Kutsal Komünyon, şarap ve ekmeğin kutsandığı ve yenildiği Ortodoksluğun en önemli ayinidir. Bu şekilde Hıristiyanların İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı ile birleşmesi gerçekleşir. Kutsal Eucharist (Yunanca “şükran günü” anlamına gelir) ayin çemberinde en önemli yeri kaplar.
Bu ayin ilahi olarak emredilmiştir ve Kutsal Yazılarda bahsedilmiştir. İlk kez, komünyon kutsallığı İsa Mesih tarafından gerçekleştirildi. Bu, Yahuda'nın ihanetinden ve İsa'nın çarmıhta işkencelerinin başlamasından önce oldu.
Kurtarıcı ve öğrencileri bir Paskalya yemeği yemek için toplandılar - bu olaya daha sonra Son Akşam Yemeği adı verildi. Mesih, insan ırkının günahlarının kefareti için yakında dürüst kanını ve saf bedenini vermek zorunda kalacağını zaten biliyordu.
Ekmeği kutsadı ve bunun Kendi bedeni olduğunu söyleyerek havariler arasında paylaştırdı. Bundan sonra öğrencilere bir kadeh şarap verdi ve onlara içmelerini söyledi, çünkü kefaret için dökülen O'nun kanıdır. Bundan sonra, İsa öğrencilerine ve onlar aracılığıyla ardıllarına (hazırlananlar, piskoposlar) Rab'bin sofrasını sürekli olarak yerine getirmelerini emretti.
Efkaristiya, bir zamanlar olanın bir anısı değildir, komünyon aynı Son Akşam Yemeği'nin tekrarı olarak kabul edilir. Rabbimiz, kanonik olarak atanmış bir din adamı aracılığıyla, kutsal kanını ve bedenini şarap ve ekmek yapar.
Cemaate katılımın ana koşulları inanç, vaftizdir. Kutsal bir ayin yapmak için, bir kişi bir takım normlara uymalıdır - gerekli ve disiplinli.
Temel koşullar şunları içerir:
Temel koşullardan, Tanrı ile birliğe katkıda bulunan disiplin koşulları takip eder:
1. Litürjik oruç. Kilise geleneğine göre, kutsal Eucharist'ten önce oruç tutmak gerekir. Gece yarısından itibaren Kutsal Çalılık'a aç karnına yaklaşmak için hiçbir şey içmezler veya yemezler. Paskalya, Noel ve diğer her gece şenlikli hizmet günlerinde, ayin orucunun süresi 6 saatten az değildir. Sigara içenler alışkanlıklarından uzak durmalıdır.
2. . Sabah Liturgy'den önceki gece veya önceki gece gerçekleşir. Rahiplerin iş yükü nedeniyle, bazı cemaatlerde günah çıkarma, komünyondan birkaç gün önce gerçekleşebilir. Bir rahibin huzurunda, kişi tek bir günahı gizlemeden ruhunu içtenlikle Tanrı'ya açmalıdır. Aynı hataları yapmamak, iyileştirme niyetinde olmak çok önemlidir. İtiraftan önce, kırgın ve suçlularla barışmaya, alçakgönüllülükle onlardan af dilemeye değer.
3. Bedensel oruç veya oruç. 3 gün oruç, ayin öncesi, süt ve et yemeklerinden uzak durulması, ancak herhangi bir sağlık sorunu varsa, 00:00'dan ayin başlangıcına kadar bir şey yiyip içmemek yeterlidir. Bir Ortodoks ne kadar az sıklıkta cemaat alırsa, oruç o kadar katı olmalıdır ve bunun tersi de geçerlidir. En uzun oruç bir hafta sürer, eğer bir Hıristiyan her Pazar komünyon alırsa, Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmanın yanı sıra 4 ana oruç yeterlidir.
4. Ev duaları. Evde dua okumayı unutmayın. Komünyon için dualar, ayrıca sabah ve akşam duaları, günahlarınızdan derinden tövbe etmek için, cemaatten sonra her gün sabah ve akşam dualarını okumayı unutmayın.
5. Medeni bedensel ilişkiler. Kutsal ayinden önceki gece terk edilmelidirler.
Okul öncesi çağındaki çocuklar tüm koşullardan muaftır ve aileleriyle veya ebeveynlerinden biriyle Komünyon almalarına izin verilir. 7 yaşından büyük çocuklar için litürjik ve bedensel oruç tutma, ibadete katılım, dua okumanın ölçüsü, rahibe danıştıktan sonra ebeveynler tarafından belirlenir. Çok çocuğu olan anneler, emziren anneler için disiplin koşulları tamamen iptal edilebilir.
Kraliyet kapılarının açılmasından önce, “Babamız” duasından hemen sonra daha iyidir, sunağa gitmeli ve Kutsal Hediyelerin kaldırılmasını beklemelisiniz. Aynı zamanda çocukların, erkeklerin, yaşlıların ve sakatların yola devam etmesine izin vermek adettendir.
Kadeh'e yaklaşırken, uzaktan eğilmeniz ve kollarınızı göğsünüzde çapraz şekilde katlamanız, sağınızı solunuzun üstüne koymanız gerekir. Kazara kabı itmemek için, kâsenin önünde vaftiz edilmemelidir.
Geminin önünde dururken, tam adınızı açıkça söylemeli, ağzınızı açmalı ve en büyük kutsallığın kutsallığının farkına vararak, İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını hemen yutarak almalısınız.
Bundan sonra, haç işareti yapmadan, Kupanın kenarını öpün ve bir parça prohora tatmak ve içmek için masaya gidin. Sunak haçının öpülmesi tamamlanana kadar tapınaktan ayrılmak kabul edilmez. Şükran dualarını da dinlemek gerekir, ancak dileyenler eve geldiklerinde okuyabilirler.
Sarov'un Keşiş ve Ascetic Seraphim'i tüm tatillerde ve pazarlarda Komünyon'a gitti. Ortodoks halkının mümkün olduğunca sık cemaat alması gerektiğine inanıyordu. Buna layık olmadığına inanarak kutsal ayinden çekinmeye gerek yok.
Kutsal dürüst Mechev, dünyada komünyona layık kimsenin olmadığını söyledi. Ancak, insanlar Tanrı'nın özel merhameti aracılığıyla hâlâ komünyon alıyorlar, çünkü insan Rab'bin sofrası için yaratılmamış, onun için yaratılmıştı. Kişi, kendini böylesine büyük bir lütfa layık görmese bile, ruhu arındırmak, ruhu iyileştirmek için Rab'bin sofrası için çabalamalıdır.
İnsanlar, kilisenin ve tapınakların yaratıldığı ana olay olan Kutsal Efkaristiya'ya katılmak için Tanrı'nın tapınağına giderler. Kutsal Efkaristiya Komünyondur. Kilisede Komünyon nedir, neden ihtiyaç duyulduğu ve kim tarafından kurulduğu - bu makalede analiz edeceğiz.
Eucharist (ve Protestanlar için Rab'bin Vespers veya Sofrası), kilisenin kutsallığı, İlahi hizmetlerin merkezi kısmı ve bir Hıristiyanın hayatındaki ana olaydır. Kutsallıkta, Mesih insanla birleşir: onu layık bir şekilde tüketerek, herkesin erişebildiği kadarıyla Tanrı'nın Oğlu'nu özümsemek mümkün olur. Mesih Kendisini bize her şekilde verdi.
Cemaat, özel bir duadan sonra "dönüştürme" olan, Rab'bin Bedenini ve Etini simgeleyen ekmek ve şaraptır. Rab, İncil'de yazıldığı gibi, Çarmıhta çektiği acılardan önce Büyük Akşam Yemeği'nde Bedenini ve Kanını bize bıraktı.
Ve onlar yemek yerken İsa ekmek aldı ve onu kutsayarak böldü ve öğrencilerine vererek dedi: Alın, yiyin: bu benim bedenim. Ve kâseyi alıp şükretti, onlara verdi ve dedi: Hepiniz ondan içiniz, çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen yeni ahdin kanımdır (Matta 26:26). -28)
“…bunu beni anmak için yapın” (Luka 22:19)
Cemaat gerçek biçiminde bizden gizlenir ve ekmek ve şarap imajı korunur, çünkü bir insanın yemek için et, hatta İlahi bile tüketmesi doğal değildir. Ancak dönüşümden sonra, yani kutsallığın kutlanmasından sonra mülk değiştirilir - bu zaten Mesih'in gerçek Bedeni ve gerçek kanıdır.
Sakrament, Yahuda'nın ihanetinin arifesinde, tutuklanma, kırbaçlama ve infazdan hemen önce Rab'bin Kendisi tarafından yaratıldı ve tanıtıldı. Kilisede tüketilen birlik, Mesih'teki Baba Tanrı ile birlik, Oğlu uğruna O'nunla uzlaşmadır. Bu, Kurtarıcı'nın dünyaya getirdiği, insan ve Tanrı arasındaki Yeni Ahit'tir. Mesih, Bedenini yiyip Kanını içebilmemiz için kendini feda etti ve bu sayede İncil'de bize söylediği gibi, bir zamanlar Cennette kaybolan içimizde sonsuz yaşama kavuşacaktık.
İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, içinizde yaşam olmayacak. Etimi yiyip kanımı içen bende kalır, ben de onda (Yuhanna 6:53-56).
Katolik Kilisesi'ndeki cemaat, Ortodoks'tan farklıdır. Böylece, ilki kutsallık için mayasız ekmek kullanır ve ikincisi maya kullanır.
Kilisede Komünyon için hazırlık, her şeyden önce, kendini gözlemlemektir. Kalbinde birine karşı küskünlük varsa, bir şey affedilmemişse, gücenmiş olanlardan af dilenmemişse Kutsal Armağanlara başlanamaz. Komünyon arifesinde başka bir kutsallıktan geçtiğinizden emin olun - Tövbe. Tövbe, günahlar için samimi bir tövbe ve onları tekrar etmemeye kesin bir karar vermekten oluşur.
Günahlar için pişmanlığınız rahibe günah çıkartmak için getirilmeli. "Ruhta" tövbe etmek yeterli değildir - havariler, rahip olan haleflerinin huzurunda günah çıkarma kutsallığını gerçekleştirmemizi bize miras bıraktılar. Bu hiyerarşiyi kıramayız. İtiraf özel olarak bir rahibe söylenir - Katolikler için bu tamamen gizli olur ve Ortodoks için itiraf eden rahip bir kişinin yüzünü görür, ancak itiraf meraklı kulaklardan gizlenir. İtiraf ayininin gerçekleştiği hizmet, akşamları, Liturjinin arifesinde servis edilir, genellikle 17.00'de başlar.
Bir diğer önemli şey, Rab'bin sofrasının kabulü için fiziksel ve dualı hazırlıktır. Mesih'i kendine layık bir şekilde kabul etmek için kilise, Komünyondan önce özel dualar okumanızı ve birkaç gün boyunca et ve süt yemeklerinden uzak durmanızı önerir. Ortodokslukta, Cemaat için dualar dua kitabından bir kural içerir:
Listelenen dualar doğası gereği tavsiye niteliğindedir, yeni başlayanların her şeyi düşünerek okuması kolay değildir. Bu nedenle, kural, Kutsal Komünyon'un takibinde yer alan en gerekli on duaya indirgenebilir. Ancak kuralın azaltılması - ve diğer Komünyon hoşgörülerinin - gerekli sayıda dua ayrı ayrı seçilmesi gerektiğinden, itiraftan sonra rahiple tartışılması önerilir.
Sabahları Ortodoks kilisesinde ayin yapılır. Herkesin farklı bir programı olduğundan, bir mum kutusunun arkasındaki belirli bir tapınakta hizmetin ne zaman başladığını öğrenebilirsiniz. Liturji (“ortak amaç”) en önemli İlahi hizmettir, derin içerik ve anlamla dolu inanılmaz güzellikte bir eylemdir. En eski ilahilerden oluşur ve gerekli dualar ve Armağanların doğru kutsanması ile Komünyon'a ilerlemeyi amaçlar. Haberciler bu hizmet sırasında yürekten dua ederler ve sonunda saygıyla komünyon alırlar.
Katolik Kilisesi'nde, Cemaat, Katolik ilmihal tarafından kurulan özel dualardan sonra, kutsama derecesi olmadan, Kütle'de gerçekleşir. Katolik ibadeti, yetenekli bir koro ve kutsal eyleme eşlik eden bir enstrüman olan ünlü organ tarafından aktarılan güzellikle doludur.
Komünyondan sonra bir şükran duası okunur ve ardından haçı öptükten sonra herkes eve gidebilir, böylece kalbin saflığı, sessizlik ve konsantrasyon, Rab'den alınan lütfu dikkatlice korur.
Kilisede Komünyon'un ne olduğu ancak ampirik olarak anlaşılabilir. İnsan ve Tanrı arasındaki ifade edilemez bağlantı, bozulmamış Adem için çok doğal, insanlar için yeniden erişilebilir hale geldi. İnsan ruhu İlahi birliğin özlemini çeker ama bazen onu yanlış yerde arar. Ne sıklıkla ahlaksızlığı ve şüpheli zevkleri seçiyoruz? Ruh cenneti arar, ancak arayışında çoğu zaman hata yapar. Rab ile birlik durumu, Rab'bin kutsallığının layıkıyla kabul edilmesine bağlı olarak istenen dolgunluğu verebilir. Ancak Judas'ın da komünyon aldığını (ilklerden biri) ve Komünyonunun onu mahkum etmek olduğunu hatırlamak önemlidir. Bu nedenle, istenen bağlantıyı bulmak için böylesine önemli bir kutsallığa son derece sorumlu bir yaklaşım sergileyeceğiz.
Hıristiyanlığın bu ayini ne kadar önemlidir? Bunun için nasıl hazırlanmalı? Ve ne sıklıkla cemaat alabilirsin? Bu soruların ve diğer birçok sorunun cevabını bu makaleden öğreneceksiniz.
Eucharist, bir başka deyişle, ekmek ve şarabın kutsandığı ve Rab'bin Bedeni ve Kanı olarak sunulduğu Hıristiyanlığın en önemli ayinidir. Cemaat yoluyla, Ortodoks Tanrı ile birleşir. Bir müminin hayatında bu Sakrament'e duyulan ihtiyaç fazla tahmin edilemez. Kilisede merkezi değilse de en önemli yeri kaplar. Bu Sakrament'te her şey tamamlanır ve sonuçlandırılır: dualar, kilise ilahileri, ritüeller, secdeler, Tanrı Sözü'nün vaaz edilmesi.
Tarih öncesine dönersek, kutsallığın kutsallığı, çarmıhta ölmeden önce İsa tarafından Son Akşam Yemeği'nde kuruldu. O, öğrencileriyle bir araya gelerek ekmeği kutsadı ve onu bölerek, Kendi Bedeni olduğu sözleriyle havarilere dağıttı. Ondan sonra bir kadeh şarap aldı ve onlara O'nun Kanı olduğunu söyleyerek ikram etti. Kurtarıcı, öğrencilerine her zaman O'nu anmak için birlikteliğin kutsallığını kutlamalarını emretti. Ve Ortodoks Kilisesi, Rab'bin emirlerini takip eder. Liturjinin merkezi ilahi hizmetinde, Kutsal Komünyon Ayini günlük olarak yapılır.
Kilise, komünyonun önemini doğrulayan bir hikaye biliyor. Mısır'ın çöllerinden birinde, antik Diolke kentinde birçok keşiş yaşadı. Olağanüstü kutsallığıyla herkes arasında göze çarpan Presbyter Ammon, ilahi hizmetlerden biri sırasında kurbanlık kasesinin yanında bir şeyler yazan bir melek gördü. Anlaşıldığı üzere, melek hizmette bulunan keşişlerin isimlerini yazdı ve Efkaristiya'da bulunmayanların isimlerini çizdi. Üç gün sonra, melek tarafından üzeri çizilenlerin hepsi öldü. Bu hikaye gerçekten doğru mu? Belki de pek çok insan, tam olarak komünyon almaya isteksizlikleri nedeniyle zamanından önce ölüyor? Ne de olsa, birçok insanın hasta olduğunu, değersiz cemaat nedeniyle zayıf olduğunu bile söyledi.
Cemaat mümin için gerekli bir ayindir. Efkaristiyayı ihmal eden Hristiyan, isteyerek İsa'dan yüz çevirir. Ve böylece kendisini sonsuz yaşam olanağından yoksun bırakır. Aksine, düzenli olarak iletişim kuran, Tanrı ile birleşir, imanı güçlenir ve sonsuz yaşama ortak olur. Bundan, kiliseye bağlı bir kişi için cemaatin şüphesiz hayatta önemli bir olay olduğu sonucuna varabiliriz.
Bazen, Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul ettikten sonra, ciddi hastalıklar bile geriler, irade artar ve ruh güçlenir. Müminin tutkularıyla mücadele etmesi kolaylaşır. Ancak hayatta her şey ters gitmeye başladığından, kutsallıktan uzun süre geri çekilmeye değer. Hastalıklar geri döner, ruh, gerilen tutkular gibi görünen şeyler tarafından işkence görmeye başlar, sinirlilik ortaya çıkar. Ve bu tam bir liste değil. Bundan, bir inanan, bir kilise müdavimi, ayda en az bir kez komünyon almaya çalışır.
Kişi, Kutsal Komünyon Ayini için uygun şekilde hazırlanmalı, yani:
Namaz. Cemaatten önce, daha fazla gayretle dua etmek gerekir. Birkaç günü kaçırmayın Bu arada, Komünyon için bir kural eklenir. Rab'be tövbe edeni okumak için dindar bir gelenek, En Kutsal Theotokos'a dua kanonu, Koruyucu Meleğe kanon da vardır. Komünyon arifesinde, akşam servisine katılın.
Postalamak. Sadece bedensel değil, aynı zamanda ruhsal da olmalıdır. Çöplükte oldukları herkesle uzlaşmak, daha fazla dua etmek, Tanrı'nın Sözünü okumak, eğlence programlarını izlemekten ve laik müzik dinlemekten kaçınmak gerekir. Eşlerin bedensel okşamalardan vazgeçmeleri gerekir. Sıkı oruç, Komünyon arifesinde başlar, sabah saat 12'den itibaren ne yiyip ne içebilirsiniz. Ancak günah çıkaran (rahip) 3-7 günlük ek bir oruç tutabilir. Böyle bir oruç genellikle yeni başlayanlar ve bir günlük ve çok günlük oruç tutmayanlar için reçete edilir.
itiraf. Günahlarını bir rahibe itiraf etmelisin.
İtiraf ve Komünyon, Sacrament'in kutlanmasında önemli bir rol oynar. Cemaat, kişinin mutlak günahkârlığının tanınmasıdır. Günahınızı anlamalı ve bir daha asla işlememeye kesin bir inançla içtenlikle tövbe etmelisiniz. İnanlı, günahın Mesih ile bağdaşmadığını anlamalıdır. Kişi bir günah işleyerek, deyim yerindeyse, İsa'ya ölümünün boşuna olduğunu söyler. Elbette bu ancak imanla mümkündür. Çünkü günahların karanlık noktalarını aydınlatan Kutsal Tanrı'ya olan inançtır. Tövbeden önce, suçlularla ve rahatsız olanlarla uzlaştırmalı, Rab'be tövbe kanununu okumalı, gerekirse daha çok dua etmeli, sonra oruç tutmalıdır. Kendi rahatınız için, itiraf sırasında hiçbir şeyi unutmamak için günahları kağıda yazmak daha iyidir. Özellikle vicdan azabı çeken ciddi günahlar özellikle rahibe anlatılmalıdır. İnanlının ayrıca, günahlarını bir din adamına ifşa ederken, her şeyden önce onları Tanrı'ya ifşa ettiğini hatırlaması gerekir, çünkü Tanrı görünmez bir şekilde itirafta bulunur. Bu nedenle, hiçbir durumda günahları gizlememelisiniz. Batiushka, itirafın sırrını kutsal bir şekilde saklıyor. Genel olarak, hem itiraf hem de komünyon ayrı sakramentlerdir. Bununla birlikte, bunlar yakından ilişkilidir, çünkü günahlarının bağışlanmasını almadan bir Hıristiyan Kutsal Kadeh'e ilerleyemez.
Ciddi şekilde hasta olan bir kişinin günahlarından içtenlikle tövbe ettiği, iyileşme olursa düzenli olarak kiliseye gitmeye söz verdiği zamanlar vardır. Rahip günahları affeder, cemaat almanıza izin verir. Rab şifa verir. Ancak adam daha sonra sözünü yerine getirmez. Bu neden oluyor? Belki de ruhun insani zayıflığı, kişinin gururu aracılığıyla kendini aşmasına izin vermiyor. Sonuçta, ölüm döşeğinde yatarken her şeye söz verebilirsiniz. Ancak hiçbir durumda Rab'bin kendisine verilen sözleri unutmamalıyız.
Rus Ortodoks Kilisesi'nde Kutsal Kadeh'e yaklaşmadan önce uyulması gereken kurallar vardır. İlk olarak, geç kalmadan, hizmetin başlangıcına tapınağa gelmeniz gerekir. Kadeh'in önünde dünyevi bir yay yapılır. Cemaat almak isteyen birçok kişi varsa, önceden eğilebilirsiniz. Kapılar açıldığında, haç işaretiyle kendinizi gölgede bırakmalısınız: ellerinizi bir haç ile göğsünüze, sağdakini solun üstüne koyun. Bu nedenle, cemaat alın, ellerinizi kaldırmadan gidin. Sağ taraftan yaklaşın ve solu serbest bırakın. Sunağın hizmetkarları ilk cemaat olmalı, sonra keşişler, onlardan sonra çocuklar, sonra herkes. Birbirinize karşı nezakete riayet etmek, yaşlıları ve sakatları öne çıkarmak gerekir. Kadınların boyalı dudaklarla komünyon almasına izin verilmez. Baş bir eşarp ile kapatılmalıdır. Bir şapka, bir bandaj değil, bir eşarp. Genel olarak, Tanrı'nın tapınağında giyinmek, dikkat çekmemek ve diğer inananların dikkatini dağıtmamak için her zaman terbiyeli, meydan okuyan ve kaba olmamalıdır.
Kadeh'e yaklaşırken, adınızı yüksek sesle ve net bir şekilde söylemeli, Kutsal Hediyeleri kabul etmeli, çiğnemeli ve hemen yutmalısınız. Kupanın alt kenarına takın. Kadeh'e dokunmak yasaktır. Kadehi yakınında haç işareti yapılmasına da izin verilmez. İçme masasında antidor yemeniz ve sıcaklık içmeniz gerekir. Ancak o zaman konuşabilir ve simgeleri öpebilirsin. Günde iki kez komünyon yapamazsınız.
İlk etapta ağır hasta olan bir kimsenin cemaatten mahrum bırakılmaması gerektiği belirlendi. Bir kişi kilisede cemaat alamıyorsa, bu kolayca çözülür, çünkü kilise hastaların evde cemaat almasına izin verir.
Rahip, Kerubi İlahisinden Liturgy'nin sonuna kadar geçen süre dışında, herhangi bir zamanda hastaya gelmeye hazırdır. Başka herhangi bir ilahi hizmette, rahip, hasta uğruna hizmeti durdurmak ve ona acele etmek zorundadır. Şu anda kilisede, inananların eğitimi için mezmurlar okunur.
Hastaların herhangi bir hazırlık, dua veya oruç tutmadan Kutsal Gizemleri almalarına izin verilir. Ama yine de günahlarını itiraf etmeleri gerekiyor. Ciddi derecede hasta olan kişilerin de yemek yedikten sonra komünyon almasına izin verilir.
Mucizeler genellikle, tedavi edilemez gibi görünen insanlar komünyondan sonra tekrar ayağa kalktıklarında meydana gelir. Rahipler genellikle ağır hastaları desteklemek, günah çıkarmak ve onlarla iletişim kurmak için hastaneye giderler. Ama çoğu reddediyor. Bazıları tiksinti nedeniyle, diğerleri koğuşa sorun davet etmek istemiyor. Ancak tüm şüphe ve hurafelere yenik düşmeyenlere mucizevi bir şifa verilebilir.
Bir çocuk Tanrı ile tanıştığında, bu hem çocuğun hem de ebeveynlerinin hayatında çok önemli bir olaydır. Bebek kiliseye alıştığı için erken yaşta komünyon da önerilir. Çocuğa komünyon verilmesi zorunludur. İnançla. Düzenli olarak. Bu onun ruhsal gelişiminde önemli bir rol oynar ve Kutsal Armağanların esenlik ve sağlık üzerinde olumlu bir etkisi vardır. Ve bazen ciddi hastalıklar bile geriler. Peki çocuklara komünyon nasıl verilmelidir? Efkaristiya'dan önce yedi yaşın altındaki çocuklar, Komünyon'a bağlılıklarını gerçekleştiremedikleri için özel bir şekilde hazırlanmazlar ve itiraf edilmezler.
Ayrıca bebekler katı yiyecekler yiyemedikleri için sadece Kan (şarap) alırlar. Bir çocuk katı yiyecekler yiyebiliyorsa, aynı zamanda Beden (ekmek) de alabilir. Vaftiz edilmiş çocuklar Kutsal Armağanları aynı gün veya ertesi gün alırlar.
Cemaat Sakramentinin yapıldığı gün, elbette her inanan için önemli bir zamandır. Ve özellikle, ruhun ve ruhun harika bir tatili olarak geçirmeniz gerekiyor. Ayin sırasında, komünyon alan kişi, korkuyla tutulması ve günah işlememeye çalışması gereken Tanrı'nın Lütufunu alır. Mümkünse dünya işlerinden uzak durmak, günü sükunet, huzur ve dua ile geçirmek daha iyidir. Hayatınızın ruhsal yönüne dikkat edin, dua edin, Tanrı Sözü'nü okuyun. Cemaatten sonraki bu dualar çok önemlidir - neşeli ve enerjiktirler. Ayrıca, daha sık cemaat alma arzusunu dua eden kişide doğuran, Rab'be şükranları çoğaltabilirler. Kilisede komünyondan sonra diz çökmek geleneksel değildir. İstisnalar, Kefen'in önünde eğilmek ve Kutsal Üçlü Birlik gününde diz çökerek dua etmektir. İddiaya göre, Komünyon'dan sonra ikonlara saygı göstermenin ve öpüşmenin yasak olduğu konusunda asılsız bir argüman var. Bununla birlikte, din adamlarının kendileri, Kutsal Gizemleri aldıktan sonra, piskopos tarafından el öperek kutsanırlar.
Her inanan, kişinin kilisede ne sıklıkla cemaat alabileceği sorusuyla ilgilenir. Ve bu sorunun tek bir cevabı yok. Birisi, cemaatin kötüye kullanılmaması gerektiğine inanırken, diğerleri, aksine, Kutsal Armağanları mümkün olduğunca sık, ancak günde bir kereden fazla almaya başlamanızı tavsiye eder. Kilisenin kutsal babaları bu konuda ne diyor? John of Kronstadt, üç haftadan fazla komünyon almayanları aforoz etme geleneğine sahip olan ilk Hıristiyanların uygulamalarını hatırlamaya çağırdı. Sarovlu Seraphim, Diveevo'dan kız kardeşlere mümkün olduğunca sık cemaat almalarını miras bıraktı. Ve kendilerini Komünyona layık görmeyenler, ancak kalplerinde tövbe olanlar için, hiçbir durumda Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeyi reddetmemelidirler. Çünkü cemaat alarak kişi arınır ve aydınlanır ve ne kadar sık cemaat alırsa kurtuluş ihtimali o kadar artar.
İsim günlerinde ve doğum günlerinde, evlilik yıldönümlerinde eşler için komünyon almak çok hayırlıdır.
Aynı zamanda, kişinin ne sıklıkta komünyon alabileceği konusundaki ebedi anlaşmazlıkları nasıl açıklayabilirim? Hem keşişlerin hem de sıradan meslekten olmayanların ayda bir kereden fazla cemaat almaması gerektiğine dair bir görüş var. Haftada bir kez, kötü olandan gelen sözde "çekicilik" zaten bir günahtır. Bu doğru mu? Rahip kitabında bunun ayrıntılı bir açıklamasını yaptı. Ayda bir defadan fazla cemaat alan insan sayısının önemsiz olduğunu, bunların kiliseye giden bireyler veya kendilerini aşmış kişiler olduğunu iddia ediyor. Birçok din adamı, eğer bir kişi buna yürekten hazırsa, en azından her gün cemaat alabileceği konusunda hemfikirdir, bunda yanlış bir şey yoktur. Bütün günah, uygun tövbesi olmayan bir kişinin, buna uygun şekilde hazırlanmadan, tüm suçlularını affetmeden bardağa yaklaşması gerçeğinde yatmaktadır.
Elbette, Kutsal Kadehi ne sıklıkta alması gerektiğine herkes günah çıkaran kişiyle kendisi karar verir. Öncelikle ruhun hazır olmasına, Rab'be olan sevgisine ve tövbenin gücüne bağlıdır. Her durumda, kiliseye bağlı, dürüst bir yaşam için ayda en az bir kez cemaat almaya değer. Rahipler, bazı Hıristiyanları komünyon için daha sık kutsarlar.
Pek çok kitap, el kitabı ve cemaatin nasıl alınacağına dair ipuçları, ruhu ve bedeni hazırlama kuralları var. Bu bilgiler bazı yönlerden farklılık gösterebilir, cemaatin sıklığına ve hazırlanmanın ciddiyetine farklı yaklaşımlar belirleyebilir, ancak bu tür bilgiler mevcuttur. Ve sayısızdır. Ancak Kutsal Gizemleri aldıktan sonra bir kişiye nasıl davranması gerektiğini, bu hediyenin nasıl saklanacağını ve nasıl kullanılacağını öğretecek literatür bulamazsınız. Hem günlük hem de ruhsal deneyim, kabul etmenin saklamaktan çok daha kolay olduğunu gösteriyor. Ve bu gerçekten doğru. Ortodoks Kilisesi'nin başrahibi Andrei Tkachev, Kutsal Armağanların beceriksizce kullanılmasının, onları alan kişi için bir lanete dönüşebileceğini söylüyor. Örnek olarak İsrail tarihini kullanıyor. Bir yandan, çok sayıda mucize oluyor, Tanrı'nın insanlarla harika ilişkisi, O'nun himayesi. Madalyonun diğer yüzü, cemaatten sonra değersiz davranan insanların ağır cezaları ve hatta infazlarıdır. Evet ve havariler uygunsuz davranarak iletişimcilerin hastalıkları hakkında konuştular. Bu nedenle, Komünyondan sonra kurallara uyulması bir kişi için son derece önemlidir.
Bir sıfatın ve bir fiilin özelliklerini birleştiren konuşma kısmına ortaç denir. Bu makale, katılımcının karakteristik özelliklerini, morfolojik özelliklerini, türlerini, sıfattan temel farklılıklarını açıklar. Malzemenin daha iyi özümsenmesi için örnekler de verilmiştir.
ortaç- bir fiilin ve bir sıfatın gramer özelliklerini birleştiren özel bir fiil biçimi. Eylemle bir nesnenin işaretini belirtir ve soruları yanıtlar - Hangi? Hangi? Hangi? Hangi? Ne yapıyorsun? Ne yaptın? Ne yaptı?
Katılımcı örnekleri: yalan söylemek, yıkanmak, ödenmek, toplanmak, yazılmak, sarılmak, dilemek.
Katılımcının dilbilgisel açıklaması, fiillerin ve sıfatların morfolojik özelliklerini içerir.
Katılımcıların kalıcı gramer işaretleri (fiilin işaretleri):
Kalıcı olmayan katılımcı işaretleri (sıfat işaretleri):
EN İYİ 5 makalebununla birlikte okuyanlar
Ortaçların ilk biçimi, tekil, yalın hal, eril halin tam biçimidir. (arayan, değiştirilebilir, sıralanmış).
Aktif ve pasif katılımcılar arasında ayrım yapın. Türlerin her birinin iki alt türü vardır - şimdiki ve geçmiş zamanın kelime grupları.
| Türler | Geçerli ortaçlar (nesnenin kendisinin gerçekleştirdiği eylemle bir nesnenin işaretini belirtir) | Pasif ortaçlar (nesne üzerinde gerçekleştirilen eylemle nesnenin işaretini belirtir) | ||
| Şimdiki zaman | -usch-/-yusch-;
-kül-/-kutu- |
yaşamak, oynamak, titremek | -om-/-em-; | tartışıldı, yönlendirildi, zulüm gördü |
| geçmiş zaman | -vsh-/-sh- | bilmek, dans etmek, donmuş | -nn-/-enn-/-t- | götürüldü, tarif edildi, indirildi |
ortaç tam formda genellikle cümlelerde bir tanım olarak kullanılır ve isimler veya zamirler ile uyumludur. Kısa formdaki katılımcılar, bileşik yüklemin nominal kısmıdır.
Örnekler: Karla kaplı alanlar pencereden görülebiliyordu (alanlar (ne?) kaplı - tanım). Tarlalar karla kaplıydı (tarlalar (ne yaptılar?) kaplıydı - bileşik yüklemin bir parçası).
Sıfatlar genellikle karşılık gelen ortaçlarla karıştırılır. Bir cümlede hangi kelimenin kullanıldığını belirlemek için, onun yerine eş anlamlı bir kelime veya kelime öbeği koymak yeterlidir:
Kısaca sıfatlar ve ortaçlar arasındaki farklar 7. sınıfta incelenir.
Ortalama puanı: 4.4. Alınan toplam puan: 4573.
Cemaat en önemli konulardan biridir kutsallık adı verilen dini ayinler. Özü nedir? Aşağıdakilerden oluşur. Bir kişi kilise tarafından sadece maddi değil, aynı zamanda manevi bir varlık olarak kabul edilir. Bu nedenle manevi gıdaya da ihtiyacı vardır. Cemaat sırasında, bir kişi Kutsal Hediyeleri alır - İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı. Gerçek hayatta bu, insanın günahlardan arındığı ve sonsuz yaşama girmeye hazırlandığı ekmek ve şarap yemeye benziyor.
Temas halinde
sınıf arkadaşları
Yuhanna İncili bu sakrament hakkında şöyle der: İnsanoğlu'nun etinden ve kanından kim alırsa, sonsuz yaşama kavuşacak ve Yargı Günü'nde diriltilecektir. Ve ayrıca onun aracılığıyla Tanrı ile bir yeniden birleşme olacaktır.
Bu nedenle, Tanrı ile birleşmek ve sonsuz yaşamı kazanmak için kişi komünyon almalıdır. Benzer enfeksiyon durumunda dünyevi şifa kan sağlıklı bir kanla değiştirilerek oluşur, günahla enfekte olan ruhun ona akması için Mesih'in kanına ihtiyacı vardır. Tıpkı hastalıklı bir organın sağlıklı bir organla değiştirilmesi gibi, ekmek kisvesi altında Mesih'in bedenini tüketerek ruh iyileşir. Kutsal Yazı şöyle der: Mesih'in sakramentinden sonra Kan “damarlarımızda akar” ve biz ona “arkadaş oluruz”.
Bir kişinin ruhuna giren Mesih, onu tutkulardan ve "ülserlerden" iyileştirir, hayat veren meyve sularıyla doldurur, yatıştırır, neşe verir. Böylece ruhsal gelişim gerçekleşir ve cennetsel, ebedi yola giden dünyevi yol sırasında zaten cemaat. Yani cemaat, cennetin krallığına giden bir tür yoldur, bir kişinin Son Yargının sonunda ona ulaşacağının garantisidir.
Diğer isimler Komünyon - Eucharist. Ö ama Yunan dilinden geldi ve şükran günü olarak tercüme edilir. Sadık cemaatin toplandığı ayin, bir kamu hizmeti olan Liturji olarak adlandırılır. Hem gece hem de sabah yapılabilir. Ortodoks Kilisesi'nde bu ana ayin, temeli ve çekirdeğidir. Onsuz Kilisenin kendisi imkansız temelsiz bir bina inşa etmek ne kadar imkansız. Bu eylem, Son Akşam Yemeği sırasında, Rab'bin tutkusunun arifesinde öğrencilerle birlikte - çarmıhta çektiği acı - Tanrı'nın Oğlu tarafından kuruldu.
İsa ve öğrencileri akşam yemeğinde otururken ekmek aldı, kutsadı, sonra böldü ve takipçilerine dağıttı. Bundan sonra bir kadeh şarap aldı, insanlara merhamet etmesi için Tanrı'ya bir şükran duası kaldırdı ve ayrıca ashabına iletti. Bu eylemlere şu sözlerle eşlik etti: ekmek onun bedeni ve şarap onun kanıdır, onları yemelisin, çünkü günahlarından dolayı insanlığın bağışlanması adına verilecekler. Ve ayrıca İsa, onun anısına Kutsal Armağanları almaya çağırdı.
İsa'nın göğe yükselişinden sonra, havariler o zaman haftanın ilk günü olan haftada "ekmeği bölerek" dua ettiler, mezmurlar okudular, Kutsal Yazıları okudular ve itiraf ettiler. Bazen yemek sabaha kadar devam etti. Yavaş yavaş, bu tür eylemler bugün iki bölümden oluşan bir kilise hizmetine dönüştürüldü - akşam servisi ve Komünyonu içeren sabah.
Hıristiyanlığın şafağında, her Pazar Komünyon düzenlenirdi. Bugün, Kilise Babaları ayda en az bir kez bu kutsallığa katılmayı tavsiye ediyor. Böyle bir fırsatı olmayanlar için - en azından yılda dört defa, oruç için zamanlama Komünyon. Efkaristiya'ya minimum katılım sıklığı yıllık Komünyondur.
İnsanların kendilerini Rab'bin Kanını ve Bedenini almaya layık olmayan günahkarlar olarak gördükleri durumlar vardır. Resmi bir şekilde, gerekli hazırlık yapılmadan, gerekli duygusal ruh hali olmadan, ayin kutsallığı konusunda gerekli huşu ve farkındalık olmadan yapılan başka bir aşırı sıklıkta Komünyon gezileri vardır.
Her iki yaklaşım da derinden kusurludur. İlk durumda, hata, genel olarak, insan doğasının kendisi nedeniyle herhangi birimizin günahkar olmasıdır. Ve Komünyon kutsallığı bu günahlılığı düzeltmek, ondan arındırmak ve lütufla birleşmek için vardır. Ve her birinin ardından bilinçli ve hazırlıklı katılım ritüelde bir kişi daha iyi ve daha saf hale gelir. İkinci durumda, “gösteri için” şarap ve ekmek tadımı yaparken, sonsuz mutluluğa bir yaklaşım olmayacaktır.
Efkaristiya'nın amacına ulaşması için, inananlar tarafından, içsel nitelikleri - itiraf, dualar, iyi işler ile birlikte sürekli ruhsal gelişme sürecinin ayrılmaz bir parçası olarak gerçekleştirilmelidir. Burada, “çocuğunun” dini hayatını yönetebilecek olan itirafçı ile doğrudan iletişim yardımcı olacaktır.
Kutsal babaların mecazi ifadesine göre, Efkaristiya'ya hazırlanan bir kişi, Tanrı'nın Oğlu ile tanışmaya hazırlanın. Sonuçta, Kan ve Etinden pay alıyor.
Tabii ki, kiliseli bir kişi olarak, dini kurallara uyulmalıdır: Kutsal Yazıları inceleyin, dualarla Rab'be dönün, günahları itiraf edin ve oruç sırasında fast food'dan kaçının. Ancak bu tek başına yeterli değildir. Bir kişi, insanlara sevgi, vicdanlılık, göreve karşı sorumlu tutum, hoşgörü ve barışçıllık gibi nitelikleri geliştirmeyi amaçlayan sürekli iç çalışma yürütmelidir.
Matta İncili'ne dönersek, bu tür satırları bulabiliriz. Sunağa gelip kardeşiyle kavga ettiğini hatırlayınca, adam önce barışmak lazım ve sonra hediyeler ve dualarla Tanrı'ya dönün. Yani, Komünyon ayinine doğru bir şekilde yaklaşmak için “dünyevi” işlerinizi halletmeniz gerekir. Sevdiklerinizle olan ilişkinizi anlayın ve bir çatışma, kırgınlık, şikayet varsa - ailede ve arkadaşlar arasında barış sağlayarak durumu düzeltmeye çalışın. Ve ondan sonra gidin, ruhunuzu rahatlatın ve düşüncelerinizi düzene koyun.
Kimler katılabilir? Bilmek önemlidir ki, sadece Ortodoks ayinine göre vaftiz edildi. Böylece Kilise'nin üyelerinden biri olur ve Efkaristiya'ya kabul edilebilir. Unutulmamalıdır ki, ağır bir günah, törene katılmanın önünde bir engeldir. Başarısı, kendi üzerinde özel çalışma ve aktif tövbe gerektirir. Kilisenin temellerinden biri şu slogandır: "Emeksiz inanç öldü." Bundan, günahların kefaretinin yeterli olmadığı, hatalarınızı düzeltmeniz ve gelecekte onları işlememeye, iyi işler yapmaya çalışmanız gerektiği sonucuna varılır.
Bu nedenle, Komünyon için hazırlık kurallara uymaktan ibarettir. Gerekli: Günahlardan tövbe etmek, oruç tutmak ve dua nöbetleri - bunun içtenlikle ve duyguyla yapılması şartıyla.
Belirtildiği gibi Korintliler'e İlk Mektup Havari Paul, Komünyon'a giderken, bir kişi kendini test ediyor. Ve eğer “Rabbin Bedenini düşünmeden” “haksız yere yiyip içen” ise, “kendi aleyhine mahkûmiyet yer ve içer”. Bu sözlerden şu sonuca varabiliriz: Bir mümin eline ekmek ve bir kadeh şarap aldığında, bunun sadece yemek olmadığını, aynı zamanda varlığın daha yüksek anlamı ile, gerçek inançla, özüyle, onunla birlik olduğunu anlamalıdır. ilahi öz. Ve bu saygı ve huşu ile yapılmalıdır, çünkü kutsal Efkaristiya eylemi sırasında Tanrı kendini insana ve insan da Tanrı'ya ifşa eder.
Çocuklar ilk kez nasıl komünyon alır? Çocuk ilk kez vaftiz töreninden hemen sonra komün edilir. Bundan sonra, tüm hayatı boyunca onunla olacak koruyucu meleğinin "denetimine" düştüğüne inanılıyor.
Ayinde, çocukla birlikte, biyolojik ve vaftiz babası olan ebeveynlerine katılmak arzu edilir. İçlerinden biri çocuğu Kadeh'e getirir. Ayrıca bir gün öncesinden hazırlanmalı, yetişkin cemaatiyle aynı kurallara uymalıdır: oruç, günah çıkarma ve dualar.
Bir çocuk cemaat için hazırlanırken, eğer üç yaşın altında Sabah törenden hemen önce, ancak en geç yarım saat içinde beslenebilir. Aksi takdirde, kilisedeyken geğirebilir.
Bir önceki gece aşırı heyecanlı olmamasına, erken yatmasına ve iyi uyumasına dikkat edilmelidir.
O zaman hizmet sırasında kaprisli olmayacak. Ayrıca, hem hipotermi hem de aşırı ısınma çocuğun vücuduna özellikle zararlı olduğundan, küçük veya büyük olmayacak ve mevsime uygun olması gereken rahat kıyafetlere dikkat etmeniz gerekir.
Bir çocuğu kutsal Kadeh'e getirirken, sağ eline koyarlar ve kollarını sallamalarına ve doldurulmuş kabı veya onu tutan rahibin elini itmelerine izin vermeyerek nazikçe tutarlar.
Çocuk yedi yaşından küçükse itirafı yapılmaz. Çok küçükken, ailesi adını telaffuz eder, daha sonra kendi başına yapmak zorundadır.
Sağlıksız çocukların ilk Komünyondan hemen sonra kendilerini çok daha iyi hissettikleri ve hatta tamamen iyileştikleri durumlar vardır. Bebek vaftiz sırasında cemaat alamadıysa, bunu mümkün olan en kısa sürede yapmanız önerilir. Kural olarak, kilise bakanları çocukların örneğin pazar günleri düzenli olarak komünyon almasını tavsiye eder. Kilise, ilk Efkaristiya'yı tam bir dini yaşama yükselmek için bir basamak taşı olarak görür.
Kutsal Komünyon ayinine katıldıktan sonra, tüm kurallara uyulursa, bir kişi sevinç duygusu, merhameti için Tanrı'ya şükran, Hıristiyan Kilisesi'nin bağrında saf ve güzel bir yaşam arzusu ile üstesinden gelir.
