Kağıdın yaratılış tarihi bin yıldan fazla bir süredir devam ediyor ve bu güne kadar bilgiyi grafik veya sembolik bir şekilde iletmenin en yaygın yolu olmaya devam ediyor. Ama aynı zamanda günlük yaşamda, bir ambalaj malzemesi olarak, iç tasarımda ve hijyenik amaçlarla da uygulama alanı bulmuştur.
Yardımı ile grafik görüntüler çizimler yoluyla iletildi. Geçmişte bunlar çevredeki insanların nesnelerinin ve fenomenlerinin ilk şematik çizimleri olsaydı, şimdi son derece ayrıntılı fotoğraflar kağıda basılıyor ve çevredeki gerçekliği mümkün olduğunca yakın yansıtıyor.
Ancak yazı hakkında konuşursak, o zaman kağıdın doğuşundan çok daha önce ortaya çıktı. Geçmişte bu malzemenin birçok alternatifi vardı. Bazıları, dürüst olmak gerekirse, çok daha dayanıklıydı. Ancak kağıdın her yerde bulunmasına izin veren avantajları da vardı. Bu süreç son derece heterojendi. Çin'de, çağımızdan önce bile kağıdı biliyorlarsa, Avrupa uygarlıkları buna yalnızca Orta Çağ'da katıldı.
Kağıt yapımı, yeni teknolojilerin ortaya çıkmasıyla değişti. Üstelik bu, hem yeni baskı teknolojisinin gereksinimleri hem de üretim yöntemleri tarafından belirlendi. Daha önce üretimi için kumaşların işlenmesi gerekiyorduysa, o zaman sanayi devrimi döneminin ortaya çıkması ve selülozun keşfi ile her şey değişti.
Kağıdın toplumun gelişimindeki önemi, kurgu ve bilimsel yayınlar aracılığıyla göz ardı edilemez. Kitapların mevcudiyeti, teknolojik ilerlemeyi daha da yakınlaştıran eğitimde büyük bir rol oynamıştır.
Şu anda, kağıdın rolü azalmaktadır, ancak elektronik belge yönetiminin ortaya çıkmasıyla bile, banknotlar veya herhangi bir sertifika gibi tüm önemli kağıtların maddi düzenlemeleri vardır.
Modern dünyada kağıt ürünleri günlük hayatımızda bazen hiç düşünmeden kullanıyoruz. Onunla evde ve işte tanışıyoruz. Reklam için kullanılır, satın alınan malların makbuzları üzerine basılır ve sonuçta kağıt banknotlarla yapılan alışverişler için daha sık ödeme yaparız.
Kağıdın tarihi, başlangıçta bilginin korunması ve iletilmesi için kullanılmak üzere tasarlanmıştı. Artık bu rol kitaplara, broşürlere, gazetelere ve diğer basılı bilgi ürünlerine verilmiştir.
Dekorasyon amaçlı olarak kağıt, duvar kağıdı üretimi, fotoğraf baskısı ve resim ve gravürlerin temeli olarak kullanılır.
Ambalaj malzemesi nasıl kullanılır Hem malları taşımak için büyük kutular hem de küçük meyve suyu veya süt torbaları ondan yapılır.
Tek bir kopyada sağlanan önemli belgeler için ve diğer koruma derecelerine sahip kağıtlar kullanılır: pasaportlar, kayıt sertifikaları, lisanslar vb. Benzer teknolojiler kullanılarak kağıt üretimi de banknot üretiminde kullanılmaktadır.
Tıpta ve bilimde ölçüm aletlerinin okumalarını almak için bir şerit şeklindeki kağıt kullanılır. Bu, özellikle dijital ortamla çalışmak üzere tasarlanmamış ekipman için geçerlidir.
Mağara duvarlarında, ilkel kabileler tarafından yapılmış eski hayvan ve av resimleri bulunur. Bize ulaşan ilk Mısır yazısı da taş levhalara işlenmiştir. Ağırdılar ve onlarla çalışmak ustadan belirli bir beceri gerektiriyordu. Metalurjinin gelişmesiyle birlikte metal plakalar kullanılmaya başlandı, ancak her seferinde metnin döküm kalıba uygulanması gerekiyordu, bu da elverişsizdi.
Mezopotamya'da kayıt için daha uygun malzeme buldular. Sümerler çivi yazısı yazmak için kil tabletler kullandılar. Oldukça uygun bir yoldu: yumuşak kil üzerine yazmak rahat, kurutulmuş tabletler nispeten hafifti. Ama oldukça kırılganlardı.
Ancak MÖ üçüncü binyıldaki eski Mısırlılar, haklı olarak kağıdın öncüsü olarak kabul edilebilecek papirüs ile geldiler. Nil kıyılarında yetişen aynı adı taşıyan bir bitkiden yapılmıştır. Doğrudan üretim için, gövdeden ayrılan iç lifli kısım kullanılmıştır. Ayrılan elyaf tabakaları birbirine çapraz olarak uygulandı ve bir presin altına yerleştirildi. Hem bitkinin özsuyu hem de silt birikintileri ve çamurca zengin çamurlu Nil suyu ve yumuşatılmış ekmek kırıntısı bağlayıcı bir madde işlevi gördü. Ortaya çıkan tabakalar bir rulo halinde birbirine yapıştırılmıştır. Kayıtları saklamanın iyi bir yoluydu, papirüs hafifti, taşınması kolaydı ve üzerine hacimli içerikli metinler yazmak mümkündü.
İlk kağıdın yaratılması muhtemelen çağımızdan önce gerçekleşti. Ancak tam olarak menşe yeri ve meydana gelme zamanı bilinmemektedir. Arkeolojik kazılar, Han Hanedanlığı öncesi döneme ait bir mezarda kağıt parçaları ortaya çıkardı. Ama ilk kağıt, tıpkı papirüs gibi çok pahalıydı. Bu nedenle, o zamanlar, metnin ısıtılmış bir kalem ucuyla yakıldığı ahşap tabletler daha yaygındı.
105 yılında imparatorun danışmanına iyileştirmeye katkılarından dolayı bakan unvanı ve diğer onurlar verildiği güvenilir bir şekilde bilinmektedir.Üretiminde yalnızca reddedilen kozalar veya dut ağacı kabuğundan elde edilen kumaş artıkları kullanılmıştır. Küçük parçalara ayrıldıktan sonra havanda neredeyse toz haline gelene kadar ezildiler. Elde edilen kütle, homojen bir yulaf ezmesi haline saf su ile karıştırıldı ve daha sonra şekillendirici bir bambu elek içine serildi. Kenarlarındaki çerçeveler, levhanın boyutunu belirler ve delikler havalandırmaya, hava akışına ve sonuç olarak hızlı kurumaya katkıda bulunur. Ağ desenini düzeltmek için kağıt iki cilalı taş yüzey arasına yerleştirildi. Böylece aynı anda pürüzsüz ve ince çıktı.
Bu yöntemin icadından sonra, kağıt yaratmanın daha sonraki süreci oldukça hızlı bir şekilde gelişti. Üretim teknolojisinde, kağıdı daha dayanıklı hale getiren, nişasta ve doğal kökenli tutkal bazlı özel bağlayıcılar kullanılmaya başlandı. Ve temel sadece ipek lifi değil, aynı zamanda diğer pamuklu ve keten kumaşların yanı sıra genellikle halat yapmak için kullanılan kenevir ipliğiydi.
Çin'den gelen Budizm öğretileriyle birlikte sırasıyla Kore ve Japonya'yla yakın ilişki içinde olan kitaplar dağıtıldı, kağıt üretiminde de deneyim kazandılar. Ayrıca, kağıt üretimi ve yaratma teknolojisi, Orta Asya ve Orta Doğu'nun komşu ülkeleri tarafından yönetildi. Ancak kağıt Avrupa kıtasına ancak İspanya'nın Araplar tarafından fethinden sonra geldi.
Doğal olarak, dağıtımından önce metinleri kaydetmek için alternatif malzemeler kullanıldı. Eski zamanlardan beri pahalı papirüs, parşömen ve balmumu tabletleri ile değiştirilmiştir.
İkincisi, üzerine balmumunun ince bir tabaka halinde uygulandığı ahşap plakalardı. Yazı aracı, bir tarafı mektup yazmak için keskinleştirilmiş ve ikinci düz, kazınmış, ardından metin tekrar yazılabilen sert bir metal çubuktu. Bu yöntem, Orta Çağ'a kadar yazma öğretmek ve geçici nitelikte kayıtlar oluşturmak için yaygın olarak kullanıldı.
Daha uzun süreli kullanım için özel üretim hayvan derilerinden yapılmış parşömen kullanılmıştır. Koyun veya keçiler kostikte ıslatılır, yumuşatılır ve preslenirdi. Parşömenin ana avantajı, her iki tarafa da yazılmasına izin vermesiydi. Bu nedenle, ilk Avrupa kitapları ondan yapılmıştır.
Eski Rusya'da huş ağacı kabuğu kullanıldı. Ancak, ne yazık ki, bugüne kadar üzerinde yazılı olan çok az sayıda mektup kalmıştır.
Modern haliyle kağıdın yaratılış tarihi 18. yüzyıla kadar mevcut değildi. Üretim teknolojisi, kullanılan malzemeye, paçavra veya ahşap olmasına bağlı olarak farklılık gösteriyordu.
Odun liflerini doğrudan kullanma girişimleri önemli bir sonuç vermedi. Bambu, MS birinci binyılın sonunda Çin'de başarıyla kullanılmasına rağmen.
Kitap kağıdının birincil hammaddesi eski atık kağıtlar ve yıpranmış kanvas giysilerdi. Daha ucuz malzeme, örneğin saman, gazetelere gitti. Bir kıtlık olduğu noktaya geldi, hatta bazı ülkeler paçavra ihracatını yasakladı. Ve Amerika'da, kitap matbaacılarının yalnızca işleme için hammadde getirenlere kitap sattığı bir durum ortaya çıktı. Böyle acele bir talebin etkisi altında, fiyatları arttı ve bu da karaborsaların ortaya çıkmasına neden oldu.
Ezilmiş ham madde büyük bir su fıçısına yerleştirildi, ardından parçacıklar karışıma az ya da çok eşit şekilde yerleştirildiğinde, bir süspansiyon haline gelinceye kadar iyice karıştırıldı. Başlangıçta, el emeği kullanıldı ve bir kepçenin çalışmasına büyük saygı duyuldu. Yarı mamul ürünün gerekli duruma ulaştığından emin oldu, ardından yulaf ezmesini özel bir elek üzerine koydu.
Biraz sonra, mili harekete geçiren bir tekerlek belirdi. Mekanik enerjisi, kağıt hamuru için hammaddelerin öğütülmesine aktarıldı. Her değirmen, üretiminin münhasırlığını belirtmek için bir damga veya filigran kullandı. Metal bir ağ kepçe üzerine, kuruduktan sonra kağıt hamuru üzerinde görünen tel ile bir işaret dikildi.
Kağıt ticareti İspanya'dan diğer Avrupa ülkelerine göç etti. İtalyan ustalar kimyasal reaktiflerle deney yapmayı öğrendiler. Beyaz kağıt, klorla ağartılarak elde edildi ve kaynatılmış hayvan kemiklerinden organik yapıştırıcı kullanılması, mürekkebin emilmemesini mümkün kıldı.
Petrine öncesi dönemde ülkemiz Fransa ve İtalya'dan kağıt satın aldı ve ancak 1714'te üretim sürecini mekanize etmek için ilk su değirmeni kuruldu. Ancak, Asya'dan bazılarının Avrupa'nın gerisinde kalmasına rağmen, orada, ne Çinlilerin ne de Arapların sahip olmadığı, filigranlı damgalı kağıt yaratmanın bir yolunu buldular.
Kağıt yapımının tarihi, ahşabın bileşimi ve rulo kağıdın iz bırakmadan görünümü üzerine yapılan çalışmalardan sonra büyük değişiklikler geçirdi.
1719'da selülozun keşfi Fransız kimyager René Réaumur'a aittir. Selülozda kullanımını ilk öneren kişi, hücre zarının bileşiminde koruyucu bir bariyer oluşturan yoğun bir polimerik glikoz molekülleri tabakasıdır. Tahta veya çim lifinden izolasyon süreci, hücreleri oluşturan daha az kararlı maddeleri parçalayan reaktiflerin etkisi altında gerçekleşir. Bitkideki selüloz içeriği ne kadar yüksek olursa, ondan daha yoğun kağıt elde edilecektir. Ancak sadece kağıt makinesinin ortaya çıkmasıyla birlikte bu hammadde yaygın olarak kullanılmaya başlandı.
Ağ izi olmayan yüksek kaliteli kağıt yapmak için ilk makine İngiltere'de ortaya çıktı. Ancak şimdilik, "rulo" adı verilen özel bir aparatta öğütülmüş kullanılmış keten bezlerden yapılmıştır. Kağıt kütlesi metal bir elek üzerine değil, yoğun dokunmuş özel bir kumaş üzerine serildi. Ortaya çıkan sayfalara fabrika sahibinin onuruna "çizim kağıdı" adı verildi, karakteristik bir pürüzlülük ve kadifemsi kazandılar. Bu, tuval ve yağlı boyaların lider konumunu hareket ettirerek, boyama için suluboya tekniklerinin ortaya çıkmasına izin verdi.
Ancak kağıt talebi çok büyüktü. Miktarını artırmak için kağıt makineleri ortaya çıktı. Atıkları daha sonra odun liflerinin ayrılma reaksiyonunun gerçekleştiği ve selülozun serbest bırakıldığı asidik veya alkali bir ortama yerleştirilen ezilmiş talaş ruloları. Ortaya çıkan yarı bitmiş kağıt kütlesi şişerek suyu iyice emdi. Bundan sonra, şartlı olarak ham kağıt olarak kabul edilebilir. Ancak şekil vermek için yulaf ezmesi, bakır bir ağ ile iki zıt dönen şaft arasında yuvarlandı. Böylece rulo halinde kağıt doğdu. Ve özel bıçaklarla kesildikten sonra sadece kağıt elde edildi. Bu işlem, neredeyse otomatik bir şekilde, belirli bir boyut ve yoğunlukta büyük miktarda kağıt oluşturmayı mümkün kıldı.
Amacına bağlı olarak, kağıt hamurunun bileşimine özel katkı maddeleri eklenmiştir. Örneğin, özel "fotoğraf" kağıdı ışığa duyarlı bileşenlerle işlendi, bu nedenle fotoğrafların geliştirilmesi kırmızı ışıklı bir odada gerçekleştirildi. Ve boyalar, tabakalara gerekli tonları verdi.
Uzun bir süre kağıt üretimi, sınırlı bir sahipler çevresinin ticari sırrı olarak kaldı. Üretim süreci son derece zahmetli idi. Kağıdın tarihi ve kullanımı, mektuplaşan, kitap okuyan ve eğitim seviyelerini yükselten zengin sınıf üyelerinin ayrıcalığıydı.
Kağıt medya ne kadar erişilebilir olursa, yeni bilgilerin geniş bir kitle tarafından edinilme oranı o kadar hızlı arttı. Örneğin, Marco Polo seyahatleri hakkında bir kitap yazdı, binlerce insan okudu ve etraflarındaki dünyaya dair resimleri genişledi. Darwin, gençliğinde "Beagle" adlı gemide bir keşif gezisine çıktığında kendisine gelen türlerin kökeni hakkındaki sonuçlarını açıkladı.
Böylece toplumun eğitim seviyesi artmış, bu da dolaylı olarak mevcut gelişme seviyesini yakınlaştırmıştır. Kitap basımı gelişti, el yazısı metinlere ihtiyaç kalmadı, daha sonra daktilolar ortaya çıktı ve bilgisayar çağında - yazıcılar.
Çizim kağıdının yaratılış tarihi pek değişmedi. Yaratıcılık için, manuel ve endüstriyel üretimin kaba kağıdı hala talep edilmektedir. Bunu seçerken, her şeyden önce, emici kapasitesinin ne olduğunu, liflerin nasıl ezildiğini dikkate alırlar. Ne kadar büyüklerse, kazındığında kağıt o kadar fazla yıpranır.
Ofis hafif kağıdı, öncelikle lazer veya kartuş yazıcıdan yazdırma için tasarlanmıştır. Kopyalama, benzer bir teknoloji kullanılarak gerçekleştirilir. Ancak daha önce bu amaçlar için bir tarafı ince bir renklendirici pigment tabakası ile kaplanmış karbon kağıdı kullanıldı. Artık yalnızca el yazısıyla yazılmış sertifika ve makbuz metinlerinin aynı anda çoğaltılması için kullanılmaktadır.
Dijital görüntülerin basılması, kağıt gibi bir şeyi büyük ölçüde etkiledi. Üzerine basılan fotoğraflar hem parlak hem de mat bir yüzeye sahiptir. Lazer veya mürekkep püskürtmeli yazıcı olmasına bağlı olarak, yoğunluğa göre farklı kağıt türleri seçin. Ayrıca, kartuşa yeniden doldurulmuş belirli mürekkepler kullanılırken kağıt kalitesi dikkate alınmalıdır.
Tek kullanımlık kağıt mendiller kumaş muadillerine göre daha pratiktir. Rulo tuvalet kağıdı bir asırdan fazla bir süredir üretilmektedir. Ve Amerika'da, hijyenik amaçlar için yumuşak kağıttan bir rulo yerine ucuz şiir ciltlerinin üretildiği bir durum var. Bazıları buna şaşırmıştı, ancak üretici başlangıçta bu iki işlemi birleştirmeyi düşündü.
Oluklu mukavva kağıt nispeten ucuz hammaddelerden yapılır - saman. Mukavemet, iki karton levha arasına yerleştirilmiş akordeon katlanmış bir tabaka ile elde edilir. Böylece deformasyonlara dayanıklı elastik tabaka sayesinde cisimlerin ağırlığının uyguladığı basınç dağılır. Ancak, bu tür kartonlarda gözenekli doku nedeniyle gözle görülür lif kapanımları vardır, diğer tüm durumlarda nakliye için çok uygun olmalarına rağmen, ondan gelen kutular suyun etkisi altında deforme olur.
Gıda ürünlerinin paketlenmesinde Tetra Pak teknolojisi kullanılmaktadır. Nemli bir ortamla temas halinde olan torbanın iç tabakası ince bir gıda folyo tabakası ile kaplanmıştır. Ve dış kısım, üzerine isim, kompozisyon vb. Uygulanan parlak bir yüzeye sahip parlak bir kartondur.
Kağıt medyanın modası geçiyor. Okumanın hala çok popüler olmasına rağmen, kağıt kitap, dergi ve gazeteler giderek daha az satın alınıyor. Yavaş yavaş elektronik muadilleri ile değiştiriliyorlar.
Sayaç okumaları giderek daha fazla elektronik ortamda saklanmaktadır. Evet ve belgeleri dijital biçimde oluşturmak ve ardından sertifikaları kullanarak orijinalliklerini doğrulamak daha kolaydır.
Ancak ambalaj malzemesi olarak kağıdın kullanımı sürekli artıyor: kutular, çeşitli ambalajlar, ambalaj kağıtları...
Malzeme taşıyıcı kullanımının daha ucuz olacağı tüm sektörlerde kağıt yerini bulacaktır. Ayrıca, sanatsal alandaki uygulamasını da unutmayın. Bilgisayar grafiklerinin bariz avantajına rağmen, iç mekanı süsleyen resimler çoğu durumda hala kağıt veya tuval üzerine boyanmıştır.
Ve kağıt hayatın bazı alanlarından kayboluyor olsa da, diğerlerinde hala çok talep görüyor.
MBOU "6 Numaralı Ortaokul"
Araştırma çalışması
Proje
" Kağıt. Buluşunun tarihi »
Yaratıcı öğrenci grubu 5 "A" sınıfı
1. Puşkin Polina
2. Efimova Polina
3. Klyueva Marinası
4. Mysik Anastasia
Oksana Sergeevna Leontieva Başkanı
Bir tarih öğretmeni
çamlık
teorik kısım
Giriiş. alaka. 3 sokak
4-6pp kağıdının icadının tarihi
pratik kısım
Evde kağıt yapmak s. 7-8
4. Sonuç sayfası 9
5. Kullanılan kaynaklar 10 sayfa
1. Giriş
Proje alaka düzeyi
Her yıl kağıda olan ihtiyaç artmakta ve elde edildiği odun stokları azalmaktadır. Bu nedenle kağıt üretiminde ikincil hammadde kullanımı bu sorunun en önemli çözümlerinden biridir. Evimizde çok fazla kağıt israfı var. Bu atıkların evde kağıt geri dönüşümü için kullanılmasına karar verildi. Aşağıdaki hipotezi ortaya koyduk: evde kağıt elde etmek için atık kağıt kullanma olasılığı.
1. Kağıt yapımının tarihini inceleyin;
2. Kağıt üretiminin tarihi ile tanışın.
Çalışmanın amacı: atık kağıt (atık kağıt).
Çalışma konusu: geri dönüştürülebilir kağıt.
1. Kağıt yapmanın farklı yollarını tanımlayın, üretim teknolojisindeki ayırt edici özellikleri belirleyin;
2. Kağıdın özelliklerini incelemek için araştırma yapın;
3. Kağıdın uygulama alanlarını belirleyin;
4. Elle kağıt yapmayı öğrenin.
Önerilen pozisyon: Doğal kaynakları korumak için evde geri dönüştürülmüş malzemelerden kağıt yapmak ve bunu günlük yaşamda ve yaratıcı çalışmalarda kullanmak mümkündür.
Araştırma Yöntemleri: gözlem yapmak, deney yapmak, konuyla ilgili literatürü ve diğer bilgi kaynaklarını incelemek, elde edilen verileri işlemek ve analiz etmek.
2. Kağıdın icadının tarihi
Modern dünyayı kağıtsız hayal etmek imkansızdır. Onsuz, gazeteler, dergiler, kitaplar olmazdı. Ancak icadından önce, uzun tarihsel kültürel gelişimi sürecinde bir kişiyi yazmak için ne tür materyaller uyarlamaya çalışmadı.
en yaşlı insanlar keskin bir balık kılçığı yardımıyla palmiye yapraklarına piktogramlar (yazıtlar - çizimler) çizdiler, bu çizimleri hayvanların kemiklerine oydular.
Eski Çinliler karakterlerini mürekkeple (özel bir sıvı) fırça ile bambu tabletler ve ipek parşömenler üzerine yazdılar.
Fenikeliler de çanak çömlek parçalarının üzerine mürekkebe benzer bir kompozisyon yazmışlardır. Nemli kil üzerinde, Mezopotamya sakinleri tahta bir çubukla takozları sıktı. Ve eski Novgorod'da huş ağacı kabuğu kullanılıyordu - huş ağacı kabuğu, sivri bir çubuk yardımıyla üzerine yazılar yapıldı - “yazdı”.
* Papirüs
Dünyanın farklı yerlerinde yazmak için daha uygun malzeme arıyorlardı. Papirüs, yazı için özel olarak yaratılan ilk materyaldi. Papirüs yapımı eski Mısır'da MÖ 3.500 civarında ortaya çıkmıştır. Nil'in alt kesimlerinde yetişen bir kamış bitkisinden hazırlandı. Bu bitkinin 5 metre yüksekliğe kadar düz bir gövdesi vardır. Yazı malzemesinin hazırlanması için, sapın sadece alt kısmı, yaklaşık 60 santimetre uzunluğunda kullanılmıştır. Dıştaki yeşil tabakadan arındırılmış ve beyaz çekirdek bir bıçakla ince dar şeritler halinde kesilerek şişip suda eriyen maddelerin uzaklaştırılması için 2-3 gün tatlı suda bekletilmiştir. Yumuşatılmış şeritler tahta üzerinde tahta bir sedye ile yuvarlandı, sonra tekrar bir gün ıslatıldı, yuvarlandı ve tekrar suya daldırıldı. Bu işlemlerden sonra şeritler
yarı saydam hale geldi ve kremsi bir renk aldı. Daha sonra gövde şeritleri üst üste dizilmiş, preste dehidre edildikten sonra pres altında kurutulmuş ve pürüzsüz bir taşla düzeltilmiştir.
Bu malzemeye papirüs adı verildi. Kağıdın sadece en yakın atası olmakla kalmamış, aynı zamanda ona adını da vermiştir. Birçok dilde kağıda hala papirüs denir: Almanca'da - papier, Fransızca - papier, İngilizce - kağıt. Papirüs dayanıklı değildi: ondan yapılan tabaka katlanamadı veya bükülemedi. Bu nedenle, saplı bir çubuğa sarılmış uzun şeritler yapmaya başladılar. Kitapların ve belgelerin kopyalandığı parşömenler elde edildi.
* Parşömen
MÖ 2. yüzyılda Küçük Asya'da Bergama şehrinde Bergama Krallığı'nda mükemmel yazı malzemelerinin üretimi organize edildi, ancak papirüsten değil, özel bir şekilde işlenmiş genç hayvanların derilerinden - buzağılar, kuzular, keçiler, eşekler. Şehrin adıyla, bu malzeme parşömen olarak tanındı. Papirüsün aksine, parşömen çok daha güçlü, daha elastik, daha dayanıklıydı, üzerine ve her iki tarafa da yazmak daha kolaydı ve gerekirse metin kolayca yıkanabilir ve yenisi uygulanabilirdi. Ancak parşömenin bu avantajlarına rağmen üretimi zahmetli ve pahalı bir malzemeydi.
*Çin'de kağıdın icadı
Kağıt yapımı genellikle Çin Tsai Lun adıyla ilişkilendirilir ve MS 105 yılına kadar uzanır. Ancak kağıt Çin'de daha da erken üretilmeye başlandı.
650 yılında Çin esaretinden kaçan ve kağıt "fabrikalarında" çalışan savaşçılar Semerkant'ta kağıt yapmaya başladılar.Böylece sadece Japonlar değil Araplar da Çin'in kağıt yapma sırrını benimsediler. Onu İspanya'ya getirdiler ve oradan kağıt yapma sanatı dünyaya yayıldı.
buna inanıyorlar Rusça kelimekağıt Tatarca pamuk anlamına gelen "bumug" kelimesinden gelir. Batu Han'ın haraç toplamak için kağıt üzerinde kağıt üzerinde ilk ulusal nüfus sayımını yaptığı 13. yüzyılın ortalarında, Rus halkı kağıtla ilk kez geniş çapta tanıştı. Moğol-Tatarlar tarafından fethedilen Kuzey Çin'de ve ayrıca ticaret ilişkisi içinde oldukları Türkistan ve İran'da zaman kullanıldı.
* Rus'da kağıt
Kendi üretimi olan kağıt, 16. yüzyılın ikinci yarısında Korkunç İvan'ın saltanatı sırasında Rusya'da ortaya çıktı. Rusya'da seri kağıt üretiminin başlangıcı Peter I tarafından atıldı. Fabrikalara kraliyet kararnamesiyle hammadde sağlamak için ordu ve donanma eski yelkenler, reçinesiz halatlar, halatlar ve paçavralar topladı. Sivillerden yıpranmış çamaşırların kalıntılarını "ücret karşılığında" emniyet müdürlüğüne getirmeleri istendi ve köylülerden "paçavra" vergisi alındı. Kağıt işinin gelişimi, resmi ofis işlerinde yerli kağıdın zorunlu kullanımına ilişkin 1721 kararnamesi ile kolaylaştırılmıştır.
Kendi elinizle kağıt yapmak, kolektif yaratmayı mümkün kılan yaratıcı bir süreçtir. Hepimiz, bir dereceye kadar, her gün kağıt ve ondan yapılan ürünlerle uğraşıyoruz. Kağıt, bir kişiye hayatı boyunca eşlik eder. Belgelere döndüğünüzde - pasaport, diploma, sertifika vb., Bir kitap aldığınızda, posta kutusundan bir gazete veya dergi aldığınızda kendini hatırlatır. Faaliyetlerimizin çoğu kağıtla bağlantılıdır. İş yazımı, yaratıcı çalışma ve ev ihtiyaçları için gereklidir.
Bugün kağıt yapımı
Kağıt fabrikalarında kağıt üretilir.
Kağıt Fabrikası
Kağıt üretiminin ana hammaddesi odun hamurudur. Selüloz orman türlerinden elde edilir: esas olarak ladin, çam ve huş ağacından, ancak okaliptüs, kavak, kestane ve diğer ağaçlar da kullanılır.
Fabrikada, makineler kabuğu onlardan soyar, cips haline getirir.
Odun hamuru elde etmenin en ekonomik yolu mekaniktir: bir ağaç işleme işletmesinde kereste, suyla karıştırılan kırıntılara ezilir. Bu tür kağıt hamurundan yapılan kağıt kırılgandır ve çoğunlukla örneğin gazetelerin üretiminde kullanılır.
Daha kaliteli kağıt, kimyasal hamurdan yapılır. Bu tür odun hamuru, kitaplar, broşürler ve moda dergileri için kağıt ve ayrıca dayanıklı ambalaj malzemeleri yapmak için kullanılır. Bu durumda talaşlar özel eleklerde boyutlarına göre ayrılarak kaynamaya gönderilir. Ahşap, asit ilave edilerek özel makinelerde pişirilir.
Temizlenmiş ve kaynatılmış odun süzülür ve safsızlıkları gidermek için yıkanır.
İşlenmiş kağıt stoğuna atık kağıt eklenebilir, ancak bunu ancak mürekkep çıkarıldıktan sonra yapabilirsiniz. Üretimin bu aşamasında ağaç lifleri ve sudan oluşan işlenmiş hamura kağıt stoğu denir.
Daha sonra özel bir işleme makinesinde kağıt liflerinin şekli ve yapısı değiştirilir. Bunu yapmak için kağıt hammaddesine ek maddeler eklenir. Örneğin, yapıştırıcılar - yazı kağıdındaki varlıkları nemi iter. Veya reçineler - onlar sayesinde, su bazlı mürekkeple kağıda yazılanlar yayılmaz ve insan gözü tarafından kolayca tanınır. Baskı için kullanılan kağıt, baskı mürekkepleri su bazlı olmadığı ve akmadığı için yazı kağıdı kadar boyutlandırma gerektirmez.
Bundan sonra kağıt, örneğin kaplama için ince bölünmüş maddeler gibi boyaların veya pigmentlerin eklendiği bir karıştırıcıda boyanır. Böylece kaolin katkı maddeleri kağıdı beyaz ve opak yapar.
Hamur haline getirilen hamur, kağıt makinesine girer.
İlk olarak, bulamaç kağıt makinesinin teline dökülür. Bu ağ, iki şaft üzerine gerilir ve her zaman dönerek kağıt bulamacını ileri aktarır. Tel bölümünde, tabaka oluşumu adı verilen bir kağıt ağ oluşumu başlar. Bunun nedeni lifli malzemeden suyun uzaklaştırılmasıdır. Kağıt hamuru taşıma bandı boyunca hareket ettikçe, içerdiği suyun bir kısmı petek deliklerinden dışarı akar ve kağıt lifleri birbiriyle iç içe geçerek rulo bandı oluşturur.
Ham kağıt ağı bir dizi silindirden geçer. Bazı silindirler suyu sıkar, diğerleri buharla içeriden ısıtılır, kurutur ve diğerleri parlatır.
Tel bölümünün sonunda, hala ıslak kağıt ağ-yapı, "ıslak presleme" olarak da adlandırılan presleme bölümüne aktarılır. Orada, kağıt ağ mekanik olarak kurutulur ve daha da sıkıştırılır.
Son olarak, makineden düz beyaz bir bant çıkar ve büyük bir ruloya sarılır.
Daha sonra bu rulolar matbaalara gönderilir veya tabaka halinde kesilir.
Böylece arabadan arabaya geçerken ağaç beyaz ve temiz kağıda dönüşür.
3. Pratik kısım "Evde kağıt yapmak"
Hedef: 1. Evde kullanılmış gazetelerden ve yazılı defter sayfalarından kağıt alın.
Bu amaca ulaşmak için deneyler yapıldı.
Yöntem I
Ne yapalım:
1. Kağıdı küçük parçalara ayırın (en fazla 2x2 cm) ve bir tencereye koyun. (Bir mutfak robotu kullanıyorsanız, yırtık kağıdı içine koyun, biraz su dökün ve kağıt lif haline gelene kadar çırpın. Daha sonra elde edilen kütleyi bir tencereye su dökün).
2. Bir tencereye su dökün (tercihen ılık). İki yemek kaşığı nişasta ekleyin.
3. Kağıdı 10 dakika bekletin ve ardından kağıt lifleri ayrılana ve kütle yumuşayana kadar bir karıştırıcı ile çırpın.
4. Gazlı bezi bir kenarı diğer kenarından tutarak tavaya yavaş yavaş indirin. Tamamen kütleye batırırız ve sonra dikkatlice çıkarırız.
5. Suyun tekrar tavaya akmasına izin verin.
6. Gazlı bezi kurutma kağıdıyla örtün ve ters çevirin, ancak ortaya çıkan "selülozun" dağılmaması için dikkatli olun.
7. Gazlı bezi dikkatlice çıkarın ve kalan "selülozu" ikinci bir kurutma kağıdı ve rulo ile örtün.
8. Ütü ile kurulayın.
9. Kurutma kağıdını dikkatlice çıkarın. Elde edilen tabakaya tamamen kuruyana kadar 24 saat boyunca dokunulmaz.
Çözüm: Deney eski gazeteler ile yapılmıştır. Sonuç gri kağıttır, yumuşak ve incedir. Elde edilen kağıt, ev ihtiyaçları için kullanılabilir (tuvalet kağıdı, peçeteler, ambalaj malzemesi olarak). Defter sayfaları ile bir deney yapılırken pembemsi kağıt elde edildi.
Yöntem II
Teçhizat:
Taz. Kullanılmış kağıt sayfaları. Karıştırıcı. Su. Çerçeve. Eski tayt.
Ne yapalım:
1. Kağıdı küçük parçalara ayırın (en fazla 2x2 cm) ve bir leğene koyun. Bir leğene su dökün ve gece boyunca bırakın.
2. Çok miktarda su ekleyin ve kağıdın küçük parçalarının veya liflerinin ayırt edilmesi için bir karıştırıcı ile kağıdı ezin. Böylece, tam bir kova hamur yapın.
3. Kare veya yuvarlak bir çerçeveyi bükün.
4. Taytın bir ayağını çerçeveye çekin. Uçları bağlayın.
5. Havzayı hamurla doldurun ve çerçeveyi içine daldırın.
6. Çerçeveyi yatay tutarak yavaşça kaldırın. Dokunmayın veya üzerine su damlatmayın!
7. Çerçeveyi düz bir yüzeyde beş dakika bekletin ve ardından kuruması için asın.
8. Birkaç saat sonra kağıt kuruyacaktır. Kör bir bıçakla çerçeveden dikkatlice ayırın.
Yöntem III
Teçhizat: Harç ve havaneli. Litrelik cam beher. Brülör Tencere.
Küçük delikli bir parça gazlı bez. Atık kağıt. İki yaprak kurutma kağıdı (veya gazete)
Ne yapalım:
1. Kağıdı küçük parçalara ayırın (en fazla 2x2 cm) ve bir behere koyun.
2. Kağıdı kaplayacak şekilde biraz su ekleyin. Beheri brülörün üzerine yerleştirin ve 10 dakika ısıtın.
3. Elde edilen kütleyi bir harca dökün ve bir havaneli ile iyice ezin.
4. Bu kütleyi bir tencereye su ekleyin.
5. Gazlı bezi bir kenarı diğer kenarından tutarak yavaş yavaş tavaya indirin. Tamamen kütleye daldırın ve ardından dikkatlice çıkarın.
6. Suyun tencereye geri akmasına izin verin
7. Gazlı bezi kurutma kağıdı ile örtün ve ters çevirin, ancak ortaya çıkan "hamuru" kırmamaya dikkat edin.
8. Gazlı bezi dikkatlice çıkarın ve kalan "hamuru" ikinci bir kurutma kağıdı ve rulo ile örtün.
9. Ütü ile kurulayın
10. Kurutma kağıdını dikkatlice çıkarın. Elde edilen tabakaya tamamen kuruyana kadar 24 saat dokunmayın.
4. Sonuç
Yapılan çalışmalar sonucunda kağıdın ortaya çıkış tarihini inceledik, üretim teknolojisi ile tanıştık.
Çeşitli kaynakları inceledikten sonra evde kağıt yapmanın üç yolunu denedik. Biz en çok 1. yöntemi beğendik Eski gazeteleri ve karalanmış defter sayfalarını kullanarak farklı kalitede kağıtlar elde etmeyi başardık.
Evde kağıt elde etme olasılığı hakkındaki hipotezimiz doğrulandı.
Elde edilen kağıt, ev ihtiyaçları için olduğu kadar çocukların okuldaki teknoloji derslerinde yaratıcılığı için de kullanılabilir, bu da aile bütçesini ve doğal kaynakları koruyacaktır.
Kullanılan kaynakların listesi
1. Kendi elinizle kağıt. Ustaların Ülkesi.mht
2. "Novaya Gazeta" No. 49 (492), 2005
3. Khoreva G. A. "Nükleer Santrallere Alternatifiniz" Kitap 2 / Aile Enerji Pasaportu / Ed. 2., revize edildi. ve takviye edilmiştir. - Murmansk, 2002. - 32 s.
4. Sapozhnikov A. Parlak fikirler. Kağıdın icadı // Wally ile dünyayı keşfedin! - 2004.- No. 7. – s.14-15
5. Andrew Langley. İlk ansiklopedim.- M.-Makhaon, 1999.- s.116. Zhukova V.A., Kasatkina Yu.N. Ansiklopedim.- M.: Astrel, 2008.- s.104.
6. Orlova N.D. Dünyayı biliyorum. - M.: AST yayınevi, 2000. - s.97.
7. Ozhegov S.I. Rus dili sözlüğü. - M.: Rus dili, 1978.
8. Khomich E.O. Ne? Ne için? Neden? Niye? – Minsk: Hasat, 2010.-s.153.
XIV yüzyılın ortalarına kadar. Parşömen, Rusya'da kitap ve resmi eylem yazmak için tek malzemeydi. Huş ağacı kabuğu üzerine mektuplar ve eylem taslakları da yazılmıştır. Büro faaliyetinin gelişimi için önemli olan yeni bir yazı malzemesi - kağıt. Rusya'da kendi kağıt üretimini kurmaya yönelik ilk girişimler, 16. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. 1 Klepikov S.A. Petrine öncesi kağıt ve E. Keenan tarafından “Çar için kağıt (İvan IV'ün mektubu)” hakkında // Kitap: Sat. makaleler M., 1977. [Sayı] 28. S. 157-161; Dashkevich Ya. Çar için Kağıt mı, Egemenlik Kağıdı mı? 16. yüzyılın Moskova eyaletinde kağıt üretiminin başlangıcında. Bununla birlikte, bu niyetler, yalnızca 17. yüzyılın ikinci yarısında - 18. yüzyılın başlarında ciddi şekilde gerçekleştirildi. XIV'te - XVII yüzyılın ilk yarısı. Rusya sadece ithal kağıt kullandı.
Kağıt üzerine el yazısı kitaplar (XVI yüzyıl)
Yakın zamana kadar, en eski kağıt el yazmalarının 14. yüzyılın ortalarında Ruslarda ortaya çıktığı genel olarak kabul edildi. 2 Cherepnin L. V. Rus paleografisi. M., 1956. S. 217-218. 1987 yılında, O. A. Knyazevskaya ve L. V. Moshkova, yazarların 13. yüzyıla ait olduğu sözde Arşiv Merdiveni'nin el yazmasının parşömen ve kağıt üzerine “conta içinde” yazıldığını belirten bir not yayınladı. Kitabı oluşturan sekiz yapraklı defterlerde 1 ve 8, 4 ve 5 numaralı sayfalar parşömen, 2 ve 7, 3 ve 6 numaralı sayfalar ise kağıttır. "Kağıt kalın, iyi cilalanmış, filigransız. İşçilik kalitesi açısından 12-13. yüzyıl Bizans el yazmalarının kağıdına yakındır.... Bu durumda, kağıdın eski Rus yazılı kaynaklarında yazı malzemesi olarak en erken kullanımı kaydedilmiştir.”
El yazması 13. yüzyıla aittir. ancak şüphe uyandırır. N.P. Likhachev, parşömen ve kağıt üzerine serpiştirilmiş olarak yazılmış 14. yüzyıla ait üç Slav elyazmasını belirterek şu sonuca varmıştır: münhasıran XIV yüzyıla" 3 Likhachev N.P. Kağıt filigranların paleografik anlamı. SPb., 1899. Kısım 1. S. XXI. (Ayrıca: Likhachev N.P. Paleog. işareti.).. Merdivenin el yazmasında yer alan araştırmacılar arasında, bu anıtın tarihlendirilmesinde tam bir fikir birliği yoktur. A. I. Sobolevsky (1884), P. V. Vladimirov (1890), N. B. Shelomanova (1966) geniş bir tarihleme önerdi - XIII-XIV yüzyıllar, N. V. Volkov (1897 .), N. N. Durnovo (1927, 1969'da yeniden basıldı) daha dar - XIII yüzyıl. Slav-Rus el yazısı kitaplarının en son iki kataloğunun (O. A. Knyazevskaya ve diğerleri) yazarları, el yazmasının görünümünü 13. yüzyılın ikinci yarısına bağladı. l'de. El yazmasının 86'sı alt alanda bir zinober girişi var: “Yazın (o) 6727, m (e) s (s) Eylül 14, Cumartesi ...”. İsa'nın Doğuşundan bir çağa çevrildiğinde, bu 1219'u verir: 14 Eylül, yılın Mart ayının başında Cumartesi gününe denk gelir, bu nedenle 5509 değil, 6727'den 5508 çıkarılmalıdır.
A. I. Sobolevsky, 6727 tarihli girişin “el yazmasının yazıldığı yıl olarak 1219 yılını pek göstermediğine; bu sonuncusu, el yazısından anladığımız kadarıyla biraz daha geç bir zamana aittir. 4 Sobolevsky A. [I.] Galiçya-Volyn lehçesinin iki eski anıtı // Rus Filoloji Bülteni. Varşova, 1884. Cilt 12. Sayı 3/4. 99.. "11-14. yüzyıllara ait el yazması kitapların Kataloğu..." derleyicileri, söz konusu girişi el yazısıyla 15. yüzyıla yönlendirir. L. V. Stolyarova'nın Novgorod Lazarev Manastırı'nın kitaplarındaki yazıtlarla ilgili gözlemlerine benzetilerek, bu girişin, Merdiven'in yazıldığı protografta daha önceki bir yazıt olduğu varsayılabilir. Ne Sobolevsky ne de modern araştırmacılar, "6727" (1219) tarihini el yazmasının yazıldığı zamanın bir göstergesi olarak görmezler.
Sadece N.P. Likhachev'in parşömen ve kağıt üzerine "conta içinde" yazılmış el yazmalarının kronolojisi hakkındaki düşünceleri değil, aynı zamanda kodeksin kendisi hakkındaki gözlemleri de 13. yüzyıl elyazmasının tarihi hakkında şüphe uyandırıyor. İlk olarak, Merdiven'in bazı kağıt sayfalarında filigran pek görünmüyor. Bu işareti gördüm ve konturlarının bir taslağını yaptım, bu makalenin yazarının makaleyi incelemeye davet ettiği RGADA Yu.M. Eskin'in araştırmacısı. Eskin'in çizimine göre, telkari bana N.P. Likhachev tarafından verilen "sivri tabanlı bir kap" (amfor) tipinin işaretine çok benziyordu. İşaret, Litvanya metriğinin bir parçası olarak saklanan 1387 yasasında yer almaktadır. İkincisi, parşömen astarı ve metnin paleografik özellikleri, XIV yüzyılın 80'li yıllarını L. V. Stolyarova'ya göre gösterir.
XIV yüzyıldan. kağıda yazılmış çok az Rusça el yazması var. Geleneksel olarak kağıt olarak sınıflandırılan belgelerin bileşiminden 5 Likhachev N.P. Kağıt ve Moskova eyaletindeki en eski kağıt fabrikaları. SPb., 1891. S. 3, Yaroslavl Prensi Vasily Davidovich'in tüzüğünü, XIV yüzyılın 20'li yıllarına dayanan Spassky Yaroslavl Manastırı'na hariç tutmak gerekiyor. (eski literatürde genellikle "1345'ten önce" tarihiyle görünür). Orijinal mektup korunmamıştır. 19. yüzyılın başlarında listelenmiştir. tüzüğün "tüzük üzerinde yazılı" olduğu bildirilmektedir. Rusça'da “chartia” veya “charatia” kelimesi parşömen (Yunancadan) için bir isim olarak hizmet etti, ancak modern Yunanca ve Sırp-Hırvatça'da “chartijа” kelimesi “kağıt” anlamına geliyor. Bu son anlamda, Yaroslavl tüzüğü Ambrose'un (1815) ilk yayıncısı, görünüşe göre geleneğin Vasily Davidovich'in tüzük belgesini düşünmeye başladığı "tüzük" kelimesini anladı. 6 Ambrose. Rus hiyerarşisinin tarihi. M., 1815. Bölüm 6. S. 222; cf.: Cherkasova M.S. XIV yüzyılın en eski Yaroslavl tüzüğü. // GÖRÜŞ. D., 1987. [Sayı] 19..
Kağıt üzerindeki en eski Rus eylemleri, Smolensk Büyük Dükü İvan Aleksandroviç'in Riga (14. yüzyılın ilk yarısı) ile yaptığı antlaşma ve Moskova Büyük Dükü Semyon İvanoviç'in kardeşleri İvan ve Andrei (yaklaşık 1350-1351) ile yaptığı antlaşma olarak kabul edilmelidir. , L. B. Cherepnin'e göre ; 40'ların sonu - 1350/51, A. A. Zimin'e göre; ilkbahar - yaz 1348, V. A. Kuchkin'e göre). 1614'ten önce bile, Semyon'un çok harap mektubu parşömen üzerine ve 19. yüzyılda yapıştırıldı. kalın kağıt üzerinde. İçinde, ışığa yalnızca küçük soyulmuş veya yapışkan olmayan kağıt topakları görünür. Bize bu hurdalardan birinde minyatür dört yapraklı bir rozet şeklinde bir filigran varmış gibi geldi, ancak bu izlenim yanlış olabilir ve mektubun restorasyonu için zaman gelene kadar beklemeliyiz.
Ivan Alexandrovich'in mektubunun kağıdında, XIV yüzyılın 20'li yıllarına ait bir İtalyan damgası olarak bilinen tatar yayı şeklinde bir filigran parlıyor. Bu, belki de 14. yüzyılın telkarinin bulunabileceği tek Rus tüzüğüdür. Smolensk Mektuplarının yayıncıları, İvan Aleksandroviç'in mektubunun (artar yayı) kağıdındaki işaret türünü doğru bir şekilde belirledikten sonra, genel olarak Tablo'ya atıfta bulundular. Bu türden bir dizi karakter içeren 22-23 albümü V. Moshin ve S. Tralich. Ancak, İvan Aleksandrovich'in mektubundaki telkariye en yakın sayılabilecek herhangi bir işaret seçmediler. Kanaatimizce 197 sayılı imza budur (Tablo 22). 1325 ve 1328'de Treviso'da kullanılan kağıt üzerinde bulunur. ve 1326'da Pisa'da.
İvan Aleksandroviç'in mektubunun telgrafı, isteğim üzerine, içten şükranlarımı sunduğum A. V. Yurasov tarafından çizilmiş ve ölçülmüştür. 7 Diplomanın modern şifresi: Letonya devleti. ist. Arşiv. F. 8 (Riga Sulh Mahkemesinin iç arşivi). Op. 3. (Casp. B). 25a.. Bu telkari ve 197 numaralı işaret, tüm unsurların ana hatları ve boyutları bakımından çok benzerdir. Uzun bir kirişe (tüzükte 4,5 cm, No. 197'de 4.6), yayın üzerinde stoğun yuvarlatılmış bir tepesine, tüzükte yüksekliği 1 cm, genişliği No. 197-0.6 cm'ye sahiptirler. , 1.1 ve 0.8'dir. Stokun (gövde) yukarıdan aşağıya toplam uzunluğu, harf 6'da, 197 - 5,8 cm işaretinde 6'ya eşittir. - No. 197'de. Her iki şekilde de valfin alt ucunun kutuya olan mesafesi aynıdır - 0,9 cm Kordonun sağ (veya sol) kenarı ile valfin alt ucu arasındaki mesafe kiralama 3,2 cm, 197-3 cm numaralı işarette, Gövdenin yay ve kiriş arasındaki kısmı 1,3 cm, 197-1 cm'de, alt uç arasındaki mesafelerdeki fark stoğun kanadı ve ayağı daha önemlidir. Bir mektupta bu mesafe 0,5 cm, 197 - 1,05 cm işaretinde.
Bu nedenle, karşılaştırılan filigranlar, pratikte genellikle hiçbir zaman olmayan, tamamen aynı değildir, ancak desen ve boyut açısından birbirine çok yakındır. Özellikle genişlikleri (ip uzunluğu) ve yüksekliğinin (stok toplam uzunluğu) hemen hemen aynı olması önemlidir. Bu işaretler, iki biçimde kağıt üretiminde bir çift olabilirdi.
Muhtemelen İvan Aleksandroviç'in Livonyalı usta ve Riga piskoposu ile bir anlaşma olan mektubu, Batı Avrupa'dan Riga'ya getirilen kağıt üzerine yazılmıştır. Buradan Smolensk'e geldi. Anlaşma taslağı ile birlikte Alman büyükelçileri tarafından teslim edilebilir. SGGD'de tüzük iki şekilde tarihlendirilir: 1330 ve 1330-1359. F. G. Bunge, mektubu 1340 civarına atfediyor. Tarih yazımında bu tarih hakimdir. Son zamanlarda A. A. Gorsky tarafından desteklendi. 8 Gorsky A. A. Doğu Avrupa'nın siyasi yaşamında Bryansk Prensliği (13. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başı) // Ortaçağ Rus'u. M., 1996. [Sayı] 1. S. 81, 102, not. 42.. Aynı zamanda, Smolensk Mektuplarının yayıncıları, belgenin el yazısının özelliklerinin (“derin bir kaseyle “h”, eski “n” ve “i”) türlerinin “zamanı geri itmeyi” mümkün kıldığına inanıyordu. İvan Aleksandroviç'in saltanatının başlangıcına ilişkin mektubun olası yazımı hakkında."
Ancak, saltanatının "başlangıcı" olarak kabul edilen nedir? Bu prens hakkında birkaç tarihli rapor var. 6821 (1312/13) altında, Nikon Chronicle, iki oğlu bırakan Smolensk Prensi Alexander Glebovich'in ölümünü bildiriyor; Vasili ve İvan. Vasily'nin Alexander Glebovich'in oğullarına ait olması, onu Roman Glebovich'in oğlu olarak gören N. A. Baumgarten tarafından sorgulandı. A. A. Gorsky, 6822'nin (1313/1314) altında Bryansk prensi Vasily Alexandrovich'in ölümü hakkında söylendiği Tver vakayinamesine ve Rogozhsky vakanüvisine atıfta bulunarak Baumgarten kavramını reddetti. Vasily'nin kardeşi Ivan Alexandrovich'in babasının ölümünden hemen veya kısa bir süre sonra Smolensk tahtını devraldığı varsayılabilir, yani. yaklaşık 1313
6842'de (1333/34) Bryansk prensi Dmitry, Nikon Chronicle Dizini'nde Dmitry Romanovich (Ivan Alexandrovich'in kuzeni) olarak tanımlanan Smolensk'e geldi. Dmitry Bryansk'ın (Feodosia) kızı, 6849'da (1340/41) Moskova prensi Ivan Ivanovich tarafından evlendi. Prens Ivan Alexandrovich'e karşı büyük bir kampanya, Khan Özbek'in emriyle, Ivan Kalita tarafından “çarın emriyle” gönderilen Ryazan prensi Ivan Korotopol ve Moskova rengarenk ordusunun Smolensk'e geldiği Horde “büyükelçisi” Tovlubiy tarafından gerçekleştirildi. . Rogozhsky vakanüvisinde ve Simeon vakayinamesinde, kampanya 6847'ye, bir dizi başka kronikte - 6848'e kadar uzanıyor.
N. G. Berezhkov, Moskova kodunda ve diğerlerinde "6848" tarihinin ortaya çıkışını, 6847 maddesinin hatalı bölünmesinin bir sonucu olarak değerlendirdi: 6847 ve 6848. Son bölümde ise Tovlubiy'in kampanyasıyla ilgili haberler geldi. 9 Berezhkov N. G. Rus kroniklerinin kronolojisi. M., 1963. S. 296, 345, not. 17.. Kroniklere göre, Tovlubiy Horde'u "kışın" terk etti, yani. Aralık - Şubat aylarında. Yıllıklarda belirtilen 6847 Mart yılı göz önüne alındığında, kampanya Aralık 1339 - Şubat 1340 tarihli olabilir. İvan Kalita Moskova ordusunu gönderdiğine göre, kampanyanın başlaması Şubat 1340'tan sonra gerçekleşemezdi (Kalita 31 Mart'ta öldü, 1340). A. A. Gorsky, kampanyayı 1339-1340 kışına atıfta bulunuyor. Smolensk'in Tovlubiy ve Ryazan-Moskova birlikleri tarafından kuşatılmasının kısa ve sonuçsuz olduğu ortaya çıktı: “ve şehrin yakınında 8 gün biraz durdu ve uzaklaştı, şehrin hiçbir şeye vakti yoktu.” Ivan Alexandrovich bu olaydan 19 yıl sonra öldü - 6867'de (1358/59)
İvan Aleksandrovich ile Alman usta arasındaki sözleşme 1340 yılına tarihleniyor ve Gediminas'ın tüzükte “en yaşlı” Smolensk Büyük Dükü olarak anıldığı gerekçesi ile. İvan Aleksandroviç tarafından Gediminas'ın hükümdarlığının tanınması, A. N. Nasonov'a göre Tovlubiy kampanyasına neden oldu. 10 Nasonov A.N. Moğollar ve Ruslar. M.; L., 1940. S. 112;. Bu mantığa göre, antlaşmanın taslağı 1339/40 kışından önceki döneme atfedilmelidir.Ancak antlaşmanın 1339/40 seferinden önce ya da sonra değil, daha ziyade akdedildiği anlaşılıyor. 1333/34'te Bryansk prensi Dmitry Romanovich'in Smolensk'e saldırısından sonra. 1339/40 seferinin aksine, 1333/34'te savaşan taraflar “çok savaştılar”, ardından “barış yaptılar”. O zaman İvan Aleksandroviç'in büyük dük unvanını teyit etmek, onu sadece Gediminas'ın hükümdarlığı ile değil, aynı zamanda Alman düzeniyle ittifakla da desteklemek gerekliydi.
1325-1328'de İtalya'da Ivan Aleksandrovich'in tüzüğünün filigranına en yakın telkari kağıt mevcut olsaydı, 1333/34'ten önce Riga ve Smolensk'e ulaşabilirdi.Üreten ve tüketen ülkelerde çok büyük (12-15 yıl). Her durumda, Ivan Alexandrovich'in anlaşması, kağıt üzerine yazılmış en eski Rus mektubudur (Semyon'un kardeşlerle anlaşması 1348-1351'den daha erken değildir).
Başka bir fiilin belgesinin kökeni, vergere'in doğasına göre değerlendirilebilir. Bu, Moskova Büyük Dükü Dmitry İvanoviç'in yeni tüccar Evsevka'ya (yaklaşık 1363-1374) tüzüğünü ifade eder. Modern bir yayıncıya göre, "ince pamuklu kağıda yazılmıştır (rutubetten kırışmış ve yer yer büzülmüş)". N. P. Likhachev, bu tüzüğün makalesinde, 14. yüzyılın İtalyan gazetesinin karakteristiği olan geniş sınırlar buldu. 15. yüzyılın başlarındaki Spaso-Prilutsky manastırının satış belgesinde de geniş kenarların varlığına dikkat çekti.
Şimdiye kadar kaybolmuş olan manevi Metropolitan Alexei'nin (yaklaşık 1377) orijinali, I. M. Snegirev'e (19. yüzyılın 40'ları) göre cilalı bir bombycin üzerine yazılmıştır.
XIV - XV yüzyılın başlarındaki diğer Rus eylemlerinin kağıtları hakkında bilgi. çok belirsiz. Her halükarda, bu belgelerin en yeni baskıları filigranlarına ilişkin herhangi bir gösterge içermemektedir. XIV yüzyılın bazı kağıt eylemleri. onları korumak için, 1614'ten önce bile parşömen üzerine, daha sonra 17.-19. yüzyılların ince maddesi veya kağıdına yapıştırıldılar, bu da birincil materyallerini incelemeyi son derece zorlaştırıyor.
XIV.Yüzyılda Rusya'da parşömen eylemlerinin üretimi alanında. henüz kağıt tarafından yerinden edilmemiştir. Prensler ve Novgorod arasındaki anlaşmalar ve Novgorod büyükelçilerine verilen emirler geleneksel olarak parşömen üzerine yazılırdı. Prensip olarak ve sadece prens vasiyetleri değil, kural olarak, parşömen üzerine hazırlandı. Aynı zamanda bir dizi takdir mektubu ve satış faturası için malzeme görevi gördü.
14. yüzyılın eski Rus el yazması kitaplarına gelince, burada parşömen kesinlikle galip geldi. RGADA'da saklanan 11.-14. yüzyıl Slav-Rus kodekslerinin kataloğuna göre, ilginç bir model izlenebilir: 14. yüzyılın birkaç kağıt el yazması arasında. tek bir Eski Rusça yok, bir Orta Bulgarca ve bir Sırpça var. XIV yüzyılın eski Rus kodlarında. kağıt sadece 15-16. yüzyıllarda yapılan eklemeler veya değiştirmeler şeklinde bulunur.
Rus arşivlerinin çeşitli fonlarının ve koleksiyonlarının bir parçası olarak, 14. yüzyılın kağıt üzerine yazılmış sekiz tarihli “Slav” kodu bilinmektedir. Bunlardan en eskisi, Yunancadan Bulgarcaya tercüme edilen ve Bulgaristan'da yazılan 1348 İncilidir. 1371 el yazması - İlahiyatçı Gregory'nin 16 Sözü - Sırp Hilandar manastırındaki Athos'ta yaratıldı 1 Likhachev N.P. Paleogr. değer Bölüm 1. S. 80-83. Likhachev, elyazmasını 1370'e tarihlendirir ki bu yanlıştır. 18 Ekim 6879'da tamamlandı, 10. iddianame: 6879 hakkındaki 10. iddianame, yılın Eylül başı değil, Mart veya Ocak olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, Ekim ayı için 6879'dan 5509 (= 1371) değil, 5508 çıkarılmalıdır.. Lavra Kilisesi Tüzüğü St. 1372'de Kudüs'ün Savva'sı Orta Doğu'dan geliyor. 1381 Suriyeli İshak'ın Öğretileri koleksiyonu bazen tarih yazımında "kağıt üzerine yazılmış eski tarihli el yazısı kitapların en eskisi" arasında yer alır (anlaşılır - Trinity-Sergius Manastırı kütüphanesine ait el yazmasına göre Rusça). Ancak, Arseny'ye göre, bu el yazması N. B. Tikhomirov'a göre “Sırp yazımına” sahip - “Orta Bulgarca” 12 Arseni. Holy Trinity Sergius Lavra kütüphanesinin Slav el yazmalarının açıklaması. M., 1878. Bölüm 1. No. 172 (1862). S. 150. N. B. Tikhomirov tarafından bir değişikliğin yapıldığı RSL El Yazmaları Bölümü'nün bir kopyası: “Sırpça” kurşun kalemle “Orta Bulgarca” olarak düzeltildi.. Güney Slav kökenli, George Amartol tarafından 1386'da yapılan Chronograph'ın da çevirisidir. The Ladder of John of Sinai, 1387 - Sırp baskısı. Bu el yazması Metropolitan Cyprian tarafından Konstantinopolis'teki Studion Manastırı'nda kaldığı süre boyunca yazılmıştır. 1388 tarihli Hermit Philip'in "Dioptra" da kağıt, parşömenle değişiyor. l'de. 90 rpm - Yazıcının 91 eli, el yazmasının kaynağının yerini gösterir - Konstantinopolis'teki Peribleptus Manastırı 1388'e kadar, başka bir kağıt el yazması - Ekim ayı hizmet töreni. Bogoroditsky Grachansky Manastırı'nda (şu anda Gracanitsa olarak bilinir, güney Sırbistan'da, Kosova bölgesinde, Gracanitsa Nehri'nin sol kıyısında bulunan) yaratılışının bir kaydını içerir. "Sırpça" el yazmasının "yazımı" 13 Popov A. El Yazmalarının Tanımı ve A. I. Khludov Kütüphanesi Kilise Matbaasının Kitap Kataloğu. M., 1872. No. 146. S. 301-303..
Bu nedenle, muhtemelen, incelenen tüm el yazması kitaplar Rusya dışında yaratılmıştır ve 14. yüzyılın yabancı kağıtlarının Rusya'da kullanımını karakterize edemez. Öte yandan, 14. yüzyılın ikinci yarısında Bizans ve Orta Doğu'da güney Slavlar arasında oldukça geniş bir İtalyan kağıdı dağılımı gösteriyorlar.
N.P. Likhachev tarafından XIV yüzyılın 40-90'larına atfedilen Rus arşivlerinin tarihsiz kağıt kodlarına gelince, bunların çoğu, Sırp ve Bulgar Zograph manastırında Athos'ta yaşayanlar da dahil olmak üzere Sırp ve Bulgar yazıcılar tarafından yaratıldı. Lavra Hilandarskaya ve diğerleri Bireysel koleksiyonların kökeni belirsizdir, bazıları literatürde Rus basımları olarak nitelendirilir, ancak bu el yazmaları bir veya başka bir Rus merkezinde yazıldığını göstermez.
Bununla ilgili bazı veriler sadece 15. yüzyıldan ortaya çıkıyor. Böylece, İncil'de 1417'de Spassky Katedrali'nde Tver'de kağıda yazılmış ayrıntılı bir çıktı kaydı yapıldı. Görünüşe göre bu el yazmasının kağıdı esas olarak İtalyanca (belki de biraz Fransızca ilavesiyle). Filigranlar arasında kel (kornet) olan bir boynuz, profilde bir geyik başı, oklu bir yay, haçlı bir yıldız, beş yapraklı bir çiçek ve haçlı bir hilal vardır.
15. yüzyılın Fransız kağıdının filigranları (telkari).
En eski, Ipatiev Chronicle'ın Ipatiev kopyasında, N.P. Likhachev, “yunus”, “oturmuş panter” (un leopar), “ejderha” (un dragon), “kaz” (une oie), “ işaretlerini keşfetti. zambak”, “hilalin üstündeki yıldız”. Bu işaretlerin varlığı, yazarın Ipatiev listesinin "1425 civarında Fransız kağıdına yazıldığı" inancını ifade etmesine izin verdi.
15. - 16. yüzyılın başlarında Kuzey-Doğu Rus'un hareket malzemesine dönersek, burada “çapa” işaretli kağıdın diğerlerinden daha önce kullanılmaya başladığını görüyoruz. İlk vaka 1417-1423'e, geri kalanı - XV yüzyılın 50-70'lerine atıfta bulunuyor. "Yunus" işareti 1428'in bir eyleminde bulundu, daha sonra rastlamadı. "Taç" işareti, 1433 tarihli bir orijinal belgede ve 1421'de telkari ile tarihlendirilen listede bulundu. Daha sonra, "taç" 15. yüzyılın 40'lı yılların sonundan itibaren belgelerde bulundu.)
XIV-XV yüzyılların İtalyan kağıdının filigranları (telkari).
"Makas" işareti sadece 1434 tarihli bir perdede görülmektedir. Daha sonraki belgelerde bulunmamaktadır. XV yüzyılın 30'larından beri. çeşitli varyantların filigranlı "boğa başı" kağıt özellikle yaygındır. Bu telkari ile kağıda yazılmış 70'e kadar 1433-1505 orijinal belge vardır. İncelenen döneme ait kanunlarda aynı sıklıkta kayıtlı başka bir telkari bulmak mümkün değildir.
Yaklaşık 1441-1461 tarihli iki perdede bir boğa telkarisi bulunmuştur. 1447'de tek bir işaret olarak ve 70'lerden beri telkari "Gotik P harfi" oldukça yaygındır. 1448-1488'de. telkari "üzüm salkımı" veya "asma" içeren kağıtlar da bir miktar dolaşıma sahipti. XV yüzyılın 40'lı-50'li ve 80'li-90'lı yıllarında. bazen arma şeklinde telkari kağıt kullanılmıştır.
XV yüzyılın ortalarında. tek tek belgeler "çapraz" (1445-1453), "kuş" (1445-1471), "kadın figürü" (1447), "geyik" (1450-1478). ), "balta" (1453) filigranlarıyla kağıda yazılmıştır. , 1470), “madalyon” (1455-1469), “kale kapıları” (1456), “B harfi” (1459), “halkalı iki kordon” (1459/60).
XV yüzyılın 60-70'lerinden. "Sütun" (1463-1478), "Moor'un başı" (1465-1470), "tahttaki kral" (1471), "tekerlek" (1473) işaretleriyle kağıt üzerinde eylemler var. 70-80'lerden beri, “Fransa arması” (c. XV yüzyılın 70-80'leri), “üç dağ” (1470-1482), “baykuş başı” (1477-1494) telkari eylemlerde bulunur. .), "Gotik Y harfi" (1478-1485), "melek" (1482/83).
XV yüzyılın 80'li yıllarının ortalarından beri. "köpek" telkari ile kağıt kullanılmaya başlandı (1484-1490). 80'lerde, telkari "rozet" (1484-1488), "oturan adam" (1485), "tek boynuzlu at" (c. 1486) ile kağıt bazen bulundu. XV yüzyılın 90'larından daha erken değil. "sürahi" (1490'dan beri), "taç" (1492'den beri), "el" (1492'den beri), "yıldız" (1495-1499) işaretli kağıtlar kullanılmaktadır. 1990'ların bireysel eylemlerinin kağıdı, telkari "kase" (1490-1496) ve "kaplumbağa" (1492) içerir.
Bu inceleme, elbette, ayrıntılı değildir. Eylemlerin baskılarında işaretlerin kendilerinin yeniden üretilmediği, birçoğunun tam olarak güvenli olmayan parçalar tarafından belirlendiği akılda tutulmalıdır. Bazı durumlarda, bir belgenin yayınlanmasına, filigranı görmenin veya çıkarmanın imkansızlığına ilişkin bir not eşlik eder (orijinaller için bu tür talimatları 54 ve listeler için 8 saydık). Bazı orijinaller (özellikle 15. yüzyılın ilk çeyreğine ait olanlar) filigranlar hakkında hiçbir bilgi olmadan yayınlanmıştır, bu muhtemelen onların yokluğunun bir işareti olarak düşünülmelidir. Ayrıca, fiillere göre işaretlerin kaydı, 15. yüzyılın el yazması kitaplarına göre muhasebeleriyle desteklenmelidir. Ancak şimdiye kadar bu görevi terk ettik.
Batı Rusya'da XIV - XVI yüzyılın başlarında. eylemler ithal kağıda, çoğunlukla Kuzey-Doğu Rusya'dakiyle aynı türde yazılmıştı. Bu, özellikle, A.L. Khoroshkevich'in Letonya eyaletinde saklanan Polotsk tüzüklerinin orijinallerinde tanımladığı filigranlarla değerlendirilebilir. tarihsel arşiv (geçmişte - TsGIA Latv. SSR). A. L. Khoroshkevich'in çalışmasının avantajı, içindeki telkarilerin sadece belirtilmesi ve tanımlanması değil, aynı zamanda çoğaltılmasıdır.
XIV'ün sonunda - XV yüzyılın başında. Polotsk'ta, kağıt filigran "anahtarlar" (iki çapraz anahtar, çözme ve bağlama, papalık gücünün amblemi) (1397), "hanedan zambak" dikey bir çubuk üzerinde St. Andrew haçı (1405), " tek boynuzlu at" (1408), "üç dağ" (1409). 1420 tüzüğünde, A. L. Khoroshkevich'in “üç ışın” olarak tanımladığı bir telkari bulundu. Belki de bu, yıldız tipi bir işaretin bir parçasıdır. Görünüşe göre "geyik başı" filigranlı bir belge aynı yıla ait. Ayrıca, çeyrek asırlık bir aradan sonra, 15. yüzyılın 40'lı yıllarının ikinci yarısında filigranlı kağıt akışını gözlemliyoruz. O zaman, boğa başı telkari en yaygın olanıydı (1446'dan önce bir harf, iki - 1448). Diğer filigranlar arasında "boğa" (1446), "üzüm salkımı" (1446'dan önceki belge), "oklu yay" (1449) bulunur.
Daha sonra 1459 tarihli yasaları takip edin. Onlarda şekil ve büyüklük olarak 1446 tarihli bir tüzük işaretine oldukça yakın bir "üzüm salkımı" ve daha nadir bir işaret - bir "trident" görüyoruz. XV yüzyılın 60'lı yıllarının mektupları için. en karakteristik işaret "boğa başı" idi. Yedi vaka kullanımı kaydedildi. İki kez, altta düz bir çarpı olan bir "çapa" vardır. Ayrıca, üstlerinde bir haç (1464), tuhaf bir şekle sahip bir "Yunan haçı" (1469, 1470), "taç" (kesin tarih yok), "yüzük" (1470) bulunan "çapraz toplar" işaretli kağıtlar da bilinmektedir.
XV yüzyılın 70'lerinde. Polotsk tüzüklerinde telkari "boğa başı" hala geçerli. Bu dönemin işaretli belgelerinin yarısından fazlası, 15'inden 8'i bu tür telkari içerir. A. L. Khoroshkevich'in “boğa başı” olarak tanımladığı, ancak hiç benzemeyen iki işaret daha eklemeye cesaret edemiyoruz (bir durumda, işaretin bir parçası bir salyangoz veya bükülmüş bir kuş tüyüne benziyor) , diğerinde - bir arma kalkanının parçası). 70'lerin işaretleri de “asma” (içinde bir demet), “silecek”, “Gotik Y harfi”. "Gotik P harfi" iki belgenin kağıdında görülür: 1477-1484. ve 1480. Bunlardan ilkinin geniş tarihi, onu 70'lerin harfleri arasında güvenle sınıflandırmamıza izin vermiyor.
XV yüzyılın 80'lerinde. “boğa başı” ortak bir işaret olarak kalır (genellikle başı taçlandıran haçın etrafına sarılmış bir yılanla). Başka markalar da var: süslemesiz “Gotik harf P”, üstte çıplak çubuk bulunan “Gotik harf Y”, azalan aritmetik ilerlemede aşağıdan yukarıya yerleştirilmiş üç sıra slayttan oluşan “dağ”: 3.2. 1; üst tepenin üzerinde bir taç ile taçlandırılmış dar ve uzun bir dikilitaş vardır.
XV yüzyılın 90'ları. A. L. Khoroshkevich'in yayınında, biri dört yapraklı bir rozetli “Gotik P harfi”, diğeri ise bir haçı saran yılanlı [boğa başı] olmak üzere sadece iki işaretle sunulmaktadır. Polotsk tüzüklerinin kağıtlarında bulunan 16. yüzyılın başlarındaki telkarilerin bileşimi bundan daha zengin değildir. Burada iki kez “Gotik R harfi” (üç yapraklı bir çiçek ve dört yapraklı bir rozet ile) ve iki kez “sürahi” görüyoruz.
Telkarili kağıt, 14. yüzyılın sonundan beri Batı Rus belgelerinde sistematik olarak mevcutsa, Kuzey-Doğu Rusya'da 15. yüzyılın 20'li yıllarına kadar kağıdın durumu. belirsizliğini koruyor. XIV'ün ikinci yarısından - XV yüzyılın başından itibaren. filigranlarla ilgili kesin bir şey söylenebilecek fiilen hiçbir eylem yoktu. 15. yüzyılın ilk üçte Rus el yazması kitaplar. İçlerinde İtalyan ve Fransız kağıdının kullanıldığına tanıklık ediyor. XV yüzyılın 20-30'larından. Fransız ve İtalyan menşeli kağıt izleri eylemlerde görülmeye başlandı. Görünüşe göre, “çapa”, “makas”, “boğa”, “balta” işaretleri ile hareket ediyor ve diğerleri İtalyan kağıdına yazılıyor. Ancak aynı zamanda, telkari "yunus" içeren Fransız yapımı kağıt da kullanıldı. "P" harfli kağıda gelince, büyük olasılıkla Fransız kökenli. S. Sodby, "P" yi, bazı Burgonya dükleri tarafından giyilen Philippe adının başlangıcı olan Burgonya'nın bir işareti olarak kabul etti: Philippe de Rouvre (1349-1361), Philippe Audax (1363-1404), Philippe le Bon ( 1419-1467). ).
15. yüzyılın ikinci yarısında dağıtım. "Fransa arması" ve diğer Fransız amblemleri gibi telkarili kağıtlar, Fransız kağıdı ithalatında bir artışa işaret ediyor. Telkari "tek boynuzlu at" ve "Y harfi" olan kağıdın görünümü de aynı şeyi söylüyor. "Y" harfinde S. Sodby, Burgonya Dükü İyi Philip'in (1429'dan beri) üçüncü karısı Isabella'nın adının ve sembolünün başlangıcını gördü. Tek boynuzlu at aynı zamanda bir Burgonya sembolüydü. 15. yüzyılın sonlarında ve 16. yüzyılın başlarında Fransız gazetesinin akışı özellikle yoğunlaştı. ("köpek", "sürahi", "el" vb. işaretli kağıtlar).
15. yüzyılın 30'lu yıllarından beri Rusya'da çok yaygın hale gelen "boğa başı" işaretli kağıt, Alman olarak kabul edilir. 14 Cherepnin L. V. Rus paleografisi. 224.. Bununla birlikte, kökeni sorunu bu kadar açık bir şekilde çözülemez. XIV yüzyılın sonunda bile. Bu telkari ile İtalyan kağıdı biliniyordu 15 Likhachev N.P. Kağıt. S. 30. Bir boğa başı (testa di bue), 14. yüzyılda, örneğin Toskana'daki Colle değirmenlerinde üretilen tipik bir kağıt işaretidir.. 40'ların kağıdında - Polotsk'ta kullanılan 15. yüzyılın 70'lerinin ilk yarısı, "boğa başı" genellikle üstte küçük bir St. Andrew haçı olan bir çubukla, daha az sıklıkla yukarıda düz bir haçla desteklenir. hangi bir çiçek. Resim 1476-1477 arasında, boğanın başının üstünde bir çiçekle taçlandırılmış bir kraliyet tacı göründüğünde çarpıcı bir şekilde değişir. Tabii ki, bu gözlemin daha geniş bir kaynak yelpazesinde doğrulanması gerekiyor. Bununla birlikte, bu değişikliklerle ilgili bazı ön değerlendirmeleri ifade etmeye cesaret ediyoruz.
16-17. yüzyıl Fransız kağıtlarının filigranları (telkari).
St. Andrew's Cross, bildiğiniz gibi, Burgonya'nın amblemiydi (İskoçya'dan ödünç alındı). 1476-1477 civarında değiştiriliyor. kraliyet tacı muhtemelen son Burgonya dükü Charles Cesur'un 1477'de Nancy Savaşı'nda ölümü ve ardından Burgonya devletinin ana bölümünün Fransa'ya ilhak edilmesiyle ilişkilidir (Burgonya düklerinin Belçika ve Hollanda mülkleri, Habsburglar ve onlardan sadece Louis XIV altında geri alındı). Fransızların tüm Burgonya mirasına ilişkin iddiaları, 1477 savaşından hemen sonra Burgonya “boğa başı” üzerinde bir kraliyet tacı görünümünde ifade edildi. Bu iddialar, 1580'lerde, boğanın başının üzerine bir yılanla dolanmış düz bir haç yükseldiğinde, kağıt işaretlemede biraz daha az görünür hale geldi. Belki de zaten Alman etkisinin sonucuydu. Bununla birlikte, St. Andrew haçının doğrudan olanla değiştirilmesi, Burgonya devletinin ortadan kalkmasıyla açıklanan "boğa başı" karakteristiği olan Burgonya sembolünün kullanımının durdurulduğunu gösterir.
Telkari "taç" bulunan kağıdın kökeni sorusu da dikkat gerektirir. N. P. Likhachev, tacı "haçlı yüksek bir taç" olarak adlandırdı. Bu işaretin Fransızca ve Hollandaca albümlerinde bulunmadığına dikkat çekti ve "Germen" olarak kabul edilmesini önerdi. "Taçlı" kağıdın varlığı, 15. yüzyılın 90'larında Alman kağıdının Rus'a nüfuzunda bir artış olduğunu gösteriyor. Muhtemelen, burada İtalyan kağıdının ithalatı da tamamen durmadı. Örneğin, 60'larda bulunan telkari "üç dağ", "sütun", "Moor'un başı" olan kağıt - 80'lerin başında İtalyan olabilir. Ancak tüm bu varsayımların doğrulanması gerekir. Her bir makalenin makalesinin kaynağı özel bir çalışmanın konusu olmalıdır. Ancak bu tür bir dizi çalışmadan sonra, 15. yüzyılda Rusya'da yabancı kağıtların dağılımının güvenilir bir resmini verebileceğiz.
XVI yüzyılın ilk yarısında. Rus'da en yaygın olanı Fransız kağıdıydı. Bu zamanın el yazmalarında telkari “P harfi”, “el”, “sürahi”, “Fransa arması”, “tek boynuzlu at”, “köpek”, “daire”, “yılan”, “hanedan zambak”, vb. sıklıkla bulunur. XVI yüzyılın ikinci yarısında. "El", "sürahi", "Paris şehrinin arması", "küre" vb. İşaretleri olan Fransız kağıdı yaygın olarak dağıtıldı. "Havari" kitabı 1564'te Moskova'da filigranlı Fransız kağıdına basıldı. "gemi" Paris) ve "küçük küre".
15-16. yüzyıl Alman kağıtlarının filigranları (telkari).
Alman gazetesi de Rusya'ya ulaşmaya devam etti. "Boğa başı" ve "taç" işaretli kağıda ek olarak, "domuz", "kartal" ve çeşitli Alman armaları olan kağıtlar da içeri girdi. XVI yüzyılın 40'lı yıllarının eklerinden biri. Trinity-Sergius Manastırı'nın en eski kopya kitabında bir kartal ile kağıt üzerinde yapılmıştır. Alman arması ile kağıt kullanımı, 16. yüzyılın ikinci yarısında tipiktir. Yani, 16. yüzyılın 80'li yıllarının Trinity-Sergius Manastırı'nın kopya kitabı. Bavyera'da Fransız kağıdını telkari "sürahi" ve Alman kağıdını telkari "Schrobenhausen arması" ile birleştirir.
Polonya kağıdı, 16. yüzyılın ilk yarısında Rusya'ya (muhtemelen küçük miktarlarda) teslim edildi. 1526/1527 tarihli Trinity-Sergius Manastırı'nın bir belgesinde, Polonya arması "Gozdava" (çift çizgi tipi) şeklinde bir filigran buluyoruz. XVI yüzyılın ortalarından ve özellikle son çeyreğinden itibaren. Polonya kağıdının kullanımı daha sık hale geliyor. 16. yüzyılın 70-90'larının birkaç Rus el yazmasının makalesinde. N.P. Likhachev, “tek başlı Polonya kartalı”, “Abdank arması”, “Gozdava arması”, “Starzh veya Balta arması”, “Slepovron arması”, “ gibi tipik Polonya işaretlerinin varlığını tespit etti. Tenpapodkov arması”. A. A. Amosov, 16. yüzyılın 70'lerinin ilk yarısında Moskova'ya girmesini Kaunas değirmeninin faaliyeti ile ilişkilendirdi. özel bir tür telkari "çift zambak" içeren kağıt.
16. yüzyılın 14. - ilk yarısında kağıdın Rusya'ya girme yollarını yansıtan N.P. Likhachev başlangıçta (1891) aşağıdaki hipotezi ortaya koydu: “Eski Rus'un kağıdı alabileceği birkaç noktayı özetlemek kolaydır. Bu puanlar: 1) Doğu Horassan ve Farsça gazete için Astrakhan, 2) Kafa - İtalyan gazetesi için, 3) Riga ve Novgorod - Fransız ve Hollanda gazetesi için. Ayrıca Polonya'dan Alman ve Polonya kağıtları getirilebilir. 16 Likhachev N.P. Kağıt. 9; bkz. 28; Bakhtiarov A. Kağıt sayfasının tarihi: Tarihsel ve teknik makale. . 15; Mankov A.G. Fiyatlar ve 16. yüzyılın Rus devletindeki hareketleri. M.; L., 1951. S. 241. Daha sonra (1899), Likhachev, Rusya'nın doğu kağıdını satın aldığı ve kullandığı fikrini terk etti. Şöyle yazdı: "... şark yazı kağıdı ithalatına dair tek bir haber yok"; "...Tek bir eski Rus el yazması bilmiyorum, doğu kağıdına yazılmış tek bir belge yok."
Bununla birlikte, L. V. Cherepnin (1956), N. P. Likhachev'in Doğu kağıdının ithalatına ilişkin erken hipotezini tekrarladı: “Doğu'dan (Orta Asya ve İran'dan) kağıt, Astrakhan üzerinden Rusya'ya gelebilir” 17 Cherepnin L. V. Rus paleografisi. 219.. Aynı zamanda, Astrakhan'ı, Likhachev'e göre “yabancı kağıdın” Rusya'ya gittiği genel noktalar listesinden çıkardı, ancak Smolensk'i buraya ekledi: “Yabancı kağıt Rus devletine ithal edildi: 1) güneyden, Kafa aracılığıyla; 2) Riga ve Novgorod aracılığıyla (Hansa tüccarları aracılığıyla); 3) Smolensk aracılığıyla”. O. A. Knyazevskaya ve L. V. Moshkova, RGADA Arşiv Merdiveni'nin (F. 181. No. 452) kağıdının “Bizans el yazmalarının kağıdına yakın olduğunu söylerken ne tür bir kağıt (belki de Doğu?) XII-XIII yüzyıllar.
ABC proris XVII
Devrim öncesi baskılarda ve el yazmalarının açıklamalarında, 14. - 15. yüzyılın başlarındaki kağıt. genellikle "bombicina" olarak anılır. Orta Çağ'da Carta bombycina ipekten yapılmış kağıt anlamına geliyordu (ancak literatürde uzun süredir inanıldığı gibi pamuktan değil). Bununla birlikte, daha sonra kağıt üretimi için ucuz bir hammadde bulundu - bumazeya: keten iplikleri ve pamuk liflerinin karışımından yapılmış bir kumaş. Kağıdın doğası bu elementlerin oranına bağlıydı. İlk paçavra kağıdındaki (Bracentlumpen) pamuk liflerinin yüzdesinin, ona yayıncıları ve katalogcuları "bombakin" (pamuk kağıdı olarak yanlış anlaşılan) olarak adlandırmaya sevk eden bir görünüm verecek kadar yüksek olması muhtemeldir. Kağıt paçavralardan kağıt 14. yüzyılda yapılmıştır. İtalya'da, Rusya'ya geldiği yer. Bu makaleyi doğu olarak değerlendirmek için hiçbir neden yok.
Rusya'da “oryantal” kağıt efsanesinin ortaya çıkmasına ve devam etmesine iki terim katkıda bulunmuştur: 1) “İskenderiye kağıdı” ve 2) “on” (kağıt ölçüsü 24 sayfadır; kitap sayfası formatının adı -folio veya daha doğrusu in-2 ° ). Batı'da veya Doğu'da uygulanmayan "İskenderiye kağıdı" terimi 18 Mısır kağıdına "mansuri" deniyordu. Bilinen kağıt "Bağdat", "kamel", "tumar". İkincisi en büyüğüydü. Daha fazla ayrıntı için, bakınız: Likhachev N.P. Paper. 31; Reztsov N. Ya. Normal formatlarda. 3. herhangi bir kağıt türü veya formatı için, 16. yüzyılın ortalarından daha erken olmayan Rus kaynaklarında görünür. (1539/40, 1556). XVI-XVII yüzyıllarda. Rus dilinde "İskenderiye kağıdı", elbette filigranları olan Avrupa kağıdının en iyi dereceleri olarak adlandırıldı. N. P. Likhachev, “büyük” veya “İskenderiye” kağıdına “çift formatlı kağıt” denildiğini yazdı.
XVII yüzyılın ortalarında. Grigory Kotoshikhin, yabancı hükümdarlara mektupların büyük, orta veya daha küçük İskenderiye kağıdına rütbelerine ve unvanlarına göre yazıldığını söyledi. Muhtemelen, kağıdın "İskenderiye" kategorisine ait olması, telkari özelliğinden çok kalitesine (yoğunluk, pürüzsüzlük, boyut) göre belirlendi.
"İskender kağıdı" teriminin daha sonra ortaya çıkması ve Doğu değil, Batı Avrupa kağıdı olarak adlandırılması, bu terimin 14-15. yüzyıllarda Rusya'da Doğu kağıdının kullanımı temelinde ortaya çıktığını şüpheli kılmaktadır. Bilmece hala çözülmedi. Belki de 16. yüzyılın ilk yarısında kullanılmaya başlandı. Moskova'da İskenderiye Patriği'nden, muhtemelen lüks kağıda yazılmış mektupların alınmasıyla bağlantılı olarak, yabancı hiyerarşilere ve daha sonra hükümdarlara karşılık mektuplar için onu seçmek için bir model haline geldi. A. N. Muravyov'un 1533 tarihli ve G. V. Semenchenko ve A. I. Pliguzov'un 1505-1530 tarihli İskenderiye Patriği Joachim Vasily III'ün bir mektubu (16. yüzyılın bir kopyasında da olsa) bize geldi. Ayrıca, İskenderiye Patriği IV. Joachim'in 20 Ekim 1556 tarihli IV. İvan'a yazdığı mektup ve "İskenderiye kağıdı" teriminin zaten var olduğu zamana dayanan diğer mektuplar da bilinmektedir. Sonuç olarak, varsayımımızı güçlendirmek için sadece Patrik Joachim'in Basil III'e yazdığı mektup önemlidir.
İskenderiye Patriği'nin mektuplarına özellikle dikkat edilmesi, hem bu mektupların makalesinin biçimi ve kalitesinden hem de yazarlarının istisnai rütbe konumundan kaynaklanabilir. Sadece patrik değil, aynı zamanda "papa" unvanını da taşıyordu. 1585 yılında Boris Petrovich Blagovo elçiliğinin makale listesinde, İskenderiye Patriği Sylvester ve Antakya Patrik Joachim'in de bulunduğu Konstantinopolis Patriği II. Theoliptus'ta bir resepsiyon olduğu bildiriliyor. Karşılamadan sonra, “ayin yapıldı ve üç patrik de görev yaptı ve İskenderiye patriklerinden birinin üzerinde ataerkil bir şapka vardı ve onu babasının yerine çağırıp tüm patriklerden daha fazlasını koydular.” İskenderiye patriğinin, onu adeta Roma papası ile aynı kefeye koyan böylesine yüksek bir mevkii göz önüne alındığında, "İskenderiye gazetesi" teriminin "papalık" anlamına geldiği düşünülebilir. Bu, "emperyal", "kraliyet" gazetesi için Batı Avrupa terimlerine yakındır. 19 N.P. Makarov'un Rusça-Fransızca sözlüğünde "İskenderiye kağıdı" teriminin papier royal, yani. “Royal Paper” (Komple Rusça-Fransızca Sözlük / Derleyen N. P. Makarov: 10. baskı St. Petersburg, 1904. S. 4; bu sözlüğün diğer baskılarında da aynı). Kraliyet, emperyal terimler, kağıt boyutlarının ve türlerinin tanımları olarak, 18 Eylül 1741 tarihli Fransa Devlet Konseyi kararnamesinde, farklı kağıt türlerinin boyutları ve ağırlıkları için tarifeyi belirleyen kararnamede kullanılmaktadır. Papale adında bir gazete de vardı. XVIII yüzyılın ilk yarısında Toskana Büyük Dükalığı'nda. Aşağıdaki üç kağıt türü en geniş formata sahipti: Imperiale (78x50), Papale (66x46) ve Real Grossa (60x45). Ne yazık ki, farklı "İskenderiye" makalelerinin formatının çalışılacağı makalelerimiz yok. Bu nedenle, bunları belirli Batı formatlarıyla karşılaştırmak oldukça risklidir. Ayrıca Imperiale ve Papale gibi Batılı formatlar hakkında bildiğimiz bilgiler 16. yüzyıla değil 18. yüzyıla atıfta bulunuyor..
Belirli bir malzemeye atıfta bulunurken, "İskenderiye gazetesi" kriterlerine en uygun olanı bana, örneğin, Çar Alexei Mihayloviç'in 19 Mayıs 1669 tarihli Athos Iversky Manastırı'na ait tüzük belgesi gibi görünüyordu. Bu, çapı 5,55 cm, kalınlığı 0,7-1 cm olan kırmızı mum mühürlü bir mektuptur. 20 Mühür iyi korunmuştur. 6.35 çapında ve 1.55-1.65 cm kalınlığında metal bir kutu içerisinde yer almaktadır.Kutunun alt ve üst kapağı, 17. yüzyıl Rus bitişik el yazısı ile kağıt ile iç tarafa yapıştırılmıştır. Bu çıkartmaların varlığı, mührün daha sonra değil, 1669'da mektubun Iversky Manastırı'na üretilmesi ve gönderilmesi sırasında bu şekilde “paketlendiğini” gösterir. Kordon için kutuda özel delikler açılmıştır. hangi mühür diplomaya iliştirilir. Kordon altın veya yaldızlı ipliklerden dokunmuştur. Çoğu ve "kuyruk" elbette kutunun dışında. Belgenin tamamı dikdörtgen bir tahta kutuda saklanır..
Mektup, parşömene benzeyen kalın bir kağıda yazılmıştır. Geniş bir formattadır ve zayıf ayırt edilebilir pontusoslara sahiptir. Bu değerli kaynakla sınırlı zaman nedeniyle 21 Bu fırsatı, Iversky Manastırı kütüphanecisi Fr.'ye en içten şükranlarımı sunmak için kullanıyorum. Manastırın ilahiyatçısı ve baş mimarı Fr. Mektubu ayrıntılı olarak kopyalama ve açıklama fırsatı için Vasily. Ne yazık ki, metninin yazıldığı senet ana sayfasında bir filigranın varlığını tespit edemedim (ana belgeye iliştirilmiş diğer iki sayfada filigran tespiti herhangi bir zorluk yaratmadı).
Mektubun uzunluğu (genişliği) üst kenarda 44,55 cm, altta - 44,15, sol kenarda (belgenin ön tarafında) - 57,35 cm, sağda - 56,4 (bu sınırlar şunları içerir: tabakanın, alt kenarının 11.8-11.9 cm yukarısındaki harfe dikilmiş kumaşla gizlenen kısmı). Yaklaşık olarak bu boyut (60 × 45), 18. yüzyılın ilk yarısında Toskana Dükalığı'ndaki "büyük kraliyet" kağıdıydı (Real Grossa). Büyük formatlar da vardı (Imperiale, Papale). Aynı Iversky manastırında saklanan 1689 tarihli Rus erken basılmış kitabındaki (İncil) sayfanın boyutu Papale formatına (66 × 46) yaklaşıyor: 65.2 × 44.2. Bir yapraktaki pontusos sayısı 21'e ulaşır.
Rus devleti içindeki "on" terimi 16. yüzyıldan itibaren izlenebilir. Tver Piskoposu Nil tarafından (yaklaşık 1515) Konstantinopolis Patriği Pachomius'a yazdığı bir mektupta kullanılır. Daha sonra bu terim, 16. yüzyılın 30-50'li yıllarının kaynaklarında bulunur. ve benzeri. Litvanya Büyük Dükalığı'nda "on" terimi 15. yüzyılın sonunda zaten vardı. N.P. Likhachev, 1494'te Trinity Slutsk Manastırı'nın envanterinde keşfetti.
Polonya-Litvanya devletinden Rus devletine göç ettiğini düşünme eğilimindeyiz. Polonya ve Litvanya, görünüşe göre zaten XIV yüzyılda. Rus prensliklerine Batı Avrupa kağıdı tedarikinde aracılardı. Rusya'da kağıt kullanımının en eski örnekleri Galiçya-Volyn prensliğine (Parşömen ve kağıt üzerine yazılmış Arşiv Merdiveni) ve Smolensk'e (İtalyan kağıdına "arbalet" işaretiyle yazılmış Prens İvan Aleksandroviç'ten bir mektup) aittir.
Muhtemelen, Polonya ve Litvanya üzerinden Batı Avrupa gazetesi de Altın Orda'ya girdi. Tokhtamysh'in 1393'te Polonya kralı Jagail'e mesajı ve Rus fırın tepsisi (N.P. Likhachev'in önerisine göre) İtalyan kağıda boğa başı telkari ile yazılmıştır. 22 Altın Orda Hanı Tokhtamysh'in Polonya kralı Jogail'e etiketi, 1392-1393. Kazan, 1850. S. 12.14; Likhachev N.P. Kağıt. 30; Usmanov M.A. Kazan, 1979. S. 87 (s. 261'de belgenin tarihi belirtilmiştir).. Batılı kağıdın Doğulu karşı taraflara satışı temelinde, Polonya-Litvanya devletinin tüccarlarının, kağıt biçimini de ifade eden "dest" terimini benimsemeleri mümkündür. hedef- el) ve kağıt demetinin ölçüsü ( arzu- demet, demet, yığın). XVI yüzyılda. Rusya ayrıca Doğu'ya - Nogai'ye (30'lardan) ve İran'a (90'lardan) Batılı kağıdın yeniden ihracatçısı haline geldi ve bu ticaret alanında Doğu terminolojisinin kökleşmesine katkıda bulundu.
16. yüzyılın sonunda Rusya'dan İran'a kağıt ise. gerçekten Astrakhan'dan geçti, o zaman XVI yüzyılın ilk yarısı olan XIV'te Astrakhan'dan Moskova'ya getirdiğine dair hiçbir kanıt yok. bizde yok. 15. yüzyılın İtalyan gezginleri. Astrakhan ve Kafa'nın Rus devleti ile ticari ilişkilerini iyi bilen Barbaro ve Contarini, güneyden Moskova'ya gelen mallar arasında kağıttan bahsetmiyor. Genel olarak, N. P. Likhachev'in ve Doğu veya İtalyan kağıdının Astrakhan veya Kafa aracılığıyla Rusya'ya ithalatına ilişkin bakış açısını tekrarlayan herkesin varsayımı tamamen spekülatiftir. Yani "olabilir", ama gerçekten öyle miydi? Contarini'nin doğuya giden yolu Almanya ve Polonya'dan geçti, Moskova'dan tekrar Venedik'e Polonya ve Almanya üzerinden döndü. 23 Bakınız: Rusya üzerine Barbaro ve Contarini: 15. yüzyılda İtalyan-Rus ilişkilerinin tarihi üzerine. / Giriş. makale hazırlanmıştır. metin, çev. ve yorum yapın. E. Ch. Skrzhinskaya. L., 1971. S. 94-96 (Contarini'nin İran'daki seyahatlerinin tarifi burada atlanmıştır).. Güzergahları, görünüşe göre, büyük ölçüde geleneksel ticaret yollarına karşılık geliyordu. Batılı gazete büyük ihtimalle 15. yüzyılda Rus devletine bu yollardan gelmiştir.
N.P. Likhachev'in 14.-15. yüzyıllarda Hansa tüccarları tarafından Novgorod'a kağıt teslimi hakkındaki görüşü tamamen ikna edici değil. Yazar, varsayımını desteklemek için 16. yüzyılın Novgorod kroniklerinden iki belirtiye atıfta bulunur. (1545 ve 1555) kitap ve yazı kağıdının yüksek maliyeti hakkında. Bununla birlikte, bu bilgi, kağıdın Rus devletinde oldukça yaygın olduğu tamamen farklı bir döneme atıfta bulunmaktadır. XIV-XV yüzyıllarda. Novgorod, kağıt da buraya girmesine rağmen, bir yazı malzemesi olarak parşömenin en istikrarlı koruma bölgesiydi. 15. yüzyılın ikinci yarısında Novgorod'dan Trinity-Sergius Manastırı'na iki hibe mektubu. parşömen üzerine yazılırken, o zaman verilen manastırlara verilen ilkel hibe mektupları tamamen kağıttı. N. P. Likhachev, Novgorod'un tüm baskılarında 24 Skra - Novgorod'daki Alman mahkemesinin tüzüğü., sonuncusu dahil - 1370, kağıttan bahsedilmiyor, ancak sadece parşömen belirtileri var. 14-15. yüzyıllarda Novgorod ve Hansa arasındaki ticareti özel olarak inceleyen A. L. Khoroshkevich, Novgorod ithalatına kağıt dahil etmiyor 25 Khoroshkevich A.L. XIV-XV yüzyıllarda Veliky Novgorod'un Baltık Devletleri ve Batı Avrupa ile ticareti. M., 1963. S. 160-336.. XV yüzyılın 40'larına kadar. Novgorod'da epeyce kağıt kod vardı. Sayılarında keskin bir artış 60-70'lere düşüyor 27 15. yüzyılda Sofya-Novgorod koleksiyonunun kağıt kodlarının kronolojik dağılımı. (1478'den önce); bkz: 15. yüzyılın Schwartz E. M. Novgorod el yazmaları. 92..
Genel olarak, yabancı kağıtların Rusya'ya ithalatına ilişkin doğrudan veriler, yalnızca 16. yüzyılın son çeyreğinde ortaya çıkmaktadır. Büyük kısmı o zamanlar Arkhangelsk üzerinden İngilizler aracılığıyla (17. yüzyılda ve Hollandalılar) geldi. Ek olarak, Litvanya Büyük Dükalığı'ndan tüccarlar kağıtla geldi - Vilna, Mogilev ve diğerlerinin sakinleri İngilizler kendi kağıtlarını değil, Fransızları getirdiler. Alman kağıdının sızma yolları hakkında kesin bir bilgi yoktur. XVII yüzyılın verilerine benzeterek. Arkhangelsk üzerinden de ithal edildiği varsayılabilir, ancak kısmen Baltık ülkeleri ve Polonya'dan geçebilir.
Arkhangelsk limanının açılmasından önce, Batı Avrupa kağıdının Rusya'ya ithalatındaki öncü rolü açıkça Riga oynuyordu. Böylece, Almanya'daki ilk kağıt fabrikasının (Nürnberg yakınlarındaki Pegnitz'de, 1390) kurucuları olan Strömers'in ticarethanesi, 1401'den beri Riga'ya kağıt tedarik etmekteydi.
16-17. yüzyıl Hollanda kağıtlarının filigranları (telkari).
1585'te Arkhangelsk'e getirilen mallar arasında 1600 - 1000, 1621 - 1990, 1635 - 9150 tonlarında 400 top Fransız kağıdı vardı. Daha küçük bir hacimde, Litvanya Büyük Dükalığı'ndan tüccarlar kağıt getirdi. 1595'te bunlardan birinde 67 top yazı kağıdı incelendi.
Bu süre zarfında yığın, 480 yaprak kağıt içeriyordu, yani. 20 desti (on - 24 sayfa). Böylece 1000 top kağıt 480 bin yaprak oldu. Bununla karşılaştırıldığında, Nogayların göndermek istediği 1000 veya 500 sayfa, 16. yüzyılın ortalarında olmasına rağmen az bir sayı gibi görünüyor. ve Rusya'ya kağıt ithalatı 80-90'lardan daha azdı.
Ayrı manastırlar, örneğin 1551'de Nikolsky Korelsky'de farklı kağıt stokları içeriyordu - “on çeyrek”, yani. 3.5 onlarca veya 84 sayfa. 1575 yılında Krasnokholmsky manastırında 2 ayak vardı, yani. 960 yaprak kağıt, Vassian'ın Sorokiny Hermitage'ında 1581 - 34 on veya 816 yaprak.
XVI yüzyılın sonundaki Ticaret Kitabında. bir top kağıdın maliyeti 4 Grivnası olarak belirlenir 27 Kostomarov N. I. Moskova devletinin ticareti üzerine deneme. SPb., 1862. S. 227., yani 80 para. Bir kağıt topunun aynı fiyatı, Amsterdam'dan getirilen 1600 malları listeleyen bir belgede belirtilmiştir. Dolayısıyla on - dört paranın maliyeti. İç piyasada 16. yüzyılın ilk yarısında on gazetenin fiyatı 3 günlükten dalgalandı. ikinci yarıda 4-7 güne kadar (ve bazen daha da yüksek). 1545 ve 1555'te Novgorod'da. kağıt özellikle pahalıydı: 1545'te on kitap kağıdı 2 altyn, yani. 12 para; 1555'te bir sayfa yazı kağıdı paranın yarısına mal oldu. Aslında, bu aynı fiyat: Yaprak başına 1/2 para, onda 12 para, bu da ayak başına 240 d., Ticaret Defterinde belirtilen oranın üç katı (80 d.).
1551 tarihli Belozersky gümrük tüzüğü, bir parça kağıt üzerinde 1/2 para tutarında bir vergi belirler. 1563 ve 1568'de Belozersky pazarındaki 10 makale 6 d., yani ayak - 120 d. Bu durumda gümrük vergisi, kağıdın değerinin % 0,5'i olacaktır. Tüketiciler doğrudan yabancı tüccarlardan değil, Rus alıcılar aracılığıyla kağıt satın aldı.
16. yüzyılda Rusya'da kağıt fiyatlarının göreli istikrarı. Yerel olarak üretilen mallarla karşılaştırıldığında, A. G. Mankov, yabancıların (16. yüzyılın ikinci yarısında - İngilizlerin) Rus pazarındaki tekel konumunu açıklıyor. Belgeler, İngiliz tüccarların Fransa'da Rusya'da satıldığından daha ucuza kağıt satın almaya çalıştığını gösteriyor. 1980'lerde bir İngiliz tüccar, Fransa'da fit başına yarım krona kağıt satın alabilir ve Rusya'da fit başına yarım krona (100 d.) satabilirdi. Bir taç, 16 al'a karşılık geldi. ve 3 gün, yani 99 d. veya yarısı parasız. Bu, yarım kronun 49.5 d.'ye eşit olduğu veya 0.5 d olmadan yarım yarım olduğu anlamına gelir. 28 XVI yüzyılın 80'lerinin ortalarında. bir İngiliz tüccar, Fransa'da 3.000 kron karşılığında 6.000 top kağıt satın almak istedi ve bu da 1.522 rubleye tekabül etti. 16 al. ve 3 gün (≈ 1.522.5 ruble) ve bu makaleyi Rusya'da 3.000 rubleye satmayı amaçlıyordu. Bu durumda satıştan elde edilen gelir 1477,5 ruble olacaktır, ancak nakliye ve diğer olası masraflar dikkate alındığında net gelir elbette daha az olacaktır.. Fark tam olarak iki katı.
XV-XVI yüzyıllarda nasıl kağıt sağlandı. hükümdarın hazinesi, sarayları ve emirleri tam olarak belli değildir. Belki de doğrudan yabancı tüccarlardan ve piyasa fiyatının biraz altında bir fiyata kağıt satın aldılar.
Kağıt uzun zamandır hayatımıza girdi - ona ne kadar iş yatırıldığını fark etmeden günlük olarak kullanıyoruz. . Bazı süreçler onsuz tamamen imkansız olurdu. Levhaların ilk benzerliğini kim icat etti ve üretti? Kağıdın yaratılış tarihi - bugün bunun hakkında konuşacağız.
İlk parçalar kazılarda antik kağıtlar ortaya çıkarılmıştır. Yaşları belli Başlat dönem M.Ö. Eski Çin kroniklerine (Çin'deki kazılar sonucunda çok sayıda buluntu tarafından da doğrulanmıştır) inanıyorsanız, MS 105'te Cai Lun ilk makaleyi aldı. Onun teknoloji kağıt yapımı oldukça basitti. Kenevir, odun külü ve dut liflerini aldı, ezdi ve tüm malzemeleri suyla karıştırdı. Elde edilen hammaddeyi bir elek içine döktü ve homojen kalın bir kütleye taşlarla öğütdü. Kuruduktan sonra oluşan dayanıklı kağıt yaprak. Deneme üretiminden önce ülkede sadece kenevir veya ipek kağıt üretiliyordu.
Bunu takip eden, uzun bir tarihsel gelişim süreciydi. Kağıdın bileşimine nişasta ve yapıştırıcı ve daha sonra boyalar eklendi. Kağıt tabakaların yaygınlaşmasıyla birlikte Kore ve Japonya, hızlı üretimleri için reçeteyle ilgilenmeye başladılar. 100 yıldan fazla bir süre sonra, kağıt yapma yöntemi Araplar tarafından bilinir hale geldi.
Kitap endüstrisinin gelişmesiyle birlikte kağıt, Avrupa'da daha fazla talep görmeye başladı ve aynı zamanda, hayvan parşömenlerini hafif ve yapımı kolay kağıt levhalarla değiştirerek Çinli zanaatkarların icadına geçmeye başladılar. O zamana kadar, kağıtlar daha uzun ömürlü ve bakmak daha keyifli hale geldi.
İnsanlar önemli miktarda kağıda ihtiyaç duymaya başladılar, bu nedenle ilk yarı otomatik kağıt makineleri ortaya çıkmaya başladı. Kağıt üretimindeki ana gecikme, hammaddelerin dışarı atılmasıydı. Kağıt makinesi bu sorunu çözebildi. 1799'da L. Robert tarafından icat edilen makine, döndürüldüğünde ham maddeyi sudan filtreleyebilen iki silindir üzerine gerilmiş sürekli bir ağ örgüsüne sahipti.
Yıllarca araba kağıt üretimi için periyodik olarak iyileştirildi ve rafine edildi. Her kağıt ustası mekanizmalara kendi teknik bilgisini kattı. 19. yüzyılda, sürekli kağıt yapım işlemlerini gerçekleştiren çok işlevli bir makineydi. Böyle bir makine, birçok açıdan modern muadillerine benzer, oldukça kaliteli kağıt üretti.
Günümüzde dünyanın çeşitli yerlerinde kağıt üretim tesisleri bulunmaktadır (ancak her yerde aynı şekilde paketliyorlar - bilirsiniz). Avrupa'da üretim en çok Avusturya ve Slovakya'da yoğunlaşmıştır. Rusya'da da birkaç fabrika var. Finlandiya'da da büyük ölçekli üretim mevcuttur. Kağıdın yaratılış tarihinin oldukça uzun ve çeşitli olduğunu söylemeye değer. Hem nihai ürünler hem de imalat makineleri birçok dramatik değişiklik geçirdi. Büyük partiler halinde üretime ve dev fabrikaların sürekli çalışmasına rağmen, kağıdın değeri bugün hala yüksek.
Kağıdın tarihiÇin'de başlar. MS birinci yüzyılda, imparatorun öğretmeni Cai Lun, yazılı karakterleri korumak için eski malzemelere bir alternatif bulmaya çalıştığında oldu - taş, kil, metal, deri, palmiye yaprakları, mumlu ahşap veya bambu tahtalar, kumaş, papirüs. Çeşitli bitkilerle çok deney yaptı, ancak ilk gerçek sonucu ipek liflerini ince bir şekilde keserek, onlardan bir yulaf ezmesi yaparak ve ince bir elek üzerinde kuşatarak elde etti. 69 yılına dayanan Çin el yazmalarından birinde, "kağıt" olarak adlandırılan bu buluştan söz edilmektedir.
Kağıt yapımının tarihi ayrıca birkaç versiyonu vardır. Kağıdın başka bir doğum tarihi 105 olarak adlandırılır. Yorulmak bilmeyen Cai Lun, eski balık ağlarından, iplerden, yıpranmış kumaşlardan ve hatta odun kabuğundan lifleri yulaf ezmesine eklemeye çalıştı. Sonunda, daha önce uzun bir süre çekiçle kırdığı, liflere ayırdığı bir dut ağacının kabuğuna yerleşti ve ardından biraz bitkisel yapıştırıcı ekledi. Çin'de yapılan kağıdın sert ve kırılgan olduğu söylenmelidir. Bununla birlikte, üzerine mürekkeple yazmak zaten mümkündü.
Japonların kağıtla ilk kez 610'da tanıştıklarına inanılıyor. Ve keşiş şifacı Tam Chin onu Kore'den getirdi (Japon tarihinde Doncho adı altında kaldı). O yıllarda, ülkeyi imparatoriçe altında naip rolüyle fiilen yöneten Prens Shotoku, Japonya'da Budizm'i yerleştirmeye çalıştı. Çin ve Kore'den Japonya'ya rahipleri ve keşişleri Japon topraklarına yerleşmeye, tapınaklar ve manastırlar inşa etmeye, Buda heykellerini dikmeye ve Japonları kutsal metinlerle tanıştırmaya davet etti. Doğal olarak, Budist sutraları çoğaltmak ve onları korumak için kağıda ihtiyaç vardı. Çin'den yeterince kağıt getirilmediği için prens, ülke çapında dut ve kenevir yetiştirilmesini emretti. Bu bitkiler daha önce Japonya'da yetiştirilmişti, ancak esas olarak kumaş üretimi için. Şimdi Japon zanaatkarlara, ithal kağıttan daha kaliteli kağıt üretmek için bu bitkisel lifleri kullanmaları emredildi. Esnaf yeni tarifler ve teknolojiler aramaya başladı ve kağıt kütlesine başka bitkilerin liflerini ekledi, kaynattı, yıkadı, çözeltiye odun kömürü ve çeşitli yapışkan maddeler ekledi. Ve sonucun gelmesi uzun sürmedi.
Japonya'da elde edilen kağıt türleri, Çin kağıdından önemli ölçüde daha iyi kalitede idi. Kıtadan ithal edilen KARA-GAMI'nin aksine, Japon kağıdına WASHI (BA, Yamato için başka bir karakterdir, Japon devletinin adını belirtir, SI kağıttır) olarak adlandırılmaya başlandı.
WASI'nin ortaya çıkışı iki teknolojik yenilikle ilişkilidir. İlk olarak, Japon ustalar, Çin'de yapıldığı gibi lifli hamuru sabit bir elekle süzmediler, ancak sürekli sallayarak kağıt kütlesini daha eşit bir şekilde yerleşmeye zorladılar (bu tekniğe NAGASI_DZUKI adı verildi). İkincisi, suyu bir kağıt yaprağını boyutlandırmak için mükemmel bir araç olduğu ortaya çıkan su bitkisi TORO-AOI bulundu.
Nara döneminde (710-794) imparatorluk sarayının, tapınakların ve manastırların artan ihtiyaçları, üretiminde gerçek bir patlamaya yol açtı. Çoğu zaman Budist sutraları yazmak için kullanıldı. Ancak metinler kutsal olduğu için bu, zor ama çok kaliteli bir kağıt gerektiriyordu. O zamanlar Nara'da yoğunluk ve renk bakımından farklılık gösteren yaklaşık 180 çeşit kağıt kullanılıyordu. Budist bir bakış açısından beyaz, yas anlamına gelir. Açıkçası, bu nedenle, Budist parşömenleri için kırmızı, mavi, sarı ve mavi çeşitleri yapılmaya başlandı. Bu tür sutraları yeniden yazmak, saray soylularının favori bir eğlencesi (ve hatta bir görev denilebilir) haline geldi. Sekizinci yüzyılın sonunda, 23 ilden kağıt yığınları başkente giriyordu. Ayni bir vergi ödeme aracı olarak pirincin ikinci tuzu oldu. O zamanın en iyi kağıtları Nara'daki Todaiji tapınağının hazinesi olan Shosoin'de tutulur. 233 çeşidi vardır.
Budist rahipler sarayda neredeyse mutlak güç elde ettiler. Ve 794'te İmparator Kamu, başkentini eski sarayını çevreleyen tapınak ve manastırlardan uzağa, yeni Heian şehrine (gelecekteki Kyoto) taşıdı. Aristokrasinin rafine ve rafine kültürü yeni başkentte gelişti. Ancak kağıt olmadan, zarif ve narin, şiirsel mesajlar alışverişi yapmak, günlüklere izlenimler yazmak ve doğada meditasyonlar sırasında doğmuş, moda haline gelen anıları yazmak imkansızdı. Memurlar ve din adamları, kağıda daha az umutsuzca ihtiyaç duymuyorlardı. Kağıt talebi daha da arttı. Kenevir stokları artık yeterli olmadığı için zanaatkarlar bunun için yeni hammaddeler aramak zorunda kaldılar. Zanaatkar-kağıtçılar tamamen dut kabuğuna geçti.
Başkente sürekli kağıt tedarikini sağlamak için, 807'de Heian banliyölerinde Kanyagawa Nehri üzerinde kağıt üretimi için bir hükümet atölyesi (KANYAIN veya KAMIYAIN) inşa edildi. Ülkenin en iyi zanaatkarları orada çalışmak için seferber edildi. Atölye, KANYA-GAMI adı verilen 60x36 cm boyutlarında yüksek kaliteli ürünler üretmeye başladı.
Ancak KANYA-Gami'nin önceliği kısa sürdü. Muhteşem kağıt kuzey illerinden, özellikle Mutsu'dan (bugünkü Aomori Eyaleti) gelmeye başladı. Dekoratif etkiyi arttırmak için kumaşa kurutulmuş otlar ve çiçekler dokunan kumaşta kağıt levhalar ortaya çıktı. Diğer çarşaflar tütsü ile kokulandırılmıştır. Bu sayfalar, şairin ruh halini veya bir aşk notu yazarının tutkusunu mükemmel bir şekilde aktardı. Sonra yüksek kaliteli MICHINOKU-GAMI geldi - Michinoku'dan kağıt. “Mermer” kağıdın yanı sıra altın ve gümüş folyo ile süslenmiş levhalar artan talep kullanmaya başladı.
Böylesine zorlu rekabet koşullarında bakıma muhtaç hale gelen Kanyanin atölyesi, daha ucuz ve daha az emek yoğun kalite kağıt üretimine geçmek zorunda kaldı. Bunun hammaddesi atık kağıttı. İşlendiğinde eski yazıtların izlerini tamamen kazımak imkansızdı, bu yüzden SÜYINSI (kelimenin tam anlamıyla, su bulutu kağıdı) bu ürün olarak adlandırmaya başladıklarında grimsi-mavimsi çıktı.
17. yüzyılın en başında Tokugawa samuray klanının ülkesindeki en yüksek güce varış, ülkedeki kanlı iç çekişmeyi durdurdu. Japonya'da iki buçuk asır boyunca barış kuruldu. Bununla birlikte, Tokugawa şogunları tarafından sıkı bir şekilde uygulanan ülkenin kendini tecrit etme politikası, Japon zanaatkarları “kendi suyunda güveç” yapmaya zorladı. Avrupa'da ustalaşan yeni kağıt yapım teknolojileri, Japon ustalar tarafından bilinmiyordu. Eski kağıt üretim yöntemlerini geliştirerek kendi yollarına gittiler. Ancak, her ilde belirli yöntemlerdeki tüm farklılıklarla birlikte, üretilen kağıdın kalitesi giderek tek bir standarda geldi.
Bu arada, o dönemde yaygın olan endüstriyel casusluk da buna katkıda bulundu. Prensler, üretimin sırlarını öğrenmek için gizli ajanlarını komşularına gönderdi.
O zaman, piyasaya üç ana kağıt tedarikçisi hakimdi - MINO-GAMI kağıdı kitap basımı için standart haline gelen Gifu Eyaleti, Osaka tüccarlarına TOSA-WASHI'sini sağlayan Kochi Eyaleti ve ihtiyaçları karşılayan Ogawa Eyaleti. 1.3 milyon nüfusuyla Edo'nun kağıt üzerinde.
Japonya'da kağıt ürünlerine olan talep, amacı posta ve yayıncılık ihtiyaçlarıyla sınırlı olmadığı için de çok yüksekti. Böylece, Shizuoka'da standardı olan SURUGA-HANSHI'yi ürettiler. kağıt yaprak(25x35cm) kağıt şemsiye üretimine geçti. YOSHINO-GAMI'nin dokusu o kadar ince ve hassastı ki, yağ veya vernik filtresi olarak kullanıldı. Özel kalite kağıtlardan mendiller ve giysiler yapılmış, pencerelere cam yerine kağıt yerleştirilmiş, vantilatör, fener, kutu, paravan ve odalar için hareketli bölmeler yapılmıştır. Uygun şekilde işlenmiş kağıt (yağlı, oluklu kağıt, cilalı, yapıştırılmış) kumaşların, iplerin, hasırların, bambuların, derilerin, ahşabın yerini alabilir ...
Japonların hayatına evrensel bir malzeme olarak girmiş, ulusal yaşamı ve kültürü eşsiz bir "kağıt uygarlığı" örneğine dönüştürmüştür.
Ancak, tüm çeşitliliği ile WASI, yalnızca el yapımı ürünler olarak kaldı. Durum ancak Meiji Restorasyonu'ndan (1868) sonra, yabancı ülkelerle ticaret ve diğer iletişim üzerindeki tüm kısıtlamaların kaldırılmasıyla değişmeye başladı. Japonya'da ithal ekipmanla donatılmış ilk sanayi kuruluşu, 1873'te Tokyo'nun eteklerinde faaliyete başladı. Ve elbette, bir kağıt fabrikasıydı. Bunun için makineler Fransa'da satın alındı. Ülke genelinde, sahipleri hem yabancı hem de Japon olan aynı işletmeler ortaya çıkmaya başladı. Piyasa, fabrika yapımı ucuz YOSHI (kelimenin tam anlamıyla Avrupa kağıdı) ile doldu. Bunun iki yönlü etkisi oldu. Bir yandan, tüm basılı ürünlerin fiyatları keskin bir şekilde düştü. Kitabın fiyatı bir porsiyon erişte kadardı. Ama diğer tarafta...
WASHI üretimi için Japon atölyeleri, rekabete dayanamayan birbiri ardına kapanmaya başladı. Bu süreç yavaş ama kaçınılmazdı. 1928'de ülkede Vasya üretimine katılan 28.532 aile varsa, 1973'te bu rakam 851'e düştü. Atölyelerin kapanmasıyla birlikte bilgi, deneyim, know-how, aile sırları kayboldu ... Vasya'nın muhteşem gazetesi geçmişte kaldı. Ancak 20. yüzyılın sonlarında, ülkede geleneksel Japon ürünlerine olan ilginin yeniden alevlendiği, halk el sanatlarının yeniden canlanmaya başladığı, unutulan teknolojilere yeniden talep olduğu ortaya çıktı. Şimdi Fukui (Goka), Gifu (Makidani) ve Kochi (Tosa) illerindeki kağıt yapım merkezleri devlet desteğiyle yeniden çalışmaya başladı. Orada çalışan ustalar "yaşayan ulusal hazine" statüsünü aldılar. Tabii ki, Japon kağıdının “altın çağı” geri yüklenemese de.
Bugün Çin yapımı özel makineler, kalitesi Japonya'nınkinden hiçbir şekilde aşağı olmayan tonlarca kağıt üretiyor. Kağıt üretiminin zamanımızda önemi giderek azalıyor. Üreticiler öncelikleri nicelikten kaliteye kaydırıyor.
