Nagyon gyakran a böjt során helytelenül elhelyezett ékezetek arra a tényre vezetnek, hogy Isten elhagyja a böjtölőt a segítségével, és az a böjt durva megsértésére esik.
Tegyük fel, hogy két és fél hetes szigorú böjt után az ember hirtelen dühében kiabál feleségével, gyermekével, vagy összevesz a munkahelyén egy kollégájával.
Ismerjük azt a patrisztikus formulát, hogy ahol bukás volt, azt büszkeség előzte meg. A böjt alatti „összeomlások” helyzetében pedig el kell gondolkodni azon, hogyan idegenítettük el magunkat Istentől, mit kell felülvizsgálni önmagunkban.
Nagyon fontos, hogy a nagyböjtben megtaláljuk és meghosszabbítsuk azt a belső állapotot, amelyre várunk, amiért az egyházak nagyon hálásak, mert fontos mély lelki ajándékokat kapunk. A szerda és a péntek - böjti napok - az év más időszakában gyógyír lehet erre.
Ha megnézzük a Pilótakönyvet, látni fogjuk, hogy nagyon sok kánonban a nagyböjtöt, a szerdát és a pénteket ugyanúgy érzékeli az egyház. A nagyböjt megsértéséért, szerdán és pénteken egész évben ugyanaz a büntetés jár.
Nyilvánvaló, hogy szerdán és pénteken ne böjtöljünk olyan szigorúan, mint a nagyböjt idején, de fontos, hogy pontosan egy belső hangulatra törekedjünk. A tiszta hétfőn előforduló: ez egy különleges állapot, amikor belépsz a nagyböjt világába. Sok mindenre készen állsz, keményen akarsz dolgozni, van benned féltékenység. Így kell éreznie magát szerda reggel és péntek reggel.
A neofita korszakban Isten értékes ajándékokat ad az embernek. Utazóként magasra, magasra emeli, és egy csodálatos várost mutat meg, amit el kell érnie, hogy később tudja, mit kell keresnie. És akkor újra a földre teszi: most menj át szélfogókon, szakadékokon, töviseken és bokrokon. És az ember kezdi megérteni, milyen messze van a végső céltól.
Az első időszakban, a neofitaégetés időszakában, Isten előretörésében, teljesen alkalmatlannak érezzük magunkat. Isten fedezi, mi pedig nem látjuk bűnösségünk, bukásunk mértékét.
Ezért elmondhatjuk, hogy az első böjtjeink, amelyekre az életünkbe belépett csodaként emlékezünk, amikor felfedeztük a spirituális élményt, a böjtölés csodálatos kultúráját, Isten ajándéka volt, nem érdemeltük ki, nem érdemeltük meg.
Most magának kell eljutnia ehhez a felfogáshoz, és ez hosszú ideig tarthat. A kereszténység egy iskola.
Szeptember elsején az első osztályban ajándékot kaptál, az első hónapban nem kértek semmit, maximális jutalmat adtak, és kiváló tanulónak tartottad magad. Aztán hogyan zajlott az igazi tanulás, és vele együtt háromszoros és kettős - megérted, hogy dolgozni kell.
Nincs tehát semmi baj, ha már nem érezzük azt az „égést”, amit az első bejegyzéseknél tapasztaltunk. Most dolgoznunk kell.
Istennek célja van a böjtünkkel: hogy megalázzuk magunkat. Aszkéta Márknak csodálatos szavai vannak, amelyben azt mondja, hogy Isten nem az erényekért ad kegyelmet, nem az ezek megszerzéséért végzett fáradozásokért, hanem az e munkák során kapott alázatért.
A böjt eredménye tehát az lesz, amikor megalázzuk magunkat, vagyis gyengének látjuk magunkat, amilyenek valójában vagyunk.
Istennek korlátoznia kell bennünket, hogy alázattal dolgozhassunk. És akkor előbb-utóbb visszatér a böjtnek az a felfogása, amely gyülekezeti életünk kezdetén volt.
„Egyáltalán nem szabad kétségbeesni. Hinnünk kell, hogy Isten irgalmas, előre tudja, hogy bűnösök vagyunk. De Ő nevel, magához vezet, gondosan megőrz, szeret.
Valójában az a kérdés, hogy ne rázd fel magad a nagyböjttel. Egy kereszténynek legalább minden reggel "meg kell ráznia" magát. Jobb - naponta többször. Élj Isten jelenlétében. Emlékezzünk Dávid szavaira: „Előttem látom az Urat, mintha a jobbomon lennék, de nem mozdulok.” Vagyis Dávid állandóan közel érezte Istent.
- Szerintem azoknak a hozzátartozóinknak, akiknek fontos február 23-a és március 8-a, mindenképpen gratulálni kell, szeretetet mutatni.
Ami a családi ünnepeket illeti, a nagyböjtben szinte mindig van névnapom. És természetesen megünnepeljük őket. Az ünnep értelme nem feltétlenül az, hogy valami szerényt együnk, hanem az, hogy az egymást szerető szeretteink összejöjjenek. Ez az ünnep luxusa.
Látogató?
El tudjuk képzelni, milyen nehéz volt Szerafi szerzetesnek elhagyni az elzártságot. De az Istenanya azt mondta neki, hogy menjen el és fogadjon be naponta több tucat embert.
És így neki, egy remetének, aki állandóan imádkozott, Isten-gondolkodásban volt, az emberek olyan fájdalommal, kosszal, civakodással, civakodással, szenvedélyekkel mentek... Milyen érzés nálunk egy szentnek? Mi és az Istenanya folyamatosan ráncigáljuk néhány, globális értelemben nem annyira fontos gondjainkat.
De nem vetnek meg minket, hallgatnak, imádkozva közbenjárnak az Úr előtt.
Nem akarjuk, hogy például Szent Miklós vagy a gyógyító Panteleimon azt mondaná: „Tudod, nem a földi egészség a fő, nincs mit foglalkozni semmiféle hülyeséggel.” És a szentekhez megyünk mindennel, ami fáj, zavar.
Tehát mi, hétköznapi emberek, szembe fogunk állni valahogyan rokonainkkal, barátainkkal, akik várnak ránk, örülnek, hogy látnak minket? Tényleg bántani fogjuk őket, motiválva őket, hogy most van poszt?!
Nyilvánvaló, hogy nem kell felhívnia a barátait, és azt mondani: „Kiküldtem valamit, hívj meg szórakozni.” Ez valami másról szól.
Ismétlem, egy személy olyan luxust kapott, mint a szeretteivel való kommunikáció. És kommunikálhat velük anélkül, hogy megsértené a böjti chartát. De ha a szerelem kedvéért meg kell szegni az oklevelet, akkor meg kell szegni, majd meg kell bánni. Ez is előfordul. Ismerünk hasonló példákat, többek között a szentek életéből, például St. Spyridonról.
Vagy íme egy történet: Moszkvai Szent Filarét, akinek nem volt ideje felszentelni valamelyik nemes maszlenicai házát, váratlanul megérkezett a nagyböjt első hetében. Amikor meglocsolta a házat, bement a konyhába, ott húsételek készültek: a nemes ma már egyáltalán nem számított a szentre.
A szent egy szerzetes, aki évtizedek óta nem kóstolt húst. Nemcsak a böjt megszegése, hanem az egész szerzetesi hagyomány megszegése (az orosz szerzetesek nem esznek húst) dilemmával szembesült, vagy szemrehányást kell tenni az embernek és az egész világ számára dicsőíteni, így fogadják el a böjtöt.
A szent félreérthetetlenül döntött: odalépett, megkóstolta ezt a húst, megdicsérte a szakácsokat, és tovább szórta. Ez a nagyböjt! De másrészt meg tudta mutatni, mit jelent az ember iránti szeretet. Sőt, már csak az ikonjára nézve is megértheti, milyen gyorsító volt.
A média poszt nagyon fontos. Figyelem: az első dolog, amit Istentől kérünk, az első litánia szinte minden isteni szolgálatban „a felülről jövő békéért”, vagyis Isten felülről leszálló békéjéért. A virtuális tér katasztrofálisan tönkreteszi ezt a világot.
Üres mulatság a közösségi oldalakon, végtelen kommentek, levelezés, elmerülés valakinek a posztjaiban (úgy tűnik, a szó ugyanaz, csak más a jelentése) – belsőleg nagyon tönkreteszi az embert. A nagyböjtben jobb, ha ettől távolodunk. Ha nagyon nehéz visszautasítani, naponta egyszer fuss át a címlapokon.
És nem kell félni attól, hogy kiesünk az információs térből, lemaradunk valamiről. Az utóbbi időben nagyon nehéz volt a híradás, és fontosabb lehet, hogy a böjttel növeljük a kiengesztelődés imáját, mert amikor a keresztények imádkoznak, sokkal aktívabbak ezen a világon, mint amikor rossz hírek miatt aggódnak. Ha csak idegesek vagyunk, aggódunk, akkor elért minket a barátságtalanság és legyőzött.
Ha nem tudunk ellenállni egy ilyen belső pusztításnak, az információs térben tartózkodva jobb, ha egy időre elszigeteljük magunkat tőle.
Sőt, úgy tűnik számomra, hogy mostanra olyan sokan esnek az internettől való legerősebb függőség alá, ami összehasonlítható az alkohollal vagy a drogokkal.
Ezért, amikor visszatér a munkából, próbáljon meg este ne ülni a képernyő előtt. Talán a tinédzsered kevesebbet fog számítógépes játékokkal játszani? Igen, először nehéznek tűnik, de aztán könnyebbé válik, és más, hasznosabb érdeklődési körök is megjelennek. Például családi beszélgetések, családi kommunikáció…
Megvető hozzáállás természetesen nem lehet. Még ha az ember úgy dönt is, hogy böjtöl, egyszerűen korlátozza magát bizonyos termékekben, ez egy öntudatlan lépés lehet Isten felé, és ez nagyon fontos.
Emlékszem, hogy a gyerekek egy sportedzésen voltak a templomban, és miközben rájuk vártam, elbeszélgettem egy emberrel. A nagyböjt éppen zajlott. Ez az ember nagyon erős, sportos, ezt mondja nekem: „Nem tudok hús nélkül élni. Legalább nagyböjtben? Meddig tart? Negyven nap és egy hét?! Mi vagy te?!"
Akkor azt javasoltam, hogy próbáljunk tartózkodni legalább a nagyhéttől. "Hét nap? Attól tartok, nem tudok” – válaszolta a beszélgetőtárs. – És ha három napig – javasoltam. Ez az ember alaposan elgondolkodott, és nyilvánvalóan ökölbe szedve azt mondta: – Megpróbálom.
Rájöttem, hogy ha ez az erős atléta három napig böjtöl, akkor az több munka lesz, mint az összes böjtöm és böjtnapom egy évben.
Az Úr nem a külsőt nézi, hanem a belsőt, és néha az ilyen próbálkozások sokkal többet jelentenek, mint a törvényben előírt teljes böjtünk, akkor hol ítéljünk el egy másik embert!
Természetesen, ha egy ilyen ember megkérdez minket, rámutathatunk a böjt céljára. De nem úgy, hogy „vétkezel, tévedsz”, hanem azért, hogy megmutassa, mennyit veszít azzal, hogy nem vesz részt a böjti ilyen csodálatos istentiszteleteken. Ez akkora veszteség, hogy nincs mit pótolni.
Ha csak a húsvéti istentiszteletre jössz, akkor kevésbé érzed és érted meg, mintha részt vennél a nagyhét istentiszteletein, amelyek igazi kincsek. Elmesélheted, hogyan fedezted fel magad először ezeket a kincseket. Meséljen a 12 evangélium szolgálatáról, arról, hogy miért nincs nagypénteken liturgia ...
Tehát azoknak, akik először közelednek a nagyböjthöz, azt tanácsolom, hogy gondolják át, miben korlátozhatják magukat. Talán nem érdemes felvállalni a böjt minden súlyosságát, amit a régóta gyülekezetben élő keresztények végeznek. Szükséges egy kevésbé szigorú intézkedést választani, de amelyet az egész poszton elvisel.
Feltétlenül fedezze fel a nagyböjt szolgáltatásait. Legalább egyszer ott lenni a Bűnbánati kánon felolvasásánál, hogy megértsük, mi az, sétálni vasárnaponként, hétköznap, imádkozni egy félig üres templomban a nagyböjti istentiszteletek alatt. A nagycsütörtökön mindenképpen készülj fel a szentáldozásra.
1. A közömbösségi görbék nem metszhetik egymást, mivel ez ellentmondana:
a) a fogyasztói magatartás összes axiómája;
b) csak a tranzitivitás axiómája;
c) a tranzitivitás és a nem telítettség axiómái;
d) a tranzitivitás, a telítetlenség és a reflexivitás axiómái;
e) a tranzitivitás, a telítetlenség és a közömbösségi görbék szigorú konvexitása axiómái az origóhoz képest.
2. A közömbösségi görbék origóhoz viszonyított szigorú konvexitása kifejezi:
a) a közömbösségi görbe meredekségének csökkenése;
b) a helyettesítési határrátának csökkenése ;
c) egyenleg ("átlagos") fogyasztás;
d) csökkenés és növekedés ,
e) a fentiek mindegyike igaz.
3. A tökéletes bókokra és az áruellenességekre vonatkozó közömbösségi kártyák nem elégítik ki:
a) a preferenciák rendezettségének és reflexivitásának axiómái;
b) a tranzitivitás axiómája;
c) a telítetlenség axiómája;
d) a közömbösségi görbék szigorú konvexitásának axiómája a kezdethez
koordináták;
e) igaz c) és d).
4. nem csökken, amikor és :
a) tökéletes helyettesítők;
b) tökéletes bókok;
c) ezen áruk egyike közömbös áru;
d) egymást kölcsönösen kizáró előnyök;
e) a fentiek mindegyike igaz.
5. A ponton az egyén 6 egységet fogyaszt. ruhák (by) és 8 egység. élelmiszer (by) hetente, és ugyanazon a közömbösségi görbén található ponton - 9 egység. ruhák és 7 egység. étkezés hetente. Ha feltételezzük, hogy a fogyasztó pillanatnyilag optimális állapotban van, és a heti fogyasztói készletéből kiveszünk 1 egységet. élelmiszer, helyette 6 egység. ruhák, akkor:
a) romlik a fogyasztói jólét;
b) a fogyasztó jóléte nem változik;
c) javul a fogyasztói jólét;
d) a és közötti területen 6 lesz;
e) a fentiek mindegyike helytelen.
6. Ha a fogyasztó vegetáriánus, akkor számára:
a) a hús zöldségekkel való helyettesítésének határaránya nulla;
b) a hús zöldségekkel való helyettesítésének határaránya a végtelennel egyenlő;
c) a hús zöldségekkel való helyettesítésének határaránya 1-et meg nem haladó pozitív érték;
d) a hús közömbös jószág;
e) a közömbösségi görbék függőleges egyenesek;
e) a közömbösségi görbék vízszintes egyenesek;
g) a), d) és f) pontjai igazak;
h) igaz b), d) és e).
7. Ha jelenleg olyan fogyasztó, akinek pozitív határaránya van a hal helyettesítésére minden más árura , nem fogyaszt halat, a teljes költségvetést más árukra költi, akkor:
a) a határoptimumban van a tengelyen ;
b) a hal olcsóbb ára arra késztetheti, hogy más árukkal együtt vegye be étrendjébe;
c) az összes többi áru árának emelkedése hatására halat is belefoglalhat fogyasztási csomagjába;
d) az árváltozás hatására - hal és/vagy minden egyéb áru esetében - teljes mértékben áttérhet a halfogyasztásra;
e) a hal bevitele a fogyasztó étrendjébe minden bizonnyal pozitív hatással lesz a fogyasztó jólétére;
f) a hal bevitele a fogyasztó étrendjébe csak akkor lesz pozitív hatással a fogyasztó jólétére, ha a hal ára csökken;
g) igaz a) - d);
h) a), b), c), f) pontja helyes;
i) a), b), c), e) pontjai helyesek.
8. Ha a világ két áru és a fogyasztó habozik, hogy megvásárol egy terméket 10 rubel áron. egységenként, és féláron készen áll 1 és 2 egység megvásárlására ebből a termékből, akkor:
a) a fogyasztói preferenciákat nem lehet közömbösségi görbékkel ábrázolni;
b) a termék keresleti görbéje szaggatott vonal;
c) nem tartják be a termék iránti kereslet törvényét;
d) a termék diszkrét termék;
e) a fentiek mindegyike igaz.
9. Hogyan fogja befolyásolni az egyéni fogyasztói keresletet a „tiszta” infláció (amelyben az árak és a jövedelem is azonos ütemben nő)?
a) növelje meg
b) csökkentse;
c) változatlan marad;
d) az eredmény itt nem említett külső tényezőktől függ;
e) az eredmény a fogyasztói preferenciák természetétől függ;
e) igaz c) és d);
g) A fentiek mindegyike helytelen.
10. A fogyasztó teljes bevételét mindössze két árura költi - és . Lehet, állandó és , legyen ilyen:
a) és, és - a legalacsonyabb kategóriájú áruk;
Zenekar , és – normál áruk;
c) - normál áruk, - legalacsonyabb kategóriájú áruk;
d) - elsőrendű szükségleti cikk, - luxuscikk;
e) b), c) és d) pontok helyesek.
11. Ha két áru világában a fogyasztó optimuma a koordinátákkal rendelkező ponton van, akkor előfordulhat, hogy:
a) közömbös jószág;
b) - közömbös jószág;
c) - anti-jó;
d) - anti-jó;
e) és - egymást kizáró előnyök;
e) a), c) és e) pontja helyes;
g) b), d) és e) pontok helyesek.
12. A jövedelemhatás és a helyettesítési hatás ellentétes irányban működik, és a jövedelemhatás abszolút értékben meghaladja a helyettesítési hatást (adjon illusztrációt):
e) a legalacsonyabb kategóriájú, nem Giffen termék ára változik.
13. A jövedelemhatás és a helyettesítési hatás ellentétes irányban működik, a helyettesítési hatás abszolút értékben meghaladja a jövedelemhatást. (Adj egy illusztrációt).
a) a tökéletes helyettesítőkkel rendelkező áru ára változik;
b) a tökéletesen egymást kiegészítő áruk egyikének ára megváltozik;
c) egy normál áru ára változik;
d) változik a Giffen áru ára;
14. Ha a bevételi és helyettesítési hatások azonos irányban működnek, akkor (adjon illusztrációt):
a) a tökéletes helyettesítőkkel rendelkező áru ára változik;
b) a tökéletesen egymást kiegészítő áruk egyikének ára megváltozik;
c) egy normál áru ára változik;
d) változik a Giffen áru ára;
e) változik az alacsonyabb kategóriájú áru ára, amely nem Giffen jószág.
15. Ha a jövedelemhatás egyenlő az árváltozás teljes hatásával, akkor (adjon illusztrációt):
a) a tökéletes helyettesítőkkel rendelkező áru ára változik;
b) a tökéletesen egymást kiegészítő áruk egyikének ára megváltozik;
c) egy normál áru ára változik;
d) változik a Giffen áru ára;
e) változik az alacsonyabb kategóriájú áru ára, amely nem Giffen jószág.
16. Ismeretes, hogy az áruk árának emelkedése az eladók bevételének csökkenéséhez vezetne. Az is ismert, hogy a bevétel csökkenne az eladások növekedésével. Érvelhető, hogy az ár iránti kereslet pontrugalmassága abszolút értékben:
a) egynél több
b) egynél kevesebb;
c) egyenlő eggyel;
d) az ár emelkedésével csökken
d) az eladások növekedésével növekszik.
17. A fogyasztók összjövedelme nőtt, míg az áruk részesedése a teljes fogyasztói költésből csökkent. Vitatható, hogy a termék :
d) Giffen termék;
d) alacsonyabb kategóriájú termék.
18. Jó években a gazdálkodók eladásából származó összbevétele
a gabona lecsökken. Vitatható, hogy a gabona esetében:
a) ; b) ; ban ben) ; G) ; e) .
19. Vitatható, hogy a jövedelem csökkenése ahhoz vezet, hogy a normál áruk esetében:
a) a kereslet árrugalmassága nő
b) csökken a kereslet árrugalmassága;
c) nő a kereslet jövedelmi rugalmassága.
d) csökken a kereslet jövedelemrugalmassága.
20. A teljes hasznosságértékek alábbi listái közül melyik illusztrálja a csökkenő határhaszon törvényét?
a) 200, 150, 100, 50;
b) 200, 300, 400, 500;
c) 200, 200, 200, 200;
d) 200, 250, 270, 280;
e) 200, 150, 150, 150.
21. Három termelési függvény van megadva: az első alakja , a második - és a harmadik - . A termelési tényezők helyettesítésének rugalmassági együtthatója:
a) az első függvénynél a legmagasabb, az elsőnél a legalacsonyabb és a második függvénynél a legalacsonyabb;
b) minden függvényre ugyanaz;
c) magasabb a harmadik funkciónál, és ugyanaz az első és második funkciónál;
d) a legmagasabb az első függvénynél, alacsonyabb a másodiknál és még alacsonyabb a harmadik függvénynél;
e) a legmagasabb a második függvénynél, alacsonyabb az elsőnél és még alacsonyabb a harmadik függvénynél.
22. Ha a termelési tényezők helyettesítési rugalmassága változatlan, akkor megállapítható-e, hogy a termelési folyamatot termelési függvény jellemzi:
a) lineáris; b) nemlineáris; c) Leontief; d) Cobb-Douglas;
e) a fentiek közül egyik sem állítható.
23. A cég megduplázta az összes változó forrás számát. Ugyanakkor a teljesítmény 1,5-szeresére nőtt. Ez azt jelenti:
a) a méretgazdaságosság csökken, de a munkatermelékenység nő;
b) növekszik a méretgazdaságosság és nőtt a munkatermelékenység;
c) a méretgazdaságosság csökken, de a munkatermelékenység csökkent;
d) a méretgazdaságosság változatlan, a munka termelékenysége pedig csökkent.
24. Ha a technológiai innovációk eredményeként a kibocsátás állandó forrásmennyiség mellett növekszik és csökken, és gyorsabban csökken, mint , akkor:
a) az innovációk technikailag nem hatékonyak;
b) a munka átlagterméke csökken;
c) a tőke átlagterméke csökken;
d) tőkeigényes műszaki fejlődés tapasztalható;
e) a), b) és c) pontja helyes.
25. A kimeneti tágulási pálya meredekebb lett. Ennek oka lehet:
a) technológiai fejlődés;
b) a tőke árának emelkedése;
c) a munkaerő árának emelkedése;
d) a) és b) pontja helyes.
e) a) és c) pontja helyes.
26. A téglagyártást a termelési függvény írja le Hogyan változik a tőke-munka arány, ha az erőforrásárak aránya egy százalékkal nő?
a) 1 százalékos emelés
b) 1 százalékkal csökkenteni;
c) 2 százalékkal csökkenteni;
d) 2 százalékos emelés;
e) 0,5 százalékkal csökken.
27. A fix költségek 5 millió rubel nőttek, a nyereség pedig 2 millió rubel csökkent. Az eredmény termelői többlet:
a) 2 millió rubellel csökkent;
b) 3 millió rubel csökkent;
c) 3 millió rubel növelve;
d) 7 millió rubel csökkent;
e) 2 millió rubellel nőtt.
28. Ha a cég által felhasznált erőforrások tökéletesen helyettesíthetők, akkor a termelés bővülésének pályája:
a) egy vízszintes vonal;
b) függőleges vonal;
c) lehet vízszintes vagy függőleges vonal;
d) az origóból 45 fokos szögben kiinduló sugárral ábrázolva;
e) a fentiek mindegyike helytelen.
29. Az erőforrásárak változása következtében a fix költségek pontosan ugyanannyival nőttek, mint a változó költségek csökkentése. A profitmaximalizáló cégnek:
a) a kibocsátás növelése
b) csökkenti a teljesítményt;
c) nem változtat a kibocsátás nagyságán;
d) csökkentse az árat
e) a) és d) pontja helyes.
30. A termelői többlet növekedését a következők okozhatják:
a) egy termék árának emelkedése
b) fix költségek növekedése;
c) a változó költségek csökkentése;
d) a fentiek mindegyike igaz;
e) a) és c) pontja helyes.
31. Milyen feltételek mellett működik egy termelési tényező termelékenységének csökkenésének törvénye?
a) a többi termelési tényező állandó marad;
b) a technológiai szint nem változik;
c) a változó tényező minden egysége homogén;
d) minden termelési tényező megváltozik.
32. Egy versenyképes vállalat az állandó méretarányos megtérülés szintjén működik . Ha megduplázza a kimenetet, akkor:
a) a profit megduplázódik
b) csökkenni fog a profit;
c) a nyereség mértéke nem változik;
d) a profit több mint 2-szeresére nő;
e) a profit kevesebb mint 2-szeresére nő.
33. Az alábbi kifejezések közül melyik rendezi át a határköltséget?
a) ; b) ; ban ben) ; G) .
34. Ha egy termék piaci ára alacsonyabb, mint az átlagos összköltség, akkor a vállalkozás köteles:
a) a lehető leghamarabb állítsa le a termék gyártását;
b) csökkenti a termék termelését;
c) új technológiát kell választani;
d) a rezsiköltségek csökkentése;
e) folytassa a termelést mindaddig, amíg a piaci ár fedezi az átlagos változó költséget.
35. Hosszú távon:
a) minden költség változó;
b) minden költség fix;
c) a változó költségek gyorsabban emelkednek, mint a fix költségek;
d) a fix költségek gyorsabban emelkednek, mint a változó költségek;
e) minden költség implicit.
36. A termelés növekedésével az izokvant eltolódik:
a) felfelé és jobbra;
b) lefelé és jobbra;
c) felfelé és balra;
d) lefelé és balra.
37. A versenytárs cégtől eltérően a monopolista:
a) bármilyen árat megállapíthat termékéért;
b) maximalizálja a profitot, ha a határbevétel és a határköltség egyenlő;
c) tetszőleges mennyiségű terméket tud előállítani és bármilyen áron értékesíteni;
d) adott piaci keresleti görbével meg tudja választani az ár és a kibocsátás azon kombinációját, amely maximalizálja a profitot;
e) tökéletesen rugalmas keresleti görbével néz szembe.
38. A Harrod gazdasági növekedési modelljében az egyensúlyi növekedési ütemet () a következő összefüggés határozza meg:
a) ; b) ; ban ben) ; G) ; e) .
39. A Solow-modell feltételezi, hogy:
a) a befektetés részesedése a bevételből állandó;
b) ha a jövedelem állandó, akkor nincs befektetés;
c) az értékcsökkenés mindig meghaladja a nettó beruházást;
d) a nettó beruházás mindig meghaladja az amortizációt.
40. A tőkefelhalmozás aranyszabálya határozza meg, hogyan találjuk meg a legmagasabb állandósult állapotot:
a) munkavállalónkénti felszabadítás;
b) tőke-munka arány;
c) egy munkavállalóra jutó megtakarítás;
d) egy dolgozóra jutó fogyasztás.
41. Ha a népesség évi 1%-kal, a technológiai fejlődés pedig évi 2%-kal növekszik, akkor állandósult állapotban:
a) a munka termelékenysége évi 3%-kal, a kibocsátás évi 3%-kal nő;
b) a munka termelékenysége évi 2%-kal, a kibocsátás évi 2%-kal nő;
c) a munka termelékenysége évi 2%-kal, a kibocsátás évi 3%-kal nő;
d) a munka termelékenysége évi 3%-kal, a kibocsátás évi 2%-kal nő;
42. Az általános gazdasági egyensúly körülményei között az egyenlőséget be kell tartani:
a) ; b) ; ban ben) ; G) ;
e) az a) és b) egyenlőségnek teljesülnie kell.
e) az a), b), c), d) egyenlőségnek teljesülnie kell.
43. Walras általános gazdasági egyensúlyának törvénye feltételezi:
a) ha két piacon jön létre az egyensúly, akkor a harmadik piacon is létrejön az egyensúly;
Ha a kormányzati kiadások 2-vel nőnek, akkor egyéb feltételek mellett a jövedelem egyensúlyi szintje a következőkkel nő:
a) 5; b) 0,6; 3-nál; d) 2;
46. A modell szerint az adókulcs növekedésével az várható, hogy:
a) a kamatláb emelkedik és a GDP csökken;
b) nő a GDP és csökken a kamat;
c) a GDP és a kamatláb emelkedik;
d) csökken a GDP és a kamat.
47. A modellben az árszint váratlan emelkedése a következőkhöz vezet:
a) a kamatláb és a GDP növekedése;
b) a kamatláb és a GDP csökkenése;
c) a GDP növekedése és a kamatláb csökkenése;
d) a GDP csökkenése és a kamatláb emelkedése.
48. Ha nő a pénzkereslet, akkor a modellben a rövid távú egyensúly új állapotában:
a) a reálkamat és a kibocsátás emelkedni fog.
b) a reálkamat és a kibocsátás csökkenni fog;
c) a reálkamat emelkedik és a kibocsátás csökken.
d) a reálkamat csökken, a kibocsátás pedig nő.
49. A modell az expanzív fiskális politikába történő befektetések teljes kiszorítását fogja tapasztalni, ha:
a) a pénzkereslet kamatérzékenysége nulla;
b) a pénzkereslet jövedelemérzékenysége nulla;
c) a befektetések kamatérzékenysége nulla;
d) nincs autonóm fogyasztás.
Válaszok a tesztekre
| 1. | 2. | 3. | 4. | 5. | 6. | 7. | 8. | 9. | 10. |
| ban ben | d | d | d | ban ben | h | h | G | e | d |
| 11. | 12. | 13. | 14. | 15. | 16. | 17. | 18. | 19. | 20. |
| és | d | G | ban ben | a | ban ben | ban ben | d | d | G |
| 21. | 22. | 23. | 24. | 25. | 26. | 27. | 28. | 29. | 30. |
| ban ben | d | ban ben | G | d | a | ban ben | ban ben | a | d |
Nagyon gyakran a böjt során helytelenül elhelyezett ékezetek arra a tényre vezetnek, hogy Isten elhagyja a böjtölőt a segítségével, és az a böjt durva megsértésére esik.
Tegyük fel, hogy két és fél hetes szigorú böjt után az ember hirtelen dühében kiabál feleségével, gyermekével, vagy összevesz a munkahelyén egy kollégájával.
Ismerjük azt a patrisztikus formulát, hogy ahol bukás volt, azt büszkeség előzte meg. A böjt alatti „összeomlások” helyzetében pedig el kell gondolkodni azon, hogyan idegenítettük el magunkat Istentől, mit kell felülvizsgálni önmagunkban.
Nagyon fontos, hogy a nagyböjtben megtaláljuk és meghosszabbítsuk azt a belső állapotot, amelyre várunk, amiért az egyházak nagyon hálásak, mert fontos mély lelki ajándékokat kapunk. A szerda és a péntek - böjti napok - az év más időszakában gyógyír lehet erre.
Ha megnézzük a Pilótakönyvet, látni fogjuk, hogy nagyon sok kánonban a nagyböjtöt, a szerdát és a pénteket ugyanúgy érzékeli az egyház. A nagyböjt megsértéséért, szerdán és pénteken egész évben ugyanaz a büntetés jár.
Nyilvánvaló, hogy szerdán és pénteken ne böjtöljünk olyan szigorúan, mint a nagyböjt idején, de fontos, hogy pontosan egy belső hangulatra törekedjünk. A tiszta hétfőn előforduló: ez egy különleges állapot, amikor belépsz a nagyböjt világába. Sok mindenre készen állsz, keményen akarsz dolgozni, van benned féltékenység. Így kell éreznie magát szerda reggel és péntek reggel.
Böjt azoknak, akik régóta az egyházban vannak
A neofita korszakban Isten értékes ajándékokat ad az embernek. Utazóként magasra, magasra emeli, és egy csodálatos várost mutat meg, amit el kell érnie, hogy később tudja, mit kell keresnie. És akkor újra a földre teszi: most menj át szélfogókon, szakadékokon, töviseken és bokrokon. És az ember kezdi megérteni, milyen messze van a végső céltól.
Az első időszakban, a neofitaégetés időszakában, Isten előretörésében, teljesen alkalmatlannak érezzük magunkat. Isten fedezi, mi pedig nem látjuk bűnösségünk, bukásunk mértékét.
Ezért elmondhatjuk, hogy az első böjtjeink, amelyekre az életünkbe belépett csodaként emlékezünk, amikor felfedeztük a spirituális élményt, a böjtölés csodálatos kultúráját, Isten ajándéka volt, nem érdemeltük ki, nem érdemeltük meg.
Most magának kell eljutnia ehhez a felfogáshoz, és ez hosszú ideig tarthat. A kereszténység egy iskola.
Szeptember elsején az első osztályban ajándékot kaptál, az első hónapban nem kértek semmit, maximális jutalmat adtak, és kiváló tanulónak tartottad magad. Aztán hogyan zajlott az igazi tanulás, és vele együtt háromszoros és kettős - megérted, hogy dolgozni kell.
Nincs tehát semmi baj, ha már nem érezzük azt az „égést”, amit az első bejegyzéseknél tapasztaltunk. Most dolgoznunk kell.
Istennek célja van a böjtünkkel: hogy megalázzuk magunkat. Aszkéta Márknak csodálatos szavai vannak, amelyben azt mondja, hogy Isten nem az erényekért ad kegyelmet, nem az ezek megszerzéséért végzett fáradozásokért, hanem az e munkák során kapott alázatért.
A böjt eredménye tehát az lesz, amikor megalázzuk magunkat, vagyis gyengének látjuk magunkat, amilyenek valójában vagyunk.
Istennek korlátoznia kell bennünket, hogy alázattal dolgozhassunk. És akkor előbb-utóbb visszatér a böjtnek az a felfogása, amely gyülekezeti életünk kezdetén volt.
Ha a böjt alatt nem lehet csillapítani a haragot vagy más szenvedélyt...
„Egyáltalán nem szabad kétségbeesni. Hinnünk kell, hogy Isten irgalmas, előre tudja, hogy bűnösök vagyunk. De Ő nevel, magához vezet, gondosan megőrz, szeret.
Valójában az a kérdés, hogy ne rázd fel magad a nagyböjttel. Egy kereszténynek legalább minden reggel "meg kell ráznia" magát. Jobb - naponta többször. Élj Isten jelenlétében. Emlékezzünk Dávid szavaira: „Előttem látom az Urat, mintha a jobbomon lennék, de nem mozdulok.” Vagyis Dávid állandóan közel érezte Istent.
Böjt és ünnepek
- Szerintem azoknak a hozzátartozóinknak, akiknek fontos február 23-a és március 8-a, mindenképpen gratulálni kell, szeretetet mutatni.
Ami a családi ünnepeket illeti, a nagyböjtben szinte mindig van névnapom. És természetesen megünnepeljük őket. Az ünnep értelme nem feltétlenül az, hogy valami szerényt együnk, hanem az, hogy az egymást szerető szeretteink összejöjjenek. Ez az ünnep luxusa.
Látogató?
El tudjuk képzelni, milyen nehéz volt Szerafi szerzetesnek elhagyni az elzártságot. De az Istenanya azt mondta neki, hogy menjen el és fogadjon be naponta több tucat embert.
És így neki, egy remetének, aki állandóan imádkozott, Isten-gondolkodásban volt, az emberek olyan fájdalommal, kosszal, civakodással, civakodással, szenvedélyekkel mentek... Milyen érzés nálunk egy szentnek? Mi és az Istenanya folyamatosan ráncigáljuk néhány, globális értelemben nem annyira fontos gondjainkat.
De nem vetnek meg minket, hallgatnak, imádkozva közbenjárnak az Úr előtt.
Nem akarjuk, hogy például Szent Miklós vagy a gyógyító Panteleimon azt mondaná: „Tudod, nem a földi egészség a fő, nincs mit foglalkozni semmiféle hülyeséggel.” És a szentekhez megyünk mindennel, ami fáj, zavar.
Tehát mi, hétköznapi emberek, szembe fogunk állni valahogyan rokonainkkal, barátainkkal, akik várnak ránk, örülnek, hogy látnak minket? Tényleg bántani fogjuk őket, motiválva őket, hogy most van poszt?!
Nyilvánvaló, hogy nem kell felhívnia a barátait, és azt mondani: „Kiküldtem valamit, hívj meg szórakozni.” Ez valami másról szól.
Ismétlem, egy személy olyan luxust kapott, mint a szeretteivel való kommunikáció. És kommunikálhat velük anélkül, hogy megsértené a böjti chartát. De ha a szerelem kedvéért meg kell szegni az oklevelet, akkor meg kell szegni, majd meg kell bánni. Ez is előfordul. Ismerünk hasonló példákat, többek között a szentek életéből, például St. Spyridonról.
Vagy íme egy történet: Moszkvai Szent Filarét, akinek nem volt ideje felszentelni valamelyik nemes maszlenicai házát, váratlanul megérkezett a nagyböjt első hetében. Amikor meglocsolta a házat, bement a konyhába, ott húsételek készültek: a nemes ma már egyáltalán nem számított a szentre.
A szent egy szerzetes, aki évtizedek óta nem kóstolt húst. Nemcsak a böjt megszegése, hanem az egész szerzetesi hagyomány megszegése (az orosz szerzetesek nem esznek húst) dilemmával szembesült, vagy szemrehányást kell tenni az embernek és az egész világ számára dicsőíteni, így fogadják el a böjtöt.
A szent félreérthetetlenül döntött: odalépett, megkóstolta ezt a húst, megdicsérte a szakácsokat, és tovább szórta. Ez a nagyböjt! De másrészt meg tudta mutatni, mit jelent az ember iránti szeretet. Sőt, már csak az ikonjára nézve is megértheti, milyen gyorsító volt.
Bejegyzés és "média"
A média poszt nagyon fontos. Figyelem: az első dolog, amit Istentől kérünk, az első litánia szinte minden isteni szolgálatban „a felülről jövő békéért”, vagyis Isten felülről leszálló békéjéért. A virtuális tér katasztrofálisan tönkreteszi ezt a világot.
Üres mulatság a közösségi oldalakon, végtelen kommentek, levelezés, elmerülés valakinek a posztjaiban (úgy tűnik, a szó ugyanaz, csak más a jelentése) – belsőleg nagyon tönkreteszi az embert. A nagyböjtben jobb, ha ettől távolodunk. Ha nagyon nehéz visszautasítani, naponta egyszer fuss át a címlapokon.
És nem kell félni attól, hogy kiesünk az információs térből, lemaradunk valamiről. Az utóbbi időben nagyon nehéz volt a híradás, és fontosabb lehet, hogy a böjttel növeljük a kiengesztelődés imáját, mert amikor a keresztények imádkoznak, sokkal aktívabbak ezen a világon, mint amikor rossz hírek miatt aggódnak. Ha csak idegesek vagyunk, aggódunk, akkor elért minket a barátságtalanság és legyőzött.
Ha nem tudunk ellenállni egy ilyen belső pusztításnak, az információs térben tartózkodva jobb, ha egy időre elszigeteljük magunkat tőle.
Sőt, úgy tűnik számomra, hogy mostanra olyan sokan esnek az internettől való legerősebb függőség alá, ami összehasonlítható az alkohollal vagy a drogokkal.
Ezért, amikor visszatér a munkából, próbáljon meg este ne ülni a képernyő előtt. Talán a tinédzsered kevesebbet fog számítógépes játékokkal játszani? Igen, először nehéznek tűnik, de aztán könnyebbé válik, és más, hasznosabb érdeklődési körök is megjelennek. Például családi beszélgetések, családi kommunikáció…
És azok, akik egyszerűen nem esznek húst és nem járnak templomba?
Megvető hozzáállás természetesen nem lehet. Még ha az ember úgy dönt is, hogy böjtöl, egyszerűen korlátozza magát bizonyos termékekben, ez egy öntudatlan lépés lehet Isten felé, és ez nagyon fontos.
Emlékszem, hogy a gyerekek egy sportedzésen voltak a templomban, és miközben rájuk vártam, elbeszélgettem egy emberrel. A nagyböjt éppen zajlott. Ez az ember nagyon erős, sportos, ezt mondja nekem: „Nem tudok hús nélkül élni. Legalább nagyböjtben? Meddig tart? Negyven nap és egy hét?! Mi vagy te?!"
Akkor azt javasoltam, hogy próbáljunk tartózkodni legalább a nagyhéttől. "Hét nap? Attól tartok, nem tudok” – válaszolta a beszélgetőtárs. – És ha három napig – javasoltam. Ez az ember alaposan elgondolkodott, és nyilvánvalóan ökölbe szedve azt mondta: – Megpróbálom.
Rájöttem, hogy ha ez az erős atléta három napig böjtöl, akkor az több munka lesz, mint az összes böjtöm és böjtnapom egy évben.
Az Úr nem a külsőt nézi, hanem a belsőt, és néha az ilyen próbálkozások sokkal többet jelentenek, mint a törvényben előírt teljes böjtünk, akkor hol ítéljünk el egy másik embert!
Természetesen, ha egy ilyen ember megkérdez minket, rámutathatunk a böjt céljára. De nem úgy, hogy „vétkezel, tévedsz”, hanem azért, hogy megmutassa, mennyit veszít azzal, hogy nem vesz részt a böjti ilyen csodálatos istentiszteleteken. Ez akkora veszteség, hogy nincs mit pótolni.
Ha csak a húsvéti istentiszteletre jössz, akkor kevésbé érzed és érted meg, mintha részt vennél a nagyhét istentiszteletein, amelyek igazi kincsek. Elmesélheted, hogyan fedezted fel magad először ezeket a kincseket. Meséljen a 12 evangélium szolgálatáról, arról, hogy miért nincs nagypénteken liturgia ...
Tehát azoknak, akik először közelednek a nagyböjthöz, azt tanácsolom, hogy gondolják át, miben korlátozhatják magukat. Talán nem érdemes felvállalni a böjt minden súlyosságát, amit a régóta gyülekezetben élő keresztények végeznek. Szükséges egy kevésbé szigorú intézkedést választani, de amelyet az egész poszton elvisel.
Feltétlenül fedezze fel a nagyböjt szolgáltatásait. Legalább egyszer ott lenni a Bűnbánati kánon felolvasásánál, hogy megértsük, mi az, sétálni vasárnaponként, hétköznap, imádkozni egy félig üres templomban a nagyböjti istentiszteletek alatt. A nagycsütörtökön mindenképpen készülj fel a szentáldozásra.
Fjodor Borogyin főpap
Srácok, a lelkünket beletesszük az oldalba. Köszönet érte
hogy felfedeztem ezt a szépséget. Köszönöm az ihletet és a libabőrt.
Csatlakozzon hozzánk a Facebookés Kapcsolatban áll
Az iskolai biológia során mindannyian evolúción mentünk keresztül. És bár az evolúciós változás évszázadokig is eltarthat, a tudósok szerte a világon könyörtelenül tanulmányozzák a témát.
Benne vagyunk weboldalúgy döntött, hogy beszél a bizonyítékokról, amelyek szerint az ember a mai napig fejlődik.
Az evolúció során fejlődött ki az a gén, amely segíti az embereket a tej megemésztésében. Kezdetben az emberek csak csecsemőkorukban tudtak tejet inni és felszívni. Ám a tehén, kecske, juh háziasítása és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése után a szükséges gén megjelent szervezetünkben.
Jelenleg a laktóz a bolygón élő emberek körülbelül egyharmadában szívódik fel. Alapvetően olyan emberekről van szó, akiknek ősei Európában, a Közel-Keleten, Afrikában és Dél-Ázsiában éltek.
A problémamentes tejivás képességét laktáz-perzisztenciának nevezik, és a legújabb genetikai bizonyítékok azt mutatják, hogy az elmúlt 10 000 év során a természetes szelekció eredményeként a világ különböző részein függetlenül fejlődött ki.
A modern ember állkapcsa kisebb, mint őseké. Ez ahhoz a tényhez vezetett, hogy maguk a fogak kissé csökkentek, és néhány embernél már részben vagy teljesen hiányzik a bölcsességfog.
A helyzet az, hogy őseink étrendje nagyon különbözött a modern, lágyabb ételektől. Ráadásul a harmadik őrlőfogak általában 18-25 éves korban törnek ki. Ekkorra az emberi ősök fogainak többsége kidolgozta a sajátját. Vagyis a harmadik őrlőfogak létfontosságúak voltak. Most leggyakrabban eltávolítják őket.
Kezdetben minden ember barna szemű volt. De körülbelül 6-10 ezer évvel ezelőtt megjelent egy mutáció, amely kék színt ad a szemnek.
Ha emlékszik egy iskolai biológia tanfolyamra, valószínűleg már rájött, hogy a kék szemért felelős gén allélja nem domináns. Ennek ellenére még mindig sikerül "túlélnie".
Ez egyrészt a hímek I-M170 Y-haplotípusának nevezett sajátos genetikai profiljának köszönhető, amely korrelál a magassággal. Ennek a profilnak a gyakoriságának növekedése a populációban oda vezet, hogy a férfiak átlagmagassága is növekszik.
Ennek ellenére a táplálkozás és az emberi egészség sokkal nagyobb hatással van a növekedésre.
A modern ember testén lévő szőrszálak mennyisége jelentősen eltér őseink hajszálvonalától. Bőrünket azonban finom és világos szőrszálak borítják. Ez alól kivételt képez a fejbőr, a hónalj és az ágyék környéke. Náluk most is vastag és sötét lehet a hajszál. De nem lehet azt mondani, hogy a haj egy maradvány.
Az emberi haj sűrűségének és méretének csökkenése fontos szerepet játszik az izzadás általi hőszabályozásban. A szempillák és az orrban és fülben lévő szőrzet védelmet nyújt a környezettel szemben. A szemöldök megakadályozza, hogy az izzadság a szemébe kerüljön. A fejszőrzet segíthet stabilizálni az agy hőmérsékletét.
Ezért túl merészség azt állítani, hogy a jövőben egy személy teljesen elveszíti a hajszálát. Többek között a haj a szexuális szelekció egyik mutatója lehet.
A tibetiek bolygónk egyik legkevésbé vendégszerető és következésképpen legkevésbé lakott helyén élnek - a Himalája hegységben. És ahol problémamentesen lélegeznek be alacsony oxigéntartalmú levegőt. Ez az evolúciós lépés, amely lehetővé tette számukra, hogy ilyen magasságban túléljenek.
A tanulmány megállapította, hogy a tibetieknek viszonylag alacsony hemoglobinszintjük van nagy magasságban. Felkészületlen embereknél ilyen helyzetben megnő a hemoglobin mennyisége a vérben, ami krónikus hegyi betegséghez vezet - a vér viszkózussá és túl sűrűvé válik.
A tibetiek kifejlesztették az EPAS1 gént, amivel minden ember rendelkezik. A nagy magasságban élő emberek azonban ennek a génnek egy speciális változatával rendelkeznek.
A modern emberek két lábon mozognak, ellentétben távoli őseinkkel, akik négy lábon mozogtak. Az evolúció során gerincünk alkalmazkodott az egyenes járáshoz. Ennek ellenére sokan tapasztalunk derékfájást.
A tanulmány megállapította, hogy az ilyen problémák gyakrabban fordulnak elő az embereknél, akiknek csigolyáinak alakja külsőleg megkülönböztethetetlen a csimpánzgerinc ugyanazon elemeitől. És bár az emberek és a csimpánzok körülbelül 8-9 millió évvel ezelőtt váltak el közös ősüktől, néhányunk még mindig megőrzi mindkét csoportra jellemző csigolya megjelenését. Ez okozza a derékfájást, mert ebben az esetben a gerinc nem olyan jól alkalmazkodik a két lábon járáshoz.
– És hirtelen összezavarja a nyelveket! Egyetlen szülő sem kerülte el ezt a kérdést, aki második nyelv mellett döntött babájának.
Annak megértéséhez, hogy van-e zűrzavar, és milyen következményekkel jár, el kell különíteni két kulcsfogalmat – a „nyelvek összetévesztését” és a „nyelvkeveréket”.
Fontos megérteni, hogy a gyerekek tudás szempontjából sterilen jönnek erre a világra. Nem úgy születnek, hogy beépített anyanyelv van a fejükben, és még inkább azzal a tudattal, hogy több nyelv is lehet.
Amikor nyelvi zavarról beszélünk, azt értjük, hogy a gyerek nem veszi észre, hogy két nyelv van az életében, nincs különbségtétel. Azt hiszi, hogy két nyelv helyett egyet hall. Az első és a második nyelv rendszere nem épül fel külön a fejben. A nyelvek differenciálódásáért a metalnyelvi képességek (a nyelv tényének, lényegének, céljának a gyermek megértése) a felelősek, amelyek kivétel nélkül abszolút minden gyermekben megnyilvánulnak. A gyermekek kétnyelvűségével foglalkozó kutatók szinte mindegyike korán felismeri a nyelv szerepét és használati funkcióit a kétnyelvű gyerekeknél az egynyelvű gyerekekhez képest. egy
Jules Ronge francia nyelvész és Werner Leopold amerikai nyelvész vette észre ezt elsőként. Tehát Jules Ronge Leo fia 1,8 évesen nemcsak két nyelvet különböztetett meg, hanem „comme papa”-nak (mint apa) és „comme mama” (mint anya) is nevezte őket. Aztán számos külföldi kutató megerősítette, hogy a kétnyelvű gyerekek kétéves korukra tökéletesen megértik a nyelv szerepét, a körülöttük lévő nyelvek számát, és a háromnál közelebbről már arról beszélnek, hogy melyik családtag melyik nyelvet tud. Összehasonlításképpen, az egynyelvű gyerekeknél ez a megértés csak három év után, közelebb öt év után következik be.
Legutóbb a lányommal meglátogattuk a szüleimet. Nem beszélnek idegen nyelveket. Az unokámmal játszott játékban azonban apám, aki valaha angolul tanult az iskolában, megpróbált emlékezni néhány szóra, és mondott pár mondatot Miminek. Már lefekvés előtt az ágyban feküdt, a lányom megosztotta velem érvelését:
– Mama, nagyi nem beszél angolul. Oroszul beszél.
– De a nagypapa tud angolul. Ma azt mondta nekem, hogy "Hello, baby", "Hogy vagy" és "káposzta".
Ez a pillanat nagyon érdekesnek tűnt számomra, és hazaérkezve készítettem egy rövid interjút Mimitől.
Saját lányomat példálózva meg voltam győződve arról, hogy a kétnyelvűség nem okoz zavart. Ráadásul a gyerekek kétnyelvűségének kérdéskörével foglalkozó nyelvészek közül gyakorlatilag senki nem ír le olyan eseteket, amikor a gyermek nem tudta felismerni, hogy egy nyelv helyett kettőt hall, és két nyelvi rendszert épít fel a fejében.
A nyelvek összekeverése ritka, és ez többnyire maguknak a szülőknek a munkája. Ennek elkerülésére az anyák gyakran kezdik az angol beszédüket oroszra duplikálni, ezzel megsértve a nyelvelsajátítás egész természetét.
– Helen, milyen lesz a „nyuszi” angolul? Mondd nyuszi. Szép volt, milyen okos srác. És mit tehetnek a nyuszik? Mit tehet Bunny? Komló! Komló! Ugorj így!"
A fenti példa bemutatja, hogy soha ne kommunikálj egy babával. A sokszorosítás annyira megnehezíti a baba feladatát, hogy nem tudja megérteni, hány nyelvet hall; következésképpen a nyelvek megkülönböztetésének feladata lehetetlenné válik, a megértés szakasza nem következik be, és megértés nélkül a beszéd szakasza lehetetlen. Van esély arra, hogy a gyermek elhallgat, még akkor is, ha a második nyelv bevezetése előtt beszélt néhány szót. Sajnos azok a szülők, akiknek babája ilyen helyzetben van, nagyon aktívan kezdenek beszélni sikertelen próbálkozásukról, hogy a babát kétnyelvűvé tegyék, és a sikertelenség okait azzal magyarázzák, hogy a kétnyelvűség általában a nyelvtudás hiányához vezet, anélkül, hogy megneveznék a babát. valódi okok.
„De a babám különböző nyelvű szavakat használ egy mondatban! Mindent összezavar! ”- kiált fel sok anya.
És itt nagyon fontos megérteni, hogy a gyerekek túlnyomó többsége nem keveri, hanem keveri a nyelveket. A keveredés, vagy tudományosan nyelv-alkotó tevékenység olyan jelenség, amikor a gyermek rájön, hogy két nyelvet hall, de egy állításon, sőt esetenként egy szón belül tudatosan keveri azokat. A keverés a nyelv különböző területeit érintheti: fonetikai (például orosz szavak angol kiejtéssel történő kiejtése vagy egyes hangok helyettesítése), lexikai, nyelvtani és/vagy szemantikai. Különböző nyelvű szavakat használhat egy mondatban: "Adj nekem egy könyvet!", Vagy lemásolja az egyik nyelv nyelvtanát, egy másik nyelven beszélve: "Ez az anya táskája" (a lányom személyes megfigyeléseimből). A keverés fontos szakasza, amikor a gyermek feje szervezett nyelvi anyagot. A nyelvi rendszerek egy kifejezésben való egyesítése révén a gyermek elemző munkát végez a nyelvi jelenségeken mindkét nyelven. Valójában éppen ebben a pillanatban történik meg a nyelvi anyag rendezése a gyermek fejében.
Eleinte a baba öntudatlanul keveri a nyelveket, kitöltve a nyelv „üres sejtjeit”. Aztán amikor teljesen tisztában van a nyelvek tényével, elkezdi ezt tudatosan csinálni. A nyelvészeti kutatásokban ezt "nyelvi játéknak" nevezik. A kétnyelvűséget a nyelvi játék különbözteti meg a mesterséges nyelvtanulástól az idősebb korban, hiszen a kétnyelvű fiatalok nem félnek hibázni egy második nyelven, vagy rosszul beszélnek. Mesterien és merészen kísérleteznek szavakkal és kifejezésekkel, pontosan úgy, ahogy az egynyelvű gyerekek anyanyelvükön, csavarják a szavakat és találnak ki újakat:
- Anya, apa ma mérges! (=gonosz)
„Nem találom a nyitót! (= a lé nyitó címke)
A keverés is hasonló folyamat, de egy nyelv helyett kettő van a gyereknek a nyelvi és kreatív tevékenységekhez.
A lányom két és fél éves koráig aktívan keverte az orosz és az angol beszédet. E kor után a keveredés kontrolláltabbá vált, fokozatosan elhalványult, és végül 2,8 éves korára elhalványult. Számomra ez a festmény úgy nézett ki, mintha Mimi két különböző építőkockát rakott egy kupacba, és megpróbálta kombinálni őket, kísérletezett és egyfajta „mi lesz, ha ezt vagy azt mondom” a részleteket összeszedte. Most ezt a szakaszt tudom beszédfejlődésének legszórakoztatóbb és legélénkebb szakaszaként jellemezni. Ma, 3 éves és 2 hónapos korban a keveredés helyett az „Anya, hogy van ez oroszul?” mondatok. és "elfelejtettem angolul". Ugyanakkor Mimi továbbra is aktívan támogatja a szavakkal való játékra irányuló kezdeményezésemet, a folyamat örömet okoz neki.
Összefoglaljuk:
1) A nyelvek összetévesztése az, amikor a gyermek nem érti, hogy két különböző nyelv hangzik. Ennek egyenes következménye általában az, hogy a gyermek abbahagyja a beszédet, mert nem érti a hozzá intézett beszéd jelentését, megértés nélkül pedig lehetetlen a beszéd.
2) A keveredés természetes folyamat, a fejlődés fontos szakasza, amelyben a baba tökéletesen megkülönböztet két nyelvet, beszéli azokat (!), de mindkét nyelv nyelvi egységeit egy mondatban használja.
3) A zavartság ritka, és a szülők kétnyelvű nevelési hibáinak eredménye. Kötelező javítás szükséges.
4) Szinte minden kétnyelvű csecsemő kivétel nélkül ki van téve a keverésnek. Ez egy olyan folyamat, amely minden gyermeknél eltérő ideig tart, fokozatosan elmúlik és 4-5 éves korára eltűnik.
Mit tehetnek a szülők, hogy elkerüljék a zavart és csökkentsék a keveredés mértékét a baba beszédében?
