Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting pada http://www.allbest.ru/
KEMENTERIAN PERTANIAN FEDERASI RUSIA
Institut Pertanian Negara Kemerovo
Fakultas Ilmu Budaya dan Pendidikan
Departemen Sejarah dan Pedagogi
UJI
TENTANG DISIPLIN "PSIKOLOGI"
Diselesaikan oleh: Sudnitsina R.N.
Diperiksa oleh: Trefilkina I.M.
KEMEROVO 2014
1.2 JENIS Pidato
1.4 PIDATO INTERNAL
2. PSIKOLOGI KELOMPOK KECIL
2.1 KLASIFIKASI KELOMPOK KECIL
1. PENTINGNYA PIDATO DALAM KEHIDUPAN MANUSIA
“Pidato adalah saluran untuk pengembangan kecerdasan
Semakin cepat bahasa dikuasai, semakin mudah dan lebih lengkap pengetahuan yang akan diasimilasi.
N.I. Zhinkin
Bicara sangat penting dalam kehidupan manusia. Dengan bantuannya, kami berkomunikasi satu sama lain, belajar tentang dunia. Aktivitas berbicara bagi seseorang dan masyarakat sangat penting. Ini adalah lingkungan manusia. Karena tanpa komunikasi, seseorang tidak dapat eksis. Berkat komunikasi, kepribadian seseorang terbentuk, kecerdasan berkembang, seseorang dibesarkan dan dididik. Komunikasi dengan orang lain membantu mengatur pekerjaan bersama, mendiskusikan dan mengimplementasikan rencana. Dengan demikian, masyarakat mencapai tingkat peradaban yang tinggi, terbang ke luar angkasa, turun ke dasar lautan.
Pidato adalah sarana utama komunikasi manusia. Tanpa itu, seseorang tidak akan dapat menerima dan mengirimkan sejumlah besar informasi. Tanpa bahasa tertulis, seseorang akan kehilangan kesempatan untuk mengetahui bagaimana orang-orang dari generasi sebelumnya hidup, berpikir dan berbuat. Dia tidak akan memiliki kesempatan untuk mengomunikasikan pikiran dan perasaannya kepada orang lain. Berkat pidato sebagai alat komunikasi, kesadaran individu seseorang, tidak terbatas pada pengalaman pribadi, diperkaya oleh pengalaman orang lain, dan pada tingkat yang jauh lebih besar daripada pengamatan dan proses non-verbal lainnya, kognisi langsung yang dilakukan. keluar melalui indera: persepsi, perhatian, imajinasi, memori, dan pemikiran. Melalui pidato, psikologi dan pengalaman seseorang menjadi tersedia bagi orang lain, memperkaya mereka, dan berkontribusi pada perkembangan mereka.
Menurut kepentingan vitalnya, pidato memiliki karakter multifungsi. Ia tidak hanya sebagai alat komunikasi, tetapi juga sebagai alat berpikir, pembawa kesadaran, ingatan, informasi (teks tertulis), alat untuk mengendalikan perilaku orang lain dan mengatur perilaku seseorang itu sendiri. Menurut himpunan fungsinya, ucapan merupakan aktivitas polimorfik, yaitu dalam berbagai tujuan fungsionalnya, disajikan dalam berbagai bentuk: eksternal, internal, monolog, dialog, tertulis, lisan, dll. Meskipun semua bentuk pidato ini saling berhubungan, tujuan vitalnya tidak sama. Pidato eksternal, misalnya, memainkan peran utama sebagai alat komunikasi, internal - alat berpikir. Pidato tertulis paling sering bertindak sebagai cara untuk mengingat informasi. Monolog melayani proses satu arah, dan dialog melayani pertukaran informasi dua arah.
Penting untuk membedakan bahasa dari ucapan. Perbedaan utama mereka adalah sebagai berikut. Bahasa adalah sistem simbol konvensional, dengan bantuan kombinasi suara yang ditransmisikan yang memiliki arti dan makna tertentu bagi orang-orang. Pidato adalah seperangkat suara yang diucapkan atau dirasakan yang memiliki arti yang sama dan makna yang sama dengan sistem tanda tertulis yang sesuai. Bahasanya sama untuk semua orang yang menggunakannya, ucapan itu unik secara individual. Pidato mengekspresikan psikologi satu orang atau komunitas orang yang ciri-cirinya adalah ciri-ciri bicara, bahasa mencerminkan psikologi orang-orang yang menjadi asalnya, dan tidak hanya orang yang hidup, tetapi juga semua orang lain yang hidup sebelum dan sesudahnya. berbicara bahasa ini.
Bicara tanpa pemerolehan bahasa adalah mustahil, sedangkan bahasa dapat eksis dan berkembang secara relatif independen dari seseorang, menurut hukum-hukum yang tidak terkait baik dengan psikologinya maupun perilakunya.
Hubungan antara bahasa dan ucapan adalah makna kata. Hal ini dinyatakan baik dalam satuan bahasa maupun dalam satuan ucapan.
Pada saat yang sama, ucapan membawa makna tertentu yang menjadi ciri kepribadian orang yang menggunakannya. Makna, tidak seperti makna, diekspresikan dalam pikiran, perasaan, citra, asosiasi yang murni pribadi yang dibangkitkan oleh kata tertentu pada orang tertentu. Arti dari kata-kata yang sama berbeda untuk orang yang berbeda, meskipun arti linguistiknya mungkin sama.
pidato berpikir psikologi anak
1.1 PIDATO SEBAGAI SARANA KOMUNIKASI DAN GENERALISASI
Dalam filogeni, pidato awalnya bertindak, mungkin, sebagai sarana komunikasi antara orang-orang, cara bertukar informasi di antara mereka. Asumsi ini didukung oleh fakta bahwa banyak hewan telah mengembangkan alat komunikasi dan hanya manusia yang memiliki kemampuan untuk menggunakan ucapan dalam memecahkan masalah intelektual. Pada simpanse, misalnya, kita menemukan kemampuan bicara yang relatif sangat berkembang yang dalam beberapa hal mirip dengan manusia. Namun, pidato simpanse hanya mengungkapkan kebutuhan organik hewan dan keadaan subjektif mereka. Ini adalah sistem ekspresi emosional-ekspresif, tetapi tidak pernah menjadi simbol atau tanda apa pun di luar hewan. Bahasa hewan tidak memiliki makna yang kaya akan ucapan manusia, dan terlebih lagi maknanya. Dalam berbagai bentuk komunikasi gestur-mimik dan pantomimik simpanse, gerakan ekspresif emosional berada di tempat pertama, meskipun sangat cerah, kaya akan bentuk dan corak.
Pada hewan, selain itu, seseorang dapat menemukan gerakan ekspresif yang terkait dengan apa yang disebut emosi sosial, misalnya, gerakan khusus - salam satu sama lain. Hewan yang lebih tinggi, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman pengamatan yang cermat terhadap komunikasi mereka, sangat berpengalaman dalam gerak tubuh dan ekspresi wajah satu sama lain. Dengan bantuan gerak tubuh, mereka tidak hanya mengekspresikan keadaan emosional mereka, tetapi juga impuls yang diarahkan ke objek lain. Cara paling umum simpanse berkomunikasi pada kesempatan seperti itu adalah dengan memulai gerakan atau tindakan yang ingin mereka tiru atau mereka ingin membujuk hewan lain untuk melakukannya. Gerakan menggenggam memiliki tujuan yang sama, mengekspresikan keinginan monyet untuk menerima beberapa objek dari hewan lain. Banyak hewan dicirikan oleh hubungan gerakan emosional ekspresif dengan reaksi vokal tertentu. Tampaknya, ini mendasari munculnya dan perkembangan bicara manusia.
Mari kita perhatikan satu lagi prasyarat genetik untuk perkembangan bicara manusia sebagai alat komunikasi. Bagi banyak hewan, ucapan bukan hanya sistem reaksi emosional dan ekspresif, tetapi juga sarana kontak psikologis dengan jenisnya sendiri. Bicara, yang terbentuk dalam ontogenesis, pada awalnya memainkan peran yang sama pada manusia, setidaknya pada usia satu setengah tahun. Fungsi bicara ini juga belum dikaitkan dengan intelek.
Tetapi individu manusia tidak dapat puas dengan peran komunikatif dari pidato, yang sangat terbatas dalam kemampuannya. Untuk menyampaikan pengalaman atau isi kesadaran apa pun kepada orang lain, tidak ada cara lain selain penandaan pernyataan ucapan, yaitu. menghubungkan konten yang ditransmisikan ke beberapa kelas objek atau fenomena yang diketahui. Ini tentu membutuhkan abstraksi dan generalisasi, ekspresi dari konten abstrak yang digeneralisasikan dalam konsep kata. Komunikasi orang-orang yang berkembang secara psikologis dan budaya tentu saja mengandaikan generalisasi, perkembangan makna verbal. Ini adalah cara utama untuk meningkatkan ucapan manusia, membawanya lebih dekat ke pemikiran dan memasukkan ucapan dalam pengelolaan semua proses kognitif lainnya.
Dalam beberapa tahun terakhir, ada banyak kontroversi dan diskusi tentang pertanyaan apakah kemampuan mengasimilasi ucapan pada manusia adalah bawaan atau tidak. Pendapat para ilmuwan tentang masalah ini terbagi: beberapa berpendapat bahwa kemampuan ini bukan bawaan, sementara yang lain berpegang pada sudut pandang bahwa itu ditentukan secara genetik.
Di satu sisi, ada bukti yang meyakinkan bahwa seseorang tidak dapat berbicara tentang sifat bawaan dari ucapan manusia. Ini adalah, misalnya, fakta tidak adanya tanda-tanda ucapan manusia artikulasi pada anak-anak yang tumbuh dalam isolasi dari orang-orang yang berbicara bahasa ibu mereka dan yang tidak pernah mendengar suara manusia. Ini juga merupakan bukti dari banyak percobaan yang gagal dalam mengajar hewan tingkat tinggi bahasa manusia, kemampuan untuk menggunakan setidaknya konsep dasar. Hanya dalam diri seseorang, dan hanya dalam kondisi pelatihan dan pendidikan yang terorganisir dengan baik, ucapan yang dapat dipahami secara verbal dapat muncul dan berkembang.
Di sisi lain, ada fakta yang tidak kalah andal yang menunjukkan bahwa banyak hewan tingkat tinggi memiliki sistem komunikasi yang berkembang, yang dalam banyak fungsinya menyerupai ucapan manusia. Hewan yang lebih tinggi (monyet, anjing, lumba-lumba, dan beberapa lainnya) memahami ucapan manusia yang ditujukan kepada mereka, secara selektif bereaksi terhadap aspek emosional dan ekspresifnya.
Perilaku yang diperoleh sepenuhnya, yang tidak memiliki kecenderungan bawaan untuk berkembang, terbentuk dan berkembang dengan lambat, sama sekali tidak dengan cara yang sama seperti yang terjadi dalam hal perolehan bicara. Pertama, ketika dibuka, elemen paling sederhana dari perilaku yang diperoleh muncul, yang menjadi kecenderungan khusus, dan hanya kemudian bentuk perilaku yang lebih kompleks dibangun atas dasar mereka. Proses ini, sebagai suatu peraturan, panjang dan mencakup periode waktu yang sangat signifikan dalam kehidupan seseorang. Contohnya adalah proses asimilasi konsep oleh anak-anak, yang selesai hanya pada masa remaja, meskipun bicara sudah terbentuk pada usia sekitar tiga tahun.
Bukti lain tentang kemungkinan adanya prasyarat bawaan untuk perolehan bicara pada manusia adalah urutan khas tahapan perkembangannya. Urutan ini sama untuk semua anak, di mana pun, di negara mana dan kapan mereka lahir, dalam budaya apa mereka berkembang, dan bahasa apa yang mereka gunakan. Sebuah bukti tambahan, tidak langsung dari ide yang sama adalah fakta berikut: seperti diketahui, bicara tidak dapat dikuasai oleh seorang anak sebelum jangka waktu tertentu, misalnya, sebelum usia satu tahun. Ini menjadi mungkin hanya ketika struktur anatomi dan fisiologis yang sesuai matang di dalam tubuh.
Sangat menarik, tetapi tidak kalah rumitnya, adalah pertanyaan berikut: apakah hewan tingkat tinggi mampu menguasai ucapan manusia? Banyak percobaan awal dalam mengajarkan pidato monyet tidak, seperti yang kita ketahui, memberikan jawaban yang memuaskan untuk pertanyaan ini. Para antropoid dalam eksperimen ini diajarkan bahasa verbal dan penggunaan konsep, tetapi semua upaya ini gagal. Selanjutnya, para ilmuwan yang menangani masalah ini mengabaikan pengajaran hewan bentuk tertinggi dari ucapan manusia yang terkait dengan pemikiran, dan memutuskan untuk mencoba mengajar hewan untuk menggunakan bahasa manusia dari ekspresi wajah dan gerak tubuh, yang digunakan oleh orang-orang yang tuli sejak lahir. Dan pengalaman itu sukses.
Salah satu penelitian paling terkenal dan bermanfaat dari jenis ini dilakukan pada tahun 1972. Penulisnya, ilmuwan Amerika B.T. Gardner dan R.A. Hardner, berusaha mengajari simpanse betina untuk menggunakan beberapa tanda khusus yang dipinjam dari bahasa Amerika tunarungu. Pelatihan dimulai ketika simpanse berusia sekitar satu tahun (kira-kira pada waktu yang sama ketika seorang anak manusia mulai aktif berbicara), dan berlanjut selama empat tahun. Semua orang yang merawat hewan seharusnya hanya menggunakan bahasa ekspresi wajah dan gerak tubuh dalam berkomunikasi dengan mereka.
Pada awalnya, orang-orang secara aktif mendukung segala upaya monyet untuk mereproduksi secara mandiri dan secara praktis menggunakan gerakan ini atau itu yang ditunjukkan padanya dalam komunikasi dengan seseorang. Kemudian, setelah eksperimen, setelah memegang tangannya sendiri, pada saat yang tepat meniru gerakan yang dipelajari untuk jangka waktu yang cukup lama, monyet belajar menggunakan tanda-tanda semacam ini dengan baik. Pada akhirnya, hewan itu mulai mempelajari gerakan baru dengan sendirinya, hanya dengan melihat bagaimana seseorang menggunakannya. Pada usia sekitar 4 tahun, Washi (itulah nama monyet) sudah dapat secara mandiri mereproduksi sekitar 130 gerakan yang berbeda, dan bahkan lebih memahami. Hasil positif serupa kemudian diperoleh peneliti lain. Misalnya, F.G. Patterson, mengajar bahasa isyarat kepada seekor monyet gorila bernama Koko dari usia 1 tahun hingga 7 tahun, mengajarinya menggunakan 375 isyarat dalam berkomunikasi dengan orang-orang.
1.2 JENIS Pidato
Mari kita soroti jenis utama ucapan manusia. Ini adalah pidato lisan dan tertulis, pidato dialogis dan monolog, ucapan eksternal (terdengar dan sadar) dan internal (tidak disertai suara dan tidak sadar).
Pidato lisan disebut pidato, yang dengannya orang berkomunikasi secara langsung satu sama lain, mengucapkan set suara tertentu yang terkait dengan objek atau fenomena tertentu yang diketahui dari pengalaman. Kumpulan suara ini ditransmisikan dan dirasakan oleh orang lain melalui telinga melalui fluktuasi tekanan udara yang sesuai. Pidato lisan tidak melibatkan penggunaan tanda-tanda yang digambarkan pada media material apa pun dan dirasakan secara visual atau dengan sentuhan (seperti tanda-tanda tulisan untuk orang buta).
Pidato tertulis disebut pidato berdasarkan gambar simbol (tanda, huruf, hieroglif) pada media materi apa pun: pada papirus, perkamen, kertas, layar monitor, pada materi lain yang dirasakan secara visual. Pidato tertulis memiliki dasar kiasan, di dalamnya, gambar apa pun digunakan untuk menyampaikan isi pernyataan.
Dialog adalah pidato di mana setidaknya dua orang berpartisipasi. Masing-masing dari mereka mengucapkan ucapan yang ditujukan kepada orang lain atau beberapa orang; pernyataan pidato mereka sendiri, pada gilirannya, bertindak sebagai reaksi terhadap replika orang ini.
Monolog adalah pidato yang hanya dimiliki oleh satu orang, diucapkan dari awal sampai akhir hanya oleh dirinya sendiri. Misalnya, dapat berupa teks yang ditulis oleh satu orang, pidato yang disampaikan oleh satu orang dan tidak terganggu oleh ucapan orang lain. Monolog lisan adalah penampilan seseorang di depan umum.
Dialog melibatkan interupsi berulang dari pidato seseorang oleh pernyataan orang lain; pada saat yang sama, pernyataan masing-masing peserta dalam dialog bertindak sebagai reaksi bicara terhadap pernyataan orang lain dan tanpa ini mereka mungkin tidak dapat dipahami oleh pendengar atau pembaca dialog ini.
Monolog, pada gilirannya, tidak menyiratkan reaksi bicara apa pun di pihak orang yang merasakannya dan harus dapat dimengerti dengan sendirinya.
Baik dialog maupun monolog masing-masing dapat lisan atau tertulis. Dalam dialog lisan, misalnya, seseorang dapat berpidato atas nama dua atau beberapa orang yang berbeda, bergantian peran dengan mereka (jika lebih dari dua orang berpartisipasi dalam pertukaran pidato pidato, maka percakapan bersama mereka disebut percakapan). polilog). Inilah yang sering dilakukan aktor. Penulis seringkali mereproduksi berbagai bentuk dialog tertulis dalam karya sastranya.
Eksternal (terdengar, sadar) disebut ucapan seperti itu, yang disadari oleh pembicara itu sendiri dan yang juga dirasakan oleh orang lain. Dalam bisnis sehari-hari, rumah tangga, dan jenis komunikasi lainnya, kami terus-menerus menggunakan pidato ini untuk bertukar informasi satu sama lain.
Pidato batin adalah jenis pidato khusus yang terlibat dalam mengelola hanya proses psikologis internal yang terjadi di kepala seseorang. Pidato ini memiliki ciri dan fungsi tersendiri.
1.3 KORELASI PIDATO DAN PEMIKIRAN
Kita telah mengetahui bahwa pada tingkat tertinggi perkembangan bicara dan berpikir, ketika yang kita maksud adalah pemikiran logis-verbal seseorang, ucapan dan pemikiran paling erat hubungannya satu sama lain. Namun, tidak semua jenis pemikiran harus dilakukan berdasarkan ucapan. Ada jenis pemikiran yang tidak berhubungan langsung dengan ucapan. Ini adalah pemikiran visual-efektif dan visual-figuratif. Ada juga jenis ucapan yang tidak berhubungan dengan pemikiran. Ini termasuk, misalnya, semua jenis pidato yang digunakan oleh seseorang secara eksklusif dalam fungsi komunikatif. Yang paling sederhana dari jenis pidato ini adalah yang disebut bahasa tubuh dan yang mencakup gerak tubuh, ekspresi wajah, pantomim. Jenis bicara yang lebih kompleks - juga hampir secara eksklusif komunikatif - adalah yang dikuasai anak-anak pada usia dini, dari satu hingga tiga tahun. Ini adalah pidato biasa yang terdengar, secara aktif digunakan oleh anak-anak dalam proses berkomunikasi dengan orang-orang di sekitar mereka, tetapi anak-anak kecil, sebagai suatu peraturan, tidak menggunakannya untuk mengatur pemikiran mereka. Mengikuti logika umum perkembangan bicara, yang merupakan ciri dari filogenesis dan ontogenesis, anak-anak pertama kali menguasai bicara dalam fungsi komunikatifnya dan baru kemudian, setelah beberapa tahun dan biasanya tidak lebih awal dari usia 4 tahun, beralih ke penggunaan bicara di fungsi intelektual.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa ucapan dan pemikiran dalam jiwa manusia dapat eksis baik bersama-sama maupun terpisah satu sama lain. Dalam psikologi Rusia, pertanyaan ini pertama kali diangkat dan dibahas secara rinci oleh L.S. Vygotsky, ide-idenya diakui oleh ilmu psikologi dunia. Pikiran dan kata dalam pemikiran verbal-logis, menurut Vygotsky, sangat erat kaitannya satu sama lain sehingga praktis tidak mungkin untuk memisahkannya. Mengikuti tradisi yang telah berkembang di banyak ilmu pengetahuan maju untuk membagi fenomena kompleks bukan menjadi elemen-elemen, tetapi menjadi unit-unit, Vygotsky memilih unit yang mencirikan pemikiran logis-verbal dan menetapkannya sebagai makna sebuah kata. Dalam bukunya yang terkenal, Thinking and Speech, Vygotsky menulis bahwa makna sebuah kata termasuk dalam ranah pemikiran dan ranah ucapan. Ini harus dipahami dengan cara berikut. Makna sebuah kata mencakup isi yang tertanam dalam kata tersebut sebagai konsep oleh orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang mengacu pada kata tersebut. Arti kata-kata biasanya tercermin dalam kamus penjelasan dari bahasa yang sesuai. Ketika orang berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa yang sesuai, mereka terutama bertukar arti kata satu sama lain dan mencapai saling pengertian karena mereka memahami arti kata-kata yang sesuai dengan cara yang sama. Akibatnya, makna sebuah kata adalah sesuatu yang terkait erat dengan ucapan, yaitu, "milik ranah bicara," dalam kata-kata Vygotsky.
Namun, makna sebuah kata juga merupakan konsep, dan konsep mengacu pada pemikiran. Oleh karena itu, makna sebuah kata juga merupakan unit pemikiran, dan sebagai hasilnya, unit kesatuan itu mewakili pemikiran verbal-logis. Benar, seperti yang diakui Vygotsky dengan benar, kata itu tidak segera dan sepenuhnya memperoleh makna yang menjadi ciri ucapan dan pemikiran orang dewasa. Prosesnya cukup panjang, dibutuhkan setidaknya sepuluh tahun dalam ontogenesis manusia, dan dengan menelusurinya, kita dapat menetapkan hukum yang dengannya hubungan pemikiran dan ucapan berlangsung dalam ontogenesis.
1.4 PIDATO INTERNAL
Pidato batin terutama pidato diam. Ketika seseorang menggunakan jenis pidato ini, dia tidak mengucapkan kata-kata dengan keras dan tidak menghasilkan suara apa pun yang dapat dirasakan oleh dirinya sendiri atau orang lain. Proses menghasilkan ucapan ini adalah proses yang sepenuhnya internal yang tidak memiliki manifestasi eksternal yang jelas. Pembicaraan batin tidak disadari. Ketika seseorang menggunakan ucapan batin, dia sendiri tidak menyadari fakta ini dan, sehubungan dengan ini, tidak dapat mengatakan kata, frasa, dll. dia berbicara dalam ucapan batin. Ini mengikuti, misalnya, bahwa seseorang tidak dapat secara sadar mengendalikan proses ucapan batinnya. Pidato batin memiliki struktur khusus sendiri yang membedakan pidato ini dari jenis pidato lainnya. Pertama-tama, itu adalah predikatif. Artinya dalam tuturan batin hanya ada kata dan ungkapan yang berhubungan dengan predikat tuturan, dan praktis tidak ada kata dan ungkapan yang berhubungan dengan subjek tuturan. Kedua, ucapan batin diaglutinasi. Pidato batin digunakan oleh seseorang hanya untuk mengatur pemikirannya sendiri dan untuk mengontrol proses mental, keadaan, dan perilakunya. Itu tidak pernah digunakan sebagai sarana untuk bertukar informasi atau berkomunikasi antara orang-orang. Ini tidak berarti bahwa seseorang tidak dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang ada pada tingkat ucapan batinnya. Tetapi dia melakukan ini bukan dengan bantuan ucapan batin seperti itu, tetapi dengan bantuan jenis ucapan lain, khususnya yang dijelaskan di atas. Pidato batin dapat masuk ke jenis pidato lain, dan proses transisi ini pada dasarnya juga internal.
1.5 Pidato EGOCENTRIS ANAK
Pidato egosentris adalah salah satu manifestasi eksternal dari posisi egosentris anak. Menurut J. Piaget, tuturan anak bersifat egosentris karena anak hanya berbicara “dari sudut pandangnya sendiri” dan tidak berusaha mengambil sudut pandang lawan bicara. Anak itu berpikir bahwa orang lain memahaminya (sama seperti dia memahami dirinya sendiri), dan tidak merasakan keinginan untuk mempengaruhi lawan bicaranya dan benar-benar mengatakan sesuatu kepadanya. Baginya, hanya kepentingan lawan bicara yang penting.
Pemahaman pidato egosentris seperti itu bertemu dengan banyak keberatan (L. S. Vygotsky, S. Buhler, V. Stern, S. Eysenck, dll.), dan Piaget dalam karya-karya selanjutnya mencoba menjelaskan makna konsep ini. Menurut Piaget, anak tidak menyadari perbedaan antara sudut pandangnya sendiri dan sudut pandang orang lain.Pidato egosentris tidak mencakup seluruh ucapan spontan anak. Koefisien bicara egosentris (bagian bicara egosentris dalam rangkaian ucapan spontan) dapat berubah dan tergantung pada aktivitas anak itu sendiri dan pada jenis hubungan sosial yang dibangun antara anak dan orang dewasa dan antara anak sebaya.
Dalam lingkungan di mana koneksi acak dan spontan mendominasi dan anak dibiarkan sendiri, koefisien bicara egosentris meningkat. Selama permainan simbolik, itu lebih tinggi dibandingkan dengan situasi kerja anak-anak yang diorganisir bersama. Dengan bertambahnya usia, perbedaan antara bermain dan eksperimen ditetapkan, dan kecerdasan bicara egosentris menurun.
Pada usia 3 tahun, ia mencapai nilai terbesarnya: 75% dari semua ucapan spontan. Dari 3 hingga 6 tahun Pidato egosentris secara bertahap berkurang, dan setelah 7 tahun secara praktis menghilang sepenuhnya. Di mana otoritas orang dewasa dan hubungan koersif mendominasi, persentase pidato egosentris cukup tinggi. Dalam lingkungan teman sebaya di mana diskusi dan perselisihan dimungkinkan, persentase pidato egosentris menurun.
Vygotsky memberi konsep "pidato egosentris" arti yang berbeda. Menurut konsepnya, pidato egosentris adalah "pidato untuk diri sendiri", dan dalam perkembangannya tidak hilang tanpa jejak, tetapi berubah menjadi ucapan batin. Piaget sangat menghargai hipotesis Vygotsky, sekaligus menekankan orisinalitas konsepnya sendiri. Pidato egosentris dicirikan, menurut Piaget, oleh fakta subjek tidak cukup menyadari pentingnya posisi dan kemampuan pribadinya dalam gambaran dunia luar dan memproyeksikan ide-ide subjektifnya di dunia ini. (L.F.Obukhova.)
2. PSIKOLOGI KELOMPOK KECIL
Seseorang sebagai pribadi dibentuk dalam suatu kelompok, ia adalah juru bicara langsung dan tidak langsung untuk hubungan intra-kelompok. Arti penting kelompok bagi individu, pertama-tama, adalah bahwa kelompok adalah suatu sistem kegiatan tertentu, yang diberikan oleh tempatnya dalam sistem pembagian kerja sosial. Kelompok itu sendiri bertindak sebagai subjek dari jenis kegiatan tertentu dan melalui itu termasuk dalam seluruh sistem hubungan sosial. Dalam hal ini, kelompok bertindak sebagai pencerminan paling lengkap dari ciri-ciri fundamental sistem sosial di mana ia dibentuk dan berfungsi.
Kelompok adalah komunitas yang ukurannya terbatas, dibedakan dari keseluruhan sosial berdasarkan karakteristik tertentu (sifat kegiatan yang dilakukan, afiliasi sosial atau kelas, struktur, komposisi, tingkat perkembangan, dll.).
Pembagian kelompok yang paling umum berdasarkan ukuran menjadi kelompok besar dan kecil. Kelompok besar dapat bersyarat, termasuk subjek yang tidak memiliki hubungan objektif langsung dan tidak langsung satu sama lain, bahkan mungkin tidak pernah melihat satu sama lain, tetapi karena tanda yang menjadi dasar mereka dipilih ke dalam kelompok seperti itu, memiliki kesamaan sosial. dan karakteristik psikologis (nasional, usia, jenis kelamin, dll.).
Tidak seperti kelompok besar, kelompok kecil selalu berhubungan langsung dengan individu yang disatukan oleh tujuan dan sasaran bersama. Ciri khas dari kelompok kecil adalah kesederhanaan relatif dari struktur internalnya. Ini berarti bahwa dalam sebuah kelompok kecil, sebagai suatu peraturan, ada seorang pemimpin yang berwibawa (jika kelompok itu informal) atau seorang pemimpin yang berwibawa (jika kelompok itu resmi), di mana anggota kelompok lainnya bersatu. Membedakan kelompok menurut sifat organisasinya, yang mengatur interaksi anggota kelompok, perlu diperhatikan bahwa organisasi resmi mengasumsikan bahwa struktur kelompok diberikan dari luar, sedangkan organisasi informal kelompok diatur oleh struktur internal. fitur yang terbentuk sebagai hasil dari interaksi psikologis daripada hukum orang.
Tergantung pada tugas yang dihadapi psikolog, kelompok-kelompok kecil dapat dibagi:
menurut tingkat kedekatan hubungan antara anggota kelompok menjadi primer (keluarga, teman dekat) dan sekunder (pendidikan, kontak industri);
tergantung pada hak yang diberikan kepada peserta oleh kelompok, pada paritas (semua anggota kelompok memiliki hak yang sama) dan non-paritas (ada hierarki hak dan kewajiban tertentu);
tergantung pada nilai kelompok bagi individu, ke dalam kelompok keanggotaan (di mana individu hadir hanya karena keadaan tertentu, meskipun dia tidak berbagi sikap, hubungan, dll yang ada di dalamnya) dan kelompok referensi (bertindak untuk individu sebagai standar, model perilaku, harga diri).
Kenyataan bahwa orang-orang termasuk dalam kelompok-kelompok menurut kegiatannya, menurut sifat hubungan sosial, menjadi begitu jelas sehingga memerlukan perhatian yang cermat dari para peneliti. Dapat dikatakan bahwa peran kelompok kecil secara objektif meningkat dalam kehidupan seseorang, khususnya karena kebutuhan untuk membuat keputusan kelompok dalam produksi, dalam kehidupan, dan sebagainya, semakin meningkat.
Sebuah kelompok kecil dianggap sebagai jenis khusus dari fenomena psikologis, sebagai penghubung antara dalam sistem "kepribadian - masyarakat". Studi tentang fenomena ini, menurut para ilmuwan, akan menjelaskan tidak hanya hukum pembentukan kepribadian, tetapi juga hukum perkembangan sosial dari tatanan yang lebih tinggi. Kohesi kelompok-kelompok kecil, stabilitas struktur mereka, terhadap dampak kekuatan yang ditujukan untuk memutuskan ikatan intrakelompok, efektivitas kelompok dan ketergantungannya pada ukuran, pada gaya kepemimpinan, kesesuaian individu dalam kelompok dan fungsinya. kemandirian dari kelompok, serta masalah hubungan interpersonal lainnya - semua ini menjadi subjek penelitian dan membentuk bagian khusus psikologi sosial - studi tentang dinamika kelompok dalam kerangka psikologi tim.
2.1 KLASIFIKASI KELOMPOK KECIL
Kelimpahan kelompok-kelompok kecil dalam masyarakat menyiratkan keragaman mereka yang besar, dan oleh karena itu, untuk tujuan penelitian, klasifikasi mereka diperlukan. Ambiguitas konsep kelompok kecil memunculkan ambiguitas klasifikasi yang diusulkan. Pada prinsipnya, alasan yang paling beragam untuk mengklasifikasikan kelompok-kelompok kecil dapat diterima: kelompok-kelompok berbeda dalam waktu keberadaan mereka (jangka panjang dan jangka pendek), dalam tingkat kedekatan kontak antara anggota, cara individu masuk, dll. . Saat ini, sekitar lima puluh basis klasifikasi yang berbeda diketahui. Dianjurkan untuk memilih yang paling umum dari mereka, yaitu tiga klasifikasi: 1) membagi kelompok kecil menjadi "primer" dan "sekunder", 2) membaginya menjadi "formal" "informal", 3) membaginya menjadi "kelompok keanggotaan ” dan “grup referensi” ".
Untuk pertama kalinya, pembagian kelompok kecil menjadi primer dan sekunder diperkenalkan oleh sosiolog Amerika C. Cooley (1864 - 1929). Dia memperkenalkan klasifikasi kelompok-kelompok kecil seperti tanda sebagai kedekatan kontak. Kelompok utama terdiri dari sejumlah kecil orang yang di antaranya menjalin hubungan langsung, di mana peran penting dimiliki oleh karakteristik individu mereka. Sekunder terbentuk dari orang-orang yang hubungan langsung yang diwarnai secara emosional relatif jarang terjadi, dan interaksi terjadi karena keinginan untuk mencapai tujuan bersama. Dalam kelompok sekunder, peran-peran didefinisikan dengan jelas, tetapi para anggotanya sering kali hanya tahu sedikit tentang satu sama lain, dan hubungan emosional jarang terjalin di antara mereka, yang merupakan karakteristik dari kelompok primer kecil. Jadi, dalam sebuah lembaga pendidikan, kelompok primer umum adalah kelompok belajar siswa dan tim departemen, dan kelompok menengah umum adalah seluruh tim lembaga pendidikan. Klasifikasi ini tidak memiliki signifikansi praktis saat ini.
Pembagian kelompok kecil menjadi formal dan informal pertama kali diusulkan oleh peneliti Amerika E. Mayo (1880 - 1949) selama eksperimen Hawthorne yang terkenal. Menurut Mayo, kelompok formal dibedakan oleh fakta bahwa semua posisi anggotanya didefinisikan dengan jelas di dalamnya, mereka ditentukan oleh norma-norma kelompok. Sejalan dengan itu, peran seluruh anggota kelompok dan sistem subordinasi pimpinan juga terdistribusi secara ketat dalam kelompok formal. Contoh grup formal adalah grup apa pun yang dibuat di bawah kondisi aktivitas tertentu: tim kerja, kelas sekolah, tim olahraga, dll.
Dalam kelompok formal, E. Mayo juga menemukan kelompok “informal” yang terbentuk dan muncul secara spontan, di mana tidak ada status atau peran yang ditentukan, di mana tidak ada sistem hubungan vertikal tertentu. Sebuah kelompok informal dapat dibuat dalam satu formal, ketika, misalnya, di kelas sekolah, pengelompokan muncul, terdiri dari teman-teman dekat disatukan oleh beberapa kepentingan bersama, sehingga dua struktur hubungan terjalin dalam kelompok formal. Tetapi kelompok informal juga dapat muncul dengan sendirinya, bukan di dalam kelompok formal, tetapi di luarnya: orang-orang yang secara tidak sengaja bersatu untuk permainan bola voli di suatu tempat di pantai, atau sekelompok teman yang lebih dekat dari kelompok formal yang sama sekali berbeda, adalah contohnya. kelompok informal. Kadang-kadang, dalam kerangka kelompok semacam itu (misalnya, dalam sekelompok wisatawan yang melakukan perjalanan selama satu hari), meskipun sifatnya informal, kegiatan bersama muncul, dan kemudian kelompok tersebut memperoleh beberapa fitur dari kelompok formal: tertentu, meskipun jangka pendek, posisi dibedakan di dalamnya dan peran. Dalam praktiknya, ditemukan bahwa dalam kenyataannya sangat sulit untuk mengisolasi kelompok formal dan informal yang ketat, terutama dalam kasus di mana kelompok informal muncul dalam kerangka formal.
Oleh karena itu, lahirlah usul-usul dalam psikologi sosial yang menghapus dikotomi ini. Di satu sisi, konsep struktur kelompok formal dan informal (atau struktur hubungan formal dan informal) diperkenalkan, dan bukan kelompok yang mulai berbeda, tetapi jenis, sifat hubungan di dalamnya. Usulan Mayo mengandung makna seperti itu, dan pengalihan definisi "formal" dan "informal" ke karakteristik kelompok dilakukan secara sewenang-wenang. Di sisi lain, perbedaan yang lebih radikal antara konsep "kelompok" dan "organisasi" diperkenalkan, yang merupakan karakteristik perkembangan psikologi sosial dalam dua puluh tahun terakhir. Terlepas dari banyaknya penelitian tentang psikologi sosial organisasi, pemisahan yang cukup jelas antara konsep "organisasi" dan "kelompok formal" masih belum ada. Dalam sejumlah kasus, kita berbicara tentang fakta bahwa setiap kelompok formal, tidak seperti kelompok informal, memiliki ciri-ciri organisasi.
Terlepas dari beberapa ketidakjelasan terminologi, penemuan keberadaan dua struktur dalam kelompok kecil sangat penting. Itu sudah ditekankan dalam studi Mayo, dan dari mereka kemudian ditarik kesimpulan yang memiliki makna sosial tertentu, yaitu: kemungkinan menggunakan struktur hubungan informal untuk kepentingan organisasi. Saat ini, ada sejumlah besar studi eksperimental yang ditujukan untuk mengidentifikasi pengaruh rasio tertentu dari struktur kelompok formal dan informal pada kohesi, produktivitas, dll. Masalahnya sangat penting dalam studi tentang masalah mengelola dan memimpin kelompok.
Dengan demikian, klasifikasi kedua kelompok kecil yang dikembangkan secara tradisional tidak dapat dianggap ketat, meskipun klasifikasi struktur yang dibangun atas dasar itu berguna untuk mengembangkan gagasan tentang sifat kelompok.
Klasifikasi kelompok kecil ketiga membedakan antara kelompok keanggotaan dan kelompok referensi. Itu diperkenalkan oleh G. Hyman, yang memiliki penemuan fenomena "kelompok referensi". Dalam eksperimen Hyman, ditunjukkan bahwa beberapa anggota kelompok kecil tertentu (dalam hal ini, ini adalah kelompok siswa) berbagi norma-norma perilaku yang diadopsi tidak berarti dalam kelompok ini, tetapi dalam beberapa yang lain, di mana mereka dibimbing. Kelompok-kelompok semacam itu, di mana individu-individu tidak benar-benar diikutsertakan, tetapi norma-norma yang mereka terima, Hyman disebut kelompok acuan. Perbedaan antara kelompok-kelompok ini dan kelompok-kelompok keanggotaan yang nyata terlihat lebih jelas dalam karya-karya M. Sherif, di mana konsep kelompok referensi dikaitkan dengan "sistem referensi" yang digunakan seseorang untuk membandingkan statusnya dengan status orang lain. orang. Kemudian, G. Kelly, mengembangkan konsep kelompok referensi, mengidentifikasi dua fungsinya: komparatif dan normatif. Fungsi komparatif diwujudkan dalam kenyataan bahwa individu membandingkan perilaku dengan norma-norma kelompok acuan sebagai standar, dan fungsi normatif mengevaluasinya dari sudut pandang norma-norma yang diterima dalam kelompok. Dalam psikologi sosial Rusia (A.V. Petrovsky, b. 1924), kelompok referensi didefinisikan sebagai "lingkaran sosial yang signifikan", mis. sebagai lingkaran orang-orang yang dipilih dari seluruh komposisi kelompok nyata dan terutama signifikan bagi individu. Dalam hal ini, situasi dapat muncul ketika norma-norma yang diadopsi oleh kelompok menjadi dapat diterima secara pribadi oleh individu hanya ketika mereka diterima oleh "lingkaran komunikasi yang signifikan", yaitu. ada juga muncul, seolah-olah, tengara perantara, yang individu bermaksud untuk menjadi sama. Dan interpretasi semacam itu memiliki arti tertentu, tetapi, tampaknya, dalam hal ini kita tidak boleh berbicara tentang "kelompok referensi", tetapi tentang "referensi" sebagai properti khusus dari hubungan dalam suatu kelompok, ketika salah satu anggotanya memilih sebagai awal menunjukkan perilaku dan aktivitas mereka pada lingkaran orang tertentu (Shchedrina, 1979).
Pembagian ke dalam kelompok keanggotaan dan kelompok referensi membuka perspektif yang menarik untuk penelitian terapan, khususnya di bidang mempelajari perilaku ilegal remaja: untuk mengetahui mengapa seseorang termasuk dalam kelompok keanggotaan seperti kelas sekolah, tim olahraga, tiba-tiba mulai fokus pada norma-norma yang salah, yang diterima di dalamnya, tetapi pada norma-norma kelompok yang sama sekali berbeda, di mana ia awalnya tidak dimasukkan sama sekali (beberapa elemen meragukan "dari jalan"). Mekanisme pengaruh kelompok referensi memungkinkan kita untuk memberikan interpretasi utama dari fakta ini: kelompok keanggotaan telah kehilangan daya tariknya bagi individu, ia membandingkan perilakunya dengan kelompok lain.
Selain yang dianggap, ada klasifikasi lain dari kelompok kecil. Jadi, A.V. Petrovsky membedakan kelompok sesuai dengan tingkat perkembangannya, dengan mempertimbangkan sifat hubungan interpersonal. Dia mewakili hierarki grup kontak nyata sebagai berikut: grup yang tersebar - di dalamnya, hubungan hanya dimediasi oleh suka dan tidak suka, tetapi tidak oleh konten aktivitas grup; asosiasi - sebuah kelompok di mana hubungan dimediasi hanya oleh tujuan pribadi yang signifikan; korporasi - hubungan dimediasi oleh signifikan secara pribadi, tetapi asosial dalam pengaturan mereka, isi aktivitas kelompok; kolektif - hubungan dimediasi oleh konten aktivitas kelompok yang signifikan secara pribadi dan bernilai sosial.
Disarankan bahwa virtualisasi kehidupan, pengembangan jaringan informasi dapat mengarah pada munculnya kelompok "kepentingan" virtual, yang disatukan oleh komunikasi menggunakan "web" elektronik Internet.
Terutama menguntungkan bagi anggota kelompok, sosialisasi mereka, aktualisasi diri dan penegasan diri, serta keberhasilan kegiatan bersama, adalah kelompok yang berada pada tingkat perkembangan sosio-psikologis yang tinggi dan dicirikan sebagai sebuah tim. Ini dibedakan oleh kohesi tertinggi, kesatuan aspirasi untuk mencapai tujuan yang signifikan secara sosial dan pribadi, saling memperkuat struktur formal dan informal, fenomena kelompok yang matang secara sosial (norma kelompok, pendapat kolektif, suasana hati, tradisi dan kebiasaan, dll.), bisnis dan hubungan persahabatan, niat baik, persahabatan, kemitraan, bantuan timbal balik, koordinasi tindakan, kolektivisme, peningkatan emosi, identifikasi kelompok yang tinggi dari anggota, kemampuan mereka untuk menggabungkan hubungan pribadi dengan yang kolektif, suasana hati kepuasan dengan keanggotaan dalam tim dan kebanggaan menjadi bagian dari dia. Dalam tim ada rasa kehormatan tim, kebutuhan untuk menghormati, melindungi dan memperkuatnya.
Arah sosiometri dalam kajian kelompok kecil dikaitkan dengan nama J. Moreno. Diskusi yang terus-menerus muncul dalam literatur tentang keterbatasan metode sosiometri membutuhkan pengingat singkat tentang esensi konsep. Moreno berangkat dari gagasan bahwa dua struktur hubungan dapat dibedakan dalam masyarakat: struktur makro (yang bagi Moreno berarti penempatan "spasial" individu dalam berbagai bentuk aktivitas kehidupan mereka) dan struktur mikro, yang, dengan kata lain, berarti struktur hubungan psikologis individu dengan orang-orang di sekitarnya. Menurut Moreno, semua ketegangan, konflik, termasuk yang sosial, disebabkan oleh ketidaksesuaian antara struktur mikro dan makro: sistem suka dan tidak suka yang mengekspresikan hubungan psikologis individu seringkali tidak sesuai dengan kerangka struktur makro, dan lingkungan terdekat belum tentu merupakan lingkungan yang terdiri dari hubungan yang dapat diterima secara psikologis dengan orang-orang. Oleh karena itu, tugasnya adalah menata ulang struktur makro sedemikian rupa sehingga sejalan dengan struktur mikro. Berdasarkan penerapan teknik ini, seluruh area penelitian kelompok kecil telah muncul, terutama di area terapan.
Arah sosiologis dalam studi kelompok kecil dikaitkan dengan tradisi yang tertuang dalam eksperimen E. Mayo yang telah disebutkan. Esensi mereka adalah sebagai berikut. Western Electric telah mengalami penurunan produktivitas perakit relai. Penelitian jangka panjang (sebelum undangan Mayo) tidak memberikan penjelasan yang memuaskan tentang alasannya. Kemudian, pada tahun 1928, Mayo diundang, yang mengatur eksperimennya, awalnya dengan tujuan menjelaskan pengaruh terhadap produktivitas tenaga kerja dari faktor seperti penerangan ruang kerja. Eksperimen di Hawthorne, secara total, berlangsung dari tahun 1924 hingga 1936, berbagai tahapan ditandai dengan jelas di dalamnya, tetapi hanya skema utama eksperimen yang direproduksi di sini. Dalam kelompok eksperimen dan kontrol yang diidentifikasi oleh Mayo, berbagai kondisi kerja diperkenalkan: pada kelompok eksperimen, penerangan meningkat dan peningkatan produktivitas tenaga kerja diindikasikan, pada kelompok kontrol, dengan penerangan konstan, produktivitas tenaga kerja tidak meningkat. Pada tahap berikutnya, peningkatan baru dalam penerangan pada kelompok eksperimen memberikan peningkatan baru dalam produktivitas tenaga kerja; tetapi tiba-tiba pada kelompok kontrol - dengan penerangan konstan - produktivitas tenaga kerja juga meningkat. Pada tahap ketiga, perbaikan pencahayaan dibatalkan pada kelompok eksperimen, dan produktivitas tenaga kerja terus tumbuh; hal yang sama terjadi pada tahap ini pada kelompok kontrol.
Hasil tak terduga ini membuat Mayo memodifikasi eksperimen dan melakukan beberapa studi tambahan: sekarang tidak hanya pencahayaan yang diubah, tetapi kondisi kerja yang jauh lebih luas (menempatkan enam pekerja di ruangan terpisah, memperbaiki sistem upah, memperkenalkan istirahat tambahan, dua hari libur dalam seminggu dan lain-lain). Dengan diperkenalkannya semua inovasi ini, produktivitas tenaga kerja meningkat, tetapi ketika, di bawah kondisi percobaan, inovasi dibatalkan, meskipun sedikit menurun, tetap pada tingkat yang lebih tinggi dari yang asli.
Mayo menyarankan bahwa beberapa variabel lain memanifestasikan dirinya dalam percobaan, dan menganggap fakta partisipasi pekerja dalam percobaan sebagai variabel seperti: kesadaran akan pentingnya apa yang terjadi, partisipasi mereka dalam beberapa peristiwa, perhatian pada diri mereka sendiri menyebabkan inklusi yang lebih besar dalam proses produksi dan peningkatan produktivitas tenaga kerja, bahkan dalam kasus di mana tidak ada perbaikan yang objektif. Mayo menafsirkan ini sebagai manifestasi dari rasa sosialitas khusus - kebutuhan untuk merasa "memiliki" kelompok. Baris kedua interpretasi adalah gagasan tentang adanya hubungan informal khusus dalam brigade kerja, yang baru saja muncul segera setelah perhatian diberikan pada kebutuhan pekerja, pada "takdir" pribadi mereka dalam proses produksi. proses. Mayo menyimpulkan tidak hanya bahwa, bersama dengan formal, ada juga struktur informal dalam tim, tetapi juga tentang pentingnya yang terakhir, khususnya, tentang kemungkinan menggunakannya sebagai faktor yang mempengaruhi tim demi kepentingan tim. perusahaan. Adapun signifikansi teoretis dari penemuan Mayo, terdiri dari perolehan fakta baru - keberadaan dua jenis struktur dalam kelompok kecil, yang membuka perspektif luas untuk penelitian. Setelah percobaan Hawthorne, seluruh tren dalam studi kelompok kecil muncul, terutama terkait dengan analisis masing-masing dari dua jenis struktur kelompok, mengidentifikasi signifikansi relatif masing-masing dalam sistem manajemen kelompok.
Aliran "dinamika kelompok" adalah arah yang paling "psikologis" dalam penelitian kelompok kecil dan dikaitkan dengan nama K. Levin. Periode aktivitas Levit di Amerika setelah emigrasi dari Nazi Jerman dimulai dengan pembentukan Pusat Studi Dinamika Grup khusus di Institut Teknologi Massachusetts. Arah penelitian di pusat ini didasarkan pada “teori medan” yang diciptakan oleh Levin. Gagasan sentral teori lapangan, bahwa hukum perilaku sosial harus dicari melalui pengetahuan tentang kekuatan psikologis dan sosial yang menentukannya, dikembangkan dalam kaitannya dengan ilmu kelompok, dengan analisis kekuatan-kekuatan ini, lokalisasi mereka. dan pengukuran. Metode yang paling penting untuk menganalisis bidang psikologis adalah penciptaan di laboratorium kelompok-kelompok dengan karakteristik tertentu dan studi selanjutnya tentang fungsi kelompok-kelompok ini. Totalitas studi ini telah menerima nama "dinamika kelompok". Masalah utama diringkas menjadi berikut: apa sifat kelompok, apa kondisi untuk pembentukan mereka, apa hubungan mereka dengan individu dan dengan kelompok lain, apa syarat untuk berfungsinya mereka dengan sukses. Banyak perhatian juga diberikan pada pembentukan karakteristik kelompok seperti norma, kohesi, rasio motif individu dan tujuan kelompok, dan akhirnya, kepemimpinan dalam kelompok.
Menjawab pertanyaan utama tentang kebutuhan apa yang mendorong perilaku sosial masyarakat, "dinamika kelompok" mempelajari dengan cermat masalah konflik intra-kelompok, membandingkan efektivitas kegiatan kelompok dalam kondisi kerja sama dan persaingan, dan cara membuat keputusan kelompok. Seperti semua warisan psikologis K. Levin, "dinamika kelompok" memiliki pengaruh besar pada perkembangan pemikiran sosio-psikologis selanjutnya.
Konsep interaksionis. Menurut pendekatan ini, kelompok adalah sistem individu yang berinteraksi yang fungsinya dalam kelompok dijelaskan oleh tiga konsep dasar: aktivitas individu, interaksi, dan sikap. Konsep interaksionis menyarankan bahwa semua aspek perilaku kelompok dapat dijelaskan berdasarkan analisis hubungan antara tiga elemen bernama. Karya-karya yang dilakukan dalam kerangka arah ini terutama dikhususkan untuk mempelajari aspek struktural kelompok.
Arah empiris-statistik. Menurut pendekatan ini, konsep dasar teori grup harus diturunkan dari hasil prosedur statistik, seperti analisis faktor, dan tidak dirumuskan secara apriori. Pemahaman seperti itu menyebabkan meluasnya penggunaan prosedur yang dikembangkan di bidang pengujian kepribadian dan disajikan, khususnya, dalam studi spesialis terkenal seperti R. Cattell, yang mengusulkan salah satu teori perilaku kelompok.
Saat ini, setidaknya empat pendekatan penelitian utama dapat dibedakan dalam psikologi kelompok domestik.
Pendekatan aktivitas. Ini didasarkan pada salah satu prinsip paling mendasar dari psikologi Marxis - prinsip aktivitas. Penerapan prinsip aktivitas pada studi kelompok sosial memiliki efek yang sangat bermanfaat pada konstruksi sejumlah teori aktivitas kelompok. Di antara mereka, pertama-tama, perlu dicatat konsep stratometrik A.V. Petrovsky, model proses kelompok yang paling berkembang dalam psikologi sosial Rusia saat ini, yang baru-baru ini menerima pengembangan lebih lanjut dalam analisis aktivitas sistem dari perilaku individu dalam kelompok. Di antara konstruksi teoretis lainnya dalam arah ini, kami akan menyebutkan yang diusulkan oleh M.G. Yaroshevsky, pendekatan peran program untuk studi tim ilmiah dan dikembangkan oleh G.M. Model Andreeva dari proses persepsi sosial dalam aktivitas bersama. Gagasan pendekatan aktivitas diwujudkan dalam studi fenomena individu dari kelompok sosial: integrasi dan efektivitasnya, kepemimpinan dan kepemimpinan, hubungan antarkelompok.
Arah sosiometri. Seperti dalam psikologi kelompok asing, sejumlah besar studi domestik tentang kelompok-kelompok kecil dapat dikaitkan dengan apa yang disebut arah sosiometrik. Dasar untuk atribusi semacam itu adalah penggunaan oleh spesialis dalam pekerjaan empiris tertentu sebagai sarana metodologis utama dari varian tertentu dari tes sosiometri. Dalam psikologi sosial Soviet, Ya.L. . dia membangun berbagai prosedur sosiometri dan memasukkan metode empiris dalam konteks teoretis yang bermakna - ini tidak memiliki analog dalam psikologi sosial Barat, di mana penggunaan sosiometri sebagai metode untuk mempelajari hubungan interpersonal, menurut penulis asing itu sendiri, telah lama "dilepaskan". " dari setiap teori yang serius.
konsep parametrik. Pencipta pendekatan penelitian ini adalah L.I. Umansky, yang mengembangkan konsep asli aktivitas kelompok pada 1960-an dan 1970-an. Gagasan utama dari pendekatan ini terletak pada asumsi bahwa perkembangan bertahap kelompok kecil (kontak. menurut L.I. Umansky) dilakukan karena perkembangan parameter sosio-psikologisnya yang paling penting. Penelitian paling signifikan yang dilakukan dalam kerangka konsep ini menyangkut karakteristik organisasi, emosional, dan dinamis kelompok.
Pendekatan organisasi dan manajerial. Pendekatan ini didasarkan pada konsep organisasi sosial dan aktivitas manajerial yang dikembangkan dalam ilmu sosial Soviet, termasuk ilmu sosiologis dan sosio-psikologis. Sehubungan dengan arah yang sedang dipertimbangkan (berasal dari psikolog sekolah Leningrad dan, di atas segalanya, E.S. Kuzmin), banyak studi tentang kelompok dan kolektif bersifat terapan dan, sebagian besar, difokuskan pada pemecahan masalah dukungan psikologis di bidang produksi industri.
Dengan demikian, tren yang berlaku saat ini di luar negeri terdiri dari integrasi dan interpenetrasi pendekatan, penghapusan kerangka konseptual yang didefinisikan secara ketat, dalam pengembangan konstruksi teoretis lokal yang tidak mengklaim sebagai generalisasi luas kelompok, melainkan dirancang. untuk menjelaskan rentang fakta empiris yang agak sempit yang terkait dengan satu atau beberapa fenomena kelompok terpisah, lebih jarang ke beberapa di antaranya.
Menelusuri sejarah pembentukan psikologi kelompok kecil dan kolektif di negara kita dan mencatat kemajuan yang dicapai dalam beberapa dekade terakhir dalam pengembangan teori dan perkembangan empiris, perlu dicatat bahwa masalah pengembangan kelompok perlu dikembangkan lebih lanjut, terutama bagian yang berhubungan dengan ciri-ciri aktivitas kehidupan tingkat tertinggi.kelompok adalah kolektif. "Kemacetan" lain dalam studi kelompok adalah pertimbangannya sebagai subjek agregat dari aktivitas bersama dengan atribut khusus yang melekat di dalamnya. Juga di antara isu-isu psikologi kelompok yang kurang berkembang adalah studi empiris tentang kelompok kecil sebagai elemen dari komunitas sosial yang lebih besar (misalnya, organisasi sosial), mengalami pengaruhnya dan, pada gilirannya, mampu mempengaruhi masyarakat makro.
DAFTAR PUSTAKA YANG DIGUNAKAN
1. Brushlinsky A.V. Pengantar psikologi. - M: 1985.-115s.
2. Grozdev A.N. Pertanyaan mempelajari pidato anak-anak. - M.: 1983.-231s.
3. Danilova A.N. Psikologi. - M.: 1998.- 68s.
4. Tikhomirov OK Psikologi berpikir. - M.: 1984.-72s.
5. Psikologi umum: mata kuliah kuliah untuk ped tahap pertama. pendidikan. (Dikompilasi oleh E.I. Rogov.-M.: Pusat penerbitan kemanusiaan VLADOS, 2002.-448s.).
6. Nemov R.S. Psikologi: Prok. untuk siswa yang lebih tinggi ped. buku pelajaran pendirian. Dalam 3 buku. - edisi ke-4. - M.: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 2000.-kn.1: Dasar umum psikologi.-688s.
Diselenggarakan di Allbest.ru
...Karakteristik esensi dan asal usul ucapan batin manusia. Fenomena bicara egosentris. Mekanisme partisipasi bicara di semua tahap pembentukan tindakan mental. Ekspresi tingkat ketidakcukupan dan ketidaklengkapan sosialisasi pidato otonom anak-anak.
pekerjaan kontrol, ditambahkan 19/03/2011
Studi masalah pidato batin dalam psikolinguistik. Studi tentang memori verbal dan proses mengingat kata-kata. Fitur pembentukan ucapan batin dalam ontogenesis. Pengamatan pedagogis dari fitur-fitur spesifik dari pidato egosentris.
abstrak, ditambahkan 28/12/2012
Masalah hubungan antara ucapan dan pemikiran. Konsep berpikir. Perkembangan berpikir. Hubungan antara pikiran dan ucapan. Dasar fisiologis berpikir dan berbicara. Pidato dan fungsinya. Perkembangan bicara. Masalah teoritis munculnya pidato. Hubungan antara berpikir dan berbicara.
makalah, ditambahkan 22/12/2008
Fitur hubungan antara bahasa dan pemikiran, studi tentang masalah berpikir dan berbicara dalam psikologi ilmiah. Posisi Steinthal tentang berbagai jenis pemikiran, yang masing-masing memiliki logikanya sendiri. Arti ucapan batin sebagai sisi verbal berpikir.
abstrak, ditambahkan 30/11/2010
Pidato adalah sarana utama komunikasi manusia. Sifat multifungsi dari pidato. Pidato eksternal sebagai alat komunikasi, pidato batin sebagai alat berpikir. Jenis aktivitas bicara dan fitur-fiturnya. Teori perkembangan bicara, jenis utama pelanggarannya.
abstrak, ditambahkan 29/09/2010
Masalah hubungan antara ucapan dan pemikiran. Mekanisme bicara dan aktivitas berpikir. Karakteristik umum berpikir, serta konsep dan esensi pidato dalam psikologi. Pandangan modern tentang hubungan antara ucapan dan pemikiran. Ekstraksi bentuk fonologi untuk lemma.
makalah, ditambahkan 12/01/2012
Bicara dan berpikir sebagai konsep psikologis. Pidato dan fungsinya. Bentuk dasar berpikir. Model behavioristik generasi ucapan ucapan. Keterkaitan berbicara dan berpikir. Rekomendasi praktis untuk pencegahan gangguan mental dan bicara.
makalah, ditambahkan 06/09/2014
Karakteristik pidato. Aktivitas saraf manusia yang lebih tinggi. Organisasi otak bicara. Gangguan bicara. Model produksi pidato. Pidato pada anak-anak. Psikologi bicara. Fisiologi bicara. Sifat refleks dari aktivitas bicara.
abstrak, ditambahkan 18/08/2007
Pidato sebagai sarana utama komunikasi dan pemikiran manusia, artinya, karakteristik dan jenis utama, fungsi dan kualitasnya. Hubungan dan fitur pidato tertulis dan lisan, konstruksi dan gaya sintaksisnya, struktur komposisi khusus.
tes, ditambahkan 25/10/2014
Teori populer tentang asal usul bicara dan evolusinya - dari bahasa primata hingga komunikasi manusia. Analogi antara penampilan bicara dalam ontogenesis dan filogenesis, pengaruhnya terhadap sistem saraf. Pidato tertulis sebagai puncak terbentuknya komunikasi publik.
<<Речь – это канал развития интеллекта…
Semakin cepat bahasa dipelajari
Akan lebih mudah dan lebih lengkap
Asimilasi pengetahuan.>>
N.I.Zhinkin
<<Заговори, чтобы я тебя увидел.>>
Pentingnya berbicara dalam kehidupan orang modern sulit ditaksir terlalu tinggi. Bukan tanpa alasan setiap saat para pemikir yang luar biasa sangat mementingkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran mereka dengan jelas dan indah, sangat mementingkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran mereka dengan jelas dan indah. Ingat apa yang dikatakan Anton Pavlovich Chekhov:<<…Для интеллигентного человека дурно говорить должно считаться таким же неприличным, как не уметь читать и писать>>. Pidato adalah alat komunikasi manusia. Seluruh hidup kita terhubung dengan komunikasi - begitulah cara kerja masyarakat manusia. Oleh karena itu, kesuksesan terbesar dalam kehidupan pribadi, studi, pekerjaan, bisnis, dan politik dicapai oleh mereka yang dapat berbicara dengan baik. Tidak mungkin ada orang yang meragukan bahwa dalam masyarakat modern seseorang yang tahu bagaimana berbicara dengan baik lebih kompetitif daripada orang lain. Oleh karena itu, jika kita memikirkan masa depan anak kita, maka perlu disikapi dengan perkembangan bicara anak. Di luar bicara, tidak terpikirkan bagi seorang anak untuk menguasai pengetahuan dan membentuk kesadarannya; tanpa bicara, tidak mungkin menguasai bidang pengetahuan profesional dan universal apa pun. Pidato terhubung dengan pengetahuan tentang dunia sekitarnya, perkembangan kesadaran dan kepribadian secara keseluruhan. Berdasarkan studi panjang tentang proses berpikir dan berbicara, L.S. Vygotsky sampai pada kesimpulan berikut: <<Ada semua alasan praktis dan teoretis untuk menyatakan bahwa tidak hanya perkembangan intelektual anak, tetapi juga pembentukan karakter, emosi, dan kepribadiannya secara keseluruhan secara langsung bergantung pada ucapan>> (Vygotsky L. S., 2003). Oleh karena itu, kondisi penting untuk aktivitas bicara adalah pengembangan bidang kognitif anak. Oleh karena itu, perlu tidak hanya mempertahankan rasa ingin tahu yang berkaitan dengan usia secara alami<<почемучек>>, tetapi juga dengan teknik pedagogis khusus untuk merangsang aktivitas kognitif dan bicara anak-anak. Pidato yang kompeten, jelas, murni dan berirama dari seorang anak bukanlah hadiah, itu diperoleh melalui upaya. Sayangnya, saat ini sangat jarang bertemu seorang anak, dan dia, pada gilirannya, belajar bahasa ibunya hanya berkat program televisi dan pidato sehari-hari orang lain. Untuk menyelamatkan anak dari masalah yang ada, perlu melakukan berbagai latihan dengannya, serta mendiversifikasi latihan bicaranya. Setiap tahun, kehidupan membuat tuntutan yang semakin tinggi tidak hanya pada kita, orang dewasa, tetapi juga pada anak-anak: jumlah pengetahuan yang perlu mereka pelajari terus bertambah. Untuk membantu anak mengatasi tugas-tugas kompleks yang menantinya, Anda perlu menjaga formasi penuh bicara pada waktu yang tepat.
Ini adalah kondisi dasar untuk belajar yang sukses. Diketahui bahwa perkembangan berpikir berhubungan langsung dengan perkembangan bicara anak, dengan bantuan kata-kata kita mengekspresikan pikiran kita. Semakin banyak kosakata anak, semakin kaya ucapannya dan semakin sempurna pemikirannya. Tingkat perkembangan bicara yang memadai merupakan dasar yang diperlukan untuk pembentukan keterampilan membaca dan menulis. Pada saat yang sama, penting untuk dipahami bahwa kelas perkembangan bicara juga akan berguna untuk anak tanpa cacat bicara, karena tingkat perkembangan bicara yang tinggi berkontribusi pada pembentukan pemikiran, ingatan, perhatian, pengaturan perilaku, dan kemampuan. untuk berbicara dengan indah, akurat dan benar mengungkapkan pikiran seseorang adalah kondisi yang diperlukan untuk sekolah yang efektif dan sukses dalam karir masa depan dan masa dewasa. Pidato yang terbentuk dengan baik sangat penting tidak hanya untuk belajar di sekolah, tetapi juga untuk berkomunikasi dengan orang dewasa dan anak-anak, mengembangkan kualitas pribadi anak.
literatur:
Saat mengatur waktu luang anak Anda di rumah, jangan ganti komunikasi langsung dengan menonton TV dan bermain game komputer. Rekomendasi untuk terus berkomunikasi dengan anak masih relevan. Katakan saja padanya bagaimana Anda memasak borscht, bagaimana Anda mengganti roda di mobil, bagaimana Anda bekerja di komputer, dll. Semua ini akan membantu anak untuk secara aktif mengisi kembali kosakatanya.
Perhatikan seberapa terhubung, logis, dan benar secara tata bahasa anak mengekspresikan pikirannya.
Membantu mendeskripsikan objek, peristiwa, dan fenomena sedetail dan sedetail mungkin. Ini akan memperluas batas pengetahuan anak, memperkaya pidatonya, menambah kosakatanya.
Penting untuk menarik perhatian anak-anak pada ambiguitas kata. Ini adalah fenomena yang menarik ketika kata yang sama menunjukkan objek yang berbeda (pena adalah aksesori menulis, pegangan adalah pas pintu).
Sangat berguna untuk menceritakan dongeng anak<<с продолжением>>. Ini adalah opsi di mana setiap dongeng adalah episode yang relatif lengkap dalam hal plot, tetapi pada akhirnya tetap ada kemungkinan pengembangan peristiwa. Bersaing, yang ceritanya akan lebih menarik.
Membaca di malam hari memainkan peran penting dalam perkembangan bicara anak, ia belajar kata-kata baru, bergantian, mengembangkan pendengaran bicara. Ingatlah bahwa pengucapan Anda harus jelas, jelas, dan ekspresif. Lagu pengantar tidur dan lagu anak-anak juga memperkaya perbendaharaan kata anak, lebih mudah diingat.
Alih-alih mencari<<глупый>> kartun, matikan suara dan biarkan anak mengekspresikan versinya tentang apa yang dibicarakan karakter. Datang dengan kartun Anda sendiri dengan anak Anda.
Saat belajar puisi dan lagu, anak tidak boleh menciptakan penampilan yang dia<<как бы поет>>, tidak mengerti arti kata dan beberapa suku kata tidak jelas. Penting untuk membantunya, terutama dalam lagu, untuk memahami dan mengucapkan setiap kata dengan benar. Karena itu, bernyanyilah bersamanya.
Ajari anak Anda untuk menemukan dan menciptakan sajak. Misalnya: suara-rambut; cangkir-Cheburashka; bantal katak.
Gunakan diri Anda sesering mungkin dan dorong anak-anak Anda untuk menggunakan ucapan, peribahasa, dan ekspresi umum.
Ajari anak Anda untuk menemukan dan menebak teka-teki.
Belajar menceritakan lelucon, memahami humor, dan membuat cerita lucu.
Saat berbicara dengan seorang anak, selalu perhatikan ucapan Anda sendiri: itu harus jelas dan dapat dipahami. Jangan berbicara terlalu keras dan sangat pelan kepada anak, dan juga hindari kecepatan bicara yang cepat. Jangan gunakan<<детские>> kata-kata, sesuaikan dengan bayi (sakit, bukan bo-bo; jam, bukan tik-tok, dll), beri dia contoh ucapan yang benar.
Cobalah untuk menggunakan dalam komunikasi dengan anak kata-kata dan ekspresi baru yang masih sama sekali tidak dapat dipahami olehnya, dapat diakses oleh usianya, dengan segala cara menjelaskan kepadanya artinya. Dengan demikian, anak akan dapat memperkaya kosakatanya dan memahami informasi yang ingin Anda sampaikan kepadanya.
Ajak anak Anda untuk lebih sering memecahkan teka-teki. Menebak teka-teki membentuk kemampuan untuk menganalisis dan menggeneralisasi, mengajar anak-anak untuk menarik kesimpulan, mengembangkan pemikiran imajinatif. Jangan lupa untuk menjelaskan teka-teki kepada anak, menjelaskan bahwa, misalnya,<<тысяча одёжек>> - ini adalah daun kubis, Jika anak menebak teka-teki dengan susah payah, maka bantu dia. Misalnya, menebak teka-teki dan menunjukkan beberapa gambar, di antaranya ia dapat memilih objek tersembunyi. Sebagai pilihan untuk bermain teka-teki - menebak karakter sastra, menggambarkan pahlawan dongeng, menata buku, dan bayi memilih yang tepat. Literatur:
Pidato dan pentingnya dalam perkembangan manusia.
Semakin cepat bahasa dipelajari
Akan lebih mudah dan lebih lengkap
Asimilasi pengetahuan.>>
N.I.Zhinkin
Socrates
Pentingnya berbicara dalam kehidupan orang modern sulit ditaksir terlalu tinggi. Bukan tanpa alasan setiap saat para pemikir yang luar biasa sangat mementingkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran mereka dengan jelas dan indah, sangat mementingkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran mereka dengan jelas dan indah. Mari kita ingat apa yang diklaim Anton Pavlovich Chekhov: >. Pidato adalah alat komunikasi manusia. Seluruh hidup kita terhubung dengan komunikasi - begitulah cara kerja masyarakat manusia. Oleh karena itu, kesuksesan terbesar dalam kehidupan pribadi, studi, pekerjaan, bisnis, dan politik dicapai oleh mereka yang dapat berbicara dengan baik. Tidak mungkin ada orang yang meragukan bahwa dalam masyarakat modern seseorang yang tahu bagaimana berbicara dengan baik lebih kompetitif daripada orang lain. Oleh karena itu, jika kita memikirkan masa depan anak kita, maka perlu disikapi dengan perkembangan bicara anak. Di luar bicara, tidak terpikirkan bagi seorang anak untuk menguasai pengetahuan dan membentuk kesadarannya; tanpa bicara, tidak mungkin menguasai bidang pengetahuan profesional dan universal apa pun. Pidato terhubung dengan pengetahuan tentang dunia sekitarnya, perkembangan kesadaran dan kepribadian secara keseluruhan. Berdasarkan studi panjang tentang proses berpikir dan berbicara, L.S. Vygotsky sampai pada kesimpulan berikut:Ada semua alasan praktis dan teoretis untuk menyatakan bahwa tidak hanya perkembangan intelektual anak, tetapi juga pembentukan karakter, emosi, dan kepribadiannya secara keseluruhan secara langsung bergantung pada ucapan>>(Vygotsky L. S., 2003).Oleh karena itu, kondisi penting untuk aktivitas bicara adalah pengembangan bidang kognitif anak. Oleh karena itu, perlu tidak hanya untuk mempertahankan keingintahuan alami pada usia tersebut, tetapi juga untuk merangsang aktivitas kognitif dan bicara anak-anak dengan teknik pedagogis khusus. Pidato yang kompeten, jelas, murni dan berirama dari seorang anak bukanlah hadiah, itu diperoleh melalui upaya. Sayangnya, saat ini sangat jarang bertemu seorang anak, dan dia, pada gilirannya, belajar bahasa ibunya hanya berkat program televisi dan pidato sehari-hari orang lain. Untuk menyelamatkan anak dari masalah yang ada, perlu melakukan berbagai latihan dengannya, serta mendiversifikasi latihan bicaranya. Setiap tahun, kehidupan membuat tuntutan yang semakin tinggi tidak hanya pada kita, orang dewasa, tetapi juga pada anak-anak: jumlah pengetahuan yang perlu mereka pelajari terus bertambah. Untuk membantu anak mengatasi tugas-tugas kompleks yang menantinya, Anda perlu menjaga formasi penuh bicara pada waktu yang tepat.
Ini adalah kondisi dasar untuk belajar yang sukses. Diketahui bahwa perkembangan berpikir berhubungan langsung dengan perkembangan bicara anak, dengan bantuan kata-kata kita mengekspresikan pikiran kita. Semakin banyak kosakata anak, semakin kaya ucapannya dan semakin sempurna pemikirannya. Tingkat perkembangan bicara yang memadai merupakan dasar yang diperlukan untuk pembentukan keterampilan membaca dan menulis. Pada saat yang sama, penting untuk dipahami bahwa kelas perkembangan bicara juga akan berguna untuk anak tanpa cacat bicara, karena tingkat perkembangan bicara yang tinggi berkontribusi pada pembentukan pemikiran, ingatan, perhatian, pengaturan perilaku, dan kemampuan. untuk berbicara dengan indah, akurat dan benar mengungkapkan pikiran seseorang adalah kondisi yang diperlukan untuk sekolah yang efektif dan sukses dalam karir masa depan dan masa dewasa. Pidato yang terbentuk dengan baik sangat penting tidak hanya untuk belajar di sekolah, tetapi juga untuk berkomunikasi dengan orang dewasa dan anak-anak, mengembangkan kualitas pribadi anak.
Literatur:
Kostromina S.N., Nagaeva L.G. Cara mengatasi kesulitan dalam belajar membaca. - M.: Os-89, 2001
Lisina M.I. Komunikasi, kepribadian dan jiwa anak.
Saat mengatur waktu luang anak Anda di rumah, jangan ganti komunikasi langsung dengan menonton TV dan bermain game komputer.Rekomendasi untuk terus berkomunikasi dengan anak masih relevan. Katakan saja padanya bagaimana Anda memasak borscht, bagaimana Anda mengganti roda di mobil, bagaimana Anda bekerja di komputer, dll. Semua ini akan membantu anak untuk secara aktif mengisi kembali kosakatanya.
Perhatikan seberapa terhubung, logis, dan benar secara tata bahasa anak mengekspresikan pikirannya.
Membantu mendeskripsikan objek, peristiwa, dan fenomena sedetail dan sedetail mungkin. Ini akan memperluas batas pengetahuan anak, memperkaya pidatonya, menambah kosakatanya.
Penting untuk menarik perhatian anak-anak pada ambiguitas kata. Ini adalah fenomena yang menarik ketika kata yang sama menunjukkan objek yang berbeda (pena adalah aksesori menulis, pegangan adalah pas pintu).
Sangat berguna untuk menceritakan dongeng anak >. Ini adalah opsi di mana setiap dongeng adalah episode yang relatif lengkap dalam hal plot, tetapi pada akhirnya tetap ada kemungkinan pengembangan peristiwa. Bersaing, yang ceritanya akan lebih menarik.
Membaca di malam hari memainkan peran penting dalam perkembangan bicara anak, ia belajar kata-kata baru, bergantian, mengembangkan pendengaran bicara. Ingatlah bahwa pengucapan Anda harus jelas, jelas, dan ekspresif. Lagu pengantar tidur dan lagu anak-anak juga memperkaya perbendaharaan kata anak, lebih mudah diingat.
Alih-alih menonton > kartun, matikan suara dan biarkan anak memberikan versi mereka tentang apa yang dibicarakan karakter. Datang dengan kartun Anda sendiri dengan anak Anda.
Saat belajar puisi dan lagu, anak tidak boleh berpenampilan seperti dirinya, tidak memahami arti kata dan mengucapkan beberapa suku kata dengan tidak jelas. Penting untuk membantunya, terutama dalam lagu, untuk memahami dan mengucapkan setiap kata dengan benar. Karena itu, bernyanyilah bersamanya.
Ajari anak Anda untuk menemukan dan menciptakan sajak. Misalnya: suara-rambut; cangkir-Cheburashka; bantal katak.
Gunakan diri Anda sesering mungkin dan dorong anak-anak Anda untuk menggunakan ucapan, peribahasa, dan ekspresi umum.
Ajari anak Anda untuk menemukan dan menebak teka-teki.
Belajar menceritakan lelucon, memahami humor, dan membuat cerita lucu.
Saat berbicara dengan seorang anak, selalu perhatikan ucapan Anda sendiri: itu harus jelas dan dapat dipahami. Jangan berbicara terlalu keras dan sangat pelan kepada anak, dan juga hindari kecepatan bicara yang cepat. Jangan menggunakan > kata-kata, sesuaikan dengan bayi (sakit, bukan bo-bo; jam, bukan tik-tok, dll), beri dia contoh ucapan yang benar.
Cobalah untuk menggunakan dalam komunikasi dengan anak kata-kata dan ekspresi baru yang masih sama sekali tidak dapat dipahami olehnya, dapat diakses oleh usianya, dengan segala cara menjelaskan kepadanya artinya. Dengan demikian, anak akan dapat memperkaya kosakatanya dan memahami informasi yang ingin Anda sampaikan kepadanya.
Ajak anak Anda untuk lebih sering memecahkan teka-teki. Menebak teka-teki membentuk kemampuan untuk menganalisis dan menggeneralisasi, mengajar anak-anak untuk menarik kesimpulan, mengembangkan pemikiran imajinatif. Jangan lupa untuk menjelaskan teka-teki kepada anak, menjelaskan bahwa, misalnya, > adalah daun kubis, jika anak sulit menebak teka-teki, maka bantu dia. Misalnya, menebak teka-teki dan menunjukkan beberapa gambar, di antaranya ia dapat memilih objek tersembunyi. Sebagai pilihan untuk bermain teka-teki - menebak karakter sastra, menggambarkan pahlawan dongeng, menata buku, dan bayi memilih yang tepat. Literatur: Soboleva A.E., Krasnova S.V. Membaca dengan semangat. – M.: Ekskomo, 2009.
Sokolova T.N. Sekolah Pengembangan Pidato. - M.: Rostkniga, 2007
Fedorenko L.P., Fomicheva G.A., Lotarev V.K. Metodologi untuk pengembangan bicara pada anak-anak prasekolah. -M., 1977.
Pencapaian terpenting manusia, yang memungkinkannya menggunakan pengalaman manusia universal, baik dulu maupun sekarang, adalah komunikasi wicara, yang berkembang atas dasar aktivitas kerja. Pidato adalah bahasa dalam tindakan. Bahasa adalah sistem tanda yang mencakup kata-kata dengan makna dan sintaksisnya - seperangkat aturan yang dengannya kalimat dibangun. Properti objektif dari tanda verbal, yang menentukan aktivitas teoretis kita, adalah makna kata, yang merupakan hubungan tanda (dalam hal ini kata) dengan objek yang ditunjuk dalam kenyataan, terlepas dari bagaimana itu diwakili dalam individu. kesadaran. Berbeda dengan makna kata, makna pribadi adalah refleksi dalam kesadaran individu akan tempat yang ditempati oleh suatu objek (fenomena) dalam sistem aktivitas manusia. Jika makna menyatukan fitur-fitur yang signifikan secara sosial dari kata tersebut, maka makna pribadi adalah pengalaman subjektif dari isinya.
Fungsi utama bahasa berikut dibedakan: 1) sarana penghidupan, transmisi dan asimilasi pengalaman sosio-historis; 2) sarana komunikasi (komunikasi); 3) instrumen aktivitas intelektual (persepsi, memori, pemikiran, imajinasi).
Pidato memiliki tiga fungsi: significative (penunjukan), generalisasi, komunikasi (transfer pengetahuan, hubungan, perasaan). Fungsi signifikansi membedakan ucapan manusia dari komunikasi hewan. Gagasan seseorang tentang suatu objek atau fenomena dikaitkan dengan sebuah kata. Fungsi generalisasi terkait dengan fakta bahwa kata tersebut tidak hanya menunjukkan objek yang terpisah dan diberikan, tetapi seluruh kelompok objek yang serupa dan selalu merupakan pembawa fitur esensial mereka. Fungsi ketiga dari pidato adalah fungsi komunikasi, yaitu transfer informasi. Jika dua fungsi bicara yang pertama dapat dianggap sebagai aktivitas mental internal, maka fungsi komunikatif bertindak sebagai perilaku bicara eksternal yang ditujukan untuk kontak dengan orang lain. Dalam fungsi komunikatif bicara, tiga sisi dibedakan: informasional, ekspresif dan kehendak. Sisi informasi diwujudkan dalam transfer pengetahuan dan erat kaitannya dengan fungsi penunjukan dan generalisasi. Sisi ekspresif pidato membantu menyampaikan perasaan dan sikap pembicara kepada subjek pesan. Sisi kehendak ditujukan untuk menundukkan pendengar pada maksud pembicara.
Pidato lisan adalah komunikasi antara orang-orang dengan mengucapkan kata-kata dengan keras, di satu sisi, dan mendengarkannya oleh orang-orang, di sisi lain.
Dialog adalah jenis pidato yang terdiri dari pertukaran informasi tanda secara bergantian (termasuk jeda, keheningan, gerakan) dari dua subjek atau lebih. Replika - jawaban, keberatan, komentar atas kata-kata lawan bicara - dibedakan oleh singkatnya, adanya kalimat interogatif dan insentif, struktur sintaksis yang tidak berkembang. Ciri khas dialog adalah kontak emosional pembicara, pengaruh mereka satu sama lain melalui ekspresi wajah, gerak tubuh, intonasi, dan timbre suara. Dialog didukung oleh lawan bicara dengan bantuan klarifikasi pertanyaan, perubahan situasi dan maksud pembicara. Dialog terfokus yang berkaitan dengan satu topik disebut percakapan. Peserta dalam percakapan mendiskusikan atau mengklarifikasi masalah tertentu dengan bantuan pertanyaan yang dipilih secara khusus.
Monolog adalah jenis pidato yang memiliki satu subjek dan merupakan keseluruhan sintaksis yang kompleks, secara struktural sama sekali tidak terkait dengan pidato lawan bicara. Pidato monolog adalah pidato satu orang yang mengungkapkan pikirannya untuk waktu yang relatif lama, atau presentasi koheren yang konsisten dari suatu sistem pengetahuan oleh satu orang. Pidato monolog ditandai oleh: - konsistensi dan bukti, yang memastikan koherensi pemikiran; - desain tata bahasa yang benar - ekspresi sarana suara. Pidato monolog lebih rumit daripada dialog dalam hal isi dan desain bahasa dan selalu menyiratkan tingkat perkembangan bicara pembicara yang cukup tinggi. Ada tiga jenis utama pidato monolog: narasi (cerita, pesan), deskripsi dan penalaran.
Pidato tertulis adalah pidato yang dirancang secara grafis yang disusun berdasarkan gambar huruf. Ini ditujukan kepada berbagai pembaca, tanpa situasional dan melibatkan keterampilan mendalam dalam analisis huruf-suara, kemampuan untuk menyampaikan pemikiran seseorang secara logis dan tata bahasa dengan benar, menganalisis apa yang tertulis dan meningkatkan bentuk ekspresi. Asimilasi penuh tulisan dan pidato tertulis berkaitan erat dengan tingkat perkembangan bicara lisan. Selama periode penguasaan pidato lisan, seorang anak prasekolah mengalami pemrosesan materi bahasa yang tidak disadari, akumulasi suara dan generalisasi morfologis, yang menciptakan kesiapan untuk menguasai menulis pada usia sekolah. Dengan keterbelakangan bicara, sebagai suatu peraturan, ada pelanggaran penulisan dengan tingkat keparahan yang berbeda-beda.
Tuturan batin (ucapan “kepada diri sendiri”) adalah tuturan tanpa rancangan bunyi dan prosesnya menggunakan makna linguistik, tetapi di luar fungsi komunikatif; berbicara internal. Pidato batin adalah ucapan yang tidak melakukan fungsi komunikasi, tetapi hanya melayani proses berpikir orang tertentu. Ini berbeda dalam strukturnya dengan pembatasan, tidak adanya anggota sekunder kalimat. Dengan bantuan pidato batin, proses mengubah pikiran menjadi ucapan dan menyiapkan pernyataan pidato dilakukan.
Meskipun semua bentuk dan jenis pidato ini saling berhubungan, tujuan vitalnya tidak sama. Pidato eksternal, misalnya, memainkan peran utama sebagai alat komunikasi, internal - alat berpikir. Pidato tertulis paling sering bertindak sebagai cara menghafal dan menyimpan informasi, pidato lisan - sebagai sarana transmisi informasi. Monolog melayani proses satu arah, dan dialog melayani pertukaran informasi dua arah.
1. Konsep umum bicara 2. Mekanisme fisiologis bicara 3. Bicara dan kepribadian Kesimpulan
pengantar
Di dunia di sekitar kita, banyak pertanyaan terkait dengan budaya bicara anggotanya, budaya komunikasi mereka. Kebetulan hidup dalam kata-kata dan kata-kata, dan bukan kenyataan, yang terbiasa dengan ketidakjelasan semantik, orang kehilangan kemampuan untuk memahami arti kata yang berbeda, untuk melihat tingkat korespondensi mereka dengan kenyataan. Masalah yang paling mendesak saat ini adalah karakter moral, budaya individu, karena dalam memecahkan masalah ekonomi, sosial dan budaya umum, upaya tidak hanya tim, tetapi juga setiap orang penting. Meningkatnya minat terhadap isu moral akhir-akhir ini juga disebabkan oleh kesadaran akan budaya yang agak rendah dalam bidang komunikasi. Pidato modern mencerminkan keadaan budaya dan bahasa masyarakat yang tidak stabil, menyeimbangkan di ambang bahasa dan jargon sastra. Timbul pertanyaan untuk melestarikan bahasa sastra, tentang cara pengembangan lebih lanjut sehubungan dengan perubahan kontingen penutur. Budaya bicara tingkat tinggi adalah fitur integral dari orang yang berbudaya. Untuk meningkatkan pidato kita adalah tugas kita masing-masing. Untuk melakukan ini, Anda perlu memantau ucapan Anda untuk menghindari kesalahan dalam pengucapan, dalam penggunaan bentuk kata, dalam konstruksi kalimat. Anda perlu terus memperkaya kosakata Anda, belajar merasakan lawan bicara Anda, dapat memilih kata dan konstruksi yang paling cocok untuk setiap kasus. Pentingnya bahasa dalam kehidupan masyarakat sangat besar, tetapi orang harus belajar menggunakan semua fungsi bahasa yang banyak dan tidak diragukan lagi sangat penting secara tepat. *satu. Konsep umum pidato * Proses komunikasi antara orang-orang melalui bahasa disebut pidato. Konsep "ucapan" dan "bahasa" tidak boleh disamakan. Pidato adalah kegiatan di mana seseorang menggunakan bahasa untuk berkomunikasi dengan orang lain. Setiap orang dengan caranya sendiri melakukan komunikasi ini, tetapi dengan bantuan sarana linguistik yang sama yang digunakan bangsa ini. Dan bahasa adalah sistem sarana ini (bunyi, kata, kalimat, hubungan di antara mereka), yaitu, suara dan kosa kata, serta bentuk tata bahasa. Bahasa muncul dalam proses perkembangan produksi sosial dalam proses komunikasi verbal antara orang-orang dan diasimilasi oleh seseorang dalam bentuk yang sudah jadi. Pidato muncul dalam proses kerja bersama dalam sebuah tim, ketika orang "memiliki kebutuhan untuk mengatakan sesuatu satu sama lain." Dengan bantuan pidato, orang tidak hanya memberi tahu orang-orang sezaman mereka tentang apa yang terjadi pada waktu tertentu, tetapi juga mewariskan dari generasi ke generasi semua kekayaan pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia. Anak, yang menguasai bicara, bergabung dengan kehidupan masyarakat di mana ia dilahirkan. Jika karena alasan tertentu anak itu tidak menguasai bicara, maka perkembangan mentalnya akan berada pada tingkat yang sangat rendah. Ada kasus (meskipun sangat jarang) ketika anak-anak di tahun-tahun pertama kehidupan tidak mendengar ucapan manusia sama sekali dan terisolasi dari masyarakat manusia. Jadi, di India, pada waktu yang berbeda, ditemukan beberapa anak yang masih bayi di antara monyet yang memberi mereka makan. Dalam hal perkembangan mental mereka, anak-anak ini berdiri pada tingkat yang sama dengan guru mereka - monyet. Di masa depan, hidup di antara orang-orang, anak seperti itu berkembang sangat lambat. Fakta-fakta ini menunjukkan pentingnya berbicara (dan lingkungan sosial secara umum) untuk perkembangan intelektual seseorang di tahun-tahun pertama kehidupan. Seperti yang telah disebutkan, berpikir dan berbicara terkait erat satu sama lain. Ketika seseorang berpikir, ia biasanya mengungkapkan pikirannya kepada dirinya sendiri dalam kata-kata dan frasa dalam bentuk yang disebut ucapan batin. Bahkan, cobalah untuk memikirkan sesuatu tanpa mengatakan setidaknya satu atau dua kata kepada diri sendiri. Anda tidak akan berhasil. Namun, kebetulan seseorang tidak dapat mengungkapkan ide dengan kata-kata. Ini tidak berarti bahwa pikiran ada tanpa formulasi verbal. Dalam hal ini, sulit bagi seseorang untuk beralih dari ucapan internal ke ekspresi eksternal dan mengungkapkan pemikirannya kepada orang lain dalam bentuk yang diperluas, sehingga mereka memahaminya. Aktivitas bicara hanya melekat pada manusia. Hewan memiliki sinyal suara, yang dengannya mereka juga saling memberi tahu tentang peristiwa yang sangat penting bagi mereka (sinyal bahaya, kehadiran makanan), serta mengekspresikan emosi (ketakutan, kegembiraan, kemarahan). Tapi sinyal ini milik sistem sinyal pertama. Ilmu pengetahuan modern percaya bahwa di dunia hewan sistem pensinyalan, yaitu sistem komunikasi menggunakan sinyal, paling berkembang sepenuhnya pada lumba-lumba. Misalnya, lumba-lumba, saat berada di bawah air, berkomunikasi melalui berbagai suara (seperti ketukan, siulan, quacking), dan di udara mereka membuat jeritan dan jeritan yang menusuk. Lumba-lumba sensitif terhadap suara-suara ini. Sistem suara komunikasi juga cukup berkembang di antara monyet. Baru-baru ini, bahkan di perwakilan dunia hewan yang lebih rendah, banyak suara
Kesimpulan
Begitulah kekuatan ajaib dari kata itu. Ini sangat penting dan valid dalam situasi komunikasi yang sulit. Kata bisa menjadi senjata terkuat tidak hanya di tangan para demagog yang tidak bermoral dan mementingkan diri sendiri. Ini bisa menjadi senjata yang lebih kuat di tangan pegulat. Dan meskipun mereka menggunakannya, mereka jauh dari selalu menyadari kekuatan kata - baik destruktif maupun konstruktif. Mereka jauh dari biasanya, terutama dalam kondisi komunikasi yang sulit, bagaimana menetralisir, mengekspos "anti-kata" palsu dan jahat dan bagaimana memberikan kekuatan nyata pada kata. Dan bahkan mengetahui, mereka tidak selalu menemukan dalam diri mereka keberanian, tanggung jawab dan ketekunan yang diperlukan untuk memecahkan masalah seperti itu. Dan bahkan ketika mereka menemukannya, mereka tidak selalu menguasai seni kata yang begitu halus dan efektif. Salah satu tugas terpenting dalam mendidik budaya bicara fungsional modern adalah menguasai keterampilan dan kemampuan menganalisis situasi komunikasi yang kompleks, terutama dalam kaitannya dengan area dan situasi yang relevan secara praktis. Atas dasar ini, keterampilan dan kemampuan produktif yang sesuai dapat diperoleh dengan pendidikan mandiri dalam praktik bicara alami. Kemungkinan bahasa tidak terbatas. Dengan demikian, bahasa yang sama mendukung kohesi masyarakat. Ini membantu orang mengkoordinasikan tindakan mereka dengan membujuk atau menilai satu sama lain. Selain itu, di antara orang-orang yang berbicara bahasa yang sama, saling pengertian dan simpati hampir secara otomatis muncul. Bahasa mencerminkan pengetahuan umum masyarakat tentang tradisi yang berkembang di masyarakat dan peristiwa terkini. Singkatnya, itu berkontribusi pada pembentukan rasa persatuan kelompok, identitas kelompok. Para pemimpin negara berkembang, di mana terdapat dialek suku, berusaha untuk memastikan bahwa satu bahasa nasional diadopsi, sehingga didistribusikan di antara kelompok, bukan
Bibliografi
Daftar literatur yang digunakan. 1. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G. Budaya dan seni berbicara. Rostov-on-Don, 1995. 2. Golovin B.N. Dasar-dasar budaya bicara. M., 1980. 3. Danilova N. N., Psikofisiologi. N.N. Danilova, M:, Aspek Pers - 2007. - 368 detik. 4. Sokolova V.V. Budaya berbicara. Budaya komunikasi. M., 1989. 5. Soper P.A. Dasar-dasar seni berbicara. M., 1999 6. Psikologi umum dalam 7 jilid. Volume 2 Sensasi dan Persepsi, ed. B. Bartusya., M: Akademi. – 2010 – 416 hal. 7. http://www.biografia.ru/about/psihologia061.html
23.03.2015Snezhana Ivanova
Pidato menempati posisi penting dalam kehidupan manusia: ia menentukan kemungkinan interaksi apa pun dan menyertainya dalam aktivitas apa pun ...
Sulit membayangkan kondisi realitas modern tanpa ucapan. Setiap tindakan yang membutuhkan kontak dengan orang lain, kami menyertainya dengan kata-kata. Setiap hari kita dibombardir dengan arus informasi yang sangat besar, dari mana setiap orang memilih sendiri apa yang cocok untuknya secara pribadi. Pidato menempati posisi penting dalam kehidupan manusia: ia menentukan kemungkinan interaksi apa pun dan menyertainya dalam aktivitas apa pun. Betapa miskinnya hidup kita tanpa kemampuan untuk mengungkapkan pikiran! Evolusi ucapan manusia terjadi secara bertahap: dari zaman kuno hingga saat ini, ia telah berkembang, makna baru telah muncul, dan kosakata telah diperkaya. Jika di masa lalu dimungkinkan untuk mengganti ucapan dengan gerakan, gambar, sekilas, sekarang hampir semua profesi mengharuskan seseorang untuk berbicara bahasa pada tingkat tertinggi. Di abad ke-21, perlu untuk tidak hanya dapat mengekspresikan pikiran Anda dengan benar dan akurat, tetapi juga untuk merumuskan niat yang bertujuan untuk mencapai hasil yang lebih baik. Semua ini tidak mungkin tanpa aktivitas bicara.
Pidato, seperti jenis kegiatan lainnya, terdiri dari beberapa elemen.
Motivasi- komponen struktural yang penting, yang tanpanya tidak akan ada interaksi antara orang-orang. Sebelum melakukan tindakan apapun yang berhubungan dengan komunikasi, seseorang harus merasakan kebutuhan akan interaksi. Motivasi dapat menyangkut kebutuhan pribadi (internal) individu, dan melampaui kebutuhannya.
Perencanaan- elemen kedua dalam struktur pidato. Di sini, kemampuan untuk memprediksi dan hasil yang diharapkan muncul ke depan. Kepentingan pribadi seseorang terlibat dalam proses pendistribusian sumber daya dan kemampuannya. Perencanaan yang baik tentu mencakup introspeksi dan refleksi. Seseorang harus tahu mengapa dia akan menghabiskan sumber dayanya, apa yang ingin dia capai.
Penerapan adalah suatu proses yang bertujuan untuk mencapai suatu tujuan. Ketika tugas dirumuskan, orang tersebut sangat termotivasi dan mengambil pendekatan yang kompeten untuk tindakan langkah demi langkah. Pidato menyampaikan informasi dari satu orang ke orang lain.
Kontrol merupakan bagian integral dari setiap kegiatan yang sukses, dan pidato tidak terkecuali. Untuk memahami apakah masalah diselesaikan dengan benar, perlu untuk memantau hasilnya secara berkala. Kita dapat mengadakan seminar yang banyak tentang beberapa masalah, memberikan informasi menarik kepada orang-orang, tetapi ini tidak cukup jika ada keinginan untuk pencapaian besar. Sangat penting untuk mendapatkan umpan balik dari para peserta, untuk mendengar pendapat mereka, untuk diyakinkan akan kegunaannya.
Ilmu psikologi modern mendefinisikan pidato sebagai fungsi mental tertinggi, mekanisme penting dalam pembentukan aktivitas intelektual, proses transmisi dan pertukaran informasi. Seperti aktivitas apa pun, ia melakukan sejumlah tugas penting.
Fungsi nominatif terdiri dari kebutuhan untuk memberi nama, menunjuk suatu objek dengan sebuah kata. Berkat ini, semua orang dapat memahami lawan mereka dan tidak bingung dalam istilah. Komunikasi antar orang didasarkan pada model yang telah dibuat sebelumnya, yang sangat menyederhanakan proses pemahaman.
Fungsi generalisasi berfungsi untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum, sifat-sifat benda untuk selanjutnya diklasifikasi ke dalam kelompok-kelompok. Kata itu tidak lagi menunjukkan satu objek, tetapi menamai seluruh kelompok properti atau fenomena. Di sini hubungan terkuat antara ucapan dan pemikiran dimanifestasikan, karena operasi semacam itu membutuhkan aktivitas mental yang intens.
Fungsi komunikatif adalah transfer informasi dari satu orang ke orang lain. Fungsi ini dapat diwujudkan baik secara lisan maupun tulisan.
Dalam ilmu psikologi, ada dua cara untuk mengekspresikan ucapan: eksternal (percakapan ketika dua orang atau lebih bersentuhan satu sama lain) dan internal.
ucapan batin adalah bentuk ekspresi khusus. Berbeda dengan yang eksternal, ia dicirikan oleh fragmentasi dan fragmentasi, seringkali kacau dan tidak konsisten. Dialog internal seperti itu terjadi di benak seseorang, seringkali tidak melampaui itu. Jika diinginkan, mereka dapat dikendalikan dan dikendalikan. Namun, kesulitannya terletak pada kenyataan bahwa ucapan batin sangat terkait erat dengan emosi dan perasaan seseorang.
Cara seseorang berbicara memiliki dampak yang signifikan terhadap persepsi kata-katanya oleh lawan bicara. Timbre suara, intonasi, jeda selama pengucapan, kecepatan memberikan warna, individualitas, dan orisinalitas yang khas pada pidato yang terdengar. Setuju, jauh lebih menyenangkan untuk mendengarkan seseorang dengan timbre suara yang lembut, intonasi yang halus dan, di samping itu, topik yang menarik. Dalam hal ini minat yang besar terhadap materi yang disajikan.
Pidato akan membantu individu untuk mempertahankan posisinya dalam perselisihan, menunjukkan simpati kepada orang yang disukainya, dan mengungkapkan komponen emosional. Misalnya, jika topiknya cukup sesuai dengan keinginan individu, maka, tidak diragukan lagi, dia akan berusaha untuk melanjutkan komunikasi.
Anak belajar realitas di sekitarnya dengan bantuan ucapan yang terdengar. Pertama, orang tua menunjukkan kepadanya benda-benda itu dan menamainya. Kemudian bayi tumbuh, mulai berinteraksi dengan orang lain, belajar dari mereka banyak hal menarik dan penting untuk dirinya sendiri. Tanpa kata-kata, tidak mungkin bagi seorang anak untuk memperoleh informasi baru, atau bagi orang dewasa untuk menyampaikannya. Banyak di sini, tentu saja, tergantung pada kualitas penyajian materi itu sendiri, tetapi makna pidato adalah faktor penentu.
Transfer pengetahuan dan keterampilan, pencapaian ilmu pengetahuan modern merupakan bagian integral dalam penggunaan pidato. Tanpa itu, mengajar tidak mungkin. Karya seorang penulis, pemikir, peneliti tidak dapat menemukan penerapannya. Hanya berkat bahasa yang hidup, pidato tertulis dan lisan, kami membaca buku, mendengarkan ceramah, memiliki kesempatan untuk berbagi pengalaman kami sendiri dengan orang lain.
Dengan membaca buku, seseorang meningkatkan, memperluas pemahamannya tentang dunia dan tentang dirinya sendiri. Dengan mempelajari mata pelajaran apa pun, ia juga mengumpulkan pengetahuan. Pada saat yang sama, pidato sangat penting: lagipula, tanpa mengetahui bahasa, tanpa dapat berkomunikasi, mengasimilasi materi, seseorang tidak akan memiliki kesempatan untuk mencapai tingkat perkembangan dan pendidikan yang baru. Tanpa pidato, tidak mungkin membayangkan satu karya, satu peneliti, psikolog, guru, atau politisi. Bahkan mereka yang menganggap diri mereka telah menguasai bahasa ibu mereka dan berbicara sampai tingkat yang memadai harus terus belajar untuk mencapai hasil yang tinggi.
Kemampuan untuk belajar merupakan komponen penting dari setiap kegiatan jika ingin berhasil. Hanya terus-menerus mempelajari hal-hal baru, meningkatkan keterampilan yang ada dapat mengarah pada promosi yang sukses. Pidato digunakan di mana-mana, di semua bidang kehidupan. Ke mana pun seseorang pergi, dengan siapa pun dia berhubungan, dia akan membutuhkan pengetahuan tentang bahasa sebagai alat interaksi.
Terkadang seseorang memiliki keinginan untuk memperbaiki kesalahan masa lalu, mendapatkan pengalaman baru, secara signifikan mengubah hidupnya. Dorongan seperti itu biasanya ditentukan oleh keinginan untuk realisasi diri. Dalam hal ini, pidato dapat berguna baginya sebagai bantuan yang dapat diandalkan. Mempelajari materi yang diperlukan, membaca buku, mengadakan seminar atau pelatihan - semua ini membutuhkan persiapan dan kekuatan moral tertentu. Sejauh mana seseorang siap untuk melakukan upaya tertentu untuk mewujudkan niatnya adalah sejauh mana wicara terlibat penuh dalam tugas yang sulit ini. Lisan, tertulis, berbalik ke luar dan ke dalam - itu membawa seseorang ke pencapaian baru, membantunya mencapai tujuannya.
Dengan demikian, peran bicara dalam kehidupan manusia sangat besar, sangat penting. Kegiatan pidato berlaku di mana-mana: dalam komunikasi dengan teman dan kerabat, di bidang pendidikan, pengajaran, perdagangan, dalam profesi apa pun yang membutuhkan kontak dengan orang-orang. Budaya bahasa berhubungan erat dengan ilmu psikologi modern. Jika seseorang ingin memperoleh keterampilan komunikasi yang efektif, untuk dikenal di kalangannya sebagai orang yang intelektual, berbudaya dan berpendidikan, ia harus bekerja keras pada dirinya sendiri, mencurahkan cukup waktu untuk pengembangan bicara, pengucapan kata-kata yang benar dan konstruksi struktur semantik yang kompleks.
