A következő napokban emberek milliói tűznek majd skarlát mákos kitűzőt a ruhájukra. Ezt az első világháborúban elhunytak emlékére teszik. A hagyomány szerint a távoli háború áldozatai mellett ekkor emlékeznek meg az egyéb katonai összecsapásokban elesettekről is.
Közvetlenül az emléknap, vagy ahogy más néven a bánat napja minden év november 11-ére esik, mert 1918-ban ezen a napon, az első világháború végéről aláírt megállapodás szerint „a katonai veszteségek 11-kor értek véget. délelőtt 23:00 11 hónap. A Németországgal vívott háború szövetségesei által elszenvedett áldozatok emlékére V. György király (aki hihetetlenül hasonlít az utolsó II. Miklós orosz császárra) elrendelte, hogy ünnepeljék a háború végét, megemlékezve azokról, akik azon a napon haltak meg a Brit Nemzetközösség összes országa.
A húszas években Nagy-Britanniában és Kanadában minden katonai konfliktusban elesettek emlékére a katonaság és családjaik skarlátvörös pipacs jelvényt kezdtek tűzni a ruhájukra. A mák egy John McCrae nevű kanadai sebész által írt „In Flanders Fields” („Flandria mezőin”) című versének köszönheti, hogy a meggyilkoltak emlékének szimbólumává választották, és amelyet először egy híres brit magazinban publikáltak. Ez a fajta emlékvers-kompozíció nagyon gyorsan megnyerte a katonaság szívét, és az ebből származó szavakat gyakran használják jótékonysági kampányokban és anyagokban. Így a mákvirág az elesett védők emlékének szimbólumává vált.
Napjainkban a Pipacskampány jótékonysági adománygyűjtő rendezvény katonai veteránok számára. A mákos gombok eladásából befolyt összeget az elesett katonák családjainak és maguknak a veteránoknak a támogatására fordítják. Ma Kanadában a veteránok között több száz fiatal kanadai is van, akik katonai konfliktusokon mentek keresztül, és akiknek mindannyian kortársai vagyunk. Például azok, akik a kanadai kontingens részeként szolgáltak Afganisztánban és Irakban.
2013-ban a Poppy Campaign mintegy 14 millió dollárt gyűjtött össze. Ebből 1 milliót Torontóban szereltek össze. A befolyt összeg egy részét tolószékek vásárlására, fogyatékkal élő veteránok otthonának átalakítására és gyermekeik oktatásának finanszírozására fordították.
Az emléknapon, november 11-én 11:00 órakor a TTC vonatai szünetelnek, és számos irodában percnyi csend lesz.
Közzététel időpontja: 2013.10.29. Frissítés időpontja: 2014.11.03.
Torontói és Ontariói hírek innen Hetente legalább háromszor olvass!
Zenés előadás egy történetről, amely Kanada Gander nevű csendes szegletében történt a kanadai Newfoundland és Labrador tartományban, amely egykor jelentős légi kikötőként szolgált, miután...
| Ellenőrizze, hogy megfelelnek-e a prezentáció egyensúlyának kritériumai. A cikk tartalma talán sérti a kiegyensúlyozott előadásmód elvét, jelentéktelen vélemények és tények mellett fontosabbakat is felmutat, vagy túl nagy teret szentel a téma egy-egy aspektusának leírásának, mások, nem kevésbé jelentősek kárára. Kérjük, javítsa a cikkírás szabályai szerint. A beszédoldalon részleteket kell tartalmaznia. |
A mák színe először szimbólumként jelenik meg John McCray kanadai katonaorvos "Flandria mezőin" című versében (), amely az orosz fordításban így hangzó szavakkal kezdődik:
Az a gondolat, hogy a vörös mákot az emlékezés szimbólumaként használják moine michel, oktató a Georgiai Egyetemen , USA . McCrae munkásságától lenyűgözve 1918 novemberében megírta saját versét: Megtartjuk a hitet», ahol megfogadta, hogy mindig piros mákot visel az első világháborúban elesettek emlékére. 1918 után Moina Michel a harcképtelen háborús veteránok anyagi támogatásával foglalkozott. A szükséges források előteremtése érdekében Michael felajánlotta, hogy eladja a műselyem mákot.
A szimbólumot először az Amerikai Légió használta az első világháborúban elesett amerikai katonák emlékére. Széles körben elterjedt a Nemzetközösség országaiban - Nagy-Britanniában és egykori gyarmatain, valamint Észak-Amerikában és Ausztráliában.
A vörös mákot először 2014-ben használták Ukrajnában a második világháború végének évfordulója alkalmából rendezett eseményeken Európában.
Az ukrán vörös mák dizájnja is az Ukrán Nemzeti Televízió Társaság kezdeményezésére készült; a szimbólum szerzője Szergej Misakin harkovi tervező, a mű ingyenesen használható nem kereskedelmi célokra.
A tüzes tenger, amelyre a szél skarlátvörös hullámokat húz, valóban hihetetlen látványosság, amely minden évben megfesti Európa és Ázsia mezőit. Különböző időkben, különböző népeknél ez az egyszerű, egyben fényűző virág sokrétű, a körülményektől függően eltérően értelmezhető szimbólum volt - de gyakrabban mégis kettős maradt, mint minden más az univerzumban.
Mítoszok és legendák születtek róla, az orvostudományban használták és az isteneknek szentelték. A "vakütés" és a "gyenge fej" is a mákról szól, amelynek tömény szaga migrént okoz, a szirmok színe (főleg a napon) eltakarja a szemet. A mák azonban a „skarlát virág” sztereotípiája ellenére nem feltétlenül piros – van rózsaszín, sárga, narancssárga, fehér mák, és a legcsodálatosabb – kék – a Himalájában nő.
Manapság a mákot leggyakrabban határtalan szabadsággal, "friss" hangulattal és túláradó optimizmussal asszociálják - nagyrészt a különféle nyomtatott kiadványoknak köszönhetően, amelyek gyakran vidám emberek fotóit publikálják egy csokor piros virággal, vagy ugrálnak át a máktáblán - olyan címekkel, mint " Végre vakáció!”, „Lélek és test harmóniája” és így tovább. És íme, mit gondoltak a régiek a mák hipnotikus szépségéről:
Az ókori Egyiptom
Az egyiptomiak számára a mák a női szépség, a fiatalság és a báj szimbólumaként szolgált. A Théba melletti területet vörös virágszőnyegek borították – a parasztok a mai napig termesztett Papaver somniferum mákot termesztették. Ha a felsőbb osztályok tisztában voltak a máklé kábító tulajdonságaival, akkor a hétköznapi emberek fájdalomcsillapító gyógyszerként használták. És a síró gyerekeket is „máktejjel” nyugtatták, mákos vizet adtak a betegeknek inni – hogy álomban könnyebben kifolyjanak a gyulladásos betegségek. A mák szépsége még az egyiptomi temetkezések attribútumává is tette őket, és ma a későbbi királyság sírjaiban találhatók.
ősidők
Talán Hellász és az ókori Róma a mák legnagyobb tisztelői közé tartozott. A kozmogonikus mitológiában megszokott módon a virág eredetéről számos legenda keringett. Egyikük szerint az Alvás istene a földbe szúrta a pálcáját, amely gyökeret vert, és alvást idéző piros virággá változott. Egy másik mítosz azt mondja, hogy Vénusz istennő, miután tudomást szerzett Adonis haláláról, sokáig és vigasztalhatatlanul sírt - és minden földre hulló könnycseppje mákká virágzott. Azóta ezeknek a virágoknak a szirmai olyan könnyen hullanak, mint a könnyek.
Egy másik legenda szerint a mákot az alvás fiatal istene, Hypnos alkotta, hogy megvigasztalja Demetert. Miután Hádész elrabolta Persephone lányát, és elvitte alvilágába, az istennő kétségbeesett, és felhagyott a természettel és a kenyértermesztéssel – ekkor Hypnos mákos főzetet adott neki inni, és megnyugodott. Azóta mákkal a kezében ábrázolták a föld istennőjét, szobrait skarlátvörös virágkoszorúk és kalászok díszítették. Demetert (Ceres) gyakran Mekonának is hívták (a görög mecon, makon - mák szóból). A mák olykor magának Demeternek a leírásaiban is feltűnt - a mítosz szerint évenkénti távozása a túlvilágra szomorúvá tette Demetert - és eljött az ősz, s ezzel egy időben elaludt a természet és béke szállt a földre.
Ezt követően a mák a Hypnos emblémája lett - egy mákkoszorús, szárnyas fiatalemberként ábrázolták, aki a földön repül, altatót önt, és rúdjával lecsukja a halandók szemhéját. Sem az emberek, sem az istenek nem tudtak ellenállni erejének – még a Mennydörgő Zeusz sem. Testvére, a halál istene, Thanatosz is mákkoszorút viselt – a különbség csak annyi, hogy köntöse és szárnyai fekete, az ébrenléti álom pedig mélyebb volt. A pipacsok Morpheus álmának birodalmában is nőttek.
Ugyanakkor a mákot a termékenység szimbólumának tekintették magjainak magas csírázása miatt. A virágot minden hold- és éjszakai istenségnek szentelték, ez a Nagy Anya általános fogalma. A házasság és a termékenység istennője, Héra (Juno) szobrához mákfejeket helyeztek, Samos szigetén pedig templomát virágokkal díszítették. Az ifjú házasok ruháit pipacsokkal fonták be, hogy az istenek gyermeket adjanak nekik. A hellének azt is hitték, hogy a mák erőt és egészséget ad a sportolóknak – ezért mézből, borból és magvakból "ambróziával" etették őket.
A klasszikus irodalomban ezek a virágok többször megjelentek - például Homérosz összehasonlította a rövid életű mák színét a csatatéren elhunyt katonákkal. Ugyanakkor ezeket a virágokat egyfajta emlékeztetőnek tekintették az Univerzum "ciklikusságára", és egy új élet ígéretét hordozták (a görögök hittek a μετεμψύχωσις - metempszichózisban vagy reinkarnációban).
Vergilius, Hippokratész, Dioszkoridész, Plinius, a „botanika atyja” Theophrasztosz is írt a növény gyógyászati tulajdonságairól – értekezéseik lényege egy jól ismert tényben bontakozott ki: ami kis adagokban hasznos, mértéktelenül végzetes lehet. azok.
Mák keleten
A perzsa kultúrában a skarlátvörös virágot az öröm és az örök szerelem szimbólumának tartották, a vad mezei mák pedig a titkos intim kapcsolat vágyát sugallta. A buddhisták azt hitték, hogy a mák akkor virágzik ki, amikor az alvó Buddha szempillái megérintették a talajt.
Kínában a mákot a szépséggel, a sikerrel, a kikapcsolódással és a nyüzsgéstől való elszakadással társították. Később a bordélyházak és az elérhető nők emblémájává is vált. A 19. század első felében lezajlott „ópiumháború” után pedig, amelyben a Közép-Királyság elveszítette Angliától az ópium behozatalának tilalmát, a mákos kábítószer elszívása olyan tömegjelenséggé vált, hogy a virágot a bomlással kezdték összefüggésbe hozni. és általában a gonosz.
Középkorú
A kereszténység komor és vérszomjas hagyományaiban a mákot az Utolsó Ítélet közeledtének szimbólumaként, Krisztus szenvedéseire emlékeztetőként, valamint a tudatlanság és a közöny virágaként hirdette. A templomokat mákkal díszítették fel a Szentlélek leszállása napján – a körmenet során kerubnak öltözött kisgyerekek és elszórt skarlát szirmok vitték az „angyalok virágait” – a papnak szent ajándékokkal kellett volna követnie.
A 16. században a világ látta Jacob Theodorus orvos és botanikus „A mák leve” című értekezését – a tudós figyelmeztetett a növényi magvak és származékai túlzott fogyasztásának veszélyeire.
új idő
Az volt a hiedelem, hogy nem véletlenül terem ennyi vörös mák a csatatereken – állítólag halott katonák vére. Ez különösen a flandriai első világháború után tűnt hihetőnek, amikor a halottak temetése után a mezők hirtelen vörösre váltak. De mindent meglehetősen racionálisan magyaráznak: nyugalomban a mák nagyon sokáig feküdhet, és nem szükséges csírázni - de ha felásod a földet, a virágok „életre kelnek”. Ezen túlmenően azután semmit nem termesztenek az ilyen területeken, és a szarvasmarhákat nem legeltetik - ezért a termékeny mák gyorsan kiszorítják innen a többi növényt. Ez több költőt késztetett arra, hogy olyan verseket írjon, amelyek az egész világon elterjedtek, és szorosan összekapcsolják a mákot és az ontott vért az emberek elméjében. Így a kanadai katonaorvos, John McCrae ezt írta 1915-ben:
A pipacsok mindenhol a szomorúság gyertyáitól égnek
Flandria háború sújtotta mezőin,
A sorban álló sötét keresztek között,
Azokon a helyeken, ahol nemrég temették el a hamvait.
Ugyanakkor Moina Michael professzor arra tippelt, hogy a mákot a gyerekek ijesztgetésére használt „szellemvirágból” a jótékonyság jelképévé alakítsa: mákot adott el, és a kapott pénzt a fogyatékkal élő veteránok és a háború alatt szenvedők szükségleteire fordította. A háború. Később a francia Madame Guerin hozzálátott a mesterséges megalkotásáhozmákot, amelynek eladásából származó bevételt özvegy nőknek és árváknak szentelte. A virág továbbra is a Brit Királyi Légió jelképe. Mára a mák az emléknap (november 11.), az elismerés és a jótékonyság globális szimbólumává vált.
Mit jelképez a piros pipacs? Szinte teljes bizonyossággal meg lehet válaszolni, hogy sokan még életükben nem tették fel ezt a kérdést. De a hatalmas, tüzes „tenger”, amelyen a szél skarlátvörös hullámokat hoz létre, olyan gyönyörű látvány, hogy vég nélkül lehet nézni. Minden nép számára és minden időben ez a virág sokrétű szimbólum volt. Sok legenda és mítosz kering róla, az isteneknek szentelték és az orvostudományban használták. A piros mák minek a szimbóluma? Mit jelentett ez az ókorban, Keleten és korunkban? Ideje tájékozódni róla.
Az ország lakói számára a virág a fiatalság, a női szépség és a báj szimbóluma volt. Réges-régen a thébai parasztok termesztették azt a fajta mákot, amelyet ma hazánkban termesztenek. A felsőbb osztályok sejtették, hogy a virágnak kábító hatása van, az átlagemberek pedig mákos vízzel nyugtatták és fájdalomcsillapítóként használták. A mák szépsége miatt az egyiptomi temetkezések szimbólumává vált, és még ma is találhatók virágok a sírokban.
Elmondhatjuk, hogy az ókori Rómában és Hellászban ezt a virágot tisztelték leginkább, innen származik több legenda az eredetéről. Az egyik legenda szerint Adonis halála után Vénusz sokáig sírt, semmi sem tudta megnyugtatni. És minden könnyéből mák lett. Szomorú persze, de a piros mák mi másnak a szimbóluma? Egy másik legenda szerint a mákot Hypnos készítette, hogy megnyugtassa Demetert, akinek a lányát Hádész elrabolta. Hypnos adott neki inni egy főzetet ebből a virágból, és ő megvigasztalta magát. Szobrait még ma is ez a skarlátvörös virág díszíti. A mák ugyanakkor a magvak jó csírázása miatt a termékenység szimbóluma is volt.
A perzsa kultúrában a mák a boldogság, az örök szerelem, az öröm szimbóluma, a vadvirág a meghitt kapcsolat vágyát sugallta. A buddhisták szilárdan meg voltak győződve arról, hogy a mák azután jelent meg, hogy az elaludt Buddha megérintette a földet a szempilláival. A B-t a siker, a szépség, a kikapcsolódás és a nyüzsgéstől való távolodás jellemezte. Később azonban a hozzáférhető nők és bordélyházak szimbólumává vált. A 19. század elején, az „ópiumháború” után a kábítószer dohányzása olyan népszerűvé vált, hogy a virágot a gonoszsággal és a bomlással társították.
Vérszomjas és komor hagyományaikban a kereszténység a mákot annak jeléül nyilvánította, hogy hamarosan eljön az utolsó ítélet. A virág az akkori hiedelmek szerint Krisztus szörnyű szenvedéseit idézte fel, és a közöny és a tudatlanság szimbóluma is volt. Azon a napon, amikor a Szentlélek leszállása megtörtént, a templomokat mákkal díszítették, a gyerekek a körmenet során virágot, szirmokat szórtak. Ezután a pap következett a szent ajándékokkal. A 16. században Theodorus Jakob orvos értekezése jelent meg, amely figyelmeztetett arra, hogy a virág magvait és más részeit nem szabad túlzásba vinni.
Az volt a hiedelem, hogy a vörös mák okkal nő a csatamezőkön. Állítólag halott katonák vérét szimbolizálják. Nagyon hihetőnek tűnt a flandriai első világháború utáni napokban. Aztán az elhunyt katonák temetése után a mezők hirtelen skarlátvörösre változtak. Abban az időben Moina Michael professzor a mákot a jótékonyság szimbólumává változtatta. Virágokat árult, pénzt adott a háború veteránjainak és rokkantjainak.
És ma minek a szimbóluma a piros mák? Például a mai napig ez a virág a Brit Légió emblémája. Minden ősszel művirágot árulnak a fegyveres konfliktusokban és két világháborúban elesettek emlékére. Ukrajnában például a mákot a termékenységgel és a végtelen kiterjedésekkel társítják. Szirmokat szórtak, hogy a fiataloknak egészségük és sok gyermekük legyen. Ebben az országban is van egy vörös mák - nemrégiben úgy döntöttek, hogy minden hivatalos rendezvényen használják.
Mindenki tudja, hogy a testen ábrázolt virágok nagy jelentőséggel bírnak. Mit jelent ebben az esetben a piros mák? Az ezzel a virággal ellátott tetoválás mindig is a halálhoz vagy az alváshoz társult. És ez a két fogalom túl közel áll egymáshoz, például sokszor megkettőzi a halál állapotát, olyan nehéz megkülönböztetni őket. Ez az egész nagyon furcsa, és az emberek évtizedek óta gondolkodnak a rejtély megoldásán.
Az ilyen minták másik jelentése a testen az igazság, odaadás, hűség. Amikor úgy dönt, hogy mákkal díszíti a testet, fontolja meg, megéri-e. Bármilyen jelentést ad is a rajznak, mindig lesz néhány számunkra ismeretlen titok és jelentés.
Mint látjuk, a történelem nemcsak eseményekben gazdag, hanem olyan fontos legendákban, hiedelmekben is, amelyek minden nemzet a maga módján értelmezték ezt a gyönyörű virágot, a jelentések nemcsak mindenkinél eltérőek, sőt néha egymásnak is ellentmondanak. Maradjunk annyiban, hogy ez a boldogság, a fiatalság és a termékenység szimbóluma! Higgyünk a legjobbban – így lesz!
Mák. Jelentés és babonaA mákvirág egynapos pillangóhoz hasonlítható, ugyanolyan szép, remegő, fényes és rövid életű is.
Tavasszal, amikor minden élőlény felébred, a mákvirág is virágzik.
Még azelőtt, hogy a nap betörne a látóhatár fölé, nehéz zöld rügyek törnek ki, erősen ringatva a száron, amely bársonyos tapintású.
Finom skarlátvörös szirmok, hajnal előtti harmatban mosva jelennek meg a felkelő nap felé.
A mákvirág tüzes tálhoz hasonlít, közepén szénnel. A látvány felejthetetlen.
A virágzó pipacsok szőnyegét nézve az ember elképzeli a szélben röpködő lepkéket, és az a benyomása, hogy a következő pillanatban letörnek, és elkezdenek emelkedni a tavasz végtelen kékjébe. Másnap estére azonban a skarlátvörös szirmok összeomlanak, vége a virágzási időnek.
Mák. Eredeti legendák
A mák eredetéről számos legenda és mítosz kering. Isten teremtette a földet, a tengereket és a folyókat, az erdőket és a hegyeket, az állatokat és a növényeket. Mindenki boldog volt. De az éjszakai takaró elrejtette mindezt a szépséget. Night a csillagok szétszóródásával próbálta a maga idejére felfedezni a világ szépségeit, de igyekezete hiábavaló volt.
Aztán Isten úgy döntött, hogy az Éjszakát is boldoggá teszi. Alvást és álmokat teremtett. Az Éjjel eljövetelével szívesen látott vendégeknek bizonyultak. Az évek múlásával az emberekben szenvedély és kegyetlenség is felébredt. És egy napon Son nem tudta megközelíteni azt a férfit, aki a gyilkosságot tervezte. Aztán Son érzéssel beledugta varázslatos alvópálcáját a földbe. És életre kelt, gyökeret vert, nőtt, kizöldült és mákká változott, megőrizve álmokat és alvást okozó erejét.
Egy hasonló legenda szerint az Éjféli Flóra istennője adta a mákot. Az éjszaka ilyen növényt kért Flórától, hogy az emberek meglátva kezdjék megszeretni az éjszakát, olyan magányos és szomorú. Aztán mák volt. Morpheust nevezték ki őrüknek. Lakása körül sűrű mákvirágbozót terült el. Könnyű álmokat tartottak magukban, amelyeket az éjszaka beálltával Morpheus küldött az embereknek.
Amikor a mák megfakult, megjelent egy doboz, amely több ezer apró magot tartalmazott. A hüvelyek szétrepedtek, a magok szétszóródtak, a földre hullottak, életet adva új növényeknek. Ezért a mák megszerezte a termékenység és a házasság jelentését. Hérának, a föld és a termékenység istennőjének állandó társa lett, Samos szigetén található templomát és szobrát mákfejek díszítették. Az aratás istennőjét, Cerest is mákkal a kezében ábrázolták, szobrait gabonakalászból szőtt koszorúk díszítették, és mákvirággal díszítették.
Az ókori görögök szerint a mákvirágot az alvás istene, Hypnos alkotta Demeter istennő számára. Demeter nagyon sokáig kereste Perszephoné lányát, akit Hádész vitt el királyságába. Alvás és pihenés nélkül Demeter már nem tudta segíteni a kenyér növekedését, elkezdődött az éhség. Ezután Hypnos adott Demeternek mákos infúziót, hogy aludjon, pihenjen és segítsen újraéleszteni a betakarítást.
Az ókori rómaiak úgy vélték, hogy a mák Vénusz istennő könnyeiből nőtt ki az elhunyt gyönyörű, szeretett Adonisért. És a buddhista legenda szerint ezek a virágok ott nőttek, ahol az alvó Buddha szempillái a földet érintették.
Mák: jelentés és istenségek
Egyes fordításokban a mákot „vakütésnek” és „gyenge fejnek” nevezik. A mák az első jelentést olyan élénk, vakító színének köszönheti, a másodikat a virágok erős aromájának, amely fejfájást okozhat. Minden hold- és éjszakai istenségnek szentelték.
Perszephoné, az alvilág istennője szövött mákvirágokkal volt összefonva, a béke jelentését helyezve ebbe a növénybe.
Hipnoszt, az álmok istenét fekvő vagy ülő fiatalemberként ábrázolták, aki mákfejeket tartott a kezében, vagy koszorút tartott a fején. Csendesítő erejéről vágyakozással beszéltek. Sem halandók, sem istenek, még maga Zeusz sem tudott ellenállni neki. A Hypnos óvatosan elaltatta mindenkit, akit rúdjával megérintett, vagy altatót öntött a kürtjéből.
A mákvirág és a halálisten, Thanatos nem kerülte el a figyelmét. Fiatal férfiként ábrázolták fekete szárnyakkal, fekete ruhában, fején mákkoszorúval.
A kereszténységben a virágzó piros mák Krisztus szenvedését személyesítette meg, az önfeláldozás szimbólumává vált. Nem maradt azonban észrevétlen a kábító komponens sem, vagyis a tudatlanság és az alvás.
A Szentlélek leszállásának napján a templomokat mákvirággal díszítették fel, az angyalok virágainak tekintve. A körmenet előtt egy pap vezetésével angyalnak öltözött kisgyerekek sétáltak és mákszirmokkal borították az utat.
Görögországban a mákot szerelmi kémnek hívták. A lányok kíváncsiak voltak, mennyire szerelmes beléjük választottjuk. Később ezt a jóslást Németországban kölcsönözték, de ott a „rózsapopper” gyermekjátékként vált népszerűvé.
Franciaországban, Belgiumban és Hollandiában az a hiedelem, hogy a növekvő mák szellemvirágok, vért szívnak az emberekből, ezért a helyiek félnek a mákföldektől.
Kínában más jelentést adtak ennek a virágnak - a kínaiak számára a mák a kikapcsolódás és a szépség, a siker és a visszavonulás, de a romlás és a gonoszság szimbóluma is lett, mivel ópiumforrás volt.
A különböző országokban a mákgyűjtést lehetetlennek vagy nehéznek tartották. Az álmok értelmezése sem sok jót ígért: vagy a mák hazugságról és hízelgésről álmodott, vagy a tett törékeny és bizonytalan eredményéről.
Sokan úgy vélik, hogy mákföldek nőnek a múltbeli csaták helyén, ahol sok harcos meghalt. Úgy tartják, hogy ezek egyáltalán nem virágok, hanem a halottak vére, amely a földből sarjad, mákká változik, és imára szólítja az élőket lelkük nyugalmáért. Az első világháború óta ezt a témát számos vers énekli. Később hagyománya volt a művirágok készítésének és árusításának. A bevételt különböző árvák és özvegy nők pénzalapjaiba utalták át. Ez a hagyomány Amerikából átment Franciaországba és Belgiumba, majd Nagy-Britanniába és más országokba.
Gyógyászati tulajdonságok
A mák az ókor óta ismert. Theophrastus részletesen leírta ennek a virágnak a gyógyító tulajdonságait. A belőle származó levet sebészeti beavatkozásoknál használták fel a beteg elaltatására. Homérosz a trójai háborút ismertetve megemlítette, hogy Szép Elena hogyan enyhítette máklével a sebesült katonák szenvedését.
Hippokratész szerint a mák tápláló és tonik, Vergilius pedig "feledést adó"-nak nevezte. Később Jacob Theodorus orvos és botanikus egy egész könyvet írt a mák különféle formáinak túladagolásával kapcsolatban, amelyek halálhoz vezethetnek.
A mák hipnotikus vagy ópium fajtáját egyes országokban kereskedelmi forgalomban termesztik. Éretlen mákszemekből nyerik az ópiumot, amely a gyógyszergyártás alapanyaga, valamint sajnos a drogok is, ezért a máktermesztés sok országban tilos.
A mák keleten elterjedt. És ha a 9. századig csak élelmiszer-adalékanyagként ismerték, később ezt a növényt kifejezetten ópiumszerzés céljából kezdték termeszteni. A káros és kártékony rajongás olyan méreteket öltött, hogy a kormány, különösen Kína, betiltotta a máktermesztést és az ópium behozatalát.
De a mák is teljesen ártalmatlan felhasználásra talált - főzésben és cukrászatban. A műszaki olajat ennek a növénynek a magjából állítják elő.
Mák. mágikus jelentése
Minden vadvirágban, köztük a mákban, különleges entitások – szeszes italok – telepednek meg. Lehetnek jók és rosszak is. Segíthetnek az új törekvésekben, vagy félrevezetőek lehetnek. Tartsa ezt szem előtt, amikor kellemes sétát tesz a vadvirágos réteken.
Jóslásban és varázslatban mákot óvatosan kell használni. Az eredmények nem mindig várhatóak és kiszámíthatók.
A mákot azonban széles körben használják a szerelmi mágiában, a nyugtalan szellemek elleni védelemben, a gonosz szellemek elleni küzdelemben és az állatállomány mindenféle szerencsétlenségtől való megvédésében. A mákot aktívan használták esküvői szertartásokon és gyermekek születésénél, sőt a jövő előrejelzésében is.
A mák talizmánként szolgált a különféle gonosz szellemek ellen. Őseink használták a "járóhalottak" ellen. Ezt a virágot egy feltételezett gyógyító koporsójába eresztették, az öngyilkosok, akasztófa és varázslók sírja köré szórták. A sok mákmag és a "Majd bemész a házba, amikor összegyűjtöd ezt a mákot" cselekmény kellett volna megmenteni a feltörekvő "zombitól". A temetési menet közben a mákot szétszórták a temetőbe vezető úton, és a koporsó után dobták.
Szinte ugyanebből a célból az egész házat mákkal szórták meg, sétáltak a napon - ez kellett volna megvédeni a házat a vámpír látogatásától. A legenda szerint amíg a gonosz szellem nem gyűjt össze sok elszórt mákot, addig nem tud továbbmenni, és ennek megfelelően nem okoz kárt. Ahhoz azonban, hogy a mák ilyen mágikus tulajdonságokat szerezzen, meg kell szentelni Szentpéterváron. Makovia, azaz augusztus 1.
A máknak meg kellett volna védenie a gonosz szemtől és a gonosz boszorkányságtól.. A cseheknél és a szlovákoknál hagyomány volt, hogy bezuhanyozták azt a sarkot, ahol egy vajúdó nő fekszik újszülöttjével. A máknak az esküvői szertartásokban is védőértéke volt.
Poppy volt az emberek és állataik védelmezője a kígyóktól. Az ünnepek előestéjén a falusiak mákot raktak ki a házban, füstölték vele a kunyhót, szórták meg a jószágot - nehogy a kígyó mászkáljon és megharapjon.
A szóbeli népművészetben van sok rejtvény, amelyek a tulajdonságairól beszélnek:
Holtan esett a földbe, élve felemelkedett a földről, ledobta piros sapkáját, és elaltatta az embereket.
Bedobom a puskaport, város lesz belőle, Vörös Moszkva, Fehér Litvánia.
Egy sapka alatt hétszáz kozák.
Házi készítésű nyílvessző, épül, magától készül, a nyílon egy város van - hétszáz kormányzó, ezer Buhara, másfélszáz tatár.
Ehhez egy egyszerű szertartást hajtottak végre. Fogtak egy száraz mákos dobozt, kis lyukat csináltak benne, és eltávolították a magokat. Aztán egy kis sárga papírra egy kérdést írtak. A kérdést tartalmazó szórólapot összehajtva egy dobozba helyezték, amelyet az ágy közelében helyeztek el. Hajnalban az alvó választ kapott egy prófétai álomból.
Németországban mert a következő év eseményei a következők szerint készültek: karácsonykor éjfélkor álltak két út kereszteződésében, kezükben mozsárt tartottak, amibe mákot öntöttek, háromszor megütötték mozsártörővel - és valami csoda folytán ezekben a hangokban hallották a jövő eseményeit.
Sok összeesküvést találtak ki a mák számára, beleértve a főnököt és a pénzt.
Hiszen megesik, hogy a főnök tisztességtelenül hibát talál az alkalmazottban, és nem akarja látni az érdemet. Vagy az alkalmazott valóban súlyosan megsértődött. Ahhoz, hogy a hatóságok dühét kegyelemre változtassák, a következőket kell tenni: fekete mákot és fekete természetes anyagból készült zacskót készíteni, kilencszer suttogni a máknak az összeesküvés szavait, majd egy csipetnyi mákot táskát odadobják a főnöknek a munkahelyen. Ha neked is promócióban kell gondolkodnod, akkor a mákot a cipődbe és a zsebedbe is öntik.
Összeesküvés a pénzért nagyon egyszerű is volt: zöld kendő feküdt az asztalon, új szappannal kört rajzoltak a kendőre, és a közepébe mákot öntöttek. A jobb kéz gyűrűsujjával keresztet rajzoltak a dombra, és elolvasták az összeesküvés szavait. Ezt követően a mákot két nagyjából egyenlő részre lehetett osztani. Öntsön valamit a pénztárcába, a többit pedig egy fürdő meleg vízbe, keresztirányú mozdulatokkal. Aztán bementek a fürdőbe, hétszer elmondták a cselekményt, majd leeresztették őket a vízbe, és bekapcsolták a képzeletet, elképzelve, hogyan áramlik minden oldalról a pénz.
