A te sorsod a fehérek terhe. Rudyard Kipling – A fehérek terhe: egy vers. Kipling "A fehérek terhe" című versének elemzése

Hordd a fehérek terhét
Az idegenek törzsei között -
Küldd el a fiaidat
Javukra szolgálnak;
Dolgozz fáradhatatlanul
Szenvedő embereknek
Fél démonok
Annyi gyerek.
Hordd a fehérek terhét -
Ne merj elcsüggedni
Sem rosszindulat, sem büszkeség
Ne próbálja megmutatni;
Elérhető szavak
Vidd őket dolgozni
És magamnak ebben a kérdésben
Nem keresel előnyöket.
Hordd a fehérek terhét -
Elhallgattatni a háború zaját
És adj enni az éhezőknek
És gyógyítsd meg a betegeket.
Amikor közel a győzelem
Szívesen látod
Mint valaki lustasága és butasága
Mindent megszorozunk nullával.
Hordd a fehérek terhét -
Nem a királyok joga...
A sorsod lesz
A legnehezebb munka az összes közül.
És amit itt építettél
Amíg van erőd
Legyen emlékmű
Mindazoknak, akiknek nem sikerült.
Hordd a fehérek terhét -
Gyümölcsei keserűek:
Szidni a gonoszt a törődésért,
Feledés a munkáért.
Nem egyszer hallani fogod itt
Ugyanazoktól a vadaktól,
„Miért menjünk a fény felé?
Szeretjük a sötétségünket."
Hordd a fehérek terhét -
Ne hajolj meg az emberek előtt
És a szabadságért kiáltások
Csak gyengeség, a fenébe is.
És a tetteiddel
És a te szavaiddal
Értékelést ad
És minden istened.
Hordd a fehérek terhét -
És takarékoskodj kicsi korától kezdve
Olcsó babérkoszorú
Egy rakás fukar dicséret.
De az élet végén
Minden felhajtás nélkül
Hagyja, hogy megbecsüljék a munkáját
Olyan mint te!

R. Kipling. A fehér ember terhe

Küldd el a legjobb fajtát...
Kösd a fiaidat a száműzetésbe
A foglyok szükségleteinek kiszolgálására;
nehéz hámban várni
A lobogó népi és vad--
Újonnan fogott, mogorva népeid,
Félig ördög és félig gyerek.
Vedd fel a Fehér Ember terhét...
türelmesen kitartani,
A terrorfenyegetettség elfedésére
És nézd meg a büszkeség kimutatását;
Nyílt beszéddel és egyszerűséggel,
Százszor leegyszerűsítve.
Más hasznát keresni,
És dolgozz a másik hasznán.
Vedd fel a Fehér Ember terhét...
A vad békeháborúk...
Töltsd tele az Éhínség száját
És mondd, hogy szűnjön meg a betegség;
És amikor a cél a legközelebb van
A végét mások keresték,
Nézd meg a Sloth and Heathen Follyt
Hiába vesd minden reményedet.
Vedd fel a Fehér Ember terhét...
A királyok nyájas uralma nincs
De a jobbágy és a seprő fáradsága...
A közös dolgok meséje.
A kikötőkbe nem mehetsz be,
Az utakat ne olvassátok,
Menj, szerezd meg őket a megélhetéseddel
És jelöld meg őket a halottaiddal.
Vedd fel a Fehér Ember terhét...
És learatja régi jutalmát:
A ti jobbak hibája
Azok gyűlölete, akiket őriztek...
A házigazdák kiáltása ti humor
(Ó, lassan!) a fény felé:--
„Miért hoztatok ki minket a rabságból,
– Szeretett egyiptomi éjszakánk?
Vedd fel a Fehér Ember terhét...
Nem mersz lehajolni kevesebbre...
És ne hívd túl hangosan a Freedomot
Hogy palástolja a fáradtságodat;
Mindenképpen sírsz vagy suttogsz,
Mindennel, amit elhagysz vagy teszel,
A hallgatag, mogorva népek
Mérlegeljük isteneidet és téged.
Vedd fel a Fehér Ember terhét...
végeztek a gyerekes napokkal...
Az enyhén kínált babér,
A könnyed, visszafogott dicséret.
Jön most, hogy átkutassa a férfiasságát
Az összes hálátlan éven keresztül
hideg élű drága bölcsességgel,
Társai ítélete!

Vélemények

A klasszikusok ellen még egy utópisztikus sem mer kifogást emelni. Majakovszkij ugyanazt mondja, mint Kipling a „Beszélgetés a pénzügyfelügyelővel a költészetről." - És a csatákban épült szocializmus legyen emlékmű számunkra, vagy a "Dachánál" végződik: "Ragyogj mindig, ragyogj mindenhol, a napokig az utolsó fenékről. Ragyogj és szögek nélkül , íme az én és a Nap szlogenje. "Azonban ön maga alárendeli Carrollt a "Vöröshajú"-nak, aki egyáltalán nem végez oktatási feladatot. Ez a figura, modern fegyverekkel, mint " a jenkik Arthur király idejében" gépfegyverekkel a vadak nyilai ellen... Ő hóhér.
Katonai bázisán a humanisták nem mehetnek korlátozott területekre
aktuális téma, amit pusztán katonai szempontból nyitsz meg.
Carroll könnyedén és természetesen harcol. A halált a megvilágosodás kedvéért veti el a maga módján,
nevezd "vad törzseknek" a terroristákat, akiknek még nem sikerült legyőzniük a barlangi világnézetet... Legnagyobb érdemed, hogy felfedted a mindennapi élet képét
amerikai hadsereg, és ha nem folytatja ennek a témának a feltárását Kipling feladatáról, amire a "fehéreket" felszólította, akkor elveszíti Kiplinget önmagában.
A mindennapi véleménycsere előtt nem tudok angolul, de hidd el, örülök, hogy minden nap... Tisztelettel, Roman Minszk dédapa.

Fehér ember terhe

Hordd ezt a büszke terhet -
A bennszülött fiak elmentek
Az alattvaló népek szolgálatában
Fing a föld végéig -
Nehéz munkára a komorak kedvéért
A nyughatatlan vadak
Fél démonok
Fél ember.

Hordd ezt a büszke terhet -
Legyen egyenletes és üzletszerű
Ne engedj a félelemnek
És ne számold a sértéseket;
egyszerű tiszta szó
Ismételje meg százszor
Ezt a kórtermébe
Bőkezű betakarított.

Hordd ezt a büszke terhet -
Harcolj valaki más békéjéért -
Kényszer visszavonulás Betegségek
És fogd be a szád az éhségnek;
De minél közelebb van a sikerhez,
Minél jobban felismered
pogány hanyagság,
Árulás vagy hazugság.

Hordd ezt a büszke terhet
Nem úgy, mint egy arrogáns király...
Kemény alantas munkára
Magát rabszolgaként, akaratlanul;
Az életben nem lehet látni
Kikötők, autópályák, hidak -
Tehát építsd fel őket, távozz
Olyan emberek sírja, mint te!

Hordd ezt a büszke terhet -
Meg lesz jutalmazva
szúrós parancsnokok
És a vad törzsek kiáltásai:
"Mit akarsz, a fenébe,
Miért zavarod össze az elméd?
Ne vezess minket a fényre
Az édes egyiptomi sötétségből!”

Hordd ezt a büszke terhet -
Hálátlan munka -
Végül is túl hangos beszédek
Kimerült a fáradtságod!
Amit már megtettél
És kész
Csendben a népek mérni fognak
Te és az isteneid.

Hordd ezt a büszke terhet -
Távol a fiatalságtól
Felejtsd el a könnyű hírnevet
Olcsó babérkoszorú -
Aztán a férfiasságod
A sors iránti engedetlenséged
Értékeld a keserűt és a józanságot
Veled egyenlő bíróság!

Fordítás - Szergejev A.

Fehér Teher

Hordd a fehérek terhét,
És a legjobb fiak
Küldje kemény munkára
Távoli vidékekre;

A meghódítottak szolgálatában
komor törzsek,
félgyerekek szolgálatában,
Vagy talán a pokolba.

Hordd a fehérek terhét,
Legyen képes mindent elviselni
Még a büszkeség is sikerül
És szégyen leküzdeni;

keményítsd meg a követ
Az összes kimondott szó
Adj nekik mindent
Jó szolgálatot tenne neked.

Hordd a fehérek terhét,
Állítsd helyre a világot háborúval
Csillapítsa az éhséget
Vége a pestisnek.

Mikor lesznek a törekvései
Közeleg a vég
A kemény munka elpusztít téged
Lusta vagy hülye.

Hordd a fehérek terhét,
Micsoda teher a királyoknak!
Padák galériája
Ez a teher nehezebb.

Dolgozz keményen értük
Számukra törekedjen élni.
És még a halálod is
Nyugodtan szolgáld ki őket.

Hordd a fehérek terhét,
Learatni minden gyümölcsöt:
Szidni azokat, akiket felneveltek
Buja kertek vagytok,

És azok rosszindulata, akik
(Olyan lassan, sajnos!)
Ilyen türelemmel a fény iránt
Kirángattál a sötétségből.

Hordd a fehérek terhét,
Ne egyenesítse ki a hátát!
Fáradt? - beszéljünk az akaratról
Csak álmodsz!

Próbáld meg vagy hagyd abba
Minden a pokolba működik -
Minden közömbös lesz
Makacs vadak.

Hordd a fehérek terhét,
És ne várjon senki
Nincs babér, nincs díj,
De tudd, hogy eljön a nap

Az egyenlőktől várni fogsz
Bölcs bíró vagy,
És közömbösen mérlegel
Akkor ő a bravúrod.

Fordítás - Froman M.

Fehér Teher

A te sorsod a fehérek terhe!
Mint a száműzetésben, menjünk
A fiait szolgálni
A föld sötét fiai;

Nehéz munkára -
Nincs benne heves, -
Urald a hülye tömeget
Vagy ördögök, vagy gyerekek.

A te sorsod a fehérek terhe!
türelemmel kibírni
Fenyegetések és sértések
És ne kérj kitüntetést;
Légy türelmes és őszinte
Ne légy lusta százszor -
Hogy mindenki megértse
Az ismételt rendelésed.

A te sorsod a fehérek terhe!
A világ nehezebb, mint a háború:
Tápláld az éhezőket
Kiűzni a pestist az országból;
De a cél elérése után is
Mindig légy résen:
Megváltozik vagy bolond lesz
Pogány horda.

A te sorsod a fehérek terhe!
De ez nem trón, hanem munka:
olajozott ruhák,
És fájdalom és viszketés.
Utak és mólók
Adja meg a hangulatot az utódok számára
Tedd rá az életed
És feküdj le egy idegen országban.

A te sorsod a fehérek terhe!
A díjak jutalma -
A natív állam megvetése
És a csordák rosszindulata.
Te (ó, micsoda szél!)
Meggyújtod az Elme lámpását,
Hallgatni:
– Szeretjük az egyiptomi sötétséget!

A te sorsod a fehérek terhe!
Ne merészeld elejteni!
Ne merészelj a szabadságról beszélni
Rejtsd el a vállad gyengeségét!
A fáradtság nem kifogás
Hiszen az őslakosok
Azzal, amit tettél
Ismeri az isteneidet.

A te sorsod a fehérek terhe!
Felejtsd el, hogyan döntöttél
Gyors dicsőség elérése -
Akkor még baba voltál.
Könyörtelen időben
Süket évek sorozatában
Ideje férfiként lépni
Hogy férfiak ítéljenek meg!

Fordítás - Toporov V.

fehér teher

Vedd a fehérek terhét.
A legjobb fajtád
Küldd el foglyaidhoz,
Kirándulni a gyerekeket.
Szolgáljon nehéz páncélban
A félemberek között
visszafogott, mogorva,
Őrizd a félördögöket.

Vedd a fehérek terhét.
A hűség makacsságával,
Rejtsd el az idegeidet a maszk alá
A sérelmek lenyelése.
nyílt beszélgetés
És száz harc
Szerezd meg a szabadban
Élet a szülőföldért.

Vedd a fehérek terhét.
Egy alattomos háborúban
Lásd a heves éhséget
Kórházi csendben.
És úgy tűnik, célba ért
Vadat épített.
De a szarvasmarha tombol -
Minden hiábavalónak bizonyult.

Vedd a fehérek terhét.
Elkenődött szennyeződés és izzadság
Nincsenek papagájszabályok
Vezessen egyszerű nyilvántartást.
Milyen menedékhalálban
Jelzett a távolban
Mik az utak
Végigmentek az életen.

Vedd a fehérek terhét.
Jelentős eredmény.
A gyűlölet segíteni fog rajtad
A könnyek inspirálnak majd.
Látható az elutasítás
A kecskeszemükben
"Miért ragyogsz ilyen fényesen?
Nyugodj meg a sötétben."

Vedd a fehérek terhét.
Örökké kard a kézben.
Sziszeg a hüvelyből,
Mennydörgő, büntető gonosz.
Fáradtan használd
Csendes tömeg.
Tedd meg, amit tenni kell
Minden ismert előtte.

Vedd a fehérek terhét.
Kicsi volt fiatal és hülye
Megragadta valaki más dicsőségét
Külföldi, olcsó kézből.
De nem kellenek díjak
Nem számít, hogyan öltözködsz.
Az acélos megjelenést fogja eldönteni
Ember vagy sem!

Fordítás - ???

A fehér faj terhe

A fehér faj terhe
Fel kell vállalnod
Hadd szolgálják foglyait
A legjobb fiaid;
Hadd legyek lakájok a kötelékekben
Gondatlan és vad emberek
Hogy mint a babák, naivak,
Alattomos, mint Asmodeus.

A fehér faj terhe -
Légy türelmes és várj
Elrejteni a halálos fenyegetéseket
És fékezze meg a büszkeséget;
Magyarázd el százszor
És tedd világosabbá a napokat;
Valaki más javára próbálja meg
Nem a saját érdekedben.

A fehér faj terhe -
Töltsd be az Éhség száját
Harcolj a bennszülöttek világáért,
Felszámolandó betegségek;
Egy célod van: az ő hasznuk,
És a célnál meglátod
Mint a lustaság és a tehetetlenség miatt
A reményed halott.

A fehér faj terhe -
Nem a királyi aranykoronában,
De a nap kemény munkájában
Tettekben és egyszerű dolgokban;
Építs kikötőket és utakat
Végül is nem te
Sétálj rajtuk, de a te
Hagyd ott a halottakat.

A fehér faj terhe -
A kemény munka jutalmaként
Akiket érdekel
És megátkoznak téged;
És azok kiáltása, akiket a fény
Lassan húzod így:
Miért vezetsz ki minket a rabszolgaságból?
Egyiptom sötétsége kedves számunkra!

A fehér faj terhe
Ne vedd le a válladról
És ne rejtse el fáradtságát
Szabadságért kiabálva
Hiszen a tetteid szerint
E sötét fajok fiai
Meg lesz ítélve és megítélve
A te Istened és te.

A fehér faj terhe -
Nem egy könnyű babérkorona,
Hozzáférhetetlen dicsőség
Mit szerezhet egy fiatal:
A bátorságod meg lesz jutalmazva
A hálátlan munkáért
És azok nyomorúságában, akik bölcsességet szereztek,
Egyenlővé váltatok, a bíróság

Fordítás - ???

fehér teher

Hordd a fehérek terhét – a hajók elmennek
Messzire, idegen föld szélére,
És ismét, mint egykor, a többi transzparens között,
Csavargók és katonák nyelnek az idő porát.

Hordd át a fehérek terhét a sötét korokon.
És a napnyilak, és a világítótorony lángja
Megmutatják az utat innen a semmibe,
Ismeretlen istennek, üres városoknak.

Hordd a fehérek terhét, sétálj a sűrű ködbe,
Egy ügyesen félig elfeledett terv készült.
És visszakanyarodva az elejére, újra látni fogod
Fáradt szemükben a földöntúli álmok országa.

Viseld a fehérek terhét – a pihenés pillanata messze van.
Fojtsd el a fáradtságot, a zúgolódásodat, és sírj.
Minden, amit megtehettél, és minden, amit nem,
Azok az emberek, akikhez eljöttél, elfogultan fognak mérlegelni.

O. Boldyrev fordítása

fehér teher

Hordd a fehérek terhét -
Küldj fiakat
Száműzetésbe, szolgálatba
Hazája ellenségeinek.

Hordd a fehérek terhét -
Távol van a béke pillanata
Elfojtani a fáradtságot,
És a zúgolódásod és a sírásod.
Viseld a fehérek terhét.

Mindent, amit tehettél
És mindazt, amit nem tudtak
Az emberek szenvedélyesen fognak mérlegelni
amelyhez eljöttél.

Fordítás - ???

Fehér ember terhe

Hordd ezt a büszke terhet -
A bennszülött fiak elmentek
Alanyai szolgálatában
Népek a föld határáig -
Nehéz munkára a komorak kedvéért
A nyughatatlan vadak
Fél démonok
Fél ember.

Hordd ezt a büszke terhet -
Legyen egyenletes és üzletszerű
Ne engedj a félelemnek
És ne számold a sértéseket;
egyszerű tiszta szó
Ismételje meg százszor
Ezt a kórtermébe
Bőkezű betakarított.

Hordd ezt a büszke terhet -
Harcolj valaki más békéjéért -
Tűnjön el a betegség
És fogd be a szád az éhségnek;
De minél közelebb van a sikerhez,
Minél jobban felismered
pogány hanyagság,
Áruló hazugságok.

Hordd ezt a büszke terhet
Nem úgy, mint egy arrogáns király
Kemény alantas munkára
Mint egy rabszolga, akaratlanul;
Az életben nem lehet látni
Kikötők, autópályák, hidak -
Tehát építsd fel őket, távozz
Olyan emberek sírja, mint te!

Hordd ezt a büszke terhet -
Meg lesz jutalmazva
szúrós parancsnokok
És a vad törzsek kiáltásai:
"Mit akarsz, a fenébe
Miért zavarod össze az elméd?
Ne vezess minket a fényre
Az édes egyiptomi sötétségből!"

Hordd ezt a büszke terhet -
Hálátlan munka -
Ó, túl hangos beszédek
Kimerült a fáradtságod!
Amit már megtettél
És kész
A néma emberek mérni fogják
Te és az isteneid.

Hordd ezt a büszke terhet -
Távol a fiatalságtól
Felejtsd el a könnyű hírnevet
Olcsó babérkoszorú -
Most a férfiasságod
És a sors iránti engedetlenség
Értékeld a keserűt és a józanságot
Veled egyenlő bíróság!

Fordítás - A. Szergejev

fehér teher

Nehéz terhet cipelni
A fehér emberek terhe
Szolgáltatások a vadon élő népek számára
Félig ördögök, félig gyerekek.

Küldje el a legérdemesebbet
A legjobb fiaid
A meghódítottak szükségleteinek kiszolgálására,
Dühös, gonosz vadak.

Hadd viseljék el az elválás keserűségét
Minden nap kemény munkában
És tudják, hátba fognak szúrni,
Csak egy kicsit lazulnak.

Viseld a Fehér Nép terhét
A végsőkig méltó
A véren és a rémület rémálmán keresztül
Büszkén nem rejti el az arcát.

Nyílt, őszinte és egyszerű
Bármelyikük számára világos
Keresd valaki más hasznát
Dolgozz mások javára.

Nehéz terhet cipelni
A fehér emberek terhe
A szörnyű háborúk és a béke napjaiban,
Talán a háborúk nehezebbek.

Töltsd meg a torkod kenyérrel
Éhség fekete száj
Ne kíméld magad
Fajuk nem pusztult el kínok között.

Mikor vonulnak vissza végre?
nyomor és szegénység,
Lustaságuk és istentelen butaságuk
Mindent a semmibe fognak tenni.

A Fehér Nép terhe az
Nem a királyok csapongó ereje,
És a kemény munka végtelen -
Mindennek az alapja a földön.

Kikötők - Isten ments, hogy ne lépj be hozzájuk,
Utak - Isten ments, hogy ne haladj át rajtuk,
Hozd létre őket a saját életeddel
És a halál lesz az út mérföldköve.

Nehéz terhet cipelni
A fehér emberek terhe, -
Magas jutalom vár rád
Ősidők óta ismert:

Gyűlölet az általad megmentettek iránt,
Átok követnek téged
Akik erejüket elvesztve,
A sötétségből a fénybe vonszolva

És elkeseredett kiáltások tömegei:
"Mi a fene vagy te
Megfosztott minket az édes rabszolgaságtól,
Őshonos egyiptomi sötétség!

A Fehér Nép terhe – ne merészelje
Egészen addig
(Bár szabad vagy és fáradt)
Megpróbálni és eldobni.

Végül is minden lélegzeted és szavad,
Siker, kudarc, munka
Baljóslatúan hallgatag emberek
Mérjünk, mérjünk, számoljunk.

Nehéz terhet cipelni
A fehér emberek terhe
Talán ebben a világban
Nincs nehezebb.

És a dicsőség nem olyasvalami, amire nincs szükség,
De talán még ennél is fontosabb,
Mert nincs jutalom
Nem lesz féltékenység iránta.

De most, több éves szenvedés után,
Hatalmas veszteségek árán
A tudatosság jön a világra
Bátorítsa most a tiéd .

Fordítás - V. Goral

Nem minden fordítás sikeres azonban.

Egy bizonyos Aleksey Kaydalov énekel egy dalt Kipling „The White Man's Burden” című verséből. Weboldalán hiányos számokat tett közzé – vég nélkül. De nem árt benyomást kelteni a dalairól.

A mi tengerünk
Első szerzői/előadói album, 2002.
Előadó: Kaydalov Alexey Alekseevich
Hallgassa meg:[mp3 - 262k ][mp3 - 2,1M]

A videó megtelt, az akkordokat láthatjátok:
"A fehérek terhe" (angol és orosz nyelven) A. Kaydalov.
Fellépés a "Bardakademiya-2008" fesztiválon

Egy másik előadás - már más fordítás (bár valahogy furcsán hirdetik - lehet, hogy hibás):
http://www.2kanal.ru/audio.php
Hangkönyvtár "második csatorna"
Fesztivál 2004:
http://www.2kanal.ru/audio.php?list=2004_07_11_1_Laur
Zárókoncert 2004.07.11
Kuznetsov Victor - Quetzalcoatl (töredék) ((st. Balmont, zene: Dmitrij Levitszkij)) 0,93 Mb
http://www.2kanal.ru/audio/2004_07_11_1_Laur/21Kuznetsov9.mp3

Válaszolok neked kedves abell3.

Barátom találkozott már ilyen megfontolással – egy vers más értékelési szempontokat tartalmaz, mint az újságírói cikkeknél? A versfordítás viszont feltételez néhány további kritériumot is, amelyek szintén nem kapcsolódnak semmilyen módon az újságíráshoz. Tehát számomra nem tűnik úgy, hogy az Ön megközelítése ebben az esetben valamiképpen megfelelő és helyénvaló. Különösen, ha figyelembe vesszük ennek a versnek a nyugati kultúrában való létezésének teljes 114 éves történetét. Nagyon különleges szerepe van az egész angol nyelvterület kulturális és politikai életében. De nem csak angolul. A vers körüli nyilvános vita nemcsak a mai napig nem csillapodott, hanem a modern információs és kommunikációs rendszerekben tovább dúl. Amiről te, barátom, könnyen meggyőződhetnél, ha akarnál. Az orosz nyelvterületen pedig egyáltalán nem hagyják figyelmen kívül a „fehérek terhét”. De a meglévő orosz fordítások véleményem szerint nem teljesen megfelelőek az eredetihez. Ez a körülmény késztette szerény javaslatomat e téren.

Nos, ami ennek a versnek a legfelszínesebb, publicisztikusabb rétegét illeti, amit, sajnos, csak elfogadtál, akkor, bár nagy vágy nélkül, erről szólok. Először is kitérek a két ilyen hangzatos mondatodra: "A fehér embernek csak egy terhe van - megvédeni magát a vadaktól, és bármi módon." és "A fertőzést meg kell mérgezni!". Ha az ilyen felhívások előtt elgondolkodna a gyakorlati alkalmazhatóságuk lehetőségén a modern világban, biztosan rájönne, hogy ezek a mondataid olyan üresek, mint a felhívások. Nos, egyszerűen nyoma sincs a multikulturalizmusnak, amit a versben cáfoltál. És általában, ha te, kedvesem, előítélet nélkül és indokolatlan magabiztos felsőbbrendűség nélkül olvasnád a bemutatott szöveget, meglepődve tapasztalnád, hogy a szerző egyáltalán nem hülyébb nálad. Hogy itt még csak romantikus progresszióról sincs szó. Az, hogy R. Kipling teljesen realisztikus, a legkisebb illúzió nélkül is képviseli azokat a népeket, akikkel a Fehér Embernek kapcsolatba kell lépnie, és az ilyen interakció következményeit. És ez, emlékeztetem önöket, 114 évvel a mai nap előtt. És a múlt idő, ha valaki bizonyított valamit, akkor nagyon kevesen. Amit szabad szemmel könnyű megfigyelni, körülnézve a modern világban.
...
Nos, az utolsó már, barátom, nem neked való. Úgy gondolom, hogy a Cassandra, aki "Mi a fenét?", talál anyagot a fenti sorokban, hogy kielégítse kíváncsiságát.

Joseph Rudyard Kipling 1865. december 30-án született Bombayben egy természettudós és művész, múzeumi kurátor és író családjában, aki az „Ember és állat Indiában” című tudományos munkát írta. A leendő író gyermekkora az egzotikus természet és a helyi lakosság élete között telt el. Fiatalon apja elküldte fiát Londonba tanulni, ahonnan Kipling tizennyolc évesen tért vissza.

Indiában élve 1882-89-ben megjelent egy versgyűjtemény Tanszéki dalok címmel (1886) és egy novellagyűjtemény Egyszerű mesék a hegyekről (1888). Kipling első regénye A fény kialudt (1890, orosz fordítás 1903), melynek hőse, a tehetséges művész, magánéletében roncsot szenvedve a gyarmati csapatok soraiban a csatatéren talál halált. A következő regény, a Kim (1901) egy angol-indiai fiú kémtevékenységét ünnepli a Brit Birodalom javára.

De Kipling elsősorban a "Songs of the Barakks" (1892), a "Seven Seas" 1896), az "Five Nations" (1903) költői gyűjteményeknek köszönheti hírnevét, amelyek erős, ritmikus versekkel, vulgarizmusokkal és zsargonnal írták. lehetővé tette azt a benyomást kelteni, mintha a szerző a nép nevében beszélne.

Ezekben a gyűjteményekben a költő katonák, tengerészek, kalózok, kereskedő rablók életét rajzolja meg. Hőseit a kötelesség iránti odaadás, a kitartás, a kockázat, a kalandosság jellemzi. De Kipling munkája túlságosan is megerősíti az angolszász faj „civilizáló” küldetését a keleti „elmaradott” népek között („The White Man's Burden”, 1899). Kiplingben a bátorság romantikája gyakran a gyarmati politika közvetlen védelmévé válik. A „Prey” című versben az élet nehézségeit átélő angol katona a föld tulajdonosának érzi magát, és vadul kirabolja a helyi lakosok pogány templomait és házait.

Amikor Anglia megkezdte a háborút a búrokkal, Kipling verseket írt a háború támogatására, és maga is elment Afrikába, hogy felemelje a katonák katonai szellemét. Az első világháború idején pedig olyan verseket és esszéket publikált, amelyek a brit külpolitikát dicsőítették.
1907-ben Kipling irodalmi Nobel-díjat kapott "ideológiai erőért és ügyességéért".

Kipling számára az embert nem az határozza meg, hogy milyen, hanem az, amit csinál. Kinevetve a virágzó burzsoá és kifinomult értelmiségieket, akik nem vesznek részt a „Nagy Játékban”, ideális hőseivel – a cselekvő emberekkel, az önzetlen munkásokkal – szembeszáll ezekkel a Tomlinsonokkal és ifjabb Gloucesterekkel, akik a világ végére járnak utakat kövezni, építeni. hidat, gyógyít, kezel, véd, épít - egyszóval, összeszorított fogakkal viselni "a fehérek terhét". A világot átalakítva Kipling hőse önmagát is átalakítja: csak a cselekvés ad értelmet létezésének, csak a cselekvés kovácsol erős Embert a „remegő teremtményből”.

Kipling felajánlotta kortársainak az aktív cselekvés szükségességét, csak a „fátyol” változatát. Cselekvőben látta az egyetlen üdvösséget a világ értelmetlenségéből, "a hidat a Kétségbeesés és a Semmi határa között". A cselekvés azonban csak akkor adhat értelmet az emberi létnek, ha azt egy magasabb, egyén feletti cél szentesíti. Carlyle-nak volt istene, de mi igazolhatja Kipling gyarmatosító hőseit? Végtére is, ahogy Joseph Conrad írta a Sötétség szívében: „A föld meghódítása – nagyrészt abból fakad, hogy elvesszük a földet azoktól az emberektől, akiknek bőrszíne eltérő, vagy az orruk laposabbak, mint a miénk – a cél nem igazán az. jó ha alaposan megnézed. Csak az eszme váltja meg, az eszme, amelyre támaszkodik - nem szentimentális színlelés, hanem ötlet.

Kipling ilyen „ötlete” egy magasabb erkölcsi törvény gondolata volt, vagyis egy személyt és egy nemzetet uraló tilalmak és engedélyek rendszere, „játékszabályok”, amelyek megsértése szigorúan büntetendő. Kipling már ifjúkorában csatlakozott a szabadkőművesek testvériségéhez, és tudván, milyen fegyelmező, megkötő ereje van az úrvacsorai egységnek, Kipling úgy tekint a világra, mint különféle „páholyok”, pontosabban társaságok gyűjteményére, amelyek mindegyike saját törvénye alá tartozik. Ha farkas vagy, úgy érvel, a falka törvénye szerint kell élned, ha egy tengerész - a Parancsnokság törvénye szerint, ha tiszt - az Ezred törvénye szerint. Bármely cselekedete, kijelentése vagy gesztusa arányos a törvénnyel; azonosító jelként szolgálnak egy vállalathoz való kötődésére, amely titkosított szövegként olvassa fel őket, és végső pontszámot ad nekik. Minden viselkedés ritualizált: egy rituálén keresztül - ez Kipling szerint az emberiség "megváltó horgonyja" - az emberek beavatják a Törvény misztériumába, a rituálé lehetővé teszi számukra, hogy elkötelezettséget tanúsítsanak egy közös ügy iránt, és megkülönböztetjenek "minket" "idegen".



Kipling elképzelései szerint az egyén számára kötelező törvények olyan hierarchiába épülnek, amely alulról felfelé áthatja az egész világrendet – a család vagy a klán törvényétől a kultúra és az univerzum törvényéig. Híres, de nem mindig helyesen értett mondása: „Ó, a Nyugat az Nyugat, a Kelet az Kelet, és nem hagyják el helyüket, amíg az Úr utolsó ítéletekor meg nem jelenik az Ég és a Föld” éppen azt jelenti, hogy Európa Ázsiára pedig úgy gondol, mint két gigantikus vállalatra, amelyek mindegyikének megvannak a maga belső törvényei és rituáléi, mint két önálló egységnek, amelyek változatlanok, csak önmagukkal egyenlők és zártak egymás előtt. DE vannak „nagy dolgok, kettő egyben: először - Szerelem, másodszor - Háború”, amelyekkel kapcsolatban mindkét törvény egybeesik - mindkettő hűséget és önfeláldozást kíván a szeretőtől, valamint önzetlen bátorságot és az ellenség tiszteletét. egy harcos. Tehát van egy keskeny platform, amelyen a vállalatok közötti áthatolhatatlan határ átmenetileg széthúzódik, helyet adva egy tisztességes párbajnak vagy egy rövid, szeretetteljes ölelésnek; de azok számára, akik megpróbálják „megállítani a pillanatot”, a Törvény kérlelhetetlen – vagy meghalnak, vagy ismét egy szilárd fal előtt találják magukat, amely elzárja a bejáratot egy másik világba.


A „Kelet-Nyugat” ellentét azonban háttérbe szorul Kipling művének központi ellentétéhez képest: „Empire-Non-Empire”, amely egyet jelent a jó és a rossz, illetve a rend és a káosz hagyományos szembeállításával. Kipling a Brit Birodalmat az igazság szankcionáló központjának tekintette, amely az ő szemében szinte transzcendentális jelentést kapott; benne törvényhozóra és vezetőre talált, aki a „kiválasztott népeket” az eszkatologikus üdvösségre vezette. A birodalmi messianizmus lett a vallása, és egy apostol hevületével rohant, hogy az egész földkerekséget azzá változtassa.


Kipling prédikációjának jelentése itt rendkívül világos: a cselekvés igazolásához hinni kell a britek kollektív küldetésében, el kell hinni, hogy az "álmok Angliája" fontosabb és valóságosabb, mint maga az empirikus valóság - "gitt , réz, festék." Ezért a jól ismert paradoxalista H. K. Chesterton nem járt olyan messze az igazságtól, amikor felrótta Kiplingnek az igazi hazaszeretet hiányát, és azzal érvelt, hogy elvileg közömbös számára, melyik birodalmat vagy országot használja mintaként. A Brit Birodalom csak mint érthető eszme, mítosz létezik a fejében, amely – egy angol kutató szavaival élve – „morális tartalommal ruházza fel a hétköznapi viselkedést, összekapcsolva azt a világ apokaliptikus átszervezésének transzperszonális, kollektív feladatával. .”

Kipling monogramja
Ám egy birodalmi mítoszt megalkotva Kipling kénytelen állandóan összefüggésbe hozni azt a valódi valósággal, amelyből született – kénytelen észrevenni a nyilvánvaló ellentmondásokat a kívánt és a tényleges, az ésszerű világrend elvont tervezete és annak csúnya között. politikai megtestesülés. Attól való félelem, hogy a Birodalom nem teljesíti a rábízott küldetést, nemcsak prédikációra, hanem feljelentésre is kényszeríti, követelve a „birodalom építőitől” a legmagasabb erkölcsi törvény betartását. Kipling világa a kettő közötti világ, a jövőbeli változások küszöbén álló világ, amelynek számunkra oly jól ismert valódi jelentése még mindig rejtve van az író tekintete elől.



"A távoli Amazonban..."(S. Marshak fordítása)

A távoli Amazonon
Soha nem voltam.
Csak "Don" és "Magdalene" -
gyors hajók,
Csak "Don" és "Magdalene"
Tengeren mennek oda.

Liverpool kikötőjéből
Mindig csütörtökön
A hajók vitorláznak
Távoli partokra

Brazíliába hajóznak
Brazília
Brazília
És Brazíliába szeretnék menni
Távoli partokra!

Soha nem fogod megtalálni
Északi erdeinkben
hosszú farkú jaguárok,
Páncélozott teknősök.

De a napfényes Brazíliában
Brazíliám,
Ilyen bőség
Láthatatlan állatok!

Látom-e Brazíliát?
Brazília
Brazília?
Látom-e Brazíliát?
Öregkoromig?

FEHÉR TEREM (fordította V. Toporov)

A te sorsod a fehérek terhe!
Mint a száműzetésben, menjünk
A fiait szolgálni
A föld sötét fiai;

Nehéz munkára -
Nincs benne heves, -
Urald a hülye tömeget
Vagy ördögök, vagy gyerekek.

A te sorsod a fehérek terhe!
türelemmel kibírni
Fenyegetések és sértések
És ne kérj kitüntetést;
Légy türelmes és őszinte
Ne légy lusta százszor -
Hogy mindenki megértse
Az ismételt rendelésed.

A te sorsod a fehérek terhe!
A világ nehezebb, mint a háború:
Tápláld az éhezőket
Kiűzni a pestist az országból;
De a cél elérése után is
Mindig légy résen:
Megváltozik vagy bolond lesz
Pogány horda.

A te sorsod a fehérek terhe!
De ez nem trón, hanem munka:
olajozott ruhák,
És fájdalom és viszketés.
Utak és mólók
Adja meg a hangulatot az utódok számára
Tedd rá az életed -
És feküdj le egy idegen országban.

A te sorsod a fehérek terhe!
A díjak átadó jutalma -
A natív állam megvetése
És a csordák rosszindulata.
Te (ó, micsoda szél!)
Meggyújtod az Elme lámpását,
Hallgatni: "Szebbek vagyunk
Egyiptomi sötétség!

A te sorsod a fehérek terhe!
Ne merészeld elejteni!
Ne merészelj a szabadságról beszélni
Rejtsd el a vállad gyengeségét!
A fáradtság nem kifogás
Hiszen az őslakosok
Azzal, amit tettél
Ismeri az isteneidet.

A te sorsod a fehérek terhe!
Felejtsd el, hogyan döntöttél
Gyors hírnév elérése -
Akkor még baba voltál.
Könyörtelen időben
Süket évek sorozatában
Ideje férfiként lépni
Hogy férfiak ítéljenek meg!

FORD A KABUL FOLYÓN S. Tkhorzsevszkij fordítása

Kabul város közelében
Fújd meg a kürtöt, szurony előre! —
Megfulladt, megfulladt
Nem ment el ezen a gázlón,

Átgázol a Kabul folyón éjszaka!
Ezen az éjszakán a folyó forrongó századával
az úszó harcolt,

A romhalmok városában -
Fújd meg a kürtöt, szurony előre! —
Egy barátom megfulladt, és nem felejtem el
Nedves arc és száj!

Átgázol a Kabul folyón éjszaka!
Megjegyzés, amikor belép a vízbe - vannak mérföldkövek
menni
Egy sötét éjszakán gázoljon át a Kabul folyón.

Napos Kabul és poros -
Fújd meg a kürtöt, szurony előre! —
Együtt voltunk, egymás mellett vitorláztunk,
Rám kerülhet a sor...
Ford, ford, ford Kabul közelében,
Átgázol a Kabul folyón éjszaka!
Ott az áramlat hajtja a hullámokat, hallod – verik
a lovainkat?

El kellett vennünk Kabult...
Fújd meg a kürtöt, szurony előre! —
Menj innen, ahol tönkretették
Barátok vagyunk, hol van ez a gázló?
Ford, ford, ford Kabul mellett.

Átgázol a Kabul folyón éjszaka!
Sikerült megszáradni, akarsz
Visszatérés
Egy sötét éjszakán átgázol a Kabul folyón?

Még a pokolban is kudarcot vallott...
Fújd meg a kürtöt, szurony előre! —
Hiszen egy katona még élne,
Ne lépjen be ebbe a gázlóba,
Ford, ford, ford Kabul mellett.
Átgázol a Kabul folyón éjszaka!
Isten megbocsátja bűneiket a világban... Van cipőjük,
mint a súlyok -
Egy sötét éjszakán gázolj át a Kabul folyón...

Fordulj el Kabul falaitól -
Fújd meg a kürtöt, szurony előre! —
Félig megfulladt
Század, ahol a gázló,
Ford, ford, ford Kabul mellett
Átgázol a Kabul folyón éjszaka!
Csendesedjen a víz a folyóban, nem hívunk többet
a kampányhoz
Egy sötét éjszakán gázoljon át a Kabul folyón

Kipling Bombayben, Brit-Indiában született. A gondtalan élet az egzotikus természet hátterében gyorsan átadta helyét Anglia szürke tájain - a fiút Hampshire-be küldték tanulni. A tinédzser verset írt, és arról álmodozott, hogy elkerüli a katonai karriert (egészségügyi problémák miatt soha nem került szolgálatba).

1882-ben Kipling újságíróként kezdett dolgozni; fényes anyagai, amelyekben nincs helye klerikalizmusnak, megszerették az olvasókat. Ugyanebben az évben visszatért Indiába, ahol újságíróként dolgozott tovább. 1886-ban jelent meg "Osztályi dalai". A híres szerzőt egy ázsiai utazás során írt utazási esszék tették. Kipling sokat írt Indiáról és az indiai társadalomról.

„Ó, a Nyugat az Nyugat, a Kelet az Kelet, és nem hagyják el a helyüket,
Amíg az ég és a föld meg nem jelenik az Úr szörnyű ítéletekor.
De nincs Kelet, és nincs Nyugat, micsoda törzs, haza, klán,
Ha az erős az erősekkel szemtől szemben áll a föld szélén?”
A Kelet és Nyugat balladájából

Kipling költészete az angol zeneterem hagyományaiból merít. Néhány versét híres zenére írta. Munkáiban a szerző a művész - az alkotó - útjáról beszél, aki nem számít díjra:

"Sok szájat teszek Dicsőséget,
Szégyent küldök könnyű lábakra,
Énekelni az utcán az emberek,
Futás kutyákkal a tereken.
És csak aranyban fizetnek nekem,
És mások ezüstben fizetnek,
A harmadok pedig nyomorult darabot adnak,
Mert a házuk szegény és üres.
És amit aranyért énekelek
Ugyanezt éneklem ezüstre.
De a legjobb dalom szól
A szegényeknek nyomorúságos javaikért.

Kipling sokat utazott a brit uradalmakban. Kortársai imperialista költőnek nevezték. Botrányt kavart a „Fehér ember terhe” című vers megjelenése, amely az imperialisták gyarmatokon betöltött küldetésére utal. A nem európai népeket ebben a műben fejletlennek mutatják be, akik civilizáltabb és fejlettebb, azaz európai nemzetek gyámságára szorulnak. Ezt a szöveget Kipling néhány kortársa rasszistának nevezte. Ezt a pozíciót Mark Twain töltötte be.

„A te sorsod a fehérek terhe!
A díjak jutalma -
A natív állam megvetése
És a csordák rosszindulata.
Te (ó, micsoda szél!)
Meggyújtod az Elme lámpását,
Hallgatni: "Szeretjük az egyiptomi sötétséget."

Érdekes, hogy Rudyard fia, John is ragaszkodott az imperialista nézetekhez. Az első világháború alatt egészségi okokból szolgálatra alkalmatlannak nyilvánították, apja kapcsolatait összekapcsolta, hogy Jánost beírják a hadseregbe. 1915-ben halt meg.

1907-ben Kipling irodalmi Nobel-díjat kapott, egy évvel később a Cambridge-i Egyetem díszdoktora címet kapott. 1924-ben szerzett Ph.D. fokozatot az Athéni Egyetemen.