A cirill ábécé eredetének történetében még mindig sok a homály. Ez mindenekelőtt annak köszönhető, hogy az ősi szláv írásnak nagyon kevés emléke került ránk. A rendelkezésre álló történelmi anyag alapján a tudósok számos elméletet építenek fel, amelyek néha egymásnak ellentmondanak.
Hagyományosan az írás megjelenése a szlávok körében a kereszténység 10. századi felvételéhez kötődik. De a "Szláv írások legendája" című könyv, amely a 9. század végén. írta a bolgár író Chernigorizets Brave, bizonyítja, hogy a szlávoknak már a pogány korban is megvoltak a maguk betűi és jelei. A kereszténység felvételével az orosz írásban megjelentek a latin és a görög betűk, amelyek azonban nem sok szláv hangot (b, z, c) tudtak közvetíteni.
A szláv fonetikával teljes mértékben összhangban lévő, koherens jelrendszer létrehozását a felvilágosító testvéreknek, Cirillnek (Konstantin) és Metódnak köszönhetjük. Egy ilyen rendszer (ábécé) összeállítására azért volt szükség, hogy a bizánci vallási könyveket szláv nyelvre lefordítsák és a kereszténységet elterjesszék. Az ábécé megalkotásához a testvérek a görög ábécérendszert vették alapul. A feltehetően 863-ban kifejlesztett ábécét glagolita ábécének nevezték (a szláv „igéből” - beszélni). A glagolita ábécé legfontosabb emlékei a kijevi szórólapok, a Sínai zsoltár és néhány evangélium.
A második szláv cirill ábécé (Cirill nevében) eredete nagyon homályos. Hagyományosan úgy gondolják, hogy Cirill és Metód követői a 10. század elején alkottak. egy új ábécé a görög ábécé alapján, a glagolita ábécé betűivel. Az ábécé 43 betűből állt, alulról 24-et a bizánci oklevélből vettek kölcsön, 19-et pedig újra feltaláltak. A cirill ábécé legrégebbi emlékműve a preszlávi (Bulgária) templom romjain lévő felirat, amely 893-ból származik. Az új ábécé betűinek felirata egyszerűbb volt, ezért idővel a cirill ábécé lett a fő ábécé, és a glagolita kiesett.
századtól a 10-14 A cirill betűnek volt egy írási formája, amelyet chartának neveztek. A charta megkülönböztető jellemzői a megkülönböztethetőség és az egyenesség, a betűk kisebb megnyúlása, a nagy méret és a szóközök hiánya a szavak között. A charta legszembetűnőbb emléke az "Ostromir Gospel" könyv, amelyet Gergely diakónus írt 1056-1057-ben. Ez a könyv a könyv ősi szláv művészetének igazi alkotása, egyben klasszikus példája annak a korszaknak az írásának. A jelentős műemlékek közül érdemes megemlíteni Szvjatoszlav Jaroszlavovics nagyherceg "Arhangelszki evangéliumát" és "Izbornikját".
Az oklevélből a cirill felirat következő formája fejlődött ki - féloklevél. A félig ustav-ot lekerekítettebb, söpörő kisebb betűk különböztették meg, sok alsó és felső megnyúlással. Megjelent az írásjelek és a felső indexek rendszere. A félig ustavot aktívan használták a XIV-XVIII. században. kurzívával és ligatúrával együtt.
A kurzív írás megjelenése az orosz földek egységes állammá egyesülésével és ennek eredményeként a kultúra gyorsabb fejlődésével jár. Leegyszerűsített, kényelmes írásmódra volt szükség. A 15. században formát öltött kurzív írás lehetővé tette a gördülékenyebb írást. A részben egymáshoz kapcsolódó betűk lekerekítettek és szimmetrikusak lettek. Az egyenes és ívelt vonalak egyensúlyba kerültek. A kurzív írás mellett gyakori volt a ligatúra is. Díszes betűkombináció és dekoratív vonalak bősége jellemezte. Az Elm-et főként címek megtervezésére és egyes szavak kiemelésére használták a szövegben.
A cirill ábécé további fejlődése I. Péter nevéhez fűződik. Ha Rettegett Iván a XVI. Oroszországban fektette le a könyvnyomtatás alapjait, majd I. Péter európai szintre emelte az ország nyomdászatát. Végrehajtotta az ábécé és a betűtípusok reformját, melynek eredményeként 1710-ben új polgári írást hagytak jóvá. A polgári írásmód egyaránt tükrözte a betűk helyesírásának és az ábécé változásait. A legtöbb betű ugyanazokat az arányokat nyerte el, ami nagyban leegyszerűsíti az olvasást. A latin s és i bekerült a használatba. Az orosz ábécé azon betűi, amelyeknek nincs megfelelésük a latin nyelvben (ъ, ь és mások), magasságban különböztek.
A XVIII. közepétől a XX. század elejéig. tovább fejlődött az orosz ábécé és a polgári stílus. 1758-ban a „zelo”, „xi” és „psi” extra betűket eltávolították az ábécéből. A régi "io"-t Karamzin javaslatára ё váltotta fel. Az Erzsébet betűtípust fejlesztették ki, amelyet nagy tömörség jellemez. Végre helyreállította a b betű modern írásmódját. 1910-ben a Berthold-féle öntöde olyan akadémiai betűtípust fejlesztett ki, amely a 18. századi orosz betűtípusok és a latin sorbonne betűtípus elemeit ötvözte. Kicsit később a latin betűtípusok orosz módosításainak alkalmazása egy olyan irányzatban öltött testet, amely egészen az októberi forradalomig uralta az orosz könyvnyomtatást.
A társadalmi rendszer 1917-es változása sem kerülte meg az orosz betűtípust. A széles körű helyesírási reform eredményeként az i, ъ (yat) és Θ (fita) betűk kikerültek az ábécéből. 1938-ban típuslaboratóriumot hoztak létre, amely később a Nyomdatechnikai Kutatóintézet Új Típusok Osztályává alakul. A tanszéken olyan tehetséges művészek dolgoztak, mint N. Kudryashov, G. Bannikov, E. Glushchenko. Itt fejlesztették ki a Pravda és az Izvesztyija újságok címsorainak betűtípusait.
Jelenleg senki sem vitatja a betűtípus jelentőségét. Sok munkát írtak már arról, hogy a típus milyen szerepet játszik az információ észlelésében, hogy minden típusnak van érzelmi összetevője, és hogyan lehet ezt a gyakorlatban alkalmazni. A művészek aktívan használják fel a tipográfia évszázados tapasztalatait újabb és újabb betűtípusok létrehozására, a tervezők pedig ügyesen kezelik a grafikai formák bőségét, hogy a szöveg olvashatóbbá váljon.
Mindenki tudja, hogyan képződnek ma a szavak: egy kész szót vesznek, egy kész utótagot vagy előtagot adnak hozzá bizonyos jelentéssel - és van valami új: ecstasy - egy medence, amely használatban volt. Nyilvánvaló, hogy a szavak kialakulása már kialakult fogalmak alapján történik: az ősi szavak utótagokat és előtagokat „szereznek”, megváltoztatva jelentésüket. De az is világos, hogy a legelső szavak másképp alakultak.
Minden betű egy fogalmat hordoz. Például az "A" betű a kezdethez kapcsolódik - testi és lelki cselekedeteink fő, kiindulópontjához. Az energiakategóriák az "E", "E", "I" betűknek felelnek meg, és az első kettőnek a kozmikus energia árnyalata van, az "I" betű pedig inkább "földi" megnyilvánulási formáira hajlamos. Az ábécé hangjaiban és betűiben rejlik mindennek az eredeti jelentése. És a legelső szavak ennek az eredeti jelentésnek megfelelően alakultak.
Éppen ezért az ábécé biztonságosan tekinthető az első kódnak, és bármely nyelvre alkalmazható - modern vagy ősi. Miért kezdődik a szó két "a"-vel? Érzel valami közös vonást a réteg, ütés, lapítás, tenyér, plató szavak között? Vagy például emlékezzünk a kiabálás szóra, ami azt jelenti, hogy szántani, földet művelni. A suméroknál az Ur-Ru szántást jelentett; héberül horeysh szántó, litván és lett arti szántani; lettül szántani az aro; az ófelnémet művészetben - szántott mező, hindi nyelven pedig harhaha - szántó. A modern angol Föld rokonsága az óskandináv ertha, az ófelnémet erda, a modern német Erde; Az aro latinul eke, ami rokon az angol és francia arable - arable. Mindezen példák után teljesen világos, hogy az árja elsősorban földművest jelent, és nem azt, amit általában gondolunk.
Sokszor nem tudjuk pontosan meghatározni a szavak jelentéseinek „finom” szerkezetét - hiszen ilyen feladatot nem tűzünk ki magunk elé -, de mindig érezzük. És - köszönet az ábécék alkotóinak - látni a levélen. Sikerült elkülöníteniük a jelentés legapróbb részecskéit - a hangokat az információáramlástól, amely ránk zúdítja a valóságot, és megállítja őket, pergamenen, papíron, fémen vagy fán hagyja őket. Igen, a betűkről van szó. Az igazi ábécé feltalálása az emberiség történetének legnagyobb kulturális forradalmának tekinthető.
A régiek sokkal jobban tudatában voltak az ábécé fontosságának, mint mi. Valami egészként, a világ, a makrokozmosz modelljeként fogták fel – ezért vázákon, urnákon, ősi temetkezési medálokon találunk teljes feljegyzéseket különféle ábécékről, amelyek engesztelő áldozat szerepét játszották. Ugyanakkor természetesen, ha az ábécé összességében a világ modellje volt, akkor annak egyes jeleit a világ elemeinek tekintették.
Az ábécé ősi "tulajdonnevét" nem ismerjük, talán tabuként kezelték. Minden ábécét az első betűjükkel neveznek: latin ABCD-arium (vagy abecedarium), egyházi szláv ábécé, orosz ábécé, görög ábécé, német Abc.
A történészek nem tudnak pontos választ adni arra a kérdésre, hogy mikor készült a társadalom a valódi ábécé megjelenésére. A háborúk, a tüzek, a rossz randevúzás és a kialakult sztereotípiák túl sok akadályt jelentenek ahhoz, hogy kiderüljön, hogyan is volt minden. Az írás művészetét a Mahábhárata írja le, és ezen adatok alapján jóval a sumérok írása és legalább kétezer évvel a föníciai ábécé előtt jelent meg. Több kérdés van, mint válasz ezen a tudásterületen. De most nem nézünk évezredek mélyére – még a viszonylag fiatal cirill ábécé tekintetében is sok a homály.
A szláv írás története.
Mivel a szlávok meglehetősen széles körben telepedtek le - az Elbától a Donig, az északi Dvinától a Peloponnészoszig -, egyáltalán nem meglepő, hogy ábécécsoportjaiknak számos változata volt. De ha "megnézed a gyökeret", akkor ezek a csoportok, amelyek egymást követték, három - rúnák, glagolita és cirill - megkülönböztethetők.
Szláv rúnák.
A 17. század végén Prilwitz faluban mintegy ötven rovásírásos ősi szláv istenek figuráját és rituális tárgyát találták, amelyek között leggyakrabban a Retra és a Radegast feliratokat találták. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ezeknek a tárgyaknak a gyűjteménye Retra városából származó Radegast templomhoz tartozott. A német Andreas Gottlieb Masch szerezte meg ezt a gyűjteményt, és 1771-ben adott ki egy metszetes tárgykatalógust Németországban. Nem sokkal a megjelenés után a gyűjtemény eltűnt. A 19. század végén a lengyelországi Poznańi vajdaságban három követ (Mikorzhinsky-köveket) találtak, amelyekre a Retrin tárgyakkal megegyező ábécé szerinti feliratokat véstek.
A skandináv forrásokban a szláv rúnákat "Venda Runis" - "Vendian rúnák" -nak nevezik. Gyakorlatilag semmit sem tudunk róluk, csak a létezésük tényét. A rúnákat sírkövek, határjelzők, fegyverek, ékszerek és érmék rövid felirataihoz használták. A kultikus rovásírásos figurák szétszórva vannak a különböző országok múzeumaiban, és ott többnyire megfejtetlenül maradnak.
A rovásírás az írásfejlődés első, bevezető szakasza volt, amikor már nem volt rá különösebb szükség: hírvivőket küldtek hírekkel, mindannyian együtt éltek, a tudást a vének és a papok őrizték, énekeket, legendákat adtak tovább szájról szájra. A rúnákat rövid üzenetekre használták: az út jelzésére, határállomásra, birtok jelzésére stb. A szlávok valódi írása a glagolita ábécé mellett jelent meg.
Glagolita és cirill.
A glagolita és cirill ábécé feltalálásával kapcsolatban a tudósoknak kialakult véleménye van - valami ilyesmi. Ezeknek az ábécéknek a megjelenése a kereszténység szlávok általi elfogadásához kapcsolódik. Cirill (a világban - Konstantin filozófus) és Metód fivérek a Bizánci Birodalom megbízásából a szláv írás néhány alapeleme alapján találták fel a glagolita ábécét, hogy a liturgikus könyveket lefordítsák ebbe az ábécébe, és előkészítsék az utat a A kereszténység a szlávok által. Kicsit később, 20-30 évvel később feltalálták a cirill ábécét, amely kényelmesebb volt, mint a glagolita, ezért meglehetősen gyorsan felváltotta az utóbbit. Bár a cirill ábécé nevét Konstantin filozófus szerzetesi nevéről kapta, nem ő találta ki, hanem úgy tűnik, egyik tanítványa. Így a szláv írás legkorábban 863-ban jelent meg, és a tudomány minden, a 860-as évekre visszanyúló írásos emléket félresöpört, mint hamisat és lehetetlent.
Ez a kijelentés önmagában is meglepő. Valóban, legalábbis furcsa azt feltételezni, hogy egy normális embernek nem volt normális írása akkoriban, amikor már mindenkinek volt ilyen. Az ábécé „feltalálása” kérdésének egy bizonyos időpontban történő megfogalmazása pedig rendkívül kétséges. Az írás igénye a szlávok körében már évszázadokkal korábban megjelent. Tudva a rovásírásos, latin, görög, héber és egyéb írások létezését, a szlávok valószínűleg vagy más emberek ábécéjét alkalmazták igényeiknek megfelelően, vagy fokozatosan kifejlesztették a sajátjukat. A szláv pogány eposz megemlíti, hogy Svarog, a menny istene törvényeket faragott az embereknek egy Alatyr nevű kőre - vagyis a lakosságnak már tudnia kell olvasni, és ezért írni is. Mi tehát Konstantin filozófus érdeme?
Konstantin Filosov, más néven Cyril, Metód testvére.
Konstantin filozófus rendkívüli elméjű, erős jellemű és magas műveltségű ember volt, és Konstantinápoly, felhasználva e tulajdonságait, gyakran különféle diplomáciai feladatokkal bízta meg. Konstantin életének éveiben a bizánci helyzet nem nevezhető nyugodtnak: nemcsak az országon belül nőtt fel az elégedetlenség, hanem a szláv törzsek növekvő hatalma miatt is jelentős veszélyt jelentett. Mindez összességében megkérdőjelezte magának a Bizánci Birodalomnak a létezését.
Az egyetlen üdvösség számára csak ezeknek a pogányoknak a keresztény hitre térítése lehetett. Bizánc több sikertelen kísérletet is tett, de az ötlet nem ragadta meg a tömegeket. És akkor Konstantinápolyban teljesen ésszerűen úgy döntöttek, hogy sikeresebb lenne a kereszténységet anyanyelvükön bemutatni a szlávoknak. 860-ban Konstantin filozófust Chersonese-be küldték liturgikus könyvek fordítására - a Krím akkoriban válaszút volt, ahol általában Oroszország és a Bizánci Birodalom közötti kommunikáció zajlott. Konstantinnak a szláv ábécét kellett volna tanulmányoznia, keresztény imakönyveket fordítania a segítségével, és általában előkészítenie a terepet egész Oroszország keresztényesítéséhez.
Konstantin négy évet töltött a Krímben, majd bátyjával, Metód Rosztiszlav morva uralkodóhoz küldték, akinek az évkönyvek szerint glagolita nyelven írt imakönyveket hozott. Talán ezen az alapon arra a következtetésre jutottak, hogy a glagolita ábécé Konstantin találmánya lett Chersonese tengerparti partjain.
Azonban, amint a „Konstantin élete” tanúskodik, 858-ban, Kherszonészében, ott találta az evangéliumot és a Zsoltárt, orosz betűkkel írva, és találkozott egy oroszul beszélő emberrel is, aki valahogy meg tudta magyarázni magát, majd elég gyorsan megtanult olvasni és beszélni a nyelvet. Konstantin olyan gyorsan megtanult olvasni, hogy görög társainak úgy tűnt, nagy csoda történt. Valójában annak ellenére, hogy az írás idegen, ismeretlen volt - abból ítélve, hogy Konstantinnak még meg kellett tanulnia olvasni, az óorosz nyelv meglehetősen közel áll a macedón szlávok nyelvéhez, amely Konstantin filozófus volt.
Kiderült, hogy több mint száz évvel Oroszország hivatalos megkeresztelkedése előtt a szlávok már rendelkeztek egyházi könyvek szláv nyelvű fordításaival és saját, a görögtől eltérő írásrendszerükkel. Mi volt ez az írás? És mi köze ehhez Konstantinnak?
Biztos ige lehetett. És bizony a levél akkoriban már eléggé fejlett volt – mindenesetre nem a kezdetek. Nem igaz az az állítás, hogy a szláv írás csak a kereszténységgel együtt jelent meg. A Chernorizet Khrabr (Bulgária, 9. század vége) azt írja „Mese a szláv írásokról” című művében, hogy a szlávok régóta olvasnak és írtak, ehhez speciális „tulajdonságokat és vágásokat” használnak.
Konstantin nem a szláv írás kezdetével ismerkedett meg, hanem egy fejlett betűvel - valószínűleg rendszerezetlenül, ezért nem annyira új ábécét kellett kitalálnia, hanem egy meglévőt meg kell reformálnia. Milyen volt ez a szláv ábécé?
Glagolita.
A glagolita ábécé eredetének történetében is van elég kétértelműség. Szláv ábécéként legalább a 4. században jelent meg. A glagolita ábécé a Balkán-félszigeten született, ahol haldokló formában még mindig létezik. A nyugati szlávok (csehek, lengyelek stb.) glagolita ábécéje nem tartott sokáig, és felváltotta a latin írást, míg a többi szláv áttért a cirill ábécére. De a glagolita ábécét egészen a második világháború kezdetéig használták Olaszország egyes településein, ahol még az újságokat is ezzel a betűtípussal nyomtatták.
Feltalálása, vagy legalábbis használatba vétele Ulfila püspökhöz, a Balkán-félszigeten élt, úgynevezett kisgótok egyik főemlőséhez köthető. Valójában ezek a geták voltak, akik a gótokkal való összhangnak estek áldozatul, de a nevükhöz "kicsiket" adtak, hogy megkülönböztessék őket. Thuküdidész megemlítette a Getát is, és történetük a trójai háborúig nyúlik vissza. Az ókorban a getáknak magas kultúrája volt - maguk a görögök is kijelentették, hogy a geták szinte semmiben sem különböznek a görögöktől. Nagyon valószínű, hogy a szlávok a Getae része alatt bujkáltak, és a keresztények szent könyveit ők fordították le jóval Cirill előtt.
Nem tudni, hogy Ulfilas püspök maga találta fel a glagolita ábécét, vagy javította ily módon a getic rúnákat. De vitatható, hogy a glagolita ábécé legalább öt évszázaddal idősebb, mint a cirill ábécé. Ennek ismeretében sok történelmi dokumentum túlbecsülhető, mert abból indultak ki, hogy a glagolita ábécé csak a 9. században keletkezett, holott a szlávok már a 4. század végére saját írott nyelvvel rendelkeztek. Kevés nyoma maradt, és ezt az örökséget kevesen tanulmányozzák és nem értékelik, mivel nem illik bele a szláv írás Cirill és Metód feltalálásának képébe.
Melyek a legjellemzőbb vonásai ennek a titokzatos ábécének?
A glagolita ábécéből hiányoznak a görög „xi” és „psi” betűk, amelyek a cirill ábécében találhatók. A glagolita ábécé szerzője jobban független volt a görög ábécétől, mint Cirill, és úgy döntött, hogy nincs értelme egy harmadik betűt bevezetni, amely olyan hangokat kombinálna, amelyeknek már megvan a saját jelölése. A glagolita ábécében két betű található a kemény és a lágy "g"-re, ami jobban megfelel a szláv beszéd fonetikájának. A glagolitában két különböző betű van a „dz” és a „z” hangokhoz. A cirillben eleinte csak a "z" betű volt, de később a cirill ábécét a glagolita ábécé szintjére javították, és a "dz" diftongot az áthúzott "z" betűvel kezdték közvetíteni.
Kiderült, hogy ha az eredetit glagolita ábécével írták, és cirill betűkkel írták át, akkor az írnok mechanikusan megismételve az eredeti betűit, valójában megváltoztatta a dátumot - gyakran évtizedekre. Ez megmagyarázza a dátumok bizonyos eltéréseit. Az igegrafika nagyon bonyolult, és asszociációkat kelt az örmény vagy grúz írással. A betűk alakja szerint kétféle glagolita jegyezhető meg: kerek bolgár és horvát (illír, dalmát) - szögletesebb.
Amint látjuk, a glagolita ábécé jelentősen eltér a Bizáncban használt görög írásmódtól. Ez egy újabb érv Konstantin találmánya ellen. Természetesen feltételezhető, hogy Konstantin a semmiből készített egy új forgatókönyvet, amely annyira gyökeresen különbözött a megszokottól. De akkor meg kell válaszolni a kérdést: honnan vette ezeket a stílusokat, ezt a tervezési elvet, mert volt szabad ideje – Bizánc meglehetősen sürgős küldetésre küldte Konstantint.
Kétségeket ébreszt az is, hogy a „cirill írást” később Konstantinápolyban alkotta meg Cirill egyik követője, és a görög ábécét a szláv nyelvek igényeihez igazította. A cirill ábécé nagyon finom adaptáció volt - általában megőrizte a belső glagolita rendszert, azonban a glagolita betűket új görögök váltották fel, és a különleges szláv hangokat jelző további betűket görögre stilizálták. Így ez a betű grafikáját tekintve görög volt, fonetikájában pedig szláv anyanyelvű. Konstantin ismeretlen követője biztos tudós lehetett. Nehéz elképzelni, hogy hallgatott a szerepéről, és megengedte, hogy valaki más nevén szólítsa utódait.
Sőt, amikor az ismeretlen alkotóhoz tartozó cirill ábécé elkezdte kiszorítani a glagolitát, Cirill és Metód tanítványai és tisztelői erre nem tudtak mást reagálni, mert a glagolitról a cirillre való áttérés tulajdonképpen semmissé tette a glagolitát. testvérek. Képzeld el: liturgikus könyveket fordítasz éveken át, használod legalább 20 évig – és hirtelen ledobsz mindent, és elkezded átírni az összes irodalmat cirill betűvel? Egy ilyen forradalomnak harcot kellett kiváltania az innováció támogatói és ellenfelei között. Az új betűtípusra való átállás lehetetlen volt külön egyháztanács összehívása nélkül, viták, nézeteltérések nélkül, de erről szó sincs a történelemben. Egyetlen glagolita ábécével írt egyházi könyv sem maradt fenn.
Mindebből a következtetés arra utal, hogy Konstantin filozófus nem a glagolita, hanem a cirill ábécét találta fel. És valószínűleg nem is ő találta ki, hanem megreformálta a már meglévő ábécét. A szlávok már Cirill előtt is használtak nem görög és görög ábécét. A 18. században IV. Leó pápa (847-855) cirill betűs oklevele a Csernojevics hercegek montenegrói házában volt. Az egyik ok, amiért a dokumentumot hamisnak nyilvánították, az volt, hogy Cirillnek csak 863-ban kellett volna feltalálnia a cirill ábécét.
Egy másik példa Krisztus törülközőn lévő képe, az úgynevezett Veronika-kép, amelyet a Vatikánban egyéb ereklyék között őriznek. Általánosan elfogadott, hogy a kereszténység első századaihoz tartozik. Rajta az IC (Jézus) XC (Krisztus) betűk mellett egyértelmű felirat található: „AZ SPDN KÉP AZ UBRUSON” (az ubrus egy törülköző az arcra).
A harmadik példa Péter és Pál apostol ikonja, amelyet Giacomo Grimaldi katalógusában 1617-ben 52. szám alatt rögzítettek. A festmény jellegénél fogva korunk első századaihoz tartozik. A felső ikon középső részén a Megváltó képe látható cirill betűs "ICXC" felirattal. A bal oldalon Szentpétervár képe látható. Péter a következő felirattal: "STOY PETER". A jobb oldalon Szentpétervár képe látható. Pál a következő felirattal: "STA PAVL".
A szlávok már évszázadokkal Cirill előtt használták a görög típusú ábécét, ezért a már meglévő ábécét vette alapul, kiegészítette és egyházi irodalmat alkotott rá. A Glagolitot nem tudta alapul venni: bonyolultsága miatt alkalmatlan volt gyorsírásra, ráadásul az ortodox egyház által nem különösebben tisztelt Ulfila állt mögötte. Végül a glagolita elidegenítette Bizáncot görög írásával és a szlávokkal.
Róma meglehetősen lojálisan bánt a glagolitákkal. 1554 óta a francia királyok trónra lépve a reimsi székesegyházban esküdtek le az evangéliumra. Az evangélium két részből áll: az első cirill betűkkel íródott, és szláv szertartás szerint olvasmányokat tartalmaz az Újszövetségből; a második glagolita nyelven íródott, és az Újszövetség olvasmányait a katolikus szertartás szerint zárja. A glagolita szövegen francia nyelvű felirat található: „Az Úr éve 1395. Ez az evangélium és a levél szláv nyelven íródott. Egész évben kell énekelni őket, amikor a hierarchikus szolgálatot teljesítik. Ami ennek a könyvnek a másik részét illeti, az az orosz rítusnak felel meg. Azt írta St. Prokop apát és ezt az orosz szöveget a néhai IV. Károly, a Római Birodalom császára adományozta Szentpétervár megörökítésére. Jeromos és St. Prokop. Istenem, adj nekik örök nyugodalmat. Ámen". Meg kell jegyezni, hogy St. Prokop, a szazavai kolostor apátja (meghalt 1053. február 25-én) római katolikus szertartás szerint, de óegyházi szláv nyelven szolgálta a liturgiát. A hagyomány szerint az első király, aki erre az evangéliumra esküdött, I. Fülöp, Henrik fia és Anna, Bölcs Jaroszláv lánya volt, akik 1048-ban házasodtak össze. Az evangélium Annáé lehetett, és fia esküt tett az anyja iránti tiszteletből. Mindenesetre a cirill és a glagolita évszázadokon át békésen élt egymás mellett a római katolikus egyházban, ellentétben az ortodoxokkal, ahol szándékosan kerülték a glagolitát, bár mindkét ábécét párhuzamosan használták a mindennapi életben.
A glagolita sokkal régebbi, mint a cirill, és fonetikailag tökéletesebb. A glagolita ábécé mellett a szlávok a görög stílusú ábécét is használták, és csak Cirillre volt bízva, hogy véglegesítse a szokásos használatot, de nem voltak szabályok és kánonok. Így a glagolita és a cirill is kifejezetten a szláv nyelvre készült. A cirill grafikailag a görög írás egyik változata (gyakran "görög írásnak" nevezték), hangszerkezetében pedig a glagolita ábécé utánzata. A glagolita ábécé inkább a Nyugat terméke - ott alakult ki, ott egyre inkább rögzült, és ott ma is létezik.
Könyvtár KEZDŐLAP KERESÉS REFERENCIA Paleo-szlavisztika \ 2. Szent Cirill és Metód \ 2.4. Szláv ábécé - glagolita és cirill 2.4.8. A glagolita és cirill ábécé eredetének és relatív kronológiájának problémája. Vita a két ábécé arányáról Vita a két ábécé arányáról
A két ábécé - cirill és glagolita - kapcsolatáról szóló vita a 18. században kezdődött, a 19. században aktívan folytatódott, a 20. században kétértelmű döntés született, és a vitázó felek ugyanazokkal az érvekkel támasztják alá álláspontjukat:
A szlavisztika megalapítója, J. Dobrovszkij a glagolita ábécét nagyon késői jelenségnek – hozzávetőleg a XIY. századnak – tartotta, és Horvátországot tekintette keletkezési helyének. Úgy vélte, hogy a bizánci hatás nyilvánvaló nyomait hordozó cirill írást Róma üldözte. Annak érdekében, hogy megőrizzék az istentiszteletet anyanyelvükön, a horvátok előálltak a glagolita ábécével. A glagolita ábécé hasonló felfogása 1836-ig dominált, és teljes összhangban volt az akkori tudományos adatokkal: a XIY. századnál régebbi, nem horvát eredetű glagolita kéziratok még nem ismertek. Éppen ezért, annak ellenére, hogy a glagolita datálása kifogásolható volt, a glagolita ókorának első védelmezőinek érvelésük során általános megfontolásokkal kellett működniük: a glagolita levelek sajátos vázlatával, ami jobban megfelel az ókori bizonyítékoknak. nak,-nek új a Cirill által kitalált betűket, míg a görög ábécén alapuló cirill ábécét nehezebb volt újnak nevezni.
A cirill és glagolita ilyen relatív kronológiájának támogatói I. I. Szreznyevszkij, A.I. Sobolevsky, E.F. Karsky, P.Ya. Chernykh. A glagolita ábécé lehetséges származási helyeként Morvaországot és Bulgáriát is feltüntették.
1836-ban jelent meg először valódi alap a glagolita ősiségéről szóló gondolathoz. Megtalálták és kiadták az orosz hagyományban Klotz Gyűjteményként ismert glagolita kéziratot. Ennek az emlékműnek a tanúsága alapján kiadója, V. Kopitar azt a hipotézist állította fel, hogy a glagolita ábécé régebbi, mint a cirill ábécé, mivel a glagolita ábécét Cirill találmányának tekinti. 1836-ban még mindig nem volt elég tény ahhoz, hogy ez a következtetés egyértelmű legyen, de a későbbi felfedezések egyre inkább megerősítették Kopitar elképzelését.A 19. század 40-es éveiben a cirill és a glagolita korrelációja szempontjából fontos orosz szláv V. I.. Számos glagolita emlékművet nyitott fel: a gróf négy evangéliumát, a Mária evangéliumát, a 13. századi cirill emlékművet, az úgynevezett Boyana palimpszesztet, amelyben egyes oldalakon a kimosott glagolita fölé írták a cirill szöveget, századi ohridi apostol, amelyben külön töredékek vannak glagolita nyelven írva. Grigorovics görög életet is talált Szentpéterváron. Kelemen, aki arról számolt be, hogy St. Kelemen feltalált egy új „tisztább” ábécét. 1855-ben prágai glagolita töredékeket fedeztek fel cseh jegyekkel a nyelvben. Az emlékmű elemzése lehetővé tette P.J. Shafarik meggyőző érvek alapján megfogalmazza a cirill és a glagolita összefüggésének tudományosan megalapozott hipotézisét, amelyet a legtöbb szlávista felismer: a glagolita ábécé régebbi, mint a cirill; a glagolita ábécé Cirill találmánya; a cirill ábécé az Kliment Ohridsky találmánya. - S. M. Kulbakin, A. Vaillant, B. Velchev, V. Georgiev és mások munkái - végül megállapították, hogy Cyril pontosan a glagolita ábécét hozta létre. Az az álláspont is megerősítést nyert, hogy a cirill ábécé az első bolgár királyság területén az itt már régóta elterjedt görög írás és a glagolita ábécé azon elemeinek szintézise eredményeként jött létre, amelyek a legjobban tudták közvetíteni a jegyeket. a szláv (óbolgár) lakosság nyelve. P.J. Shafarika a glagolita ősiségének védelmében
P. Y. Shafarik 1857-ben "A glagolitizmus eredetéről és szülőföldjéről" című művében a következő érveket hozza fel a cirill és a glagolita időbeli összefüggésére vonatkozó hipotézise védelmében:
Azokon a területeken, ahol az első tanítók prédikációi korán behatoltak, nem cirillt, hanem glagolitát találunk; a legrégebbi glagolita emlékek nyelve archaikusabb, mint a cirill emlékművek nyelve; A legtöbb palimpszesztben a korábbi szöveg glagolita; paleográfiai adatok szerint a 10. századhoz tartozik, nyugatszláv eredetre utal, horvátok a XII. a mai napig csak a glagolita ábécét jegyezték fel. Eközben a 10. században a helyi tanács a szláv liturgiát a horvát régiókban szilárdan gyökerező gonoszságként ítélte el. És akkoriban csak Pannóniából tudott behatolni a horvátokhoz. Következésképpen a glagolita ábécét a testvérek hozták Pannóniába; természetellenes lenne az egyszerű és világos cirill ábécét felváltani egy bonyolult és nehezen írható glagolita ábécével. Éppen a glagolita ábécé igényessége és összetettsége miatt egyszerűbben ábrázolható egy egyéni kreativitás eredményeként, amely a 9. században Konstantin által megalkotott ábécé volt.
Elmélete ellenzőinek kifogásaira, akik a "cirill" névre és annak leglogikusabb értelmezésére "a Cirill által alkotott ábécéként" hivatkoztak, Shafarik felhívta a figyelmet arra, hogy a következő generációk összekeverhetik mindkét szláv nevét. ábécé, és sikerült tényszerű megerősítést találnia ennek a feltételezésnek.
Shafarik P.J. A glagolitizmus eredetéről és szülőföldjéről // Az Orosz Történeti és Régiségek Társaságának olvasmányai. Könyv. IV. 1860. Det. III. 1-66
P.J. hipotézisének tényleges megerősítése. szafarika
P.J. Šafariknak sikerült tényszerű megerősítést találnia a glagolita régebbi korára. A Próféták könyvének 1499-ben készült cirill betűs példányán az eredeti 1047-es bejegyzés szerepel, ezt a bejegyzést 1047-ben Upir Likhoi pap készítette. Azt állítja:
Az utóirat azt jelzi, hogy ezt a cirill kéziratot az eredetiről másolták, más írással írták, mint Upir Likhoj kézirata, amelyet a novgorodiak cirillnek neveztek, magában a kéziratban glagolita betűk, sőt egész szavak is találhatók, bizonyítva, hogy az eredetit írták. a glagolita nyelven. Nyilvánvaló, hogy Novgorodban a XI. A glagolitát cirillnek hívták.
cirill szláv írás
Oroszországban a szláv ábécé, főként cirill ábécé formájában, röviddel a kereszténység elfogadása előtt jelenik meg. Az első feljegyzések az újonnan létrejött nagyállam gazdasági és talán külpolitikai tevékenységéhez kapcsolódtak. Az első könyvek keresztény liturgikus szövegeket tartalmaztak.
A szlávok irodalmi nyelve hozzánk érkezett, kézzel írt emlékművekben két ábécé - glagolita és cirill - ábécében rögzítették. A "glagolita" szó a "betű" szóval fordítható, és általában az ábécét jelenti. A "cirill" kifejezés jelentheti a "Cyril által feltalált ábécét", de ennek a kifejezésnek a nagy ősisége nem bizonyított. Konstantin és Metód korának kéziratai nem jutottak el hozzánk. A legkorábbi glagolita szöveg a kijevi röplapok (X. század), a cirill betűs egy preszlavi felirat 931-ben.
A cirill és a glagolita ábécé ábécé szerinti összetételét tekintve szinte egybeesik. A cirill a 11. századi kéziratok szerint 43 betűt tartalmazott. A görög ábécé alapján készült. A szláv és a görög nyelvben azonos hangokhoz görög betűket használtak. A csak a szláv nyelvben rejlő hangokhoz 19 egyszerű, íráshoz kényelmes karaktert hoztak létre, amelyek megfeleltek a cirill ábécé általános grafikai stílusának.
A cirill figyelembe vette és helyesen közvetítette az óegyházi szláv nyelv fonetikai összetételét. A cirill ábécének azonban volt egy nagy hátránya: hat olyan görög betűt tartalmazott, amelyek nem szükségesek a szláv beszéd közvetítéséhez.
A cirill a két ősi szláv ábécé egyike, amely az orosz és néhány más szláv ábécé alapját képezte.
863 körül a szaloniki (Thesszaloniki) Konstantin (Cirill) filozófus testvérek és Metód III. Mihály bizánci császár utasítására racionalizálták a szláv nyelvű írást, és az új ábécét használták a görög vallási szövegek szlávra fordítására. Sokáig vitatható volt a kérdés, hogy a cirill betűről van-e szó (és ebben az esetben a glagolita a cirill ábécé betiltása után megjelent kriptográfiai írásnak számít), vagy a glagolita ábécé szinte kizárólag stílusában eltérő ábécé. Jelenleg a tudományban az a nézőpont érvényesül, amely szerint a glagolita ábécé az elsődleges, a cirill ábécé pedig másodlagos (a cirillben a glagolita betűket az ismert görögök váltják fel). A glagolita ábécét a horvátok sokáig használták kissé módosított formában (a 17. századig).
A cirill ábécé megjelenése, amely a görög törvényes (ünnepélyes) betűn - uncial - alapul, a bolgár írástudói iskola tevékenységéhez kapcsolódik (Cirill és Metód után). Különösen Szent életében. Ohridi Kelemen közvetlenül arról ír, hogy Cirill és Metód után ő alkotta meg a szláv írást. A testvérek korábbi tevékenységének köszönhetően az ábécé széles körben elterjedt a délszláv országokban, ami 885-ben ahhoz vezetett, hogy a pápa megtiltotta annak használatát az istentiszteletben, aki harcolt Konstantin-Cyril küldetésének eredményei ellen. Methodius.
Bulgáriában a szent Borisz cár 860-ban áttért a keresztény hitre. Bulgária lesz a szláv írás terjesztésének központja. Itt jön létre az első szláv könyviskola - a Preszláv Könyviskola - a liturgikus könyvek (evangélium, zsoltár, apostol, istentiszteletek) cirill és metód eredetijeit másolják, új görög nyelvű szláv fordításokat készítenek. , eredeti ószláv nyelvű művek (“Khrnorizets Brave írásairól”).
A szláv írások széleskörű elterjedése, "aranykora" Borisz cár fia, Nagy Simeon cár bulgáriai uralkodása idejére nyúlik vissza (893-927). Később az óegyházi szláv nyelv behatolt Szerbiába, és a 10. század végén a Kijevi Rusz egyházi nyelvévé vált.
Az óegyházi szláv nyelv, mint az oroszországi egyház nyelve, az óorosz nyelv hatása alatt állt. Az orosz kiadás ószláv nyelve volt, mivel az élő keleti szláv beszéd elemeit tartalmazta.
Kezdetben a cirill ábécét a déli szlávok egy része, a keleti szlávok és a románok is használták; ábécéjük idővel némileg elvált egymástól, bár a betű- és helyesírási elvek (a nyugat-szerb változat, az ún. bosančica kivételével) összességében megmaradtak.
Az eredeti cirill ábécé összetétele számunkra ismeretlen; a "klasszikus" ószláv cirill 43 betűből, valószínűleg részben későbbi betűket is tartalmaz (ы, у, iotizált). A cirill ábécé teljes egészében tartalmazza a görög ábécét (24 betű), de néhány tisztán görög betű (xi, psi, fita, izhitsa) nem az eredeti helyén, hanem a végére került. 19 betűt adtak hozzájuk a szláv nyelvre jellemző, a görögben hiányzó hangok jelölésére. I. Péter reformja előtt a cirill ábécében nem voltak kisbetűk, a teljes szöveget nagybetűkkel írták. A cirill ábécé egyes betűi, amelyek hiányoznak a görög ábécéből, a glagolitához közel állnak. A Ts és Sh külsőleg hasonlóak számos akkori ábécé egyes betűihez (arámi, etióp, kopt, héber, brahmi), és nem lehet egyértelműen megállapítani a kölcsönzés forrását. B vázlatban hasonló a C-hez, az U-hoz Sh-vel. A cirill betűs digráfok (Y ЪІ-ből, OY-ből, iotizált betűk) létrehozásának elvei általában a glagolitat követik.
A cirill betűkkel a görög rendszer szerint pontosan írják le a számokat. Egy pár teljesen archaikus jel - a sampii stigma - helyett, amelyek nem is szerepelnek a klasszikus 24 betűs görög ábécében, más szláv betűket adaptálnak - Ts (900) és S (6); ezt követően a harmadik ilyen jelet, a koppát, amelyet eredetileg cirillben használtak a 90 jelölésére, a Ch betű váltotta fel. A görög ábécéből hiányzó betűk egy része (például B, Zh) nem rendelkezik számértékkel. Ez megkülönbözteti a cirill ábécét a glagolita ábécétől, ahol a számértékek nem feleltek meg a görögöknek, és ezeket a betűket nem hagyták ki.
A cirill betűknek saját nevük van, a különféle általános szláv nevek szerint, amelyek velük kezdődnek, vagy közvetlenül a görögből vettek (xi, psi); számos név etimológiája vitatott. Az ókori abetsedaria alapján a glagolita betűit is nevezték. [Alkalmazás]
1708-1711-ben. I. Péter vállalta az orosz írásmód reformját, megszüntette a felső indexeket, több betűt eltörölt, a fennmaradó írásmódok közül pedig egy másik (az akkori latin írásokhoz közelebb álló) stílust – az úgynevezett polgári írást – legalizálta. Minden betű kisbetűs változatát vezették be, előtte az ábécé minden betűjét nagybetűvel írták. Hamarosan áttértek a polgári típusra a szerbek (megfelelő változtatásokkal), később a bolgárok; a románok az 1860-as években felhagytak a cirill ábécével a latin írásmód helyett (érdekes, hogy valamikor „átmeneti” ábécét használtak, ami latin és cirill betűk keveréke volt). Polgári típus minimális stílusmódosítással (a legnagyobb az m alakú "t" betű lecserélése a jelenlegi formájára) a mai napig használjuk.
Három évszázadon keresztül az orosz ábécé számos reformon ment keresztül. A betűk száma általában csökkent, kivéve az "e" és "y" betűket (korábban használtak, de legalizálták a 18. században), valamint az egyetlen "szerző" betűt - "e", amelyet Jekaterina Romanovna Dashkova hercegnő javasolt. Az orosz írás utolsó jelentős reformját 1917-1918-ban hajtották végre, amelynek eredményeként megjelent a modern orosz ábécé, amely 33 betűből állt.
Jelenleg a cirill ábécét használják hivatalos ábécéként a következő országokban: Fehéroroszország, Bosznia-Hercegovina, Bulgária, Macedónia, Oroszország, Szerbia, Ukrajna, Montenegró, Abházia, Kazahsztán, Kirgizisztán, Mongólia, Dnyeszteren túli, Tádzsikisztán, Dél-Oszétia. A nem szláv nyelvek cirill ábécéjét az 1990-es években a latin ábécé váltotta fel, de még mindig nem hivatalosan második ábécéként használják a következő államokban: Türkmenisztán, Üzbegisztán.
Itt van egy ilyen verzió. A kifogásokat elfogadják.
Az infografika teljes verziója a vágás alatt, valamint a válasz a címben feltett kérdésre:
Május 24-én Oroszország és számos más ország ünnepelte a szláv irodalom és kultúra napját. Cyril és Metód felvilágosító testvérekre emlékezve gyakran kijelentették, hogy nekik köszönhetjük a cirill ábécét.
Tipikus példaként álljon itt egy idézet egy újságcikkből:
Az apostolokkal egyenrangú Cirill és Metód elhozta az írást a szláv földre, és létrehozta az első szláv ábécét (cirill), amelyet a mai napig használunk.
Egyébként Szent Cirill és Metód ikonjait mindig tekercsekkel a kezükben ábrázolják. A tekercseken jól ismert cirill betűk - az, bükk, ólom ...
Itt egy régóta fennálló és széles körben elterjedt tévhittel van dolgunk – mondja a V.V. tudományos főmunkatársa. Vinogradova Irina Levontina: „Valóban, mindenki tudja, hogy tartozunk a levelünkkel Cirillnek és Metódnak. Ez azonban, ahogy az lenni szokott, nem teljesen igaz. Cirill és Metód csodálatos szerzetes testvérek. Gyakran írják, hogy liturgikus könyveket fordítottak görögről egyházi szlávra. Ez nem igaz, mert nem volt mire lefordítani, ők alkották ezt a nyelvet. Néha azt mondják, hogy lefordították őket délszláv nyelvjárásokra. Ez vicces. Próbálj meg eljönni valami faluba, ahol ilyen teljesen íratlan nyelvjárás van, nincs tévé, és még csak nem is az evangéliumot fordítani erre a nyelvjárásra, hanem egy fizika vagy történelem tankönyvet - semmi sem fog menni. Gyakorlatilag ők alkották meg ezt a nyelvet. És amit cirill ábécének nevezünk, azt egyáltalán nem Cirill találta ki. Cyril egy másik ábécével állt elő, amelyet „glagolita”-nak hívtak. Nagyon érdekes volt, semmihez sem hasonlítható: körökből, háromszögekből, keresztekből állt. Később a glagolita ábécét egy másik írásmód váltotta fel: amit ma cirill ábécének nevezünk - a görög ábécé alapján hozták létre.
„Majdnem 200 éves a vita arról, hogy melyik ábécé az elsődleges, a cirill vagy a glagolita. Jelenleg a történészek véleménye arra a tényre redukálódik, hogy az elsődleges glagolita ábécét Szent Cirill alkotta meg. De ennek a nézőpontnak sok ellenfele van. E szláv ábécék eredetére négy fő hipotézis létezik.
Az első hipotézis szerint a glagolita ábécé régebbi, mint a cirill ábécé, és már Cirill és Metód előtt is felmerült. „Ez a legrégebbi szláv ábécé, nem tudni, mikor és ki készítette. A mindannyiunk számára ismerős cirill ábécét Szent Cirill, akkor még Konstantin filozófus alkotta meg, csak 863-ban – mondta. - A második hipotézis szerint a cirill ábécé a legrégebbi. Jóval a szlávok oktatási missziójának kezdete előtt keletkezett, mint történelmileg a görög ábécé alapján kialakult írásmód, és 863-ban Szent Cirill megalkotta a glagolita ábécét. A harmadik hipotézis azt feltételezi, hogy a glagolita egy titkos forgatókönyv. A szláv küldetés kezdete előtt a szlávok nem rendelkeztek ábécével, legalábbis használható ábécével. 863-ban Cirill, akkor még Konstantin, akit Filozófusnak becéztek, megalkotta a leendő cirill ábécét Konstantinápolyban, és testvérével elment az evangéliumot hirdetni a szláv Morvaországba. Majd a testvérek halála után, a morvaországi szláv kultúra, istentisztelet és írás üldöztetésének korszakában, a 9. század 90-es évétől V. István pápa alatt Cirill és Metód követői a föld alá kényszerültek, ill. erre a célra kitalálták a glagolita ábécét, a cirill ábécé titkosított reprodukciójaként. És végül a negyedik hipotézis azt a gondolatot fejezi ki, amely közvetlenül ellentétes a harmadik hipotézissel, hogy 863-ban Cirill megalkotta a glagolita ábécét Konstantinápolyban, majd az üldöztetés korszakában, amikor a testvérek szláv követői arra kényszerültek, hogy Morvaországból szétszóródnak és Bulgáriába költöznek, nem tudni pontosan, kik, talán tanítványaik alkották meg a cirill ábécét, egy bonyolultabb glagolita ábécé alapján. Vagyis a glagolita ábécét leegyszerűsítették és a görög ábécé szokásos grafikájához igazították.
A cirill ábécé széles körben elterjedt használata Vlagyimir Mihajlovics szerint a legegyszerűbb magyarázattal rendelkezik. Azok az országok, amelyekben a cirill ábécé meghonosodott, Bizánc befolyási övezetébe tartoztak. És a görög ábécét használta, amellyel a cirill ábécé hetven százalékban hasonlít. A görög ábécé minden betűje a cirill ábécé részévé vált. A glagolita ábécé azonban nem tűnt el. „Szó szerint használatban maradt a második világháborúig” – mondta Vlagyimir Mihajlovics. - A második világháború előtt Olaszországban, ahol horvátok éltek, glagolita nyelven jelentek meg horvát újságok. A dolmáciai horvátok a glagolita hagyomány őrzői voltak, nyilvánvalóan kulturális és nemzeti újjászületésre törekedtek.
A glagolita írás alapja nagy tudományos vita tárgya. „Írásának eredete mind a szír írásban, mind a görög kurzív írásban látható. Nagyon sok verzió létezik, de ezek mind hipotetikusak, mivel nincs pontos analóg - mondja Vladimir Mikhailovich. - „Még mindig nyilvánvaló, hogy a glagolita betűtípus mesterséges eredetű. Ezt bizonyítja a betűk sorrendje az ábécében. A betűk számokat jelentettek. A glagolitában minden szigorúan szisztematikus: az első kilenc betű egységeket, a következő tízet, a következő százat jelentett.
Szóval ki találta fel az igét? Azok a tudósok, akik elsőbbségéről beszélnek, úgy vélik, hogy Szent Cirill, tudós ember, a konstantinápolyi Szent Zsófia-templom könyvtárosa találta fel, és a cirill ábécét később, illetve annak segítségével, az áldott halál után alkották meg. Szent Cirillé, a szláv népek felvilágosodását folytatta Cirill Metód testvére, aki Morvaország püspöke lett.
Érdekes a glagolita és a cirill betűk összehasonlítása is. Mind az első, mind a második esetben a szimbolika nagyon a görögre emlékeztet, azonban a glagolita ábécé továbbra is csak a szláv ábécére jellemző jegyeket tartalmaz. Vegyük például az "az" betűt. Glagolitában keresztre emlékeztet, cirillben pedig teljesen átveszi a görög írást. De nem ez a legérdekesebb dolog az ószláv ábécében. Végül is a glagolita és a cirill ábécében minden betű egy külön szót jelöl, amely mély filozófiai jelentéssel van teli, és amelyet őseink írnak bele.
Bár ma már a betűk-szavak eltűntek a mindennapi életünkből, ennek ellenére továbbra is élnek az orosz közmondásokban és szólásokban. Például a „kezdd az alapoktól” kifejezés nem jelent mást, mint „kezdd el a legelejétől”. Bár valójában az "az" betű jelentése "én".
