Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа
основна загальноосвітня школа № 53 м. Бікіна
Районна науково-практична конференція
"Світ моїх захоплень".
Дослідницька робота
МБОУ ЗОШ № 53
Керівник:
« По яблуку на день – і лікар не потрібен». Вважається, що яблуко є символом здоров'я, відновлення життєвих сил. Давайте заглянемо в енциклопедичний словник: «Яблуко – соковитий, зазвичай багатонасінний плід рослин, що не розкривається». «У яблучній шкірці до 30% воску, а віск містить урсолову кислоту. Ця речовина відрізняється активною біологічною дією, стимулює роботу серця, виявляє противірусні та протизапальні властивості».
Звичайно, люди не знали точних даних про те, що яблуко має корисні властивості, але багаторічні спостереження над тим, як воно благотворно впливає на здоров'я, лягло в основу народної мудрості.
"Яблуко від яблуні недалеко падає" -цей вираз відомий нам, як алегорія (іносказання). Наприклад, дочка робить так само, як і своя мати, має такі ж риси характеру, поводиться так само. В основу цього виразу лягли погані та порочні вчинки, непристойна та огидна поведінка. Це прислів'я в народі найчастіше використовують як іронію.
«Ніде яблуку впасти».Так кажуть, коли в якомусь місці знаходиться велика кількість людей, і в результаті стає тісно. Наприклад, про наповнений людьми транспорт можна сказати: «Тут яблуку нема де впасти», тобто тут дуже тісно.
Чудове наливне яблучко з тридев'ятого царства, яке приховано не за горами й долами, а в моїй пам'яті та душі, продовжує осяяти мене своїм сяйвом, напувати цілющими соками мою фантазію і будити невгамовну допитливість. Тому я і запитала: "А що ж образ яблука приховує?"
3. Образ яблука у казках
Хто з нас не любить казки? Безсумнівно, вони подобаються як дітям, а й дорослим, оскільки у яких можна знайти відповіді багато запитань. У казках ми найчастіше впізнаємо себе, можемо побачити багато з нашого реального життя і просто поринути у дивовижний світ, сповнений чудес та чарівництва.
Казки - це, можна сказати, літературна спадщина для наймолодших, для дітей. Саме в них відображається світла природа яблука: безсмертя, здоров'я, краса, багатство, адже це найдобріше і найдобріше сіється в душу дитини з раннього дитинства.
В італійській казці «Яблуко і шкірка» бездітний вельможа довго не мав дітей, але одного разу він зустрів на вулиці чарівника:
«- Синьйор чарівник, як нам бути? Ми вже так хочемо сина.
Чарівник простяг йому яблуко і сказав:
- Дай це яблуко своїй дружині, і через дев'ять місяців у неї народиться чудовий хлопчик».Пророцтво виповнилося, і з'явилося два хлопчики: «один у знатної дами, що з'їла очищене яблуко, а інший - у служниці, яка з'їла шкірку. У служниці – рум'яний, як яблучна шкірка, а в дами – блідолиць, як очищене яблуко».Люди вищого стану, що дозволяють собі лише найкраще, не знали, що всі поживні речовини знаходяться саме в шкірці яблука. А прості селяни, які власноруч садять яблуні і восени збирають з них плоди, навіть не знаючи їхніх корисних властивостей, все одно їдять яблуко зі шкіркою, і тому вони самі здорові та рум'яні, і їхні діти народжуються такими ж.
У грузинській казці «Іван-Зоря» яблука в дар бездітній родині приносить річка: « Тільки наповнила глечик догори, як бачить – несе річка три яблука. Сподобалися їй яблука, потяглася вона за ними, дістала та понесла додому. Одне чоловікові дала, інше сама з'їла, третє з чоловіком порівну поділила». І народилися в неї потім троє синів.
Найчастіше у казках яблуко як символ початку життя, а й здоров'я, юності.
У російських народних казках цікавий сюжет про молодільні яблука: «Цар дуже застарів і очима зубожів, а чув він, що за тридев'ять земель, у тридесятому царстві є сад із молодильними яблуками та криниця з живою водою…»(«Казка про молодильні яблука та живу воду»).
Молодільні яблука, що допомагають помолодшати, позбавитися хвороби, ми зустрічаємо і в інших казках. «Відпустила (Сонцова сестра) його на батьківщину понавідатися і дала йому на дорогу щітку, гребінку та два молодильні яблучка: якою б не була стара людина, а з'їсть яблучко – вмить помолодшає»(Російська народна казка «Відьма та Сонцова сестра»). «…Тільки скуштувала вона цих яблук, як вмить одужала і зістрибнула з ліжка»(Німецька казка "Гриф-птиця"). «Взяли діти очні яблука, принесли їх до матері, приклали до очних ямок, мати й прозріла»(Грузинська казка «П'ять братів і сестра»).
Сюжет про оздоровлюючі властивості яблук дуже популярний у казках.
А ось у німецькій казці «Біла змія» золоте яблуко з дерева життя дарує ще й кохання: «Вони поділили яблуко життя і з'їли його удвох: і виповнилося її серце до нього любов'ю, дожили вони в безтурботному щастя до найглибшої старості».
Здатність яблука викликати кохання знайшла відображення і в народній традиції прикрашати наречених квітами яблуні.
З давнім звичаєм кидання яблук як символу та знаку любові один до одного ми зустрічаємось у казках багатьох народів світу. «Поскакав дурень і злетів на гору. Кинув принцесі діамантове яблуко на коліна…»(Латиська казка «Принцеса на Скляній горі»). «Вийшла королівна і кинула лицарям золоте яблуко…»(Німецька казка «Залізний Ганс»). «Принесла принцеса у кошику золоті яблука: «Хто спіймає, той жених буде!» - Сказала вона »(Французька казка «Чарівний свисток та Золоті яблука»).
У деяких казках яблуко не кидають, його треба вирвати силою в судженої.
«Тому, хто на вершину Кришталевої гори тричі верхи на коні в'їде і тричі золоте яблуко з рук королівської дочки вирве, король віддає її за дружину…»(Норвезька казка «Принцеса з Кришталевої гори»).
Яблуня та яблука займають центральне місце у багатьох російських казках, де яблуко не кидають і не виривають, а урочисто підносять нареченому.
«Побачив у саду наливні яблучка, став торкатися дівчат: «Дівчата, красуні, яка з вас мені яблучко піднесе, та за мене заміж піде»(Російська казка «Крихітка - Хаврошечка»).
А в зворушливій російській казці «Безручка» нещасна героїня, покуштувавши золотого яблука, стала нареченою господаря.
Цікава деталь, пов'язана із садами, де ростуть золоті яблучка. У міфах чудові яблуні ростуть або на краю землі, або в потойбіччя і належать богам або надприродним істотам (згадаймо: «…на краю світу, біля берегів річки Океан…, охороняють сад дракон Ладон та Геспериди…»). У казках же яблуні наближені до людського світу та господарями їх є царі, які виступають як охоронці чарівного, священного дерева. Самі царі навіть іноді не їдять яблук, це символ багатства. «Цар дорожив яблуней, як на власні очі, і сам не рвав яблук, і іншим не давав»(Грузинська казка «Пашкунджі»). «Росло в тому саду дерево, на якому були золоті яблука. Коли яблука встигали, їм вели рахунок…»(Німецька казка «Золотий птах»).
А оскільки багатство і благополуччя пов'язане із потаємними мріями та сподіваннями народу, то опис яблук завжди яскравий і поетичний: «А яблунька та була не проста: вранці листя розпускалося, опівдні гілки кольором покривалися, через день плоди наливались, та такими вони були солодкими, смачними та соковитими – мову проковтнеш»(Молдавська казка «Лійся, світло, попереду, темрява, стелись позаду»).
Тому нерідко яблука викрадають. Цей мотив також популярний у народних казках.
Найчастіше таємничими викрадачами яблук стають птахи. «…Він (царевич) бачить – на яблуню села Жар-птиця і клює золоті яблука»(Російська казка «Іван-царевич та Сірий Вовк»). Іноді викрадачами яблук стають чудовиська чи змії, як у румунській казці «Богатир Прісля та золоті яблука». Іноді птахи, що прилітають на яблуню, - це зачаровані принцеси. І часто одна з них стає нареченою царевича, в заставу чого залишає йому яблуко (болгарська казка «Золоті яблука та дев'ять упавши»). Іноді перо, втрачене біля яблуні Жар-птахом, відкриває світ дивовижних пригод, де герою вдається добути всі блага життя: коня, багатство, красуню і т. д. (російська казка «Іван-царевич і Сірий Вовк») »).
Таким чином, яблуня із золотими плодами знову постає як дерево долі (дерево життя – у міфах), від якого залежить благополуччя, любов, народження людей, життя, а можливо, і покарання.
Цікавий у казках і образ яблуні та її плоду як провісниці долі. "Котиться яблучко по блюдечку, наливне по срібному, а на блюдечку всі міста один за одним видно, кораблі на морях і полиці на полях ..."(Російська казка «Казка про срібному блюдечку та наливному яблучку»). Ця здатність яблука знову нагадує про його зв'язок і з древом пізнання, і з древом життя.
Яблуко може вивести у потрібне місце: «Дала йому дружина яблуко і сказала: «Покати це яблучко та йди за ним слідом, приведе куди треба…»(грузинська казка «Дочка Сонця»); яблуко може нагодувати та розвеселити, як в українській казці «Іван-царевич і Червона дівчина», може стати чарівним талісманом, який оживляє скарб (болгарська казка «Смерть долечкам»).
Але яблуко та яблуня можуть принести й неприємності: горе, хвороба, смерть (у міфах це яблуко розбрату, плід дерева пізнання добра та зла).
«Зірвав Іванко яблуко, і в ту ж мить виросли у нього на голові роги…»(Російська казка «Покарана царівна»). «Достав хлопчик яблуко, подав йому (хлопцеві), надкусив він його і тут же помер…»(Грузинська казка «Земля візьме своє»).
Таким чином, якщо спробувати узагальнити ті значення, які несуть яблуня і яблука в казках, можна виділити два основних:
Життя та молодість;
Спокуса, що несе небезпеку.
Ці значення ми вирізняли й у міфах.
4. Образ яблука та яблуні у літературі
Образ яблуні та яблука відбивається й у літературних казках, оскільки її коріння у фольклорі, міфології.
Наприклад, у «Казці про мертву царівну і про семи богатирів»:
І до царівни наливне,
Молоде, золоте
Прямо яблучко летить...
Соку стиглого повно,
Так свіжо і так запашно,
Так рум'яно-золотисто,
Неначе медом налилося!
Видно насіння наскрізь.
Як соковито і апетитно описано підступне яблучко, яке так хочеться спробувати, що й зробила довірлива царівна – і померла. Чому саме яблуко вибрав наш улюблений поет для здійснення злих задумів мачухи? Безумовно, Пушкін знав, що яблуко – образ філософський, символ спокуси. Яблуко у його казці – традиційно фольклорне, це плід дерева пізнання.
Образ яблука зустрічається і в творчості («Казка про Івана-царевича і Сірого Вовка»):
…Сів на яблуню, Жар-птах
За справу взялася і нарвала
З десяток яблук.
Яблуня знову тут постає як дерево долі, від якого залежить добробут, кохання.
Можна помітити, що яблуко одна із «героїв» літератури. На Русі це найпоширеніший плід. Саме тому він часто виступає не тільки в ролі «позитивного героя», що несе добро, користь, що символізує добробут, здоров'я, а й «негативного» героя, який несе зло, неприємності, горе, хворобу та смерть.
Яблуко – символ досконалості (через свою округлу форму), краси, божественного дару. Це – найпопулярніший, найдемократичніший і найулюбленіший фрукт у світі, а також надзвичайно цілющий. Ще Гіппократ прописував яблука проти кишкових захворювань, хвороб серця та нирок. Та й у рукописах, виявлених у єгипетських пірамідах та гробницях, вихваляються їхні лікувальні властивості.
Все сказане вище показує, що популярність образу яблука у літературі у Росії невипадкова.
5. Результати анкетування учнів
Мною було проведено анкетування серед учнів 5 «б», 5 «а» та 9 «б» класів нашої школи. Було поставлено запитання, відповіді які дозволили мені зробити такий висновок: хлопці непогано знають казки, у яких зустрічається образ яблука.
З 66 опитаних 63 відповіли "так", і лише 3 хлопців відповіли "ні".
На друге запитання "Чи знаєте ви російські народні казки, художні твори, в яких зустрічаються молодільні яблука?", 62 особи відповіли "так", 4 людини відповіли "ні".
На третє питання "Яку функцію виконують у казках молодильні яблучка?" хлопці відповіли так: молодильні яблучка приносять людям молодість, здоров'я; старий чоловік, з'ївши молодильне яблуко, одразу молодшає на кілька років.
III. Висновок
Дослідивши невелику частину історії розвитку образу яблука, можна дійти невтішного висновку, що це образ яскравий і неоднозначний.
Вважається, що яблуко – символ здоров'я, відновлення життєвих сил та бадьорості. Тому на основі цієї корисної властивості виникли всілякі народні мудрості, повір'я, прислів'я.
Цей образ багатогранний, різнобічний, і кожен письменник, поет розуміє його по-своєму. Це добро та зло. Це чорне та біле. Цей образ вічний. І, можливо, у майбутньому не одне покоління поетів використовує його у своїх творах.
Таким чином, у більшості міфів, казок яблуко має такі властивості, які цінувалися людьми, тому:
1) яблуко – символ вічної молодості та безсмертя (молодільні властивості);
2) яблуко – плід дерева життя, дерева пізнання (впливає долі героїв, символ початку життя, символ процвітання).
Але воно буває і таким:
1) яблуко – символ спокуси, гріхопадіння;
2) яблуко віщує небезпеку;
3) яблуко – плід дерева долі.
Проведене дослідження підтвердило гіпотезу у тому, що часта встречаемость цього у міфах, народних казках і навіть літературних казках невипадкова. Цей символ, що сягає корінням в історію народу, наповнений глибоким філософським і людським змістом, він – відображення світогляду та культури народу, його мудрості. Не випадково образ яблука зберігається у народних традиціях та культурі й сьогодні.
Чудове наливне яблучко з тридев'ятого царства, яке приховано не за горами й долами, а в нашій пам'яті і душі, продовжує напувати нас життєдайними соками, що пробуджують фантазію, допитливість… Що ж, на те воно й молодильне, на те воно і плід дерева пізнання…
Таким чином, якщо спробувати узагальнити ті значення, які несе в собі яблуня у творчості письменників, а ще раніше у казках, то зрештою залишаться два основні: життя та молодість.
IV.Список літератури
1. Оленька квіточка. Казки російських письменників. - Л.: Дитяча література, 1989.
2. Біблія. Книги священного писання Старого та Нового Завіту. - Барнаул: День, 2002.
3. Брати Грімм. Казки. - Ташкент: Юлдузча, 1987.
4. З життя слів. - М.: Дитяча література, 1973.
6. Кун та міфи Стародавньої Греції. - Сімферополь: Реноме, 1999.
7. Міфи народів світу. Енциклопедія У 2 т. - М: Радянська енциклопедія, 1987.
8. Перські народні казки. - М.: Наука, 1987.
9. Пушкін творів. Т. 2. - М.: Правда, 1963.
10. Російські народні казки. - М.: сприяння, 1994.
11. Російські народні казки у обробці. - М.: Петрушка, 1993.
12. Світланова оповіді. - М.: Дитяча література, 1988.
13. Соловей яблука з тридев'ятого царства. Додаток до журналу "Уроки літератури в школі", № 5, 2001.
14. Федосов словник російської. - Липецьк: Юнвес, 2004.
V. додаток
Результати анкетування МБОУ ЗОШ № 53, що навчаються.
1 питання: "Чи відомий вам вираз "молодильні яблучка"?"
2 питання: "Чи знаєте ви російські народні казки, художні твори, у яких зустрічаються молодільні яблука?"
3 питання: "Яку функцію виконують у казках молодильні яблучка?"
Символіка яблука у казках
Вступ
Яблуко у культурі різних народів має різне символічне значення. Стародавні греки, скандинави, іранці складали міфи про цей плод. Також яблуко відіграє величезну роль у Біблії. Багато чого про культуру різних народів, про їхнє уявлення про світ ми дізнаємося з казок. Російські, французькі, польські казки не залишили без уваги яблуко.
Символіка яблука у казках різних народів – тема нашої роботи.
Ця тема є актуальною, тому що вона дозволяє вивчити взаємозв'язок культур різних народів, що особливо важливо в сучасному світі, в якому стираються кордони між країнами та континентами.
Вивчення казок покаже, що між різними народами є спільного у сприйнятті світу щодо життя.
З цього випливає проблема дослідження: яка символіка яблука у казках різних народів?
Завдання дослідження:
Вивчити російські, датські, польські, німецькі, вірменські народні казки
Порівняти казки з погляду символіки яблука.
Гіпотеза: яблуко у казках різних народів має схоже символічне значення.
Глава I. Яблуко - символ безсмертя та вічної молодості
У різних культурах яблуко виступає символом безсмертя та вічної молодості. Про це свідчать народні обряди. Яблуко в давнину вважали символом родючості, здоров'я, любові, краси. Яблуко – емблема шлюбного союзу, здорового потомства.
Це значення проглядається й у казках. Докладніше зупинимося на російських казках. Наприклад, казка «Про молодильні яблука та живу воду». Сюжет її полягає в тому, що в деякому царстві жив цар, і у нього було три сини. Якщо старий з'їсть це яблуко і поп'є живої води, то помолодшає. Тоді цар наказав своїм синам їхати до саду, дістати йому яблуко і з колодязя налити води. Поїхав перший син, але одразу потрапив у пастку і не повернувся. Поїхав другий син і не вернувся. Тоді поїхав третій син. Ось і привіз цареві води та яблуко, і врятував своїх братів.
Подібне значення спостерігається і в казці «Цілюще яблуко». Сюжет її схожий із сюжетом казки «Про молодильні яблука та живу воду». Щоб урятувати головного героя, йому мають привести чарівне яблуко. Перший син не може дістати яблуко, другий теж. А третій привозить чарівне цілюще яблуко королю та рятує його від смерті.
Розділ II. Яблуко - допомога знайти нареченого
Звернемося до китайської казки «Подарунки для красуні»:
«На Східному морі, в Долині троянд, біля міста Вонсана, жила розумна і красива дівчина. Звали її Ан Ран Дю. Покохали її троє друзів.
Ан Ран Дю довго думала, за кого ж виходити заміж. Пішла вона до старого мудреця, що мешкав на перевалі Чорного дракона. Мудрець дав їй три золоті монети і наказав дати їх юнакам. Нехай вони куплять їй подарунки, і чий подарунок буде кращим, той і стане її обранцем.
Так і зробила Ан Ран Дю, сказавши:
Купуйте весільні подарунки. Чий буде краще, за те я вийду заміж. Повернутися всі ви повинні за рік.
Пішли вони всі троє далеко – за Велику Китайську стіну, за монгольські пустелі та степи.
Один купив чудове дзеркало. Якщо подивишся у дзеркало - тієї ж миті побачиш кого хочеш і дізнаєшся, що він робить.
«Завжди бачитиму Ан Ран Дю, а потім і вона завжди бачитиме мене, де б я не знаходився», - подумав юнак.
Інший друг купив чарівного верблюда. Варто тільки тобі сісти на цього верблюда - одразу опинишся там, де забажаєш. Юнак вирішив, що кращого подарунка йому й не треба шукати, адже варто лише побажати, як тут же будеш біля красуні Ан Ран Дю.
А третій юнак купив чарівне яблуко. Якщо захворієш - з'їж це яблуко і відразу будеш здоровий.
«Раптом занедужає Ан Ран Дю, – подумав він. - Тоді і стане у нагоді подарунок».
Через рік зібралися всі юнаки в обумовленому місці, розповіли один одному про подарунки. Всі вони дуже сумували за красунею і вирішили подивитись у дзеркало, щоб побачити її.
Подивилися і зблідли: Ан Ран Дю вмирала. Сіли всі троє на верблюда і в ту ж мить опинилися біля будинку Ан Ран Дю. Увійшли до будинку і стали біля її ліжка. Сльози потекли з очей Ан Ран Дю, коли вона побачила юнаків.
Принесли подарунки, а навіщо мені тепер? - сказала вона.
Тоді третій хлопець подав їй яблуко і попросив, щоб вона його з'їла. Ан Ран Дю з'їла яблуко і одразу одужала. Попросила вона кожного розповісти про свій подарунок. Вислухала розповіді та запитала юнаків:
За кого мені виходити заміж? Усі ви однаково допомогли мені своїми подарунками. Вирішуйте самі.
Три дні та три ночі думали юнаки. І так нічого не вирішили. Не будь яблука, як би вони врятували життя коханої? Але якби не було дзеркала, як би вони дізналися про хворобу Ан Ран Дю? А якби не було чудового верблюда, як би вони встигли вчасно?
Тоді Ан Ран Дю вирішила сама.
Якщо я зроблю вибір правильно, - сказала вона, - то стародавній дзвін, у який завжди дзвонили, коли треба було вирішувати важливу справу, задзвонить сам. Ви справжні товариші та вірні друзі, ви довели це своїми подарунками, і лише разом ви змогли врятувати мене. Але я вийду за того, хто подарував мені чарівне яблуко. Ви, вибираючи подарунки, думали про себе, а власник чудового яблука думав лише про мене. Ваші подарунки залишились у вас, а він втратив своє яблуко. І я маю вийти за нього.
Тієї ж миті почувся в повітрі дзвін древнього дзвона. І красуня Ан Ран Дю вийшла заміж за юнака, який подарував їй яблуко.
У цій казці яблуко не тільки має цілющу, рятівну силу, а й дарує люблячим серцям радість бути разом, приводить їх до весілля. Воно допомагає дівчині зрозуміти, хто її любить по-справжньому.
Яблуко допомагає знайти свого нареченого та героїні російської народної казки «Крошечка-Хаврошечка».
Сюжет її в тому, що були у господині Крошечки-Хаврошечки три дочки великі: старша одноока, середня двоочка та молодша тригла. Крихітка-хаврошечка щодня прибиралася, прала, а сестри все сиділи та дивилися. Зарізали вони корову, а крихта-хаврошечка закопала її кісточки - і виросла в саду яблунька гарна-красива. Висіли на ній яблука великі та соковиті. Проїжджав якось молодець, побачив він чудові яблука. Звелів він їм яблуко дістати, а ту, що яблуко дістане, він зробить дружиною своєю. Почали сестри стрибати за яблуками. А найстигліші, найгарніші нагорі були, не дістати. Яблуня їх гілками била, волосся плутало, очі кололо. Підійшла Крошечка-хаврошечка до яблуні, та нахилила свої гілки. Крихітка-Хаврошечка зірвала яблуко і дала молодцю. Стала Крошечка-Хаврошечка жити з молодцем поживати та добра наживати.
Виходячи з тексту казки, можна сміливо сказати, що яблуня – справедливе та добре дерево. Черствим і грубим сестрам дерево заважало дістати яблука, а добрій та працьовитій Крошечці – Хаврошечці допомогло, нахилило гілки.
У добрих руках яблуко набуває чарівної сили. Наприклад, у казці «Срібне блюдечко та наливне яблучко» молодша донька Машенька, «мовчазна скромниця», працівниця, добра дівчина, за допомогою яблука та чарівних слів може бачити різні чудові картини:
«Машенька сіла в куточок світлиці, покотила наливне яблучко по срібному блюдечку, співає-замовляє:
Катись, катись, яблучко наливне, по срібному блюдечку, покажи мені і міста і поля, покажи мені ліси, і моря, покажи мені гір висоту і небес красу, всю рідну Русь-матінку.
Раптом пролунав срібний дзвін. Вся світлиця світлом залилася: покотилося яблучко по блюдечку, наливне по срібному, а на блюдечку всі міста видно, всі луги видно, і полиці на полях, і кораблі на морях, і гір висота, і небес краса: ясно сонечко за світлим місяцем котиться, зірки в хоровод збираються, лебеді на заводах пісні співають.
Заздрісні сестри вбили Машеньку, щоб відібрати у неї чарівне яблучко та срібне блюдечко. Але дарма. У їхніх злих руках втратило чарівну силу наливне яблучко: «Каже їм батько:
Покотіть яблучко по блюдечку, може, яблучко покаже, де наша Машенька.
Помертвіли сестри, та треба слухатись. Покотили яблучко по блюдечку - не грає блюдечко, не котиться яблучко, не видно на блюдечку ні лісів, ні полів, ні гір висоти, ні небес краси.
Але в казках частіше добро перемагає, ожила Машенька завдяки живій воді з криниці царської.
І ось уже цар милується чудесами: «Котиться яблучко по блюдечку, наливне по срібному, а на блюдечку все небо красується; ясно сонечко за світлим місяцем котиться, зірки в хоровод збираються, лебеді у хмарі пісні співають.
Цар дивується на дива, а красуня заливається сльозами, каже цареві:
Візьми моє наливне яблучко, срібне блюдечко, тільки помилуй сестер моїх, не губи їх за мене.
Підняв її цар і каже:
Страва твоя срібна, ну а серце - золоте. Чи хочеш бути мені дорогою дружиною, царством доброю царицею? А сестер твоїх за прохання твого я помилую.
Влаштували вони бенкет на весь світ: так грали, що зірки з неба впали; так танцювали, що підлога поламала. Ось і казка вся...»
Таким чином, одним із основних значень яблука у фольклорі є безсмертя та вічна молодість. Яблуко дарує людям здоров'я, повертає сили, старого робить молодим, дівчині допомагає знайти нареченого.
Розділ III. Яблуко – символ смерті
Яблуко не завжди несе добро, молодість, здоров'я, не завжди дарує життя. У ряді казок яблуко виступає у протилежному символічному значенні: це плід, який несе смерть.
Так, у відомій казці братів Грімм «Білосніжка та сім гномів» саме яблуко стає причиною смертельного сну головної героїні.
Біля Білосніжки вмирає мати. Незабаром її батько-король одружується з черствою, безсердечною жінкою.
Чарівне дзеркало, яке твердило мачусі, що вона найкрасивіша, каже, що Білосніжка всіх прекрасніша і миліша. Мачусі це не подобається, і вона хоче позбутися Білосніжки. Королева «виготовила отруйне-переядливе яблуко. На вигляд яблуко було чудове, наливне, з рум'яними бочками, тож кожен, глянувши на нього, хотів його скуштувати, а тільки відкуси шматочок – і помреш». Переодягнувшись у селянку, вона бере отруєне яблуко і прямує до Білосніжки. «Білосніжці дуже хотілося скуштувати цього чудового яблука, і коли вона побачила, що селянка їсть свою половину, вона вже не могла утриматися від цього бажання, простягла руку з вікна і взяла отруєну половинку яблука. Але тільки-но вона відкусила шматочок його, як упала мертво на підлогу».
Королевич, закоханий у Білосніжку, благає гномів віддати йому труну з її тілом. Зглянулися на добрі гноми і віддали йому труну Білосніжки.
«Королевич наказав своїм слугам нести труну на плечах. Понесли вони його та спіткнулися про якусь гілочку, і від цього струсу вискочив з горла Білосніжки той шматок отруєного яблука, який вона відкусила.
Як вискочив шматок яблука, так вона розплющила очі, підняла кришку труни і сама піднялася в ньому жива-живенька».
Подібний розвиток подій ми бачимо у А.С.Пушкіна в «Казці про мертву царівну і про сім богатирів».
Царівна, взявши яблуко у чорниці,
Двері тихенько замкнули,
Під вікно за пряжу села
Чекати на господарів, а дивилася
Усі на яблуко. Воно
Соку стиглого повно,
Так свіжо і так запашно,
Так рум'яно-золотисто,
Неначе медом налилося!
Видно насіння наскрізь...
Зачекати вона хотіла
До обіду, не стерпіла,
В руки яблучко взяла,
До червоних губ піднесла,
Потроху прокусила
І шматочок проковтнула...
Раптом вона, моя душа,
Похитнулася не дихаючи,
Білі руки опустила,
Плід рум'яний упустив,
Закотилися очі,
І вона під образи
Головою на лаву впала
І тиха, нерухома стала...
Сюжет цього твору навіяний казками його няньки Арини Родіонівни.
Яблуко несе смерть у циганській казці «Чарівні яблука». Її сюжет такий: «одна табірна циганка позичила грошей у чаклуна, а коли настав термін віддавати, виявилося, що нічим, дітей було багато, а чоловіка немає. Тоді якось принесла стара горбата жінка кошик із яблуками, і сказала, щоб ці яблука ніхто не їв. Але діти циганки підбігли разом і схопили їх. А як тільки надкусили, то одразу й зникли. І як довго не шукала вона їх, то з того часу більше й не бачила своїх дітей.
Отже, у низці казок яблуко - символ смерті. Герой, що з'їв яблуко, отримане від злої людини (старої, чаклунки) або вмирає, або зникає. Чому саме стара робить героям такий страшний «подарунок»? Це пов'язано з тим, що стара людина ближче до порога життя, а стара жінка часто виступає в образі чаклунки, відьми (згадаймо, наприклад, Бабу-Ягу).
Отже, за народними уявленнями стара людина стоїть на кордоні між світом мертвих та світом живих. Тому він може або врятувати, або занапастити. Дуже часто героям допомагає яблуко, яке несе життя або смерть. Баба-Яга в одній казці дає Івану Царевичу яблуко, яке покаже шлях до його мети. А в іншій, почастувавши яблуком, безжально вбиває.
У казці «Гусі-Лебеді» хлопчик, викрадений Бабою Ягою, сидячи біля вікна в хатинці, грає срібними яблуками.
У чому значення цієї сцени? Припустимо, що у разі несправжні, неживі, мертві яблука свідчать, що герою судилося скоро померти. Адже поки хлопчик зайнятий грою, Баба Яга топить лазню, щоб убити хлопчика та його сестру: «Баба - яга пішла лазню топити. Вона тебе вимиє випарить, у піч посадить, засмажить і з'їсть, сама на твоїх кістках покатається», - каже добра мишка.
Але в цій казці яблуня виступає в ролі рятівниці дітей. Саме вона закриває їх своїми гілками від гусей-лебедів, бо дівчинка та хлопчик спробували її яблука: «Дівчинка з братиком знову побігли. А гуси – лебеді вернулися назустріч, ось – ось побачать. Що робити? Біда! Стоїть яблуня...
Яблуня, матінко, сховай мене!
Співаєш мого лісового яблучка. Дівчинка скоріше з'їла і дякую сказала. Яблуня її заслонила гілками, прикрила листами».
Із цього випливає, що яблуко несе і смерть, і життя.
яблуко казка культура символ
Вивчаючи різні казки ми намагалися знайти у кожній якийсь символ у якому виступає яблуко. Ми вивчили безліч казок різних народів, а також твори знаменитих письменників, таких як: А.С. Пушкін, брати Грімм. Завдяки докладному читанню цих книг та аналізам епізодів ми вивели кілька основних символів «символ безсмертя та вічної молодості» та «символ смерті». І в тих і в інших казках ми бачили схожих за описом героїв, які діяли по-різному, змінюючи призначення яблука в казках.
Інтернет джерела
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
У світлих, прозорих глибинах народної мови відбивається не одна природа рідної країни,
але й історія духовного життя народу.
Образ яблука у літературі
Хто з нас не любить чи не читав казки? Вони подобаються не тільки дітям, а й дорослим, тому що в чудових казкових подіях можна побачити багато з нашого реального життя, можна знайти відповіді на деякі важливі питання, можна просто забути про проблеми і уявити себе в дивовижному світі, повному чудес, таємниць та чарівництва і зрозуміти, що казка дуже близько, вона поруч. Казкові герої (Іван-дурень, Золота Рибка, Баба-Яга, Царівна-Несміяна та ін.) настільки знайомі нам з дитинства, що стали загальними поняттями: ми говоримо «худий як Кощій Безсмертний», «лінивий як Ємеля», «жадібний як стара з казки А. С. Пушкіна».
Так яскраво, виразником, образна мова казок! Незважаючи на його видиму простоту, зрозумілу навіть маленьким дітям, у казках все невипадково, все має особливе значення, зберігає таємницю.
Я вирішив зазирнути в цю таємницю, спробувати її розкрити. Моє дослідження присвячене маловивченому казковому образу – яблуку. Яблучко « наливне, молоде, золоте…», молодильні яблука: «… з'їсть людина яблучко - вмить помолодшає.», « хто зловить яблучко, той наречений принцесі буде», «… покати яблучко і йди за ним слідом, приведе куди треба…». Але іноді це яблучко інше: «… зірвав яблуко, з'їв, і в ту ж мить виросли на голові роги…», «… надкусила царівна яблуко і відразу померла…»
Чому саме яблуко, а не інший фрукт найчастіше зустрічається у казках? Що за цим символом? Випадковий чи ні цей образ? Може, він відіграє якусь особливу роль у житті та долі героїв? Де його коріння? Чи є продовження?
Я думаю, що моє дослідження цікаве не тільки мені, воно має певну значимість.
Новизна дослідження
Відправною точкою дослідження
Аналіз були піддані міфи (5), казки (35), твори класиків, в яких згадується цей образ (В. А. Жуковський «Казка про Івана-царевича і Сірого вовка», А. С. Пушкін «Казка про мертву царівну і про семи богатирях», Н. А. Некрасов «Кому на Русі жити добре»)
Мета дослідження
Гіпотеза
Етапи дослідження:
Матеріали, використані у процесі дослідження:
ІІ. Основна частина
Своє дослідження я розпочав із читання міфів.
Яблуко здавна увійшло міфи народів світу, і це говорить про те, що воно, як і яйце, пов'язане зі світоглядом стародавньої людини. Давні люди, справді, вкладали у цей образ певний сенс. Майже ідеальна кругла форма пов'язувалася з уявленнями про світ, Всесвіт, космос; золотистий ніжний колір, «рум'янець» яблучка – з красою, здоров'ям та молодістю; гладка атласна шкірка, яка приховує соковитий плід – з таємницею та багатством; насолода і аромат - із задоволенням та насолодою.
Не дивно, що багато народів бачили в яблуку незвичайний плід – плід дерева життя. А дерево життя в міфах майже всіх народів – це водночас і світове дерево, тобто вісь світу, Всесвіту… Саме тут, під світовим древом вирішуються людські долі, під ним збираються боги для великих порад, сюди приходять за порадою та знанням, тут шукають безсмертя та здоров'я. І таким деревом у міфах найчастіше була яблуня. І навіть якщо це не яблуня, то плоди дерева світу – завжди яблука.
«…На краю світу, біля берегів річки Океан, розмістили стародавні греки чудовий сад із золотими яблуками, які належали богині Гері. Золоті яблука дають вічну молодість, тому Гера доручила їх охороняти дракону Ладону і сестрам-німфам Гесперидам. Гераклові вдалося викрасти ці чудові яблука - це був його дванадцятий подвиг. І хоча Еврисфей подарував яблуко герою, а Геракл, своєю чергою, Афіні, вони знову повернулися до Гесперидам, бо ці прекрасні плоди завжди повинні залишатися в заповітному саду. Вічність і безсмертя - доля богів». ( Геракл на службі у Еврісфея. Подвиг 12 – «Яблука Гесперид»)
Тільки душі праведників і героїв потрапляли до незвичайних яблуневих садів давньогрецького раю.
Скромна та тиха скандинавська богиня Ідунн – власниця чарівного кошика, наповненого яблуками юності. Ними вона пригощає богів і ті сповнені сил і квітучої краси. Ніколи не пустіє кошик. Яблука молодості - предмет заздрощів велетнів, і одного разу вони викрали кошик. Але яблука все одно довелося повернути ( скандинавські міфи).
Яблуня, яблуко у багатьох міфах пов'язані з раєм чи райським садом. Стара назва яблуні «срібний сук» походить від повір'я, що яблука ростуть на сріблястих гілках і мають властивості безсмертя. Крім того, вважають, що яблуками можуть харчуватися душі померлих.
У Бібліїяблуко стає символом гріхопадіння людства, і воно зображується в руках Адама чи Єви. Яблуко було забороненим плодом, але Єва не лише зірвала яблуко і спробувала сама, а й передала Адаму. Наслідком стало вигнання з раю на Землю та весь довгий та тяжкий шлях людства. Таким чином, яблуко тут відіграло фатальну роль.
Згадаймо ще яблуко розбрату з античних міфів. Богиня розбрату Еріда, образившись на богів, викрала одне з яблук Гесперид (що дають безсмертя). І з написом «Найпрекраснішої» підкинула на весільний бенкет. Гера, Афіна та Афродіта почали сперечатися, кожна претендувала на це яблуко. Розгорілася сварка про те, кому ж яблуко належить. Суперечку цю вирішив пастух - царевич Парис, присудивши яблуко Афродіті, що стало згодом причиною тривалої, кровопролитної Троянської війни, у якій загинуло багато славних воїнів. ( Троянський цикл. «Пелій і Фетіда»)
Таким чином, можна виділити такі значення образу яблука у міфах:
Підтвердження цим висновкам можна знайти і у творах живопису. На полотнах і фресках художники часто зображали райські яблуневі сади (В. Тіціан «Адам та Єва», П. Рубенс «Адам та Єва в райському саду» та ін.), яблуко на багатьох полотнах – символ гріхопадіння (Я. Госсарт «Гріхопадіння» ), часто яблуко поруч із немовлям Христом (Ф. Белліні «Мадонна з немовлям» та ін.). Вивчення живописних творів може бути продовженням дослідження сенсі даного образу.
Наступний величезний пласт літературної спадщини народу – казки. Саме в казках відображені всі сподівання та надії, саме за казками можна судити про культуру.
Дослідженню піддалися як російські народні казки, а й казки народів світу. І цілком очевидно, що оптимістична та світла природа яблука, закладена міфами (безсмертя, здоров'я, краса, багатство), знайшла продовження у народних казках, де яблуко виступає насамперед як плід життя та безсмертя.
Часто у багатьох народів повторюється мотив довгоочікуваного народження дитини завдяки з'їденому яблуку, як, наприклад, італійській казці «Яблуко та Шкірка». …У сім'ї вельможі довгий час не було дітей. Якось він зустрів на вулиці чарівника.
«- Синьйор чарівник, як нам бути? Ми вже так хочемо сина.
Чарівник простяг йому яблуко і сказав:
Дай це яблуко своїй дружині, і через дев'ять місяців у неї народиться чудовий хлопчик».
Пророцтво виповнилося, але з'явилося два хлопчики: «один у знатної дами, що з'їла очищене яблуко, а інший - у служниці, яка з'їла шкірку. У служниці - рум'яний, як яблучна шкірка, а в дами - блідолиць, як очищене яблуко».
У грузинській казці «Іван-Зоряяблука в дар бездітній сім'ї приносить ріка: Тільки наповнила глечик догори, як бачить – несе річка три яблука. Сподобалися їй яблука, потяглася вона за ними, дістала та понесла додому. Одне чоловікові дала, інше сама з'їла, третє з чоловіком порівну поділила». І народилися в неї потім троє синів.
Найчастіше у казках яблуко як символ початку життя, а й здоров'я, юності.
У російських народних казках цікавий сюжет про молодільні яблука: «Цар дуже застарів і очима зубожів, а чув він, що за тридев'ять земель, у тридесятому царстві є сад із молодильними яблуками та криниця з живою водою…» (« Казка про молодильні яблука та живу воду»).
Молодільні яблука, що допомагають помолодшати, позбавитися хвороби, ми зустрічаємо і в інших казках. «Відпустила (Сонцова сестра) його на батьківщину понавідатися і дала йому на дорогу щітку, гребінку та два молодильні яблучка: якою б не була стара людина, а з'їсть яблучно - вмить помолодшає»(російська народна казка «Відьма та Сонцова сестра»). «…Тільки скуштувала вона цих яблук, як вмить одужала і зістрибнула з ліжка» (Німецька казка «Гриф-птиця»). «Взяли діти очні яблука, принесли їх до матері, приклали до очних ямок, мати й прозріла» (грузинська казка «П'ять братів та сестра»).
Сюжет про оздоровлюючі властивості яблук дуже популярний у казках.
А ось у німецькій казці «Біла змія»золоте яблуко з дерева життя дарує ще й любов: «Вони поділили яблуко життя і з'їли його удвох: і виповнилося її серце до нього любов'ю, дожили вони в безтурботному щастя до найглибшої старості».
Здатність яблука викликати кохання знайшла відображення і в народній традиції прикрашати наречених квітами яблуні.
З давнім звичаєм кидання яблук як символу і знаку любові один до одного ми зустрічаємося в казках багатьох народів світу. «Поскакав дурень і злетів на гору. Кинув принцесі діамантове яблуко на коліна…» (латиська казка «Принцеса на Скляній горі»). «Вийшла королівна і кинула лицарям золоте яблуко…» (німецька казка «Залізний Ганс»). «Принесла принцеса у кошику золоті яблука: «Хто спіймає, той жених буде!» - Сказала вона» (французька казка «Чарівний свисток та Золоті яблука»).
У деяких казках яблуко не кидають, його треба вирвати силою в судженої.
«Тому, хто на вершину Кришталевої гори тричі верхи на коні в'їде і тричі золоте яблуко з рук королівської дочки вирве, король віддає її за дружину…»
У слов'янських казках сюжет також трохи змінюється: яблуко не кидають і не виривають, а також підносять нареченому.
«Побачив у саду наливні яблучка, став торкатися дівчат: «Дівчата, красуні, яка з вас мені яблучко піднесе, та за мене заміж піде»
А в зворушливій російській казці «Безручка»нещасна героїня, покуштувавши золотого яблука, стала нареченою господаря.
Цікава деталь, пов'язана із садами, де ростуть золоті яблучка. У міфах чудові яблуні ростуть або на краю землі, або в потойбіччя і належать богам або надприродним істотам (згадаємо: «…на краю світу, біля берегів річки Океан…», охороняють сад дракон Ладон та Гесперіді…). У казках же яблуні наближені до людського світу та господарями їх є царі, які виступають як охоронці чарівного, священного дерева. Самі царі навіть іноді не їдять яблук, Це символ багатства. «Цар дорожив яблуней, як на власні очі, і сам не рвав яблук, і іншим не давав» (грузинська казка «Пашкунджі»). «Росло в тому саду дерево, на якому були золоті яблука. Коли яблука встигали, їм вели рахунок…» (німецька казка «Золотий птах»).
А оскільки багатство і благополуччя пов'язане із потаємними мріями та сподіваннями народу, то опис яблук завжди яскравий і поетичний: «А яблунька та була не проста: вранці листя розпускалося, опівдні гілки кольором покривалися, через день плоди наливались, та такими вони були солодкими, смачними та соковитими – мову проковтнеш» (молдавська казка «Лійся, світло, попереду, тьма, стелись позаду»)
Тому нерідко яблука викрадають. Цей мотив також популярний у народних казках.
Найчастіше таємничими викрадачами яблук стають птахи. «…Він (царевич) бачить – на яблуню села Жар-птиця і клює золоті яблука» (російська казка «Іван-царевич та Сірий Вовк»).Іноді викрадачами яблук стають чудовиськи чи змії, як у румунській казці «Богатир Прісля та золоті яблука».Іноді птахи, що прилітають на яблуню, - це зачаровані принцеси. І часто одна з них стає нареченою царевича, в заставу чого залишає йому яблуко. болгарська казка «Золоті яблука та дев'ять упавши»). Іноді перо, втрачене біля яблуні Жар-птахом, відкриває світ дивовижних пригод, де герою вдається добути всі блага життя: коня, багатство, красуню і т. д. російська казка «Іван-царевич та Сірий Вовк», німецька казка «Золотий птах»).
Таким чином, яблуня із золотими плодами знову постає як дерево долі (дерево життя - у міфах), від якого залежить добробут, любов, народження людей, життя, а може бути і покарання.
Цікавий у казках і образ яблуні та її плоду як провісниці долі. "Котиться яблучко по блюдечку, наливне по срібному, а на блюдечку всі міста один за одним видно, кораблі на морях і полиці на полях ..." (російська казка «Казка про срібне блюдечко та наливне яблучко»). Ця здатність яблука знову нагадує про його зв'язок і з древом пізнання, і з древом життя.
Яблуко може вивести у потрібне місце: «Дала йому дружина яблуко і сказала: «Покати це яблучко та йди за ним слідом, приведе куди треба…» (грузинська казка «Дочка Сонця»); яблуко може нагодувати та розвеселити, як у
українській казці «Іван-царевич та Червона дівиця»,може стати чарівним талісманом, що оживляє скарб ( болгарська казка «Смерть долечкам»).
Але яблуко та яблуня можуть принести й неприємності: горе, хвороба, смерть (у міфах це яблуко розбрату, плід дерева пізнання добра та зла).
«Зірвав Іванко яблуко, і в ту ж мить виросли у нього на голові роги…»
Таким чином, якщо спробувати узагальнити ті значення, які несуть яблуня і яблука в казках, можна виділити два основних:
Ці значення ми вирізняли й у міфах.
«Яблуневий» образ неминуче відбивається й у літературних казках, оскільки її коріння у фольклорі, міфології. Все це відображення одного – світорозуміння.
Пам'ятайте, у А. С. Пушкіна «Казці про мертву царівну і про сім богатирів»:
«І до царівни наливне,
Молоде, золоте
Прямо яблучко летить...
Соку стиглого повно,
Так свіжо і так запашно,
Так рум'яно-золотисто,
Неначе медом налилося!
Видно насіння наскрізь ... »
Як соковито і апетитно описано підступне яблучко, яке так хочеться спробувати, що й зробила довірлива царівна – і померла. Чому саме яблуко вибрав наш улюблений поет для здійснення злих задумів мачухи? Безумовно, Пушкін знав, що яблуко - образ філософський, символ спокуси. Яблуко у його казці – традиційно фольклорне, це плід дерева пізнання.
Образ яблука зустрічається у творчості В. А. Жуковського («Казка про Івана-царевича і Сірого Вовка»).
«…Сівба на яблуню, Жар-птах
За справу взялася і нарвала
З десяток яблук...»
Знову перед нами образ яблука та пера, втраченого у яблуні Жар-птахом, який відкриває герою світ пригод, допомагаючи здобути блага життя: багатство, наречену-красуню. Яблуня знову тут постає як дерево долі, від якого залежить добробут, кохання.
Російські народні традиції, пов'язані з яблунею та яблуками, знаходять широке відображення у російській літературі ( Н. А. Некрасов. Поема «Кому на Русі жити добре»):
«Вже двадцять років, як Дівчина
Дерновою ковдрою
Прикритий - все шкода серцевого!
Молюсь за нього, в рот яблука
До Спаса не беру».
Автор згадує обряд, пов'язаний із яблучним Спасом, який починається із середини серпня. Саме з дня Спаса дозволялося їсти садові яблука. Існувало повір'я, що у того, хто з'їсть яблуко раніше за Спаса, померлі діти не отримають яблучко в раю. Цього дня навколо церков ставили столи з плодами, які після благословення священиком жертвувалися на користь жебраків. Звідси виникла приказка: «На другий Спас і жебрак яблучко з'їсть».
Все сказане вище показує, що популярність образу яблука у літературі у Росії невипадкова.
А може, популярність яблука залежить від його корисних властивостей. Вважають, що яблуко – символ здоров'я, відновлення життєвих сил. Пояснення цього ми бачимо в енциклопедичному словнику. «Яблуко - (ботан.) - Соковитий, зазвичай багатонасінний, плід рослин, що не розкривається». «У яблучній шкірці до 30% восків, а віск містить урсолову кислоту. Ця речовина відрізняється активною біологічною дією, стимулює роботу серця, виявляє противірусні та протизапальні властивості»(Журнал «Хімія і життя», 1981 № 12).
Таким чином, у більшості міфів, казок, яблуко має такі властивості, які цінувалися людьми, тому:
Але воно буває і таким:
Проведене дослідження підтвердило гіпотезу у тому, що часта встречаемость цього у міфах, народних казках і навіть літературних казках - невипадкова. Цей символ, що сягає корінням в історію народу, наповнений глибоким філософським і людським змістом, він - відображення світогляду та культури народу, його мудрості. Не випадково образ яблука зберігається у народних традиціях та культурі й сьогодні.
« По яблуку на день - і лікар не потрібен» ( англійське прислів'я).
« Яблуневий кущ не живе порожнім» ( російське прислів'я)
« Яблучне насіння знає свій час» ( російське прислів'я).
Чудове наливне яблучко з тридев'ятого царства, яке приховано не за горами й долами, а в нашій пам'яті і душі, продовжує напувати нас життєдайними соками, що пробуджують фантазію, допитливість… Що ж, на те воно й молодильне, на те воно і плід дерева пізнання…
У народних казках яблука зазвичай виступають як чарівні плоди. З їхньою допомогою відбуваються різні дива. Наприклад, покотивши яблучко по срібному блюду герой може побачити, що відбувається за тисячу миль від нього, в іншому царстві-державі. Молодільні яблука, відповідно до назви, повертають молодість та здоров'я. Також, відкусивши від чарівного яблука, можна отримати здатність розуміти мову птахів і звірів. Здається, невипадково тому зла королева в "Білосніжці" використовує саме отруєне яблуко, щоб занурити падчерку в сон, що більше нагадує смерть. Отже, можна сміливо стверджувати - з часів Адама та Єви, коли яблуко спричинило вигнання перших людей з Раю, у народі йому надавалося особливе, символічне значення.
Рослини - найчастіше дерева - часто з'являються в казках як магічні істоти чи предмети, які можуть допомогти герою, і нашкодити йому. Дерево може бути і злим, і добрим, і людині, що проходить повз, або допомогти, або нашкодити "за настроєм". Як зло зазвичай представляли якісь сухе, хворе або калічне дерево. Як доброго - здорове, сильне. "Мудрими" теж могли бути лише певні дерева, великі та могутні за своєю природою - Дуб, Кедр.
Саме яблуко у російських казках це їжа, а якийсь магічний предмет. Він може використовуватися якимсь чарівником, бути знайдений або подарований, але ніколи не дістається просто так. Щоб здобути таке особливе, чарівне яблуко, часто доводиться докласти чимало зусиль.
Дерево яблуня символізувала родючість, здоров'я та багатство. Саме яблуко – символ життя та смерті, а ще символ якоїсь прихованої сили, великого в малому. Яблуня вважалася магічним деревом, а її плоди ніби несли в собі частинку цієї магії і могли передавати її тому, хто ці плоди з'їв. Тому яблуню поважали, берегли і намагалися не ображати.
Однак іноді яблуко символізувало і протилежне – заздрість, ненависть, хвороба, смерть. У казці «Про мертву царівну і 7 богатир» царівна з'їла отруєне яблуко і через це майже померла. Незрозуміло чи було це яблуко спочатку нормальним і його отруїли потім, чи воно виросло на якомусь особливому "злом" дереві і накопичило в "дурну силу", яка і отруїла того, хто його з'їв.
Мій найулюбленіший фрукт – яблука. І, мабуть, не лише в мене, а й у багатьох людей.
Любили яблучка, та й саме дерево – яблуню – завжди, ще з часів Адама та Єви. Усі пам'ятають, що яблуко в Біблії було забороненим плодом.
А в міфах Стародавньої Греції не просто яблуко - це яблуко розбрату. Яблуко розбрату, золоте яблуко з написом «прекрасною» було підкинуто богинею розбрату Ерідою на весіллі Пелея і богині Фетіди.
Богиня розбрату зробила це спеціально, через те, що її не запросили на весілля. Богині Гера, Афіна та Афродіта одночасно захотіли отримати це яблучко собі. Суд Паріса вирішив присудити яблуко найдостойнішою. Гера пообіцяла Парису владу та багатство. Афіна – мудрість та військову славу. Афродіта – віддати за дружину найкрасивішу жінку. Паріс подумав, і сказав, що найгідніша – це богиня Афродіта. Афродіта, виконуючи свою обіцянку, допомогла Парісу викрасти найкрасивішу жінку – Олену. Але Олена – заміжня жінка. Її чоловік – цар Менелай. З цього викрадення почалася Троянська війна.
З давніх-давен створено безліч казок, та інших літературних творів, де яблуко або яблуня грають свої ролі, нарівні з героями.
Одразу в пам'яті виринає казка «Гусі-лебеді». Пам'ятайте, як яблуня ховала дівчинку та хлопчика від гусей – лебедів Баби Яги.
У казці «Хаврошечка»: Хаврошечка посадила кісточки від корови, а виросла чарівна яблуня з наливними яблучками, яка допомогла героїні вдало вийти заміж і уникнути злої мачухи.
У казці «Про срібне блюдце і наливне яблучко»яблуко виступає у ролі ясновидця. «Котиться яблучко по блюдечку, наливне по срібному, а на блюдечку всі міста один за одним видно, кораблі на морях та полиці на полях…» Ну, точно, сучасний комп'ютер!
Такі образи у російських народних казках зображуються оскільки у європейській культурі – яблуня – це символ вічного життя. Вважається, що яблуня – покровителька жінок.
Гілка яблуні бере участь у старовинних весільних обрядах. Її встромляють у весільний коровай або у весільну запечену курку. А квітами яблуні прикрашали вінок нареченої.
Яблука з давніх-давен означали життєву силу, красу, мудрість, щастя, удачу.
Не оминули тему яблуні та її плодів російські класики.
В першу чергу, А.С. Пушкін у «Казці про мертву царівну і семи богатирях»:
«І до царівни наливне.
Молоде, золоте
Прямо яблучко летить...
Соку стиглого повно,
Так свіжо і так запашно,
Так рум'яно – золотаво,
Неначе медом налилося!
Видно насіння наскрізь ... »
Царівна скуштувала яблуко і померла. Чому Пушкін вибрав саме яблуко, а не грушу, персик чи моркву? Так, тому що яблуко у виставі Пушкіна – це філософський символ спокуси, забороненого плоду.
У В. Жуковського в «Казці про Івана – Царевича та Сірого Вовка».
«Притиснувшись до яблуні, Іван – Царевич
Сидить, не рухається, не дихає, чекає:
Що буде? Сівба на яблуню, Жар-птиця
За справу взялася і нарвала
З десяток яблук.
Сучасні дитячі казкарі теж не оминули цей дивовижний плід.
Казка К. Ушинського "Історія однієї яблуньки".
«Росла у лісі яблуня; восени впало з неї кисле яблуко. Птахи склевали яблуко, поклювали й зернятка.
"І така - то гарна вдалася яблунька, що з інших садів приходили брати від неї пагони на прищіп."
У цій казці Ворона, Заєць та Їжак намагаються поділити одне яблуко, а розважливий Ведмідь допоміг їм у цій справі.
Казка Е. Успенського «Вниз по чарівній річці»
«На столі (у Баби – Яги) стояло блюдечко, старенька весь час поглядала туди. А по блюдечку котилося яблучко.
А це що? - Запитав хлопчик.
Це яблучко - по блюдечку, - відповіла Баба - Яга. – Подарунок мені від Василини Премудрої.
І не лише у прозі оспівують яблуню, а й у віршах.
Ось улюблене дітьми вже кількох поколінь вірш І. Токмакової «Яблунька».
Маленька яблунька
У мене в саду.
Біла – пребіла
Вся стоїть у кольорі.
Я одягла сукню
З білою облямівкою.
Маленька яблунька,
Потоваришуйте зі мною.
Російський народ склав чимало прислів'їв, приказок і загадок про яблуні та яблука.
Прислів'я та приказки про яблуні та яблука.
Яка яблунька, такі і яблучка.
Від яблуні – яблуко, а від ялинки – шишки.
Яблуко від яблуні недалеко падає.
Така тіснота, що яблуку впасти нема де.
