La Santa Comunione è il rito più importante dell'Ortodossia, durante il quale si consacrano e si mangiano vino e pane. Si realizza così la comunione dei cristiani con il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo. La Santa Eucaristia (che in greco significa “ringraziamento”) occupa il posto più importante nel circolo liturgico.
Questo rito è divinamente ordinato ed è menzionato nella Scrittura. Per la prima volta il sacramento della comunione è stato celebrato da Gesù Cristo. Ciò avvenne prima del tradimento di Giuda e dell'inizio dei supplizi di Gesù sulla croce.
Il Salvatore ei suoi discepoli si riunirono per consumare un pasto pasquale: a questo evento fu poi dato il nome di Ultima Cena. Cristo sapeva già che presto avrebbe dovuto dare il suo sangue onesto e il suo corpo puro per espiare i peccati del genere umano.
Benedisse il pane e lo divise tra gli apostoli, dicendo che era il suo corpo. Dopo di che diede ai discepoli una coppa di vino e disse ai discepoli di bere, perché è il suo sangue, quello che viene versato per l'espiazione. Dopodiché, Gesù comandò ai discepoli, e tramite loro ai successori (presbiteri, vescovi) di celebrare costantemente il sacramento.
L'Eucaristia non è un ricordo di ciò che fu, la comunione è considerata una ripetizione di quella stessa Ultima Cena. Attraverso un sacerdote canonicamente ordinato, nostro Signore fa vino e pane il Suo santo sangue e corpo.
Le condizioni principali per la partecipazione alla comunione sono la fede, il battesimo. Per eseguire un rito sacro, una persona deve osservare una serie di norme: essenziali e disciplinari.
Le condizioni essenziali includono:
Dalle condizioni essenziali derivano condizioni disciplinari che contribuiscono alla comunione con Dio:
1. Digiuno liturgico. Secondo la tradizione ecclesiastica, prima della santa Eucaristia è necessario il digiuno. Da mezzanotte non bevono né mangiano nulla per avvicinarsi al Santo Boschetto a stomaco vuoto. A Pasqua, a Natale e nei giorni delle altre funzioni festive notturne, la durata del digiuno liturgico non è inferiore a 6 ore. I fumatori dovrebbero astenersi dalla loro abitudine.
2. . Si svolge la sera prima o prima della Liturgia del mattino. A causa del carico di lavoro dei sacerdoti, la confessione in alcune parrocchie può aver luogo alcuni giorni prima della comunione. Alla presenza di un sacerdote, bisogna aprire sinceramente la propria anima a Dio, non nascondendo un solo peccato. È molto importante avere l'intenzione di migliorare, di non commettere gli stessi errori. Prima della confessione, vale la pena fare pace con gli offesi e gli offensori, chiedendo loro umilmente perdono.
3. Digiuno o digiuno corporeo. 3 giorni di digiuno, prima del sacramento, astenersi dai latticini e dai cibi a base di carne, ma se ci sono problemi di salute, è sufficiente non mangiare o bere dalle 00:00 fino all'inizio del servizio. Meno spesso un ortodosso prende la comunione, più severo dovrebbe essere il digiuno e viceversa. Il digiuno più lungo dura una settimana, se un cristiano fa la comunione ogni domenica, è sufficiente digiunare il mercoledì e il venerdì, oltre a 4 digiuni principali.
4. Preghiere domestiche. Non dimenticare di leggere le preghiere a casa. Le preghiere per la Santa Comunione, così come le preghiere mattutine e serali, per pentirti profondamente dei tuoi peccati, dopo la comunione, non dimenticare di leggere ogni giorno le preghiere del mattino e della sera.
5. Relazioni corporee coniugali. Dovrebbero essere abbandonati la notte prima del santo rito.
I bambini in età prescolare sono esentati da ogni condizione e possono fare la Santa Comunione con la famiglia o con uno dei genitori. Per i bambini di età superiore ai 7 anni, la misura del digiuno liturgico e corporeo, della partecipazione al culto, della lettura delle preghiere è determinata dai genitori, sentito il parroco. Per le madri con molti figli, le madri che allattano, le condizioni disciplinari possono essere annullate del tutto.
Prima dell'apertura delle porte reali, è meglio subito dopo la preghiera "Padre nostro", dovresti andare all'altare e attendere la rimozione dei Santi Doni. Allo stesso tempo, è consuetudine lasciare andare avanti i bambini, gli uomini, gli anziani e gli infermi.
Avvicinandoti al Calice, devi inchinarti da lontano e incrociare le braccia sul petto, posizionando la tua destra sopra la tua sinistra. Per non spingere accidentalmente il vaso, non bisogna battezzarsi davanti al calice.
In piedi davanti al vaso, dovresti pronunciare chiaramente il tuo nome completo, aprire la bocca e, con la consapevolezza della santità del più grande sacramento, ricevere il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo, ingoiandolo immediatamente.
Dopodiché, senza fare il segno della croce, bacia il bordo della Coppa e vai a tavola per assaggiare un pezzo di prosfora e berlo. L'uscita dal tempio non è accettata fino al completamento del bacio della croce dell'altare. Si dovrebbero ascoltare anche le preghiere di ringraziamento, ma chi lo desidera può leggerle quando torna a casa.
Il monaco e serafino ascetico di Sarov andava alla Comunione in tutti i giorni festivi e le domeniche. Credeva che le persone ortodosse dovessero ricevere la comunione il più spesso possibile. Non c'è bisogno di rifuggire dal sacro rito, credendo di non esserne degni.
Il santo giusto Mechev ha detto che non c'è persona sulla terra degna di comunione. Ma, ha aggiunto, le persone continuano a ricevere la comunione attraverso la speciale misericordia di Dio, perché l'uomo non è stato creato per il sacramento, ma lo è stato per lui. Bisogna tendere al sacramento per purificare lo spirito, guarire l'anima, anche ritenendosi indegni di tanta grazia.
Le persone vanno al tempio di Dio per partecipare alla Santa Eucaristia, l'evento principale per il quale sono stati creati la chiesa e i templi. La Santa Eucaristia è la Comunione. Cos'è la Comunione nella chiesa, perché è necessaria e da chi è stata istituita - analizzeremo in questo articolo.
L'Eucaristia (e per i protestanti i Vespri o la Cena del Signore) è il sacramento della Chiesa, la parte centrale dei servizi divini e l'evento principale nella vita di un cristiano. Nel sacramento, Cristo si unisce all'uomo: dopo averlo degnamente consumato, diventa possibile assimilare il Figlio di Dio, nella misura in cui è accessibile a tutti. Cristo si è donato a noi in ogni modo.
La comunione è pane e vino, che, dopo una speciale preghiera, "transustanziazione", simboleggia il Corpo e la Carne del Signore. Il Signore ci ha lasciato il suo Corpo e il suo Sangue nella Grande Cena prima della sua sofferenza sulla Croce, come è scritto nel Vangelo.
E mentre mangiavano, Gesù prese il pane e, dopo averlo benedetto, lo spezzò e, dandolo ai discepoli, disse: Prendete, mangiate: questo è il mio corpo. E preso il calice e rendendo grazie, lo diede loro e disse: Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue della nuova alleanza, che è sparso per molti in remissione dei peccati (Mt 26,26 -28)
“… fate questo in memoria di me” (Lc 22,19)
La comunione ci è nascosta nella sua vera forma, e l'immagine del pane e del vino è conservata, poiché non è naturale che una persona consumi la carne, anche divina, per il cibo. Ma dopo la transustanziazione, cioè dopo la celebrazione del sacramento, la proprietà cambia: questo è già il vero Corpo e il vero sangue di Cristo.
Il sacramento è stato creato e introdotto dal Signore stesso alla vigilia del tradimento di Giuda, subito prima dell'arresto, della flagellazione e dell'esecuzione. La comunione che si consuma nella Chiesa è unione con Dio Padre in Cristo, riconciliazione con Lui per amore di Suo Figlio. Questo è il Nuovo Testamento tra l'uomo e Dio, che il Salvatore ha portato sulla terra. Cristo ha dato se stesso in sacrificio perché potessimo mangiare il suo corpo e bere il suo sangue, e per questo avremmo avuto la vita eterna in noi, una volta perduti in paradiso, come ci ha detto nel Vangelo.
Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui (Gv 6,53-56)
La comunione nella Chiesa cattolica è diversa da quella ortodossa. Quindi, il primo usa il pane azzimo per il sacramento e il secondo usa il lievito.
La preparazione alla Comunione nella Chiesa consiste, anzitutto, nell'osservare se stessi. Non si possono iniziare i Santi Doni se c'è del risentimento contro qualcuno nel cuore, se qualcosa non è stato perdonato, se non è stato chiesto perdono a chi è stato offeso. Assicurati di passare attraverso un altro sacramento alla vigilia della Comunione - Pentimento. Il pentimento consiste nel sincero pentimento dei peccati e nella ferma decisione di non ripeterli più.
La tua contrizione per i peccati deve essere confessata al sacerdote. Non basta pentirsi "nell'anima" - gli apostoli ci hanno lasciato in eredità il sacramento della confessione alla presenza del loro successore, che è il sacerdote. Non possiamo rompere questa gerarchia. La confessione viene raccontata in privato a un prete: per i cattolici ciò avviene completamente in incognito e per gli ortodossi il sacerdote che si confessa vede il volto di una persona, ma la confessione è nascosta a orecchie indiscrete. Il servizio in cui si svolge il sacramento della confessione viene servito la sera, alla vigilia della liturgia, e inizia solitamente alle ore 17.00.
Un'altra cosa importante è la preparazione fisica e orante alla ricezione del sacramento. Per accogliere degnamente Cristo in se stessi, la Chiesa raccomanda di leggere speciali preghiere prima della Comunione e di astenersi dai piatti di carne e latticini per diversi giorni. Nell'Ortodossia, le preghiere per la Comunione includono una regola del libro di preghiere:
Le preghiere elencate sono di natura consultiva, non è facile per un principiante leggere tutto attentamente. Pertanto, la regola può essere ridotta - fino alle dieci preghiere più necessarie, che sono contenute nel seguito della Santa Comunione. Ma la riduzione della regola - così come le altre indulgenze per la Comunione - è raccomandata da discutere con il sacerdote dopo la confessione, poiché il numero di preghiere richiesto deve essere scelto individualmente.
La liturgia viene servita al mattino nella chiesa ortodossa. Puoi scoprire a che ora inizia il servizio in un particolare tempio dietro una scatola di candele, poiché ognuno ha un programma diverso. La liturgia ("causa comune") è il più importante servizio divino, un atto di straordinaria bellezza, pieno di contenuto e significato profondi. Si compone degli inni più antichi e mira a procedere alla Comunione con le necessarie preghiere e la corretta consacrazione dei Doni. I comunicanti pregano di cuore durante questo servizio e alla fine prendono la comunione con riverenza.
Nella Chiesa cattolica, la Comunione avviene nella Messa, senza il grado di consacrazione, anche dopo speciali preghiere, che sono stabilite dal catechismo cattolico. Il culto cattolico è pieno di bellezza, trasmessa da un abile coro e dal famoso organo, uno strumento che accompagna l'azione sacra.
Dopo la Comunione si legge una preghiera di ringraziamento, e poi, dopo aver baciato la croce, tutti possono tornare a casa perché nella purezza del cuore, nel silenzio e nella concentrazione, conservino con cura la grazia ricevuta dal Signore.
Ciò che è la Comunione nella Chiesa può essere compreso solo empiricamente. La connessione inesprimibile tra l'uomo e Dio, così naturale per Adamo intatto, è tornata disponibile per le persone. L'anima umana anela alla comunione divina, ma a volte la cerca nel posto sbagliato. Quante volte scegliamo vizi e piaceri dubbi? L'anima cerca il paradiso, ma spesso sbaglia nella sua ricerca. Lo stato di comunione con il Signore, subordinata alla degna accettazione del sacramento, può dare la pienezza desiderata. Ma è importante ricordare che anche Giuda fece la Comunione (una delle prime), e la sua Comunione doveva condannarlo. Pertanto, adotteremo un approccio estremamente responsabile a un sacramento così importante per trovare la connessione desiderata.
Quanto è importante questo rito del cristianesimo? Come prepararsi? E quante volte puoi fare la comunione? Imparerai le risposte a queste domande e molte altre da questo articolo.
L'Eucaristia è comunione, cioè il rito più importante della cristianità, grazie al quale il pane e il vino vengono consacrati e serviti come Corpo e Sangue del Signore. Attraverso la comunione, gli ortodossi sono uniti a Dio. La necessità di questo Sacramento nella vita di un credente difficilmente può essere sopravvalutata. Occupa il posto più importante, se non centrale, della Chiesa. In questo Sacramento tutto si compie e si conclude: le preghiere, i canti ecclesiastici, i riti, le prostrazioni, la predicazione della Parola di Dio.
Se ci volgiamo alla preistoria, allora il sacramento del sacramento è stato stabilito da Gesù nell'Ultima Cena prima della morte di croce. Egli, riunitosi con i suoi discepoli, benedisse il pane e, dopo averlo spezzato, lo distribuì agli apostoli dicendo che era il suo Corpo. Dopodiché, prese una coppa di vino e lo servì loro, dicendo che era il suo sangue. Il Salvatore comandò ai discepoli di celebrare sempre il sacramento della comunione in sua memoria. E la Chiesa ortodossa segue i comandamenti del Signore. Al servizio divino centrale della Liturgia, si compie quotidianamente il Sacramento della Santa Comunione.
La Chiesa conosce una storia che conferma l'importanza della comunione. In uno dei deserti dell'Egitto, nell'antica città di Diolke, vivevano molti monaci. Il presbitero Ammon, che si distinse tra tutti per la sua straordinaria santità, durante uno dei servizi divini vide un angelo che stava scrivendo qualcosa vicino alla coppa sacrificale. Come si è scoperto, l'angelo ha annotato i nomi dei monaci presenti al servizio e ha cancellato i nomi di coloro che erano assenti dall'Eucaristia. Tre giorni dopo, tutti coloro che furono cancellati dall'angelo morirono. Questa storia è davvero vera? Forse molte persone muoiono prematuramente proprio per la loro riluttanza a fare la comunione? Del resto, ha anche detto che molte persone sono malate, deboli a causa di una comunione indegna.
La comunione è un rito necessario per il credente. Il cristiano che trascura l'Eucaristia si allontana volontariamente da Gesù. E così si priva della possibilità della vita eterna. Al contrario, chi comunica regolarmente è unito a Dio, rafforzato nella fede e diventa partecipe della vita eterna. Da ciò possiamo concludere che per una persona ecclesiale la comunione è senza dubbio un evento importante nella vita.
A volte, dopo aver accettato i Santi Misteri di Cristo, anche le malattie gravi si allontanano, la forza di volontà aumenta e lo spirito si rafforza. Diventa più facile per il credente lottare con le sue passioni. Ma vale la pena ritirarsi a lungo dal sacramento, poiché nella vita tutto inizia ad andare storto. Ritornano i malesseri, l'anima comincia a essere tormentata da quelle che sembravano passioni regredite, compare l'irritabilità. E questo non è un elenco completo. Ne consegue che un credente, un fedele, cerca di ricevere la comunione almeno una volta al mese.
Bisogna prepararsi adeguatamente al Sacramento della Santa Comunione, cioè:
Preghiera. Prima della comunione è necessario pregare sempre più assiduamente. Da non perdere qualche giorno A proposito, ad esso viene aggiunta una regola per la Santa Comunione. C'è anche una pia tradizione di leggere il pentito al Signore, il canone di preghiera alla Santissima Theotokos, il canone all'Angelo custode. Alla vigilia della Comunione, partecipa al servizio serale.
Inviare. Deve essere non solo carnale, ma anche spirituale. È necessario riconciliarsi con tutti quelli con cui erano nella cucciolata, pregare di più, leggere la Parola di Dio, astenersi dal guardare programmi di intrattenimento e ascoltare musica profana. I coniugi hanno bisogno di rinunciare alle carezze corporee. Il digiuno rigoroso inizia la vigilia della Comunione, dalle 12 del mattino non si può né mangiare né bere. Tuttavia, il confessore (sacerdote) può stabilire un digiuno aggiuntivo di 3-7 giorni. Un tale digiuno è solitamente prescritto per i principianti e per coloro che non hanno osservato digiuni di un giorno e più giorni.
Confessione. Devi confessare i tuoi peccati a un sacerdote.
La confessione e la comunione svolgono un ruolo importante nella celebrazione del Sacramento. La comunione è il riconoscimento della propria assoluta peccaminosità. Dovresti capire il tuo peccato e pentirsene sinceramente con la ferma convinzione di non commetterlo mai più. Il credente deve rendersi conto che il peccato è incompatibile con Cristo. Commettendo un peccato, una persona, per così dire, dice a Gesù che la sua morte è stata vana. Naturalmente, questo è possibile solo attraverso la fede. Perché è la fede in un Dio Santo che illumina le macchie oscure dei peccati. Prima del pentimento, ci si dovrebbe riconciliare con gli offensori e gli offesi, leggere il canone del pentimento al Signore, pregare di più, se necessario, quindi fare un digiuno. Per tua comodità, è meglio scrivere i peccati su carta in modo da non dimenticare nulla durante la confessione. I peccati particolarmente gravi che tormentano la coscienza dovrebbero essere raccontati specialmente al sacerdote. Il credente ha anche bisogno di ricordare che quando rivela i suoi peccati a un ecclesiastico, lui, prima di tutto, li rivela a Dio, poiché Dio è invisibile alla confessione. Pertanto, in nessun caso dovresti nascondere i peccati. Batiushka custodisce sacramente il segreto della confessione. In generale, sia la confessione che la comunione sono sacramenti separati. Tuttavia, sono strettamente imparentati, poiché, senza ricevere la remissione dei peccati, un cristiano non può procedere al Santo Calice.
Ci sono momenti in cui una persona gravemente malata si pente sinceramente dei suoi peccati, fa la promessa di andare regolarmente in chiesa, se si verifica solo la guarigione. Il sacerdote perdona i peccati, ti permette di fare la comunione. Il Signore provvede alla guarigione. Ma l'uomo successivamente non mantiene la sua promessa. Perché sta succedendo? Forse la debolezza umana dell'anima non permette di superare se stessi, attraverso il proprio orgoglio. Dopotutto, sdraiato sul letto di morte, puoi promettere qualsiasi cosa. Ma in nessun caso dobbiamo dimenticare le promesse fatte al Signore stesso.
Nella Chiesa ortodossa russa ci sono delle regole da seguire prima di avvicinarsi al Santo Calice. Innanzitutto, devi venire al tempio all'inizio del servizio, senza essere in ritardo. Un inchino terreno è fatto davanti al Calice. Se ci sono molti che vogliono fare la comunione, allora puoi inchinarti in anticipo. Quando i cancelli si aprono, dovresti oscurarti con il segno della croce: metti le mani sul petto con una croce, quella destra in alto a sinistra. Quindi, fai la comunione, parti senza togliere le mani. Avvicinati dal lato destro e lascia libera la sinistra. I servi dell'altare dovrebbero essere i primi a fare la comunione, poi i monaci, dopo di loro i bambini, poi tutti gli altri. Occorre osservare la cortesia reciproca, far andare avanti gli anziani e gli infermi. Le donne non possono prendere la comunione con le labbra dipinte. La testa deve essere coperta con una sciarpa. Non un cappello, una benda, ma una sciarpa. In generale, vestirsi nel tempio di Dio deve essere sempre decoroso, non provocatorio e non volgare, per non attirare l'attenzione e non distrarre gli altri credenti.
Avvicinandosi al Calice, devi pronunciare il tuo nome forte e chiaro, accettare, masticare e ingoiare immediatamente i Santi Doni. Attaccalo al bordo inferiore della tazza. È vietato toccare il Calice. Inoltre non è consentito farsi il segno della croce vicino al Calice. Al tavolo da bere, devi mangiare antidor e bere calore. Solo allora puoi parlare e baciare le icone. Non puoi fare la comunione due volte al giorno.
Nella prima si decise che una persona gravemente malata non dovesse essere privata della comunione. Se una persona non è in grado di fare la comunione in chiesa, questo è facilmente risolvibile, perché la chiesa permette ai malati di ricevere la comunione a casa.
Il sacerdote è pronto a venire dagli ammalati in qualsiasi momento, tranne che per il tempo che va dall'Inno Cherubico alla fine della Liturgia. In ogni altro servizio divino, il sacerdote è obbligato a interrompere il servizio per amore degli afflitti e ad affrettarsi a lui. Nella chiesa in questo momento si leggono salmi per l'edificazione dei credenti.
I pazienti possono ricevere i Santi Misteri senza alcuna preparazione, preghiera o digiuno. Ma hanno ancora bisogno di confessare i loro peccati. Le persone gravemente malate possono anche ricevere la comunione dopo aver mangiato.
I miracoli accadono spesso quando persone apparentemente inguaribili si sono rialzate dopo la comunione. I sacerdoti spesso vanno in ospedale per sostenere i malati gravi, confessarsi e comunicarli. Ma molti rifiutano. Alcuni a causa del disgusto, altri non vogliono creare problemi nel rione. Tuttavia, a coloro che non hanno ceduto a tutti i dubbi e alle superstizioni possono essere concesse guarigioni miracolose.
Quando un bambino incontra Dio, questo è un evento molto importante sia nella vita del bambino che dei suoi genitori. La comunione fin dalla tenera età è consigliata anche perché il bambino si abitua alla Chiesa. È imperativo che al bambino venga data la comunione. Con fede. Regolarmente. Questo gioca un ruolo importante nel suo sviluppo spirituale e i Santi Doni hanno un effetto benefico sul benessere e sulla salute. E a volte anche le malattie gravi recedono. Allora come dovrebbe essere data la comunione ai bambini? I bambini di età inferiore ai sette anni davanti all'Eucaristia non sono preparati in modo speciale e non vengono confessati, perché non possono realizzare la loro adesione alla Comunione.
Inoltre prendono solo sangue (vino), poiché i bambini non possono mangiare cibi solidi. Se un bambino è in grado di mangiare cibi solidi, può anche prendere parte al Corpo (pane). I bambini battezzati ricevono i Santi Doni lo stesso giorno o il giorno successivo.
Il giorno in cui si celebra il Sacramento della Comunione è, naturalmente, un momento significativo per ogni credente. E bisogna trascorrerla soprattutto, come una grande vacanza dell'anima e dello spirito. Durante il Sacramento, chi fa la Comunione riceve la Grazia di Dio, che va custodita con trepidazione e cercare di non peccare. Se possibile, è meglio astenersi dalle faccende mondane e trascorrere la giornata in silenzio, pace e preghiera. Presta attenzione al lato spirituale della tua vita, prega, leggi la Parola di Dio. Queste preghiere dopo la comunione sono di grande importanza: sono gioiose ed energiche. Possono anche moltiplicare la gratitudine al Signore, suscitare in chi prega il desiderio di ricevere più spesso la comunione. Non è consuetudine inginocchiarsi dopo la comunione in chiesa. Fanno eccezione l'inchinarsi davanti alla Sindone e la preghiera in ginocchio nel giorno della Santissima Trinità. C'è un argomento infondato secondo cui, presumibilmente, dopo la Comunione, è vietato venerare icone e baci. Tuttavia, lo stesso clero, dopo aver ricevuto i Santi Misteri, viene benedetto dal vescovo, baciandogli la mano.
Ogni credente è interessato alla domanda su quante volte si può fare la comunione in chiesa. E non esiste una risposta univoca a questa domanda. Qualcuno crede che non si debba abusare della comunione, mentre altri, al contrario, raccomandano di cominciare a ricevere i Santi Doni il più spesso possibile, ma non più di una volta al giorno. Cosa dicono di questo i santi padri della chiesa? Giovanni di Kronstadt chiamato a ricordare la pratica dei primi cristiani, che avevano l'abitudine di scomunicare coloro che non ricevevano la comunione per più di tre settimane. Serafino di Sarov lasciò in eredità alle suore di Diveevo di prendere la comunione il più spesso possibile. E per coloro che si considerano indegni della Comunione, ma hanno nel cuore il pentimento, in nessun caso dovrebbero rifiutare di accettare i Santi Misteri di Cristo. Perché, facendo la comunione, si è purificati e rallegrati, e più spesso si fa la comunione, maggiore è la probabilità di salvezza.
È molto propizio fare la comunione negli onomastici e nei compleanni, per gli sposi nel loro anniversario.
Allo stesso tempo, come spiegare le eterne dispute su quante volte si può ricevere la comunione? Si ritiene che sia i monaci che i laici ordinari non dovrebbero ricevere la comunione più di una volta al mese. Una volta alla settimana è già un peccato, il cosiddetto "fascino", proveniente dal maligno. È vero? Il sacerdote nel suo libro ha dato una spiegazione dettagliata di questo. Afferma che il numero di persone che fanno la comunione più di una volta al mese è trascurabile, si tratta di individui che vanno in chiesa o di coloro che hanno se stessi. Molti ecclesiastici concordano sul fatto che se una persona è pronta a questo nel cuore, allora può fare la comunione almeno ogni giorno, non c'è niente di sbagliato in questo. Tutto il peccato sta nel fatto che una persona senza un adeguato pentimento si avvicina al calice senza prepararsi adeguatamente a questo, senza perdonare tutti i suoi trasgressori.
Certo, ognuno decide da sé con il suo confessore quante volte deve prendere il Santo Calice. Dipende principalmente dalla prontezza dell'anima, dall'amore per il Signore e dalla forza del pentimento. In ogni caso, per una vita ecclesiale e retta, vale la pena fare la comunione almeno una volta al mese. I sacerdoti benedicono più spesso alcuni cristiani per la comunione.
Ci sono tanti libri, manuali e solo consigli su come fare la comunione, le regole per preparare l'anima e il corpo. Queste informazioni possono differire in qualche modo, possono determinare approcci diversi alla frequenza della comunione e alla severità della preparazione, ma tali informazioni esistono. Ed è numeroso. Tuttavia, non troverai letteratura che insegni a una persona come comportarsi dopo aver ricevuto i Santi Misteri, come conservare questo dono e come usarlo. Sia l'esperienza quotidiana che quella spirituale suggeriscono che è molto più facile accettare che mantenere. Ed è proprio vero. Andrei Tkachev, arciprete della Chiesa ortodossa, afferma che l'uso inetto dei santi doni può trasformarsi in una maledizione per la persona che li ha ricevuti. Usa la storia di Israele come esempio. Da un lato, c'è un numero enorme di miracoli, il meraviglioso rapporto di Dio con la gente, il suo patrocinio. L'altra faccia della medaglia sono le pesanti punizioni e persino le esecuzioni di persone che si comportano indegnamente dopo la comunione. Sì, e gli apostoli parlavano delle malattie dei comunicanti, comportandosi in modo inappropriato. Pertanto, l'osservanza delle regole dopo la Santa Comunione è estremamente importante per una persona.
La parte del discorso che combina le proprietà di un aggettivo e di un verbo è chiamata participio. Questo articolo descrive le caratteristiche del participio, le sue caratteristiche morfologiche, i tipi, le principali differenze dall'aggettivo. Vengono forniti anche esempi per una migliore assimilazione del materiale.
Participio- una forma speciale di verbo che combina le proprietà grammaticali di un verbo e di un aggettivo. Indica un segno di un oggetto per azione e risponde alle domande - Quale? Quale? Quale? Quale? Facendo cosa? Che cosa hai fatto? Che cosa ha fatto?
Esempi di participi: mentire, lavato, ripagato, raccolto, scritto, abbracciare, desiderare.
La descrizione grammaticale del participio include caratteristiche morfologiche di verbi e aggettivi.
Segni grammaticali permanenti dei participi (segni del verbo):
Segni di participi non permanenti (segni di aggettivi):
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La forma iniziale dei participi è la forma completa del singolare, nominativo, maschile (cercando, sostituibile, risolto).
Distinguere tra participi attivi e passivi. Ciascuno dei tipi ha due sottotipi: gruppi di parole del presente e del passato.
| Tipi | Participi validi (che denota un segno di un oggetto con l'azione che l'oggetto stesso compie) | Participi passivi (indicando il segno dell'oggetto con l'azione che si compie sull'oggetto) | ||
| Tempo presente | -usch-/-yusch-;
-cenere-/-scatola- |
vivere, giocare, tremare | -om-/-em-; | discusso, diretto, perseguitato |
| tempo passato | -vsh-/-sh- | conoscendo, ballando, congelato | -nn-/-enn-/-t- | portato via, descritto, abbattuto |
Participio in forma completa è solitamente usato come definizione nelle frasi e concorda con nomi o pronomi. I participi in forma abbreviata sono la parte nominale del predicato composto.
Esempi: i campi innevati erano visibili dalla finestra (campi (cosa?) coperti - definizione). I campi erano coperti di neve (i campi (che cosa facevano?) erano coperti - parte del predicato composto).
Gli aggettivi sono spesso confusi con i participi corrispondenti. Per determinare quale parola viene utilizzata in una frase, è sufficiente sostituirla con una parola o una frase sinonimo:
In breve, le differenze tra aggettivi e participi vengono studiate nel grado 7.
Voto medio: 4.4. Totale voti ricevuti: 4573.
La comunione è una delle più importanti riti ecclesiastici chiamati sacramento. Qual è la sua essenza? Si compone di quanto segue. Una persona è considerata dalla chiesa come un essere non solo materiale, ma anche spirituale. Pertanto, ha anche bisogno di cibo spirituale. Durante la Comunione, una persona riceve i Santi Doni: il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo. Nella vita reale, questo sembra mangiare pane e vino, attraverso i quali una persona viene purificata dai peccati e si prepara ad entrare nella vita eterna.
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Di questo sacramento dice il Vangelo di Giovanni: chi prenderà la carne e il sangue del Figlio dell'uomo riceverà la vita eterna e risorgerà nel giorno del giudizio. E anche attraverso di essa ci sarà una riunione con Dio.
Quindi, per unirsi a Dio e ottenere la vita eterna, bisogna ricevere la comunione. Simile a guarigione terrena in caso di infezione il sangue avviene sostituendolo con uno sano, l'anima infetta dal peccato ha bisogno del sangue di Cristo per affluire ad essa. Proprio come un organo malato viene sostituito con uno sano, l'anima viene guarita consumando il corpo di Cristo sotto le spoglie del pane. Dice la Sacra Scrittura: dopo il sacramento di Cristo, il Sangue «scorre nelle nostre vene», e noi ci facciamo «accompagnare» a Lui.
Entrando nell'anima di una persona, Cristo la guarisce dalle passioni e dalle "ulcere", la riempie di succhi vivificanti, lenisce, dona gioia. In tal modo avviene lo sviluppo spirituale e la comunione già durante il cammino terreno verso il sentiero celeste, eterno. Cioè, la comunione è una specie di cammino verso il regno dei cieli, una garanzia che una persona lo raggiungerà alla fine del Giudizio Universale.
Altri nomi Comunione - Eucaristia. o ma proveniva dalla lingua greca e si traduce come ringraziamento. Il rito, durante il quale i fedeli prendono la comunione, è chiamato Liturgia - un servizio pubblico. Si può fare sia la sera che la mattina. Nella Chiesa ortodossa, questo è il sacramento principale, il suo fondamento e il suo nucleo. Senza di lui la Chiesa stessa è impossibile quanto sia impossibile costruire un edificio senza fondamenta. Questa azione è stata stabilita dallo stesso Figlio di Dio durante l'Ultima Cena con i discepoli alla vigilia della passione del Signore - la sua sofferenza sulla croce.
Quando Gesù ei suoi discepoli erano seduti a cena, prese il pane, lo benedisse, poi lo spezzò e lo distribuì ai suoi seguaci. Dopodiché, prese un calice di vino, innalzò una preghiera di ringraziamento a Dio per la sua misericordia verso le persone e lo passò anche ai compagni. Ha accompagnato queste azioni con le parole che il pane è il suo corpo e il vino è il suo sangue, dovete mangiarli, poiché saranno dati in nome del perdono dell'umanità per i suoi peccati. E anche Gesù chiamato a prendere parte ai Santi Doni in sua memoria.
Dopo l'ascensione di Cristo al cielo, i discepoli, "spezzando il pane" nella settimana, che allora era il primo giorno della settimana, pregavano, cantavano salmi, leggevano la Sacra Scrittura e si confessavano. A volte, il pasto continuava fino al mattino. A poco a poco, tali azioni furono trasformate in un servizio ecclesiastico, che oggi si compone di due parti: il servizio serale e quello mattutino, che include la Comunione.
Agli albori del cristianesimo, ogni domenica si faceva la Comunione. Oggi i Padri della Chiesa raccomandano di prendere questo sacramento almeno una volta al mese. Per coloro che non hanno una tale opportunità, almeno quattro volte l'anno, tempistica Comunione ai digiuni. La frequenza minima di partecipazione all'Eucaristia è la Comunione annuale.
Ci sono situazioni in cui le persone si considerano peccatori indegni di prendere parte al Sangue e al Corpo del Signore. C'è un altro estremo: i frequenti viaggi alla Comunione, eseguiti in modo formale, senza la dovuta preparazione, senza il necessario stato d'animo emotivo, senza il dovuto timore e consapevolezza della santità del rito.
Entrambi gli approcci sono profondamente imperfetti. Nel primo caso, l'errore è che, in generale, ognuno di noi è peccatore a causa della natura umana stessa. E il sacramento della Comunione esiste per correggere questa peccaminosità, purificarla da essa e comunione con la grazia. E dopo ciascuno partecipazione consapevole e preparata nel rituale una persona diventa migliore e più pura. Nel secondo caso, degustando vino e pane “per spettacolo”, non ci sarà alcuna approssimazione alla beatitudine eterna.
Affinché l'Eucaristia sia all'altezza del suo scopo, deve essere compiuta dai credenti come parte integrante del continuo processo di miglioramento spirituale, in combinazione con i suoi attributi intrinseci: confessione, preghiere, buone azioni. Qui aiuterà la comunicazione diretta con il confessore, che potrà condurre la vita religiosa del suo “figlio”.
Secondo l'espressione figurativa dei santi padri, preparandosi all'Eucaristia, una persona deve prepararsi ad incontrare il Figlio di Dio. Dopotutto, partecipa del suo Sangue e della sua Carne.
Naturalmente, essendo una persona di chiesa, bisogna osservare le regole religiose: studiare le Sacre Scritture, rivolgersi al Signore con le preghiere, confessare i peccati e astenersi dai fast food durante il digiuno. Ma questo da solo non basta. Una persona deve condurre un lavoro interno costante volto a coltivare qualità come l'amore per le persone, la coscienziosità, l'atteggiamento responsabile nei confronti del dovere, la tolleranza e la pace.
Se ci rivolgiamo al Vangelo di Matteo, possiamo trovare tali versi. Quando venne all'altare, e ricordandosi che era in lite con suo fratello, l'uomo deve prima riconciliarsi con lui, e poi rivolgersi a Dio con doni e preghiere. Cioè, per avvicinarsi correttamente al rito della Comunione, devi sistemare i tuoi affari "mondani". Comprendi la tua relazione con i tuoi cari e, se c'è un conflitto, risentimento, lamentele, cerca di correggere la situazione stabilendo la pace in famiglia e tra gli amici. E dopo, vai a, rilassa la tua anima e metti in ordine i tuoi pensieri.
Chi può partecipare? È importante sapere che solo coloro che battezzato secondo il rito ortodosso. Diventa così uno dei membri della Chiesa e può essere ammesso all'Eucaristia. Va ricordato che un peccato grave è un ostacolo alla partecipazione al rito. La sua realizzazione richiede un lavoro speciale su se stessi e un pentimento attivo. Uno dei fondamenti della chiesa è il motto: "La fede senza le opere è morta". Ne consegue che non basta espiare i peccati, è necessario correggere i propri errori e cercare di non commetterli in futuro, fare buone azioni.
Così, la preparazione alla Comunione consiste nel seguire le regole. È necessario: pentimento per i peccati, osservanza del digiuno e veglie oranti - a condizione che ciò avvenga sinceramente e con sentimento.
Come affermato in Prima Lettera ai Corinzi Apostolo Paolo, andando alla Comunione, una persona si mette alla prova. E, se «chi mangia e beve indegnamente», pur «non ragionando sul Corpo del Signore», «mangia e beve condanna a se stesso». Da queste parole possiamo concludere: quando un credente prende tra le mani il pane e un calice di vino, deve comprendere che questo non è solo cibo, ma comunione con il senso superiore dell'essere, con la vera fede, con la sua essenza, con l'essenza divina. E questo deve essere fatto con riverenza e timore reverenziale, poiché durante l'atto sacro dell'Eucaristia Dio si rivela all'uomo, e l'uomo a Dio.
In che modo i bambini ricevono la prima comunione? La prima volta che il bambino viene comunicato subito dopo il rito del battesimo. Si ritiene che in seguito cada sotto la "supervisione" del suo angelo custode, che sarà con lui per tutta la vita.
Nel sacramento, insieme al bambino, è desiderabile partecipare ai suoi genitori: biologici e padrini. Uno di loro porta il bambino al Calice. Si preparino anche il giorno prima, seguendo le stesse regole della comunione degli adulti: digiuno, confessione e preghiera.
Quando un bambino si prepara alla comunione, se lui di età inferiore ai tre anni, può essere alimentato immediatamente prima della cerimonia al mattino, ma non oltre mezz'ora. Altrimenti, potrebbe ruttare mentre è in chiesa.
Bisogna fare attenzione che la notte prima non sia sovraeccitato, vada a letto presto e dorma bene.
Quindi durante il servizio non sarà capriccioso. E devi anche prenderti cura di vestiti comodi che non saranno piccoli o grandi e dovrebbero corrispondere alla stagione, poiché sia l'ipotermia che il surriscaldamento sono particolarmente dannosi per il corpo del bambino.
Quando portano un bambino al santo Calice, lo mettono sulla mano destra e lo tengono delicatamente, non permettendo loro di oscillare le braccia e spingere il vaso pieno o la mano del sacerdote che lo tiene.
Se il bambino ha meno di sette anni, non viene confessato. Quando è molto piccolo, i suoi genitori pronunciano il suo nome, poi dovrà farlo da solo.
Ci sono casi in cui i bambini malsani subito dopo la prima Comunione si sono sentiti molto meglio e si sono persino ripresi completamente. Se il bambino non ha potuto ricevere la comunione durante il battesimo, è consigliabile farlo il prima possibile. Di norma, i ministri della Chiesa raccomandano che i bambini ricevano la comunione regolarmente, ad esempio la domenica. La Chiesa considera la prima Eucaristia come un trampolino di lancio per l'ascesa a una vita religiosa piena.
Dopo aver partecipato al santo sacramento della Comunione, se si osservano tutte le regole, una persona è sopraffatta da un sentimento di gioia, gratitudine a Dio per la sua misericordia, desiderio di una vita pura e bella nel seno della Chiesa cristiana.
