A tehetség volt a legmagasabb súlyegység a görög mértékek táblázatában (a tulajdonképpeni szó τάλαντον „mérleget” jelent; majd „rakomány”). Konkrét súlyegységként a tehetséget már Homérosznál is megemlítik, és mindenhol arany a mérleg tárgya. A metrológusok következtetései szerint a talent tömege megegyezett a sémi sékel (szigl, sékel) tömegével, azaz a nehéz arany babiloni sékel, amely 16,8 grammnak felel meg, hosszúkás kerek rudak formájában , hasonlóan a legősibb aranyállamokhoz. Ráadásul a homéroszi időkben 8,4 grammos féltalentumok voltak forgalomban.
A homéroszi kis súlyú tehetség mellett ugyanebben a korszakban ismertek egy talentumot, amely 3 arany staternak vagy 6 attikai arany drachmának felelt meg és 26,2 grammot nyomott. Először a szicíliai görögök karthágóiak felett aratott győzelme kapcsán említették Himera alatt (Kr. e. 480); majd az írók között a Kr.e. 2. századig. e. a jutalomként (koszorúk) vagy templomoknak szentelt aranytárgyak súlymértékének kijelölésére szolgál. A drachma vagy mina változó megnevezésétől függően, amelyhez képest a talentum többszörös volt (a talentum 60, a mina 100 drachmára oszlott, azaz 6000 drachma volt a talentumban), a mennyiségi meghatározás. a tehetség nagyon eltérő volt, főleg mivel súlyként és pénzegységként is használták.
A görög tehetségek prototípusa a babiloni talentum volt, amely bronz oroszlán alakú volt az állványon. A nehéztehetség 60,4 kg, a könnyű királyi tehetség feleannyit nyomott. A mina hatvanadik része ugyanannyit nyomott, mint egy homéroszi talentum (16,8 g), és ez volt a nemesfémek és az összes nehéz tárgy súlyának meghatározásához használt legkisebb alapegység. Ez a súlyegység pénzjelként is szolgált, és 100 ilyen könnyű egység (egyenként 8,4 g) vagy 50 nehéz alkotott egy nehéz aranybányát. A könnyű bányát viszont 50 egységre vagy 100 felére osztották. 3000 ilyen nehéz vagy könnyű egység nehéz vagy könnyű arany talentumot jelentett. Így a babiloni mértékrendszerben a bankjegyeket elválasztották a súlyoktól, mindkét rendszerben csak 1/60 min súly vagy 1/50 min arany volt közös.
Az ezüst bankjegyek értékét az ókorban normaként elismert arány határozta meg, amely szerint egy aranyérme 10 azonos méretű ezüstpénznek felelt meg. Az arany magasabb ára miatt azonban az 1:10 arány helyett általában 1:13 1/3 arányt találtak. Súly szerint a királyi talentum 60 királyi minát vagy 72 mina aranyat vagy 54 min ezüstöt tartalmazott. Az arany talentum és a királyi talentum aránya (súly szerint) 5:6, az ezüst talentum és az arany tehetség aránya 4:3, az ezüst talentum és a királyi talentum 10:9. Ha ezeket a meghatározásokat modern mértékkel fejezzük ki, akkor kiderül, hogy egy nehéz arany talentum 50,4 kg, egy nehéz ezüst tehetség 67,2 kg, a könnyű talentum pedig feleannyit nyomott. Más keleti (szemita) népeknél a tehetségek megnevezése megközelítőleg azonos volt: pl.
Kérdések
1. Milyen mennyiséget mértek az ókori egyiptomiak parasangokban?
VÁLASZ: Az ókori egyiptomiak parasangokban mérték távolság, úthossz.
Farsakh (parasang, parasang, farsang, farsag, sang, tash, yigach, perzsa mérföld)
(görögül παρασγγης) - perzsa hosszmérték; általában az a távolság, hogy
a karaván elhalad a következő pihenésig, megállásig, vagy más szóval a távolságig,
amely egy óra alatt gyalogosan bejárható.
Vannak:
perzsa Farsakh = 5549 m.
Ókori egyiptomi farsakh (parasang) = 1/9 shema = 6980 m.
Közép-ázsiai Farsakh (énekelt). A 19. században általában 8 verszt = 8534,25 m.
(Forrás: Wikipédia)
PARASANG (görögül a perzsa farsang szóból) utazási intézkedés Perzsiában,
perzsa mérföld = 5 versta = 6,98 km.
(Forrás: "Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára", 1910)
PARASANG (görög parasanges, a perzsa farsang szóból.) Perzsa mérföld, egyenlő 4,66 verttal.
(Forrás: „Az orosz nyelvben használatba került 25 000 idegen szó magyarázata a gyökereik jelentésével.” 1865)
2. Milyen fizikai mennyiség mérhető furlongokban?
VÁLASZ: Furlongokban vagy furlongokban mérve távolság.
A furlong (óangol furh - barázda, rut + óangol lang - long) brit és amerikai távolságmértékegység. A kifejezés a „hosszú barázda” kifejezésből származik; A középkorban egy 10 hektáros négyzetes mezőn a barázdahossz volt a szokásos barázdahossz.
1 furlong = 1/8 mérföld = 10 lánc = 220 yard = 40 rúd = 660 láb = 1000 láncszem. 5 furlong körülbelül 1 kilométer (1,0058 km) egyenlő
Jelenleg az Egyesült Királyságban, Írországban és az USA-ban a lóversenyeken használják a furlongot, mint a távolságmérés mértékegységét.
3. Milyen egység a persely? A persely ugyanaz az Egyesült Királyságban és az USA-ban?
VÁLASZ: Bushel - térfogategység, az angol mértékrendszerben használatos. Ömlesztett áruk térfogatának mérésére szolgál, főleg mezőgazdasági, de nem folyadékoknál. Rövidítve bsh. vagy bu.
A bushel az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban nem ugyanaz.
A brit birodalmi mértékrendszerbenömlesztett szilárd anyagok esetében: 1 bushel = 4 peck = 8 gallon = 32 száraz liter = 64 száraz pint = 1,032 US bushel = 2219,36 köbhüvelyk = 36,36872 liter (dm³).
Az amerikai mértékrendszerbenömlesztett szilárd anyagok esetében: 1 véka = 0,9689 angol véka = 35,2393 l; más források szerint: 1 bushel = 35, l = 9, US gallons.
4. Milyen értéket mértek a tehetségekben az ókori Görögországban? Mit jelent 1 tehetség modern egységekben? Egyenlőek voltak a tehetségek Görögországban és Rómában?
VÁLASZ:
A tehetség (görögül τάλαντον, lat. talentum) az ókorban Európában, Nyugat-Ázsiában és Észak-Afrikában használt tömegegység. Az ókori Babilonban tömegegységet vettünk tehetség - az olyan edényt megtöltő víz tömege, amelyből a víz egy órán belül egyenletesen áramlik át egy meghatározott méretű nyíláson.
A Római Birodalomban egy talentum egy szabványos amforával megegyező térfogatú víznek felelt meg (azaz 1 köbméter római láb vagy 26 027 liter).
A tehetség volt a legnagyobb súlyegység a görög mértéktáblázatban (a τάλαντου szó valójában „mérleget” jelentett, majd „súlyt”).
A talentum (görögül talanton, talentum - lit. súly, mérleg) az ókori Görögország, Egyiptom, Babilon, Perzsia és számos Kis-Ázsia régió legnagyobb súlya (tömeg) és pénzegysége.
Tehetség Mezopotámiában
A tehetség mint súlymérték és kifejezés a csere fejlődése során jelent meg Mezopotámiában, nyilván a Kr. e. 4. évezredben. e. vagy még korábban. A szó etimológiája ismeretlen, de valószínűleg a „tehetség” egyszerűen „súlyt” jelent. Megjelenése Sumerban a Kr.e. 4. évezred végén. e. a gazdasági élet igényei által megkövetelt írás az alkalmazott tudományos ismeretek, elsősorban a csillagászat és a matematika 60 jegyű számrendszeren alapuló fejlődéséhez vezetett. Ezzel párhuzamosan kidolgozták a mértékek és súlyok metrikus rendszerét. 1 talentumot 60 minára, 1 minát 60 sékelre osztottak.
Tehetség az ókori Görögországban
A tehetséget mint kifejezést és számítási súlykategóriát a Szíriában - Föníciában élő görögök nyilván a sémi népektől kölcsönözték, amikor a 10-9. században megújították a kapcsolatokat a Közel-Kelet országaival. időszámításunk előtt e.. A mükénéi korszak (Kr. e. XV-XIII. század) szövegeiben a tehetség kifejezés nem tanúsított: a knósszosi és mükénéi táblákról ismert a ta-to-mo szó, jelentése „súly” (általában a görög szó σταθμός, „stathmos”). Először Homérosznál található meg a tehetség, mint rögzített súly, mindig aranyban jelölve, bár tömege és ennek megfelelően költsége ebben a korszakban nem volt különösebben nagy.
A súly és az érmék neve megegyezett – nyilván azért, mert az eredetileg vert érme annyi fémet (ezüstöt vagy rezet) tartalmazott, amennyit a súlynéven feltüntettek. Szolón (Kr. e. 594) óta minden érme ezüst, mivel az aranyat és a rezet nagyon kevesen használták Nagy Sándor kora előtt. A tehetség és a mina nem pénzegységek voltak, hanem számítási egységek: tehetség a 100 mina vagy 6000 drachma összeg, a mina pedig a 60 drachma összegét. A monetáris egységek értéke fokozatosan csökkent, különösen az „érmeromlás” miatt. Úgy tartják, hogy Sándor alatt és halála után a tehetség értéke jelentősen csökkent.
6. századi padlás (eubei) színvonal. időszámításunk előtt e - III század. n. e.:
1 talentum (súly) = 60 perc = 6000 drachma (súly) = 24,47 kg
Tehetség az ókori Rómában
A rómaiak az attikai tehetséget 100 font (100 librae) tömeggel korrelálták. Mivel 1 római font egy görög mina 3/4-e volt, akkor a római talent 1,25 attikai talentumnak felelt meg.
5. Milyen mérésekre szolgál a „máj”? Hogyan épül fel és hogyan osztályozzák?
VÁLASZ:
MÁJ - (Szifon) kis mennyiségű folyadék transzfúziójára szolgáló eszköz, amely a szifon elvén működik. Kétoldalt nyitott cső alakú edény, középen egy hosszabbítóval kis mennyiségű folyadék kiöntésére, vmiből mintavételre. stb.
A haditengerészetben hordókból vagy horgonyokból vodkát öntöttek a völgybe. Szamojlov szótár. M.L.: A Szovjetunió NKVMF Állami Tengerészeti Kiadója, 1941.
Ahhoz, hogy egy folyadékból mintát vegyen, le kell engednie a májat egy edénybe ezzel a folyadékkal. A folyadék a májcsövön keresztül felemelkedik, mivel ez egy nagyobb edénnyel kommunikáló edény. Ezután az ujjunkkal szorosan lezárjuk a máj felső lyukát, hogy a májban lévő folyadékot ne befolyásolja felülről a légköri nyomás, és a folyadék ne folyjon ki a májból. Annak érdekében, hogy a folyadék kifolyjon a májból, el kell távolítania az ujját a felső lyukból, és a folyadék a gravitáció hatására kifolyik a készülékből a kívánt tartályba.
A májon nincs skála, nincs beosztás. Bár térfogategységben, például milliliterben kalibrálható, hogy megtudjuk, mekkora mennyiségű folyadék van a májban.
Az ókorban Európában, Nyugat-Ázsiában és Észak-Afrikában pénzegységként és tömegegységként használták. tehetség. Etimológiája: a protoindoeurópaiig nyúlik vissza * tel-, * tol-, ami azt jelenti visz , az ógörög szerint. τάλαντον , lat. talentum.
Az ókori Görögországban tehetség volt a legnagyobb súlyegység a mértéktáblázatban, és a szó τάλαντον jelentett Mérleg ; akkor szállítmány . A tehetséget már Homérosz is említi, és mindenhol arany a kimért tárgy. A homéroszi tehetségek hosszúkás, kerek rudak formájában voltak, hasonlóan a legősibb aranyállatokhoz. A metrológusok úgy vélik, hogy a tehetség tömege megegyezett a sémi sékel (szigil, sékel), vagyis a nehéz arany babiloni sékel tömegével, amely 16,8 kg. A homéroszi időkben is 8,4 kg súlyú féltalentumok voltak forgalomban.
A homéroszi korszakban ismertek olyan tehetséget is, amely 3 arany államnak vagy 6 attikai arany drachmának felelt meg és 26,2 kg-ot nyomott. Említés van róla Kr.e. 480-ban. e. a szicíliai görögök karthágóiak felett aratott győzelme kapcsán Himmernél, majd az írók körében a Kr. e. 2. századig. e. a jutalomként (koszorúk) vagy templomoknak szentelt aranytárgyak súlymértékét jelölték.
1 talentumban 60 mina volt, 1 mina = 100 drachma, i.e. 1 talent = 6000 drachma. A drachma vagy mina változó megnevezésétől függően a tehetség mennyiségi meghatározása nagyon eltérő volt.
Babilóniai tehetség, amely egy állványon bronz oroszlán alakú volt, a görög tehetségek prototípusa volt. Nehéz tehetség súlya 60,4 kg, könnyű királyi tehetség- fele annyi. A mina hatvanadik része 16,8 kg-ot nyomott (ugyanannyit, mint egy homéroszi talentum), és ez volt a legkisebb alapegység, amely mind a nemesfémek, mind az összes nehéz tárgy súlyának meghatározására szolgált.
Babilóniai tehetség pénzjel is volt, és 100 ilyen könnyű egység (egyenként 8,4 kg) vagy 50 nehéz alkotott egy nehéz aranybányát. A könnyű bányát viszont 50 egységre vagy 100 felére osztották. 3000 ilyen nehéz vagy könnyű egység nehéz vagy könnyű arany talentumot jelentett. Így a babiloni mértékrendszerben a bankjegyeket elválasztották a súlyoktól, és mindkét rendszerben csak 1/60 min súly vagy 1/50 min arany volt közös.
Az ókorban egy aranyérme 10 azonos méretű ezüstpénznek felelt meg, de az arany magasabb ára miatt az 1:10 arány helyett általában 1:13 1/3 arányt találtak.
Súly alapján 1 királyi tehetség= 60 királyi mina, vagy 72 mina arany, vagy 54 mina ezüst. Az arany talentum és a királyi talentum aránya (súly szerint) 5:6, az ezüst talentum és az arany tehetség aránya 4:3, az ezüst talentum és a királyi talentum 10:9.
Modern méretekben egy nehéz arany tehetség 50,4 kg, egy nehéz ezüst tehetség 67,2 kg, a könnyű talentek pedig feleannyit nyomtak.
1 föníciai tehetség(ezüst) = 43,59 kg, 1 zsidó tehetség= 44,8 kg, 1 perzsa tehetség arany = 25,2 kg, ezüst - 33,65 kg, kereskedelem - 30,24 kg.
Az Aegina rendszer, a legrégebbi súlyrendszer létezése Lycurgus korába nyúlik vissza. A 7. század elején Spártában és Argosban fogadták el. Hozzáállás 1 Aegina stater babilóniaira 27:25 arányban fejezzük ki. Amikor Szolón Kr.e. 594-ben. e. új súly- és bankjegyrendszert vezetett be, az Aegina talent kereskedelmi súlymértékként forgalomban maradt (tényértéke 36,156 kg-ra csökkent). 1 ezüst talentum(Attic vagy Euboean) pénzegységként 26,196 kg-nak felelt meg. Nagy Sándor kora óta az attikai tehetség súlya 25,902 kg ezüst volt. 1 talent = 60 mina, 1 mina = 100 drachma (a drachma volt az akkori pénznem).
1 kis tehetség Ptolemaiosz = 60 kis Ptolemaiosz mina = 20,47 kg.
1 nagy tehetség Ptolemaiosz = 60 nagy Ptolemaiosz min.
1 Karthágói tehetség= 60 perc = 27 kg = 60 sékel.
Ókori görög amfora. A tehetség térfogata megegyezett egy vízzel töltött standard amforával
A Római Birodalomban egy talentum egy szabványos amforával megegyező térfogatú víznek felelt meg (azaz 1 köbméter római láb vagy 26 027 liter).
Az Újszövetségben Jézus Krisztus egy példabeszédet mondott egy úrról, aki három rabszolgájának adott egy talentumnak nevezett érmét. Az egyik a földbe rejtette tehetségét – elásta, a másik kicserélte, a harmadik pedig megháromszorozta. Innen terjedt el a kereszténységben a tehetség azonossága Isten ajándékával.
Boldog elnyugvást mindenkinek. Isten Anyja!
Kétségtelenül csend, béke és nyugalom árad ebből az ünnepből. És a halál utáni élet ünnepe.
Ám az ünnepléssel kapcsolatban a lelkészek közül valószínűleg kevesen nyilatkoztak a mai vasárnapi evangélium olvasmányáról. Eközben figyelemre méltó néhány olyan részlet, amelyekre talán sokan nem figyelnek.
A Mennyek Királysága olyan, mint egy király, aki le akart számolni szolgáival;
24 Amikor számolni kezdett, odahoztak valakit, aki tízezer talentummal tartozott neki;
25 És mivel nem volt miből fizetnie, elrendelte az ő fejedelme, hogy adják el őt, feleségét, gyermekeit és mindenét, amije volt, és fizessék meg;
26 Ekkor az a szolga elesett, és meghajolt előtte, és így szólt: Uram! Légy türelmes velem, és én mindent megfizetek.
27 Az uralkodó megkönyörült a rabszolgán, elengedte, és elengedte neki az adósságot.
28 De az a szolga kiment, és találta egyik társát, aki száz dénárral tartozott neki, megragadta és megfojtotta, mondván: Fizesd meg, amivel tartozol.
29 Ekkor a társa a lábaihoz borult, könyörgött neki, és ezt mondta: Légy türelmes hozzám, és mindent megadok neked.
30 De ő nem akarta, hanem elment, és börtönbe zárta, amíg ki nem fizeti az adósságát.
31 Társai, látva a történteket, nagyon felháborodtak, és amikor megérkeztek, elmondták uralkodójuknak mindazt, ami történt.
32 Ekkor hívja őt ura, és ezt mondja: gonosz szolga! Elengedtem neked ezt az egész adósságot, mert könyörögtél;
33 Nem kellett volna neked is irgalmaznod a társadnak, ahogy én is irgalmaztam neked?
34 És uralkodója megharagudott, és átadta a kínzóknak, mígnem kifizette neki az egész adósságot.
35 Így cselekszik veletek mennyei Atyám is, ha mindegyikőtök szívből meg nem bocsátja testvérének bűneit.(Mt. 18. fej.).
Az évek során arra a következtetésre jutottam: bizonyos esetekben az evangéliumi szövegekre önként vagy önkéntelenül jámbor érzések által rávett szent fátyol megzavarja élő felfogásukat. Kiküszöböli például a meglepetést. Ez a borítás, amely néha túl mesterséges, arra készteti az embert, hogy a szent szövegeket az elejétől a végéig magától értetődőnek vegye. De ugyanakkor óhatatlanul is kicsúszik valami, mindenekelőtt az érzékelés élénksége! Körülbelül így érzékelik a kisgyermekek a különféle vicces történeteket, amelyeket felnőttek írtak gyerekeknek. De maguk a gyerekek még nem teljesen érettek ahhoz, hogy megértsék a nekik felolvasott történetek teljes megrendítő hatását – még szükségük van egy kis időre.
Hadd magyarázzam el egy személyes példával. Jól emlékszem, amikor öt éves voltam, amikor anyám vagy nagymamám olvasta K. Csukovszkij „Telefon” vagy S. Marshak „Így tartózkodó” című művét.
Felolvasták nekem:
Kalap helyett útközben
Feltette a serpenyőt.
Filccsizma helyett kesztyű
A sarkára húzta.
És egyáltalán nem találtam viccesnek. Mindent természetesnek vettem: hát felvettem és felvettem...
Nem beszélve az olyan árnyalatokról, mint „meg lehet-e állítani a vasútállomást a villamosnál?” stb. Aztán 16 évesen találkoztam ezzel a verssel, és kitört belőlem a nevetés, azért is, mert eszembe jutott akkori ötéves önmagam, aki egyáltalán nem reagált a Marshak által leírt helyzet elképesztő és paradox voltára. ami egyrészt irreálisan eltúlzott, másrészt viszont a maga módján létfontosságú és ez megérint.
Ez megközelítőleg ugyanez a helyzet néhány evangéliumi példázattal vagy egyes éles kifejezésekkel. Mi ez a tízezer tehetség?... Ez lehetetlenül, elképzelhetetlenül, végtelenül vagy irreálisan sok! Ez az életben nem történik meg.
„A tehetség (ógörögül τάλαντον, lat. talentum) az ókorban Európában, Nyugat-Ázsiában és Észak-Afrikában használt tömeg- és pénzegység. A Római Birodalomban egy talentum egy szabványos amforával megegyező térfogatú víznek felelt meg (azaz 1 köbméter római láb vagy 26 027 liter). A tehetség volt a legnagyobb súlyegység a görög mértéktáblázatban (a τάλαντον szó valójában „mérleget” jelentett, majd „súlyt”). A súly sajátos mértékegységeként már Homérosznál is szerepel a tehetség, és mindenhol arany a mérleg tárgya. A metrológusok következtetései szerint a tehetség tömege megegyezett a sémi sékel (szigil, sékel), mégpedig a nehéz arany babiloni sékel tömegével, ami 16,8 kg-nak felel meg... Ha ezeket a meghatározásokat modern mértékkel fejezzük ki, Kiderült, hogy a nehéz arany tehetség 50,4 kg, a nehéz ezüst tehetség - 67,2 kg, a könnyű tehetség feleannyit nyomott. A többi keleti (szemita) népeknél a tehetségek megnevezése megközelítőleg megegyezett: például a föníciai talentum (ezüst) 43,59 kg, a zsidó 44,8 kg, a perzsa arany 25,2 kg, az ezüst 33,65 kg. kg, kereskedelem - 30,24 kg.”
Tehát kiderül, hogy 10 000x30 = 300 000 kg vagy 300 tonna. Hát 200... A moszkvai Kreml cári harangja ennyit nyom. Vagy ez egy vonatkocsi tele ugyanazzal az ezüsttel? Vagy talán kettő ilyen autó, három vagy hány?.. Képzeljük el, hogyan lehetett akkoriban bárki is ekkora megfizethetetlen összeggel, szó szerint? Hogyan tudná elfoglalni, majd valahova a helyére szállítani, és hány őrt és egyéb emberi erőforrást igényelne?.. Vagy akár fokozatosan, de akkor hány évre és hányszor kölcsönözhetne egy ilyen kötetet a gazdája vagy/és csak lopni? Most már dollármilliárdokat kezelhet készpénz nélkül és gyakorlatilag, ez könnyen érthető. De akkoriban?...
Nem, el kell ismernünk, hogy ebben a példázatban nyilvánvaló groteszk, hiperbola van. Körülbelül, ahogy Jézus beszélt a „mustármagnyi hitről”, ami ha valakinek van, akkor amikor azt mondja valamelyik hegynek: „Menj innen oda”, az neki lesz.
De száz dénár több, mint egy reális összeg. Nem túl (és persze nem fantasztikusan) nagy, de nem is olyan kicsi. Emlékezzünk vissza az evangéliumok más helyeiről, hogy egy dénár meglehetősen gyakori fizetés volt egy mezőn töltött munkanapért (lásd Máté 20:1-15). Az akkori évek szerény dolgozója számára ez az összeg meglehetősen jelentős lehet - például háromhavi fizetés folyamatos munkavégzés mellett, pihenőnapok nélkül. Orosz tartományunk esetében feltételezhetjük, hogy egy napi bevétel 300, 500 és maximum 1000 rubel között mozog. szerény költségvetésű alkalmazottaktól. Vagyis 30 000, 50 000 vagy 100 000 rubel.
De a valószerűtlen és a valóságos, a groteszk és a hétköznapi ötvözetében, mint ebben a példázatban vagy egy tehetséges műalkotásban, egyszerű, de fontos igazságok tárulhatnak fel, és ha ilyen élénken fantáziadús formában jelennek meg, jobban beágyazódnak a tudatba. Még akkor is, ha az egyes, olykor meglepő részletek elsiklanak. Aztán a szó mélyebbre hat az ember szívébe, és ezek a részletek hirtelen megragadhatják a szemet. Nos, egyértelmű, hogy szándékosan goromba formában a király, aki megbocsátott egy rabszolgának, aki több száz tonna ezüst formájában végtelenül sok tartozott neki, Istent jelenti, aki megbocsát bármilyen súlyos bűnt vagy elviselhetetlen adósságot is. Az is világos, hogy sem a rabszolga felesége, sem gyermekei, sem az összes vagyona nem volt összehasonlítható az adósság összegével. És annak a tulajdonosnak nem kellett semmi, már mindene megvolt. Ahogyan egyrészt mindannyian Isten fizetetlen adósának érezhetjük magunkat, másrészt magának a Teremtőnek nincs szüksége tőlünk a jó szíven kívül. Jézus azonban egyetlen egyszerű feltétel mellett hangoztatja ezt a megbocsátást: ha maga az ember kész megbocsátani adósának. „És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak…” Ehelyett a megbocsátott rabszolga, miután találkozott adósával, nemcsak követelni kezdte tőle a neki járó 100 dénárt (végül is háromhavi kereset), hanem először „megragadta és megfojtotta”, majd „berakta”. börtönben, amíg ki nem fizeti az adósságot."
Néhány lelkiismeretes ortodox keresztény gyakran aggódik amiatt, hogy nem tudnak megbocsátani sértőiknek, abban az értelemben, hogy nem tudják elfelejteni az egykor ejtett sebeket. Nos, egyértelmű, hogy itt egyáltalán nem erről van szó. Bár másrészt a példázatot Szentpétervár kérdésével kapcsolatban mondták el. Péter „Uram! Hányszor kell megbocsátanom a testvéremnek, aki vétkezik ellenem? akár hétszer? Jézus azt mondja neki: Nem azt mondom neked, hogy hétszer, hanem hetvenszer hétszer. Vagyis bármennyire is, a végtelenségig. Nyilvánvaló, hogy a megbocsátás mértéke és mélysége változhat. E példázat szerint elég lesz, ha nem követelsz ultimátumot az adóstól, és nem "fojtod meg" ha nem is testileg, de szóban! És ha az emlékezetben előkerül a régi, hát... A mi természetünk olyan, a test különösen, hogy ha sebet ejtesz rajta, a heg vagy heg életed végéig megmarad. Az is előfordul, hogy a seb nem gyógyul be azonnal, hanem beperzselő vagy vérzik, ha erős vagy mély. Ez az élet…
Tehetség,súlymérték (τάλαντον, talentum) - a legnagyobb súlyegység a görög mértékek táblázatában (a τάλαντου szó valójában „mérleget” jelent; majd „terhelést”). Konkrét súlyegységként a Tehetséget már Homérosznál is megemlítik, és mindenhol arany a mérleg tárgya. A legújabb metrológusok megállapításai szerint a Talent súlya egy szemita sékel (szigil, sékel), vagyis egy nehéz arany babiloni sékel súlyával egyenlő, súlya 16,8 g (3 arany 90,1 dollár), és kb. ára 10 rubel. (Arany). A homéroszi talentumokat hosszúkás, kerek rudak formájában állították elő, hasonlóan a legősibb aranyállatokhoz. Ezenkívül a homéroszi időkben 8,4 gramm súlyú féltalentumok voltak forgalomban A homéroszi könnyűsúlyú tehetség mellett a történelmi időkben ismertek egy tehetséget, amely 3 arany államnak vagy 6 attikai arany drachmának felelt meg és 26,2 grammot nyomott. 6 arany 13, 6 dollár). Először a szicíliai görögöknek a karthágóiak felett aratott himerai győzelméről említették (Kr. e. 480); majd az írók között egészen a 2. századig. Krisztus születése előtt a jutalomként (koszorúk) vagy templomoknak szentelt aranytárgyak súlymértékének kijelölésére szolgál. A drachma vagy mina változó megnevezésétől függően, amelyhez képest a Tehetség többszöröse volt (a Tehetség 60, a mina 100 drachmára oszlott, azaz a Talent 6000 drachma volt), a mennyiségi tehetség nagyon eltérő volt. , főleg mivel súlyként és pénzegységként is használták. A görög tehetség prototípusa a babiloni tehetség volt, amelynek bronz oroszlán alakja volt az állványon; a nehéz Talent súlya 60,4 kiló (147,5 font), a könnyű royal Talent - fele annyi (kb. 74 font). és ez volt a legkisebb alapegység, amely mind a nemesfémek, mind az összes súlyú tárgy súlymeghatározására szolgált. Ez a súlyegység pénzjelként is szolgált, és 100 ilyen könnyű egység (egyenként 8,4 g) vagy 50 nehéz nehéz aranybányát alkotott; viszont egy könnyű aknát 50 egységre vagy 100 felére osztottak. Ebből 3000 nehéz vagy könnyű egység nehéz vagy könnyű arany tehetséget jelentett. Így a babiloni mértékrendszerben a bankjegyeket elválasztották a súlyoktól, mindkét rendszerben csak 1/60 min súly vagy 1/50 min arany volt közös. az ezüst bankjegyeket az ókorban normaként elismert arány határozta meg, amely szerint egy aranyérme 10 azonos méretű ezüstpénznek felelt meg; az arany magasabb ára miatt azonban az 1:10 arány helyett általában 1:13 1/3 arányt találtak . Súly szerint a királyi talentum 60 királyi minát vagy 72 mina aranyat vagy 54 min ezüstöt tartalmazott. Arany talentum királyi tehetség között (súly szerint) 5:6, ezüst tehetség 4:3, ezüst tehetség királyi tehetség aránya 10:9. Ha ezeket a meghatározásokat modern mértékegységekben fejezzük ki, akkor kiderül, hogy a nehéz arany tehetség 50,4 kilogrammot, a nehéz ezüst tehetség 67,2 kilogrammot (164,1 font) nyomott; A tehetség tüdeje feleannyit nyomott. Egy könnyű Talent of gold értéke a mi pénzünkben 17 577 arany fém rubelnek felelne meg, egy könnyű Talant ezüst ára 1 512 rubel. (Arany). Más keleti (szemita) népeknél a tehetség megnevezése megközelítőleg azonos volt: például a föníciai tehetség (ezüst) 43,59 kiló (106,4 font) volt, és 1961 rubelbe került. (arany), a Jewish Talent súlya 44,8 kiló (109,4 font) és ára: arany - 26 875 rubel. (arany), ezüst - 2016 dörzsölje. (Arany); A Persian Talent arany súlya 25,2 kiló (61,54 font), az ezüst - 33,6 kiló (82,05 font), a trade - 30,24 kiló (73,84 font) és az arany ára: 15 120 rubel. (arany), ezüst - 1512 rubel. (Arany). A legrégebbi súlyrendszer - az Aeginaan rendszer, amelynek létezése Lycurgus korára nyúlik vissza, és amelyet Spártában és Argosban (7. század elején) fogadtak el - közel áll a babiloni rendszerhez: így az arány Az Aegina állam és a babiloni állam aránya 27:25. Ár Az ókori Aegina ezüst talentum 1815 rubel volt. (arany), később - 1032 rubel, Solon alatt 1615 rubel. (Arany); az Aegina Talent súlya 36,29 kiló (88,62 font) volt. Amikor Solon bevezette a súlyok és bankjegyek új rendszerét, az Aeginean Talent kereskedelmi súlymértékként forgalomban maradt (tényleges értéke 36 156 kilóra – 88,3 fontra csökkent); Az ezüst talentum (Attic vagy Euboean) pénzegységként 26 196 kiló (63,97 fn.) volt, és 1125 rubelbe került. (Arany). A Nagy kora óta a padlástehetség súlya 25 902 kiló (63,3 font) volt. Házasodik. Hussey, "Esszé az ókori súlyokról és pénzről, valamint a római és görög folyékony mértékekről" (Oxford, 1836); Boeckh, „Metrologische Untersuchungen über Gewichte, Mü nzfüsse und Masse des Altertums in ihrem Zusammenhange” (B., 1838); Brandis, „Das M ü nz-Mass und Gewichtswesen in Vorderasien bis auf Alexander den Grossen” (B., 1866); Lenormant: "La monnaie dans l"antiquit é" (P., 1878-79); F. Hultsch, "Griechi sche und Rö mische Metrologie" (B., 1882); Wex , "Metrologie Grecque et Romaine" (P., 1886). Az ókor metrológiai irodalmát Hultsch gyűjti össze és kommentálja „Metrologicorum Scriptorum reliquiae” (Lpts., 1864, 1866) című kiadványában.
