Ma már nehéz egyértelmű választ adni arra a kérdésre, hogy melyik vallás a legrégebbi, melyik merült fel először. A régészeti feltárások egyre több alapot adnak a vallás megjelenésével kapcsolatos következő következtetésekhez.
Történelmi szempontból ez egy nagyon fiatal vallás. Személyes tapasztalatszerzés, senkinek nem ártása, nyitottság Isten tekintete felé – ez az iszlám lényege. A hívők úgy vélik, hogy csak Isten dönti el, hogy mikor hozzon létre egy lelket, és mikor oldja fel, az nem jelenik meg születéskor és nem tűnik el az ember halálának pillanatában. A muszlimok szerint csak Allah dönt egy ember sorsáról.
Ez a vallás azért is nevezhető a legfiatalabbnak, mert az átlagos muszlim mindössze huszonhárom éves.
A kereszténység megjelenésével az életről és a világrendről alkotott mitológiai eszme összeomlani kezdett, és megszületett a hit a megváltó istenben, aki minden embert meg tud menteni. Az igazságosság az igazságos és tiszta isten fő tulajdonságává vált.
A Földközi-tenger keleti térségének kultusza különféle formákban nyilvánult meg. Végül előkészítették a talajt a kereszténység elterjedésére, hiszen ebben találták meg legnagyobb megtestesülésüket az addigra kialakult irányzatok. A korai kereszténységben a szenvedést istenítették, mivel Isten kegyelme kizárólag a szenvedők számára jelent meg. A hit a szeretetben való egységre szólított fel, nem osztva az embereket idegenekre és barátokra.
A keresztények ideiglenes vándoroknak tekintették magukat a földön. A tanítás középpontjában ugyanakkor éppen az ember állt, aki felelősséget viselt tetteiért, és lehetősége volt arra, hogy megválassza az Isten országába vezető utat. Ezzel kezdetét vette a kereszténység világvallássá válása.
A prédikátor Jézus követői eleinte csak egy kis csoportot alkottak. Ennek doktrínája a Krisztus utáni első század első felében keletkezett. Jézus, folytatva a prófétai mozgalmat, eleinte prófétaként viselkedett. Ellenezte a rituális szabályozást, a formális szertartásokat, amelyek befolyásolták a kereszténység további terjedését.
A keresztény irgalmasság gondolata az volt, hogy segítsen mindazokon, akik szenvednek, és e szenvedések okai nem fontosak, nem számít, hogy nő vagy férfi, szegény ember, nyomorék vagy parázna. A kegyelem az egyénnek szólt. A kereszténység azt mondta, hogy hit által bárki üdvözülhet. Az emberek lelkét meghódító kereszténység fokozatosan világvallássá kezdett válni.
A zoroasztrianizmus központi helyét Ahura Mazda istenség foglalja el - minden dolgok kezdet nélküli teremtője, az univerzum minden törvényének atyja és a Jó oldalának vezetője a Gonosz elleni küzdelemben, amely a világban anélkül fordul elő. engedély. Egyetlen prófétája a nép között Zarathustra volt, aki a tanítások szerint az emberek elé tárta az igazságot Isten kinyilatkoztatásáról, és felnyitotta a szemüket a rossz szokásokra: véres portyákra a szomszédos törzsekre, fosztogatásra, a papok erőszakra buzdító tanításaira.
A zoroasztrizmus óriási hatással volt az ábrahámi vallásokra, köztük a legnagyobbakra: a judaizmusra, a kereszténységre, az iszlámra.
Az egyik legszokatlanabb az inkák vallása. Panteonjuk nagyon változatos, hiszen új népeket hódítva istenségeiket is hozzáadták panteonjukhoz. A modern világvallások közül a legősibb a buddhizmus. Több mint két és fél ezer éve jelent meg. Az alapot India ősi tanításai képezték - az isteni elv, a nirvána és a megvilágosodás vágya. Ezt csak úgy lehet elérni, ha minden kötődés fölé emelkedünk, meditációval és önfejlesztéssel. Olyan ősi vallásokról ismert, mint a druidák vallása, a kelta hiedelmek, a sámánizmus stb.
Szinte minden évben megjelennek új vallási mozgalmak. Az oldalon részletes cikk található a legfiatalabb vallásról.
Iratkozzon fel csatornánkra a Yandex.Zen
Ma, kedves barátaim, cikkünk témája az ősi vallások lesznek. Elmerülünk a sumérok és egyiptomiak titokzatos világában, megismerkedünk a tűzimádókkal és megtanuljuk a "buddhizmus" szó jelentését. Azt is megtudhatja, honnan származik a vallás, és mikor jelentek meg az első gondolatok az emberről
Olvassa el figyelmesen, mert ma arról az útról fogunk beszélni, amelyen az emberiség a primitív hiedelmektől a modern templomokig haladt.
Nagyon régen az emberek elkezdtek olyan kérdéseken gondolkodni, amelyeket nem lehet csak a földi tapasztalatokkal megmagyarázni. Például honnan származunk, ki teremtette a fákat, a hegyeket, a tengereket? Ezek és sok más kérdés megválaszolatlan maradt.
A kiutat a jelenségek, tájtárgyak, állatok és növények animációjában és imádatában találták meg. Ez a megközelítés különbözteti meg az összes ősi vallást. Róluk a későbbiekben részletesebben is szólunk.
Maga a „vallás” kifejezés a latin nyelvből származik. Ez a fogalom világtudatot jelent, amely magában foglalja a magasabb hatalmakat, az erkölcsi és etikai törvényeket, a kultusztevékenységek rendszerét és a konkrét szervezeteket.
Néhány modern hiedelem nem felel meg minden pontnak. Nem definiálhatók „vallásként”. A buddhizmust például inkább a filozófiai áramlatoknak tulajdonítják.
A filozófia megjelenése előtt a vallás foglalkozott a jó és a rossz, az erkölcs és az erkölcs, az élet értelmének és sok más kérdésével. Emellett ősidők óta egy speciális társadalmi réteg is kiemelkedett - a papok. Ezek modern papok, prédikátorok, misszionáriusok. Nemcsak a "lélek megmentésének" problémájával foglalkoznak, hanem egy meglehetősen befolyásos állami intézményt képviselnek.
Szóval, hol kezdődött az egész. Most az első gondolatok felbukkanásáról fogunk beszélni a magasabb természetről és a környezetben lévő természetfeletti dolgokról.
A hiedelmeket barlangfestményekről és temetkezésekről ismerjük. Ezen kívül néhány törzs még mindig a kőkorszak szintjén él. Ezért az etnográfusok tanulmányozhatják és leírhatják világképüket és kozmológiájukat. Ebből a három forrásból ismerjük az ókori vallásokat.
Őseink több mint negyvenezer évvel ezelőtt kezdték el elválasztani a való világot a másiktól. Ekkoriban jelent meg egy olyan embertípus, mint a cro-magnoni vagy homo sapiens. Valójában már nem különbözik a modern emberektől.
Előtte neandervölgyiek éltek. Körülbelül hatvanezer évig léteztek a kromagnoniak megjelenése előtt. A neandervölgyiek temetkezéseiben találnak először okkert és sírtárgyakat. Ezek a megtisztulás szimbólumai és a túlvilági élet anyagai a túlvilágon.
Fokozatosan kialakul az a hiedelem, hogy minden tárgyban, növényben, állatban van szellem. Ha sikerül megnyugtatni a patak szellemét, jó fogás lesz. Az erdő szellemei sikeres vadászatot adnak. A gyümölcsfa vagy mező kellemes szelleme pedig segít a bőséges termésben.
Ezeknek a hiedelmeknek a következményeit évszázadok óta megőrizték. Nem ezért beszélünk még mindig készülékekkel, eszközökkel és egyebekkel, remélve, hogy meghallják, és a probléma magától megszűnik.
Az animizmus fejlődésével a totemizmus, a fetisizmus és a sámánizmus megjelenik. Az első magában foglalja azt a hiedelmet, hogy minden törzsnek megvan a maga "totemje", védelmezője és elődje. Ez a hit a törzsek velejárója a fejlődés következő szakaszában.
Köztük vannak az indiánok és néhány más törzs is a különböző kontinensekről. Példa erre az etnonimák - a nagy bivaly vagy a bölcs pézsmapocok törzse.
Ide tartoznak a szent állatok kultuszai, tabuk stb.
A fetisizmus egy szuperhatalomba vetett hit, amelyet bizonyos dolgok ajándékozhatnak nekünk. Ide tartoznak az amulettek, talizmánok és egyéb tárgyak. Úgy tervezték, hogy megvédjék az embert a gonosz befolyástól, vagy éppen ellenkezőleg, elősegítsék az események sikeres lefolyását.
Bármilyen szokatlan dolog, ami kiemelkedik a hasonló dolgok közül, fétissé válhat.
Például egy kő egy szent hegyről vagy egy szokatlan madártoll. Később ez a hiedelem keveredik az ősök kultuszával, kezdenek megjelenni az amulettek. Ezt követően antropomorf istenekké alakulnak.
Ezért azt a vitát, hogy melyik vallás ősi, nem lehet egyértelműen megoldani. Fokozatosan a primitív hiedelmek és a mindennapi tapasztalatok töredékei gyűltek össze a különböző népeknél. Az ilyen összefonódásokból a spirituális fogalmak bonyolultabb formái keletkeznek.
Az ókori vallások említése közben a sámánizmusról beszéltünk, de nem. Ez a hiedelmek fejlettebb formája. Nemcsak más istentiszteletek töredékeit tartalmazza, hanem azt is magában foglalja, hogy az ember képes befolyásolni a láthatatlan világot.
A sámánok a törzs többi tagjának hite szerint képesek kommunikálni a szellemekkel és segíteni az embereknek. Ezek közé tartoznak a gyógyító rituálék, a szerencse kiáltása, a csatában való győzelem kérése és a jó termés varázslata.
Ezt a gyakorlatot még mindig őrzik Szibériában, Afrikában és néhány más kevésbé fejlett régióban. Átmeneti részeként az egyszerű sámánizmustól a bonyolultabb mágiáig és vallásig a voodoo kultúra említhető.
Már vannak benne istenek, akik az emberi élet különböző területeiért felelősek. Latin-Amerikában az afrikai képeket a katolikus szentek tulajdonságaira helyezik. Egy ilyen szokatlan hagyomány különbözteti meg a voodoo kultuszt a hasonló mágikus mozgalmak környezetétől.
Az ókori vallások megjelenését említve lehetetlen figyelmen kívül hagyni a mágiát. Ez a primitív hiedelmek legmagasabb formája. A fokozatosan összetettebbé váló sámáni rituálék különböző tudásterületekről szívják magukba a tapasztalatokat. Olyan rituálékat hoznak létre, amelyek célja, hogy egyes embereket erősebbé tegyenek másoknál. Azt hitték, hogy a beavatáson és titkos (ezoterikus) tudás birtokában a mágusok gyakorlatilag félistenekké válnak.
Mi az a mágikus rítus. Ez a kívánt cselekvés szimbolikus végrehajtása a legjobb eredménnyel. Például a harcosok harci táncot táncolnak, megtámadnak egy képzeletbeli ellenséget, hirtelen megjelenik egy sámán törzsi totem formájában, és segít gyermekeinek elpusztítani az ellenséget. Ez a rítus legprimitívebb formája.
Az összetettebb rituálékat speciális varázslatos könyvek írják le, amelyek az ókor óta ismertek. Ide tartoznak a halottak könyvei, a szellemekről szóló boszorkánykönyvek, a „Salamon kulcsai” és más grimoire-ok.
Így több tízezer év alatt a hiedelmek az állatok és fák imádatától a megszemélyesített jelenségek vagy emberi tulajdonságok tiszteletéig jutottak. Ezeket nevezzük isteneknek.
Ezután megvizsgálunk néhány ősi keleti vallást. Miért velük kezdjük? Mert ezen a területen keletkeztek az első civilizációk.
Tehát a régészek szerint a legrégebbi települések a "termékeny félholdon" belül találhatók. Ezek a Közel-Kelethez és Mezopotámiához tartozó területek. Itt keletkezik Sumer és Akkád állam. Hitükről később fogunk beszélni.
Az ókori Mezopotámia vallását a modern Irak területén található régészeti leletekből ismerjük. És megőrzött néhány irodalmi emléket abból az időszakból. Például Gilgames története.
Hasonló eposzt írtak agyagtáblákra. Ősi templomokban és palotákban találták meg őket, majd később megfejtették. Mit tudunk tehát tőlük?
A legősibb mítosz a vizet, a napot, a holdat és a földet megszemélyesítő régi istenekről szól. Fiatal hősöket szültek, akik elkezdtek "zajt csapni". Erre az eredeti úgy döntött, hogy megszabadul tőlük. Ám az ég istene, Ea megfejtette az alattomos tervet, és képes volt elaltatni apját, Abuzát, aki az óceánná vált.
A második mítosz Marduk felemelkedéséről szól. Nyilvánvalóan a többi városállam Babilon általi leigázása idején íródott. Végül is Marduk volt a város legfőbb istensége és őre.
A legenda szerint Tiamat (elsődleges káosz) úgy döntött, hogy megtámadja a "mennyei" isteneket és elpusztítja őket. Több csatában ő nyert, és az eredetiek "elkeseredtek". Végül úgy döntöttek, hogy Mardukot küldik harcolni Tiamat ellen, aki sikeresen teljesítette a feladatot. Megvágta az elesett holttestét. Különböző részeiből készítette az eget, a földet, az Ararát-hegyet, a Tigrist és az Eufráteszt.
Így a sumér-akkád hiedelmek jelentik az első lépést a vallás intézményének kialakítása felé, amikor az utóbbi az állam fontos részévé válik.
Egyiptom lett a sumer vallás utódja. Papjai folytathatták a babiloni papok munkáját. Olyan tudományokat fejlesztettek ki, mint az aritmetika, a geometria, a csillagászat. A varázslatok, himnuszok, szakrális építészet lenyűgöző példái is születtek. A nemes emberek és fáraók posztumusz mumifikálásának hagyománya egyedülállóvá vált.
A történelem e korszakának uralkodói kezdik magukat az istenek fiainak, sőt, maguknak az égieknek kikiáltani. Egy ilyen világnézet alapján épül fel az ókori világ vallásának következő szakasza. A babiloni palotából származó tábla a Marduktól kapott uralkodó felszenteléséről beszél. A piramisok szövegei nemcsak a fáraók Isten általi kiválasztottságát illusztrálják, hanem közvetlen családi kapcsolatot is.
A fáraók ilyen tisztelete azonban nem kezdettől fogva volt. Csak a környező területek meghódítása és egy erős állam létrehozása után jelent meg, hatalmas hadsereggel. Azelőtt létezett egy istenek panteonja, amely később kicsit változott, de megőrizte fő vonásait.
Tehát, amint azt Hérodotosz "Történelem" című művében megállapították, az ókori egyiptomiak vallása magában foglalta a különböző évszakoknak szentelt rituálékat, az istenségek imádatát és az ország világban elfoglalt helyzetének megerősítésére szolgáló különleges rituálék lebonyolítását.
Az egyiptomiak mítoszai a menny és a föld istennőjéről mesélnek, aki megszülte mindazt, ami körülvesz bennünket. Ezek az emberek azt hitték, hogy az ég Nut, Geb, a föld istene fölött áll. Csak ujjai és lábujjai hegyével érinti meg. Minden este eszi a napot, és minden reggel újra szül.
Az ókori Egyiptom korai időszakának fő istensége Ra, a napisten volt. Később elvesztette az elsőbbséget Ozirisz ellen.
Ízisz, Ozirisz és Hórusz legendája később számos mítosz alapját képezte a meggyilkolt és feltámadt Megváltóról.
Ahogy az elején említettük, az ókori emberek vallása hatalmas tulajdonságokat tulajdonított a különféle elemeknek és tárgyaknak. Ezt a hiedelmet az ókori perzsák is megőrizték. A szomszédos népek "tűzimádóknak" nevezték őket, mivel különösen tisztelték ezt a jelenséget.
Ez az egyik első világvallás, amelynek saját Szentírása volt. Sem Sumerban, sem Egyiptomban nem így volt. Csak elszórtan léteztek varázslatok és himnuszok, mítoszok és mumifikációs ajánlások. Egyiptomban igaz, volt egy halottak könyve, de nem nevezhető Szentírásnak.
A zoroasztrianizmusban van egy próféta - Zarathushtra. A szentírást (Avesta) Ahura Mazda legfőbb istentől kapta.
Ez a vallás az erkölcsi választás szabadságán alapul. Az ember minden másodpercben ingadozik a gonosz (Angro Mainyu vagy Ahriman személyesíti meg) és a jó (Ahura Mazda vagy Hormuz) között. A zoroasztriánusok „jóhiszeműnek” nevezték vallásukat, magukat pedig „jámbornak”.
Az ókori perzsák úgy gondolták, hogy az értelem és a lelkiismeret azért adatott az embernek, hogy helyesen meghatározza oldalát a spirituális világban. A fő posztulátumok mások segítése és a rászorulók támogatása voltak. A fő tilalmak az erőszak, a rablás és a lopás.
Minden zoroasztriánus célja az volt, hogy egyszerre jó gondolatokat, szavakat és tetteket érjen el.
Sok más ősi keleti valláshoz hasonlóan a „jóhiszeműség” végül a jó győzelmét hirdette a gonosz felett. De a zoroasztrianizmus az első hitvallás, amelyben olyan fogalmak találkoznak, mint a mennyország és a pokol.
Tűzimádóknak nevezték őket a tűz iránti különös tiszteletük miatt. De ezt az elemet az Ahura Mazda legdurvább megnyilvánulásának tekintették. Világunkban a legfőbb isten fő szimbóluma, a hívek a napfényt tekintették.
A buddhizmus vallása régóta népszerű Kelet-Ázsiában. Szanszkritból oroszra fordítva ez a szó "a lelki ébredés tanát" jelenti. Alapítójának Siddhartha Gautama herceget tartják, aki Indiában élt a Kr. e. hatodik században. A "buddhizmus" kifejezés csak a 19. században jelent meg, míg maguk a hinduk "dharmának" vagy "boddhidharmának" nevezték.
Ma a három világvallás egyike, amely a legősibbnek számít. A buddhizmus áthatja a kelet-ázsiai népek kultúráját, így a kínaiak, hinduk, tibetiek és még sokan mások megértése csak e vallás alapjainak megismerése után lehetséges.
A buddhizmus fő gondolatai a következők:
- az élet szenvedés;
- a szenvedésnek (elégedetlenségnek) oka van;
- lehetőség van a szenvedéstől való megszabadulásra;
- van mód a szabadulásra.
Ezeket a posztulátumokat a négy nemes igazságnak nevezik. És azt az utat, amely az elégedetlenségtől és a frusztrációtól való megszabaduláshoz vezet, Nyolcszorosnak nevezik.
Úgy tartják, hogy Buddha azután jutott ezekre a következtetésekre, hogy látta a világ gondjait, és sok éven át egy fa alatt ült, és azon elmélkedett, hogy miért szenvednek az emberek.
Ma ezt a hitet filozófiai irányzatnak tekintik, nem vallásnak. Ennek okai a következők:
- a buddhizmusban nincs Isten, lélek és megváltás fogalma;
- nincs szervezettség, egységes dogmák és feltétlen odaadás az eszme iránt;
- hívei azt hiszik, hogy végtelen számú világ létezik;
- ráadásul bármelyik valláshoz tartozhatsz, és a buddhizmus alapelvei vezérelhetnek, ez itt nem tiltott.
A kereszténység és más monoteista hiedelmek hívei az emberek természet iránti első imádatát pogányságnak nevezik. Ezért mondhatjuk, hogy ez a legrégebbi világvallás. Most Indiából a Földközi-tenger partjára költözünk.
Itt az ókorban a görög és római kultúra különösen fejlődött. Ha alaposan megnézzük az ősi istenek panteonjait, akkor gyakorlatilag felcserélhetők és egyenértékűek. Gyakran az egyetlen különbség egy adott karakter neve.
Figyelemre méltó az is, hogy az ősi istenek ezen vallása az égieket az emberekkel azonosította. Ha elolvassuk az ókori görög és római mítoszokat, látni fogjuk, hogy a halhatatlanok éppoly kicsinyesek, féltékenyek és zsoldosok, mint az emberiség. Segítenek azoknak, akiket kedvelnek, megvesztegethetők. A csekélységért haragos istenek egy egész nemzetet elpusztíthatnak.
Ennek ellenére éppen ez a világnézeti szemlélet segítette a modern értékek formálódását. A filozófia és számos tudomány a magasabb erőkkel való ilyen komolytalan kapcsolatok alapján fejlődhetett. Ha összehasonlítjuk az ókort a középkor korszakával, világossá válik, hogy a véleménynyilvánítás szabadsága értékesebb, mint az „igaz hit” elültetése.
Az ókori istenek az Olümposz hegyén éltek, amely Görögországban található. Ezenkívül az emberek akkoriban az erdőket, a víztározókat és a hegyeket benépesítették szellemekkel. Ez a hagyomány vezetett később európai gnómokhoz, elfekhez és más mesés lényekhez.
Ma a történelmi időt Krisztus születése előtti és utáni időszakra osztjuk. Miért lett ez a különleges esemény olyan fontos? A Közel-Keleten az ős egy Ábrahám nevű ember. A Tórában, a Bibliában és a Koránban is szerepel. Először beszélt az egyistenhitről. Arról, amit az ókori világ vallásai nem ismertek fel.
A vallások táblázata azt mutatja, hogy manapság az ábrahámi hiedelmeknek van a legtöbb híve.
A judaizmus, a kereszténység és az iszlám a fő irányzatok. A felsorolt sorrendben jelentek meg. A judaizmust tartják a legrégebbinek, valahol az ie 9. században jelent meg. Aztán az első század környékén megjelenik a kereszténység, a hatodikban pedig az iszlám.
Mégis egyedül ezek a vallások szültek számtalan háborút és konfliktust. A nem keresztényekkel szembeni intolerancia az ábrahámi hiedelmek híveinek jellemzője.
Bár ha figyelmesen olvassa a Szentírást, szeretetről és irgalmasságról beszél. Csak a korai középkor e könyvekben leírt törvényei zavaróak. A problémák akkor kezdődnek, amikor a fanatikusok elavult dogmákat akarnak alkalmazni egy modern társadalomra, amely már nagymértékben megváltozott.
A könyvek szövegének és a hívők magatartásának különbségei miatt az évszázadok során különböző áramlatok alakultak ki. A maguk módján értelmezték a Szentírást, ami „hitháborúkhoz” vezetett.
Ma a probléma nem teljesen megoldott, de a módszerek némileg javultak. A modern „új egyházak” inkább a nyáj belső világára és a pap pénztárcájára koncentrálnak, mint az eretnekek leigázására.
Ma az Orosz Föderáció területén a vallás legősibb formáival és a monoteista áramlatokkal egyaránt találkozhatunk. Azonban kit imádtak eredetileg őseink?
Az ókori Oroszország vallását ma "pogányságnak" nevezik. Ez egy keresztény fogalom, más népek hitét jelenti. Idővel kissé lekicsinylő konnotációt kapott.
Manapság a világ különböző országaiban próbálkoznak az ősi hiedelmek visszaállításával. Az európaiak a kelták hitét rekonstruálva „hagyománynak” nevezik cselekedeteiket. Oroszországban elfogadják a "rokonok", "szláv-árják", "rodnovers" és mások neveket.
Milyen anyagok és források segítenek apránként visszaállítani az ókori szlávok világképét? Először is, ezek irodalmi emlékek, mint például a Veles könyve és az Igor hadjáratának története. Különböző istenek néhány rítusát, nevét és attribútumait említik ott.
Emellett jó néhány régészeti lelet is található, amelyek világosan illusztrálják őseink kozmogóniáját.
A legfelsőbb istenek különbözőek voltak a különböző törzseknél. Idővel Perun, a mennydörgés istene és Veles kiemelkedik. Szintén gyakran Rod az ős szerepében jelenik meg. Az istentiszteleti helyeket "templomoknak" nevezték, és erdőkben vagy folyók partján helyezkedtek el. Fa- és kőszobrok kerültek rájuk. Az emberek azért jöttek oda, hogy imádkozzanak és áldozatot hozzanak.
Így, kedves olvasók, ma megismerkedtünk egy olyan fogalommal, mint a vallás. Emellett különböző ősi hiedelmekkel is megismerkedtek.
Sok sikert, barátaim. Legyetek türelmesek egymással!
Valamint azok besorolása. A vallástudományban a következő típusokat szokás megkülönböztetni: törzsi, nemzeti és világvallások.
a világ legrégebbi vallása. 6. században keletkezett. időszámításunk előtt e. Indiában, jelenleg Dél, Délkelet, Közép-Ázsia és a Távol-Kelet országaiban terjesztik, és körülbelül 800 millió követője van. A hagyomány a buddhizmus kialakulását Siddhartha Gautama herceg nevéhez köti. Apja eltitkolta Gautama elől a rossz dolgokat, luxusban élt, feleségül vette szeretett lányát, aki fiút szült neki. A fejedelem lelki megrázkódtatásának lendületét a legenda szerint négy találkozó adta. Eleinte egy levert öregembert látott, majd egy leprás beteget és egy temetési menetet. Így Gautama megtanulta, hogy az öregség, a betegség és a halál minden ember sorsa. Aztán meglátott egy békés, elszegényedett vándort, akinek semmi szüksége az élettől. Mindez sokkolta a herceget, elgondolkodtatta az emberek sorsán. Titokban elhagyta a palotát és a családot, 29 évesen remete lett, és megpróbálta megtalálni. Mély reflexió eredményeként 35 évesen Buddha lett - megvilágosodott, felébredt. Buddha 45 éven keresztül hirdette tanítását, amely röviden a következő fő gondolatokra redukálható.
Az élet szenvedés, melynek oka az emberek vágyai és szenvedélyei. A szenvedéstől való megszabaduláshoz le kell mondani a földi szenvedélyekről és vágyakról. Ezt úgy lehet elérni, ha követjük a Buddha által jelzett üdvösségi utat.
A halál után minden élőlény, beleértve az embert is, újjászületik, de már egy új élőlény formájában, akinek életét nemcsak saját, hanem „elődei” viselkedése is meghatározza.
A nirvánára kell törekednünk, azaz a szenvtelenség és a béke, ami a földi kötődésekről való lemondás által érhető el.
Ellentétben a kereszténységgel és az iszlámmal A buddhizmusból hiányzik az Isten eszméje mint a világ teremtője és uralkodója. A buddhizmus tanításának lényege abban a felhívásban rejlik, hogy mindenki lépjen el a belső szabadság keresésének útjára, az élet által hozott béklyóktól való teljes megszabadulásra.
1. században keletkezett. n. e. a Római Birodalom keleti részén - Palesztinában - minden megalázottnak, igazságra szomjazónak szólva. A messianizmus eszméjén alapul - a világ isteni megszabadítójának reményén, minden rossztól, ami a Földön van. Jézus Krisztus szenvedett az emberek bűneiért, akiknek a neve görögül azt jelenti: „Messiás”, „Megváltó”. Ezzel a névvel Jézust az ószövetségi hagyományokhoz kötik, amelyek egy próféta, egy messiás eljöveteléről szólnak Izrael földjére, aki megszabadítja az embereket a szenvedéstől, és megalapozza az igaz életet - Isten királyságát. A keresztények hisznek abban, hogy Isten eljövetelét a Földre az utolsó ítélet kíséri, amikor is megítéli élőket és holtakat, a mennybe vagy a pokolba irányítja őket.
A keresztények szent könyve az Biblia, ami görögül „könyvet” jelent. A Biblia két részből áll: az Ószövetségből és az Újszövetségből. Az Ószövetség a Biblia legrégebbi része. Az Újszövetség (valójában keresztény művek) a következőket tartalmazza: négy evangélium (Lukácstól, Márktól, Jánostól és Mátétól); a szent apostolok tettei; János teológus levelei és kinyilatkoztatása.
A IV században. n. e. Konstantin császár a kereszténységet a Római Birodalom államvallásává nyilvánította. A kereszténység nem egy. Három patakra szakadt. 1054-ben a kereszténység római katolikus és ortodox templomokra szakadt. A XVI században. Európában elindult a reformáció, egy katolikusellenes mozgalom. Az eredmény a protestantizmus lett.
És felismerni hét keresztény szentség: keresztség, krizmáció, bűnbánat, közösség, házasság, papság és kenet. A tanítás forrása a Biblia. A különbségek főként a következők. Az ortodoxiában nincs egyetlen fej, nincs elképzelés a purgatóriumról, mint a halottak lelke ideiglenes szállásának helyéről, a papság nem tesz cölibátus fogadalmat, mint a katolicizmusban. A katolikus egyház élén az életre megválasztott pápa áll, a Római Katolikus Egyház központja a Vatikán – egy Rómában több területet elfoglaló állam.
Három fő folyama van: Anglikanizmus, kálvinizmusés lutheranizmus. A protestánsok úgy vélik, hogy a keresztény üdvösségének feltétele nem a szertartások formális betartása, hanem a Jézus Krisztus engesztelő áldozatába vetett őszinte személyes hite. Tanításuk az egyetemes papság elvét hirdeti, ami azt jelenti, hogy minden laikus prédikálhat. Gyakorlatilag minden protestáns felekezet minimálisra csökkentette a szentségek számát.
7. században keletkezett. n. e. az Arab-félsziget arab törzsei között. Ez a legfiatalabb a világon. Vannak az iszlám követői több mint 1 milliárd ember.
Az iszlám alapítója történelmi személyiség. 570-ben született Mekkában, amely akkoriban meglehetősen nagy város volt a kereskedelmi utak kereszteződésében. Mekkában volt egy szentély, amelyet a legtöbb pogány arab tisztelt - a Kába. Mohamed édesanyja hat éves korában halt meg, apja fia születése előtt halt meg. Mohamed nagyapja családjában nevelkedett, nemesi családban, de elszegényedett. 25 évesen a gazdag özvegy Khadija háztartásának vezetője lett, és hamarosan feleségül vette. 40 évesen Mohamed vallási prédikátorként működött. Kijelentette, hogy Isten (Allah) őt választotta prófétának. A mekkai uralkodó elitnek nem tetszett a prédikáció, és 622-re Mohamednek Yathrib városába kellett költöznie, amelyet később Medinának kereszteltek át. A 622-es évet tekintik a holdnaptár szerint a muszlim kronológia kezdetének, Mekka pedig a muszlim vallás központja.
A Muszlimok Szent Könyve Mohamed prédikációinak feldolgozott feljegyzése. Mohamed élete során kijelentéseit Allah közvetlen beszédének tekintették, és szóban közvetítették. Néhány évtizeddel Mohamed halála után lejegyezték őket, és meg fogják alkotni a Koránt.
fontos szerepet játszik a muszlimok hitében Sunnah - tanulságos történetek gyűjteménye Mohamed életéről és Sharia - a muszlimokra kötelező elvek és magatartási szabályok összessége. A muszlimok körében a legsúlyosabb ipexa.Mii az uzsora, a részegség, a szerencsejáték és a házasságtörés.
A muszlimok istentiszteleti helyét mecsetnek hívják. Az iszlám tiltja egy személy és élőlény ábrázolását, az üreges mecseteket csak díszek díszítik. Az iszlámban nincs egyértelmű különbség a papok és a laikusok között. Bármely muszlim, aki ismeri a Koránt, a muszlim törvényeket és az istentiszteleti szabályokat, mullah (pap) lehet.
A ritualizmusnak nagy jelentőséget tulajdonítanak az iszlámban. Lehet, hogy nem ismered a hit bonyolultságát, de szigorúan be kell tartanod a fő rítusokat, az iszlám úgynevezett öt pillérét:
Ha megkérdeznénk egy papot, hogy honnan származik a vallás, válasza nagy valószínűséggel a teológiában gyökerezik. Ugyanez igaz a rabbikra, imámokra, jógikra és másokra is. Hisszük, hogy személyes hitünk forrása választ ad az eredetével kapcsolatos kérdésekre. Egyszer Arthur Schopenhauer: "Mindenkinek megvannak a saját elképzelései a világ határairól."
A spirituális gyakorlatokat azonban részben a végtelennel társítjuk, mint ahogy azt is feltételezzük, hogy a „lélek” a testünkben van, amíg el nem szabadul. Valójában a halált gyakran a vallás középpontjában álló fő összetevőnek tekintik. A túlvilággal kapcsolatos rituálék, hiedelmek „ellenszert” adnak, ugyanakkor jelentős felelősséget igényelnek.
Ez a nézet viszonylag friss. Karen Armstrong vallástörténész is azt sugallja, hogy a halál volt a fő ok, bár talán nem úgy, ahogy várjuk. Legújabb könyvében, a Fields of Blood: Religion and the History of World Violence című könyvében ezt írja: „Amit ma vallásnak nevezünk, annak nagy része eredetileg annak a tragikus ténynek a felismerésében gyökerezett, hogy az élet más élőlények pusztulásától függ. A rituálék célja, hogy segítsenek az embereknek megbirkózni ezzel a megoldhatatlan dilemmával.”
Érdekes megjegyezni, hogy ez a dilemma abból fakadt, hogy az állatokat prédáért kell megölni, és nem abból, hogy más embereket ölnek meg. Ahogy őseink etikát alakítottak ki a növekvő társadalmakban, nagyobb és sokszínűbb csoportokban élve, paradoxonjaink nem maradhattak burkolt. Miközben az emberek segítették családjukat és barátaikat, rendszeresen kioltották más állatok életét, amelyek közül sokan (a maguk módján) ugyanezt tették. 
Hogyan ébredhetne rá egy kétlábú állat, amely hasznot húzott a neokortex fejlődéséből, hogy biztonságra vágyik egy instabil világban, de más élőlényeket is meg kell ölnie, hogy egyen? Kétségtelen, hogy ez biológiai örökség. De még egy kérdés marad: hogyan tudott az ember egyrészt életet teremteni, másrészt pedig folyamatosan el kellett vennie? 
Gondoljunk csak azokra a durva eszközökre, amelyeket ezek a primitív vadászok használtak az állatok megölésére. Még nem tudták kihasználni a puskaport vagy a gazdag turisták számára ma elérhető modern vadászfelszerelést. Ahogy Armstrong rámutat, az ősi nyilak aligha tudták áthatolni egy állat bőrét. Ezért kezdték el mérget kenni a nyilak hegyére, és a vadászok már csak várhatták, hogy az működjön, és nyomon kövessék az állatot. Kiderült, hogy éppen abban a pillanatban, amikor ez a vadászati mód megjelent, megszületett az a dolog, amit ma vallásnak nevezünk. 
Ahogy az állat elpusztult, a vadászok köréje gyűltek, simogatták a fejét és dalokat énekeltek. Ha egy állat felsikoltott a fájdalomtól, sírt és együtt éreztek. Áldozatnak tekintették, hogy segítsenek túlélni. Őseink tudták, hogy részei ennek a folyamatnak, nem különülnek el tőle. Így jött létre a rituálé.
Csak a letűnt korok romantikusai állíthatják, hogy régen sokkal egyszerűbb volt az élet, mint most. Ahogy Armstrong írja, a korai emberek szerettek vadászni. Sokan ezt a tendenciát ma is folytatják. Ez ugyanúgy a DNS-ünkben van, mint az érzelmeinkben. Az általunk kidolgozott ideológia pedig segített megbirkózni azzal a tudattal, hogy mi is, mint az állatok, meg fogunk halni. 
De a természeti világ modern látásmódja összezavarja az embert. Egy olyan világban, ahol a tudomány uralkodik, és a vallást túlnyomórészt épületnek tekintik, ahová az év bizonyos szakaszaiban el kell menni, valami különleges veszett el.
Armstrong a könyvében végig amellett érvel, hogy annak megértése, amit ma vallásnak nevezünk, viszonylag modern találmány, amelyet az elmúlt 200 évben Európában és Amerikában elért világi fejlődés táplált. Ez azt jelenti, hogy nem létezett a mindennapi élettől különálló jelenség, amit vallásnak neveztek. A kozmikus és a hétköznapi együtt létezett. 
Nehéz elképzelni ezt az összefüggést, amikor már nem kell senkit megölni a túléléshez, és a boltban becsomagolva és már csont nélkül veszel húst. Ezt még nehezebb megérteni a modern vadászatban, ahol több száz méter távolságra állsz az állattól, és meghúzod a ravaszt. És ez nem a képzettségről vagy a kényelemről szól. Ez az empátiáról szól. Hiányoznak bennünk az érzelmek, mert már nagyon messze vagyunk származásunktól. 
Mircea Eliade a témával foglalkozó klasszikus munkájában ezt írta: "A mítoszok osztályozásánál és lehetséges eredetük keresésénél hasznosabb a szerkezetük és az ősember spirituális tapasztalatában betöltött szerepük tanulmányozása."
A teremtés története nagyon fontos: visszahoz minket a földre. A hagyomány eredetének ismerete segít nyomon követni az ideológiai átvétel évezredeken át tartó viszontagságait. Néha jó. Mindannyian ismerjük a bibliai, koráni és más teológiai részeket a nők rabszolgaságáról és rabszolgaságáról, amelyek nem játszhatnak szerepet modern világunkban. Fejlődtünk, és ez többnyire pozitív fejlemény. 
De néha a régi bölcsességnek van értéke. Őseink megértették, hogy ha vesznek valamit, akkor cserébe adni is kell. Azok a rituálék, amelyek ma furcsának tűnnek számunkra, éppen ezt próbálták megtenni.
Melyik világvallás jelent meg korábban, mint mások?
A kérdés megválaszolása előtt világosan meg kell határozni, hogy a sokféle vallás közül miért csak néhány kapta meg a világvallás státuszát, miben különbözik egymástól. A mai napig több mint húszezer különféle vallás, vallási mozgalom és szekta létezik a földkerekségen.
Ami a világvallásokat illeti, csak három van belőlük. Bizonyára mindenki számára ismerős a nevük: buddhizmus, kereszténység és iszlám. És méretükben is különböznek: politikai, nemzeti és kulturális tényezőktől függetlenül az egész világon gyakorolják őket. Valójában a fejlett európai országokban és az afrikai elhagyatott településeken is találhatunk igazi keresztényeket. Ugyanez nem mondható el a sintóról vagy mondjuk a judaizmusról, amelynek befolyását egy bizonyos terület körvonalazza. A közhiedelemmel ellentétben a világ legrégebbi vallása nem a hinduizmus, amely a 15. században keletkezett. Kr.e., és még csak nem is a még korábban megjelent pogányság. Ezt a büszke címet a buddhizmus viseli, amely jóval később keletkezett, de gyorsan elterjedt az egész bolygón, és számos kultúra fejlődését befolyásolta. Minden világvallás egyedi, és számos sajátos tulajdonsággal rendelkezik, amelyeket az alábbiakban elemezünk.
buddhizmus
Feltehetően a Kr. e. 6. században jelent meg. a mai Indiában. Alapítója Siddhartha Buddha Gautama, egy indiai herceg, aki a remete útját részesítette előnyben, mint a kimért fényűző életet. 35 éves korára elérte a megvilágosodást, és elkezdte prédikálni tanításait. Véleménye szerint az egész élet a születéstől a halálig,
áthatja a szenvedés szelleme, és ennek oka maga az ember. A szenvedéstől való megszabaduláshoz, vagy a Nemes Nyolcszoros Középső Ösvényhez vezető út a földi szenvedélyekről és örömökről való lemondáson keresztül vezet. Csak a meditáció és az állandó önuralom segítségével, ahogy Buddha tanítja, lehet elérni a harmónia állapotát - a nirvánát. Ma már Ázsia délkeleti, keleti, középső vidékein, valamint a Távol-Keleten elterjedt ez a világvallás. A buddhista követők száma világszerte eléri az 500 millió embert.
kereszténység
Ez a világvallás körülbelül 2 ezer éve született a modern Palesztina területén, akkoriban a Szent Római Birodalom egykori tartományaként. A kereszténység a felebarát iránti szeretetet, az irgalmasságot és a gonosszal szembeni ellenállást hirdette, ami miatt nem hasonlított a kegyetlen pogány rítusokhoz. A „rabszolgák és elesettek vallása” követőinek üldöztetése ellenére Krisztus tanításai nagyon gyorsan elterjedtek az eurázsiai kontinensen. Idővel az egységes egyház számos áramlatra oszlott: katolicizmusra, ortodoxiára, protestantizmusra és különféle keleti felekezetekre.
iszlám
Ez nem a legkorábbi világvallás, de jelenleg az első helyen áll a hívek számát tekintve (több mint 1 milliárd ember). Előfordulásának hivatalos dátuma ismert - i.sz. 610, ekkor adták át a Korán első verseit Mohamed prófétának. Élete végére az iszlám az egész Arab-félszigetet vallotta. Ennek a fiatal vallásnak a népszerűségét a muszlim családok hagyományosan magas születési aránya magyarázza, ahol nagyon szigorú szabályok uralkodnak, és nem megengedett az erkölcstelen viselkedés.
