6449 (941) évben. Igor a görögökhöz ment. A bolgárok pedig azt üzenték a cárnak, hogy az oroszok Csargrádba mennek: tízezer hajó. És eljöttek, hajóztak, és elkezdték pusztítani Bithynia vidékét, és elragadták a Pontikus-tenger menti földet Herakliáig és a Paphlagonia földjéig, és elragadták Nikomédia egész országát, és felgyújtották az egész udvart. És akiket elfogtak - volt, akit keresztre feszítettek, míg másokat célként nyilakkal lőtték, hátracsavarva a kezüket, megkötözték és vasszöget vertek a fejükbe. Sok szent templomot felgyújtottak, és az Udvar mindkét partján rengeteg vagyont foglaltak le. Amikor keletről jöttek a katonák - Panfir-Demesztik negyvenezerrel, Phocas-Patrician a macedónokkal, Fedor a Stratilat a trákokkal és velük a méltóságteljes bojárok, körülvették Ruszt. Az oroszok, miután tanácskoztak, fegyverrel kivonultak a görögök ellen, s a heves csatában a görögök alig győztek le. Az oroszok estére visszatértek csapatukhoz, és éjszaka a csónakokban ülve elvitorláztak. Theophanes a csónakokban tűzzel találkozott velük, és csövekkel tüzelni kezdett az orosz hajókra. És szörnyű csoda történt. Az oroszok a lángokat látva a tengervízbe vetették magukat, menekülni próbáltak, így a többiek hazatértek. És miután megérkeztek a földjükre, elmondták - ki-ki a magáénak - a történteket és a csónaktűzet. „Olyan, mint a villám az égből – mondták –, a görögök a helyükön vannak, és elengedve tüzet gyújtanak ránk; ezért nem győzték le őket.” Igor, visszatérve, sok katonát kezdett gyűjteni, és átküldte a tengeren a varangiakhoz, meghívva őket a görögökhöz, és ismét hozzájuk szándékozott menni.
A krónikás ismeri az orosz hagyományt és a görög híreket Igor Konstantinápoly elleni hadjáratáról: 941-ben az orosz fejedelem tengeren ment a Birodalom partjaihoz, a bolgárok hírül adták Konstantinápolynak, hogy Rusz jön; Teofánész protovesztiárust küldték ellene, aki görög tűzzel gyújtotta fel Igor csónakjait. A tengeri vereséget szenvedett oroszok Kis-Ázsia partjain partra szálltak, és szokás szerint nagyot pusztítottak, de itt elkapta és legyőzte őket Barda patrícius és a hazai John, berohantak a csónakokba és elindultak a partokhoz. Trákiát megelőzték az úton, ismét legyőzte Theophanes, és a maradékok kis mennyiségben visszatértek Ruszba. Otthon a szökevények azzal indokolták magukat, hogy a görögöknél valami csodatüzük volt, mint az égi villám, amit orosz csónakokba bocsátottak és elégettek.
De száraz úton mi volt a vereségük oka? Ez az ok magában a legendában fedezhető fel, amelyből világosan kitűnik, hogy Igor hadjárata nem hasonlított Oleg vállalkozásához, amelyet sok törzs egyesített ereje valósított meg; inkább egy banda, egy kis osztag rajtaütése volt. Hogy kevés volt a csapat, és a kortársak ennek a körülménynek tulajdonították a kudarc okát, azt a krónikás szavai mutatják, aki közvetlenül a hadjárat leírása után azt mondja, hogy Igor hazaérkezve nagy sereget kezdett összegyűjteni, külföldre küldték, hogy felbéreljék a varangiakat, hogy menjenek vissza a Birodalomba.
A krónikás Igor második hadjáratát a görögök ellen a 944-es évbe helyezi; ezúttal azt mondja, hogy Igor, akárcsak Oleg, sok csapatot gyűjtött össze: a varangok, ruszok, poliaiak, szlávok, krivicsiek, tivertsiek, felbérelték a besenyőket, túszokat ejtve tőlük, és csónakokon és lovakon hadjáratot indítottak, hogy megbosszulják előző vereség. Korsun lakossága üzent Római császárnak: "Russz számtalan hajóval halad előre, a hajók beborították az egész tengert." A bolgárok is üzentek: „Russ jön; bérelt és besenyők. Aztán a legenda szerint a császár a legjobb bojárjait küldte Igorhoz azzal a kéréssel: "Ne menj el, hanem vedd át az adót, amit Oleg vett, én adom neki." A császár drága szöveteket és sok aranyat is küldött a besenyőknek. Igor, miután elérte a Dunát, egy osztagot hívott össze, és elkezdett vele gondolkodni a császár javaslatain; Az osztag azt mondta: „Ha a király azt mondja, akkor miért van szükségünk többre? Harc nélkül vegyünk aranyat, ezüstöt és függönyt! Honnan tudod, hogy ki nyer, mi vagy ők? Hiszen a tengerrel nem lehet előre megegyezni, nem a szárazföldön járunk, hanem a tenger mélyén, egy halál mindenkinek. Igor engedelmeskedett az osztagnak, megparancsolta a besenyőknek, hogy harcoljanak a bolgár föld ellen, aranyat és függönyt vett a görögöktől magának és az egész hadseregnek, és visszament Kijevbe. A következő évben, 945-ben megállapodást kötöttek a görögökkel, látszólag azért is, hogy megerősítsék azokat a rövid és talán szóbeli erőfeszítéseket, amelyeket közvetlenül a hadjárat befejezése után kötöttek.
Igornak a görögökkel kötött megállapodásában többek között azt olvashatjuk, hogy az orosz nagyherceg és bojárai évente annyi hajót küldhetnek a nagy görög királyoknak, amennyit csak akarnak, követekkel és vendégekkel, vagyis saját hivatalnokaikkal, ill. szabad orosz kereskedőkkel. A bizánci császárnak ez a története világosan megmutatja számunkra a szoros kapcsolatot Rusz politikai és gazdasági életének éves forgalma között. A kijevi fejedelem uralkodóként beszedett adója egyben kereskedelmi forgalmának anyaga is volt: miután koninghoz hasonlóan uralkodóvá vált, ő, mint egy varangi, nem szűnt meg fegyveres kereskedő lenni. Megosztotta tiszteletét kíséretével, amely a kormány eszközeként szolgált számára, és a kormány osztályát alkotta. Ez az osztály volt a fő kar, mind politikai, mind gazdasági szempontból: télen uralkodott, emberek között járt, koldult, nyáron pedig azzal kereskedett, amit télen összegyűjtött. Ugyanebben a történetben Konstantin élénken vázolja Kijev központosító jelentőségét, mint az orosz föld politikai és gazdasági életének központját. A Rusz, a fejedelem vezette kormányosztály tengerentúli kereskedelmi forgalmával támogatta az egész Dnyeper-medence szláv lakosságának hajókereskedelmét, amely a Kijev melletti egyfás tavaszi vásáron talált magának piacot, és minden tavasszal kereskedőhajókat húzott ide az ország különböző szegleteiről a görög-varangi útvonalon.erdei vadászok és méhészek áruival. Egy ilyen összetett gazdasági cikluson keresztül egy ezüst arab dirhem vagy egy bizánci mű aranycsatja esett Bagdadból vagy Konstantinápolyból az Oka vagy a Vazuza partjára, ahol a régészek megtalálják őket.
Figyelemre méltó, hogy a varangi (germán) mitológia a varangiak politikai uralma ellenére sem gyakorolt befolyást a szlávokra; Ez azért volt így, mert a varangok pogány hitvilága nem volt sem tisztább, sem erősebb, mint a szlávok: a varangok nagyon könnyen átváltoztatták pogányságukat a szláv kultuszra, ha nem fogadták el a görög kereszténységet. Igor herceg, aki származása szerint varangi származású, és varangi csapata már a szláv perunra esküdtek, és bálványát imádták.
Helg "cár" és Igor herceg 941-es katasztrofális vereségének egyik oka az volt, hogy nem találtak szövetségeseket a Bizánccal vívott háborúhoz. Kazária elmerült a besenyők elleni küzdelemben, és nem tudott hatékony segítséget nyújtani a ruszoknak.
944-ben Igor kijevi herceg második hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. A kijevi krónikás bizánci forrásokban nem talált említést erről a vállalkozásról, és egy új katonai expedíció leírásához az első hadjárat történetét kellett "parafrazeálnia".
Igornak nem sikerült meglepnie a görögöket. A korsúniaknak és a bolgáknak sikerült figyelmeztetniük Konstantinápolyt a veszélyre. A császár a „legjobb bojárokat” küldte Igorhoz, és könyörgött neki: „Ne menj, hanem fizess, Olegé volt a dél, én megadom ennek az adónak.” Ezt kihasználva Igor elfogadta az elismerést, és "a maga módján" távozott. A krónikás biztos volt benne, hogy a görögök megijedtek az orosz flotta hatalmától, Igor hajói ugyanis „olló nélkül” borították az egész tengert. Valójában a bizánciakat nem annyira a rusz flottája aggasztotta, amelynek közelmúltbeli vereségét nem felejtették el, hanem Igor szövetsége a besenyő hordával. A besenyő horda legelői az Alsó-Dontól a Dnyeperig terjedő hatalmas területen terültek el. A besenyők váltak a Fekete-tenger térségének uralkodó erejévé. Constantine Porphyrogenitus szerint a besenyők támadásai megfosztották a ruszokat attól a lehetőségtől, hogy Bizánccal harcoljanak. A besenyők és a ruszok közötti béke fenyegetést jelentett a birodalomra nézve.
A Bizánccal vívott háborúra készülve a kijevi fejedelem "felvette" a besenyőket, i.e. gazdag ajándékokat küldtek vezetőiknek, és túszokat ejtettek tőlük. Miután megkapta az adót a császártól, a ruszok keletre hajóztak, de először Igor "parancsolta a besenyőknek, hogy harcoljanak a bolgár föld ellen". A besenyőket a bolgárok elleni háborúba lökték, talán nemcsak a ruszok, hanem a görögök is. Bizánc nem adta fel azt a szándékát, hogy Bulgáriát meggyengítse és ismét hatalmának alávesse. Az ellenségeskedés befejezése után az oroszok és a görögök nagykövetségeket cseréltek és békeszerződést kötöttek. A megállapodásból az következik, hogy Bizánc és Rusz különleges érdekköre a Krím volt. A Krím-félsziget helyzetét két tényező határozta meg: a régóta húzódó bizánci-kazár konfliktus, valamint a normann fejedelemség kialakulása a bizánci és a kazár birtokok találkozásánál. Chersonese (Korsun) továbbra is a birodalom fő fellegvára maradt a Krím-félszigeten. Tilos volt egy orosz fejedelemnek "voloszta" lenni, azaz elfoglalni a kazárok birtokát a Krímben. Sőt, a szerződés arra kötelezte az orosz herceget, hogy a Krím-félszigeten Bizánc ellenségeivel harcoljon („harcoljon”). Ha „az ország” (a kazár birtokok) nem engedelmeskedik, ebben az esetben a császár megígérte, hogy csapatait küldi a rusz megsegítésére. Bizánc valójában azt tűzte ki célul, hogy a ruszok kezével kiűzi a kazárokat a Krímből, majd elválasztja őket a birtokuktól. A megállapodást több mint fél évszázados késéssel ugyan, de végrehajtották. A kijevi fejedelemség megkapta Tmutarakant Tamatarkha és Kercs városokkal, Bizánc pedig meghódította a kazárok utolsó birtokait Szurozs környékén. Ugyanakkor Sfeng király, a kijevi herceg nagybátyja közvetlen segítséget nyújtott a bizánciaknak ...
A görögökkel kötött békeszerződések kedvező feltételeket teremtettek a Kijevi Rusz és Bizánc közötti kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatok fejlődéséhez. Russ megkapta a jogot tetszőleges számú hajó felszerelésére és kereskedésre Konstantinápoly piacain. Olegnek bele kellett egyeznie abba, hogy az oroszoknak, függetlenül attól, hogy hányan jöttek Bizáncba, joguk van a kijevi herceg engedélye nélkül szolgálatba állni a császári hadseregben ...
A békeszerződések megteremtették a feltételeket a keresztény eszmék behatolásához Oroszországba. A szerződés 911-es megkötésekor egyetlen keresztény sem volt Oleg követei között. A ruszok Perunnak tett esküvel pecsételték meg a „haratyát”. 944-ben a pogány Rusz mellett a keresztény Rusz is részt vett a görögökkel folytatott tárgyalásokon. A bizánciak kiemelték őket, jogot adva nekik, hogy elsőként tegyenek esküt, és vigyék őket a "székesegyházba" - a Szent Zsófia-székesegyházba.
A szerződés szövegének tanulmányozása lehetővé tette M. D. Priselkovnak, hogy feltételezze, hogy Kijevben már Igor alatt a hatalom valójában a keresztény párté volt, amelyhez maga a fejedelem is tartozott, és a konstantinápolyi tárgyalások eredményeként kialakultak a keresztény párt létrehozásának feltételei. új hit Kijevben. Ez a feltételezés nem egyeztethető össze a forrással. A 944-es szerződés egyik fontos cikkelye így szólt: „Ha egy hreszt megöl egy ruszint, vagy egy ruszin keresztényt” stb. A cikk igazolja, hogy a ruszinok a pogány hithez tartoznak. Az orosz nagykövetek sokáig Konstantinápolyban éltek: el kellett adniuk az általuk hozott árukat. A görögök ezt a körülményt arra használták fel, hogy egy részüket keresztény hitre térítsék... A tapasztalt bizánci diplomaták által kidolgozott 944-es megállapodás lehetőséget biztosított a kereszténység felvételére a kijevi tárgyalások során megmaradt „hercegek” számára. A végső képlet így hangzott: „És áthágni ezt (egyezményt - R. S.) országunktól (rus. - R. S.), akár fejedelemről van szó, hogy valaki megkeresztelkedett-e, nincs-e megkeresztelve, de nincs segítsége Istentől .. .»; aki megszegte a megállapodást "esküdjön Isten és Perun".
Skrynnikov R.G. Régi orosz állam
De milyen csodálatos dolog! Rus ezúttal ragaszkodott - és nehéz itt más szót találni - bizánci nagykövetek Kijevben való megjelenéséhez. Lezárult az északi „barbárok” diszkriminációjának időszaka, akik nagy horderejű győzelmeik ellenére engedelmesen Konstantinápolyba vándoroltak tárgyalásokra, és itt a bizánci hivatalnokok éber tekintete alatt fogalmazták meg szerződéses követelményeiket, vetették papírra beszédeiket. , szorgalmasan fordította görögből a számukra ismeretlen diplomáciai sztereotípiákat, majd megbabonázva nézték a konstantinápolyi templomok és paloták pompáját.
Most a bizánci nagyköveteknek Kijevbe kellett jönniük az első tárgyalásokra, és nehéz túlbecsülni a megkötött megállapodás jelentőségét és presztízsét. …
Lényegében az akkori egész kelet-európai politika szövevénye bontakozott ki itt, amelyben Rusz, Bizánc, Bulgária, Magyarország, a besenyők és esetleg Kazária is benne volt. Itt tárgyalások zajlottak, új diplomáciai sztereotípiák alakultak ki, megalapozták egy új, hosszú távú megállapodást a birodalommal, amely az országok közötti kapcsolatokat hivatott szabályozni, kibékíteni vagy legalább elsimítani a köztük lévő ellentmondásokat ...
Aztán az orosz nagykövetek Konstantinápolyba költöztek.
Nagy nagykövetség volt. Elmúltak azok az idők, amikor az öt orosz nagykövet ellenezte az egész bizánci diplomáciai rutint. Most egy hatalmas állam tekintélyes képviseletét küldték Konstantinápolyba, amely 51 emberből állt - 25 nagykövet és 26 kereskedő. Fegyveres őrök, hajóépítők kísérték őket ...
Igor orosz nagyherceg címe másként hangzott az új szerződésben. A „fényes” jelző elveszett és eltűnt valahol, amit a bizánci hivatalnokok olyan korántsem naiv számítással tüntettek ki Olegnak. Kijevben láthatóan gyorsan rájöttek, hogy mi történik, és rájöttek, milyen irigylésre méltó helyzetbe hozta a kijevi herceget. Most, a 944-es szerződésben ez a cím nem szerepel, de Igort itt úgy emlegetik, mint hazájában - "Oroszország nagyhercegének". Igaz, néha a cikkekben, hogy úgy mondjam, munkarendben, a "nagyherceg" és a "herceg" fogalmát is használják. És mégis teljesen nyilvánvaló, hogy Rus itt is megpróbált változást elérni, és ragaszkodott az állami méltóságát nem sértő címhez, bár természetesen még messze volt az olyan magasságoktól, mint a „király” és a császár”. ..
Rus fokozatosan és makacsul szerezte meg magának a diplomáciai pozíciókat. De ez a legvilágosabban a szerződés aláírási és jóváhagyási eljárásában tükröződött, ahogyan a szerződésben is szerepel. Ez a szöveg annyira figyelemre méltó, hogy nagy a kísértés, hogy teljes egészében idézzem...
Most először látjuk, hogy a szerződést a bizánci császárok írták alá, először kapott utasítást a bizánci fél a szerződésből, hogy küldjék vissza képviselőit Kijevbe, hogy az orosz nagyherceg és a szerződésre esküdjenek. a férjei. Oroszország és Bizánc most először vállal egyenlő kötelezettséget a szerződés jóváhagyásával kapcsolatban. Így Rusz egy új diplomáciai dokumentum kidolgozásának kezdetétől a munka végéig egyenrangú volt a birodalommal, és ez már önmagában is figyelemre méltó jelenség volt Kelet-Európa történetében.
Maga a szerződés pedig, amelyet mindkét fél olyan gondossággal dolgozott ki, rendkívüli esemény lett. Az akkori diplomácia nem ismer nagyobb léptékű, részletesebb, az országok közötti gazdasági, politikai és katonai szövetséges kapcsolatokat felölelő dokumentumot.
1. § Az első orosz hercegek. Oleg
A régi orosz állam megalakulása az első kijevi hercegek tevékenységéhez kapcsolódik: Oleg, Igor, Olga hercegnő és Szvjatoszlav. Mindegyikük hozzájárult a régi orosz állam kialakulásához. Az első kijevi fejedelmek tevékenysége két fő célnak volt alárendelve: hatalmuk kiterjesztése az összes keleti szláv törzsre, és a poliud alatt az áruk nyereséges értékesítése. Ehhez kereskedelmi kapcsolatokat kellett fenntartani más országokkal, és meg kellett védeni a kereskedelmi útvonalakat a kereskedőkaravánokat kiraboló rablóktól.
A Kijevi Rusz kereskedői számára a legjövedelmezőbb kereskedés Bizánccal, az akkori leggazdagabb európai állammal folyt. Ezért a kijevi fejedelmek ismételten hadjáratokat indítottak a főváros Konstantinápoly (Cárgrád) ellen, hogy helyreállítsák vagy fenntartsák a kereskedelmi kapcsolatokat Bizánccal. Az első Oleg herceg volt, a kortársak Prófétának hívták. Miután 907-ben és 911-ben sikeres hadjáratot indított Konstantinápoly ellen, legyőzte a bizánciakat, és pajzsát Konstantinápoly kapujára szegezte. A kampányok eredménye egy nyereséges kereskedelmi megállapodás aláírása volt a bizánci orosz kereskedők vámmentességéről.
A legenda szerint Oleg herceg egy kígyómarás következtében halt meg, amely szeretett lovának lezuhant koponyájából kúszott ki.
2. § Igor és Olga
Oleg halála után Rurik fia, Igor Kijev hercege lett. Uralkodását azzal kezdte, hogy a drevlyánok visszatértek Kijev uralmába, akik Oleg halálát kihasználva elváltak.
941-ben Igor katonai hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. De nem járt sikerrel. A bizánciak a ruszok csónakjait éghető keverékkel, "görög tűzzel" elégették.
944-ben Igor ismét Bizáncba ment. A kampány eredménye az általa kötött új kereskedelmi megállapodás volt, amely számos korlátozást tartalmazott az orosz kereskedők számára.
945-ben Igor és kísérete polyudye-t készített. Miután már beszedte az adót, és visszatért Kijevbe, Igor úgy döntött, hogy a drevlyánok fizetése kicsi. A herceg az osztag nagy részét kiengedte Kijevbe, és visszatért a drevlyánokhoz, új tisztelgést követelve. A drevlyaiak felháborodtak, a herceg durván megszegte a polyudye megállapodás feltételeit. Összegyűjtöttek egy vecchét, amely így döntött: "Ha egy farkas megszokta a juhokat, akkor az egész csordát elhordja, amíg meg nem öli." A harcosokat megölték, a herceget pedig kivégezték.
Igor herceg halála után özvegye, Olga hercegnő lett Kijev uralkodója. Kegyetlenül megbosszulta a drevlyánokat férje és fiuk, Szvjatoszlav apja haláláért. Mala drevlja herceg nagykövetei elrendelték, hogy élve temessék el őket Kijev falai mellett, és porig égették Iskorosten városát, a drevlyánok fővárosát. Annak érdekében, hogy az olyan események, mint az Igorral történt mészárlás ne ismétlődjenek meg, a hercegnő adóreformot (átalakítást) hajtott végre: rögzített díjakat állapított meg a tiszteletdíj beszedésére - leckék és gyűjtőhelyek - temetők.
957-ben Olga volt az első a hercegi családból, aki elfogadta a kereszténységet Bizáncban, példát mutatva ezzel a többi fejedelemnek.
3. § Szvjatoszlav
Bizáncból visszatérve Olga átadja az uralmat fiának, Szvjatoszlavnak. Szvjatoszlav a régi orosz állam nagy parancsnokaként vonult be a történelembe.
Szvjatoszlav közepes magasságú volt, nem túl erős, széles vállú, erős nyakú. Kopaszra borotválta a fejét, csak egy szőrszálat hagyott a homlokán - a család előkelőségének jele, egyik fülében gyöngyös és rubinos fülbevalót viselt. Komoran, megvetve minden kényelmet, megosztotta harcosaival a hadjárat minden nehézségét: a földön aludt a szabadban, evett vékonyra szeletelt parázson főtt húst, egyenlő feltételekkel vett részt a csatában, dühösen, kegyetlenül harcolt, vad, ijesztő üvöltést hallatva. A nemesség megkülönböztette, mindig az ellenséghez menve figyelmeztette: "Hozzád megyek"
A kijeviek gyakran szemrehányást tettek neki: "Idegen föld fejedelmét keresed, de megfeledkezel a saját földedről." Valóban, Szvjatoszlav ideje nagy részét kampányokkal töltötte, mint Kijevben. Ruszhoz csatolta a Vjaticsi földjeit, Bulgáriához utazott a Volga mellett, legyőzte Kazáriát, ami megakadályozta, hogy az orosz kereskedők a Volga és a Kaszpi-tenger mentén kereskedjenek a keleti országokkal. Ezután Szvjatoszlav és kísérete elfoglalta a Kuban folyó torkolatát és az Azovi-tenger partját. Itt megalakította a Rusztól függő Tmutarakan fejedelemséget.
Szvjatoszlav délnyugati irányban is sikeres kampányokat végzett a modern Bulgária területére. Elfoglalta Pereslavets városát, és azt tervezte, hogy ide helyezi át Rusz fővárosát. Ez felkeltette a bizánciak aggodalmát, akiknek határainál új erős ellenség jelent meg. A bizánci császár rávette besenyő szövetségeseit, hogy támadják meg Kijevet, ahol Szvjatoszlav anyja, Olga hercegnő és unokái tartózkodtak, és arra kényszerítette Szvjatoszlavot, hogy térjen haza, és hagyjon fel a Bizánc elleni hadjárattal.
972-ben a hazatérő Szvjatoszlavot a besenyők a Dnyeper-zuhatagnál (kőhalmok, a folyón) lesbe verték, és megölték. A besenyő kán elrendelte, hogy Szvjatoszlav koponyájából készítsenek arany keretben egy csészét, amelyből bort ivott, ünnepelve győzelmeit.
4. § Óra összefoglaló
A régi orosz állam kialakulása Kijev első hercegeihez kapcsolódik: Oleghoz, Igorhoz, Olgához, Szvjatoszlavhoz.
Oleg 882-ben egyetlen óorosz államot alapított.
A Rurik-dinasztia Igorral kezdődik.
Olga adóreformot hajtott végre, és a hercegi családból elsőként fogadta el a kereszténységet.
Szvjatoszlav a katonai kampányok eredményeként kiterjesztette a Kijevi Rusz területét
Használt képek:
A "görög tűz" kifejezést a görög nyelvben és a muszlim népek nyelvein sem használták, attól a pillanattól származik, amikor a nyugati keresztények megismerkedtek vele a keresztes hadjáratok során. Maguk a bizánciak és az arabok másként nevezték: „folyékony tűz”, „tengeri tűz”, „mesterséges tűz” vagy „római tűz”. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a bizánciak "rómainak" nevezték magukat, i.e. a rómaiak.
A "görög tűz" feltalálása a görög szerelőnek és építésznek, Kalinniknak tulajdonítható, aki Szíriában született. 673-ban IV. Konstantin Pogonatus (654-685) bizánci császárnak ajánlotta fel az akkor Konstantinápolyt ostromló arabok ellen.
A "görög tüzet" elsősorban tengeri csatákban használták gyújtóanyagként, egyes jelentések szerint robbanóanyagként.
A keverék receptjét nem őrizték meg biztosan, de a különböző forrásokból származó töredékes információk alapján feltételezhető, hogy kén és nitrát hozzáadásával olajat tartalmazott. A 13. század végén Konstantinápolyban kiadott Görög Márk „Tűzkönyvében” a görög tűz következő összetétele szerepel: „1 rész gyanta, 1 rész kén, 6 rész salétrom finomra őrölt. formába, lenmag- vagy babérolajban feloldjuk, majd pipába vagy fahordóba rakva meggyújtjuk.A töltet azonnal elrepül minden irányba és tűzzel pusztít el mindent. Meg kell jegyezni, hogy ez a készítmény csak egy tüzes keverék felszabadítására szolgált, amelyben "ismeretlen összetevőt" használtak. Egyes kutatók szerint az égetett mész lehet a hiányzó összetevő. Az egyéb lehetséges komponensek között javasolták az aszfaltot, bitument, foszfort stb.
A "görög tüzet" nem lehetett vízzel eloltani, a vízzel való oltási kísérletek csak az égési hőmérséklet emelkedéséhez vezettek. Később azonban találtak eszközöket a "görög tűz" leküzdésére homok és ecet segítségével.
A "görög tűz" könnyebb volt a víznél, és a felszínén éghetett, ami azt a benyomást keltette a szemtanúkban, hogy a tenger lángokban áll.
674-ben és i.sz. 718-ban A „görög tűz” elpusztította a Konstantinápolyt ostromló arab flotta hajóit. 941-ben sikeresen használták a rusz hajói ellen Igor kijevi herceg Konstantinápoly (Cárgrád) elleni sikertelen hadjárata során. Megőrizték a „görög tűz” használatának részletes leírását a pisai flottával, Rodosz szigete közelében 1103-ban vívott csatában.
A "görög tüzet" szifon elvén működő dobócsövek segítségével dobták ki, vagy agyagedényekben égő keveréket lőttek ballisztáról vagy más dobógépről.
A görögtűz dobásához hosszú rudakat is használtak, speciális árbocokra szerelve, amint az az ábrán látható. 
Anna Komnena (1083 - 1148 körül) bizánci hercegnő és írónő a következőket számolja be a bizánci hadihajókra (dromonokra) szerelt csövekről vagy szifonokról: "Minden hajó orrában oroszlánok vagy más szárazföldi állatok fejei voltak. bronz vagy vas és aranyozott, ráadásul olyan szörnyű, hogy szörnyű volt rájuk nézni; úgy rendezték el azokat a fejeket, hogy nyitott szájukból tűz csapjon ki, és ezt a katonák engedelmes mechanizmusok segítségével tették.
A bizánci „lángszóró” hatótávolsága valószínűleg nem haladta meg a több métert, ami azonban lehetővé tette közeli tengeri csatában, vagy erődök védelmében az ellenség fa ostromszerkezetei ellen.
A "görög tűz" dobására szolgáló szifon készülék sémája (rekonstrukció) 
VI. Leó filozófus császár (870-912) a „görög tűz” tengeri harcokban való használatáról ír. Ezenkívül a "Taktika" című értekezésében megparancsolja a tiszteknek, hogy használják a nemrég feltalált kézi csöveket, és azt ajánlja, hogy vaspajzsok leple alatt tüzet okádjanak belőlük.
A kézi szifonokat több miniatűr ábrázolja. Készülékükről a képek alapján nehéz semmi biztosat mondani. A jelek szerint valami szórópisztolyhoz hasonlóak voltak, amelyek a fújtatók segítségével szivattyúzott sűrített levegő energiáját használták fel.
"Lángszóró" kézi szifonnal a város ostroma alatt (bizánci miniatűr) 
A "görög tűz" összetétele államtitok volt, így még a keverék elkészítésének receptjét sem rögzítették. VII. Konstantin Porphyrogenitus császár (905-959) azt írta fiának, hogy köteles "elsősorban minden figyelmét a csöveken kilőtt folyékony tűzre irányítani, és ha meg merik kérdezni erről a titkról, ahogy az gyakran megesett. nekem magamnak kell visszautasítanod és visszautasítanod minden imát, rámutatva arra, hogy ezt a tüzet egy angyal ajándékozta és magyarázta a nagy és szent keresztény császárnak, Konstantinnak.
Skylitzes János „krónikájának” madridi másolatának miniatúrája (XIII. század) 
Noha Bizánc kivételével egyetlen állam sem rendelkezett a "görög tűz" titkával, a muszlimok és a keresztesek a keresztes hadjáratok óta használták ennek különféle utánzatait.
A "görög tűz" analógjának használata az erőd védelmében (középkori angol miniatűr) 
Az egykor félelmetes bizánci haditengerészet fokozatosan tönkrement, és az igazi „görög tűz” titka elveszhetett. Mindenesetre az 1204-es negyedik keresztes hadjárat során semmilyen módon nem segítette Konstantinápoly védőit.
A szakértők eltérően értékelik a "görög tűz" hatékonyságát. Vannak, akik inkább pszichológiai fegyvernek tartják. A puskapor tömeges használatának kezdetével (XIV. század) a "görög tűz" és más éghető keverékek elvesztették katonai jelentőségét, és fokozatosan feledésbe merültek.
A "görög tűz" titkának felkutatását középkori alkimisták, majd sok kutató végezte, de nem adott egyértelmű eredményeket. A pontos összetételét valószínűleg soha nem fogják megállapítani.
A görög tűz a modern napalmkeverékek és a lángszóró prototípusa lett.
A. Zorich
A "görög tűz" a középkor egyik legvonzóbb és legizgalmasabb rejtélye. Ez a titokzatos fegyver, amely elképesztő hatékonysággal rendelkezett, Bizánc szolgálatában állt, és több évszázadon át a hatalmas mediterrán birodalom monopóliuma maradt.
Amint azt számos forrás megengedi, a „görög tűz” volt az, amely garantálta a bizánci flotta stratégiai előnyét a középkori ortodox nagyhatalom összes veszélyes riválisával szemben.És mivel Bizánc fővárosának - a közvetlenül a Boszporusz partján fekvő Konstantinápolynak - sajátos földrajzi elhelyezkedése a haditengerészeti hadműveleti színterek különleges szerepét jelentette mind a támadó, mind a védelem szempontjából, elmondhatjuk, hogy a "görög tűz" több szolgálatot tett. században egyfajta „nukleáris elrettentés erőként”, fenntartva a geopolitikai status quo-t a Földközi-tenger keleti keleti térségében egészen Konstantinápoly 1204-es elfoglalásáig.
Szóval, mi az a "görög tűz"? Térjünk vissza a történelemhez.
Az első megbízható esetet, amikor egy gyújtóanyag csőből kilökődött, az athéniak és a boióták közötti delia-i csatában (i.e. 424) jegyezték fel. Pontosabban nem magában a csatában, hanem a boióták Delium város elleni támadása során, amelybe az athéniak menekültek.
A boióták által használt cső üreges fatörzs volt, az éghető folyadék pedig feltehetően kőolaj, kén és olaj keveréke volt. A keveréket kellő erővel dobták ki a kéményből ahhoz, hogy a déli helyőrséget a tűz elől meneküljenek, és így biztosítsák a boiotiai harcosok sikerét az erődfal megrohanásában.
Rizs. 1. Antik lángszóró kényszerlevegő-befecskendezéssel (rekonstrukció).
1 - a tűzcső szája; 2 - brazier
3 - csappantyú a légsugár eltérítéséhez; 4 - kerekes kocsi;
5 - vaskarikákkal rögzített facső a légáramlás kikényszerítésére;
6 - pajzs a szolgák számára; 7 - szőrme; 8 - fújtató fogantyúk
A hellenisztikus korszakban feltalálták a lángszórót (lásd a fenti ábrát), amely azonban nem éghető kompozíciót, hanem szikrákkal és szénnel tarkított tiszta lángot dobott. Amint a rajz felirataiból kiderül, üzemanyagot, feltehetően szenet öntöttek a kályhába. Ezután fújtató segítségével elkezdték pumpálni a levegőt, ami után fülsiketítő és szörnyű üvöltéssel lángok törtek fel a pofából. Valószínűleg ennek az eszköznek a hatótávolsága kicsi volt - 5-10 méter.
Bizonyos helyzetekben azonban ez a szerény tartomány nem tűnik annyira nevetségesnek. Például egy tengeri csatában, amikor a hajók összefutnak, hogy felszálljanak a táblára, vagy az ellenség fából készült ostromművei ellen ostromlott hadjárat során.
Egy harcos kézi lángszóró szifonnal.
Bizánci Heron "Polyorcetics" vatikáni kéziratából
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI században
Az igazi "görög tűz" a korai középkorban jelenik meg. Kallinikosz, egy szír tudós és mérnök találta fel, aki Heliopolisból (a mai Baalbek Libanonban) menekült. A bizánci források a "görög tűz" feltalálásának pontos dátumát jelzik: i.sz. 673.
"Folyékony tűz" tört ki a szifonokból. Az éghető keverék még a víz felszínén is égett.
A „görög tűz” erőteljes érv volt a tengeri csatákban, mivel éppen a fahajók zsúfolt osztagai kiváló célpontok a gyújtó keverékhez. Mind a görög, mind az arab források egyöntetűen kijelentik, hogy a "görög tűz" hatása egyszerűen lenyűgöző volt.
Az éghető keverék pontos receptje a mai napig rejtély. Általában olyan anyagokat neveznek, mint az olaj, különféle olajok, éghető gyanták, kén, aszfalt, és - természetesen! - valami "titkos komponens". A legmegfelelőbb megoldás az égetett mész és a kén keveréke, amely vízzel érintkezve meggyullad, és bármilyen viszkózus hordozóanyag, például olaj vagy aszfalt.
Először szereltek fel és teszteltek "görög tűzzel" ellátott csöveket dromonokon - a bizánci hadihajók fő osztályán. A „görög tűz” segítségével két nagy arab inváziós flottát semmisítettek meg.
Theophanes bizánci történész így számol be: "673-ban Krisztus megbuktatói nagy hadjáratot indítottak. Kilikiában hajóztak és teleltek. Amikor IV. Konstantin értesült az arabok közeledtéről, hatalmas, görögtűzzel felszerelt, kétszintes hajókat készített elő. , és szifonok hajószállítói... Az arabok megdöbbentek... Nagy félelemmel menekültek."
A második kísérletet az arabok tették meg 717-718-ban.
"A császár tűzhordozó szifonokat készített elő és helyezte el az egy- és kétfedélzetes hajók fedélzetén, majd két flotta ellen küldte őket. Isten segítségének és Szűzanya közbenjárásának köszönhetően az ellenséget teljesen legyőzték."
bizánci hajó,
„görög tűzzel” felfegyverkezve megtámadja az ellenséget.
Miniatűr Skylitzes János "krónikájából" (MS Graecus Vitr. 26-2). 12. század
Madrid, Spanyol Nemzeti Könyvtár
arab hajó.
Miniatűr a "Maqamat" kéziratból
(pikareszk történetek gyűjteménye)
Al-Hariri arab író. 1237
BNF, Párizs
arab hajó
egy másik listáról "Maqamat" Al-Hariri. RENDBEN. 1225-35
Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének Leningrádi Kirendeltsége
Később, a 10. században VII. Konstantin bizánci császár, Porphyrogenet a következőképpen írta le ezt az eseményt: "Valaki Kallinikosz, aki a rómaiakhoz futott Héliopoliszból, folyékony tüzet készített a szifonokból, miután felgyújtotta a szaracén flottát Cyzikusnál, a rómaiaknál. nyerte."
Egy másik bizánci császár, VI. Leó filozófus a következő leírást adja a görög tűzről: „Különféle régi és új eszköz áll rendelkezésünkre az ellenséges hajók és a rajtuk harcoló emberek megsemmisítésére. Ez szifonok számára készített tűz, amelyből kizúdul. mennydörgő zaj és füst, égetve a hajókat, amelyekre irányítjuk.
Az arab flotta megsemmisítése "görög tűz" segítségével
Konstantinápoly falai alatt 718-ban Modern újjáépítés.
Kétségtelen, hogy idővel az arabok rájöttek, hogy a görög tűz lélektani hatása sokkal erősebb, mint a valódi károsító képessége. A bizánci hajóktól elég 40-50 m távolságot tartani.Ami meg is történt. A „ne közeledj” azonban a pusztítás hatékony eszközeinek hiányában azt jelenti, hogy „ne harcolj”. És ha a szárazföldön, Szíriában és Kis-Ázsiában a bizánciak egyik vereséget szenvedték el az araboktól, akkor a tűzhordozó hajóknak köszönhetően a keresztények évszázadokon át megtartották Konstantinápolyt és Görögországot.
Számos más precedens is ismert arról, hogy a bizánciak sikeresen alkalmazták a "folyékony tüzet" tengeri határaik védelmében.
872-ben 20 krétai hajót égettek el (pontosabban a hajók arabok voltak, de az elfoglalt Krétáról közlekedtek). 882-ben a tüzet hordozó bizánci hajók (helandii) ismét legyőzték az arab flottát.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a bizánciak sikeresen alkalmazták a "görög tüzet" nemcsak az arabok, hanem a ruszok ellen is. Különösen 941-ben e titkos fegyver segítségével győzelmet arattak Igor herceg flottája felett, aki közvetlenül megközelítette Konstantinápolyt.
Erről a tengeri csatáról részletes történetet hagyott hátra a cremonai Liutprand történész:
Roman [a bizánci császár] megparancsolta a hajóépítőknek, hogy jöjjenek hozzá, és ezt mondta nekik: „Most menjetek, és azonnal szereljétek fel azokat a földeket, amelyek [otthon] maradtak. De ne csak az orrba, hanem a tatba és mindkét oldalra is helyezzen el tüzet dobó eszközt.
Amikor tehát helandiát az ő parancsa szerint felszerelték, a legtapasztaltabb férfiakat ültette beléjük, és megparancsolta nekik, hogy menjenek Igor király felé. Elindultak; látva őket a tengeren, Igor király megparancsolta seregének, hogy vigye el őket élve, és ne ölje meg. De a jó és irgalmas Úr nemcsak megóvni akarta azokat, akik tisztelik, imádják, imádkoznak Hozzá, hanem győzelemmel is tisztelni akarta őket, megszelídítette a szeleket, ezzel elcsendesítve a tengert; mert különben nehéz lett volna a görögöknek tüzet dobni.
Így, miután állást foglaltak az orosz [csapat] közepén, [kezdtek] tüzet dobni minden irányba. Az oroszok ezt látva azonnal rohanni kezdtek a hajókról a tengerbe, és inkább megfulladtak a hullámokban, mint a tűzben égni. Egyesek láncpánttal és sisakokkal lenehezedve azonnal a tenger fenekére szálltak, és többé nem látták őket, míg mások, miután megúszták, még a vízben is tovább égtek; senkit sem mentettek meg aznap, ha nem sikerült kifutnia a partra. Hiszen az oroszok hajói kis méretüknél fogva sekély vízben is úsznak, amit a görög Helandia mély merülésük miatt nem tud.
Georgiy Amartol történész hozzáteszi, hogy Igor vereségét a tüzet hordozó helandok támadása után más bizánci hadihajók flottilája tette teljessé: dromonok és trirémek.
Ezen értékes felismerés alapján feltételezhető a 10. századi bizánci flotta szervezeti felépítése. A speciális hajók - a helandia - "görög tűz" dobására szolgáló szifonokat szállítottak, mivel feltehetően kevésbé értékesnek számítottak (mint a dromonok és a trirémek), de szerkezetileg jobban alkalmazkodtak ehhez a funkcióhoz.
Míg a bizánci flotta cirkálói és csatahajói dromonok és trirémek voltak – amelyek klasszikus módon harcoltak az ellenséggel a porvitorlás és evezős flották egész korszakában. Vagyis döngöléssel, különféle lövedékekkel a fedélzeten lévő dobógépekből, szükség esetén beszállással, amihez kellően erős vadászkülönítményeik voltak.
bizánci dromon.
Modern modell
bizánci dromon.
modern művészeti rekonstrukció,
amelyen a fenti modell készül
Később a bizánciak még legalább egyszer „görög tüzet” használtak a rusz ellen, Szvjatoszlav herceg, Igor fia (Leo diakónus történész „Sfendoslav, Ingor fia”) dunai hadjárata során. A dunai Dorostol bolgár erődért vívott harc során a bizánciak tűzhordozó hajók segítségével blokkolták Szvjatoszlav flottájának akcióit.
Leó diakónus így írja le ezt az epizódot: „Időközben megjelentek a rómaiak tüzet hordozó trirémei és táplálékhajói, amelyek az Istra mentén vitorláztak. Népük öregeitől hallották, hogy éppen ezen a „médián tűzön” a rómaiak. Hamuvá hullott az Euxine-tengeren Ingornak, Sfendoslav apjának a hatalmas flottája, ezért gyorsan összeszedték kenuikat, és a városfalhoz hozták őket arra a helyre, ahol a folyó Istres körbeveszi Dorisztol egyik oldalát. De a tüzes minden oldalról hajók lesben álltak a szkítákra, hogy ne tudjanak elsiklani a csónakokon a földjükre."
A bizánciak az erődítmények védelmében is használták a görög "tüzet". Tehát Georgy Amartol „Krónikája” egyik miniatúráján a tveri listáról (14. század eleje), amelyet a V. I. Leninről elnevezett Moszkvai Állami Könyvtárban tárolnak, egy tüzes harcos képe látható. szifont dob a kezébe (balra fent).
Róma ostroma a galaták által.
Amartol György „krónikái” a tveri listáról (14. század eleje).
V. I. Leninről elnevezett Moszkvai Állami Könyvtár.
A „görög tüzet” a velenceiek ellen is használták a negyedik keresztes hadjárat során (1202-1204). Ami azonban nem mentette meg Konstantinápolyt – a keresztesek elfoglalták, és szörnyű pusztításnak vetették alá.
A görög tűz készítésének titkát szigorúan titokban tartották, de Konstantinápoly elfoglalása után a görög tűz készítésének receptje elveszett.
A görög tűz használatának utolsó említése II. Hódító Mehmed 1453-as Konstantinápoly ostromára vonatkozik: a görög tüzet ekkor a bizánciak és a törökök is használták.
A lőporalapú lőfegyverek tömeges használatának megkezdése után a görög tűz elvesztette katonai jelentőségét, receptje a 16. század végén elveszett.
A lángszórók használatára vonatkozó információk az ókorból származnak. Aztán ezeket a technológiákat a bizánci hadsereg kölcsönözte. A rómaiak valahogy felgyújtották az ellenséges flottát már 618-ban, Konstantinápoly ostrománál, amelyet az avar khagán és II. Khosrow iráni sah szövetségében vállalt el. Az ostromlók az átkeléshez a szláv haditengerészeti flottlát használták, amelyet az Aranyszarvban elégettek.
Egy harcos kézi lángszóró szifonnal. Bizánci Heron "Polyorcetics" vatikáni kéziratából(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI században
A "görög tűz" feltalálója Kallinikosz szír mérnök volt, aki Heliopolisból menekült, akit az arabok elfogtak (a mai Baalbek Libanonban). 673-ban bemutatta találmányát IV. Konstantin Vasileusnak, és felvették a szolgálatba.
Valóban pokoli fegyver volt, amely elől nem volt menekvés: "folyékony tűz" még vízen is égett.
A "folyékony tűz" alapja a természetes tiszta olaj volt. Pontos receptje a mai napig titok. Sokkal fontosabb volt azonban az éghető keverék alkalmazásának technológiája. Pontosan meg kellett határozni a hermetikusan zárt kazán fűtési fokát és a légkeverék felületére ható nyomáserőt a harmonika segítségével. Az üstöt egy speciális szifonhoz kötötték, melynek nyílásához a megfelelő pillanatban nyílt tüzet hoztak, kinyitották az üst csapját, és a gyúlékony folyadékot meggyújtva az ellenséges hajókra vagy ostromgépekre öntötték. A szifonok általában bronzból készültek. Az általuk kitört tüzes patak hossza nem haladta meg a 25 métert.
Szifon a "görög tűzhöz"
A „folyékony tűzhöz” való olajat a Fekete-tenger északi részén és az Azovi régióban is bányászták, ahol a régészek nagy mennyiségben találtak bizánci amforákból származó szilánkokat gyantás üledékekkel a falakon. Ezek az amforák olajszállítási konténerként szolgáltak, kémiai összetételükben megegyeznek Kerch és Taman összetételével.
Kallinikos találmányát ugyanabban az évben, 673-ban tesztelték, amikor az ő segítségével megsemmisült az arab flotta, amely először ostromolta Konstantinápolyt. Theophanes bizánci történész szerint "az arabok megdöbbentek" és "nagy félelemmel menekültek".
bizánci hajó,„görög tűzzel” felfegyverkezve megtámadja az ellenséget.
Miniatűr Skylitzes János "krónikájából" (MS Graecus Vitr. 26-2). 12. század Madrid, Spanyol Nemzeti Könyvtár
Azóta a "folyékony tűz" többször is megmentette Bizánc fővárosát, és segítette a rómaiakat csatákat nyerni. Bölcs Vasziljevsz Leo VI (866-912) büszkén írta: „Különféle régi és új eszköz áll rendelkezésünkre az ellenséges hajók és a rajtuk harcoló emberek megsemmisítésére. Ez a szifonok számára készített tűz, ahonnan mennydörgő zajjal és füsttel zúdul körbe, égetve a hajókat, amelyekre irányítjuk.
A ruszok először Igor herceg 941-es Konstantinápoly elleni hadjárata során ismerkedtek meg a „folyékony tűz” akciójával. Ezután a római állam fővárosát egy nagy orosz flotta ostromolta - körülbelül kétszázötven hajó. A várost elzárták a szárazföldtől és a tengertől. A bizánci flotta akkoriban messze volt a fővárostól, és arab kalózokkal harcolt a Földközi-tengeren. I. Római Lecapenus bizánci császárnak mindössze másfél tucat hajója volt, amelyeket a partra szereltek a romlás miatt. Ennek ellenére a basileus úgy döntött, hogy csatát ad az oroszoknak. A "görög tűzzel" ellátott szifonokat félig korhadt edényekre szerelték fel.
Az oroszok a görög hajókat látva felemelték vitorláikat és feléjük rohantak. A rómaiak az Aranyszarvban várták őket.
A ruszok merészen közeledtek a görög hajókhoz, szándékukban áll felszállni rájuk. Orosz csónakok ragadtak a római haditengerészeti parancsnok, Theophan hajója körül, aki megelőzte a görögök harci alakulatát. Ebben a pillanatban hirtelen elült a szél, a tenger teljesen nyugodt volt. Most a görögök zavartalanul használhatták lángszóróikat. Az időjárás azonnali változását felülről jövő segítségként fogták fel. Görög tengerészek és katonák felpörögtek. Feofan hajójáról pedig, amelyet orosz csónakok vettek körül, tüzes sugárkörök özönlöttek minden irányba. Gyúlékony folyadék ömlött a vízre. A tenger az orosz hajók körül hirtelen fellángolni látszott; több bástya lángolt egyszerre.
A szörnyű fegyver akciója velejéig sokkolta az Igor harcosokat. Egy pillanat alatt elszállt minden bátorságuk, pánik félelem fogta el az oroszokat. „Ezt látva – írja az események kortársa, Liutprand cremonai püspök – az oroszok azonnal elkezdtek a hajókról a tengerbe rohanni, és inkább megfulladtak a hullámokban, mintsem hogy lángokban égjenek ki. Mások kagylókkal és sisakokkal megterhelve a fenékre szálltak, és többé nem látták őket, míg néhány, aki a felszínen tartott, még a tenger hullámai közepette is leégett. Az időben érkezett görög hajók „befejezték az utat, sok hajót elsüllyesztettek a legénységgel együtt, sokat megöltek, és még többet vittek el élve” (Theophan utódja). Igor, amint azt Leó diakónus vallja, "alig tucatnyi bástyakkal" menekült meg, aminek sikerült a parton landolnia.
Őseink így ismerkedtek meg azzal, amit ma a fejlett technológiák felsőbbrendűségének nevezünk.
Az "Oljadnij" (óoroszul Oljadija - csónak, hajó) a tűz hosszú ideig szállóigévé vált a ruszban. Az Új Basil élete azt írja, hogy az orosz katonák visszatértek hazájukba, hogy „elmondják, mi történt velük, és mit szenvedtek el Isten parancsára”. A „Múlt évek meséje” ezeknek a tűzben felperzselt embereknek az élő hangját hozta el hozzánk: „A földjükre visszatérők meséltek a történtekről; a szarvastűzről pedig azt mondták, hogy a görögöknél van otthon ez a mennyei villám; és elengedve megégettek minket, és emiatt nem győzték le őket. Ezek a történetek kitörölhetetlenül bevésődnek a ruszok emlékezetébe. Leo, a diakónus arról számol be, hogy Szvjatoszláv katonái még harminc évvel később sem tudtak reszketés nélkül emlékezni a folyékony tűzre, mivel „az idősebbektől hallották”, hogy a görögök ezzel a tűzzel hamuvá változtatták Igor flottáját.
Konstantinápoly kilátása. Rajz a Nürnbergi Krónikából. 1493
Egy egész évszázadba telt, mire a félelem feledésbe merült, és az orosz flotta ismét meg merte közelíteni Konstantinápoly falait. Ezúttal Bölcs Jaroszlav herceg hadserege volt, amelyet fia, Vlagyimir vezetett.
1043 júliusának második felében az orosz flottilla behatolt a Boszporuszba, és elfoglalta a szoros jobb partján, az Aranyszarv-öböllel szemben lévő kikötőt, ahol az öböl bejáratát elzáró nehéz láncok védelme alatt a rómaiak. flottát felállították. Ugyanezen a napon Vasilevs Constantine IX Monomakh elrendelte, hogy minden rendelkezésre álló haditengerészeti erőt készüljenek fel a csatára - nemcsak harci triremeket, hanem teherhajókat is, amelyekre "folyékony tűzzel" ellátott szifonokat szereltek fel. A part mentén lovas csapatokat küldtek ki. Michael Psellos bizánci krónikás szerint a basileus estefelé ünnepélyesen bejelentette a ruszoknak, hogy holnap tengeri csatát kíván adni nekik.
A délelőtti ködön áttörő nap első sugaraival a bizánci főváros lakói több száz orosz hajót láttak egy sorban, parttól partig építeni. „És nem volt közöttünk olyan ember – mondja Psellus –, aki a legerősebb lelki szorongás nélkül nézte a történteket. Jómagam az autokrata közelében állva (egy dombon ült, lejtve a tenger felé) távolról figyeltem az eseményeket. Nyilvánvalóan ez az ijesztő látvány nagy benyomást tett IX. Konstantinra. Miután megparancsolta flottájának, hogy csatarendbe álljanak, de habozott jelezni a csata kezdetét.
Órák teltek el tétlenségben. Már rég elmúlt dél, és az orosz csónakok lánca még mindig ringott a szoros hullámain, és várta, hogy a római hajók elhagyják az öblöt. Csak amikor a nap kezdett lemenni, a basileus, legyőzve határozatlanságát, végül megparancsolta Basil Theodorokan mesternek, hogy két vagy három hajóval hagyja el az öblöt, hogy harcba vonja az ellenséget. „Könnyeden és harmonikusan úsztak előre” – mondja Psellos. „A lándzsások és a kőhajítók csatakiáltást emeltek a fedélzetükön, a tűzvetők elfoglalták a helyüket és felkészültek a cselekvésre. De ebben az időben sok barbár csónak, a flotta többi tagjától elválasztva, nagy sebességgel rohant hajóink felé. Azután a barbárok feloszlottak, körülvették minden egyes triremét minden oldalról, és alulról kezdtek lyukakat verni a római hajókon a csúcsaikkal; a mieink akkoriban kövekkel és lándzsákkal dobálták őket felülről. Amikor a szemüket égető tűz az ellenségbe repült, néhány barbár a tengerbe rohant, hogy a sajátjukhoz ússzon, mások teljesen kétségbeestek, és nem tudták kitalálni, hogyan meneküljenek.
A Skylitsa szerint Vaszilij Theodorokan 7 orosz csónakot elégetett, 3-at emberekkel együtt elsüllyesztett, egyet pedig elfogott, fegyverrel a kezében beleugrott, és harcba bocsátkozott az ott tartózkodó oroszokkal, amelyekből néhányat megölt. mások a vízbe rohantak.
A mester sikeres akcióit látva Konstantin jelezte az egész római flotta előretörését. A kisebb hajókkal körülvett tüzet hordozó trirémek kiszöktek az Aranyszarv-öbölből, és a Rusz felé rohantak. Utóbbiakat nyilvánvalóan elkedvetlenítette a római század váratlanul nagy száma. Psellos emlékeztet arra, hogy „amikor a trirémek átkeltek a tengeren, és a kenuknál kötöttek ki, a barbár rendszer összeomlott, a lánc elszakadt, néhány hajó a helyén merészkedett, de többségük elmenekült”.
A gyülekező szürkületben az orosz hajók nagy része elhagyta a Boszporusz-szorost a Fekete-tenger felé, valószínűleg abban a reményben, hogy elrejtőzhet az üldözés elől a sekély tengerparti vizekben. Sajnos éppen akkoriban erős keleti szél támadt, amely Psellos szerint „hullámokkal barázdálta a tengert, és vízaknákat hajtott a barbárok ellen. Néhány hajót azonnal elborítottak a felszálló hullámok, míg másokat sokáig vonszoltak a tengeren, majd a sziklákra és a meredek partra dobták; hármasaink némelyikük üldözésére indultak, néhány csónakot víz alá bocsátottak a legénységgel együtt, a trirémek többi katonája lyukat csinált, és félig elárasztva szállították a legközelebbi partra. Az orosz krónikák azt mondják, hogy a szél „összetörte” a „herceg hajóját”, de Ivan Tvorimirich, aki a vajda megmentésére érkezett, megmentette Vlagyimirt azzal, hogy csónakjába vitte. A többi harcosnak menekülnie kellett, amennyire csak tudott. A partra érkezettek közül sokan meghaltak az időben érkezett római lovasság patái alatt. „És aztán igazi vérontásban részesítették a barbárokat” – zárja történetét Psellus –, „úgy tűnt, mintha a folyókból kiömlő vérpatak színezte volna meg a tengert.”
