Le storie e gli universi di fantasia creati dalla fantascienza sono famosi per i loro dettagli. Le razze di creature mitiche hanno la loro storia, il luogo in cui vivono e tradizioni uniche. Queste sono culture distinte con logiche e abitudini precise che sono uniche per i personaggi creati all'interno di una o più storie.
La mitologia è una forma d'arte separata. Descrive la vita dei personaggi nei minimi dettagli: esistono all'interno dello stesso gruppo sociale. I popoli vagano, si stabiliscono in un luogo, combattono e creano la propria storia. La loro origine e comportamento possono differire. A seconda della varietà della leggenda, crescono e si sviluppano. Le razze mitologiche esistono in una o più ere. La loro unicità è dovuta al fatto che il mondo che li circonda è creato a loro somiglianza. I personaggi del popolare genere fantasy possono interagire con le persone. I loro contatti generano nuove storie e creano mutanti.
Le caratteristiche della vita delle persone sono prese in considerazione nella narrazione. Le razze di creature mitiche devono esistere, provvedere a se stesse, stabilirsi e continuare la corsa. Collettivamente, tutti i dettagli sono raccolti in un'unica storia. Non tutte le storie sono inventate per il bene di un genere letterario.
Le antiche leggende si basano sulle paure umane: le persone avevano paura di ciò che non capivano. E mostri immaginari salvati dalla paura dell'ignoto. Hanno spiegato gli orrori dell'epoca. La descrizione dei mostri è stata tramandata da una generazione all'altra, quindi c'erano intere razze mitiche.
I popoli esistono separatamente dalle altre creature o interagiscono con altri gruppi sociali. Più personaggi sono coinvolti, più forti sono le linee d'amore, i confronti e le questioni di disuguaglianza. Le differenze tra questi gruppi spiegano il comportamento e le motivazioni dei personaggi principali o antagonisti.
Qual è la differenza tra un personaggio individuale e un gruppo immaginario coeso:
L'elenco dei gruppi si sta espandendo nel mondo moderno. Nel cinema e nella letteratura, i vecchi eroi prendono una nuova vita: subiscono una rinascita, acquisiscono abilità e perdono le loro vecchie abilità che non rientrano nell'era fissata dalla storia. I popoli più popolari sono usati nel folklore o nei nuovi detti.
Questa razza ha molti soprannomi. Le creature sono chiamate lupi mannari o licantropi. Una credenza ben nota, quando in tempi diversi mostri terribili operavano negli insediamenti vicino alla foresta. Hanno aggredito persone, mangiato bestiame e fatto del male a chiunque si mettesse sulla loro strada.
I cani lupo sembrano un grosso cane o un lupo con una bocca enorme. Sono ricoperti di peli scuri e sulle loro zampe si notano artigli grandi e affilati. Nella bocca dei licantropi ci sono le zanne, con le quali i mostri strappano la loro preda. I loro occhi sono rossi, pieni di rabbia e odio. I lupi mannari sono molto crudeli. Non risparmiano nessuno e non appena vedono la vittima, non ha pietà.
Secondo la leggenda, il volto della bestia riflette la vera natura dell'uomo. Durante il giorno e nelle notti ordinarie, quando la luna è crescente o calante, i licantropi si nascondono tra le persone. Hanno un look casual e casual. Gli stessi cani lupo non ricordano tutto ciò che accade loro dopo la reincarnazione. Sanno della maledizione, ma sentono i dettagli degli omicidi da altre persone.
Non possono controllare la parte animale di se stessi. I lupi mannari sono sia femmine che maschi. La maledizione passa per natura: il bambino è condannato a continue reincarnazioni. La prima esperienza avviene durante l'adolescenza. Quindi il giovane lupo mannaro diventa più aggressivo: più vicina è la luna piena, più forte è l'ansia interiore.
A capo del clan ci sono i primi licantropi. Sono quasi immortali e vivono per almeno 200 anni.
Le razze conosciute di cangianti possono non solo trasformarsi, ma anche andare d'accordo nel ruolo di altre persone. Dalla nascita, le creature hanno il loro aspetto, ma più il bambino diventa grande, più cerca di imitare gli altri. A poco a poco, impara a cambiare il suo involucro fisico e il modo di pensare. I cangianti non raffigurano altra carne viva, ma riproducono l'immagine nei minimi dettagli.
Cosa stanno facendo:
Calcolare la creatura è molto difficile. Diventa una copia esatta di una persona. Adotta le sue abitudini, il suo carattere e persino il suo temperamento. Le creature mitiche possono rimanere in un guscio per anni: vanno d'accordo in un ruolo in cui sono al sicuro. I cangianti non vivono più di 300 anni.
La razza dei mitici shorties è nota per storie incredibili. Le creature devono la loro nascita a John Tolkien, che nei suoi libri Il Signore degli Anelli descrisse un popolo intraprendente. Sono anche chiamati halfling: la loro caratteristica distintiva è la bassa statura e le gambe grosse. Gli hobbit magri sono rari. Più sono ricchi e di successo, più il loro corpo è spesso. Gli halfling hanno i capelli ricci e le facce rotonde.
Le persone sono molto legate alla zona, onorano la loro cultura e hanno un legame familiare ben sviluppato. Le case degli Hobbit si tramandano di generazione in generazione. Nasce da halfling di 4-5 bambini. Per natura, sono calmi e troppo cauti. Non sono mai attratti dall'avventura. La cosa migliore che può succedere a un hobbit è una vita calma e misurata. L'occupazione principale è l'agricoltura. Gli halfling fanno un delizioso formaggio e vari sottaceti.
Sono molto parsimoniosi: ogni hobbit che si rispetti ha una dispensa piena di cibo per ogni evenienza. Le creature non sono dotate di destrezza o astuzia, ma si può fare affidamento su di esse in un momento difficile. Se fanno una promessa, faranno tutto il possibile per mantenerla.
Tra le creature magiche ci sono mutanti che spaventano con il loro aspetto. sono descritti nella stessa storia degli hobbit. Sono un prodotto del male, puro potere nero. Gli orchi della Terra di Mezzo non nascono dalla madre, ma appaiono ai piedi delle montagne. Sono nati adulti e pronti a combattere. I mutanti non hanno attaccamenti emotivi. Sono pronti a uccidere e combattono sempre fino alla morte. Sauron comanda l'orda - con il loro aiuto, cerca di sopprimere i popoli che gli si oppongono.
Un altro tipo di orco si trova nei giochi e nei film moderni. Questo è un gruppo sociale diverso. A differenza dei loro parenti, questi mutanti vivono in tribù: hanno figli, costruiscono famiglie e obbediscono a un leader giusto. Questi orchi sono nati e allevati, quindi si distinguono per la loro individualità. Gli abitanti delle tribù si nutrono di poteri magici. Dà loro il potere di schiacciare qualsiasi nemico. I barbari attaccano solo secondo un piano ben congegnato: nessuno li comanda, seguono il loro capo.
L'elenco delle razze magiche li include sempre e sono anche chiamati nani o persone sotterranee. Si distinguono per grande operosità e raramente escono: vivono nelle miniere e nei sotterranei appositamente creati sotto le montagne, estraggono metalli o diamanti. Sono avidi, il che spiega la loro diligenza.
Descrizione dell'aspetto dello gnomo:
Gli abitanti dei sotterranei si distinguono per un cattivo carattere. Lo gnomo ha sempre la barba: per questa caratteristica può sempre essere distinto da un nano o da un'altra creatura. I Karl sono molto orgogliosi dei loro peli sul viso. Con la barba, puoi determinare lo stato e l'età dello gnomo.
Ci sono leggende sulle donne del popolo. Sono menzionati raramente, ma il loro aspetto è quasi sempre intimidatorio. Secondo le credenze popolari, le donne del popolo clandestino sono simili agli uomini. Sono pelosi, maschili e ruvidi. Secondo altre storie, le donne sono allegre e molto pacifiche. Si nascondono e anche quando il nemico attacca, solo i maschi sono impegnati a proteggere la casa.
Le creature di grande statura hanno un ruolo speciale nella mitologia: servono a intimidire. Pertanto, i giganti, come vengono anche chiamati i troll, vivono nella foresta e in aree remote. I terribili cannibali hanno un corpo massiccio e quando camminano per terra, il ruggito si disperde per diversi chilometri. I troll sono bravi a rintracciare le loro prede. Hanno un buon senso dell'olfatto e una grande forza fisica. I giganti amano la carne fresca con il sangue. In questo caso, le persone sono per loro la preda più veloce e deliziosa. Il colore della pelle è verde e si scurisce con l'età.
Le creature non brillano di capacità mentali. Ma si distinguono per una certa astuzia: se necessario, possono ingannare il nemico o fingere di essere morti. I giganti sopravvivono grazie a buoni dati fisici.
Il loro carattere è difficile: i troll possono arrabbiarsi in pochi minuti. Quando sono furiosi, distruggono tutto intorno e non risparmiano nessuno.
Le persone sono selvagge o socializzate. I troll vivono in un gruppo in cui è più facile cacciare o da soli: tali creature sono meno pericolose, uccidono solo in casi estremi.
I popoli del mare non sono meno popolari nella mitologia. Sono patroni di tutti gli specchi d'acqua intorno a montagne, foreste e insediamenti. Le persone del mare sono anche chiamate sirene. Sono metà persone, metà pesce. Possono nuotare, ma si spostano sulla terraferma se necessario.
In alcune credenze, le sirene sono creature belle e carine, nuotano sul fondo del mare e si godono la vita. Secondo altre leggende, sono seduttrici insidiose, che attirano estranei a loro. Si nutrono della loro forza vitale.
Le ondine raramente entrano in contatto, sono chiuse e chiuse. Più attenzioni le persone mostrano loro, più si nascondono. Alle Ondine non piace vivere in gruppo: in fondo scelgono una vita solitaria.
Una delle immagini più popolari - - è spesso usata nella narrativa moderna. Le belle sanguisughe seducenti possono vivere per secoli e nascondersi tra le persone. Secondo la leggenda, non sono molto diversi dalle donne e dagli uomini normali. In passato, erano umani morsi da altri vampiri. Immediatamente dopo il morso, una persona muore e gradualmente si trasforma in una sanguisuga.
Qual è la particolarità della vita delle creature notturne:
I vampiri vivono tra le persone. Dormono di giorno e vanno a caccia di notte. Le zanne con cui bevono il sangue non sono sempre visibili. I mostri hanno un aspetto attraente per attirare nuove vittime. I vampiri non invecchiano. L'eterna giovinezza è il loro dono e la loro maledizione allo stesso tempo. Puoi uccidere una creatura con un paletto o bruciando l'intero corpo. In precedenza, la testa del vampiro era ruvida.
La mitologia slava, le creature e gli dei nelle credenze pagane dei nostri antenati è uno degli argomenti più misteriosi della storia, che ancora oggi ispira artisti, scrittori e musicisti. E sebbene il battesimo della Rus' sia avvenuto più di 1000 anni fa, il patrimonio culturale precristiano non è scomparso senza lasciare traccia.
I nomi di creature mitiche sono sopravvissuti fino ad oggi. Le antiche credenze sono ancora vive e alcune festività pagane si adattano organicamente al nuovo calendario.
Il concetto di mitologia slava unisce un intero strato di cultura spirituale associata alla religione, alla visione del mondo e alla creatività dei popoli antichi. Si è formata molti anni prima dell'adozione del cristianesimo.
Questo termine indica un insieme di credenze pagane, un pantheon di divinità, un'immagine dell'universo e del folclore. Tutto questo è strettamente connesso alla cultura popolare ed è organicamente intessuto nella vita quotidiana degli slavi attraverso usi, credenze e rituali, legati principalmente al ciclo agricolo e alle sue tappe fondamentali.
Dopo il battesimo della Rus', l'eredità pagana per la maggior parte diventa un ricordo del passato. Allo stesso tempo, molto rimane, sfumando in secondo piano o acquisendo nuove forme e significati, fondendosi con immagini e simboli cristiani.
Nel XIX secolo rinascono i miti antichi. L'autocoscienza dei popoli slavi degli imperi austriaco e ottomano sta crescendo, sorge un desiderio di indipendenza. I risvegli sono attivi: così vengono ora chiamati i creatori della nuova cultura nazionale. Vengono create opere letterarie e musicali, in cui vengono utilizzate attivamente immagini mitiche. Spesso sono fittizi dagli autori stessi. Anche la cultura russa non si fa da parte. Nomi dimenticati riappaiono sulle pagine di libri e riviste.
Le credenze e i miti di alcuni gruppi tribali slavi sono noti in varia misura, ma le proprietà generali sono chiaramente visibili e si possono vedere molti parallelismi nella cultura dei popoli indoeuropei.
Caratteristiche unificanti:
La lunga assenza di una cultura scritta sviluppata tra le persone complica notevolmente lo studio di antiche credenze, rituali e miti del periodo precristiano. Tuttavia, sulla base del folclore, delle prove della cronaca, degli insegnamenti della chiesa contro il paganesimo, delle fonti bizantine e arabe, gli scienziati sono riusciti a ricreare un'immagine del mondo dei nostri lontani antenati.
La formazione della mitologia degli slavi come sistema indipendente fu un processo lungo e graduale. Con il crollo dell'unità linguistica e culturale indoeuropea, ebbe luogo un ramo del ramo slavo. Gli scienziati datano questo periodo al I-II millennio a.C. e.
Nel I millennio d.C e. il sistema mitologico ha ricevuto caratteristiche complete e, insieme alla perdita della comunità tribale, ha acquisito caratteristiche e differenze locali. Dopo il battesimo della Rus', la mitologia pagana diventa una specie di base materiale per il cristianesimo, che tra gli slavi acquisisce talvolta connotati che non si trovano in altri popoli europei.
La casa ancestrale dei nostri lontani antenati ei luoghi del loro ulteriore insediamento erano al crocevia di rotte commerciali e migrazioni di molti popoli. I ricercatori parlano della forte influenza dei vicini nomadi sulle credenze locali - ad esempio, un certo numero di divinità sono di origine iraniana, come la stessa parola "dio". Quest'ultima affermazione è contestata da alcuni linguisti, i quali ritengono che il termine non sia direttamente preso in prestito, ma sviluppato separatamente da una radice antica comune. Ci sono anche trame e personaggi che hanno corrispondenze nei miti e nelle saghe tedesco-scandinave.
Il carattere indoeuropeo pronunciato dei miti e della religione slavi è evidente. Si manifesta principalmente nelle figure del Tonante, che incarna contemporaneamente il culto militare, le divinità del Sole, la costellazione dei Gemelli, il cielo, la terra e l'altro mondo. Le immagini delle dee e della Madre Terra hanno paralleli anche nella mitologia di altri popoli.
Nel processo di cristianizzazione, le vecchie figure a volte ricevono nuovi contenuti. Quindi, il profeta Ilya, volando su un carro celeste e lanciando tuoni e fulmini, assunse le funzioni di Perun. Nelle fiabe e nelle credenze, insieme ai personaggi del folclore, ora compaiono santi cristiani, la Madre di Dio e Gesù Cristo. Nelle successive immagini cristiane di Ilya Muromets e Giorgio il Vittorioso, sconfiggendo il serpente, trovano radici pagane più antiche.
L'insediamento degli slavi in vaste aree dell'Europa orientale portò all'isolamento delle unioni tribali e alla loro divisione in tre rami principali: orientale, occidentale e meridionale. Diverse condizioni naturali e la vicinanza ad alcuni popoli hanno influenzato anche le credenze, che si sono trasformate e hanno acquisito caratteristiche originarie locali.
Il periodo pagano nella storia di questo ramo coincide con il periodo pre-statale. La formazione di strutture politiche ben sviluppate con un forte potere principesco o reale è accompagnata dall'affermazione del cristianesimo come religione ufficiale. Pertanto, il culto pagano non ha acquisito forme così sviluppate qui come nell'antica Grecia, a Roma e nel Medio Oriente. È stato preservato un forte legame con la natura: la mitologia inferiore e la credenza in vari spiriti hanno svolto un ruolo non meno importante nella vita di tutti i giorni del culto dei principali idoli antropomorfi.
I personaggi dei miti possono essere suddivisi in diverse categorie principali:
Al centro dell'universo si trova l'Albero del Mondo, un'immagine presente in molti sistemi mitologici e riconosciuta da numerosi ricercatori come universale e archetipica. Si trova in mezzo al mare su un'isola, ha una struttura in tre parti: la corona incarna la dimora dei poteri superiori, il tronco è associato al mondo dei vivi e le radici sono associate al regno sotterraneo di buio. Con l'adozione del battesimo e l'apparizione degli Apocrifi, anche l'immagine dell'Albero è piena di simbolismo cristiano. La corona e i rami diventano una casa per Cristo e un ingresso al cielo.
I nostri antenati hanno divinizzato la natura e l'hanno abitata con molte creature che vivevano tra foreste, campi e paludi. Alcuni dei rappresentanti degli spiriti maligni hanno trovato un posto vicino alle persone: nella capanna di un contadino, in un fienile e in un aia. Goblin, brownies e sirene furono preservati nelle credenze popolari molti secoli dopo l'istituzione del cristianesimo.
Si sviluppò il culto degli antenati: i morti erano venerati e temuti. Un atteggiamento speciale è stato mostrato ai morti che sono morti per ragioni innaturali. Erano considerati impuri e capaci di trasformarsi in spiriti maligni pericolosi per il mondo dei vivi.
Secondo le credenze, lupi mannari, ghoul, ghoul e vampiri possono inseguire le persone e nutrirsi del loro sangue. Si ritiene che questa immagine demoniaca sia entrata anche nella mitologia dei vicini - rumeni e albanesi, e ai nostri tempi sia diventata ampiamente conosciuta nella cultura popolare.
La mitologia, le creature e gli dei dell'antica Russia sono ben studiati e ci sono ragioni per questo. La Rus' di Kiev ha adottato il cristianesimo abbastanza tardi, c'è motivo di credere che la sua diffusione sia stata molto più lenta che in altre terre slave. Spazi enormi, bassa densità di popolazione e scarsa comunicazione rendevano difficile la penetrazione della nuova fede in luoghi remoti.
Le prove dei resti del paganesimo sono state conservate fino all'era del regno di Ivan il Terribile. Di conseguenza, l'ortodossia russa ha semplicemente assimilato molti culti e rituali, che si rifletteva anche nel folklore e ha fornito un ricco materiale di ricerca.
Le vaste aree forestali dell'Europa orientale, ricche di corpi idrici, hanno fortemente influenzato le credenze della popolazione locale. Il loro strato più antico è l'animismo e il culto degli animali totemici, principalmente il lupo e l'orso. Il nome di quest'ultimo è tabù (proibito) e non è sopravvissuto fino ad oggi, è stato conservato solo un eufemismo (un'espressione descrittiva neutra) per designare la bestia - "chi conosce il miele". Anche fiumi, laghi e sorgenti erano considerati sacri e i loro protettori erano universalmente venerati.
Successivamente, la formazione di istituzioni statali e la conservazione a lungo termine del sistema patriarcale-clan tra gli slavi orientali diedero origine a una caratteristica così distintiva come un culto sviluppato e stabile degli antenati, le cui tracce sono oggi chiaramente visibili.
Le persone credevano in una forte connessione tra il mondo dei vivi e quello dei morti. Si credeva che le anime dei morti potessero visitare i loro parenti in determinati giorni. I morti erano temuti con una morte "impura" e i rituali di persuadere i morti si sono rivelati molto tenaci anche dopo l'adozione dell'Ortodossia. La maggior parte delle usanze pagane è sopravvissuta nei rituali funebri, ad esempio nei giorni commemorativi come Radonitsa, che hanno anche preso il loro posto nel calendario della chiesa.
Nelle terre degli slavi occidentali, il destino di antichi miti e credenze si è rivelato ambiguo. Avendo adottato il cattolicesimo, cechi e polacchi si trovarono nell'orbita dell'influenza culturale tedesca, fino alla perdita della loro lingua e della loro autocoscienza. Questo processo si è manifestato in modo più forte tra i lusaziani e gli slavi baltici polacchi, che ora sono completamente scomparsi. Tuttavia, sono stati i loro manufatti a fornire il materiale più prezioso per la ricerca.
La cristianizzazione, che andò di pari passo con la germanizzazione dei Polab, si trascinò a lungo. Nel 1168, sotto l'assalto dei cavalieri crociati danesi, cadde Arkona, una fortezza nel Baltico, che era l'ultima roccaforte del paganesimo slavo in Europa. Il grande santuario fu distrutto, ma i cronisti ne compilarono una descrizione dettagliata e raccolsero anche molte informazioni sui rituali e sulla fede degli slavi baltici.
Fu nell'ovest dell'area slava che il pantheon pagano acquisì le sue forme più sviluppate. La cosa principale qui era considerata Svyatovit, il santo patrono della guerra e della vittoria. Il suo idolo aveva quattro facce dirette in direzioni diverse.
I templi pagani e le proprietà dei sacerdoti esistevano esclusivamente nelle terre degli slavi occidentali. Le loro controparti orientali e meridionali costruirono templi e santuari nei boschetti della foresta, nelle radure e nelle colline, ma l'architettura religiosa non ricevette sviluppo.
Svyatovit era considerato l'incarnazione della bontà ed era anche chiamato Belbog, gli si oppose Chernobog, trasudando il male. Un'altra figura importante è il Triglav. Ha occupato un posto importante nell'universo, mantenendo in equilibrio il cielo, la terra e il mondo sotterraneo. Descrizioni dettagliate di questo idolo, che ha tre facce, sono state conservate ea Stettino, in Polonia, gli è stato dedicato un complesso di templi.
Alcuni ricercatori ritengono che il culto del Triglav sia stato rintracciato anche tra gli slavi meridionali che vivevano nelle terre dell'attuale Slovenia. La principale divinità femminile tra i Polab era Zhiva, allo stesso tempo era venerata dai polacchi e dai lusaziani. Ruevit dalle sette facce, il cui idolo si trovava nel tempio di Arkona, e Yarovit, che contemporaneamente patrocinava la fertilità, erano responsabili degli affari militari.
L'antica storia mitologica sulla lotta con un serpente si riflette nelle credenze dei polacchi. C'è una leggenda su un drago, che in diverse versioni viene sconfitto da un sovrano locale, dai suoi figli o anche da un semplice artigiano.
Nei Balcani, le tribù slave si trovarono prestissimo nell'area di influenza culturale di Roma e soprattutto di Bisanzio, e furono quindi le prime ad adottare il cristianesimo. Poche informazioni sulle divinità locali sono state conservate, principalmente nei registri di autori greci. Ma sulla base dei loro dati e dei toponimi locali, possiamo parlare del culto di Perun, come divinità chiave nell'era dell'invasione dei Balcani, e della deificazione delle forze della natura - nei testi bizantini sono indicati come "demoni" e "ninfe".
Le creature e gli dei dei livelli inferiori del pantheon della mitologia degli slavi meridionali sono molto più conosciuti. La caratteristica principale qui è la stretta integrazione (associazione) nell'area culturale generale dei Balcani, pertanto si trovano parallelismi e trame comuni con i miti e le credenze di greci, rumeni e albanesi.
Il cambiamento del ciclo annuale era incarnato nell'immagine di Badnyak, ancora oggi questo giorno viene celebrato bruciando un tronco su un fuoco rituale - una sorta di funerale simbolico. Suo figlio Bozic simboleggia l'arrivo del nuovo anno e, dopo aver mescolato i rituali pagani con il calendario cristiano, questo nome è diventato un termine serbo per il giorno di Natale.
Le divinità femminili, gli spiriti della foresta e dell'acqua sono generalmente simili a creature simili nelle credenze di altri slavi. Tuttavia, la serpentina Lamia, i demoni Karakonjul e altri spiriti natalizi impuri sono chiaramente presi in prestito dai loro vicini greci. Forse, attraverso i Daco-Romani, Troyan arrivò anche agli slavi, un eroe demoniaco antropomorfo che aveva come prototipo l'imperatore romano con lo stesso nome e si rifletteva persino nel "Racconto della campagna di Igor" dell'antico russo.
Ma la figura mitica più famosa dello slavo meridionale è il morto che beve il sangue dei vivi. La credenza sui morti impuri o falsi ha ricevuto il maggiore sviluppo nei Balcani, avendo preso un posto fermo nella demonologia inferiore. Il vampiro ha caratteristiche comuni con altri succhiasangue locali, lo strigoi rumeno e lo shtriga albanese, e corrisponde al ghoul slavo orientale.
Il pantheon degli antichi dei slavi ha una struttura complessa e una composizione numerosa. È diviso in due cerchi: i più anziani, che governavano tutti e tre i mondi nella prima fase, e i più giovani, che hanno preso le redini del governo nella nuova fase. Gli dei degli antichi slavi erano molto simili alle persone sia nell'aspetto che nel carattere. Non c'era una chiara divisione in bene e male, tutti potevano fare del male o aiutare, salvare le persone. Esistono diverse varianti dei pantheon degli dei slavi.
La figura più famosa nella mitologia degli slavi. Dio della guerra, tuonatore e patrono delle squadre principesche. "The Tale of Bygone Years", che elenca i rappresentanti del pantheon durante il regno del principe Vladimir, mette Perun al primo posto. Il suo nome in russo e in altre lingue slave significava anche fulmini o tuoni.
L'immagine è tipica della mitologia indoeuropea in generale. I fratelli di Perun a volte portano nomi simili: i Perkunas / Perkons baltici, l'ittita Pirva e l'indo-ariano Pardzhanya, ascendenti a una radice comune. Tuttavia, i suoi analoghi, come l'antico Zeus e Giove, così come lo scandinavo Thor, sono meglio conosciuti.
The Thunderer è un'immagine patriarcale, l'incarnazione della forza e del potere militare. Pertanto, Perun prese saldamente il posto della divinità dominante durante il periodo di attiva espansione degli slavi nell'Europa orientale, la decomposizione del sistema dei clan comuni e il rafforzamento del ruolo dei principi e delle loro squadre. L'albero sacro di Perun era una quercia, i tori gli venivano portati come sacrificio, un martello o un'ascia era un attributo del dio.
Dopo l'adozione del cristianesimo nella mente delle persone, l'immagine di Perun fu associata al profeta Elia, che cavalcava su un carro celeste e lanciava fulmini.
Perun, uno dei fratelli Svarozhich. In primavera è apparso con i suoi fulmini, inumidisce la terra con le piogge e fa uscire il sole splendente da dietro le nuvole. Risveglia la natura alla vita, come se stesse creando di nuovo questo mondo.
Una delle immagini femminili chiave delle credenze degli antichi slavi. A volte è chiamata una dea, ma non è antropomorfa ed è piuttosto un'immagine divinizzata e personificata della Terra: una madre-infermiera che dà la vita ed è fecondata dalla pioggia. Secondo alcune ipotesi, Perun era considerato suo marito.
Tracce del culto agrario e del culto della Terra sono conservate nelle feste popolari e nei rituali degli slavi. Nei Balcani è noto il rito primaverile della pioggia, che si chiama Dodola o Peperuda. Mostra chiaramente tracce di culti pagani sia di Madre Terra che del tuono Perun.
Nei poemi epici russi, l'immagine della Terra passò al cristianesimo popolare e divenne associata alla Madre di Dio. Suo figlio era chiamato l'eroe Mikula Selyaninovich, che ha un chiaro riferimento a Nikolai Ugodnik. A lui è stata dedicata anche la festa primaverile del primo solco.
"Dio bestiame", protettore degli animali e guardiano degli inferi. Ha messo in moto tutto ciò che ha creato prima di lui Svarog e Rod, ha impostato il cambio delle stagioni, giorno e notte. È il sovrano del mondo Navi, che mette alla prova le persone che vivono sulla terra e il loro giudice postumo, un grande intenditore di magia, un mago e un lupo mannaro. È il patrono dei mercanti e dei saggi. Ha anche contribuito allo sviluppo di varie aree della creatività e dell'arte della canzone. Il leggendario narratore Boyan di The Tale of Igor's Campaign è chiamato il nipote di Veles.
Esiste una cosiddetta teoria del mito principale, secondo la quale una delle trame principali delle leggende indoeuropee nel suo insieme è la lotta del Thunderer con il serpente ctonio, la divinità degli inferi delle tenebre. C'è una versione che inizialmente Veles è una divinità malvagia simile a un serpente e un rivale di Perun. E sebbene non siano state trovate tracce evidenti di questo mito, la trama viene ricostruita sulla base del materiale delle leggende dei popoli baltici, i parenti più stretti degli slavi.
Nell'ultimo secolo del paganesimo si nota l'opposizione di Perun, come dio principesco, e Veles, venerato dalla gente comune. Non c'era posto per lui nel pantheon di Vladimir. Nel processo di cristianizzazione Veles fu identificato con San Biagio, patrono anche dell'allevamento del bestiame.
Dea della morte, rinascita e resurrezione come ciclo naturale. Gli slavi credevano che in inverno Mara dominasse la terra con più forza, prendendo le anime di coloro che morivano di freddo. Nelle fiabe, era chiamata la moglie di Koshchei, il sovrano della morte e la figlia del dio Svarog.
In misura maggiore, il culto di Maria ebbe luogo nelle terre slave occidentali: i cechi e i polacchi la chiamavano Madder, Marzhana o Death. Tracce del suo culto sono state conservate nelle feste popolari e nei rituali dedicati all'addio all'inverno e all'accoglienza della primavera, quando fu bruciata un'effigie che simboleggiava Mara.
C'è un'altra figura sotto questo nome: un demone malvagio che arriva alle persone che dormono, si siede su di loro e quindi porta incubi. Tra i polacchi, questo fantasma è conosciuto come Zmora (trad. "incubo").
Ci sono ancora controversie su questa figura: era una divinità o solo una personificazione delle vacanze primaverili. Yarilo divenne l'eroe della poesia romantica e di molte bufale successive, molte delle quali apparvero nel XIX secolo.
Alcuni ricercatori trovano in lui le sembianze di un dio morente e risorto, caratteristico di molte religioni e strettamente associato ai culti agricoli. Il nome stesso risale alla radice con il significato di "raccolto, fertilità, luce primaverile e vitalità".
Nel processo di cristianizzazione, Yarilo iniziò ad essere identificato con San Giorgio, il cui giorno commemorativo nel calendario popolare è noto come "apertura della terra", quando iniziò un nuovo ciclo di lavori agricoli primavera-estate.
Si crede che Dio avesse due hypostasis: maschio e femmina. Da un lato, appariva come un giovane ardente, amorevole, allegro, vestito di bianco (simbolo di purezza) e scalzo, che simboleggiava la madre terra. D'altra parte, era raffigurata come una donna in un abito da uomo bianco, con una testa umana in una mano ( amore per le persone) e nell'altro - spighe di segale, che servivano da simbolo di fertilità.
Il signore degli elementi celesti e dei venti, che nella "Parola della campagna di Igor" sono chiamati "nipoti di Stribog". Il racconto degli anni passati lo include tra le divinità più importanti, i cui idoli furono installati a Kiev dal principe Vladimir.
Stribog ha una famiglia numerosa e discendenti, i suoi figli e nipoti Pozvizd, Dogoda e molti altri sono responsabili di determinate direzioni del vento e fenomeni meteorologici.
Secondo le leggende, Stribog nacque dal respiro dell'antenato Rod, che, forse, predeterminò l'ulteriore ruolo di proprietario dei venti. Era venerato dai contadini che chiedevano il bel tempo, così come dai marinai e dai mercanti: i fiumi erano importanti rotte commerciali e di trasporto per gli slavi orientali e il vento favorevole era nel potere di Stribog.
Questa immagine femminile continua l'elenco delle divinità la cui esistenza come oggetto di culto è contestata. La maggior parte dei ricercatori considera Lada una dea immaginaria, ma Boris Rybakov, il più famoso ricercatore del paganesimo slavo, aveva un'opinione diversa.
I sostenitori della realtà del culto di Lada ricostruiscono il suo tipo sulla base degli insegnamenti della chiesa polacca contro il paganesimo risalenti al XV secolo. A lei è stato attribuito anche il compagno Oslad, patrono della gioia e del divertimento sfrenato. Ma gli scienziati hanno dimostrato la sua fittizia dopo aver analizzato gli errori nella traduzione latina di The Tale of Bygone Years.
Tuttavia, Lada ha trovato il suo posto nel neopaganesimo moderno e nella cultura in generale come dea protettrice dell'amore, della famiglia e del lavoro nei campi primaverili.
La figura di Rod, capostipite e creatore di tutte le cose, è ricostruita sulla base di testi ecclesiastici medievali diretti contro il paganesimo. "Il Creatore di tutto è Dio, non Rod", è scritto a margine del Vangelo russo del XVI secolo. I primi autori bizantini tracciano parallelismi con gli dei antichi ed egizi e parlano anche della maggiore antichità del culto della Famiglia e delle donne durante il parto rispetto a Perun.
La maggior parte dei ricercatori attualmente assegna a questa divinità un ruolo più modesto come patrono della famiglia, l'incarnazione degli antenati defunti e dei guardiani del destino, simile alla moira greca e alle norme scandinave. Anche le donne in travaglio hanno attributi caratteristici: filato e fuso.
In misura maggiore, il culto era diffuso tra gli slavi meridionali, dove questi personaggi erano chiamati sorelle. Queste protettrici della maternità, della gravidanza e dell'artigianato femminile con l'adozione del cristianesimo trasferirono le loro funzioni alla Madre di Dio. Menzionato nella festa del calendario popolare, subito dopo il Natale.
L'incarnazione del Sole, la fertilità e il donatore di benessere in generale. Il racconto degli anni passati lo include nel pantheon del principe Vladimir, la successiva cronaca di Ipatiev lo chiama figlio di Svarog. Alcuni ricercatori identificano entrambe queste divinità.
Il simbolo di Dazhbog è il disco solare e i segni ad esso associati. Era considerato il patrono della squadra principesca e nei testi medievali era paragonato all'Apollo greco e persino ad Alessandro Magno, che sono menzionati nelle leggende della cronaca sull'origine della tribù slava.
Tuttavia, la gente comune ha onorato Dazhbog non meno. Il suo nome è conservato nell'arte popolare. In una canzone nuziale ucraina, invita gli uccelli a porre fine all'inverno e dare origine alla primavera.
Al mattino, Dazhbog va in paradiso, seduto su un carro dorato trainato da cani o cavalli con ali dorate e criniere infuocate. In mano ha un gigantesco scudo antincendio che irradia calore e luce. Sull'acqua, il dio si muove su una barca d'oro, che è trasportata da uccelli, aggrappati ai fili attaccati con i loro becchi.
Uno dei principali idoli nel pantheon del principe Vladimir, in piedi alla destra di Perun. Khors era venerato come l'incarnazione della luce e apparteneva al cerchio delle divinità solari.
Nella scienza, è stata stabilita l'opinione che Khor fosse preso in prestito dagli slavi dai vicini della steppa: gli Sciti-Sarmati. In effetti, i nomi di personaggi simili per caratteristiche e suono si possono trovare nella mitologia iraniana, riflessa nei testi dell'Avesta.
L'immagine di Khor è menzionata in famosi monumenti scritti come Il racconto degli anni passati, Il racconto della campagna di Igor e Il passaggio della Vergine attraverso il tormento, nonché nei detti del teologo bizantino Basilio il Grande.
Il culto di Khor sarebbe arrivato in Rus' dalla cultura cazara. Il nome della divinità deriva dalla radice indoeuropea "hor", che significa"cerchio" o "circonferenza" e in correlazione con la forma dei principali corpi celesti del sole e della luna, nonché con il loro moto circolare.
Il Dio del Sole è considerato dagli slavi affettuoso e gentile, che dà luce e calore a tutti. È invincibile, perché si eleva in alto, in modo che nessuno possa avvicinarsi a lui. Il più delle volte, Horse vive nel cielo, discendendo brevemente nel mondo delle persone. Per riposare, va al suo palazzo, che si trova sull'isola di Joy, oltre le montagne lontane. La struttura si trova nel mezzo del profondo sottosuolo del Mare delle Tenebre. Allo stesso tempo, Cavallo dice alle nuvole di chiudere il cielo, raccoglie tutti i luminari in una borsa e parte su un cavallo o un carro per la sua isola.
Una divinità pagana di origine straniera, che trovò posto nel pantheon di Vladimir. In una certa misura, la sua figura è ricostruita sul modello dell'iraniano Simurgh: non solo il suono del nome è identico, ma anche l'aspetto e le funzioni.
Semargl è un messaggero tra i mondi, responsabile della connessione degli dei e delle persone. È il patrono delle colture e della vegetazione in generale, incarnando il "bene armato".
Esternamente, Simargl è simile alla sua controparte iraniana. Sembra un cane alato: il suo aspetto era diffuso nell'antica arte applicata russa, il che è confermato da reperti archeologici.
Patrona del destino umano e della tessitura, Mokosh era ampiamente venerata in tutta l'area slava, il che è confermato anche dalla toponomastica. Era l'unica divinità femminile che ha trovato un posto nel pantheon di Vladimir. Nel concetto del mito principale, Mokosha gioca un ruolo importante: agisce come la moglie del tuono Perun.
Condividendo le sue funzioni con le donne in travaglio, era concettualizzata come la dea protettrice delle donne in generale. Il suo culto persiste per molto tempo, quindi Mokosh è spesso menzionato negli insegnamenti della chiesa volti a sradicare il paganesimo.
Il venerdì era dedicato alla dea, quindi, nel processo di cristianizzazione, il suo culto si fuse con la venerazione di Santa Paraskeva, che era associata allo stesso giorno della settimana.
Il personaggio è principalmente della mitologia slava occidentale, ricreato sulla base dei materiali della "Cronaca slava" dell'autore tedesco Helmgold e di un'analisi della toponomastica nelle terre polacche e lusaziane. I ricercatori si riferiscono anche alla figura di Belun, il patrono di una felice occasione nel folklore bielorusso.
Svyatovit è riconosciuto come la divinità suprema nel paganesimo slavo di questa regione, il cui culto è descritto in dettaglio nelle cronache. Essendo l'incarnazione della bontà universale, si oppone al malvagio Chernobog. Pertanto, Belbog è descritto principalmente come l'ipostasi di Svyatovit.
Tuttavia, alcuni ricercatori considerano questa figura una finzione e il frutto della mitologia da poltrona. L'opposizione dualistica del bene e del male non si rifletteva nelle credenze di altri paesi slavi e la lotta tra Belbog e Chernobog è troppo simile al conflitto tra Dio e il diavolo nel cristianesimo.
Uno dei rappresentanti della famiglia Stribog, che porta un piacevole vento caldo e tempo sereno. Contrastava con suo fratello Pozvizd, il signore del maltempo e dei feroci venti del nord. Il suo viso era rugoso, aveva un'espressione arrabbiata, la sua barba era coperta di ghiaccio e brina, i suoi capelli erano arruffati.
Ma se Pozvizd si riflette nelle fonti del XVII secolo, nel caso di Dogoda le informazioni sono molto più scarse. Tuttavia, molti ricercatori concordano sul fatto che entrambi i personaggi erano assenti nelle credenze popolari e sono solo immagini poetiche.
Dogoda è solitamente descritto come un bel giovane con i capelli biondi e gli occhi azzurri. Può andare a cavallo, ma ha anche le ali dietro la schiena e indossa una corona di fiori in testa.
Una divinità cupa e malvagia tra le tribù slave occidentali, nota dalle cronache medievali. Descritta negli scritti del monaco e predicatore Helmgold di Bosau, le ultime citazioni nelle fonti risalgono alla fine del XVI secolo.
Spesso Chernobog è direttamente associato al diavolo, persino identificato con lui. Tuttavia, nel paganesimo, il suo ruolo è diverso: questa è una specie di maestro del male e del lato oscuro del mondo, che ha potere su di esso. È possibile e necessario trovare un linguaggio comune con Chernobog attraverso cospirazioni, incantesimi e offerte: questi rituali sono descritti nelle cronache.
Nel neopaganesimo moderno, la figura di Chernobog prende forma sotto la chiara influenza del satanismo. Allo stesso tempo, questo personaggio demoniaco è penetrato anche nella cultura popolare: ha trovato una seconda nascita nei giochi per computer, nella narrativa e nel lavoro di alcuni gruppi rock.
Secondo i calcoli dei ricercatori, l'età di molte leggende pagane raggiunge i 3000 anni e le origini della creazione di immagini mitiche risalgono al Neolitico e persino al Mesolitico - circa 9000 aC. Quasi nessuna fonte originale che descriva creature immaginarie della mitologia slava è sopravvissuta fino ad oggi. Qualcosa è stato coperto dalle ceneri della storia, qualcosa è stato distrutto durante il battesimo della Rus'. Sono rimaste leggende vaghe, contraddittorie e spesso dissimili di vari popoli slavi.
Nelle fiabe e nelle leggende, l'aspide è presentato come un enorme serpente alato con il becco di un uccello al posto della bocca. Nero come la notte, vomita fuoco e preda il bestiame, anche se può facilmente attaccare le persone.
Il serpente è invulnerabile a qualsiasi tipo di arma, anche il martello di Svarog è impotente davanti a lui. Tuttavia, ha un punto debole: l'aspide non può toccare il suolo, perché la Madre Terra, la Cheese Earth, lo rifiuta e non lo accetta. Pertanto, il mostro alato atterra solo sulle pietre, ma vive lontano sulle montagne.
Ma soprattutto, il serpente ha paura del suono della tromba: da esso cade su tutte le furie e perde la capacità di navigare. Le epiche raccontano come in questo modo gli incantatori abbiano spinto l'asp in una trappola e l'abbiano ucciso con un ferro rovente. Solo il fuoco può uccidere un aspide.
L'uccello del paradiso è spesso identificato con altri personaggi simili: Phoenix, Sirin e Alkonost. L'immagine di Gamayun è stata presa in prestito dalle leggende persiane ed è menzionata in fonti russe non prima del XV secolo.
Due secoli dopo, la figura di Gamayun si sviluppò in letteratura. L'uccello è descritto come delle dimensioni di un passero, privo di zampe e talvolta di ali, ma con una coda sproporzionatamente grande con cui può volare. Gamayun non conosce riposo e non dorme mai. Allo stesso tempo, l'uccello è mortale e la sua caduta a terra funge da cattivo presagio, profetizza la morte imminente di una persona nobile o sovrano.
A poco a poco, l'aspetto dell'uccello del paradiso nelle leggende e nelle opere letterarie cambia: acquisisce gambe, ali e un volto di donna. Allo stesso tempo, Gamayun è interpretata come un simbolo di vita, bellezza e rinascita; ha preso un posto importante nell'araldica, apparendo sugli emblemi di numerose città russe.
La figura di questo succhiasangue è strettamente connessa con il concetto dei cosiddetti morti "impuri" o ipotecati. Si tratta di persone morte di morte violenta, suicidi, scomunicate e riconosciute come stregoni. Secondo le credenze, erano loro che potevano diventare ghoul.
In modo che il morto ipotecato non si trasformasse in un ghoul, fu sepolto a faccia in giù e fuori dal recinto del cimitero, nella foresta, all'incrocio delle strade e persino nella palude. Si credeva che il corpo di una sanguisuga potesse essere saldamente inchiodato a terra con un pioppo tremulo e quindi neutralizzarlo.
Nei Balcani, un ghoul è conosciuto come un vampiro: questi nomi sono correlati e risalgono a una comune radice proto-slava. Era qui che gli spiriti maligni bevitori di sangue erano più temuti e una forte credenza nelle macchinazioni dei vampiri persistette fino al 19° secolo compreso.
Lo spirito di famiglia malvagio continua l'elenco delle creature discendenti dai morti promessi. Ma in questo caso si tratta principalmente di bambini: non battezzati, nati morti, morti per complicazioni durante il parto o uccisi. Secondo le credenze, un kikimora potrebbe stabilirsi in una capanna posta su una tomba dimenticata o sul luogo di morte di una persona. Ma molto più spesso questi spiriti maligni sono stati inviati da malvagi a causa di danni o calunnia.
Kikimora non aveva un aspetto generalmente accettato; in alcune zone era rappresentato in modo diverso. Solitamente nelle fonti è descritta come una vecchia gobba, nel territorio della Siberia orientale era considerata un maschio o addirittura un animale. A Kikimore è stata attribuita la capacità di commettere sporchi trucchi in casa, correre molto veloce ed essere più attivo nei giorni festivi, insieme ad altri spiriti maligni.
In alcune regioni, kikimora potrebbe essere considerata una creatura completamente innocua e da qualche parte persino utile, condividendo le sue funzioni con il brownie: le caratteristiche di entrambi gli spiriti erano miste. Ma più vicino al presente e più lontano nella cultura di massa, iniziò a essere inteso come spiriti maligni della foresta e della palude.
Uno spirito antropomorfo, custode della foresta, uno dei personaggi mitici più amati. Le fonti lo menzionano dal 17° secolo, ma è ovvio che questa figura provenisse dall'antichità pagana. Si conoscono dozzine di nomi ed epiteti, trovati in numerose cospirazioni e incantesimi: boletus, boscaiolo, volano, harkun, biella, ecc.
Il proprietario della foresta potrebbe vivere da solo o con la sua famiglia - moglie e figli. A volte le credenze popolari abitavano una singola foresta con un intero villaggio di goblin. Si credeva che fossero loro i colpevoli della perdita di bestiame o di persone maledette. Se una persona si perdeva improvvisamente, allora questo era sicuramente considerato il trucco del goblin.
In quanto personaggio della mitologia inferiore, questa creatura è stata formalmente classificata come uno spirito malvagio. Ma allo stesso tempo Leshy era anche dotato di tratti come saggezza, giustizia e capacità di prevedere il futuro. Potrebbe assistere nella caccia e nella raccolta dei doni della natura. Pertanto, Leshy è entrato nella coscienza di massa sotto forma di un vecchio leggermente introverso, ma bonario e divertente.
Il proprietario dell'elemento acqua, fiumi e paludi. Anche antropomorfo, ma ha una coda di pesce e altre caratteristiche dell'aspetto degli uccelli acquatici. Si credeva che il modo più semplice per incontrare un tritone in piscina e polynyas, dove a volte aspetta le sue vittime. Nei racconti popolari veniva mostrato come uno spirito malvagio e un diavolo, capace di annegare un animale o una persona. Nel nord, le leggende descrivono un'intera gerarchia di tritoni guidati da un leader noto come lo zar Vodyanik.
Andando a pescare, la gente ha cercato di placare il tritone. Ma l'altro lato del suo culto si apre ai mulini: alimentati dall'acqua, erano alla mercé del proprietario dell'elemento fiume. Pertanto, è stato qui che piccoli animali domestici e uccelli sono stati sacrificati all'uomo dell'acqua.
Tuttavia, nella cultura popolare, le caratteristiche negative del signore dei bacini sono completamente perse. Divenne una creatura gentile e talvolta poco socievole, molto simile alla sua controparte della foresta.
Lo spirito protettore della casa e del focolare. Inizialmente, questo era considerato un antenato: il fondatore del clan. Nell'era cristiana, si diffuse la credenza che i brownies fossero inviati per aiutare le persone da Dio, anche i membri della famiglia morti potevano reincarnarsi in essi. Possono essere sia maschi che femmine.
Il brownie è antropomorfo, tuttavia, nel suo aspetto sono presenti anche caratteristiche animali: orecchie dritte, artigli e capelli ispidi. Si pensava che quest'ultimo riflettesse il benessere della famiglia. Pertanto, in una povera capanna, il brownie camminava nudo. Se si è rivelato essere vestito di nero, questo è stato visto come un cattivo presagio.
Il brownie viveva dietro i fornelli, nell'angolo rosso, in soffitta o nel fienile. Era onorato, e il suo nome è spesso tabù (segreto): oltre a molti epiteti, come Dobrokhot, Domozhil o Zapechnik, il custode del focolare era anche chiamato rispettosamente Nonno o Maestro.
Uno spirito femminile della natura, che abita principalmente specchi d'acqua, ma anche campi e alberi forestali. Il suo tipo è variabile, le idee sulle sirene in diverse aree potrebbero essere molto diverse. In Ucraina sono ancora chiamati mavki fino ad oggi, in Bielorussia sono anche chiamati costumi da bagno e vodonitsy.
Le sirene continuano l'elenco delle creature apparse grazie ai morti ipotecati "impuri". Questa volta si tratta di ragazze annegate, di bambini non battezzati e di coloro che sono morti celi. Così, negli Urali erano considerati dannati, condannati a sopportare il peso del loro destino fino alla seconda venuta.
Il calendario popolare chiama il periodo che precede la celebrazione della Settimana della Sirenetta della Trinità. Si credeva che fosse in questo momento che gli spiriti escono dall'acqua e possono agire in modo oltraggioso, come altri "impuri". Nella Polesie bielorussa, questa settimana è stata dedicata anche agli annegati.
Bambine, ragazze e talvolta donne brutte e brutte: le persone delle sirene erano rappresentate in modi diversi, ma avevano sempre capelli lunghi e fluenti, che ai vecchi tempi erano considerati osceni per le contadine. Nella cultura popolare si è diffuso l'aspetto stereotipato di una sirena con la coda di pesce, ma in realtà questa caratteristica non è caratteristica di loro ed è presa in prestito dalla fanciulla del mare dai miti dell'Europa occidentale.
Questo spirito porta il nome di origine tartara - questa è forse l'unica traccia turca nel folklore slavo orientale. Babai è il nome di una creatura che spaventa i bambini cattivi di notte.
In alcune fonti viene descritto come un brutto vecchio con una borsa in cui porta via il bambino. Tuttavia, molto spesso Babai non ha un aspetto pronunciato e il suo aspetto rimane solo un frutto dell'immaginazione di bambini o genitori che spaventano il loro bambino con lui.
Il creatore del famoso dizionario esplicativo, Vladimir Dal, indica anche il nome "babayka", cioè la creatura può essere anche femmina. Per quanto riguarda l'etimologia della parola stessa, gli scienziati sostengono: secondo una versione, il nome del ladro di spiriti dei bambini riflette le tracce di un'inimicizia di lunga data tra gli antichi contadini russi e i nomadi turchi che raccoglievano tributi da loro.
Una creatura mitica femminile, simile nelle proprietà a una sirena, o una sua variazione. Conosciuto anche come Navka, che risale al concetto di navi, che significa i morti, principalmente "impuri". Secondo la leggenda, i bambini morti non battezzati o per cause innaturali divennero Mavka.
In Ucraina, tali creature erano chiamate Neiks o Dead Men, in Bulgaria - Navami e Navyaks. Sembrano ragazzine o bambine di sette anni che si decorano la testa con dei fiori. Ma le apparenze ingannano: Mavok non ha pelle sulla schiena, quindi in assenza di vestiti si possono facilmente vedere i loro organi interni. A differenza delle sirene, questo è sicuramente uno spirito malvagio. Secondo le credenze, Mavki ama sedurre e incantare gli uomini, rovinandoli così.
Si consiglia alle persone di proteggersi da queste creature con aglio o erbe dall'odore forte. Tuttavia, il mezzo più sicuro è il battesimo, che l'anima irrequieta non ha avuto il tempo di ricevere durante la sua vita. Si ritiene che dopo essere stata aspersa con acqua santa, la mavka venga liberata dal suo incantesimo, diventi un angelo e vada in paradiso.
Grazie alla letteratura e al cinema, la figura di Baba Yaga è ben nota a tutti. Una vecchia con una gamba di osso vive nelle profondità della foresta in una capanna. Tuttavia, i suoi attributi favolosi e apparentemente divertenti contengono in realtà un significato profondo, a volte archetipico.
La capanna sulle cosce di pollo non è altro che una domina, una struttura funeraria sulla tomba di un pagano e una sorta di dimora per l'anima del defunto. Un bagno e un pasto per un ospite casuale nella casa di Yagi sono associati al lavaggio rituale del defunto e alla festa per lui.
Pertanto, Baba Yaga è un conduttore tra il mondo dei vivi e quello dei morti. Puoi trovare parallelismi con questa immagine nelle leggende dei popoli vicini. Funzioni simili e persino aspetto si trovano anche nella dea baltica Ragana e nell'antica maga Louhi dell'epopea careliano-finlandese Kalevala.
La figura di questo personaggio è interpretata in due modi. Da un lato, numerosi autori identificano il suo nome con la riva di un bacino idrico e le coste stesse sono associate alle sirene. Altri ricercatori affermano che questa parola ha una radice con il significato di "risparmio" e "conservazione". Beregini - la portatrice del potere femminile naturale che protegge le persone e tutti gli esseri viventi dagli spiriti maligni e maligni.
Allo stesso tempo, queste creature sono menzionate nei testi della chiesa medievale diretti contro la doppia fede. L'insegnamento di San Gregorio e altre fonti li menzionano insieme a ghoul e altre creature pagane minori.
Bereginya è stata preservata come personaggio nelle feste agricole e nei costumi dei contadini russi e ucraini, dove il suo ruolo è stato interpretato dalla ragazza più abile nel campo.
L'animismo e il culto degli animali totem è considerato una fase iniziale nello sviluppo del paganesimo slavo. L'eredità di queste credenze è riconosciuta come un lupo mannaro - un lupo mannaro, uno stregone capace di trasformarsi in lupo per un certo tempo. Nei Balcani, il suo tipo si fonde con un vampiro e la parola stessa viene attivamente presa in prestito nelle lingue dei vicini popoli non slavi proprio per designare un ghoul succhiasangue.
Lontano da tutti è in grado di diventare un lupo mannaro: la voce popolare ha dotato queste persone di un brutto aspetto demoniaco e della capacità di comunicare con le forze del male. Si credeva che un lupo mannaro potesse condurre una doppia vita e indossare una pelle di animale solo di notte.
Non è facile sconfiggere un lupo mannaro con una grande forza fisica: un lupo mannaro è tenace e dopo la morte fisica è in grado di risorgere e causare danni. Come nel caso di ghoul e vampiri, un paletto di legno conficcato nel cuore del cattivo era considerato un modo affidabile per sbarazzarsi di questo spirito malvagio.
Dopo l'adozione del cristianesimo, le idee delle persone sugli esseri soprannaturali circostanti sono gradualmente cambiate. La venerazione delle divinità più in vista apparteneva al passato o veniva sostituita dai culti dei santi. Figure meno significative delle credenze pagane, insieme a tutta la mitologia inferiore, si trasferirono nella categoria degli oppositori di Cristo: demoni, diavoli e servi di Satana.
Il concetto di "demone" è stato menzionato per la prima volta nel "Sermone sulla legge e la grazia", e successivamente in altre cronache. È la designazione di tutti gli oggetti di culto pagano, gli idoli, ad esempio, Veles appartiene a quelli. Nei testi canonici ortodossi, la parola greca originale "demone" è tradotta proprio come "demone".
La gente aveva paura dei diavoli, la gente credeva che una menzione in più in una conversazione sugli spiriti maligni potesse chiamarla e creare problemi. I demoni sono antropomorfi, ma allo stesso tempo hanno anche un aspetto bestiale. Cornuti, artigliati e irsuti, mostrano una grande somiglianza con il volto dell'antico greco Pan, il santo protettore della fauna selvatica.
Le credenze popolari abitavano l'abitazione con molte creature, i brownies nella mente del contadino sembravano essere molto diversi. Uno di loro viveva in uno stabilimento balneare ed era considerato un personaggio molto sgradevole. Dopo che le persone se ne furono andate, strisciò fuori dal rifugio e gli piaceva fare un bagno di vapore, lavandosi con l'acqua sporca rimanente.
Bannik ha fatto piccoli danni alle persone, ad esempio, potrebbe bruciare con acqua bollente o rovesciare una vasca d'acqua. Pertanto, la creatura malvagia fu persuasa con piccole offerte e il giovedì santo gli fu sacrificato un pollo nero. Si credeva che dopo questo Bannik diventasse impotente.
Lo spirito immondo poteva anche rivelarsi una femmina, nel qual caso veniva chiamato bannitsa o obderikh. Shishiga è anche noto, un demone il cui quartiere nella vasca da bagno è estremamente pericoloso. Una voce popolare attribuiva a questo Bannik la capacità di far morire le persone a vapore.
Gli slavi avevano il loro calendario, in cui le vacanze erano dedicate a una delle divinità. Questi erano rituali o cerimonie magiche che riflettevano l'unità dell'uomo e della natura. Le celebrazioni principali erano legate al cambio delle stagioni.
Il solstizio d'inverno occupava un posto importante nel calendario popolare. Si credeva che il corpo celeste principale da quel momento iniziasse a guadagnare forza, è arrivato un nuovo ciclo annuale. Nel corso del tempo, il periodo delle canti natalizie divenne noto anche come Vigilia di Natale - Vigilia di Natale. Piena di simboli cristiani, la festa ha continuato a mantenere le sue antiche caratteristiche ed è stata celebrata con vera baldoria pagana. Canti natalizi, divinazioni e buffoni sono stati condannati dalla chiesa per secoli.
Tuttavia, la vacanza di Kolyada è personificata da alcuni ricercatori. Furono fatti tentativi per ricostruire l'immagine della dea protettrice del solstizio d'inverno, ma non ebbero successo.
Tuttavia, le personificazioni delle pietre miliari del calendario come Kolyada o Maslenitsa sono caratteristiche di molti popoli europei. Ai festeggiamenti e alle feste in maschera, c'era un personaggio in costume che incarnava Kolyada, un simbolo di fertilità nel prossimo anno. Molto spesso, una persona indossava una maschera di capra, orso o altro animale.
L'ultima settimana prima della Quaresima nella tradizione popolare traccia un confine tra la stagione invernale e quella primaverile. Essendo programmato per coincidere con il calendario della chiesa, Maslenitsa ha mantenuto il suo legame con le antiche credenze e gran parte del simbolismo precristiano.
Una delle sue manifestazioni era un personaggio che raffigurava l'inverno in uscita e allo stesso tempo incarnava l'arrivo della primavera. Era anche chiamato Shrovetide: era una figura femminile vestita di stracci e, a volte, con in mano una frittella o una padella per la sua preparazione.
Uno dei momenti salienti della vacanza è il funerale simbolico dell'inverno. L'effigie di Maslenitsa è accompagnata da una sfilata di carnevale con la partecipazione di mummer, dopo di che viene data al fuoco. Questa usanza popolare si è rivelata la più tenace ed è sopravvissuta fino ad oggi.
Le feste popolari, che hanno origini nell'antichità, spesso coincidevano con le date del calendario della chiesa, di conseguenza le caratteristiche e i nomi di entrambi si univano in un unico insieme. Questo era anche il giorno di Ivan Kupala, dedicato al solstizio d'estate e alla glorificazione delle forze della natura.
Questo personaggio è noto nella tradizione libraria sin dal 17° secolo. Tentativi infruttuosi furono fatti per ricostruire Kupala come un dio pagano, incarnando l'energia solare e l'estate, con fenomeni naturali.
Eppure la vacanza è personificata, il suo culmine è di nuovo l'incendio di un'effigie. Ma questa volta si tratta già di una creatura maschio con caratteristiche esterne. La celebrazione include incantesimi d'amore, nuoto notturno, balli rotondi e giochi congiunti di ragazzi e ragazze.
La figura di Kupala è vicina a un'altra incarnazione dello slavo orientale delle feste primaverili in onore del risveglio della natura e delle sue forze vivificanti. In Ucraina, sono diventati Kostrubonka o Kostrub - un uomo di pezza dall'aspetto sciatto con caratteristiche esterne caratteristiche.
Come nel caso di Kupala, Kostrubonka era un elemento di un funerale simbolico, ma spesso non veniva bruciato sul rogo, ma annegato nel fiume, chiedendo alla Terra e al Sole di dare un buon raccolto.
Questa immagine coincide quasi completamente con Kostrub, che si riflette anche nel nome. Allo stesso tempo, la figura di Kostroma si diffuse nelle regioni della Russia centrale. Il funerale di un'effigie, che simboleggia l'addio alla primavera, è stato ampiamente riflesso nelle stampe popolari. Fu anche bruciato, ma avrebbero potuto essere sepolti.
Tuttavia, Kostroma era incarnato non solo nella forma di un peluche, durante le vacanze le persone appositamente selezionate hanno svolto il suo ruolo, di solito una ragazza o un ragazzo vestito con un abito da donna.
C'era un posto per Kostroma nella cultura moderna. Oggi continuano a cantare canzoni su di lei, ha anche colpito lo schermo della TV.
A differenza degli altri loro "colleghi", che divennero la personificazione dei festeggiamenti, lo slavo occidentale Marena-Marzhana ebbe un vero prototipo nelle credenze pagane.
Era considerata la personificazione dell'Inverno e della Morte, l'amante della Notte, la gente aveva paura di lei e quindi chiedeva pietà. Lei è interruppe la vita, ma portò con sé non tutti i morti, ma solo quelli degni dell'eternità nel mondo della Gloria (situato tra Yav e Prav). È chiamata la figlia di Svarog e Lada. B C'è una versione secondo cui questa dea ha introdotto una persona nel mondo dell'eternità, mostrando all'anima il percorso ulteriore: nella luce di Navi o Slav, a seconda di ciò che il defunto meritava.
Madder era raffigurata come una donna alta vestita con abiti scuri, una vecchia gobba con i capelli lunghi o una bella ragazza con un abito bianco come la neve.
Le furono dedicate due feste, una in primavera, l'altra in autunno. A marzo si celebrava il Navi Day, come venivano chiamate le anime dei morti. La celebrazione è stata dedicata alla risurrezione dei morti, in onore degli spiriti degli antenati e dell'amante del mondo delle tenebre, Maria. Il simbolo del personaggio era una bambola di paglia, vicino alla quale venivano eseguiti i rituali tradizionali, e poi bruciata, scortandoli nei possedimenti del nord.
La seconda festa è stata celebrata in autunno, il 25 novembre, quando Marena ha acquisito i suoi diritti come Signora dell'Inverno. Per proteggersi, le persone si recavano nella palude e vi spegnevano torce fiammeggianti o tizzoni ardenti, dimostrando così il potere del fuoco e il suo vantaggio sul freddo.
Occupando un posto centrale nel rituale dell'incontro con la primavera e salutando l'inverno, il personaggio nelle sue funzioni corrisponde alla Maslenitsa russa. La stessa festa tra cechi e polacchi è conosciuta come la rimozione di Marena.
Il tempo della celebrazione primaverile, rispetto a Shrovetide, era diverso, spostandosi più vicino alla Pasqua e talvolta coincideva con la Domenica delle Palme.
In alcune zone aveva un compagno maschio: un peluche, che portava il nome di Marzhak, Smrtyak o Dedko. Allo stesso tempo, la Robbia stessa non fu bruciata, ma fatta a pezzi, che cercarono di portare in giardino per migliorare la fertilità della terra.
I miti slavi sono conservati nelle fiabe che raccontano l'incontro di persone con divinità e altre creature. Storie brevi nel nord erano chiamati "bylichki". D le narrazioni linny, correttamente dichiarate, hanno ricevuto il nome di epiche e fiabe. I loro eroi erano eroi russi, oltre a personaggi mitici immaginari, spiriti buoni e cattivi.
Il favoloso uccello del paradiso è arrivato nelle fiabe russe dal mito greco, la cui eroina è la ragazza Alcyone, che gli dei hanno trasformato in un martin pescatore. La trama è presa in prestito dalla letteratura di Bisanzio attraverso le opere dello scrittore Giovanni di Bulgaria, e la prima immagine antica russa di Alkonost risale al 12° secolo.
Il canto di Alkonost è bellissimo, non rappresenta una minaccia per la vita e il benessere della persona che l'ha ascoltato, riempie l'anima di gioia, pace e tranquillità.
Il paradiso, dove vive Alkonost, ha un posto specifico nelle leggende: è Iriy, l'isola di Buyan o le rive del fiume Eufrate. L'uccello vola spesso sulla Terra, dove calma tempeste e temporali. Sulle sue ali porta acqua viva e consacra tutti i frutti e le erbe. È considerata la messaggera degli dei.
È una delle poche creature in grado di muoversi liberamente tra i mondi di Reveal, Navi e Rule. La voce di questo uccello è così bella che può incantare non solo una persona, ma anche Dio.
Un personaggio popolare popolare spesso si accoppia con Alkonost. Tuttavia, l'uccello Sirin è esternamente diverso: la sua testa è scoperta, c'è un alone.
Questa figura è molto antica: i primi manufatti con la sua immagine risalgono al X secolo. Sirin è ampiamente rappresentato negli apocrifi medievali e nella successiva letteratura secolare. Questo uccello non è così innocuo, a differenza di Alkonost, il canto di Sirin a volte può farti impazzire o addirittura portare alla morte. Incontrare l'uccello Sirin significa essere sconfitti in battaglia o subire una catastrofe su larga scala.
Oggi il tipo Sirin si è diffuso nell'artigianato popolare e non molto tempo fa l'uccello del paradiso è apparso nel progetto della stazione Perovo della metropolitana di Mosca.
Nel Medioevo si sviluppò la teoria dell'euhemerismo, secondo la quale gli idoli pagani sono tutt'altro che demoni malvagi o un frutto dell'immaginazione. Hanno visto prototipi di fronte a persone reali che sono state divinizzate a causa di risultati eccezionali o azioni eroiche.
Una storia del genere accadde all'imperatore romano Traiano. Il conquistatore delle terre balcaniche, ha lasciato un ricordo di sé, conservato anche dopo la partenza delle legioni. Forse fu grazie ai daco-romani rimasti in quei luoghi, gli antenati dei romeni, che questo personaggio entrò nella mitologia slava.
Troyan è un personaggio negativo nei miti serbi, nonché un nome proprio per i bulgari. In Rus', la sua figura è descritta nel Racconto della campagna di Igor. In alcune leggende e teorie, Troyan è interpretato come l'antenato degli slavi, genealogicamente connesso con i Rurikovich. Alcuni scienziati associarono il suo nome all'antica Troia e ai Troiani, a cui era anche attribuita la parentela con la tribù slava.
Secondo la leggenda, Troyan è figlio di una donna terrena e del dio Veles. All'inizio era una persona normale, ma tutto è cambiato dopo che un giorno questo giovane ha incontrato un serpente nella foresta e l'ha ucciso. Presto un altro strisciò verso il rettile morto e le portò dell'erba in bocca, con l'aiuto della quale resuscitò il suo parente assassinato. Il Troyan si ricordò di quest'erba, iniziò a raccoglierla e a resuscitare le persone.
Dopo aver appreso questo, gli dei gli proibirono di impegnarsi in tale pratica. Era vietato restituire i morti dal mondo Navi. Lo fecero il Dio della fitoterapia e della medicina. Aiuta anche a trovare una via d'uscita da situazioni difficili. Per rivolgerti a lui, devi raccogliere il coraggio ed essere pronto per un'azione decisiva.
Da Bisanzio alla Rus' giunsero non solo eredità culturali cristiane, ma anche antiche. I testi degli autori greci venivano più spesso sotto forma di traduzioni dal serbo o dal bulgaro. Di conseguenza, gli antichi dei e gli eroi acquisirono caratteristiche che erano molto lontane dalla loro percezione moderna.
Zeus ellenico divenne noto come Dy o Diy. L'immagine del Tonante differisce da Poseidone o Efesto, che nelle antiche traduzioni russe erano raffigurati come antichi eroi divinizzati. Il fumo è l'elemento incarnato che porta la pioggia alle persone.
Inizialmente considerato il Dio del cielo notturno e della luna. Era incredibilmente bello, parole come "sorpresa" o "meraviglia" sono associate a lui. Ma non c'è una descrizione esatta del suo aspetto. La gente lo amava, mandò l'umidità vivificante sulla terra, esaudiva i desideri, aiutava a raccogliere un ricco raccolto. Poi, gradualmente, Dy iniziò a sporgersi dalla parte delle forze oscure, divenne il patrono delle persone malvagie che si nascondevano sotto la copertura della notte, ladri e truffatori.
Dio è sempre apparso in forme diverse. C'è una tale descrizione: un turbine che scintilla come un fulmine. È apparso inaspettatamente sulla strada e ha fatto previsioni che potrebbero essere di natura diversa: spaventose e gentili. Era considerato un presagio di sventura. Questo Dio slavo potrebbe trasformarsi in un uccello Div, il cui aspetto prefigurava anche problemi.
Conosciuto anche come Rarig in Ucraina e Rarashek nella Repubblica Ceca e in Slovacchia. Essendo uno spirito ardente, è il guardiano e il protettore del focolare.
L'aspetto di Rarog è diverso. È descritto come un rapace simile a un falco, o come un drago scintillante o un turbine di fuoco. Lui aveva un corpo scintillante, capelli infuocati e uno splendore emanato dal becco della bocca.
Le sue sorelle sono gli uccelli Stratim e Alkonost. Si ritiene che sia apparso da un uovo d'oro deposto dall'Anatra del Mondo. È considerata la reincarnazione di Dio Semargl, uno degli Svarozhich. Fondamentalmente, risiede sotto forma di un cane infuocato. L'immagine di Rarog Semargl prende per risolvere questioni urgenti e adempiere agli ordini del Dio Supremo.
Una creatura demoniaca minore nelle credenze di ucraini e bielorussi. A volte indicato anche come Share, Nedolya, Dashing o Trouble. Il sinistro vive dietro i fornelli, in un armadio o in una cassapanca, può essere considerato una versione negativa del biscotto.
Se Sinister non riesce a trovare una casa adatta per se stesso, allora vive temporaneamente nella foresta vicino a un bacino idrico e aspetta che passi una persona adatta, quindi lo segue e viene a casa sua. Ora sarà difficile liberarsene. È molto attivo, può salire in groppa al proprietario e cavalcarlo. Spesso i Sinistri vivono in interi gruppi, fino a 12 di queste creature possono vivere in una casa.
Questo personaggio malevolo è incline a fare pasticci in casa, rovinare la salute dei proprietari e il raccolto in giardino. I sinistri sono stati anche concepiti come creature che portano povertà e povertà nei luoghi in cui vivono. Pertanto, in alcune zone erano rappresentati proprio come anziani mendicanti invisibili.
Il principale nemico è il brownie, perché Sinister occupa il suo territorio e rovina la casa. Uno spirito malvagio può nascondersi per molto tempo, ma alla fine viene scacciato.
Nei secoli XVI-XVII, il mito acquisisce anche una forma letteraria: "The Tale of Woe-Misfortune". Ora Sinister ha finalmente cambiato nome ed è diventato un tentatore scortese, spingendo le persone a fare le cose sbagliate e lasciandole senza un centesimo alla fine. In futuro, nella letteratura russa classica, il dolore prende forma solo come metafora.
Guarda il video per una breve descrizione delle principali divinità slave.
Tutti conoscono il concetto di "creature mitiche". Durante l'infanzia, tutti sognano un miracolo, i bambini credono sinceramente negli elfi belli e gentili, nelle madrine oneste e abili, nei maghi intelligenti e potenti. A volte è utile per gli adulti staccarsi dal mondo esterno e lasciarsi trasportare nel mondo di incredibili leggende, dove vivono creature magiche e magiche.
L'enciclopedia e i libri di riferimento danno all'incirca la stessa spiegazione del termine "creature magiche": si tratta di personaggi di origine non umana, un certo potere magico che usano sia per le buone azioni che per quelle malvagie.
Diverse civiltà avevano i loro caratteri caratteristici. Questi animali magici appartenevano a una specie e a un genere specifici, che erano determinati in base a chi fossero i loro genitori.
Le persone hanno cercato di classificare i personaggi mistici. Molto spesso sono divisi in:
Le antiche creature mitiche sono classificate non solo per descrizione, ma anche in ordine alfabetico. Ma questo non è pratico, perché la collezione non tiene conto del loro aspetto, stile di vita e impatto sull'uomo. Il modo più conveniente per classificare
L'America fu colonizzata abbastanza tardi. Per questo, gli europei chiamavano spesso il continente il Nuovo Mondo. Ma se torniamo alle fonti storiche, allora anche il Nord America è ricco di antiche civiltà sprofondate nell'oblio.
Molti di loro sono scomparsi per sempre, ma si conoscono ancora varie creature mitiche. Ecco un elenco parziale di quelli:
L'Europa è un enorme continente che ospita molti stati e nazionalità diversi.
La mitologia europea ha raccolto molti personaggi fiabeschi associati all'antica civiltà greca e al Medioevo.
| Creazione | Descrizione |
| Una creatura magica a forma di cavallo con un corno che sporge dalla fronte. L'unicorno è un simbolo di ricerca e purezza spirituale. Ha svolto un ruolo enorme in molti racconti e leggende medievali. Uno di loro dice che quando Adamo ed Eva furono espulsi dal Giardino dell'Eden per il peccato, Dio diede all'unicorno una scelta: partire con le persone o rimanere in Paradiso. Preferiva il primo ed era particolarmente benedetto per la sua simpatia. Gli alchimisti hanno paragonato i veloci unicorni a uno degli elementi: il mercurio. | |
| Ondina | Nel folklore dell'Europa occidentale, le ondine sono gli spiriti di giovani fanciulle che si sono suicidate a causa di un amore non corrisposto. I loro veri nomi erano nascosti. Sono come sirene. Le ondine si distinguevano per i bei dati esterni, i capelli lunghi e lussuosi, che spesso pettinavano sulle pietre costiere. In alcune leggende, le ondine erano come sirene, invece delle gambe avevano una coda di pesce. Gli scandinavi credevano che coloro che arrivavano alle Ondine non trovassero la via del ritorno. |
| Valchirie | Famosi rappresentanti della mitologia scandinava, assistenti di Odino. All'inizio erano considerati gli angeli della morte e gli spiriti delle battaglie. Successivamente furono raffigurate come le scudiere di Odino, fanciulle dai riccioli d'oro e dalla pelle chiara. Hanno servito gli eroi servendo bevande e cibo nel Valhalla. |
| Creature mitologiche dall'Irlanda. Piante, vestite con mantelli grigi, con occhi rosso vivo dalle lacrime e capelli bianchi. Il loro linguaggio è incomprensibile per gli umani. I suoi pianti sono i singhiozzi di una bambina, mescolati agli ululati dei lupi e al grido delle oche. Può cambiare il suo aspetto da una ragazza dalla pelle pallida a una brutta vecchia. Le banshee proteggono i rappresentanti delle antiche famiglie. Ma un incontro con una creatura prefigurava una morte rapida. | |
| Huldra | Una fanciulla del genere dei troll, bionda, di straordinaria bellezza. Il nome "huldra" significa "nascondersi". Secondo la tradizione, è considerato uno spirito maligno. Dalle donne normali, l'huldra si distingueva per la coda di vacca. Se su di lei veniva eseguito un rito di battesimo, allora perdeva la coda. Huldra sognava di sposarsi con un uomo, quindi attirava gli uomini. Dopo averla incontrata, l'uomo si è perso nel mondo. I rappresentanti maschi hanno insegnato loro vari mestieri, incluso suonare strumenti musicali. Alcuni sono riusciti a dare alla luce un bambino da un uomo, quindi hanno ottenuto l'immortalità. |
Il mondo non è così semplice come sembra a prima vista. Gli scienziati hanno ripetutamente affermato che da qualche parte ci sono mondi paralleli, da cui provengono varie creature mitiche, precedentemente sconosciute all'uomo. Si scopre che fiabe, leggende e miti non sono finzione, molto probabilmente possono essere chiamati epiche.
C'è un certo bestiario: una collezione medievale, che fornisce una descrizione dettagliata di varie creature mitiche immaginarie. Di seguito nell'articolo verrà presentata una descrizione di creature mitiche: un elenco con immagini e nomi.
Se parliamo di creature mitiche "buone", allora non possiamo non menzionarle come un unicorno. Ma cosa sono gli unicorni? Molto spesso, bellissimi cavalli bianchi sono raffigurati in foto e immagini a forma di unicorno, nella cui fronte c'è un corno affilato. Gli unicorni sono sempre stati considerati un simbolo di castità e di lotta per la giustizia. Gli esoteristi sostengono anche che dovrebbero avere gli occhi azzurri, la testa rossa e il corpo bianco. In precedenza, gli unicorni erano raffigurati con il corpo di un toro o di una capra e solo di recente il loro corpo ha assunto la forma di un cavallo.
Se credi ai miti, allora queste creature hanno un'incredibile scorta di energia. È molto difficile domarli, ma possono ubbidientemente sdraiarsi a terra se una vergine si avvicina a loro. Per cavalcare un unicorno, devi procurarti una briglia d'oro.
Quanto alla vita di una creatura così mitica, è anche molto complesso. Gli unicorni mangiano solo fiori e bevono solo rugiada mattutina. Si bagnano solo in bacini forestali puliti, in cui l'acqua acquisisce proprietà curative. Il potere principale degli unicorni è concentrato nel loro corno, a cui sono anche attribuiti poteri curativi. Gli esoteristi dicono che una persona che ha incontrato un unicorno diventerà follemente felice.
Pegaso è un'altra creatura mitica che è simile a un cavallo. Molte enciclopedie scrivono che questo cavallo alato è figlio di Medusa Gargona e di Poseidone, il dio dei mari che visse nell'antica Grecia. La funzione principale di Pegaso era quella di essere sull'Olimpo, dove trasmetteva fulmini e tuoni a suo padre. Quando Pegaso scese a terra, colpì Ippocrene con lo zoccolo. Ippocrene è la fonte delle muse, che svolgevano la funzione di ispirare tutte le personalità creative ad azioni utili.
Particolare attenzione è rivolta alle creature mitiche femminili, tra le quali vale la pena menzionare le Valchirie. Si chiamano valchirie alcune fanciulle guerriere, che svolgono anche il ruolo di compagne ed esecutrici della volontà di Odino, il Dio supremo nella mitologia tedesco-scandinava. Le valchirie possono essere chiamate simboli di morte onorevole in battaglia. Quando un guerriero morì durante i combattimenti, le Valchirie volarono da lui su cavalli alati e portarono il defunto nel castello celeste di Valhalla, dove cominciarono a servirlo a tavola. Queste creature hanno un'altra abilità distintiva: possono predire il futuro.
Nomi di altre creature mitiche femminili:
Parlando di creature mitiche, gli uccelli devono essere menzionati, poiché occupavano anche posti di primo piano in vari racconti e leggende.
I mostri continuano l'elenco delle creature mitiche, risultante dall'incrocio di due o più potenti animali.
I mostri sono anche inclusi nell'elenco delle creature mitiche che assomigliano molto ai draghi.
Ora vale la pena considerare le creature mitiche che vivevano in Russia.
Culla della civiltà umana.
Dopo aver considerato un tale elenco di creature mitiche, va notato che sono tutte immaginarie. E sarà considerato tale fino a quando non saranno forniti alcuni fatti che ne testimoniano l'effettiva esistenza.
L'antica Grecia è considerata la culla della civiltà europea, che ha dato ai tempi moderni molta ricchezza culturale e ha ispirato scienziati e artisti. I miti dell'antica Grecia aprono ospitalmente le porte di un mondo abitato da dei, eroi e mostri. La complessità delle relazioni, l'insidiosità della natura, divine o umane, fantasie impensabili ci immergono nell'abisso delle passioni, facendoci rabbrividire di orrore, empatia e ammirazione per l'armonia di quella realtà che esisteva molti secoli fa, ma così rilevante volte!
1) Tifone
La creatura più potente e spaventosa di tutte quelle generate da Gaia, la personificazione delle forze infuocate della terra e dei suoi vapori, con le loro azioni distruttive. Il mostro ha una forza incredibile e ha 100 teste di drago sulla parte posteriore della testa, con lingue nere e occhi di fuoco. Dalle sue bocche si sente la voce ordinaria degli dèi, poi il ruggito di un terribile toro, poi il ruggito di un leone, poi l'ululato di un cane, poi un fischio acuto che echeggia sulle montagne. Tifone era il padre dei mitici mostri di Echidna: Orff, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon e altri che minacciarono la razza umana sulla terra e sotto la terra fino a quando l'eroe Ercole non li distrusse, ad eccezione della Sfinge, Cerberus e Chimera. Da Tifone andarono tutti i venti vuoti, eccetto Noto, Borea e Zefiro. Tifone, attraversando l'Egeo, disperse le isole delle Cicladi, che in precedenza erano state ravvicinate. Il soffio infuocato del mostro raggiunse l'isola di Fer e ne distrusse l'intera metà occidentale, trasformando il resto in un deserto bruciato. Da allora l'isola ha assunto la forma di una mezzaluna. Onde giganti sollevate da Tifone raggiunsero l'isola di Creta e distrussero il regno di Minosse. Tifone era così intimidatorio e forte che gli dei dell'Olimpo fuggirono dalla loro dimora, rifiutandosi di combattere con lui. Solo Zeus, il più coraggioso dei giovani dei, decise di combattere Tifone. La lotta andò avanti a lungo, nel fervore della battaglia, gli avversari si spostarono dalla Grecia alla Siria. Qui Tifone distrusse la terra con il suo corpo gigantesco, successivamente queste tracce della battaglia si riempirono d'acqua e divennero fiumi. Zeus spinse Tifone a nord e lo gettò nel Mar Ionio, vicino alla costa italiana. Il Tuono ha incenerito il mostro con un fulmine e lo ha gettato nel Tartaro sotto l'Etna, nell'isola di Sicilia. Anticamente si credeva che le numerose eruzioni dell'Etna si verificassero a causa del fatto che un fulmine, precedentemente lanciato da Zeus, eruttava dalla bocca del vulcano. Tifone fungeva da personificazione delle forze distruttive della natura, come uragani, vulcani, tornado. La parola "tifone" deriva dalla versione inglese di questo nome greco.
2) Dracain
Rappresentano una femmina di serpente o drago, spesso con sembianze umane. I Dracain includono, in particolare, Lamia ed Echidna.
Il nome "lamia" deriva etimologicamente da Assiria e Babilonia, dove venivano chiamati così i demoni che uccidevano i bambini. Lamia, figlia di Poseidone, era la regina della Libia, amata da Zeus e da lui partorì figli. La straordinaria bellezza della stessa Lamia accese un fuoco di vendetta nel cuore di Era, e per gelosia, Hera uccise i figli di Lamia, trasformò la sua bellezza in bruttezza e privò del sonno l'amato di suo marito. Lamia fu costretta a rifugiarsi in una grotta e, per volere di Era, si trasformò in un mostro sanguinario, nella disperazione e nella follia, rapendo e divorando i figli di altre persone. Poiché Era la privava del sonno, Lamia vagava instancabilmente di notte. Zeus, che ebbe pietà di lei, le diede l'opportunità di cavare gli occhi per addormentarsi e solo allora poté diventare innocua. Divenendo in una nuova forma metà donna, metà serpente, diede alla luce una terribile prole chiamata lamias. Lamia ha capacità polimorfiche, può agire in varie forme, di solito come ibridi animale-umano. Tuttavia, più spesso vengono paragonate a belle ragazze, perché è più facile affascinare gli uomini negligenti. Attaccano anche i dormienti e li privano della loro vitalità. Questi fantasmi notturni, sotto le spoglie di belle fanciulle e giovani uomini, succhiano il sangue dei giovani. Lamia anticamente era chiamata anche ghoul e vampiri, i quali, secondo l'idea popolare dei greci moderni, adescavano ipnoticamente giovani uomini e vergini e poi li uccidevano bevendone il sangue. Lamia, con una certa abilità, è facile da esporre, per questo basta farle dare voce. Poiché la lingua delle lamia è biforcuta, sono private della capacità di parlare, ma possono fischiare melodiosamente. Nelle leggende successive dei popoli europei, Lamia era raffigurata come un serpente con la testa e il petto di una bella donna. Era anche associato a un incubo: Mara.
Figlia di Forkis e Keto, nipote di Gaia-Terra e dio del mare Ponto, era raffigurata come una donna gigantesca con un bel viso e un corpo da serpente maculato, meno spesso una lucertola, che combinava la bellezza con un aspetto insidioso e malizioso disposizione. Ha dato alla luce un'intera schiera di mostri di Typhon, diversi nell'aspetto, ma disgustosi nella loro essenza. Quando attaccò gli dei dell'Olimpo, Zeus scacciò lei e Tifone. Dopo la vittoria, il Tonante imprigionò Tifone sotto l'Etna, ma permise a Echidna e ai suoi figli di vivere come una sfida per i futuri eroi. Era immortale e senza età e viveva in una cupa caverna sotterranea lontana da persone e dèi. Strisciando fuori per cacciare, rimase in agguato e attirò i viaggiatori, divorandoli ulteriormente senza pietà. L'amante dei serpenti, Echidna, aveva uno sguardo insolitamente ipnotico, al quale non solo le persone, ma anche gli animali potevano resistere. In varie versioni dei miti, Echidna fu uccisa da Ercole, Bellerofonte o Edipo durante il suo sonno indisturbato. Echidna è per natura una divinità ctonia, il cui potere, incarnato nei suoi discendenti, fu distrutto dagli eroi, segnando la vittoria dell'antica mitologia eroica greca sul teratomorfismo primitivo. L'antica leggenda greca di Echidna costituì la base delle leggende medievali sul mostruoso rettile come la più vile di tutte le creature e il nemico incondizionato dell'umanità, e servì anche come spiegazione per l'origine dei draghi. Echidna è il nome dato a un mammifero oviparo ricoperto di aghi, che vive in Australia e nelle isole del Pacifico, nonché al serpente australiano, il più grande dei serpenti velenosi del mondo. Echidna è anche chiamata una persona malvagia, caustica e insidiosa.
3) Gorgoni
Questi mostri erano le figlie del dio del mare Phorkis e di sua sorella Keto. C'è anche una versione che erano le figlie di Tifone ed Echidna. C'erano tre sorelle: Euryale, Stheno e Medusa Gorgon - la più famosa di loro e l'unica mortale delle tre mostruose sorelle. Il loro aspetto ispirava l'orrore: creature alate ricoperte di squame, con serpenti al posto dei capelli, bocche dotate di zanne, con uno sguardo che trasforma in pietra tutti gli esseri viventi. Durante la lotta tra l'eroe Perseo e Medusa, fu incinta del dio dei mari, Poseidone. Dal corpo senza testa di Medusa con un flusso di sangue provenivano i suoi figli da Poseidone: il gigante Crisaore (padre di Gerione) e il cavallo alato Pegaso. Dalle gocce di sangue che caddero nelle sabbie della Libia, apparvero serpenti velenosi che distrussero tutti gli esseri viventi in essa contenuti. La leggenda libica dice che i coralli rossi sono apparsi dal flusso di sangue che si è riversato nell'oceano. Perseo usò la testa di Medusa in una battaglia con un drago marino inviato da Poseidone per devastare l'Etiopia. Mostrando il volto di Medusa al mostro, Perseo lo trasformò in pietra e salvò Andromeda, la figlia reale, che doveva essere sacrificata al drago. L'isola di Sicilia è tradizionalmente considerata il luogo dove vissero le Gorgoni e dove fu uccisa Medusa, raffigurata sulla bandiera della regione. Nell'arte, Medusa era raffigurata come una donna con serpenti al posto dei capelli e spesso zanne di cinghiale invece dei denti. Nelle immagini elleniche, a volte si trova una bella ragazza gorgone morente. Iconografia separata - immagini della testa mozzata di Medusa nelle mani di Perseo, sullo scudo o egida di Atena e Zeus. Il motivo decorativo - gorgoneion - adorna ancora abiti, oggetti per la casa, armi, strumenti, gioielli, monete e facciate di edifici. Si ritiene che i miti sulla Gorgone Medusa siano collegati al culto della dea scita dai piedi di serpente Tabiti, la cui esistenza è evidenziata da riferimenti in fonti antiche e reperti archeologici di immagini. Nelle leggende dei libri medievali slavi, Medusa Gorgon si trasformò in una fanciulla con i capelli a forma di serpenti: la fanciulla Gorgonia. L'animale medusa ha preso il nome proprio per la somiglianza con i sinuosi serpenti a pelo della leggendaria Gorgone Medusa. In senso figurato, una "gorgone" è una donna burbera e viziosa.
Tre dee della vecchiaia, nipoti di Gaia e Ponto, sorelle Gorgone. I loro nomi erano Deino (Trembling), Pefredo (Allarme) ed Enyo (Horror). Erano grigi dalla nascita, per tre di loro avevano un occhio, che usavano a turno. Solo i Grigi conoscevano l'ubicazione dell'isola di Medusa Gorgon. Su consiglio di Ermete, Perseo andò da loro. Mentre uno dei grigi aveva un occhio, gli altri due erano ciechi e il grigio vedente guidava le sorelle cieche. Quando, tolto l'occhio, la graya lo passò al successivo a sua volta, tutte e tre le sorelle furono cieche. Fu in questo momento che Perseo scelse di prendere l'occhio. I grigi indifesi erano inorriditi ed erano pronti a fare tutto se solo l'eroe avesse restituito loro il tesoro. Dopo aver dovuto dire loro come trovare Medusa Gorgon e dove trovare sandali alati, una borsa magica e un elmo dell'invisibilità, Perseo diede l'occhio ai Grigi.
Questo mostro, nato da Echidna e Tifone, aveva tre teste: una era di leone, la seconda era di capra, che cresceva sul dorso, e la terza, di serpente, terminava con una coda. Sputò fuoco e bruciò tutto ciò che incontrava sul suo cammino, devastando le case e i raccolti degli abitanti della Licia. I ripetuti tentativi di uccidere la Chimera, compiuti dal re di Licia, subirono una sconfitta invariabile. Non una sola persona osò avvicinarsi alla sua dimora, circondata dalle carcasse in decomposizione di animali decapitati. Soddisfacendo la volontà del re Jobat, il figlio del re Corinto, Bellerofonte, su un Pegaso alato, si recò alla grotta di Chimera. L'eroe la uccise, come predetto dagli dei, colpendo la Chimera con una freccia di un arco. Come prova della sua impresa, Bellerofonte consegnò una delle teste mozzate del mostro al re di Licia. Chimera è la personificazione di un vulcano sputafuoco, alla base del quale brulicano i serpenti, sui pendii ci sono molti prati e pascoli di capre, fiamme divampano dall'alto e lassù, in alto, tane di leoni; probabilmente la Chimera è una metafora di questa insolita montagna. La Grotta della Chimera è considerata l'area nei pressi del villaggio turco di Cirali, dove ci sono uscite in superficie di gas naturale in concentrazioni sufficienti per la sua combustione aperta. Un distaccamento di pesci cartilaginei di acque profonde prende il nome dalla Chimera. In senso figurato, una chimera è una fantasia, un desiderio o un'azione irrealizzabile. Nella scultura, le immagini di mostri fantastici sono chiamate chimere, mentre si ritiene che le chimere di pietra possano prendere vita per terrorizzare le persone. Il prototipo della chimera servì come base per i terribili gargoyle, considerati un simbolo dell'orrore ed estremamente popolari nell'architettura degli edifici gotici.
Il cavallo alato emerso dalla Gorgone Medusa morente nel momento in cui Perseo le tagliò la testa. Poiché il cavallo apparve alla sorgente dell'Oceano (nelle idee degli antichi greci, l'Oceano era un fiume che circondava la Terra), fu chiamato Pegaso (tradotto dal greco - "corrente tempestosa"). Veloce e aggraziato, Pegaso divenne subito l'oggetto del desiderio di molti eroi della Grecia. Giorno e notte, i cacciatori tendevano un'imboscata al monte Helikon, dove Pegaso, con un colpo di zoccolo, fece sgorgare acqua pulita e fresca di uno strano colore viola scuro, ma molto gustosa. È così che è apparsa la famosa fonte di ispirazione poetica di Ippocrene: la Primavera del Cavallo. Ai più pazienti è capitato di vedere un destriero spettrale; Pegasus ha lasciato che i più fortunati si avvicinassero così tanto a lui che sembrava un po' di più - e puoi toccare la sua bellissima pelle bianca. Ma nessuno riuscì a catturare Pegaso: all'ultimo momento, questa indomita creatura sbatté le ali e, con la velocità del fulmine, fu portata via oltre le nuvole. Solo dopo che Atena diede al giovane Bellerofonte una briglia magica, riuscì a sellare il meraviglioso cavallo. Cavalcando Pegaso, Bellerofonte riuscì ad avvicinarsi alla Chimera e abbatté il mostro sputafuoco dall'aria. Inebriato dalle sue vittorie con il costante aiuto del devoto Pegaso, Bellerofonte si immaginava uguale agli dei e, sellando Pegaso, andò sull'Olimpo. Zeus arrabbiato colpì gli orgogliosi e Pegaso ricevette il diritto di visitare le vette splendenti dell'Olimpo. Nelle leggende successive, Pegaso cadde nel numero dei cavalli di Eos e nella società delle muse strashno.com.ua, nella cerchia di queste ultime, in particolare, perché fermò il monte Helikon con un colpo di zoccolo, che iniziò a oscillare al suono dei canti delle muse. Dal punto di vista del simbolismo, Pegasus combina la vitalità e la potenza di un cavallo con la liberazione, come un uccello, dalla gravità terrena, quindi l'idea è vicina allo spirito libero del poeta, superando gli ostacoli terreni. Pegaso personificava non solo un meraviglioso amico e un fedele compagno, ma anche un'intelligenza e un talento sconfinati. Il favorito degli dei, delle muse e dei poeti, Pegaso compare spesso nelle arti visive. In onore di Pegaso, la costellazione dell'emisfero settentrionale, prende il nome un genere di pesci marini con pinne raggiate e armi.
7) Drago della Colchide (Colchide)
Figlio di Tifone ed Echidna, un enorme drago sputafuoco vigilemente sveglio a guardia del vello d'oro. Il nome del mostro è dato dall'area in cui si trova: Colchide. Il re della Colchide, Eet, sacrificò a Zeus un montone dalla pelle d'oro e appese la pelle a una quercia nel bosco sacro di Ares, dove la Colchide la custodiva. Giasone, allievo del centauro Chirone, per conto di Pelio, re di Iolk, si recò in Colchide per il vello d'oro sulla nave Argo, costruita appositamente per questo viaggio. Re Eet diede a Giasone incarichi impossibili in modo che il vello d'oro rimanesse per sempre nella Colchide. Ma il dio dell'amore Eros ha acceso l'amore per Giasone nel cuore della maga Medea, figlia di Eet. La principessa cosparse la Colchide con un sonnifero, chiedendo aiuto al dio del sonno, Hypnos. Jason ha rubato il vello d'oro, navigando frettolosamente con Medea sull'Argo per tornare in Grecia.
Il gigante, figlio di Chrysaor, nato dal sangue della Gorgone Medusa, e dell'oceanide Kalliroi. Era conosciuto come il più forte della terra ed era un terribile mostro con tre corpi fusi in vita, tre teste e sei braccia. Gerione possedeva meravigliose mucche di un colore rosso insolitamente bello, che teneva sull'isola di Erifia nell'Oceano. Le voci sulle belle mucche di Gerione giunsero al re miceneo Euristeo, che mandò dietro di loro Ercole, che era al suo servizio. Ercole attraversò tutta la Libia prima di raggiungere l'estremo Ovest, dove, secondo i Greci, finiva il mondo, che era delimitato dal fiume Oceano. Il percorso verso l'oceano era bloccato dalle montagne. Ercole li separò con le sue potenti mani, formando lo Stretto di Gibilterra, e installò stele di pietra sulle coste meridionali e settentrionali: le Colonne d'Ercole. Sulla barca d'oro di Helios, il figlio di Zeus salpò per l'isola di Erifia. Ercole uccise con la sua famosa mazza il cane da guardia Orff, che faceva la guardia al gregge, uccise il pastore, e poi prese a combattere con il maestro a tre teste che venne in soccorso. Gerione si coprì con tre scudi, tre lance nelle sue potenti mani, ma si rivelarono inutili: le lance non potevano penetrare nella pelle del leone di Nemea gettato sulle spalle dell'eroe. Ercole lanciò anche diverse frecce velenose contro Gerione, e una di esse si rivelò fatale. Quindi caricò le mucche sulla barca di Helios e nuotò attraverso l'Oceano nella direzione opposta. Così il demone della siccità e delle tenebre fu sconfitto e le vacche celesti - nuvole portatrici di pioggia - furono liberate.
Un enorme cane a due teste a guardia delle mucche del gigante Gerion. La progenie di Tifone ed Echidna, il fratello maggiore del cane Cerberus e di altri mostri. È il padre della Sfinge e del leone di Nemea (da Chimera), secondo una versione. Orff non è famoso come Cerberus, quindi si sa molto meno di lui e le informazioni su di lui sono contraddittorie. Alcuni miti riportano che oltre a due teste di cane, Orff ha altre sette teste di drago e c'era un serpente al posto della coda. E in Iberia, il cane aveva un santuario. Fu ucciso da Ercole durante l'esecuzione della sua decima impresa. La trama della morte di Orff per mano di Ercole, che portò via le mucche di Gerione, fu spesso usata da scultori e vasai dell'antica Grecia; presentato su numerosi vasi antichi, anfore, stamnos e skyphos. Secondo una delle versioni molto avventurose, Orff nei tempi antichi poteva personificare contemporaneamente due costellazioni: Canis Major e Minor. Ora queste stelle sono combinate in due asterismi e in passato le loro due stelle più luminose (rispettivamente Sirio e Procione) potevano essere viste dalle persone come zanne o teste di un mostruoso cane a due teste.
10) Cerbero (Cerbero)
Il figlio di Tifone ed Echidna, un terribile cane a tre teste con una terribile coda di drago, coperto di serpenti sibilanti minacciosi. Cerberus sorvegliava l'ingresso del cupo, pieno di orrori del mondo sotterraneo dell'Ade, assicurandosi che nessuno uscisse da lì. Secondo i testi antichi, Cerbero accoglie con la coda chi entra all'inferno e fa a pezzi chi tenta di scappare. In una leggenda successiva, morde i nuovi arrivati. Per placarlo, nella bara del defunto è stato posto un pan di zenzero al miele. In Dante, Cerbero tormenta le anime dei morti. Per molto tempo, a Capo Tenar, nel sud del Peloponneso, hanno mostrato una grotta, sostenendo che qui Ercole, su istruzione del re Euristeo, discese nel regno dell'Ade per portare fuori di lì Cerbero. Apparendo davanti al trono dell'Ade, Ercole chiese rispettosamente al dio sotterraneo di permettergli di portare il cane a Micene. Non importa quanto fosse severo e cupo Ade, non poteva rifiutare il figlio del grande Zeus. Ha posto solo una condizione: Ercole deve domare Cerbero senza armi. Ercole vide Cerbero sulle rive del fiume Acheronte, il confine tra il mondo dei vivi e quello dei morti. L'eroe afferrò il cane con le sue possenti mani e iniziò a strangolarlo. Il cane ululava minacciosamente, cercando di scappare, i serpenti si contorcevano e pungevano Ercole, ma lui strinse più forte le mani. Alla fine Cerbero cedette e accettò di seguire Ercole, che lo portò alle mura di Micene. Il re Euristeo fu inorridito a uno sguardo al terribile cane e ordinò che fosse rimandato nell'Ade il prima possibile. Cerbero fu restituito al suo posto nell'Ade, e fu dopo questa impresa che Euristeo diede la libertà ad Ercole. Durante la sua permanenza sulla terra, Cerbero lasciò cadere dalla bocca gocce di schiuma sanguinolenta, dalla quale in seguito nacque l'erba velenosa aconito, altrimenti chiamata ecatina, poiché la dea Ecate fu la prima ad usarla. Medea ha mescolato quest'erba nella pozione della sua strega. Nell'immagine di Cerbero viene tracciato il teratomorfismo, contro il quale combatte la mitologia eroica. Il nome del cane vizioso è diventato un nome familiare per riferirsi a un guardiano eccessivamente severo e incorruttibile.
11) Sfinge
La Sfinge più famosa della mitologia greca proveniva dall'Etiopia e viveva a Tebe in Beozia, come menzionato dal poeta greco Esiodo. Era un mostro generato da Tifone ed Echidna, con la faccia e il petto di donna, il corpo di leone e le ali di uccello. Inviata dall'Eroe a Tebe come punizione, la Sfinge si stabilì su una montagna vicino a Tebe e chiese a ciascun passante un indovinello: “Quale delle creature viventi cammina a quattro zampe al mattino, due al pomeriggio e tre alla sera? " Incapace di dare un indizio, la Sfinge uccise e quindi uccise molti nobili tebani, incluso il figlio del re Creonte. Sconsolato dal dolore, Creonte annunciò che avrebbe dato il regno e la mano di sua sorella Giocasta a colui che avrebbe salvato Tebe dalla Sfinge. Edipo risolse l'enigma rispondendo alla Sfinge: "Uomo". Il mostro disperato si gettò nell'abisso e si schiantò a morte. Questa versione del mito soppiantò la versione precedente, in cui il nome originale del predatore che viveva in Beozia sul monte Fikion era Fix, e poi Orf ed Echidna furono nominati come suoi genitori. Il nome Sfinge è nato dal riavvicinamento con il verbo "comprimere", "strangolare" e l'immagine stessa - sotto l'influenza dell'immagine dell'Asia Minore di una mezza fanciulla alata e mezzo leone. Ancient Fix era un mostro feroce capace di ingoiare la preda; fu sconfitto da Edipo con le armi in mano durante una feroce battaglia. Le raffigurazioni della Sfinge abbondano nell'arte classica, dagli interni britannici del XVIII secolo ai mobili dell'impero romantico. I massoni consideravano le sfingi come un simbolo dei misteri e le utilizzavano nella loro architettura, considerandole guardiane delle porte del tempio. Nell'architettura massonica, la sfinge è un dettaglio decorativo frequente, ad esempio, anche nella versione dell'immagine della sua testa sotto forma di documenti. La Sfinge personifica il mistero, la saggezza, l'idea della lotta di una persona con il destino.
12) Sirena
Creature demoniache nate dal dio delle acque dolci Aheloy e da una delle muse: Melpomene o Tersicore. Le sirene, come molte creature mitiche, sono di natura misantropica, sono metà uccelli metà donne o metà pesce e metà donne che hanno ereditato una spontaneità selvaggia dal padre e una voce divina dalla madre. Il loro numero varia da pochi a molti. Pericolose fanciulle vivevano sugli scogli dell'isola, cosparse delle ossa e della pelle secca delle loro vittime, che le sirene attiravano con il loro canto. Sentendo il loro dolce canto, i marinai, perdendo la testa, mandarono la nave direttamente sugli scogli e alla fine morirono nelle profondità del mare. Dopo di che, le vergini spietate hanno fatto a pezzi i corpi delle vittime e li hanno mangiati. Secondo uno dei miti, Orfeo cantava più dolcemente delle sirene sulla nave degli Argonauti, e per questo le sirene, disperate e violentemente arrabbiate, si precipitarono in mare e furono trasformate in scogli, perché erano destinate a morire quando i loro incantesimi erano impotenti. L'aspetto delle sirene con le ali le rende simili nell'aspetto alle arpie e le sirene con la coda di pesce alle sirene. Tuttavia, le sirene, a differenza delle sirene, sono di origine divina. Anche l'aspetto attraente non è il loro attributo obbligatorio. Le sirene erano anche percepite come muse di un altro mondo: erano raffigurate su lapidi. Nell'antichità classica, le selvagge sirene ctonie si trasformano in sagge sirene dalla voce dolce, ognuna delle quali siede su una delle otto sfere celesti del fuso mondiale della dea Ananke, creando la maestosa armonia del cosmo con il loro canto. Per placare le divinità marine ed evitare il naufragio, le sirene erano spesso raffigurate come figure sulle navi. Nel tempo, l'immagine delle sirene divenne così popolare che un intero distaccamento di grandi mammiferi marini fu chiamato sirene, che comprende dugonghi, lamantini e mucche di mare (o di Steller), che, purtroppo, furono completamente sterminate entro la fine del 18mo secolo.
13) Arpia
Figlie della divinità marina Thaumant e delle oceanidi Electra, divinità preolimpiche arcaiche. I loro nomi - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Piede veloce"), Okipeta ("Fast"), Kelaino ("Gloomy") - indicano una connessione con gli elementi e l'oscurità. La parola "arpia" deriva dal greco "afferrare", "rapire". Nei miti antichi, le arpie erano divinità del vento. La vicinanza delle arpie strashno.com.ua ai venti si riflette nel fatto che i cavalli divini di Achille sono nati da Podarga e Zefiro. Hanno interferito poco negli affari delle persone, il loro compito era solo di portare le anime dei morti negli inferi. Ma poi le arpie hanno cominciato a rapire i bambini e ad infastidire le persone, piombando all'improvviso, come il vento, e altrettanto improvvisamente scomparendo. In varie fonti, le arpie sono descritte come divinità alate con lunghi capelli fluenti, che volano più veloci degli uccelli e dei venti, o come avvoltoi con volti femminili e artigli uncinati affilati. Sono invulnerabili e puzzolenti. Eternamente tormentate da una fame che non riescono a soddisfare, le arpie scendono dai monti e, con grida lancinanti, divorano e sporcano ogni cosa. Le arpie furono inviate dagli dei come punizione per le persone che ne erano state colpevoli. I mostri portavano via cibo a una persona ogni volta che prendeva cibo, e questo è durato fino a quando la persona è morta di fame. Quindi, è nota la storia di come le arpie torturarono il re Phineus, dannato per un crimine involontario, e, rubandogli il cibo, lo condannarono alla fame. Tuttavia, i mostri furono espulsi dai figli di Borea: gli Argonauti Zet e Kalaid. Gli eroi di Zeus, la loro sorella, la dea dell'arcobaleno Irida, impedirono agli eroi di uccidere le arpie. L'habitat delle arpie era solitamente chiamato le isole Strofada nel Mar Egeo, in seguito, insieme ad altri mostri, furono collocate nel regno del cupo Ade, dove furono classificate tra le creature locali più pericolose. I moralisti medievali usavano le arpie come simboli di avidità, gola e impurità, spesso confondendole con le furie. Le donne malvagie sono anche chiamate arpie. L'arpia è un grande rapace della famiglia dei falchi che vive in Sud America.
Nata da un'idea di Tifone ed Echidna, l'orribile Idra aveva un lungo corpo serpentino e nove teste di drago. Una delle teste era immortale. Hydra era considerata invincibile, dal momento che due nuovi sono cresciuti da una testa mozzata. Uscendo dal cupo Tartaro, l'Idra visse in una palude vicino alla città di Lerna, dove gli assassini vennero per espiare i loro peccati. Questo posto è diventato la sua casa. Da qui il nome - Idra di Lerna. L'idra era eternamente affamata e devastava l'ambiente circostante, mangiando mandrie e bruciando raccolti con il suo soffio infuocato. Il suo corpo era più grosso dell'albero più grosso e ricoperto di squame lucenti. Quando si alzò sulla coda, poteva essere vista molto al di sopra delle foreste. Il re Euristeo mandò Ercole in missione per uccidere l'Idra di Lerne. Iolao, nipote di Ercole, durante la battaglia dell'eroe con l'Idra, le bruciò il collo con il fuoco, da cui Ercole abbatté la testa con la sua mazza. Hydra smise di far crescere nuove teste e presto ebbe solo una testa immortale. Alla fine, fu demolita con una mazza e sepolta da Ercole sotto un'enorme roccia. Quindi l'eroe tagliò il corpo di Hydra e immerse le sue frecce nel suo sangue velenoso. Da allora, le ferite delle sue frecce sono diventate incurabili. Tuttavia, questa impresa dell'eroe non fu riconosciuta da Euristeo, poiché Ercole fu aiutato da suo nipote. Il nome Hydra è dato al satellite di Plutone e alla costellazione nell'emisfero sud del cielo, la più lunga di tutte. Le proprietà insolite di Hydra hanno anche dato il nome al genere di celenterati sessili d'acqua dolce. Un'idra è una persona con un carattere aggressivo e un comportamento predatorio.
15) Uccelli stimfaliani
Rapaci con affilate piume di bronzo, artigli e becchi di rame. Prende il nome dal lago Stimfal vicino all'omonima città nelle montagne dell'Arcadia. Moltiplicatisi con straordinaria rapidità, si trasformarono in un enorme gregge e presto trasformarono tutti i dintorni della città quasi in un deserto: distrussero l'intero raccolto dei campi, sterminarono gli animali che pascolavano sulle grasse sponde del lago, e uccisero molti pastori e contadini. Decollando, gli uccelli Stinfaliani lasciarono cadere le piume come frecce e colpirono con loro tutti quelli che si trovavano all'aperto, o li squarciarono con artigli e becchi di rame. Dopo aver appreso di questa disgrazia degli Arcadi, Euristeo mandò loro Ercole, sperando che questa volta non sarebbe riuscito a scappare. Atena aiutò l'eroe regalandogli sonagli di rame o timpani forgiati da Efesto. Allarmando gli uccelli con il rumore, Ercole iniziò a sparare contro di loro con le sue frecce avvelenate dal veleno dell'Idra di Lerna. Gli uccelli spaventati lasciarono le rive del lago, volando verso le isole del Mar Nero. Lì gli Stymphalidae furono accolti dagli Argonauti. Probabilmente hanno sentito parlare dell'impresa di Ercole e hanno seguito il suo esempio: hanno scacciato gli uccelli con un rumore, colpendo gli scudi con le spade.
Divinità della foresta che costituivano il seguito del dio Dioniso. I satiri sono ispidi e barbuti, le loro gambe terminano con zoccoli di capra (a volte di cavallo). Altre caratteristiche dell'aspetto dei satiri sono le corna sulla testa, una coda di capra o di toro e un busto umano. I satiri erano dotati delle qualità di creature selvagge con qualità animali, che pensavano poco ai divieti umani e agli standard morali. Inoltre, si distinguevano per una fantastica resistenza, sia in battaglia che a tavola festiva. Una grande passione era il ballo e la musica, il flauto è uno degli attributi principali dei satiri. Inoltre, tirso, flauto, mantice di cuoio o vasi con vino erano considerati attributi dei satiri. I satiri erano spesso raffigurati sulle tele di grandi artisti. Spesso i satiri erano accompagnati da ragazze, per le quali i satiri avevano una certa debolezza. Secondo un'interpretazione razionalistica, una tribù di pastori che viveva nelle foreste e nelle montagne potrebbe riflettersi nell'immagine di un satiro. Un satiro è talvolta chiamato un amante dell'alcol, dell'umorismo e della sorellanza. L'immagine di un satiro ricorda un diavolo europeo.
17) Fenice
Uccello magico con piume dorate e rosse. In esso puoi vedere l'immagine collettiva di molti uccelli: un'aquila, una gru, un pavone e molti altri. Le qualità più sorprendenti della Fenice erano la straordinaria aspettativa di vita e la capacità di rinascere dalle ceneri dopo l'auto-immolazione. Esistono diverse versioni del mito della Fenice. Nella versione classica, una volta ogni cinquecento anni, la Fenice, portando i dolori delle persone, vola dall'India al Tempio del Sole a Heliopolis, in Libia. Il capo sacerdote accende un fuoco dalla vite sacra e la Fenice si getta nel fuoco. Le sue ali imbevute di incenso si illuminano e brucia rapidamente. Con questa impresa, Phoenix restituisce felicità e armonia al mondo delle persone con la sua vita e bellezza. Dopo aver provato tormento e dolore, tre giorni dopo dalle ceneri cresce una nuova Fenice, che, ringraziato il sacerdote per il lavoro svolto, torna in India, ancora più bella e splendente di nuovi colori. Sperimentando cicli di nascita, progresso, morte e rinnovamento, Phoenix si sforza di diventare sempre più perfetta ancora e ancora. Phoenix era la personificazione del più antico desiderio umano di immortalità. Anche nel mondo antico, la Fenice iniziò ad essere raffigurata su monete e sigilli, in araldica e scultura. La Fenice è diventata un simbolo amato di luce, rinascita e verità nella poesia e nella prosa. In onore della Fenice furono nominate la costellazione dell'emisfero australe e la palma da datteri.
18) Scilla e Cariddi
Scilla, figlia di Echidna o Ecate, un tempo bellissima ninfa, respinse tutti, compreso il dio del mare Glauco, che chiese aiuto alla maga Circe. Ma per vendetta Circe, che era innamorata di Glauco, trasformò Scilla in un mostro, che cominciò ad aspettare i marinai in una grotta, su una roccia scoscesa dello stretto Stretto di Sicilia, dall'altra parte della quale viveva un altro mostro - Cariddi. Scilla ha sei teste di cane su sei colli, tre file di denti e dodici zampe. In traduzione, il suo nome significa "abbaiare". Cariddi era la figlia degli dei Poseidone e Gaia. Fu trasformata in un terribile mostro dallo stesso Zeus, mentre cadeva in mare. Cariddi ha una bocca gigantesca in cui l'acqua scorre senza sosta. Personifica un terribile vortice, l'apertura del mare profondo, che sorge tre volte in un giorno e assorbe e poi vomita acqua. Nessuno l'ha vista, poiché è nascosta dalla colonna d'acqua. È così che ha rovinato molti marinai. Solo Ulisse e gli Argonauti riuscirono a nuotare oltre Scilla e Cariddi. Nel mare Adriatico si trova lo scoglio di Scille. Secondo le leggende locali, su di esso visse Scilla. C'è anche un gambero con lo stesso nome. L'espressione "essere tra Scilla e Cariddi" significa essere in pericolo da diverse parti contemporaneamente.
19) Ippocampo
Un animale marino che sembra un cavallo e termina con una coda di pesce, chiamato anche hydrippus - un cavallo d'acqua. Secondo altre versioni dei miti, l'ippocampo è una creatura marina a forma di cavalluccio marino strashno.com.ua con le gambe di un cavallo e un corpo che termina con una coda di serpente o di pesce e piedi palmati invece di zoccoli sulla parte anteriore gambe. La parte anteriore del corpo è ricoperta di squame sottili in contrasto con le grandi squame sul retro del corpo. Secondo alcune fonti, i polmoni sono usati per la respirazione dall'ippocampo, secondo altre branchie modificate. Divinità marine - nereidi e tritoni - erano spesso raffigurate su carri imbrigliati da ippocampi, o sedute su ippocampi che sezionavano l'abisso d'acqua. Questo fantastico cavallo appare nei poemi di Omero come simbolo di Poseidone, il cui carro era trainato da veloci cavalli e scivolava sulla superficie del mare. Nell'arte del mosaico, l'ippocampo era spesso raffigurato come un animale ibrido con una criniera e appendici verdi e squamose. Gli antichi credevano che questi animali fossero già la forma adulta del cavalluccio marino. Altri animali terrestri dalla coda di pesce che compaiono nel mito greco includono il leocampus, un leone con una coda di pesce), il taurocampus, un toro con una coda di pesce, il pardalocampus, un leopardo dalla coda di pesce, e l'egikampus, una capra con una coda di pesce coda di pesce. Quest'ultimo divenne un simbolo della costellazione del Capricorno.
20) Ciclope (ciclope)
Ciclopi nell'VIII-VII secolo a.C. e. erano considerati un prodotto di Urano e Gaia, i titani. Tre giganti immortali con un occhio solo con occhi a forma di palla appartenevano ai Ciclopi: Arg ("lampo"), Bront ("tuono") e Sterop ("fulmine"). Immediatamente dopo la nascita, i Ciclopi furono gettati da Urano nel Tartaro (l'abisso più profondo) insieme ai loro violenti fratelli dalle cento mani (hekatoncheirs), nati poco prima di loro. I Ciclopi furono liberati dal resto dei Titani dopo il rovesciamento di Urano, e poi nuovamente gettati nel Tartaro dal loro capo Crono. Quando Zeus, il capo degli dei dell'Olimpo, iniziò una lotta con Crono per il potere, su consiglio della madre Gaia, liberò i Ciclopi dal Tartaro per aiutare gli dei dell'Olimpo nella guerra contro i titani, nota come gigantomachia. Zeus usò fulmini fatti dai Ciclopi e frecce di tuono, che scagliò contro i titani. Inoltre, i Ciclopi, essendo abili fabbri, forgiarono un tridente e una mangiatoia per Poseidone per i suoi cavalli, Ade - un elmo dell'invisibilità, Artemide - un arco d'argento e frecce, e insegnarono anche ad Atena ed Efesto vari mestieri. Dopo la fine della Gigantomachia, i Ciclopi continuarono a servire Zeus ea forgiare armi per lui. Come scagnozzi di Efesto, forgiando il ferro nelle viscere dell'Etna, i Ciclopi forgiarono il carro di Ares, l'egida di Pallade e l'armatura di Enea. Il mitico popolo dei giganti cannibali con un occhio solo che abitava le isole del Mar Mediterraneo era anche chiamato Ciclopi. Tra questi, il più famoso è il feroce figlio di Poseidone, Polifemo, che Ulisse privò del suo unico occhio. Il paleontologo Otenio Abel suggerì nel 1914 che antichi ritrovamenti di teschi di elefanti pigmei diedero origine al mito dei Ciclopi, poiché l'apertura nasale centrale nel cranio dell'elefante poteva essere scambiata per un'orbita oculare gigante. I resti di questi elefanti sono stati trovati sulle isole di Cipro, Malta, Creta, Sicilia, Sardegna, Cicladi e Dodecaneso.
21) Minotauro
Metà toro e metà umano, nato come frutto della passione della regina di Creta Pasifae per un toro bianco, amore al quale Afrodite la ispirò come punizione. Il vero nome del Minotauro era Asterius (cioè "stella"), e il soprannome Minotauro significa "il toro di Minosse". Successivamente, l'inventore Daedalus, il creatore di molti dispositivi, costruì un labirinto per imprigionare il suo figlio mostro. Secondo gli antichi miti greci, il Minotauro mangiava carne umana e, per nutrirlo, il re di Creta impose un terribile tributo alla città di Atene: sette giovani uomini e sette ragazze dovevano essere inviati a Creta ogni nove anni per essere mangiato dal Minotauro. Quando Teseo, figlio del re ateniese Egeo, cadde a sorte per diventare vittima di un mostro insaziabile, decise di liberare la sua patria da tale dovere. Arianna, la figlia del re Minosse e Pasifae, innamorata del giovane, gli diede un filo magico affinché potesse ritrovare la via del ritorno dal labirinto, e l'eroe riuscì non solo ad uccidere il mostro, ma anche a liberare il resto dei prigionieri e porre fine al terribile tributo. Il mito del Minotauro era probabilmente un'eco degli antichi culti preellenici del toro con le loro caratteristiche sacre corride. A giudicare dai dipinti murali, le figure umane dalla testa di toro erano comuni nella demonologia cretese. Inoltre, l'immagine di un toro appare su monete e sigilli minoici. Il minotauro è considerato un simbolo di rabbia e ferocia bestiale. La frase "Il filo di Arianna" significa un modo per uscire da una situazione difficile, per trovare la chiave per risolvere un problema difficile, per capire una situazione difficile.
22) Hecatoncheires
Giganti dalle cento braccia e cinquanta teste di nome Briares (Egeon), Kott e Gyes (Gius) personificano le forze sotterranee, i figli del dio supremo Urano, il simbolo del Cielo, e Gaia-Terra. Subito dopo la loro nascita, i fratelli furono imprigionati nelle viscere della terra dal padre, che temeva per il suo dominio. Nel bel mezzo della lotta contro i Titani, gli dei dell'Olimpo chiamarono gli Hecatoncheir e il loro aiuto assicurò la vittoria degli Olimpici. Dopo la loro sconfitta, i titani furono gettati nel Tartaro e gli hekatoncheir si offrirono volontari per proteggerli. Poseidone, il signore dei mari, diede a Briareus sua figlia Kimopolis in moglie. Gli Hecatoncheir sono presenti nel libro dei fratelli Strugatsky "Il lunedì inizia sabato" come caricatori presso l'Istituto di ricerca delle FAQ.
23) Giganti
I figli di Gaia, che nacquero dal sangue di Urano castrato, furono assorbiti dalla Madre Terra. Secondo un'altra versione, Gaia li diede alla luce da Urano dopo che i titani furono abbattuti da Zeus nel Tartaro. L'origine pre-greca dei Giganti è ovvia. La storia della nascita dei Giganti e della loro morte è raccontata in dettaglio da Apollodoro. I giganti hanno ispirato l'orrore con il loro aspetto: folti capelli e barbe; la loro parte inferiore del corpo era serpentina o simile a un polpo. Sono nati nei Campi Flegrei a Halkidiki, nel nord della Grecia. Nello stesso luogo, poi, ebbe luogo la battaglia degli dei olimpici con i Giganti: la gigantomachia. I giganti, a differenza dei titani, sono mortali. Per volontà del destino, la loro morte dipendeva dalla partecipazione alla battaglia di eroi mortali che sarebbero venuti in aiuto degli dei. Gaia stava cercando un'erba magica che avrebbe tenuto in vita i Giganti. Ma Zeus era davanti a Gaia e, dopo aver mandato le tenebre sulla terra, tagliò lui stesso quest'erba. Su consiglio di Atena, Zeus chiamò Ercole a partecipare alla battaglia. Nella Gigantomachia, gli Olimpici distrussero i Giganti. Apollodoro cita i nomi di 13 Giganti, di cui ve ne sono generalmente fino a 150. La Gigantomachia (come la titanomachia) si basa sull'idea di ordinare il mondo, incarnata nella vittoria della generazione olimpica degli dei sulle forze ctonie, rafforzando il potere supremo di Zeus.
Questo mostruoso serpente, nato da Gaia e dal Tartaro, custodiva il santuario delle dee Gaia e Themis a Delfi, devastando allo stesso tempo l'ambiente circostante. Pertanto, è stato anche chiamato Dolphin. Per ordine della dea Era, Python allevò un mostro ancora più terribile: Tifone, e poi iniziò a inseguire Laton, la madre di Apollo e Artemide. L'Apollo adulto, dopo aver ricevuto arco e frecce forgiate da Efesto, andò alla ricerca di un mostro e lo raggiunse in una profonda caverna. Apollo uccise Python con le sue frecce e dovette rimanere in esilio per otto anni per placare l'ira di Gaia. L'enorme drago veniva periodicamente menzionato a Delfi durante vari riti sacri e processioni. Apollo fondò un tempio sul sito di un antico indovino e istituì i giochi pitici; questo mito rifletteva la sostituzione dell'arcaismo ctonio con una nuova divinità olimpica. La trama, in cui una divinità luminosa uccide un serpente, simbolo del male e nemico dell'umanità, è diventata un classico per insegnamenti religiosi e racconti popolari. Il Tempio di Apollo a Delfi divenne famoso in tutta l'Ellade e anche oltre i suoi confini. Da una fessura nella roccia, situata nel mezzo del tempio, salivano i vapori, che avevano un forte effetto sulla coscienza e sul comportamento di una persona. Le sacerdotesse del tempio della Pizia facevano previsioni spesso confuse e vaghe. Da Python deriva il nome di un'intera famiglia di serpenti non velenosi: pitoni, che a volte raggiungono i 10 metri di lunghezza.
25) Centauro
Queste creature leggendarie con un busto umano e il busto e le gambe di un cavallo sono l'incarnazione di forza naturale, resistenza, crudeltà e disposizione sfrenata. I centauri (tradotti dal greco come “tori che uccidono”) guidavano il carro di Dioniso, dio del vino e della vinificazione; erano anche cavalcati dal dio dell'amore, Eros, che implicava la loro propensione alle libagioni e alle passioni sfrenate. Esistono diverse leggende sull'origine dei centauri. Un discendente di Apollo di nome Centauro entrò in relazione con le cavalle Magnesiane, che diedero l'aspetto di un mezzo uomo e mezzo cavallo a tutte le generazioni successive. Secondo un altro mito, nell'era preolimpica apparve il più intelligente dei centauri, Chirone. I suoi genitori erano l'oceana Felira e il dio Kron. Kron ha preso la forma di un cavallo, quindi il bambino di questo matrimonio ha combinato le caratteristiche di un cavallo e di un uomo. Chirone ricevette un'eccellente educazione (medicina, caccia, ginnastica, musica, divinazione) direttamente da Apollo e Artemide e fu mentore di molti eroi dell'epica greca, nonché amico personale di Ercole. I suoi discendenti, i centauri, vivevano sulle montagne della Tessaglia, vicino ai Lapiti. Queste tribù selvagge convissero pacificamente tra loro finché, alle nozze del re dei Lapiti, Piritoo, i centauri tentarono di rapire la sposa e diversi bellissimi Lapiti. In una violenta battaglia, chiamata centauromachia, i Lapiti vinsero ei centauri furono dispersi in tutta la Grecia continentale, spinti in regioni montuose e grotte sorde. L'apparizione dell'immagine di un centauro più di tremila anni fa suggerisce che anche allora il cavallo avesse un ruolo importante nella vita umana. Forse gli antichi contadini percepivano i cavalieri come un essere integrale, ma, molto probabilmente, gli abitanti del Mediterraneo, inclini a inventare creature "composte", avendo inventato il centauro, riflettevano semplicemente la diffusione del cavallo. I greci, che allevavano e amavano i cavalli, conoscevano bene il loro carattere. Non è un caso che fosse la natura del cavallo ad essere associato alle manifestazioni imprevedibili di violenza in questo animale generalmente positivo. Al centauro è dedicata una delle costellazioni e dei segni dello zodiaco. Per riferirsi a creature che non assomigliano a un cavallo, ma conservano le sembianze di un centauro, nella letteratura scientifica viene utilizzato il termine "centauroidi". Ci sono variazioni nell'aspetto dei centauri. Onocentauro - metà uomo, metà asino - era associato a un demone, Satana o una persona ipocrita. L'immagine è vicina ai satiri e ai diavoli europei, nonché al dio egizio Seth.
Il figlio di Gaia, soprannominato Panoptes, cioè l'onniveggente, che divenne la personificazione del cielo stellato. La dea Era lo costrinse a custodire Io, l'amato di suo marito Zeus, da lui trasformato in vacca per proteggerlo dall'ira della moglie gelosa. Era pregò una vacca da Zeus e le assegnò un custode ideale, l'Argo dai cento occhi, che la custodiva vigile: solo due dei suoi occhi si chiudevano contemporaneamente, gli altri erano aperti e vigilavano vigile Io. Solo Hermes, l'astuto e intraprendente araldo degli dei, riuscì ad ucciderlo, liberando Io. Hermes fece addormentare Argo con un papavero e gli tagliò la testa con un colpo. Il nome di Argus è diventato un nome familiare per il guardiano vigile, vigile e onniveggente, dal quale nessuno e niente può nascondersi. A volte questo viene chiamato, seguendo un'antica leggenda, un motivo su piume di pavone, il cosiddetto "occhio di pavone". Secondo la leggenda, quando Argus morì per mano di Hermes, Era, pentita della sua morte, raccolse tutti i suoi occhi e li attaccò alle code dei suoi uccelli preferiti, i pavoni, che avrebbero dovuto ricordarle sempre il suo devoto servitore. Il mito di Argo era spesso raffigurato su vasi e dipinti murali pompeiani.
27) Grifone
Uccelli mostruosi con corpo di leone e testa e zampe anteriori d'aquila. Dal loro grido, i fiori appassiscono e l'erba appassisce e tutti gli esseri viventi cadono morti. Gli occhi di un grifone con una tinta dorata. La testa aveva le dimensioni di una testa di lupo con un becco enorme e intimidatorio, ali con una strana seconda giuntura per renderle più facili da piegare. Il grifone nella mitologia greca personificava il potere perspicace e vigile. Strettamente associato al dio Apollo, appare come un animale che il dio imbriglia al suo carro. Alcuni miti dicono che queste creature furono imbrigliate al carro della dea Nemesi, che simboleggia la velocità della punizione per i peccati. Inoltre, i grifoni ruotavano la ruota del destino ed erano geneticamente imparentati con Nemesis. L'immagine del grifone personificava il dominio sugli elementi della terra (leone) e dell'aria (aquila). Il simbolismo di questo mitico animale è associato all'immagine del Sole, poiché sia il leone che l'aquila nei miti sono sempre indissolubilmente legati ad esso. Inoltre, il leone e l'aquila sono associati a motivi mitologici di velocità e coraggio. Lo scopo funzionale del grifone è la protezione, in questo è simile all'immagine di un drago. Di norma, custodisce tesori o alcune conoscenze segrete. L'uccello fungeva da intermediario tra il mondo celeste e quello terrestre, gli dei e le persone. Anche allora, l'ambivalenza era radicata nell'immagine del grifone. Il loro ruolo in vari miti è ambiguo. Possono agire sia come difensori, patroni, sia come animali feroci e sfrenati. I greci credevano che i grifoni custodissero l'oro degli Sciti nell'Asia settentrionale. I tentativi moderni di localizzare i grifoni variano notevolmente e li collocano dagli Urali settentrionali ai Monti Altai. Questi animali mitologici sono ampiamente rappresentati nell'antichità: ne scrisse Erodoto, le loro immagini furono trovate sui monumenti del periodo della Creta preistorica ea Sparta - su armi, articoli per la casa, monete ed edifici.
28) Empus
Una femmina demone degli inferi del seguito di Ecate. Empusa era un vampiro notturno con zampe d'asino, una delle quali era di rame. Ha preso le sembianze di mucche, cani o belle fanciulle, cambiando il suo aspetto in mille modi. Secondo le credenze popolari, l'empusa spesso portava via i bambini piccoli, succhiava il sangue a bei giovani, apparendo loro sotto forma di una donna adorabile e, avendone abbastanza di sangue, mangiava spesso la loro carne. Di notte, su strade deserte, l'empusa attendeva i viaggiatori solitari, o spaventandoli sotto forma di animale o di fantasma, poi affascinandoli con l'apparenza di una bellezza, per poi aggredirli nel loro vero terribile aspetto. Secondo le credenze popolari, era possibile scacciare l'empusa con l'abuso o con un amuleto speciale. In alcune fonti, l'empusa è descritta come vicina alla lamia, all'onocentauro o al satiro femminile.
29) Tritone
Il figlio di Poseidone e l'amante dei mari Anfitrite, raffigurato come un vecchio o un giovane con una coda di pesce al posto delle gambe. Tritone divenne l'antenato di tutti i tritoni: creature misantropiche marine che si divertivano nelle acque, accompagnando il carro di Poseidone. Questo seguito di divinità del mare inferiore era raffigurato come metà pesce e metà uomo che soffiava una conchiglia a forma di lumaca per eccitare o domare il mare. Nel loro aspetto, assomigliavano alle classiche sirene. I tritoni nel mare divennero, come satiri e centauri sulla terraferma, divinità minori al servizio degli dei principali. In onore dei tritoni prendono il nome: in astronomia - un satellite del pianeta Nettuno; in biologia - il genere degli anfibi dalla coda della famiglia delle salamandre e il genere dei molluschi branchiali inclini; nella tecnologia: una serie di sottomarini ultra piccoli della Marina dell'URSS; nella musica, un intervallo formato da tre toni.
