Ha voltál már olyan helyzetben, amikor egy egész osztály vagy emberek figyelmét fel kell hívnod, bizonyára észrevetted, hogy a legjobb, ha csendben maradsz.
Amikor egy tanár vagy előadó elhallgat, a hallgatóság érdeklődni kezd iránta. Az előadó hallgatása jelzést küld: valami történt. A hallgatók pedig megpróbálnak összpontosítani, hogy megértsék, miért szakadt meg a kommunikáció.
Ez nem csak nyilvános beszéd hanem a mindennapi beszélgetéseket is. Amikor csendben vagyunk, az emberek koncentrálnak, és lekötjük a figyelmüket.
Néha túl sok felesleges szót mondunk, túl sokat magyarázzuk magunkat. Ha a kérdés teljesül, az azt jelenti, hogy ez a legjobb válasz rá. A nemleges válasz keménységét csenddel is tompíthatjuk. Ha nem mondunk közvetlenül „nem”-et, elkerüljük, hogy durvák és bőbeszédűek legyünk. Talán a csend, mint válasz a legjobb kiút egy nehéz helyzetből.
Ludovic Hirlimann/Flickr.comEgy másik példa: valaki mondott valamit, amivel nem értünk egyet, vagy amit sértőnek találunk. Azzal, hogy visszafogjuk magunkat, és válaszként elhallgatunk, erőteljes jelzést küldünk: „Nem tetszik, nem értek veled egyet.”
A gesztusok pedig gyakran kifejezőbbek, mint a kimondott szavak. Az arckifejezések, a gesztusok, a szemkontaktus és a hangszín sokat beszél. A testbeszéd megfejtésének és helyes megértésének képessége hatékony eszköz lehet a mindennapi kommunikáció során: kapcsolatba lépni másokkal és erős kapcsolatokat építeni.
Vannak olyan pillanatok az életben, amikor a csend egyenértékű az együttérzés kifejezésével, és jelzi, hogy megérted a másik embert.
Néha a megfelelő szavak egyszerűen nem léteznek.
A fájdalmat vagy a gyászt nehéz csillapítani beszéddel. De nagyon egyszerű a csend segítségével megmutatni, mennyire törődünk a másikkal, és aggódunk érte.
Folyamatosan információs zaj vesz körül bennünket. rádióban és tévében, zene a liftekben, üzletekben és irodákban, értesítések okostelefonokon és táblagépeken… Ráadásul a körülöttünk lévők sem hagyják nyugodni, és folyamatosan beszélnek. Az érzés, hogy kommunikálnunk kell a kommunikáció érdekében, hogy ne legyünk kizárva társasági élet, magával ragadja a fejét.
Küzdünk az információs zaj ellen. És amikor betartjuk a szavunkat, eszeveszetten igyekszünk a lehető legtöbb információt a lehető legkevesebb időbe belezsúfolni.
De ha csendben vagyunk, megmutatjuk a beszélgetőpartnernek, hogy figyelmesen hallgatjuk őt, és tisztelünk minden szavát.
Így a csend egy hatékony eszköz, amely jó beszélővé tehet. A csend az hatalmas erő amit tudnia kell használni.
Gyakorold a csendet.
A csend a bölcs ember egyik fő erénye. Lelki gyakorlatként a csend ősidők óta létezik, legszélsőségesebb formájában a remeték és szerzetesek sokasága volt.
A csendről szóló idézetek segítenek mélyebben megérteni ennek a jelenségnek a lényegét. Ideális esetben nem csak fizikainak kell lennie. A buddhista szerzetesek körében mindenekelőtt a szellemi csendet gyakorolják, aminek a következménye a fizikai visszahúzódásuk. Hosszú és megerőltető spirituális gyakorlatok vezetik őket ebbe az állapotba. A buddhizmusban úgy tartják, hogy a szükségtelen beszélgetések elveszik nagyszámú az ember belső energiája, amelyet önfejlesztésre használhatunk fel.
Például íme, amit a modern bölcs Osho mond a csendről:
A megvilágosodott Buddha csendjében nincs zaj és nincs zaj hiánya. A Buddha nem azért hallgat, mert csendre kényszeríti magát, nyugalma nem minden erőfeszítés gyümölcse; egyszerűen azért hallgat, mert nem kell mondani vagy tenni semmit.
A buddhista világképben a csend az egyik fő erény. És ez nem jelent passzivitást vagy lustaságot. Ha nincs szükség beszélgetésre, akkor érdemes tartózkodni a felesleges szavaktól – tanítja követőit Osho.
Mindenki tudja híres idézet: "A csend arany". Milyen rövid mondatok vannak még a csend fontosságáról?
Figyelj és maradj csendben. (Lucian)
A csend nagy tehetség. (F. M. Dosztojevszkij)
A csendet nem szabad elkiabálni. (Rinat Valiullin)
Ezek a rövid mondatok tömören demonstrálják a csend értékét. Lucian diszkréten utal a hallgatás értékére a nyerésben élettapasztalatés a tanulás. Hiszen csak akkor van esélye az embernek meghallani mások gondolatait, átérezni azok jelentését, ha elhallgat, és megengedi, hogy egy másik beszéljen.
Az orosz klasszis, F. M. Dosztojevszkij is jelentős tehetségnek tartja a csendet. R. Valiullin hangsúlyozza, hogy a csend minden szónál beszédesebben beszél. És japán népi közmondás festői metafora segítségével a csendet egy gyönyörű virághoz hasonlítja.
Nem mindenhol van idézet a spanyol prózaíró elhallgatásáról, aki ezt írta:
A csend az óvatosság oltára.
A hallgatag ember soha nem fog ostobaságból fecsegni egy fontos titkot, vagy olyasmit, amit egyszerűen a beszélgetőpartnerének nem kellene tudnia. Ráadásul aki tartózkodik a szóhasználattól, az jobban odafigyel beszélgetőpartnere szavaira és a jelenségekre körülvevő valóság. Éppen ezért a csend az igazi „oltár”, vagy az óvatos és körültekintő magatartás alapja.
De néhány idézet a csendről azt mutatja, hogy ez nem mindig erény. Például íme, amit Francis Bacon mondott erről a jelenségről:
A csend a bolondok erénye.
A csendről szóló idézetek azt mutatják, hogy néha nagyon beszédes tud lenni. Például Cicero azt mondta:
Csendük hangos kiáltás.
A külső csend mögött a lélek igazi kiáltása rejtőzhet. Nem nehéz felismerni. Lehet, hogy egy szót sem szól az ember számára a legfontosabb dolgokról. Ettől azonban nem lesznek kevésbé fontosak számára.
A nők elhallgatásáról szóló idézetek különösen érdekesek. Mindenki ismeri a gyengébbik nem vonzását a pletykákhoz és az üres beszédekhez. Mit mondanak a bölcsek a női hallgatásról?
Menander ókori római komikus a következőképpen beszél erről a témáról:
Nem minden nő szépsége arany, hanem az intelligencia és a csend.
Menander számára a szépség nem a külső vonzerőben rejlik, hanem mindenekelőtt a csend fenntartásának képességében. Egy állandóan csevegő nő még kiemelkedő szépség mellett is igazi büntetés lehet másoknak, főleg a férfiaknak. Ezért ahhoz, hogy vonzóvá váljon, a szép nemnek meg kell értenie Menander igazságát: a szépséget a szépség teremti meg megjelenés, és a lélek nemességén keresztül, a csendben kifejezve. Van egy idézet is Homérosz csendjéről, aminek hasonló jelentése van:
A nőt csend ékesíti.
Sok szép nem tagja jól tenné, ha hallgatna Homérosz bölcs gondolatára. Hiszen a csend az, ami annyira kívánatos azoknak a férfiaknak, akik született beszélőkkel és pletykákkal foglalkoznak.
A beszélgetés mindig megtöri a csendet – ez az egyik legkellemesebb jelenség az emberi fül számára. A csendről és csendről szóló idézetek segítenek tartózkodni a felesleges beszélgetésektől, amelyek megzavarhatják a csend harmóniáját és békéjét. Például ezt írja:
Ne beszéljen, hacsak nem javítja a csendet.
A kínai bölcsesség azt tanítja: mielőtt bármit mondasz, gondold át szavaid helyénvalóságát. Ha az elhangzottak után nem javul a csend, jobb tartózkodni tőlük.
Az alábbi idézet B. Pasternak orosz szimbolista költőé:
A csend a legjobb, amit hallottam.
Egyetértek a költővel és Paul Claudellel - francia költővel és drámaíróval:
A zenénél csak a csend szebb.
A csendről szóló állapotok és idézetek segítenek jobban megérteni ennek a jelenségnek a jelentését, és az ókori filozófusok megállapításai különösen hasznosak ebben a vonatkozásban. Például Arisztotelész a csendről így beszélt:
Két évig az ember megtanul beszélni, majd élete végéig megtanul hallgatni.
Csend - különleges művészet amit nem könnyű megtanulni. Ezt még Arisztotelész is észrevette. Miután legyőzte a kísértést, hogy valami felesleges dolgot mondjon, megtanulja uralkodni magán. És nem mindig lehet gyorsan megtanulni csendben lenni - sok ember számára ez szinte az egész életet igénybe veszi, ahogy a filozófus helyesen megjegyezte.
A helyes gondolatot az ókor másik bölcse, Szókratész is észrevette:
Ha csendben válaszoltak, az nem jelenti azt, hogy nem válaszoltak.
Néha sokkal több értelme lehet a csendnek, mint a beszédfolyamnak. Ezért minden helyzetben meg kell érteni, mit jelent az ember válaszul kapott csendje, milyen szavak, vágyak, érzelmek és érzések állnak mögötte.
Gyakran megbánom, amit mondtam, de ritkán bánom, hogy hallgattam.
A csend néha jelentősebb és magasztosabb, mint a legnemesebb és legkifejezőbb ékesszólás, és sok esetben magas intelligenciáról tanúskodik.
A csend nem mindig bizonyítja az elme jelenlétét, de a hülyeség hiányát.
A csend a bolondok erénye.
Aki tud hallgatni, az sok vallomást hallgat; mert ki fedi fel magát egy beszélőnek és egy pletykálónak.
A nőt csend ékesíti.
A csend az óvatosság oltára.
Jobb csendben maradni, mint rosszat beszélni.
A csend egy egyszerű lélek menedéke, aki megtapasztalta az emberi bánat teljes mélységét.
Csend - higgy magadban.
A csend nemcsak sokat mond, hanem sokat tehet is.
Aki nem tud csendben maradni, amíg el nem jön a beszéd és cselekvés ideje, az nem valós személy.
A csend egy nagyszerű barát, amely soha nem fog megváltozni.
Ha a nagy művészetnek meg kell szólalnia a megfelelő időben, akkor a kis művészet sem abban áll, hogy a megfelelő időben hallgatunk.
Azok számára, akik nem bíznak magukban, bölcsebb, ha csendben maradnak.
Mi a csend? Ez folyamatos ékesszólás.
A hallgatás lehet a legsúlyosabb vád.
Először is tanulja meg visszatartani a nyelvét.
A nemzetek hallgatása lecke a királyoknak.
Nincs megalázóbb válasz a megvető hallgatásnál.
Néha a csend kifejezőbb minden beszédnél.
Hazugság és csend - kettő súlyos bűnök amelyek különösen hevesen növekedtek a modern emberi társadalomban. Sokat hazudunk – vagy hallgatunk.
Maradj csendben, vagy mondj valami jobbat a csendnél.
A csend a bolondok fénye és a bölcs ravaszsága.
Mindig tartsa be a mértéket beszédben és csendben is.
Jobb bölcsen hallgatni, mint ostobán beszélni.
Udvarias visszautasítás kérésére - csend.
Csendben ülve a sarokban, a nyelvét harapdálva,
Jobban, mint azok, akik nem szokták befogni a szájukat.
Ha hallgatni akarsz valamiről, legyél az első, aki elhallgat.
Aki nem tud csendben maradni, az nem tud beszélni.
Ezeken a hegyeken a különleges ünnepélyesség pecsétje fekszik - falakként emelkednek az élet és halál határán. Itt lent város, kikötő, gát, hajók, vonatok, csónakok haladnak, - örök csend. Senki nem megy oda, mert nem kell odamenni.
A csend arany, amiért a szavakat megváltják.
A csend megpecsételi a beszédet, az időszerűség pedig a csendet.
Tudnod kell hallgatnod mindenről, ami csak neked számít.
A halott szavak pora rád ragadt. Mosd meg lelkedet csendben.
Ha rossz modorú és hallgatag, akkor művelt vagy, ha művelt és hallgatag, akkor jól képzett vagy.
Ha tudatlan és hallgatag, akkor okosan viselkedik, de ha okos és hallgatag, akkor hülye.
Az emberek megtanulnak beszélni, és a fő tudomány az, hogyan és mikor kell csendben lenni.
Ha egyszer megbánod, hogy nem mondtad, százszor is megbánod. hogy nem beszélt.
Néha sok mindenről lehet hallgatni.
Az embernek két év kell, hogy megtanuljon beszélni, és hatvan év, hogy megtanulja tartani a száját.
Egy bölcs embernek nehéz hosszasan beszélgetni a bolondokkal. De állandóan csendben maradni meghaladja az emberi erőt.
A csend a beszélgetés sajátos művészete.
A boldogság vagy boldogtalanság legmagasabb kifejezése legtöbbször a csend; a szerelmesek jobban megértik egymást, ha csendben vannak, és a sírnál elmondott szenvedélyes, szenvedélyes beszéd csak a kívülállókat érinti, de az elhunyt özvegyének és gyermekeinek hidegnek és jelentéktelennek tűnik.
Az ékesszólásáról ismert férfi hallgatása sokkal több tiszteletet kelt, mint egy hétköznapi beszélő fecsegése.
A házasságban a kapcsolatok kihűlésének egyik jelzője a partnerek párbeszédre való képtelensége. A pár nem azért nem beszél egymással, mert nincs több mondanivalójuk, és nem azért, mert olyan jól ismerik egymást, hogy már nem kell beszélniük. A kölcsönös csendből nem lélegzik a hosszú távú és szoros kapcsolatok békéje. Tőle jön az elidegenedés és a sikertelen kommunikáció.
A csend nem azt jelzi, hogy már mindent elmondtunk egymásnak, hanem azt, hogy sok minden kimondatlanul maradt. Nehéz elfogadni, de a valóságban egyszerűen nem akarjuk hallani, amit a párunk mondani akar nekünk. Inkább jól tudjuk, hogy amit ő el akar mondani nekünk, azt mi nem akarjuk hallani.
Az intimitással és szerelemmel kapcsolatos sok elképzelés olyan mitikus és elvont elképzelésekből nőtt ki, amelyek igazi szerelem képes hegyeket mozgatni, minden akadályt leküzdeni és mindennek ellenállni. Érzelmileg összefüggő kapcsolatokban nőttünk fel. A szülő-gyermek kapcsolat az összeolvadáson és a függőségen alapul. Szüleink megbocsátották a hibákat, elviselték a szeszélyeket, és továbbra is feltétel nélkül szerettek. Olyanok, mint az anyukák és az apukák. Én magam is ilyen szülő vagyok.
De ezek a gondolatok nem vonatkoznak a házasságra. Az igazi intimitás megkívánja a saját lábra állás képességét. Nem igaz, hogy az intimitás egyenlő elfogadással, megerősítéssel és abszolút kölcsönösséggel a partner részéről. Csak nagyon akarjuk. Az intimitás a partnertől való elszakadás tudatával és önmagunk azon részeinek jelenlétével társul, amelyeket fel kell tárni a másiknak. Ketten vagyunk. Nem kell mindenben egyetértenünk egymással. Nem szabad kitalálniuk egymás gondolatait, vágyait és hangulatait. Nem úgy hangzik „Ha te nem teszed meg, akkor én sem fogom. Bíznom kell benned, hogy megbízhassak."
Lehet, hogy nem értünk egyet. Együtt vagyunk, de nem vagyunk egyek. Az intimitás nem kölcsönös érvényesítéssel, hanem konfliktussal és személyes feltárással érhető el. A folyamatért való személyes felelősséggel, mások hibáztatása nélkül, a TE viselkedésed korrigálásával, felelősséggel az érzéseidért, gondolataidért és tetteidért. Úgy hangzik, mint : "Nem várom el, hogy egyetérts velem. Azt akarom hogy szeress. De ezt nem teheted meg, amíg meg nem mutatom, ki vagyok. Azt akarom, hogy ismerj."
Nem vár garanciát és visszaigazolást a partnertől. Nyíltan kifejezni önmagad és érzéseidet a partner különféle reakcióival szemben, támogatni az Énedet abban a folyamatban, hogy másokat ismerj meg rólunk. Nem alkalmazkodni hozzá, hanem fenntartani a saját önérzetedet.
Ha meg tudjuk mutatni magunkat, és nem titkoljuk el az érzéseinket, akkor semmi mást nem követelünk meg partnerünktől, kivéve azt a lehetőséget, hogy elmondhassuk, mit érzünk most.
A gondolat, hogy mi az igaz szerelem "kell" kísérlet arra, hogy az érzéseket saját kivetüléseikbe fojtsák. Mindig szeretni kell, érdeklődni kell, kitalálni, előre látni, megbocsátani, elviselni…
Nem túl sok egy ilyen törékeny érzésért?
A kapcsolatok az információk megosztásáról szólnak. Ha „rossz kommunikációra” panaszkodunk, akkor gyakran beszélgetünk olyan interakciókról, amelyektől rosszul érezzük magunkat. Ez azt jelzi, hogy nem tudjuk kezelni a kapott üzenetet.
Valójában tudunk kommunikálni, de ebben a kommunikációban azt érezzük, hogy a partner másként lát és ért minket, mint ahogy mi magunk szeretnénk, ha megértenének bennünket. Megtagadjuk az ilyen üzenetek elfogadását, elvárva a másiktól, hogy változtasson üzenetén, hogy kompenzálja személyes gyengeségünket. Szükségünk van önmagunk tükrözött érzésére, hogy megkapjuk a kívánt választ. Ennek érdekében torz, ékesített információkat sugározunk magunkról, ahelyett, hogy tulajdonságaink teljes skálájában felfednénk magunkat. Alkalmazkodunk partnerünk különbözőségeihez saját szorongásunk csökkentése érdekében. Ez még jobban elidegenít bennünket egymástól, hiszen partnerünk soha nem fogja megtudni, kik is vagyunk valójában. Az elutasítástól való félelem elhallgat, amikor meg kell szólalnunk.
– Előre biztosnak kell lennem abban, hogy egyetért azzal, amit mondok. ez a gondolat megöli az intimitást. Ha egy partnert különálló személynek ismerünk el a valóságunktól eltérő kijelentéseinek elfogadásával, az a felnőtt álláspont és a közeli kapcsolatokra való felkészültség megerősítése lesz. A házasság nem az a hely, ahol mindenben vigasztalnunk és támogatnunk kell. Ez a megközelítés a problémák átmeneti megoldásához vezet. Az igazi intimitás az a képesség, hogy az ember fenntartsa önérzetét, miközben másokkal van kapcsolatban.
Az ilyen kapcsolatok nem sterilek és nem mentesek az ellentmondásoktól. De a különbözőségünk nem ijeszt meg minket. Elviselhetjük saját szorongásainkat anélkül, hogy kétségbeesésbe esnénk. Tudjuk, hogyan kell megbirkózni az érzéseinkkel, és nem az érzések vesznek hatalmába bennünket. Párod valódi elfogadása azt jelenti, hogy elfogadod, hogy nem szabad hozzánk alkalmazkodnia saját maga ellenére.
Az intimitás nem csak a partnerünkkel való kapcsolatunkról szól, hanem az önmagunkhoz való viszonyunkról is. Nekünk magunknak kell feladnunk a gyermekkorunk kompenzációjának fantáziáját, és felnőttként gondoskodnunk kell magunkról. Partnereink nem a szüleink. Nagy hiba, ha családalapítással abbahagyod az öngondoskodást.
Valójában egyáltalán nem mindegy, hogyan viselkedik partnerünk konfliktushelyzetekben. Az számít, hogy mit csinálunk. Vagy reflektáljunk a partnerünkre anélkül, hogy megmutatnánk magunkat, vagy nyíltan beszéljünk arról, amit érzünk, anélkül, hogy ultimátumokat támasztunk volna, saját prioritásainkat és vágyainkat nagyon világosan megfogalmazva. Ahhoz, hogy meghalljuk egymást, hallgatni kell, nem pedig meggyőződésünk megerősítését más ember szavaiban keresni.
Amit a partner mond vagy tesz, az az ő folyamata, és nem tudjuk megállítani. De hagyhatjuk, hogy párunk olyannak lásson minket, akik valójában vagyunk, még akkor is, ha ez nem jelent számára túl kellemes élményt.
Nem abból, ahogyan tükrözzük egymást, hanem abból, ahogyan mindegyikünk megnyilvánul az életben, harcol a saját álmaiért, ahogyan őt inspirálják, a szemében lángoló tűzről és arról, hogy milyen mélyen vagyunk, megértjük. ezeket a folyamatokat magunkban.
senki- ne beszélgess szívvel szívvel, és ne hallgathassunk együtt. Mi mást várhatna el a No Mantól? Munkája, élete nehéz, nem minden úgy alakul, ahogy szeretnénk. A legkisebb kudarc esetén is kész elbújni a bokrok közé. Csak egy utalással, hogy lehetetlen „jól” csinálni, bejelenti: „Remek! Csinálj mindent magad! Csak ne jöjjön hozzám később, és ne panaszkodjon, hogy semmi sem sikerült neked!” És nyugodtan nem csinál semmit.
Senki sem félénk és bizonytalan önmagában, mindig aggódik valami miatt, jól beszél a nyelve, de hallgatnia kell, mert nincs mondanivalója az embereknek. Talán így elkerüli a veszekedéseket, konfliktusokat, kölcsönös sértéseket. A csend a kiútnak tűnik, de a cél elérhetetlen: ha az ember nem tud az emberekkel beszélni, akkor jöjjön ki Ön is!
Senki válasza a csend és a tétlenség. Ez a rossz cselekvéstől való félelemen alapul.
Az a célod, hogy elhívd egy beszélgetésre.
Ütemezzen be több beszélgetési kísérletet.
Kérdez nyitott kérdések.
Könnyítse meg a helyzetet.
Próbáld kitalálni, mire gondol.
Perspektíva megjelenítése.
Attól tartva, hogy összeütközik a csónakkal, a No Man nem képes a fedélzetre vetni magát. Ha rábízol egy feladatot, nem tesz semmit, mert kételkedik abban, hogy valakinek szüksége van rá. Biztos abban, hogy semmi sem fog változni, akár kifejti a véleményét, akár hallgat. Egyetlen Ember sem fog elhúzni egy ügyet, és ha megszorítják, egyáltalán nem hajlandó megtenni semmit. Meg fog vádolni a vele szembeni bizalmatlansággal és hozzá nem értéssel. Most már minden joga megvan ahhoz, hogy visszavonuljon és ne tegyen semmit.
A Senki nem próbál nyíltan konfliktusba kerülni, de nehezen fékezi dühét: ceruzákat tör, dobozokat csap össze. Ha megkérdezi egy ilyen embert, hogy mi történt, azt válaszolja: „Semmi!” Így a No Man passzív-agresszív.
Próbálj meg beszélni a Senkivel, tisztázd kétségeit és félelmeit.
1. A Senkivel szembeni türelmetlenség kapcsolata összeomlásához vezet. A te bosszúságod a SEMMIBE sodorja a Senkit. Legyél türelmes. Legyen nyugodt és hűvös. Nem kell kapkodni. Egy dühös senki senkit fel tud dühíteni. Ha nincs ideje foglalkozni vele, a határidők szűkek, akkor egyszerűen rosszul vannak beállítva. Szerezz be néhány beszélgetést a No Personral, ha az első alkalom nem sikerül, még mindig van esélyed! Végtére is, Senki sem tud veled kommunikálni, hogy megszabaduljon a kitartó beszélgetési kísérleteidtől.
2. Tegyél fel kérdéseket, amelyekre nem lehet egy szóval válaszolni: „Mit?”, „Ki?”, „Mikor?”, „Hogyan?”, „Mit gondolsz?”, „Mit fogunk csinálni ezután?” . Tegyen fel kérdést Senkinek oly módon, hogy viselkedése (arckifejezése, érzelmi állapot) válaszra szólított fel. Feszülten és várakozóan kell ránézned. Ismételje meg a kérdést. A válaszra: "Nem tudom!" mondd: „Szóval találj ki valamit!”, „Találd ki!”, „És ha tudnád, mi lehet az?”. Adj neki a legvárakozóbb megjelenésed közül.
3. Enyhítsd a hangulatot. Vicc szarkazmus nélkül. Az abszurd spekuláció a Senki hallgatásának okáról mosolyt csal, és lefegyverzi. Tegyél fel groteszk kérdéseket. Például lejárt a jelentés benyújtásának határideje. Ask No Man, mikor fejezi be a jelentést, egy év, egy hónap múlva? Még mindig azt a választ kaphatja, hogy egy hét múlva tervezi a jelentés benyújtását.
Nem emberi párbeszéd opciók felajánlása: "Felteszek egy kérdést, és egyszer pislogsz, ha nem, és kétszer, ha igen." De viccelj óvatosan. Ha azt látja, hogy a Senki kezdi elveszíteni a türelmét, kérjen bocsánatot, magyarázza el, hogy baráti beszélgetésre törekedett.
Hívjon senkit beszélgetésre, használja:
Mit csinálnánk, ha lenne agyunk?
A seriff nem törődik a feketékkel.
A végsőkig veled vagyok.
Hadd kérjem kölcsön.
Nem az a probléma, hogy csendben vagy, hanem az, hogy milyen jól csinálod.
Próbálsz játszani?
És veled minden szó üzlet!
Ezt szeretem – nagy, eleven!
Követlek és kedvellek.
Legfőbb ideje, hogy megadd magad a hatóságoknak.
Ha igazat mondasz, előbb-utóbb elvisznek tiszta víz.
Jobb elhasználódni, mint rozsdásodni!
Tudom, hogy félsz. De én is.
Képes vagy nemet mondani a testeddel.
Csak a veszteseknek van szüksége rá.
Figyelj a hangokra a fejedben.
4. Ha Senki sem hallgat továbbra is, próbálja meg magát a helyére helyezni, és megértse hallgatásának okait. Másold le a No Man pózát és arckifejezését, és meg fogod érteni, mit érez most. Tegyél fel feltételezéseket: „Nem tudom, mi történik veled, de nekem úgy tűnik, hogy…”, „Csak találgatni tudok, de…”. Ha jó úton jársz, a No Human valószínűleg beszélni kezd veled. Tehát, miután megtett egy hosszú és nehéz utat, kezdjen párbeszédet a Senkivel.
5. Próbálja meg a beszélgetést áthelyezni a jelenből a jövőbe. Mutassa be az elviselhetetlen hallgatás és tétlenség következményeit: a főnök haragja, konfliktusok az ügyfelekkel, veszekedések a kollégákkal. - Remek, nem kell beszélned velem, de semmi jó nem sül ki belőle, ha mindannyian a héjunkba zárjuk magunkat. Ez tönkreteszi a csapatba vetett bizalmat, konfliktusokat és ellenségeskedést szül. Ha Senki sem beszél, de nehéznek találja megérteni, soha ne szakítsa félbe vagy állítsa meg. Meg kell tanulnia hangosan kifejezni gondolatait.
Mi a teendő, ha maga nem személy?
Ha be nehéz helyzet bezársz, mérges leszel és abbahagyod, amit elkezdtél, abbahagyod és kimondod magadban a kódolási mondatot. Egy kötetlen párbeszéd során hangosan kimondhatja a kódolást, ez enyhíti a helyzetet, segít a beszélgetésre való ráhangolódásban és javaslatok megtételében. Például:
Ha van eredmény, az is eredmény!
A "nem tudok" az utcán él, "nem akarok".
A konfliktusok elkerülése csak ront a helyzeten. Ne légy félelmeid csendes áldozata. Beszéljen a konfliktus résztvevőivel. Vagy találjon támogatást a közösségében. Néha elég csak megszólalni, hogy megtaláljuk a módját a probléma megoldásának.
Tanulj meg beszélni az emberekkel. Ha nyilvános helyen vagy, próbálj meg hangosan beszélni. Beszélj gyakrabban az érzéseidről. Csináld biztonságosan, anélkül, hogy megbántanál másokat. Például: „Amikor olyan hangosan beszélsz, mint most, nekem úgy tűnik, hogy kiabálsz velem. Szeretném, ha a jövőben nyugodtabb hangnemben beszélne velem."
Könyvek alapján:
R. Brinkman "A kommunikáció géniusza".
V. Petrovsky, A. Khodorych „Kódol. Hogyan tárgyaljunk bárkivel bármiről.
