Der Chronist bringt die Kernpunkte der Handlung in den Titel. Beginnen wir mit der Lektüre der Chronik und interessieren uns von den ersten Zeilen an, worin sich die erwähnte Leistung und List manifestieren? Beide Phänomene ereigneten sich bei der Befreiung Russlands von den Petschenegen im Jahr 968 während der Herrschaft des Fürsten Swjatoslaw. Dann waren die Bewohner Kiews unter der Belagerung des Feindes erschöpft und hatten das Gefühl, dass das Ende unmittelbar bevorstand, da es sehr schwierig war, um Hilfe zu bitten.
Von Kiew aus meldete er sich freiwillig, um sein Leben für seine Landsleute zu riskieren. Er war der Einzige, der sich bereit erklärte, „in die Höhle“ der Petschenegen zu gehen. Wenn die Feinde wüssten, dass vor ihnen ein Mann aus einer belagerten Stadt stand, würden sie ihn ohne zu zögern töten. Dennoch gewann der junge Mann Selbstvertrauen, weil er die Sprache seiner Feinde kannte. Dies half uns, zum gegenüberliegenden Dnjepr-Ufer zu gelangen. Der Einfallsreichtum des Mannes hat dazu beigetragen, die Russen vor Blutvergießen zu schützen, und das ist viel wert. Wenn die Kiewer versucht hätten, die Obloga mit Gewalt zu durchbrechen, wäre nicht bekannt, wie groß die menschlichen Verluste gewesen wären.
Dem jungen Kiewer aus der Legende „Die Leistung der Kiewer Jugend und die List des Gouverneurs Pretich“ gelang es, über den Dnjepr zu schwimmen, und dann war dieser Fluss sehr breit. Seine Geschicklichkeit und Kraft halfen ihm, zu seinen unversehrten Leuten zu gelangen. Die Leistung der Jugend ist nicht nur das, was wir sehen und uns vorstellen können, sondern auch ein innerer Sieg der Willenskraft über die Feigheit oder Unentschlossenheit, die andere Bewohner Kiews erlebt haben.
List kann nicht nur auf Schaden gerichtet sein, manchmal ist sie auch Begleiter guter Absichten und Taten. Ein Beispiel für Letzteres findet sich in der Chronikgeschichte „Die Leistung der Kiewer Jugend und die List des Gouverneurs Pretich“. Swjatoslaws treuem Ehemann, Gouverneur Pretich, gelang es, den Feind zu täuschen. Als Pretich erfuhr, dass die Kiewer in Schwierigkeiten steckten, machte er sich am zweiten Tag im Morgengrauen auf den Weg zu den Petschenegen. Als die Russen ans Ufer schwammen, begannen ihre Antimone zu spielen. Den Petschenegen schien es, als würde Fürst Swjatoslaw selbst zu diesem Schlachtruf zurückkehren. Aber der weise Gouverneur hörte hier nicht auf. Er wusste: Wenn den Feinden die Wahrheit offenbart würde, würden sie in die Offensive gehen. Pretichs kleine Abteilung wäre den Petschenegen nicht gewachsen gewesen. Deshalb ging der Gouverneur an Land und sagte auf die Frage des Petschenegen-Fürsten, dass Swjatoslaw mit einer großen Armee für sie zurückkehre.
Mit seiner List erreichte er nicht nur den Rückzug der feindlichen Armee, sondern auch eine friedliche Lösung des Konflikts: „Der Fürst von Pecheneg sagte zu Pretich: „Sei mein Freund.“ Er antwortete: „Das werde ich tun.“ Und sie schüttelten einander die Hände ...“ Aus Angst verließen die Petschenegen Kiew, gingen aber nicht weit – bis zum Ufer des Lybid. Dann beendete Swjatoslaw die Arbeit.
Ich denke, dass man Pretichs Handlungen nicht nur mit dem Wort „listig“ bezeichnen kann, sondern auch mit den Lexemen „Einfallsreichtum“ und „klug“. Der Gouverneur war in der Lage, das Verhalten des Feindes im Voraus zu berechnen und ihn in die richtige Richtung zu lenken, um Zeit zu gewinnen.
Dank der klugen, mutigen Jugend und des listigen Kommandanten konnten Hunderte Menschen gerettet werden. Ihre Leistung und Gerissenheit sind seit mehr als tausend Jahren in Erinnerung geblieben, aber sie verdienen wirklich solchen Respekt.
Die Entstehung der alten russischen Literatur
Chronik– historische und erzählerische Werke des 11.-17. Jahrhunderts, deren Inhalt nach Jahr zusammengestellt wurde. diese. über den Sommer .
Die Geschichte über die Ereignisse eines jeden Jahres in Chroniken begann normalerweise mit den Worten: „im Sommer ...“ – daher der Name – Chronik. Chronisten waren in der Regel Mönche.
Themen der Chroniken:
rote Linie
„Woher kam das russische Land…“
Aus der Geschichte.
Wortschatzarbeit
Lassen Sie uns darüber nachdenken, was wir gelesen haben ...
Lass uns darüber nachdenken
Testen wir uns selbst!
D.S. Likhachev
(Aus dem Buch „Native Land“).
Hausaufgaben
Im Jahr 968 kamen zum ersten Mal nomadische Petschenegen nach Russland. Der Kiewer Fürst Swjatoslaw kämpfte mit Byzanz und war weit weg von zu Hause. Unweit der Stadt befand sich nur eine kleine Abteilung des Gouverneurs Pretich.
Der Jugendliche aus Kiew vollbrachte folgendes Kunststück: Er verließ die Stadt und ging durch das feindliche Lager, wobei er Pecheneg sprach. Hätten die Feinde gemerkt, dass er aus Kiew stammte, hätten sie ihn gefangen genommen und getötet.
Der Trick des Gouverneurs Pretich bestand darin, dass er dem Pecheneg-Fürsten nicht zugab, dass Swjatoslaw weit von Kiew entfernt war, sondern ihm sagte, dass er, der Gouverneur, die Vorhut anführte und der russische Prinz mit unzähligen Truppen folgte. Der Pechenezh-Prinz hatte Angst, bat um Frieden und zog sich aus der Stadt zurück.
Die Geschichte endet damit, dass Swjatoslaw aus einem fremden Land zurückkehrt und die Petschenegen ins Feld treibt. Mit seinen letzten Worten betont der Chronist, dass das Wichtigste für einen Menschen der Frieden sei.
Der Chronist respektiert die Heldentat des Jugendlichen, der unter Pfeilen das feindliche Lager durchqueren und den Dnjepr überqueren konnte, versteht Pretichs erzwungene List und ist mit Swjatoslaw nicht einverstanden. Diese Missbilligung kommt in den Worten der Kiewer zum Ausdruck: „Du, Fürst, suchst ein fremdes Land und pflegst es und hast dein eigenes verlassen.“ Die Unruhen und Hungersnöte hätten vielleicht nicht stattgefunden, wenn Swjatoslaw nicht in Perejaslawez an der Donau, sondern in seinem Heimatland gewesen wäre.
Die Helden der gelesenen Chronikgeschichte nehmen größtenteils eine hohe Stellung ein: Pretich ist Gouverneur, er schließt Frieden mit dem Pecheneg-Fürsten; Swjatoslaw ist ein russischer Prinz, Prinzessin Olga ist seine Mutter. Nur der junge Mann nimmt keine hohe Stellung ein, aber er kann zu Recht als herausragender tapferer Mann bezeichnet werden.
Die Geschichte der Heldentat eines Kiewer Jugendlichen kann unserer Zeit dienen und ein Beispiel für Mut und Hingabe für die Rettung unseres Heimatlandes sein. Material von der Website
Die Geschichte vergangener Jahre umfasst auch Volkslegenden – die Geschichte des jungen Kozhemyak (unter 992) und die Geschichte von Belgorod-Gelee (unter 997). IN „Geschichten vom Kozhemyak“ Der Lederhandwerker beschämt die fürstliche Truppe und rettet Rus vor dem Überfall auf die Petschenegen. Er vollbrachte eine Leistung, die keinem der Krieger des Fürsten Wladimir gelang – er besiegte den mächtigen Pecheneg-Krieger. „Die Legende von Belgorod Kisel“- eine Geschichte über die Täuschung der Petschenegen durch List, als sie Belgorod belagerten und in der Stadt eine schwere Hungersnot herrschte. Dann wurden auf Anraten des weisen alten Mannes die Reste von Gelee und Honig in den Brunnen gesenkt, und dann wurden diese Brunnen den Petschenegen gezeigt. Die Petschenegen entschieden, dass sie die Stadt niemals aushungern lassen würden und kehrten in die Steppe zurück.
Die Helden dieser Legenden sind keine Fürsten, sondern einfache russische Menschen, die aus eigener Initiative ihr Heimatland von Feinden befreien.
Haben Sie nicht gefunden, was Sie gesucht haben? Nutzen Sie die Suche
Auf dieser Seite gibt es Material zu folgenden Themen:
Die Geschichte der Menschheit kennt viele Beispiele für Heldentum und Mut. Sie kamen dank Chronisten, mündlicher Literatur, Mythen und Legenden zu uns. Dies ist für zukünftige Generationen sehr wichtig: Die Nachkommen sollten stolz auf ihre Nationalhelden sein, auch wenn die Ereignisse vor mehr als tausend Jahren stattfanden! Nicht jeder weiß, welche Leistung die Jugend aus Kiew vollbracht hat und zu welcher Zeit sie geschah.
Natürlich musste „The Tale of Bygone Years“, aufgezeichnet von Nestor, übersetzt und bearbeitet werden, damit dieses historische Werk für den modernen Leser verständlich war. Der Inhalt von Legenden und historischen Ereignissen wird uns durch die alte russische Literatur vermittelt. Die Heldentat der Kiewer Jugend wurde bereits am 17. Dezember 1960 umrissen. Heute wird die Legende in Schulen von Fünftklässlern studiert. Einige altrussische Wörter, die Namen von Stämmen und Völkern bleiben für Kinder unverständlich. Um das Merken von Archaismen zu erleichtern, sollten Sie sich ein kleines Wörterbuch anlegen: Notieren Sie während der Erklärung des Lehrers die Bedeutung von Ausdrücken oder einzelnen Namen. Kinder wissen möglicherweise nicht, was ein Jugendlicher, ein Vater, ein Pechenegs oder ein Trauernder ist. Obwohl parallel dazu im Geschichtsunterricht Kinder das alte Russland studieren und einige Begriffe hören.
Die Leistung der Jugendlichen aus Kiew wird von den Kindern besser wahrgenommen, wenn der Lehrer ihnen empfiehlt, einen Arbeitsplan zu erstellen. Es empfiehlt sich, dass es sich hierbei um einen Zitatplan handelt: Es reicht aus, Phrasen aus dem Text zu verwenden, die den Inhalt der Episode widerspiegeln. Es könnte so aussehen:
Die Petschenegen kamen in russisches Land;
Sie belagerten die Stadt mit großer Kraft;
Wer könnte auf die andere Seite gelangen?
Der Junge sagte: „Ich komme durch!“;
Werden sich die Menschen den Petschenegen ergeben?
Sie setzten sich in die Boote und bliesen laut die Trompete;
Eine Armee folgt mir;
Er gab Pretich ein Pferd, einen Säbel und Pfeile;
Swjatoslaw kehrte nach Kiew zurück.
Das zu Ehren des Sieges des Fürsten Swjatoslaw Igorewitsch über die Petschenegen errichtete Denkmal steht noch immer über dem Dnjepr-Ufer in Saporoschje.
Dank der Verwendung eines Zitatplans lässt sich jeder Teil der Geschichte leicht merken und nacherzählen. Der Lehrer kann die Schüler bitten, das Werk im Rollenspiel zu lesen. In solchen Lektionen beginnen die Kinder zu verstehen, welche Bedeutung das Erscheinen von Schriften, Büchern und Chroniken für das nunmehr christliche Russland hat. Viele Schulkinder wissen heute dank des Literatur- und Geschichtsunterrichts von der Leistung, die der Kiewer Junge vollbracht hat. Zu Ehren dieser Leistung wurde die Sophienkathedrale gebaut.
Bis zum 11. Jahrhundert kamen Bücher nur aus Byzanz und dann aus Bulgarien nach Russland. Dabei handelte es sich um Übersetzungen ausländischer Autoren. Die ersten Werke antiker russischer Schriftsteller erschienen erst im elften Jahrhundert: Dies ist das Werk von Hilarion und die Chronik. In anderen Ländern war dieses Genre nicht bekannt. Im 12. Jahrhundert nahm der Mönch Nestor Ergänzungen und Korrekturen an den alten Chroniken vor und gab ihnen den Namen „Die Geschichte vergangener Jahre“. Vorübergehende Sommer bedeuten vergangene Jahre. Die Chronik beschreibt das Leben und Wirken aller russischen Fürsten: Der Autor betont insbesondere die Idee, dass nur die Liebe der Brüder und der Wunsch nach Frieden sie vereinen könnten. Die Liebe zum Vaterland und die fürsorgliche Haltung gegenüber dem Land der Vorfahren – dem Vaterland – sind das Hauptmotiv der gesamten Arbeit. Und obwohl der Anfang des Buches an Legenden und Mythen erinnert, erhält der Leser Informationen über die historischen Persönlichkeiten, die die ersten Fürstentümer des antiken Russlands gründeten. Ein Teil der Geschichte ist eine Beschreibung der Leistung, die der Kiewer Jugendliche und Gouverneur Pretich vollbracht hat.
Dies geschah im Sommer 968 oder nach dem damaligen Kalender im Jahr 6476. Die Fürstentümer waren ständig Angriffen östlicher Stämme ausgesetzt. Aber diesen Sommer griffen die Petschenegen zum ersten Mal ein. Zu diesem Zeitpunkt befand sich Swjatoslaw nicht in der Stadt Kiew, sondern in Perejaslawez. Seine Mutter, Prinzessin Olga, wohnte hier mit ihren Enkeln, den Kindern von Svyatoslav.
Dies waren seine drei Söhne: Oleg, Wladimir und Jaropolk. Sie schloss sich mit ihnen in der Stadt Kiew ein, und sie konnten dort nicht herauskommen: Die Petschenegen belagerten sie mit großer Gewalt. Für die Bevölkerung gab es keine Möglichkeit, die Stadt zu verlassen; es war unmöglich, Nachrichten zu senden und um Hilfe zu bitten. Die Menschen waren vor Hunger und Durst erschöpft.
Auf der anderen Seite des Dnjepr versammelten sich auch Menschen, die durch die riesige Horde Petschenegen nicht nach Kiew gelangen konnten, um den Bewohnern der Stadt zu helfen oder dort Proviant und Wasser zu liefern. Sie standen in den Booten am gegenüberliegenden Ufer bereit und konnten nichts tun.
Die Bevölkerung der Stadt versuchte, jemanden zu finden, der durch die Reihen der Feinde dringen und den Truppen mitteilen konnte, dass sie sich den Petschenegen ergeben müssten, wenn sie sich Kiew nicht näherten. Und dann erklärte ein junger Mann aus Kiew, er werde sich auf den Weg zu „seinen eigenen Leuten“ machen. Die Leute sagten ihm: „Geh!“
Dieser Junge beherrschte die Pecheneg-Sprache. Er nahm das Zaumzeug in die Hand und ging damit in das Lager des Feindes. Er lief durch ihre Reihen und fragte, ob jemand sein Pferd gesehen habe? Sie hielten den jungen Mann für ihren Mann. Als er den Dnjepr erreichte, warf er seine Kleidung ab und warf sich ins Wasser. Die Petschenegen sahen sein Manöver und stürmten hinter ihm her und schossen: Aber es konnte nichts unternommen werden.
Menschen am gegenüberliegenden Ufer bemerkten, dass sich der Kiewer Jugendliche ins Wasser warf und auf sie zuschwamm. Sie fuhren mit Booten zu ihm, hoben ihn an Bord und brachten ihn zum Trupp. Der Jugendliche sagte, wenn sich die Soldaten morgen nicht der Stadt näherten, müssten sich die Menschen den Petschenegen ergeben. Der Gouverneur hieß Pretich und er schlug vor, sich mit Booten der Stadt zu nähern, Prinzessin Olga und die Prinzen gefangen zu nehmen und zum gegenüberliegenden Ufer zu eilen. Wenn sie dies nicht tun, wenn sie die Fürsten nicht retten, wird Swjatoslaw dies nicht verzeihen und sie vernichten. Eine echte Leistung vollbrachte ein Jugendlicher aus Kiew, als er über die schwierige Situation Kiews berichtete.
Nach Pretichs Plan stieg die Truppe im Morgengrauen in die Boote und bewegte sich unter Trompetenklängen in Richtung Kiew. Die Menschen in der Stadt schrien, als sie den Klang der Trompeten hörten. Die Petschenegen stürmten in alle Richtungen: Es schien ihnen, als sei Fürst Swjatoslaw selbst gekommen. Sie verließ mit ihren Enkelkindern und ihrem Gefolge die Stadt und machte sich auf den Weg zu den Booten. Als der Fürst der Petschenegen dies bemerkte, kehrte er allein zu den Booten zurück und fragte Pretich, wer sie seien? Darauf erhielt ich die Antwort, dass es sich um Leute von der anderen Seite des Dnjepr handele. Auf die Frage des Pechenezh-Fürsten, ob er Swjatoslaw sei, antwortete Pretich, dass sie der größte Trost seien und dass sich hinter ihnen eine riesige Armee unter der Führung von Fürst Swjatoslaw bewege. Er sagte dies absichtlich, um den Pecheneg-Prinzen zu erschrecken. Damit waren alle Widersprüche gelöst: Der Pecheneg bot Pretich Freundschaft an und er akzeptierte sie. Sie gaben sich die Hand und tauschten Rüstungen aus: Der Prinz erhielt einen Schild, ein Schwert und ein Kettenhemd, und Pretich erhielt ein Pferd, Pfeile und einen Säbel.
Trotz des Waffenstillstands und des Rückzugs der Petschenegen aus der Stadt blieb die Gefahr einer Gefangennahme bestehen. Der Feind lagerte weiterhin dicht am Fluss Lybid, und es war den Bewohnern unmöglich, ihre Pferde zum Wasser zu bringen. Und dann beschlossen die Bewohner Kiews, einen Boten nach Swjatoslaw zu schicken, mit Worten über die Gefahr, die ihnen drohte. Sie warfen dem Prinzen vor, dass er im Kampf und bei der Pflege eines fremden Landes seine Heimat verlassen habe. Und die Petschenegen hätten beinahe sowohl seine Mutter als auch seine Kinder gefangen genommen. Anwohner riefen den Prinzen um Hilfe und baten ihn, ihn zu beschützen. Sobald ihn diese Nachricht erreichte, kehrte Swjatoslaw zusammen mit seinem Gefolge schnell nach Kiew zurück, wo ihn seine Mutter und seine drei Söhne trafen.
Er war sehr traurig darüber, was sie alle durchmachen mussten. Swjatoslaw versammelte seine gesamte Truppe und trieb alle Petschenegen weit ins Feld. Danach kam eine Zeit des Friedens.
Wenn man nun fragt, welche Leistung der Jugendliche aus Kiew vollbracht hat, kann jeder sagen, dass er die Bewohner der antiken Stadt und die Familie des Fürsten Swjatoslaw gerettet hat. Heute nennt man das Patriotismus und Liebe zum Vaterland.
Altrussische Literatur. „Die Leistung eines Jugendlichen aus Kiew und die List des Gouverneurs Pretich“
Die Entstehung der russischen Literatur geht auf das Ende des 10. Jahrhunderts zurück, als nach der Annahme des Christentums in Russland Bücher für den Gottesdienst erschienen. Der Begriff „Altrussische Literatur“ umfasst literarische Werke aus dem 11. – 17. Jahrhundert.
Der Beginn der altrussischen Literatur ist mit der Annahme des Christentums in Russland, mit Gottesdiensten und Predigten verbunden. Die ersten Zuhörer der Werke waren Adlige, die sich im Haupttempel der Stadt versammelten.
Der Beginn des Schreibens unter den Ostslawen ist mit der Taufe der Rus im Jahr 988 während der Herrschaft von Wladimir Swjatoslawitsch, dem Enkel der Prinzessin Olga, in Kiew verbunden. Die Schrift kam aus Bulgarien nach Russland, wo die Brüder Kyrill und Method das slawische Alphabet schufen und zum ersten Mal liturgische Bücher aus dem Griechischen ins Kirchenslawische übersetzten.
Zusammen mit dem Schreiben kamen verschiedene Genres der byzantinischen christlichen Literatur in die Rus: Leben, Lehre, Wort.
Im 11. Jahrhundert erschienen in Russland Chroniken. Während der Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen in Kiew wurde am Hofe des Metropoliten, damals der wichtigste Kirchenhierarch in Russland, der „Älteste Kiewer Kodex“ geschaffen, d. h. Geschichten über die wichtigsten Ereignisse in Russland Antike wurden aufgezeichnet.
Das Wort „Chronik“ setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: „Sommer“, d. h. Jahr und „schreiben“. Eine Chronik ist also ein Werk, in dem die Erzählung in chronologischer Reihenfolge dargestellt wird. Die Erzählung begann mit den Worten „Im Sommer ...“ (d. h. „Im Jahr ...“) – daher der Name der Chronik.
Die Chronisten betrachteten sich nicht als Autoren, sondern nur als Aufzeichner von Ereignissen. Daher erwähnen sie sich selbst selten. Am häufigsten war der alte russische Chronist ein gelehrter Mönch.
Im Jahr 1073 verfasste der Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nikon der Große unter Verwendung des „Alten Kiewer Kodex“ den „Ersten Kiewer Höhlenkodex“. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Der Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nestor korrigiert und ergänzt die Erstausgaben der Chronik, die nach ihren ersten Zeilen benannt ist – „Die Geschichte vergangener Jahre“.
„Die Geschichte vergangener Jahre“ kombinierte eine Vielzahl von Materialien – biblische Geschichten, Informationen über die alten Slawen, Legenden über die ersten Fürsten der alten Rus, Texte von Verträgen zwischen Rus und Byzanz, Geschichten über fürstliche Bürgerkriege, kirchliche Lehren, Essays über die ersten Mönche des Kiewer Höhlenklosters.
Der Verfasser von „The Tale of Bygone Years“ hatte nicht nur das Ziel, über die Vergangenheit Russlands zu berichten, sondern auch den Platz der Ostslawen unter den europäischen und asiatischen Völkern zu bestimmen.
Der Chronist spricht ausführlich über die Besiedlung der slawischen Völker, über die Besiedlung von Gebieten durch die Ostslawen, die später Teil des altrussischen Staates wurden, über die Sitten und Bräuche verschiedener Stämme. Die „Geschichte…“ betont nicht nur das Alter der slawischen Völker, sondern auch die Einheit ihrer Kultur, Sprache und Schrift, die im 9. Jahrhundert von den Brüdern Cyril und Methodius geschaffen wurde.
Der Chronist wendet sich der Geschichte der ersten russischen Fürsten zu und erzählt von den Taten ihrer Nachkommen. Die Chronik zeigt, wie der altrussische Staat Gestalt annimmt und stärker wird, wie seine Grenzen erweitert werden, wie seine Feinde schwächer werden.
Ab der Mitte des 11. Jahrhunderts begann sich der altrussische Staat in einzelne Fürstentümer und Länder aufzuspalten. Es kam zu Konflikten zwischen den Fürsten, die die militanten Nachbarn Russlands ausnutzten. All dies konnte die Chronisten nicht gleichgültig lassen und sie forderten die Fürsten auf, sich für die Rettung Russlands zu vereinen.
In der russischen Kultur spielte das Schreiben von Chroniken eine sehr wichtige Rolle: Es half den Menschen, etwas über die Geschichte ihres Volkes zu erfahren, was Gut und Böse ist und wie ein Mensch handeln sollte und was nicht.
Eine der Geschichten in der „Geschichte vergangener Jahre“ ist eine Geschichte über die Leistung eines Kiewer Jugendlichen.
Die Erzählung beginnt mit den Worten: „Im Sommer 6476 (968).“ Dies bedeutet, dass die Ereignisse im Jahr 6476 nach der Erschaffung der Welt stattfanden. Im antiken Russland wurde die Chronologie nicht von der Geburt Christi an angenommen, wie wir heute die Jahre zählen, sondern von der Erschaffung der Welt an. In Klammern geben moderne Historiker der Einfachheit halber dasselbe Jahr gemäß der modernen Chronologie an.
Zu Beginn der Geschichte wird Fürst Swjatoslaw erwähnt, der ein sehr aktiver Fürst war, die Wjatitschen von der Macht der Chasaren befreite und einen Feldzug nach Bulgarien unternahm, um Gebiete entlang der Donau zurückzuerobern. Dorthin, in die kleine Stadt Perejaslawez an der Donau, wollte Swjatoslaw die Hauptstadt der Rus verlegen. Zu dieser Zeit wurden die Ländereien, auf denen die von Swjatoslaw besiegten Chasaren lebten, von neuen Nomaden besetzt – den Petschenegen. Als Swjatoslaw und seine Truppe in Perejaslawez, weit entfernt von seiner Heimat Kiew, waren, griffen die Petschenegen zunächst die Hauptstadt an, wovon uns die Chronik berichtet.
Kiew war damals von einer Festungsmauer mit einem Tor umgeben und lag auf einem hohen Hügel über dem Dnjepr, wo der kleine Fluss Lybid in den Dnjepr mündet. Die Petschenegen umzingelten die Stadt, aber am anderen Ufer versammelten sich russische Menschen – „Menschen von der anderen Seite des Dnjepr“, und sie konnten den Belagerten helfen.
Der junge Mann (wie der Diener des Fürsten genannt wurde) meldete sich freiwillig, um den Dnjepr zu überqueren, aber dazu musste er durch das Lager Pecheneg gehen. Hätten die Petschenegen erfahren, dass er aus Kiew stammte, wäre dem jungen Mann der unausweichliche Tod bevorgestanden. Dem jungen Mann, der Pecheneg sprechen konnte, gelang es, die Abteilung des Gouverneurs Pretich zu erreichen.
Am nächsten Morgen machte sich Pretich mit seiner kleinen Abteilung auf den Weg nach Kiew. Er erzählte dem Petschenegen-Fürsten, dass er die Vorhut der Armee Swjatoslaws anführte und der russische Fürst mit unzähligen Truppen ihm folgte. Der Pechenezh-Prinz hatte Angst, bat um Frieden und zog sich aus der Stadt zurück.
Swjatoslaw kehrt aus einem fremden Land zurück und treibt die Petschenegen ins Feld. Mit seinen letzten Worten betont der Chronist, dass das Wichtigste für einen Menschen der Frieden sei.
Der Chronist respektiert die Heldentat des Jugendlichen, der unter Pfeilen das feindliche Lager durchqueren und den Dnjepr überqueren konnte, versteht Pretichs erzwungene List und ist mit Swjatoslaw nicht einverstanden. Diese Missbilligung kommt in den Worten der Kiewer zum Ausdruck: „Du, Fürst, suchst ein fremdes Land und pflegst es und hast dein eigenes verlassen.“ Die Unruhen und Hungersnöte hätten vielleicht nicht stattgefunden, wenn Swjatoslaw nicht in Perejaslawez an der Donau, sondern in seinem Heimatland gewesen wäre.
Die Geschichte vergangener Jahre umfasst auch andere Volkslegenden, deren Hauptfiguren gewöhnliche Russen sind, die Heldentaten vollbringen und ihr eigenes Leben riskieren, um ihr Vaterland zu retten.
Die Geschichte der Heldentat eines Kiewer Jugendlichen ist ein Beispiel für den Mut und die Hingabe, die er für die Rettung seines Heimatlandes an den Tag legte.
