore Gesù Cristo stesso celebrò la prima Divina Liturgia della storia: l'Ultima Cena. Sotto forma di lingue infuocate e come nel rumore del vento, lo Spirito Santo discese sui discepoli, ed essi, pieni di potere divino, predicarono la risurrezione di Cristo alla grande folla di ebrei a Gerusalemme. Il sermone dell'apostolo Pietro ebbe un tale effetto che quel giorno circa 3mila persone si unirono alla Chiesa. Pertanto, noi cristiani ortodossi onoriamo questo evento come il compleanno della Chiesa di Cristo.
Di conseguenza, la dottrina della Chiesa di Cristo è strettamente connessa con la dottrina dello Spirito Santo. La Chiesa Antica non dubitò della divinità dello Spirito Santo fino al IV secolo: San Clemente Romano chiama il suo Spirito “santo e giusto, procedente dal Padre”, quindi diverso dal Padre e consustanziale a Lui. San Dionigi di Alessandria scrive: "Chi bestemmia contro il buon Spirito Santo non rimarrà impunito: perché lo Spirito è Dio". Fu nel IV secolo che la Chiesa sviluppò un dogma sullo Spirito Santo al Secondo Concilio Ecumenico del 381 a Costantinopoli contro i Doukhobor macedoni, i quali credevano che lo Spirito Santo non fosse Dio, ma una creazione di Dio. Pertanto, per volontà dell'imperatore ortodosso Teodosio il Grande, i 150 Padri del Concilio elaborarono la dottrina dello Spirito Santo e integrarono il Credo niceno. Tra i padri della Cattedrale vi sono S. Gregorio il Teologo (era il presidente del Concilio), Gregorio di Nissa, Meletios di Antiochia, Anfilochio di Iconio, Cirillo di Gerusalemme e altri.Ora i cristiani ortodossi cantano in ogni Divina Liturgia in tutto il mondo in cui credono "e in lo Spirito Santo, il Signore dal Padre che procede, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, che ha parlato i profeti. Un'analisi dettagliata di questo dogma sullo Spirito Santo nei seminari ortodossi nel corso di teologia dogmatica richiede circa due mesi - due lezioni di teologia dogmatica a settimana. Centinaia di Padri della Chiesa hanno scritto sullo Spirito Santo in una rigida linea di dogmi ortodossi. E questo ricco patrimonio non può essere racchiuso nella cornice di un piccolo articolo di giornale.
Quindi, la dottrina dello Spirito Santo è la dottrina della Chiesa. Si può affermare anche il contrario: lo Spirito Santo riempie di vita la Chiesa come vivificante. Il Signore Gesù Cristo nella sua conversazione di addio con i discepoli ha promesso che lo Spirito Santo avrebbe guidato i discepoli in tutta la verità. Pertanto, a partire dal Concilio Apostolico di Gerusalemme (AD 48), descritto nel capitolo 15° degli Atti dei Santi Apostoli, la decisione del Concilio si conclude con queste parole, che sono diventate la formula ecclesiastica per presentare le decisioni del Concilio del Chiesa: "È piaciuto a noi e allo Spirito Santo".
Veritas una, error multiplex, "la verità è una - l'errore è molteplice", dicevano i saggi pagani. E ora, quando sono trascorsi quasi 2mila anni dalla discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, numerosi falsi insegnamenti hanno riempito la terra. Ma la verità della Chiesa, la verità divina sulla Santissima Trinità e la Terza Persona della Santissima Trinità - lo Spirito Santo - è irremovibile. E come nell'antichità, così ora la causa delle delusioni eretiche è l'allontanamento dalla Chiesa di numerose società cristiane. Pertanto, i cattolici credono che lo Spirito Santo proceda non solo dal Padre, ma anche dal Figlio (filioque). I protestanti, avendo rifiutato la dottrina dei Sacramenti della Chiesa compiuti dallo Spirito Santo attraverso i pastori della Chiesa, hanno perso non solo l'istituzione del sacerdozio, ma anche il concetto stesso di santità conferita dallo Spirito Santo, perché non riconoscono i meriti speciali dei santi di Dio e la loro intercessione per noi presso Dio.
Il ventesimo secolo ha portato ancora più idee sbagliate: i pentecostali credono che lo Spirito Santo sia dato e manifestato solo attraverso il dono del parlare in lingue (glossolalia). Così, nel giorno della Santissima Trinità, i "carismatici" girano per gli appartamenti di Tyumen e spiegano agli ortodossi il significato della festa così "con successo" che i ranghi dei pentecostali si riempiono sempre di più. Ancora più idee sbagliate furono portate dalla cosiddetta "età dell'Acquario", indicata nei libri di testo di studi sulle sette come "New Age". Lo Spirito Santo è dichiarato semplicemente "energia cosmica", che viene da Dio e viene data a qualsiasi persona, indipendentemente dal suo stato morale, se solo medita correttamente.
Molte persone intelligenti con un'istruzione superiore e titoli scientifici stanno al centro della chiesa, allargano le braccia, cercano "l'asse energetico del tempio" e si nutrono di energia cosmica. Altri sono "caricati" dalle icone. Altri ancora prendono energia dal sole, dal vento e dalle montagne ... Coloro che la pensano così ovviamente non hanno familiarità con il libro "La saggezza di Salomone", che dice: "La saggezza non entrerà in un'anima malvagia e non abiterà in un corpo schiavo del peccato” (Sap. Sol. quattordici).
I geovisti credono anche che lo Spirito Santo sia una sorta di energia divina. E quando mostri ai Testimoni di Geova i testi biblici (ovviamente, non secondo la loro ridicola traduzione della Bibbia del Nuovo Mondo) che lo Spirito Santo partecipa alla creazione del mondo (Gen. 1, 2), conosce i cuori umani e lo stesso essenza di Dio (1 Cor. 2:11), rigenera una persona nel sacramento del battesimo (Giovanni 3:5), nomina pastori della Chiesa (At 20:28), perdona i peccati (Giovanni 20:23), dirige il apostoli a predicare (Atti 11:12) o proibisce di andare in certi luoghi (Atti 16, 7) - sono in grande perplessità. Tutte le proprietà elencate dello Spirito Santo mostrano che non è un'energia, ma Dio con tutte le proprietà divine.
È possibile esporre le delusioni per tutto il tempo che si desidera, ma se non conosciamo l'insegnamento positivo dell'Ortodossia sullo Spirito Santo, non saremo mai in grado di superare le delusioni e raggiungere l'obiettivo della vita cristiana, definito da Serafino di Sarov come acquisizione dello Spirito Santo. Pertanto, parola per parola, secondo i santi padri della Chiesa, è necessario analizzare brevemente l'ottavo articolo del Credo - e allora semplicemente non ci sarà spazio per idee sbagliate sullo Spirito Santo. Perché la verità è in Cristo (Giovanni 14:6: Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me”), e Cristo è il capo della Chiesa (Efesini 1:22) . E quindi le bugie non possono vincere la Chiesa, proprio come le porte dell'inferno non possono vincerla (Matteo 16:18).
1. Quindi, la parola "Spirito" mostra che lo Spirito Santo come Dio è assolutamente immateriale e non c'è modo di costringere lo Spirito a fare qualcosa in questo mondo se Lui stesso non lo desidera.
2. La parola "Santo" dice che non ci sono spiriti santi, ma spiriti caduti. E ci sono spiriti santi e incorporei che stanno davanti allo Spirito come Dio e Lo servono.
3. "Signore vivificante". La parola "Signore" (in greco "??????") significa che lo Spirito Santo è lo stesso Dio del Padre e del Figlio, possiede tutte le proprietà essenziali di Dio: eternità, immutabilità, onnipresenza, immutabilità, onnipotenza . Tuttavia, ha anche una proprietà speciale: vivificante. Egli dà la vita ad ogni essere vivente e soprattutto la vita spirituale agli esseri umani.
4. "Chi viene dal Padre". Queste parole indicano la proprietà ipostatica, personale dello Spirito Santo, che lo distingue dal Padre. San Gregorio di Neocesarea, nel III secolo, scriveva nel suo Credo: “E c'è un solo Spirito Santo, essendo da Dio e manifestandosi (cioè agli uomini) attraverso il Figlio, l'Immagine del Figlio, il Perfetto Perfetto, Vita, il Creatore della vita, (fonte santa) Santità, Datore di santificazione, in Lui è Dio Padre, che è al di sopra e in ogni cosa, e Dio Figlio, che è attraverso ogni cosa. Come accennato in precedenza, i cattolici credono che lo Spirito Santo emani eternamente dal Figlio. E questa è la principale differenza dogmatica tra cattolici e ortodossi. Il metropolita Filaret (Drozdov) nel suo "Grande Catechismo" indica tre motivi per cui i cattolici si sbagliano in questo caso: "La dottrina della processione dello Spirito Santo dal Padre non può essere soggetta ad alcun cambiamento o aggiunta. Primo, perché la Chiesa ortodossa in questo insegnamento ripete le parole esatte di Gesù Cristo stesso; e le Sue parole sono senza dubbio un'espressione sufficiente e perfetta della verità. In secondo luogo, perché il secondo Concilio ecumenico, il cui tema principale era l'affermazione della vera dottrina dello Spirito Santo, senza dubbio ha esposto in modo soddisfacente questa dottrina nel Credo; e la Chiesa ortodossa lo riconobbe così enfaticamente che il terzo Concilio ecumenico, con il suo settimo canone, proibì l'elaborazione di un nuovo Credo. I cristiani occidentali introdussero il filioque nel Credo già nel 586, al Concilio di Toledo in Spagna, ma solo dopo l'XI secolo cambiarono il Credo ovunque.
5. "Chi è adorato e glorificato con il Padre e il Figlio". Lo Spirito Santo come vero Dio ha pari dignità divina con il Padre e il Figlio. Egli è la Terza Persona della Santissima Trinità. Lo stesso Figlio di Dio ha comandato: “Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei tempi. Amen". (Matteo 28:19-20). Nella seconda lettera ai Corinzi (Cor 13,23) sono indicate tutte le Tre Persone della Santissima Trinità nell'Unico Essere Divino: dello Spirito Santo con tutti voi”. Questa esclamazione è pronunciata dal sacerdote nel tempio, terminando molte preghiere.
6. "Colui che parlò ai profeti". Lo Spirito Santo come Dio conosce il futuro, e quindi nell'Antico Testamento ha operato attraverso i profeti, rivelando il futuro (2 Piet. 2, 15). "E il Signore mi parlò" (Deut. 9:12-13; 1 Sam. 15:16; Isaia 8:1-3; Geremia 11:16; Ez. 44:2; Osea 3:1; Amos 7: 8 ; Zachar. 11, 13 e molti altri), "Così dice il Signore" (Es. 10, 3; Jos. Jos. 7, 13; 1 Sam. 10, 18; 2 Sam. 24, 12; 3 Sam. 21:19; 2 Re 1:6; Isaia 28:16; Geremia 6:22 e molti altri), "E la parola del Signore mi fu rivolta" (Geremia 1:11-13; 2:1; 18 5; Zaccaria 6:9). Il fatto che gli apostoli parlassero per mezzo dello Spirito Santo è detto nella Sacra Scrittura (1 Cor. 18). E al tempo del Secondo Concilio Ecumenico nessuno ne dubitava.
Se i cristiani ortodossi aderissero fermamente all'insegnamento della Chiesa sullo Spirito Santo, allora i ranghi delle persone che sono in errore non sarebbero reintegrati dai cristiani ortodossi che hanno dimenticato i fondamenti della loro fede. I dogmi giusti danno origine alla vita giusta in Cristo, e viceversa. Inoltre, il giusto insegnamento sullo Spirito vivificante fa nascere e mantiene in noi la vita spirituale. Come uno dei teologi più esaltati della Chiesa ortodossa, S. Simeone il Nuovo Teologo: “Anima santa, procedendo inesprimibilmente dal Padre e venendo a noi fedele per mezzo del Figlio; Anima della vita e della ragione, Anima della santità e della perfezione, Anima buona, saggia, filantropica, piacevole, gloriosa; Anima, nutriente e allo stesso tempo saldante, misericordiosa, illuminante, rafforzante; Anima divina di pazienza, Anima, donatrice di gioia, gioia spirituale, castità, saggezza, conoscenza, mansuetudine, perdono, incuria per il locale, contemplazione del locale; Anima, allontanando lo sconforto, dissipando la negligenza, allontanando la vana curiosità e l'astuzia; Anima, che dichiara i segreti che sono il pegno del Regno dei Cieli, la fonte della profezia e dell'insegnamento, il distruttore del peccato, le porte del pentimento; Anima d'amore, pace, fede, astinenza, Anima dell'amore desiderato, lo stesso amore e donatore, Tu, Anima Santa, vieni e dimora in noi e rimani con noi inseparabilmente, inseparabilmente, santificando, trasformando e illuminando i nostri cuori , come consustanziale ed eguale in onore al Figlio e al Padre, e come Colui che adora coloro che lo accolgono, rimettendo ogni peccato e producendo ogni virtù con la tua discendenza” (Parola teologale 3).
Diacono Dimitry MAYOROV,
Tyumen
Lo Spirito Santo è inseparabile da Dio e costituisce con Lui un'unica consonanza e splendore, così come i raggi di luce emanati dal Sole sono inseparabili dalla loro fonte e formano con essa un tutt'uno. Lo Spirito Santo è una mano. Il suo potere onnipotente attivo, che trasforma e deifica tutto. Lo Spirito Santo è il soffio di Dio. L'Onnipotente partorisce eternamente da se stesso, nel suo respiro, allo Spirito Santo o Spirito di Dio, il che significa che lo Spirito Santo per sua natura è eterno, come Dio. Poiché lo Spirito di Dio è un tutt'uno con Dio, ha la coscienza di Dio, la Divina Volontà e le sue qualità: gioia calma, potere che afferma la vita, misericordia, onnipresenza, onniscienza e molto altro. Attraverso lo Spirito Santo, Dio dona disinteressatamente e amorevolmente queste qualità all'intero universo. Lo Spirito di Dio è l'energia primaria di Dio, ed è bianco-trasparente, leggero e freddo.
Lo Spirito di Dio è la forza motrice che mette tutto in moto, perché tutto si muove, seguendo il respiro di Dio. Questo processo è chiamato evoluzione (da materia densa a più sottile, invisibile). In questo processo, riporta tutto a Sé. E l'espirazione di Dio è il processo di involuzione (dalla materia sottile a quella più densa), dove si è manifestato nella creazione di tutto ciò che esiste, poiché tutto è venuto da Lui. Egli è l'inizio e la fine di tutto. Lo Spirito Santo sostiene la vita di tutto ciò che esiste, protegge le leggi di Dio e le fa rispettare, ripaga con giustizia e misericordia. Dà vita a tutto ciò che lo circonda, custodisce, consola e istruisce, se solo volgessimo lo sguardo su di Lui e gli chiedessimo misericordia.
Lo Spirito Santo è guida e mentore, amico e soccorritore. Ci difende per la verità e si fa dono per aiutare tutti i viventi e le persone. Perché Dio ci ha promesso l'aiuto dello Spirito Santo a coloro che sono perseguitati a causa sua, e il dono dello Spirito Santo a tutti coloro che lo chiedono. Lo Spirito di Dio è un'ispirazione, un impulso alla vita eterna. Si rivela o si rivela al mondo secondo il proprio beneplacito. Egli è la fragranza e la Luce di Dio. Lo Spirito Santo è un essere personale e impersonale. Si rivela come un'espressione personale della vita, l'immagine di Dio e di Dio, e l'impersonalità dello Spirito Santo si manifesta come una forza sconosciuta, invisibile.
Lo Spirito Santo è l'impulso dell'Amore di Dio o la potenza dell'Amore di Dio. Lo Spirito di Dio è la bellezza e la luce della Divina Verità, che è in tutto ciò che esiste. Lo Spirito Santo è libertà e coraggio, non spirito di schiavitù e paura. Ci rende giusti rimuovendo il nostro cuore, la nostra dignità e il nostro onore dal peccato, dalla follia, dalla passione e dall'ignoranza. Lo Spirito di Dio, proprio come il Signore, ci è vicino, perché dimora in noi e ci unisce a Dio. Tutti gli asceti spirituali hanno acquisito (attratto) lo Spirito Santo attraverso pratiche spirituali, e quindi hanno acquisito la somiglianza di Dio. Acquisendo lo Spirito di Dio, sono stati spiritualizzati o divinizzati, sono diventati uno con Dio.
Nella nostra vita possiamo attrarre lo Spirito Santo: quando pensiamo bene, facciamo un passo saggio o facciamo una buona azione in relazione alle persone e al mondo; ricorda Dio; facciamo la sua volontà, ecc.
Compiendo tali azioni, funziona: "il simile attira il simile" o la legge di attrazione: "dove oa chi rivolgiamo il nostro sguardo interiore, questo è ciò che ci sostiene", tale è la Volontà di Dio. Sul sentiero spirituale dello sviluppo, quando realizziamo qualcosa, allora in quel momento lo Spirito Santo si precipita su di noi e fissa la vera conoscenza nella nostra mente e nel nostro cuore. Lo Spirito Santo di Dio colpisce la nostra anima, che ci rende saggi e amorevoli, compassionevoli e misericordiosi, gentili e affettuosi. Egli ci annuncia un messaggio di Dio e ci dà l'ispirazione per una buona azione. Lo Spirito Santo fa di una persona un guaritore, un credente, un umile, un profeta o un annunciatore della Volontà di Dio. Quando lo Spirito Santo si impossessa di noi in pienezza, diventiamo uno strumento della provvidenza di Dio in questo mondo.
Lo Spirito Santo, il Consolatore (In russo, maschile, in greco (Pne vma) - medio, in lingue semitiche (Ruah) - femminile) - nel cristianesimo, la terza ipostasi dell'unico Dio - la Santissima Trinità.
Lo Spirito Santo, insieme al Padre e al Figlio, è il Creatore dei mondi invisibili e visibili: “In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era informe e vuota, e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. (Genesi 1:1-2).
Anche il re Davide pregava nell'Antico Testamento per l'invio dello Spirito Santo: “Crea in me un cuore puro, o Dio, e rinnova in me uno spirito retto. Non respingermi dalla tua presenza e non privarmi del tuo Santo Spirito. Rendimi la gioia della tua salvezza e confermami con lo Spirito dominante”. Sal.50:12-14.
I cristiani credono che lo Spirito Santo nel corso della storia sia disceso sugli individui per dotarli di capacità soprannaturali: profeti, sacerdoti, giusti re ebrei, apostoli, martiri cristiani e ...
Argomento №7 CHI È LO SPIRITO SANTO E COSA FA.
INTRODUZIONE.
Parleremo molto dello Spirito Santo e del Suo aiuto per essere un cristiano di successo. Quanto bene conosciamo lo Spirito Santo? È qualcosa di incomprensibile per la nostra mente? Dov'è la nostra conoscenza dello Spirito Santo su una scala da uno a dieci? Diamo un'occhiata più da vicino a chi è lo Spirito Santo e cosa fa nella nostra vita.
CHI È LO SPIRITO SANTO?
Solo la Bibbia può meglio rivelarci e mostrarci chi è lo Spirito Santo. L'Antico Testamento non dice molto sullo Spirito Santo. Ma nel Nuovo Testamento è menzionato molte volte. Ora, proprio all'inizio, sbarazziamoci di alcune idee sbagliate sullo Spirito Santo.
Lo Spirito Santo non è Gesù Cristo. Gesù disse ai suoi discepoli che dopo la sua morte e risurrezione sarebbe tornato in paradiso. Ma tutti i Suoi seguaci non saranno lasciati soli. Gesù disse che lo Spirito Santo sarebbe venuto e...
Lo spirito è conoscenza.
La conoscenza è potere, non c'è dubbio.
Senza conoscenza, non saremo in grado di alzare la mano.
Dio ha soffiato nelle nostre anime tutta la conoscenza di ogni cosa.
E lo Spirito è la conoscenza con cui viviamo.
Attraverso l'anima della conoscenza, scopriamo lo Spirito.
Ma nel suo Spirito c'è conoscenza di tutto.
Ci ha dato la scelta del bene o del male.
E dovremo fare noi stessi la scelta.
La nostra anima è un'anima, per il suo Spirito.
E abbiamo bisogno di purificare lo Spirito, ne abbiamo bisogno.
Dopotutto, facciamo tutti parte del suo universo!
Siamo i Suoi servitori e abbiamo tutta quella conoscenza!
Se pensi che lo Spirito non sia conoscenza. Quindi prova senza conoscenza, qualunque cosa fare. Ogni parola ha un significato e la conoscenza significa. Spirito Santo. È pulito, leggero. Anche lo spirito può essere inquinato. Leggi Spirito al contrario. Diventiamo magri, il che significa inquinati. Lo spirito è CONOSCENZA, e la conoscenza riguarda la verità e il mondo. Qui c'è la conoscenza della verità e c'è lo Spirito Santo, e del mondo contaminato. Cresciamo da uno spermatozoo, in cui se non ci fosse conoscenza, allora non ci saremmo noi. Senza conoscenza non possiamo...
Nonostante il fatto che la crocifissione di Gesù Cristo abbia causato sofferenza ai suoi seguaci, instillato orrore nelle anime, la risurrezione ha illuminato le loro vite con una nuova luce. Quando Cristo ha rotto i legami della morte, l'alba del regno di Dio è sorta nei loro cuori.
Solo poche settimane fa, i discepoli erano divisi da indegni disaccordi, ma ora si confessavano reciprocamente la loro colpa, aprivano di più i loro cuori davanti al Salvatore e al Re asceso. Solo ora si sono resi conto dell'assurdità dei loro motivi ambiziosi e si sono uniti, trascorrendo giorno dopo giorno insieme in preghiera.
E in uno dei giorni indimenticabili, quando stavano lodando Dio, improvvisamente ci fu un "rumore dal cielo, come da un forte vento impetuoso ... E apparvero loro delle lingue, come di fuoco, e si posarono una su ciascuna di loro» (At 2,2-3). Come un fuoco ardente, lo Spirito Santo discese sui seguaci di Cristo.
I discepoli ripieni di Spirito non potevano contenere quello straordinario sentimento di gioia e...
Ci sono già riferimenti allo Spirito Santo nell'Antico Testamento, anche se lì non è menzionato molto spesso. Molto più spesso nelle Scritture si trova un semplice riferimento allo "spirito" o allo "spirito di Dio". Nella religione ebraica, anche in quei tempi lontani, quando fu compilato l'Antico Testamento, era generalmente accettato che Dio fosse uno. Qualsiasi idea sulla dualità o trinità del Creatore era considerata eresia tra gli ebrei.
Parlando dello "spirito di Dio", gli ebrei avevano in mente il potere divino, che, sebbene abbia una colorazione personale, rimane una proprietà che appartiene a Dio come uno dei suoi attributi indispensabili. Questa è la differenza tra ebraismo e cristianesimo, dove lo Spirito Santo fa parte del Dio uno e trino.
Nell'ebraismo lo Spirito Santo è così percepito come una forza reale che agisce nel mondo, un soffio divino. Tutto ciò che Dio fa è permeato del suo spirito. Ma gli ebrei ortodossi non hanno mai preso lo Spirito di Dio come persona, questo è caratteristico della religione cristiana.
Lo Spirito Santo, la sua essenza e le sue azioni
“... Crediamo che se ogni predicatore e lavoratore del Regno di Dio legge questo libro e lo studia, permetterà così allo Spirito Santo di operare su di sé secondo la Sua volontà. Questo significherà una rivoluzione spirituale nelle nostre comunità e sarà il mezzo attraverso il quale il Signore Dio ci darà un grande risveglio spirituale”.
Araldo Battista
Prefazione
I. La Persona dello Spirito Santo
II. Lo Spirito Santo convince le persone dei loro peccati
III. Azioni dello Spirito Santo nel risveglio spirituale
IV. Come ottenere una soddisfazione permanente?
V. Battesimo con lo Spirito Santo, sua essenza ed effetto
VI. Battesimo con lo Spirito Santo di Dio
VII. Battesimo nello Spirito Santo e come riceverlo
VIII. Il Battesimo nello Spirito Santo: come ottenerlo adesso
IX. Come si perde il potere spirituale
I capitoli di questo libro...
Nel cristianesimo è accettata la percezione di un solo Dio, ma allo stesso tempo rappresentato in tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. In altre parole, nello Spirito Santo è una delle ipostasi del creatore, che fa parte dell'inseparabile Santissima Trinità. Per i nuovi arrivati alla fede cristiana, cercando di comprenderne i fondamenti, questa natura di Dio sembra spesso intricata, può essere difficile immaginarla e comprenderla.
Spirito Santo - Ebraismo
Lo Spirito Santo è menzionato nell'Antico Testamento, ma non troppo spesso. La Scrittura spesso si concentra semplicemente sullo "spirito" o sullo "spirito di Dio". Secondo la religione ebraica, sin dai tempi della compilazione dell'Antico Testamento, si è creduto che Dio fosse uno. Tutto ciò che riguardava il concetto di dualità, trinità del Creatore apparteneva tra gli ebrei alla categoria dell'eresia.
Nelle parole sullo "spirito di Dio", gli ebrei intendono il potere divino, che ha una colorazione personale, ma allo stesso tempo rimane una proprietà di Dio, uno dei suoi attributi inalienabili. Questa è la differenza tra...
Dio esiste in tre forme: il Padre, il Figlio (Gesù Cristo) e lo Spirito Santo. Questa personalità trina è spesso chiamata la Trinità. È difficile per una persona immaginare che tre persone possano esistere in una, ma Dio differisce da noi per natura. La Bibbia offre molti passaggi che possono spiegare il significato di questo fenomeno. È come i tre lati di un triangolo equilatero, ogni lato del quale rappresenta una delle personalità di Dio.
Gesù sapeva che sarebbe stato crocifisso sulla croce. Considerava suo dovere preparare i discepoli alla sua morte perché non si sentissero abbandonati.
Dopo la risurrezione dai morti, Gesù preparò nuovamente i suoi discepoli e seguaci per la sua ascensione al cielo. Gesù ha promesso di inviare un Consolatore per guidare le loro vite.
Lo Spirito Santo è il potere inspiegabile della presenza di Dio nell'anima umana. Lo Spirito Santo ispira una persona a sviluppare qualità che non avrebbe mai...
Lo Spirito Santo è inseparabile da Dio e costituisce con Lui un'unica consonanza e splendore, così come i raggi di luce emanati dal Sole sono inseparabili dalla loro fonte e formano con essa un tutt'uno. Lo Spirito Santo è la mano di Dio. Il suo potere onnipotente attivo, che trasforma e deifica tutto. Lo Spirito Santo è il soffio di Dio. L'Onnipotente partorisce eternamente da se stesso, nel suo respiro, allo Spirito Santo o Spirito di Dio, il che significa che lo Spirito Santo per sua natura è eterno, come Dio. Poiché lo Spirito di Dio è un tutt'uno con Dio, ha la coscienza di Dio, la Divina Volontà e le sue qualità: amore, saggezza, calma gioia, potere che afferma la vita, misericordia, compassione, onnipresenza, onniscienza e molto altro. Attraverso lo Spirito Santo, Dio dona disinteressatamente e amorevolmente queste qualità all'intero universo. Lo Spirito di Dio è l'energia primaria di Dio, ed è bianco-trasparente, leggero e freddo.
Lo Spirito di Dio è la forza motrice che mette tutto in moto, perché tutto si muove, seguendo il respiro di Dio. Questo processo…
Immagina un gatto che partecipa a una conferenza di astrofisica. Si strofina contro le gambe delle sedie e le gambe di scienziati che parlano con entusiasmo, ascolta le loro conversazioni, vede le diapositive che cambiano sullo schermo, ma, ovviamente, non capisce niente. Inoltre, le domande di cui discutono gli scienziati vanno ben oltre i suoi interessi felini. Ora immagina che gli scienziati vogliano introdurre un gatto nella loro cerchia: in qualche modo trovano un modo per aumentare la sua intelligenza e dotarlo di un interesse per l'apprendimento. A poco a poco, inizia a malapena a cogliere qualsiasi elemento di significato in ciò che dicono gli scienziati, ma soprattutto, inizia a indovinare quanto non capisce e quale enorme mondo si trova oltre il mondo del suo gatto. Probabilmente sta vivendo un certo conflitto interno: da un lato è attratta dalle stelle misteriose e dai saggi discorsi degli accademici, dall'altro teme (con qualche motivo) di dover lasciare alcuni dei suoi abitudini feline....
Domanda: Chi è lo Spirito Santo? Ho visto questa frase del nome in diversi punti del tuo sito."
La nostra risposta: lo Spirito Santo è una persona reale. Egli è mandato da Dio per dimorare nei veri seguaci di Gesù Cristo dopo la Sua risurrezione dai morti e l'ascensione al cielo (Atti 2). Gesù disse ai suoi apostoli...
“E io pregherò il Padre, ed egli ti darà un altro Consolatore perché sia con te per sempre, lo Spirito della Verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma tu lo conosci, perché dimora con te e sarà in te. Non vi lascerò orfani: verrò da voi». (Giovanni 14:16-18)
Lo Spirito Santo non è una vaga ombra divina, non una forza impersonale. È una persona in tutto uguale a Dio Padre e Dio Figlio. È la terza persona della Divinità o Trinità Divina. Gesù disse ai Suoi Apostoli...
“Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che io...
Potrebbe spiegare cosa si intende per Spirito Santo?
Lo Spirito Santo è la terza Persona della Santissima Trinità. "Il Signore è Spirito" (2 Corinzi 3:17). Della sua divinità si parla chiaramente nella Sacra Scrittura. Il salmista Davide testimonia: “Lo Spirito del Signore parla in me e la sua parola è sulla mia lingua. Il Dio d'Israele ha parlato” (2 Sam. 23:2-3); “Pietro disse: Anania! Perché hai permesso a Satana di mettere nel tuo cuore il pensiero di mentire allo Spirito Santo?Non hai mentito agli uomini, ma a Dio (At 5,3-4). Il Santo Apostolo Paolo dice: "Non sai che sei il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in te?" (1 Corinzi 3:16).
Lo Spirito Santo è uguale al Padre e al Figlio. Il Salvatore, mandando i discepoli a predicare, comandò loro: “Andate dunque a insegnare a tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei tempi. Amen» (Matteo 28:19-20). Il Santo Apostolo Paolo, terminando l'epistola, chiama tutte e tre le Persone della Divina Trinità: "La grazia del Signore ...
Vorrei parlare dello Spirito Santo nella Chiesa, di Se stesso e di ciò che fa sia nella Chiesa che su di noi, come ci influenza, come opera in noi e attraverso di noi.
Ci sono due storie nella Scrittura sul dono dello Spirito Santo. Ricordo immediatamente ciò che è descritto nel secondo capitolo del libro degli Atti - Pentecoste. Un'altra storia - nel capitolo 20 del Vangelo di Giovanni - ha lasciato perplessi molti interpreti. Hanno cercato di unirlo al primo, di fonderli insieme, di collegare equamente entrambe le storie con l'Ascensione. Affronterò queste due storie in modo più semplice, più diretto, così come le troviamo nella Scrittura, e cercherò di mostrare cosa hanno in comune e come questi due eventi differiscono.
Nel 20° capitolo del Vangelo di Giovanni leggiamo della prima apparizione di Cristo dopo la sua risurrezione. Le sue prime parole sono parole rassicuranti: la pace sia con te. La pace che Cristo ha dato, questo mondo non potrebbe darla. La pace che Cristo ha donato ha riempito tutta la casa, è rimasta con gli Apostoli per sempre. Questo è il mondo che è venuto su di loro...
Ci sono molte idee sbagliate su chi sia lo Spirito Santo. Alcuni lo considerano una sorta di forza mitica, mentre altri lo considerano un'energia senza volto data da Dio ai seguaci di Cristo. Cosa dice la Bibbia al riguardo? In breve, la Bibbia dice che lo Spirito Santo è Dio. La Bibbia dice anche che lo Spirito Santo è una persona che possiede la mente, le emozioni e la volontà.
L'affermazione che lo Spirito Santo è Dio può essere trovata in molti testi biblici, tra cui Atti 5:3-4. In questo brano Pietro rimprovera Anania per aver ingannato lo Spirito Santo e gli dice: "Non hai mentito agli uomini, ma a Dio". Da ciò diventa chiaro che mentire allo Spirito Santo è una bugia a Dio. Lo Spirito Santo è Dio perché ha le caratteristiche di Dio. Ad esempio, il Suo essere onnipresente è menzionato nel Salmo 139:7-8: “Dove posso andare lontano dal Tuo Spirito, e dove posso fuggire dalla Tua presenza? Se salgo in cielo - Tu ci sei; se scendo all'inferno, e tu ci sei. Inoltre, 1 Corinzi 2:10 parla dell'onniscienza dello Spirito Santo:...
Per dissipare ogni sorta di speculazione e fantasia umana e rispondere alla domanda "chi è lo Spirito Santo?" Non è meglio rivolgersi alla fonte primaria - la Parola di Dio, che, nel miglior modo possibile, aiuterà per fare luce su questo problema.
Lo Spirito Santo è Persona nella stessa misura del Padre e del Figlio. Non è una forza astratta, non è prana, non è un'energia impersonale. È lui che è un'essenza indivisibile nella trinità del Padre, del Figlio, dello Spirito Santo.
Le caratteristiche principali della personalità sono la mente (mente), i sentimenti e la volontà. La "forza" non può avere queste proprietà. Energia anche.
1 Segni della mente (mente) dello Spirito Santo
Con l'aiuto della Parola di Dio, abbiamo conosciuto i nove attacchi di Satana contro un cristiano. Inoltre, lo Spirito Santo ci ha mostrato l'intera armatura di Dio che Dio offre ai Suoi seguaci. Tuttavia, il Signore sa quale esercito di Satana è diretto contro i cristiani per distruggere il Regno di Dio sulla terra. Pertanto, dopo che Cristo è asceso dalla terra dopo la risurrezione, ha implorato il Padre di inviare lo Spirito Santo sulla terra e ha dato potere ai suoi angeli di accamparsi attorno a coloro che lo temono. E ora, con l'aiuto di Dio, considereremo altri due argomenti: la dottrina dello Spirito Santo e la dottrina degli angeli.
L'uomo è costituito da tre sostanze: spirito, anima e corpo. L'uomo è un'anima vivente. La parte fisica della sua vita è fornita dal corpo e la parte spirituale è fornita dallo spirito dell'uomo. Lo spirito umano è quella parte che è in grado di entrare in comunione con Dio. A causa della caduta delle persone, c'è stata una rottura con il Creatore e il loro spirito ha perso la capacità di comunicare con Lui. La Bibbia chiama questo stato morte.
Efesini 2:4-5 “Dio ricco di misericordia...
originariamente una parola ebraica ruach, come il greco pneumatico, significava "respiro" o "vento", e il significato di "spirito" acquisito in seguito. Nel Nuovo Testamento, la parola pneuma ricorre in cinque significati:
Lo Spirito Creativo di Dio crea e sostiene tutte le cose.
Prima che l'universo fosse creato dal caos iniziale, "lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque" (Genesi 1:2). C'era in lui un elemento creativo che dava vita a tutte le cose. Lo Spirito di Dio è il soffio di Dio che crea la vita.
Giobbe 27:3; 33:4; Sal 103,29ss.
Questo "spirito di vita" ravvivò "le ossa disperse d'Israele" (Ez. 37:1-14) e due testimoni di Dio (Ap. 11:11). È come una parola (loghi) che era in principio presso Dio, per mezzo del quale tutte le cose sono state create.
1 In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio.
(Giovanni 1:1ss.)
45 Così sta scritto: Il primo uomo Adamo divenne un'anima vivente; e l'ultimo Adamo è uno spirito vivificante.
(1 Corinzi 15:45)
L'identità di Cristo e dello Spirito Santo è espressa da Paolo nelle parole:
"Il Signore è Spirito" (2 Corinzi 3:17).
Lo Spirito Santo è la potenza di Dio che determina e dirige il corso della vita umana.
Questo è riconosciuto anche nell'Antico Testamento. Lo Spirito di Dio dà all'uomo la comprensione.
8 Ma lo spirito è nell'uomo e il soffio dell'Onnipotente gli dà intelligenza.
(Giobbe 32:8)
20 E hai dato loro il tuo spirito buono per istruirli, e non hai tolto la tua manna dalla loro bocca, e hai dato loro acqua per dissetarli.
(Ne. 9:20)
5 La mia alleanza, che ho stabilito con te quando sei uscito dall'Egitto, e il mio spirito dimora in mezzo a te: non temere!
(Ag. 2:5)
Questo Spirito, essendo salito, Gesù soffiò nei suoi discepoli, dicendo loro:
"Ricevete lo Spirito Santo" (Gv 20,22).
Quando si dice della vita terrena di Gesù: "Lo Spirito non era ancora, perché Gesù non era ancora stato glorificato" (Giovanni 7:39 - trans. NT sotto la direzione del vescovo Cassiano), allora l'imminente discesa dello Spirito Santo si intende nel giorno di Pentecoste: la condizione di questa discesa fu l'ascensione di Gesù dopo la sua morte sacrificale e il suo prendere posto alla destra di Dio.
Così Gesù poté dire:
“È meglio per te che io vada; poiché se non vado, il Consolatore non verrà da te; ma se vado, te lo manderò” (Giovanni 16:7).
Nei Suoi discorsi di addio (Giovanni 13:31 - 16:33) Gesù promise ai discepoli la venuta del Consolatore (Giovanni 14:16,26; 15:26; 16:7), che avrebbe mandato dopo la Sua partenza.
Parole di Gesù: “Non vi lascerò orfani; Io verrò da te” (Giovanni 14:18) mettono in chiaro che Gesù stesso apparirà nel Consolatore promesso ai Suoi discepoli per dimorare in loro.
Pertanto, il cristianesimo non conosce altro "rappresentante di Cristo sulla terra" che lo Spirito Santo, in cui Gesù viene ai credenti. Ma il mondo non può accoglierlo, perché «non lo vedono né lo conoscono» (Gv 14,17).
Il mondo non riceve lo Spirito Santo “Il mio Spirito non sarà trascurato per sempre dagli uomini; perché sono carne» (Genesi 6,3; cfr Isaia 63,10).
La riconciliazione portata da Gesù sul Calvario ha aperto la strada allo Spirito Santo nei cuori delle persone che hanno accettato il sacrificio di Cristo e hanno creduto in Lui. I discepoli di Gesù furono i primi a ricevere i doni dello Spirito Santo. Fu loro ordinato di rimanere a Gerusalemme e aspettare finché non fossero stati "rivestiti di potere dall'alto".
49 E manderò su di voi la promessa del Padre mio; ma rimanete nella città di Gerusalemme finché non sarete rivestiti di potenza dall'alto.
(Luca 24:49)
4 E, radunatili, comandò loro: Non vi allontanate da Gerusalemme, ma attendete la parola del Padre che avete udita da me,
(Atti 1:4)
La discesa dello Spirito Santo (Atti 2) è stata accompagnata da rumore, forti venti e "lingue che si aprono come fuoco". Questi segni rivelavano la forza motrice e seducente dello Spirito Santo, la sua potenza illuminante e purificatrice. In quel momento, i discepoli di Gesù furono ripieni di Spirito Santo. Così, Cristo asceso al cielo li prese in suo possesso.
La forza acquisita dai discepoli è già evidente nella predicazione di Pietro; contribuisce alla nascita della Chiesa e all'unione dei suoi membri in una comunità viva
Atti 2:37-47; 16:32 - 17:11
14 Egli mi glorificherà, perché prenderà del mio e ve lo annuncerà.
(Giovanni 16:14)
Quindi l'azione "per noi" di Cristo sul Calvario appare davanti a noi in una luce brillante. Impareremo dalla nostra esperienza cosa significano le parole "tu in me e io in te".
20 In quel giorno saprete che io sono nel Padre mio, voi in me e io in voi.
(Giovanni 14:20)
Il cristiano acquista un nuovo spazio vitale in cui, da quel momento, può e deve vivere: in Cristo. Il mondo interiore dell'uomo è già governato da un altro sovrano: "e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me".
20 e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. E poiché ora vivo nella carne, vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.
(Galati 2:20)
Il suo "Spirito di verità" ci guiderà alla verità e ci proclamerà il futuro.
13 Ma quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità; poiché non parlerà di se stesso, ma dirà ciò che ode e vi annuncerà il futuro.
(Giovanni 16:13)
Lo Spirito Santo è il vero maestro che ci ricorderà le parole di Gesù.
26 Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto.
(Giovanni 14:26)
Testimonia di Gesù e della sua impresa salvifica.
26 Quando verrà il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità, che procede dal Padre, testimonierà di me;
(Giovanni 15:26)
Un credente conosce per mezzo dello Spirito Santo una rinascita perfetta, acquisisce lo stato che Gesù chiamava obbligatorio per entrare nel Regno di Dio.
3 Gesù gli rispose e gli disse: In verità, in verità ti dico, se uno non rinasce dall'alto, non può vedere il regno di Dio.
4 Nicodemo gli disse: Come può nascere un uomo quando è vecchio? può entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e nascere?
5 Gesù rispose: In verità, in verità ti dico, se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio.
(Giovanni 3:3-5)
D'ora in poi è una "creatura nuova": "l'antico è passato, ora tutto è nuovo!"
17 Quindi chiunque è in Cristo è una nuova creatura; il vecchio è passato, ora tutto è nuovo.
(2 Corinzi 5:17)
Solo ora il credente è pienamente figlio di Dio e gode della relativa libertà, "perché quanti sono guidati dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio" (Rom. 8:14).
Esiste, infatti, uno "Spirito di adozione", che insegna a gridare: "Abbà, Padre!";
15 Perché non hai ricevuto lo spirito di schiavitù [per] di nuovo [vivere] nella paura, ma hai ricevuto lo Spirito di adozione, per mezzo del quale gridiamo: "Abbà, Padre!"
(Rom.8:15)
Così, ai discepoli, sui quali discese lo Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, furono date autorità e forza in modo che potessero testimoniare alle persone di Cristo.
Essi "cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi".
4 E furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare altre lingue, secondo che lo Spirito dava loro di esprimersi.
(Atti 2:4)
Fin dall'inizio, lo Spirito Santo conferisce ai credenti doni che li abilitano a svolgere la missione loro affidata.
Nelle prime comunità cristiane, questi erano i più diversi doni dello Spirito Santo, che poi i cristiani in parte persero. Di questi doni e del loro uso corretto.
Avevano lo scopo di glorificare il Signore ed edificare la Sua Chiesa. Questi erano i doni di conoscenza, testimonianza, guarigione, profezia, discernimento degli spiriti, ecc.
8 A uno è data dallo Spirito la parola di sapienza, a un altro la parola di conoscenza, dallo stesso Spirito;
9 fede a un altro, mediante lo stesso Spirito; a un altro doni di guarigioni, dallo stesso Spirito;
10 miracoli a un altro, profezia a un altro, discernimento degli spiriti a un altro, lingue a un altro, interpretazione delle lingue a un altro.
(1 Corinzi 12:8-10)
Tutti questi doni sono posseduti dalla Chiesa; ciascuno dei suoi membri riceve, secondo la volontà di Dio, solo quei doni che corrispondono alla sua missione.
11 Tutte queste cose sono fatte da un solo e medesimo Spirito, distribuendo a ciascuno individualmente, come Egli vuole.
(1 Corinzi 12:11)
7 La grazia è stata data a ciascuno di noi secondo la misura del dono di Cristo.
(Efesini 4:7)
Tutti i tanti doni sono dati da un solo Spirito Santo.
4 I doni sono diversi, ma lo Spirito è lo stesso;
(1 Corinzi 12:4)
E quando in Ap 1:4; 3:1; 5:6 parla dei sette Spiriti di Dio che sono davanti al trono di Dio, quindi questa immagine significa la perfezione dello Spirito in tutte le sue manifestazioni;
2 perché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccato e della morte.
(Rom.8:2)
Ora una persona non vive "secondo la carne", che determinava la vita delle persone prima della loro salvezza, ma "secondo lo Spirito".
4 affinché la giustificazione della legge si compia in noi, che non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo Spirito.
(Rom. 8:4)
Ecco perché Paolo fa appello ai Galati: “Camminate secondo lo Spirito e non seguirete i desideri della carne” (Gal. 5:16). Chi è guidato dallo Spirito non è più soggetto ad alcuna legge, ha la libertà regale.
16 ma quando si rivolgono al Signore, allora questo velo viene rimosso.
(2 Corinzi 3:16)
18 Ma se siete guidati dallo Spirito, non siete sotto la legge.
(Galati 5:18)
Frutti dello Spirito: amore, gioia, pace, longanimità, bontà, misericordia, fede, mansuetudine, temperanza
22 Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fede,
23 mansuetudine, temperanza. Non c'è legge su quelli. (Atti 8:17-20)
Le condizioni necessarie per ricevere il dono dello Spirito Santo sono il pentimento e il volgersi a Gesù Cristo nella fede.
38 Ma Pietro disse loro: Convertitevi, e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per la remissione dei peccati; e ricevere il dono dello Spirito Santo.
(Atti 2:38)
Il battesimo qui citato (“…e ciascuno di voi sia battezzato…”) simboleggia la conversione a Cristo. Il cristiano deve essere ripieno dello Spirito (Ef 5,18) e non "spegnere lo spirito" (1 Ts 5,19).
18 E non ubriacarti di vino, da cui deriva la dissolutezza; ma sii pieno di Spirito,
(Ef.5:18)
19 Non spegnere lo Spirito.
(1 Tessalonicesi 5:19)
Ma come disse Gesù, “a chi ha, sarà dato e sarà moltiplicato; e a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha».
31 Perciò io vi dico: ogni peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini, ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata agli uomini;
32 se qualcuno dice una parola contro il Figlio dell'uomo, sarà perdonato; ma se qualcuno parla contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato né in questo secolo né in futuro.
(Matteo 12:31,32)
