Minggu keju (Shrovetide) - terus menerus. Sms. Vlasia, Ep. Sebaste (c. 316). Blgv. buku. Vsevolod, dalam Baptisan Suci Gabriel, Pskov (1138). Putaran. Demetrius dari Prilutsky, Vologda (1392). Putaran. Cassian Barefoot, Volokolamsky (1532).
Benar. Theodora, Ratu Yunani, yang memulihkan pemujaan ikon-ikon suci (c. 867).
@3 John, 76 kredit, saya, 1–15. Luk., 96 sks, XIX, 29-40; XXII, 7– [dilindungi email]
Selama seminggu penuh, termasuk Rabu dan Jumat, susu dan telur diperbolehkan.
Kami mengucapkan selamat kepada orang-orang yang berulang tahun pada Hari Malaikat!
Hari Peringatan: 11 Februari, 3 Juni (lilin) 
Pendeta Demetrius dari Prilutsky
Ayah yang terhormat dan pembawa Tuhan ini, Demetrius kami, lahir di negara kami di kota Pereyaslavl dari orang tua yang saleh. Dia dibaptis dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus dan sejak kecil terbiasa dengan buku-buku ilahi. Dia melampaui dalam kecerdasan dan kebijaksanaan rendah hati banyak rekan-rekannya.
Dalam banyak kebiasaannya ia meniru John Chrysostom. Antara lain, dia tidak suka menerima kehormatan dari para pelayan, tetapi dia selalu membawa kerendahan hati di dalam hatinya dan berpikir tentang masa depan, tentang penghakiman Tuhan, tentang membalas setiap orang sesuai dengan perbuatannya, tentang Kerajaan Surga, tentang Kerajaan Surga, kebahagiaan orang-orang yang saleh dan kebahagiaan surgawi.
Setelah mengambil gagasan dari buku-buku Perjanjian Lama dan Baru bahwa segala sesuatu di dunia ini cepat berlalu, orang suci itu meninggalkan dunia yang sia-sia, diilhami oleh rasa takut akan Tuhan dan menjadi seorang biarawan di Biara Goritsky dari Theotokos Paling Murni di kota yang sama Pereyaslavl.
Dia bekerja keras untuk memperoleh kebajikan, yaitu ketenangan rohani, doa, kemurnian, kerendahan hati yang mendalam dan kasih bagi semua orang, dan pekerjaannya mulai membuahkan hasil yang menyelamatkan, karena dia sibuk memenuhi perintah-perintah Tuhan siang dan malam. Dia suci dan dengan hati yang murni dicita-citakan kepada Tuhan, yaitu, dia hidup seperti malaikat. Yang diberkati berusaha untuk mengetahui apa yang direnungkan oleh para malaikat dan apa yang hanya dapat diakses oleh mereka yang mencintai Tuhan. Dan baik biksu maupun orang biasa mencintainya karena kebajikannya.
Kemudian Tuhan menjamin dia untuk menerima karunia imamat dan menjadi mentor dan guru bagi orang-orang, yang dia lakukan sebagai pejuang yang baik yang menyenangkan tuannya.
Pada saat itu, bapa suci kita Sergius sedang membangun sebuah biara Tritunggal Mahakudus di dekat Radonezh dan, atas kehendak Tuhan, memperkenalkan piagam senobitik di sana. Santo Demetrius sering mengunjungi Santo Sergius dan berbicara dengannya dalam Kristus tentang bagaimana mengelola biara untuk membawa orang-orang pilihan-Nya kepada Tuhan. Dengan orang-orang kudus suci ini, bapa kami yang terhormat, pekerja mukjizat baru, Tuhan benar-benar mencerahkan tanah Rusia.
Kemudian Demetrius yang diberkati membangun sebuah gereja atas nama St. Nicholas the Wonderworker dan sebuah biara di dekat danau dan kota Pereyaslavl, dan menjadi hegumen di dalamnya. Para bhikkhu dan non-biksu datang kepadanya untuk penyembuhan spiritual dan untuk tinggal bersamanya untuk hidup. Dia mengajar mereka dengan rendah hati dan mendandani mereka ke dalam peringkat biara suci, dengan demikian mengumpulkan kawanan domba Kristus. Yang diberkati memperkenalkan piagam cenobitic di biara dan dirinya sendiri menjadi panutan bagi semua orang. Saudara-saudara mematuhinya dengan cinta sebagai malaikat Tuhan, sebagai mentor sejati, menghormatinya sebagai pendoa syafaat di hadapan Tuhan, yang memohon Kerajaan Surga bagi mereka.
Kemudian Demetrius yang diberkati berangkat dari sana ke Vologda. Di sana ia menciptakan Gereja Juru Selamat yang Maha Penyayang untuk pengudusan air (untuk menghormati pesta Asal-usul Pohon Jujur Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan, ketika Gereja menguduskan air; St. Demetrius mendirikan biara ini di tikungan, atau haluan, Sungai Vologda - Biara Spassky Prilutsky). Orang suci di tempat ini mengumpulkan saudara-saudara besar dan juga memberikan piagam cenobitic.
Setelah mengajar dengan baik kawanan domba Kristus ini, bapa kami yang terhormat Demetrius beristirahat di dalam Tuhan pada tanggal 11 Februari 1392 (24 Februari, menurut gaya baru).
Lagi:
Troparion ke Biksu Demetrius, hegumen dari Prilutsk, Vologda
Dari atas dari Tuhan, Yang Mulia, / Anda menerima rahmat spiritual, / dan dari Dia Anda dikenal, diberkati, / oleh karena itu Anda juga tahu oleh Roh bahwa Anda adalah yang terbaik dari-Nya, / masa tinggal yang akan datang, / dan sebagai ujian imamat orang lain / dalam tubuh mereka. malaikat bersukacita, / Aku akan menyelamatkan semua orang untuk kita, berdoa, Santo Demetrius, dan marilah kita semua berseru: / Kemuliaan bagi Dia yang memberimu benteng, / Kemuliaan bagi Dia yang memahkotaimu, // Kemuliaan bagi Dia yang bertindak olehmu, segala kesembuhan.
Terjemahan: Dari atas, dari Tuhan, Bhante, Anda menerima rahmat rohani, dan dari Dia Anda dikenal (1 Kor. 13:12), diberkati, demi Dia Anda juga secara rohani mengetahui yang terbaik dari-Nya, kehidupan Zaman yang Akan Datang, menguji diri sendiri puasa di tempat tinggalmu. Dan sekarang, bersukacita dengan para malaikat, berdoalah kepada Juruselamat semua untuk kita, Santo Demetrius, dan kami semua berseru kepada Anda: “Kemuliaan bagi Dia yang memberi Anda kekuatan, kemuliaan bagi Dia yang memahkotai Anda, kemuliaan bagi Dia. Yang memberikan kesembuhan melalui kamu kepada semua orang.”
Kontak dengan Biksu Demetrius, hegumen Prilutsk, Vologda
Dari masa muda, Pendeta, salib Anda, Anda mengikuti Kristus, / dalam doa dan penghormatan, dalam kewaspadaan dan penderitaan, melelahkan daging Anda Bersukacitalah, Pendeta Demetrius, pupuk untuk puasa.
Terjemahan: Dari masa muda Anda, Yang Mulia, setelah memikul salib Anda, Anda mengikuti Kristus, dalam doa dan puasa, dalam berjaga-jaga dan kehidupan yang keras, melelahkan daging Anda. Oleh karena itu, Mata Yang Maha Melihat, melihat jerih payah Anda, memuliakan Anda dalam mukjizat dan mengajar semua orang untuk berseru kepada Anda: "Bersukacitalah, Bapa Demetrius, perhiasan puasa."
Doa untuk Biksu Demetrius, hegumen Prilutsk, Vologda
Oh, kepala suci, pekerja mukjizat yang luar biasa, Bapa Demetrius yang membawa Tuhan! Dengan sungguh-sungguh jatuh kepada Anda, kami berdoa: tunjukkan kepada kami, rendah hati dan berdosa, syafaat Anda yang kuat. Lihatlah, adalah dosa demi kami, bukan imam keberanian kepada Tuhan untuk meminta hadiah-Nya yang menyenangkan bagi kami, tetapi untuk Anda, yang penuh doa kepada-Nya, kami menawarkan dan meminta: mintalah kepada kami kebaikan-Nya semua untuk manfaat jiwa dan tubuh kita: menanggung iman, kebenaran, harapan, pengemis, dalam godaan, pembunuhan, dalam penjahat, toleransi, dalam doa, konstan, dalam arti bonus, perzinahan, kesehatan lignified, bumi, mengikat, hujan , hidup bebas, dan berkat duniawi. Jangan lupa, santo pembuat mukjizat, untuk dengan anggun mengunjungi biara Anda, kota-kota di negara Ortodoks kami, melestarikan dan mengamati mereka dengan doa-doa Anda dari semua kejahatan. Ingatlah semua orang yang memiliki iman dan cinta untuk Anda dan mereka yang dengan penuh doa memanggil nama Anda, dan dengan anggun memenuhi permohonan mereka dalam permohonan yang baik, menaungi mereka dari atas dengan berkat patristik Anda. Dia adalah kudus Tuhan, jangan menghalangi kami orang berdosa dari syafaat Anda yang sangat kuat, tetapi beri kami akhir hidup yang baik untuk meningkatkan dan mewarisi Kerajaan Surga. Mari kita bernyanyi dan memuliakan Allah kita yang luar biasa di dalam orang-orang kudus kita, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, selama-lamanya. Amin.
Gereja Suci membaca Injil Matius, pasal 25, ayat 31-46.
31 Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat kudus bersama-Nya, maka Dia duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, 32 dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapannya; dan pisahkan yang satu dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; 33 dan dia akan meletakkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya.
34 Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sebelah kanannya, Ayo, kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan: 35 karena saya lapar, dan Anda memberi saya makanan; Aku haus, dan kamu memberi Aku minum; Aku adalah orang asing, dan kamu menerima Aku; 36 telanjang, dan kamu memberiku pakaian; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Aku berada di penjara, dan kamu datang kepada-Ku.
37 Kemudian orang benar akan menjawab Dia: Tuhan! ketika kami melihatmu lapar dan memberimu makan? atau haus, dan minum?
38 ketika kami melihat Anda sebagai orang asing dan menerima Anda? atau telanjang dan berpakaian?
39 kapan kami melihatmu sakit, atau di penjara, dan datang kepadamu?
40 Dan Raja akan menjawab mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk Aku.”
41 Kemudian dia juga akan berkata kepada mereka yang berada di sisi kiri: Pergilah dariku, terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya: 42 karena aku lapar, dan kamu tidak memberiku makan; Aku haus, dan kamu tidak memberi Aku minum; 43 Saya adalah orang asing, dan mereka tidak menerima saya; telanjang, dan mereka tidak memberiku pakaian; sakit dan di penjara, dan tidak mengunjungi saya.
44 Kemudian mereka juga akan berkata kepada-Nya sebagai jawaban: Tuhan! kapan kami melihat kamu lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara, dan tidak melayani kamu?
45 Kemudian dia akan menjawab mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya karena kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku.”
46 Dan mereka ini akan masuk ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang-orang benar ke dalam hidup yang kekal.
(Matius 25:31-46.)
P mempersiapkan anak-anaknya yang setia untuk masa Prapaskah Agung yang penuh rahmat, masa pertobatan dan pertobatan rohani yang khusus, Gereja memberi perhatian kita pada perumpamaan tentang anak yang hilang (lihat: Lukas 15:11-32).
(File MP3. Durasi 9:19 min. Ukuran 6.8 Mb)
Hieromonk Ignatius (Shestakov)
PADA bagian " Persiapan Pembaptisan" lokasi "Sekolah Minggu: kursus online " Imam Agung Andrey Fedosov, kepala departemen pendidikan dan katekese Keuskupan Kinel, telah dikumpulkan informasi yang akan berguna bagi mereka yang akan dibaptis sendiri, atau yang ingin membaptis anaknya atau menjadi wali baptis.
R Bagian ini terdiri dari lima percakapan kategoris, yang mengungkapkan isi dari dogma Ortodoks dalam kerangka Syahadat, menjelaskan urutan dan makna ritus yang dilakukan pada Pembaptisan, dan memberikan jawaban atas pertanyaan umum yang terkait dengan Sakramen ini. Setiap percakapan disertai dengan materi tambahan, tautan ke sumber, literatur yang direkomendasikan, dan sumber daya Internet.
HAI Perkuliahan disajikan dalam bentuk teks, file audio dan video.
Topik Kursus:
Aplikasi:
Mukjizat dari ikon Pastor Gabriel mulai terjadi sejak hari-hari pertama kemunculannya di gereja kami.
Katedral ini dibangun di alun-alun pasar Augustaion pada 324-337 di bawah kaisar Bizantium Constantine I.
Dari 360 hingga 380, Katedral St. Sophia berada di tangan kaum Arian. Kaisar Theodosius I pada tahun 380 menyerahkan katedral kepada Ortodoks dan pada 27 November secara pribadi memperkenalkan Gregorius sang Teolog, yang segera terpilih sebagai Uskup Agung Konstantinopel yang baru, ke katedral.
Kuil ini terbakar selama pemberontakan populer pada tahun 404. Gereja yang baru dibangun dihancurkan oleh api pada tahun 415. Kaisar Theodosius II memerintahkan untuk membangun basilika baru di situs yang sama, yang selesai pada tahun yang sama.
Menurut John Malale, kuil itu terbakar pada 13 Januari 532 selama pemberontakan " Nika". Empat puluh hari setelah kebakaran, Kaisar Justinian I memerintahkan sebuah gereja baru dengan nama yang sama untuk dibangun di tempatnya, yang menurut rencananya akan menjadi perhiasan ibu kota dan berfungsi sebagai ekspresi kebesaran kekaisaran. .
Untuk pembangunan kuil yang megah, Justinian membeli sebidang tanah terdekat dari pemilik pribadi dan memerintahkan pembongkaran bangunan yang terletak di atasnya. Untuk mengelola pekerjaan itu, Justinianus mengundang arsitek terbaik saat itu: Isidore dari Miletus dan Anthimius dari Trall, yang sebelumnya telah membangun Gereja Saints Sergius dan Bacchus. Di bawah kepemimpinan mereka, 10.000 pekerja bekerja setiap hari.
(St. Justinian (Justinian) yang Agung dengan pengiringnya, nama lengkap: Flavius Peter Savvaty Justinian)
Bahan bangunan terbaik digunakan untuk konstruksi. Marmer didatangkan dari Proconnis, Numidia, Karista dan Hierapolis. Juga, menurut lingkaran kekaisaran, elemen arsitektur bangunan kuno dibawa ke Konstantinopel (misalnya, delapan kolom porfiri yang diambil dari Kuil Matahari dikirim dari Roma, dan delapan kolom marmer hijau dari Efesus).
Kemegahan kuil yang belum pernah terjadi sebelumnya dan belum pernah terjadi sebelumnya membuat kagum imajinasi orang-orang sedemikian rupa sehingga legenda muncul tentang partisipasi langsung kekuatan surgawi dalam pembangunannya. Menurut salah satu legenda, Justinian ingin menutupi dinding Hagia Sophia dengan emas dari lantai ke lengkungan, tetapi para astrolog meramalkan bahwa “ pada akhir zaman, raja-raja yang sangat miskin akan datang, yang, untuk merebut semua kekayaan bait suci, akan meruntuhkannya hingga rata dengan tanah. ”, dan kaisar, yang peduli dengan kemuliaannya sendiri, membatasi kemewahan bangunan.
Pembangunan katedral menyerap tiga pendapatan tahunan Kekaisaran Bizantium. " Salomo, aku telah melampauimu! ”- kata-kata seperti itu diucapkan, menurut legenda, oleh Justinianus, memasuki katedral yang dibangun dan mengacu pada Kuil Yerusalem yang legendaris. Pentahbisan kuil yang khusyuk pada tanggal 27 Desember 537 dilakukan oleh Patriark Mina dari Konstantinopel.
Procopius of Caesarea, seorang kontemporer konstruksi, menggambarkan bangunan Kaisar Justinian, dengan antusias menggambarkan Hagia Sophia:
Kuil ini menyajikan pemandangan yang indah - bagi mereka yang melihatnya, itu tampak luar biasa, bagi mereka yang mendengarnya - benar-benar luar biasa. Tingginya, menjulang seolah-olah ke langit dan, seperti kapal di atas ombak laut yang tinggi, itu menonjol di antara bangunan-bangunan lain, seolah-olah bersandar di seluruh kota, menghiasinya sebagai bagian integral darinya, itu itu sendiri dihiasi dengannya, karena, sebagai bagian darinya dan masuk ke dalam komposisinya, ia sangat menonjol di atasnya sehingga darinya Anda dapat melihat seluruh kota secara sekilas.
(Procopius of Caesarea. Pada Bangunan (Buku 5: I:27)
Sejak saat konstruksi, nama "hebat" diberikan kepada gereja. Untuk kinerja kebaktian di katedral ada banyak peralatan berharga. Untuk pembuatan takhta katedral yang berharga, menurut Dorotheus dari Monemvasia, digunakan " emas, perak, tembaga, listrik, besi, kaca, banyak batu jujur, kapal pesiar, zamrud, manik-manik, kasider, magnet, he(x)y, berlian dan lainnya hingga tujuh puluh dua hal yang berbeda ».
Di atasnya kaisar meletakkan tulisan " Milikmu dari milikmu, kami menawarkan milikmu, Kristus, pelayan Justinian dan Theodora ». Gereja negara dan pendeta katedral di bawah Justinian dirancang untuk 525 orang: 60 imam, 100 diakon, 40 diakones, 90 subdiakon, 110 pembaca, 25 pelantun, dan 100 penjaga gerbang. Di bawah Kaisar Heraclius, itu mencapai 600 orang. Menurut cerita pendek Justinian ke-43, setiap perusahaan perdagangan dan kerajinan mengalokasikan sejumlah bengkel (ergastiriya), yang pendapatannya digunakan untuk kebutuhan Hagia Sophia.
Pada tanggal 16 Juli 1054, di Katedral St. Sophia, di altar suci, selama kebaktian, utusan Paus, Kardinal Humbert, Patriark Michael Cerularius dari Konstantinopel diberikan surat pengecualian. (Tanggal inilah yang dianggap sebagai tanggal pembagian gereja-gereja menjadi Katolik dan Ortodoks).
Sebelum Tentara Salib menjarah Konstantinopel pada tahun 1204, Kain Kafan Turin disimpan di katedral.
Pada abad ke-14, komposer gereja terkenal John Kladas adalah lampdarium katedral.
(Hagia Sophia di zaman kita)
Pada tanggal 30 Mei 1453, Sultan Mehmed II yang menaklukkan Konstantinopel memasuki Hagia Sophia yang diubah menjadi masjid. Empat menara ditambahkan ke katedral, dan katedral berubah menjadi masjid Ayasofya.
Sebagian besar lukisan dinding dan mosaik tetap utuh, menurut beberapa peneliti, justru karena mereka diplester selama beberapa abad. Pada paruh kedua abad ke-16, di bawah sultan Selim II dan Murad III, penopang berat dan kasar ditambahkan ke bangunan katedral, yang secara signifikan mengubah tampilan bangunan.
(mosaik yang menggambarkan St. John Chrysostom)
Pada tahun 1935, menurut dekrit Ataturk, Aya Sofya menjadi museum, dan lapisan plester yang menyembunyikannya dikeluarkan dari lukisan dinding dan mosaik. Pada tahun 2006, sebuah ruangan kecil dialokasikan di kompleks museum untuk mengadakan upacara keagamaan Muslim oleh staf museum.
fitur arsitektur
Dari segi denah, katedral ini berbentuk segi empat lonjong (panjang 75,6 m dan lebar 68,4 m), membentuk tiga bagian tengah: bagian tengah lebar, bagian samping lebih sempit. Ini adalah basilika dengan salib segi empat, dimahkotai dengan kubah. Sistem kubah raksasa katedral menjadi mahakarya pemikiran arsitektur pada masanya. Kekuatan dinding candi dicapai, menurut peneliti Turki, dengan menambahkan ekstrak daun abu ke mortar.
Bagian tengah nave yang lebar, berbentuk bujur sangkar di dasarnya, dibatasi di sudut-sudutnya oleh empat pilar besar yang menopang lengkungan-lengkungan besar, dan ditutupi dengan kubah yang cukup datar berdiameter 31 m, yang puncaknya 51 m dari lantai. Kubah terdiri dari empat puluh lengkungan radial; jendela melengkung (ada juga 40 di antaranya) dipotong di bagian bawah ruang antar-lengkungan, karena itu perasaan sabuk cahaya terus menerus dibuat di bagian bawah kubah. Kubah terhubung dengan ruang persegi panjang yang tumpang tindih dengan bantuan segitiga bola - layar - yang kemudian tersebar luas di dunia arsitektur.
Dekorasi interior kuil bertahan selama beberapa abad dan dibedakan oleh kemewahan khusus (mosaik di lantai emas, 8 kolom jasper hijau dari Kuil Artemis di Efesus). Dinding candi juga seluruhnya dilapisi dengan mozaik (baik komposisi plot maupun ornamen). Berkat arsitektur dan dekorasinya yang megah, tempat perlindungan utama seluruh negara mengilhami gagasan tentang kekuatan Kekaisaran Bizantium dan gereja.
Tempat wisata Hagia Sophia antara lain " kolom menangis”, ditutupi dengan tembaga (ada kepercayaan bahwa jika Anda memasukkan tangan Anda ke dalam lubang dan, merasa basah, membuat permintaan, itu pasti akan menjadi kenyataan), serta "jendela dingin", di mana angin sepoi-sepoi bertiup bahkan pada hari terpanas.
Pada tahun 1935, lapisan plester yang menutupinya dihilangkan dari lukisan dinding dan mosaik. Jadi, saat ini, di dinding kuil, orang dapat melihat gambar Yesus Kristus dan Bunda Allah, dan kutipan dari Alquran pada empat perisai oval besar.
Di pagar galeri atas candi, Anda dapat menemukan coretan yang tertinggal sepanjang sejarah keberadaannya. Yang paling kuno dari mereka ditutupi dengan plastik transparan dan dianggap sebagai salah satu atraksi yang dilindungi.
Kampanye Pembebasan Kuil
Pada tahun 2007, sejumlah pengusaha dan politisi Amerika yang berpengaruh memimpin gerakan untuk mengembalikan status asli Hagia Sophia - "" (Dewan Agia Sophia Gratis). Pada audiensi publik Kaukus Hak Asasi Manusia Kongres pada tanggal 20 Juni 2007 yang dipimpin oleh Ketua Komite Kebijakan Luar Negeri Kongres Tom Lantos, Presiden Partai Demokrat New Hampshire Raymond Buckley mengatakan, sebagian: : " Tidak dapat diterima untuk merampas hak orang untuk berdoa di Gereja Induk mereka. Tidak dapat diterima untuk menanggung penodaan harian tempat suci ini, yang digunakan untuk pameran dagang dan konser. Tidak dapat diterima untuk terus membiarkan ketidakhormatan terbuka seperti itu terhadap Kekristenan Ortodoks dan terhadap semua Kekristenan. ».
Presiden gerakan internasional Dewan Pembebasan Hagia Sophia" Chris Spirou (Chris Spirou) pada April 2009 mengatakan dalam sebuah wawancara dengan surat kabar Rusia " Besok»:
Kami berusaha agar Katedral Hagia Sophia Kebijaksanaan Tuhan mengambil tempat yang semestinya lagi sebagai kuil, suci bagi semua orang Kristen, sebagai ibu dari semua gereja, sebagai kuil kerajaan Ortodoksi - yang sebelum direbut oleh Turki Usmani pada tahun 1453.
Soalnya Hagia Sophia tidak pernah menjadi masjid dan tidak pernah menjadi museum. Itu selalu menjadi kuil Kristen, diubah menjadi masjid sultan penakluk, dan kemudian menjadi museum. Saya menganggap wajib mengembalikan candi ini ke tujuan semula.
Katedral Sophia tidak dinamai untuk menghormati St. Sophia, seperti yang mungkin dipikirkan orang, tetapi untuk menghormati Yesus Kristus.
Dalam bahasa Yunani, adalah "kebijaksanaan". Rasul Paulus berbicara langsung tentang Yesus Kristus dalam suratnya tentang Kuasa Tuhan dan Kebijaksanaan Tuhan
(1 Kor 1
:24).
Konstruksi: 532–537
Gaya arsitektur:
Transisi
dari basilika ke gereja berkubah silang
Pendiri: Kaisar Justinian I
Status: Museum Hagia Sophia
Alamat: Sultan Ahmet Mahallesi, Ayasofya Meydan, 34122 Fatih/İstanbul, Turki
Di atas altar ada mosaik yang menggambarkan Bunda Allah di atas takhta, yang di tangannya bayi Kristus. Ini adalah mosaik figuratif pertama yang dibuat pada abad ke-9 setelah periode ikonoklasme.
Untuk meringankan kubah, mereka menggunakan batu bata yang terbuat dari tanah liat putih, yang ditambang di pulau Rhodes. Batu bata seperti itu beratnya 12 kali lebih ringan dari biasanya.
Tekanan kubah (1) menghilang dengan setengah kubah (2) , yang, pada gilirannya, didasarkan pada "perempat" (3) . Dengan demikian, beban didistribusikan secara merata ke seluruh struktur. Karena tidak adanya kolom langsung di bawah kubah, ruang secara visual bertambah besar dan kubah tampak "mengambang" di udara.
Di halaman candi berdiri quadriga kuda perunggu oleh pematung Lysippus (kira-kira abad ke-4 SM). Awalnya, dia berada di Korintus, tetapi kemudian dia dipindahkan ke Roma, dan dari sana ke Konstantinopel. Pada tahun 1204, tentara salib menjarah kuil dan membawa patung itu bersama mereka. Itu dipasang di fasad Katedral St. Mark di Venesia. Sekarang di tempat mereka adalah salinan yang tepat, yang asli ada di museum katedral. Sampai sekarang, komposisi yang tepat dari paduan dari mana patung itu dibuat masih belum diketahui.
Sebuah lukisan dinding dengan Kaisar Leo VI (816-912) terletak di atas gerbang kerajaan - pintu masuk ke kuil, yang hanya digunakan oleh kaisar. Yesus Kristus digambarkan di tengah, Kaisar Leo VI berlutut di kiri bawah. Ini adalah gambar yang tidak biasa untuk penguasa Kekaisaran Bizantium. Para peneliti menyarankan bahwa itu terkait dengan pernikahan non-kanonik keempat kaisar, setelah itu patriark menolak untuk menikahinya dan tidak membiarkannya masuk ke kuil.
Delapan kolom porfiri (merah tua) yang diambil dari kuil Matahari dibawa ke kuil Hagia Sophia dari Roma. Dari Ephesus disampaikan oleh delapan kolom marmer hijau, yang digunakan untuk berdiri di kuil Artemis. Ada anggapan bahwa cerita dengan kolom adalah legenda kemudian.
Klik untuk membalik
Klik untuk membalik
Klik untuk membalik
Hagia Sophia di Konstantinopel adalah karya arsitektur Bizantium yang paling megah dan paling menonjol. Ini adalah salah satu monumen arsitektur dunia yang paling signifikan.
Hagia Sophia di Konstantinopel, sekarang Istanbul, dibangun kembali tiga kali. Konstruksi pertama pada tahun 330 M dimulai oleh Constantine the Great sendiri, kaisar Byzantium. Pada 360 selesai, kuil itu disebut "Megalo Eklesia" - Gereja Besar. Tetapi pada tahun 404, sayangnya, terbakar. Namun, Katedral Agung tidak dilupakan: sebuah bangunan kuil baru yang lebih stabil sedang dibangun di atas fondasi kayu dari bangunan megah sebelumnya. Kebaktian gereja dimulai di bait suci yang baru pada tanggal 10 Oktober 416. Pada 532, kuil besar kembali menderita pemberontakan berdarah dan dibangun kembali - oleh kaisar Justinian, pada 532-537. Ini adalah kuil seperti itu, yang dibangun pada tahun 532-537, yang berdiri hari ini di Istanbul.
Gereja ini dibangun oleh arsitek Anthimius dari Thrall dan Isidore dari Miletus. Itu memiliki komposisi sentris, mencapai ketinggian 55 m, ruang persegi pusatnya dalam denah ditutupi dengan kubah pipih dengan diameter 33 m lebar, lateral - lebih sempit.
Sistem kubah raksasa katedral menjadi mahakarya pemikiran arsitektur pada masanya. Stabilitas kubah, dan pengembalian kondisi horizontal, dipastikan oleh dua semi-kubah, yang didukung pada tiang yang sama di kedua sisi sepanjang sumbu memanjang candi.
Interior candi mencolok dalam cahayanya. Kubah tengah Sofia ditopang di dua sisi oleh dua semi-kubah bawah, dan ini, pada gilirannya, masing-masing memiliki dua semi-kubah kecil lagi. Dengan demikian, seluruh ruang memanjang dari bagian tengah membentuk sistem bentuk bola yang tumbuh ke atas, menuju pusat, dan dengan lancar melewati satu sama lain. Pusat mereka, yaitu, ruang di bawah kubah besar utama, jelas ditekankan, semua gerakan bergegas ke arahnya. Arsitek berhasil mencapai kesan khusus - kubah tampaknya naik hanya dengan bantuan peningkatan berirama setengah kubah dan layar. Empat puluh jendela memotong cangkang tipis dari dasar kubah di antara tulang rusuknya di bagian bawah. Cahaya mengalir melalui mereka. Dan dari bawah, bagi mereka yang berdoa, kubah itu tampak melayang di udara, karena bagian tipis dinding di antara jendela tidak terlihat. Efek ini juga difasilitasi oleh fakta bahwa empat pilar kuat yang membawa kubah, di mana tumit lengkungan beristirahat, tetap hampir tidak terlihat oleh penonton. Mereka dengan terampil disamarkan oleh partisi cahaya tipis dan dianggap hanya sebagai pilar. Hanya lengkungan dan layar yang terlihat jelas - segitiga bulat di antara lengkungan. Layar-layar ini dengan alasnya yang lebar membentuk lingkaran - dasar kubah, dan yang sempit diturunkan. Ini menciptakan perasaan menipu bahwa kubah dengan mudah naik, hanya didukung oleh layar.
Bahan terkaya adalah emas, perak, gading, batu mulia. Mereka digunakan dalam jumlah yang luar biasa dan digunakan dengan keterampilan yang luar biasa. Di ruang berkubah besar, ada mimbar emas murni yang dihiasi dengan batu-batu berharga. Kecemerlangan pelapis dinding marmer, kilau emas, permainan cahaya dan bayangan yang indah - semua ini menuangkan kehidupan misterius ke dalam ruang katedral yang luas. Di kubah kubah dan apses, serta di dinding, ada mosaik dekoratif besar. Semua orang yang melihat Sophia dengan suara bulat bersaksi tentang kilau luar biasa dari kanvas mosaik, baik di malam hari maupun di siang hari. Terutama saat matahari terbit dan terbenam, ketika sinar menembus kubah dan menerangi kubah dengan baik. Pada malam hari, pada hari libur besar, gereja berubah menjadi ruang yang luas dan megah, karena, menurut penulis Bizantium, tidak kurang dari enam ribu lilin berlapis emas meneranginya.
Di apse ada gambar takhta Bunda Allah, memegang di depannya berlutut bayi Kristus. Dua malaikat agung digambarkan pada lengkungan vima di kedua sisi sosok Perawan.
Pada masa pemerintahan Kaisar Leo VI, lunette narficus dihiasi dengan mosaik yang menggambarkan Yesus Kristus duduk di atas takhta dengan Injil, dibuka dengan kata-kata “Damai sejahtera bagimu. Aku adalah terang dunia”, di tangan kiri dan memberkati dengan tangan kanan. Di kedua sisinya dalam medali digambarkan setengah figur Perawan Maria dan Malaikat Tertinggi Michael. Di sebelah kiri Yesus, digambarkan Kaisar Leo VI yang sedang berlutut.
Mosaik Hagia Sophia adalah contoh seni monumental Bizantium dari periode dinasti Makedonia. Mosaik-mosaik tersebut menunjukkan ketiga tahapan dalam perkembangan neoklasikisme metropolitan, karena dibuat dalam tiga periode: sekitar pertengahan abad ke-9, pada pergantian abad ke-9-10 dan pada akhir abad ke-10.
Tampilan Posting: 3 362
Menciptakan ibu kota baru, menyebarkan agama baru, Kaisar Konstantinus Agung pertama-tama memulai pembangunan kuil utama kekaisaran Kristen. Untuk melakukan ini, dia dalam 325 - 328 tahun. membangun kembali kuil pagan tua menjadi basilika bertingkat lima. Basilika besar didedikasikan Hagia Sophia- Kebijaksanaan Tuhan.
Tetapi dewa-dewa pagan sangat menentang agama baru itu.
Kuil Konstantinus Agung terbakar selama pemberontakan rakyat pada tahun 404. Gereja yang baru dibangun di situs ini dihancurkan oleh api pada tahun 415.
Pada tahun yang sama tahun 415, Kaisar Theodosius ll memerintahkan pembangunan basilika lima tingkat besar yang baru, dihiasi dengan marmer, dengan galeri dua tingkat, di situs ini. Namun candi ini masih sangat jauh dari kehebatan Hagia Sophia saat ini.
Basilika Theodosius terbakar pada tahun 532 selama pemberontakan Nika.
Sebulan setelah penghancuran basilika, Kaisar Justinian memulai pembangunan gereja baru Hagia Sophia. Menurut rencananya, kuil ini akan menjadi kuil Kristen terbesar Bizantium.
Kuil ini selamat dari kehancuran, gempa bumi dan perang.
Hagia Sophia berdiri selama hampir 1500 tahun, tetap menjadi gereja terbesar di dunia Kristen selama lebih dari seribu tahun.
Sisa-sisa basilika 415 di halaman Hagia Sophia
Kaisar Justinian mengundang dua mekanik progresif pada waktu itu - Isidore dari Miletus dan Anthimius dari Trall (mereka telah membangun sebelumnya) untuk membangun kuil. 10.000 pekerja setiap hari mengerjakan pembangunan candi di bawah bimbingan 100 pengrajin.
Untuk membangun gedung setinggi itu dengan dimensi yang belum pernah terjadi sebelumnya pada waktu itu dan menutupinya dengan kubah besar di daerah yang berbahaya secara gempa bukanlah tugas yang mudah.
Pengalaman menyedihkan dari bangunan sebelumnya memaksa Isidore dan Amphimius untuk mencari cara baru untuk menyelesaikan masalah.
Diputuskan untuk memasang kubah utama pada 4 lengkungan, masing-masing selebar 31 m, tetapi lengkungan lebar dan tinggi dapat runtuh karena beratnya sendiri bahkan sebelum kubah berat dipasang di atasnya. Itu perlu untuk menemukan bahan yang ringan dan tahan lama untuk konstruksi.
Di bangunan Romawi sebelumnya, abu vulkanik dan batu apung - pozzolan - ditambahkan ke solusi untuk ini. Tetapi tidak ada bahan seperti itu di dekat Konstantinopel, dan waktu konstruksi tidak memungkinkan mereka untuk diangkut dari jauh.
Bahan bangunan yang paling cocok dan terjangkau adalah tanah liat dari pulau Rhodes, yang memiliki beberapa sifat khusus. Batu bata alas yang terbuat dari tanah liat ini dibakar pada suhu rendah. Dengan penembakan seperti itu, banyak pori-pori terbentuk di batu bata, alasnya sangat ringan sehingga tidak tenggelam dalam air.
tukang batu Bizantium.
Mortar kapur di antara batu bata Hagia Sophia jauh lebih tebal daripada di pasangan bata modern, mengandung banyak batu bata yang rusak. Kubah dan lengkungannya lebih banyak terdiri dari mortar yang diperkuat daripada alas.
Dalam pembuatan mortar itu bukan pasir laut, melainkan pasir sungai dengan kapur yang dicampur. Dan, menurut legenda, bahan rahasia - ekstrak daun abu - memberi kekuatan khusus pada mortar.
Mortar dan batu bata terbuat dari bahan yang sama, dan setelah mengeras, batu bata menempel erat pada mortar, dan jika retakan kecil terbentuk di bangunan, mereka akan sembuh sendiri seiring waktu.
Menyentuh lengkungan utama hanya pada 4 titik, kubah besar itu bisa terbelah karena beratnya sendiri. Untuk mencegah hal ini terjadi, arsitek menempatkan layar cekung segitiga di antara lengkungan sehingga berat kubah merata. Itu adalah keputusan progresif untuk saat itu.
Serafim bersayap enam di layar.
Untuk memperkuat lengkungan utama, lengkungan setengah lingkaran dari lorong samping di sekitar nave utama digunakan:
Namun, berat konstruksi ini sedemikian rupa sehingga semua lengkungan kehilangan bentuk setengah lingkaran bahkan sebelum kubah dipasang, kolom raksasa bengkok, puncaknya retak, dan dasar persegi kubah tidak lagi berbentuk persegi. Tidak mungkin lagi memasang kubah bundar di atasnya, yang akan mendistribusikan beban secara merata ke semua penyangga.
Kaisar bergegas membangun dan arsitek memutuskan untuk membangun kubah elips yang kurang tahan lama dan rata di atas dasar silinder dengan 40 jendela.
Kuil ini berbentuk basilika dengan panjang 77 m dan lebar 72 m. Untuk menutupi ruang seperti itu dengan kubah, para arsitek menggunakan ilusi optik. Mereka menambahkan bangunan di setiap sisi dan menutupinya dengan semi-kubah yang muncul dari lengkungan utama. Semi-kubah ini menopang lengkungan utama, dan dengan demikian kubah utama. Dan semi-kubah ini juga memiliki tambahan semi-kubah dengan diameter lebih kecil.
Sistem kubah yang sedemikian kompleks memungkinkan untuk memblokir bagian tengah yang besar tanpa menambah diameter kubah utama.
Banyak jendela di dasar kubah menerangi kuil, menciptakan persimpangan aliran cahaya yang rumit. Kubah utama tampaknya mengambang di udara.
Setelah pemasangan kubah, dekorasi interior katedral dimulai. Dinding dan lantai ditutupi dengan marmer, ibu kota kolom - dengan ukiran halus.
Amfilion - tempat di mana kaisar Byzantium dimahkotai di atas takhta.
Ibukota kolom.
Untuk menghias candi selama proses konstruksi, kolom marmer banyak digunakan - baik yang baru maupun yang dibawa dari berbagai candi lama. Dari Roma, 8 kolom porfiri dibawa dari Kuil Matahari, dan dari Efesus 8 kolom terbuat dari marmer hijau.
Kolom dipasang pada pelat timah, yang berperan sebagai peredam kejut selama gempa bumi. Pelat yang sama berada di bagian atas kolom.
Hampir 1500 tahun telah berlalu, dan tiang-tiangnya masih berdiri.
427 arca dipasang di candi, pintu masuk utama terbuat dari membatu kayu bahtera nuh.
Semua kaisar Bizantium menganggap itu tugas mereka untuk mencari di seluruh dunia relik dan kuil Kristen dan Alkitab dan mengirimkannya ke Konstantinopel dengan cara apa pun. Nah, jika relik itu tidak dapat ditemukan, maka ... bagaimanapun, itu harus dikirim ke Konstantinopel. Para legenda harus memiliki konfirmasi material.
Emas, perak dan gading digunakan untuk menghias candi. Panel mosaik ditata.
Mosaik pada awalnya tidak berwarna seperti sekarang - mereka hanya menggambarkan salib dengan latar belakang emas, atau ornamen. Panel dengan potret keluarga kaisar dibuat berabad-abad kemudian.
Pembangunan kuil menyerap tiga pendapatan tahunan Kekaisaran Bizantium.
Pada tanggal 27 Desember 537, Justinianus memasuki kuil barunya di depan sebuah prosesi besar. "Salomo, aku telah melampauimu!" - seru kaisar dengan bangga, mengacu pada kuil Yerusalem yang legendaris.
Kuil Justinianus berdiri selama 20 tahun.
Pada 557-558. terjadi gempa bumi yang kuat dan dasar silinder kubah hancur, yang menyebabkan runtuhnya kubah.
Kuil itu dipugar oleh keponakan Isidorus - Isidore Muda. Dia memutuskan untuk menyingkirkan dasar silinder dan sedikit mengubah bentuk kubah, membuatnya lebih bulat, kurang rata, dan karenanya lebih tahan lama. Dan yang paling penting - dia tidak terburu-buru. Dia membutuhkan waktu 4 tahun untuk memperbaiki kubah tersebut. Bekisting yang menopang bagian tengah kubah berdiri selama satu tahun sampai mortar mengeras sepenuhnya.
Kubah Isidorus Muda telah berdiri selama lebih dari empat abad.
Namun kubah besar Hagia Sophia selalu menjadi mata rantai terlemah dalam struktur tersebut.
Pada tahun 989, gempa bumi dahsyat kembali menghancurkan kubah utama katedral. Bangunan itu disangga dengan penopang, kubah yang runtuh dipugar oleh arsitek Armenia Trdat. Kubahnya ternyata lebih cembung dan telah berdiri selama lebih dari 1000 tahun - hingga saat ini.
Mosaik indah Hagia Sophia diciptakan dari pertengahan abad lX hingga akhir abad XX, setelah kemenangan ikonodul atas ikonoklas. Di sebelah wajah Juruselamat, Bunda Allah dan orang-orang kudus, para kaisar tidak lupa meninggalkan potret mereka sebagai kenang-kenangan untuk anak cucu.
Gambar tahta Perawan di apse.
Dari mosaik abad ke-5, hanya latar belakang emas yang tersisa di gambar ini, gambar Perawan dan Anak dihancurkan selama ikonoklasme dan dipulihkan pada paruh kedua abad ke-10.
(Dan saya akan mendistorsi gambar dari Wikipedia, karena kualitas foto saya yang buruk)
Malaikat Jibril di sisi Perawan Kaisar Alexander
Kaisar Leo Vl berlututdi hadapan Juruselamat(X - Xl abad)
Kaisar Constantine dan Justinian di depan Bunda Allah(pertengahan abad X)
Di panel mosaik, Kaisar Constantine the Great membawa hadiah kepada Bunda Allah Konstantinopel, dan Justinian - kuil Hagia Sophia.
Konstantinopel selalu dianggap sebagai kota Bunda Allah dan berada di bawah perlindungannya, dan ungkapan "Kotamu, Bunda Allah" berfungsi sebagai sinonim untuk kata Konstantinopel.
Konstantin Monomakh dan Permaisuri Zoya di hadapan Juruselamat.
Permaisuri Zoya (dan dialah yang memerintah kekaisaran) memiliki tiga suami. Di panel mosaik, ketika mengganti suaminya, dia memerintahkan untuk mengubah potretnya setiap saat. Untuk melakukan ini, mereka merobohkan gambar kepala kaisar dua kali.
Kaisar John Komnenos dan Permaisuri Irina di depan Bunda Allah
Deesis. Bunda Allah dan Yohanes Pembaptis pada Hari Penghakiman meminta Yesus Kristus untuk berbelas kasih kepada umat manusia (paruh kedua abad Xlll) (Deesis diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai petisi, doa).
Terlepas dari kenyataan bahwa hanya sepertiga dari mosaik ini yang bertahan, selalu ada pengunjung paling banyak di depannya.
Selama hidup, Hagia Sophia telah menyaksikan banyak peristiwa. Kaisar dimahkotai di sini Bizantium. Kyiv Pangeran Askold dan Putri Olga dibaptis di sini. Putri Bizantium Anna menjadi istri pangeran Kyiv Vladimir dan kondisi pernikahan ini adalah pembaptisan Vladimir dan seluruh Rus.
Pada tanggal 16 Juli 1054, di Hagia Sophia, Patriark Konstantinopel diberikan surat pengecualian dari Paus. Jadi Katolik dipisahkan dari Ortodoksi.
Pada 1204 Konstantinopel ditangkap oleh tentara salib dan dijarah oleh saudara-saudara seiman. Hagia Sophia juga dijarah. Di antara banyak harta yang diambil dari katedral adalah Kain Kafan Turin, disimpan di sini.
Pada tahun 1453, setelah musim gugur Konstantinopel, Hagia Sophia diubah menjadi Masjid Hagia Sophia. 4 menara ditambahkan ke bangunan dan interiornya sedikit berubah. Semua mosaik ditutupi dengan plester, perisai bundar besar yang terbuat dari kulit keledai digantung, di mana nama-nama Allah dan para nabinya tertulis.
Sebuah mihrab dibangun di apse, menunjukkan arah Mekah.
Kanopi untuk muadzin dibangun.
Sebuah mimbar dibangun - tempat di mana imam membaca khotbah dan...
...kotak sultan mewah.
Kendi Hellenic dibawa dari Pergamon.
Selama berabad-abad, arsitek terbaik dari sultan Ottoman mencoba yang terbaik untuk melampaui kuil Kristen dalam ukuran megah, tinggi dan diameter kubah, keindahan dan signifikansi. Tapi - sia-sia.
Semua masjid Istanbul meniru penampilan Hagia Sophia, tetapi tetap hanya salinan.
Pada tahun 1935, menurut dekrit Ataturk, Hagia Sophia menjadi museum, lapisan plester dihilangkan dari mosaik, perisai bundar dengan tulisan Islam dihilangkan (meskipun setelah kematian Bapak Turki, perisai digantung lagi) .
Ribuan turis dari seluruh dunia berdiri dalam antrian panjang untuk menyentuh bekas kebesaran Kekaisaran kuno.
Bangunan super kuno - Hagia Sophia di Istanbul.
Bersambung...
Konstantinopel, Bizantium, Istanbul, Turki.
