Kral Süleyman (İbranice - Shlomo) - üçüncü Yahudi kralı Bat-Sheva'dan Davut'un oğlu. Saltanatının parlaklığı, Yahudi gücünün ve etkisinin en yüksek çiçeklenme zamanı olarak halkın hafızasına basıldı, ardından iki krallığa bölünme dönemi başladı. Popüler gelenek, zenginliği, ihtişamı ve en önemlisi bilgeliği ve adaleti hakkında çok şey biliyordu. Başlıca ve en yüksek değeri, Sion Dağı'ndaki Tapınağın inşasıdır - babası, dürüst Kral David'in arzuladığı şey.
Daha Süleyman'ın doğumunda, peygamber Natan onu Davud'un diğer oğulları arasında seçti ve onu Yüceler Yücesi'nin merhametine layık gördü; peygamber ona başka bir isim verdi - Yedidya ("Tanrı'nın favorisi" - Shmuel I 12, 25). Bazıları bunun onun gerçek adı olduğuna ve "Shlomo"nun bir takma ad ("barışçı") olduğuna inanıyor.
Süleyman'ın tahta çıkışı, dramanın en yüksek derecesinde anlatılmaktadır (Mlahim I 1 ve devamı). Kral Davut ölürken, Amnon ve Absalom'un ölümünden sonra kralın oğullarının en büyüğü olan oğlu Adoniya, babasının yaşamı boyunca iktidarı ele geçirmeye karar verdi. Görünüşe göre Adoniya, kralın tahtı sevgili karısı Bat-Şeva'nın oğluna vaat ettiğini ve rakibinin önüne geçmek istediğini biliyordu. Resmi sağ onun tarafındaydı ve bu ona etkili askeri lider Yoab ve yüksek rahip Eviatar'ın desteğini sağlarken, peygamber Nathan ve rahip Zadok Süleyman'ın tarafındaydı. Bazıları için kıdem hakkı kralın iradesinin üzerindeydi ve resmi adaletin zaferi için muhalefete, Adoniya kampına gittiler. Diğerleri, Adoniya'nın Davut'un ilk doğan oğlu olmadığı için, kralın tahtı istediği kişiye, hatta en küçük oğlu Süleyman'a bile verme hakkına sahip olduğuna inanıyordu.
Çarın yaklaşan ölümü, her iki tarafı da aktif bir tavır almaya sevk etti: Çarın hayatı boyunca planlarını gerçekleştirmek istediler. Adonijah, asilzade muhteşem bir yaşam biçiminde destekçileri çekmeyi düşündü: savaş arabalarına, atlılara, elli yürüyüşçüye başladı, kendisini büyük bir maiyetle kuşattı. Ona göre, planın uygulanması için uygun bir an geldiğinde, takipçileri için şehir dışında bir şölen düzenledi ve burada kendisini kral ilan edecekti.
Ancak peygamber Nathan'ın tavsiyesi ve onun desteğiyle Bat-Sheva, kendisine verilen sözü yerine getirmek için kralı acele etmeye ikna etmeyi başardı: Süleyman'ı halefi olarak atayın ve onu hemen krallığa atadı. Rahip Zadok, peygamber Natan, Bnayahu ve kraliyet muhafızlarından bir müfreze (kreti u-lash) eşliğinde Süleyman'ı kraliyet katırına bindirerek Gihon'un kaynağına götürdü ve burada Zadok onu krallığa atadı. Korna sesi duyulunca halk bağırdı: "Yaşasın kral!" Halk, Süleyman'ı spontane takip ederek, ona saraya kadar müzik ve sevinç çığlıkları eşliğinde eşlik etti.
Süleyman'ın meshedildiği haberi Adoniya'yı ve yandaşlarını korkuttu. Süleyman'ın intikamından korkan Adoniya, sunağın boynuzlarını kavrayarak kurtuluşu tapınakta aradı. Süleyman, kusursuz davranırsa, "başından yere saç düşmeyeceğine" söz verdi; aksi takdirde idam edilecektir. Yakında Davut öldü ve Kral Süleyman tahta geçti. Süleyman'ın oğlu Rehavam, Süleyman'ın tahta çıkışında bir yaşında olduğu için (Mlahim I 14, 21; bkz. 11, 42), Süleyman'ın tahta çıktığında bir "oğlan" olmadığı varsayılmalıdır. metin ( age, 3, 7).
Yeni kralın ilk adımları, Kral Davut ve peygamber Natan tarafından onun hakkında hazırlanan görüşü haklı çıkardı: tutkusuz ve ileri görüşlü bir hükümdar olduğu ortaya çıktı. Bu arada Adoniya, taht hakkının kralın karısını veya cariyesini alan sırdaşlarının hakkı olduğuna dair yaygın inanışa dayanarak, kraliçe anneden Abishag ile evlenmesi için kraliyet izni almasını istedi (çapraz başvuru Shmuel II 3, 7 ve devamı). ; 16, 22). Süleyman, Adonya'nın planını anladı ve kardeşini ölüme gönderdi. Adoniya Yoav ve Eviatar tarafından desteklendiğinden, Eviatar baş rahiplik görevinden alındı ve Anathoth'taki mülküne sürgün edildi. Kralın gazabının haberi Yoav'a ulaştı ve mabede sığındı. Kral Süleyman'ın emriyle Bnayahu onu öldürdü, çünkü Avner ve Amasa'ya karşı işlediği suç onu sığınma hakkından mahrum etti (bkz. Shemot 21, 14). Davud hanedanının düşmanı, Şaul'un akrabası olan Şimi de ortadan kaldırıldı (Mlahim I 2, 12-46).
Ancak, ölüm cezasının Kral Süleyman tarafından kullanıldığı diğer vakaları bilmiyoruz. Ayrıca, Yoav ve Shimi ile ilgili olarak, o sadece babasının vasiyetini yerine getirdi (ibid., 2, 1-9). Gücünü pekiştiren Süleyman, karşılaştığı sorunları çözmeye başladı. Davut krallığı, Asya'nın önemli devletlerinden biriydi. Süleyman bu konumu güçlendirecek ve koruyacaktı. Güçlü Mısır ile dostane ilişkilere girmek için acele etti; firavunun Eretz İsrail'de giriştiği sefer, Süleyman'ın mülklerine değil, Kenanlı Gezer'e yönelikti. Yakında Süleyman Firavun'un kızıyla evlendi ve fethedilen Gezer'i çeyiz olarak aldı (ibid., 9, 16; 3, 1). Bu, Tapınağın inşasından önce, yani Süleyman'ın saltanatının başlangıcındaydı (çapraz başvuru aynı eser, 3, 1; 9, 24).
Böylece güney sınırını güvence altına alan Kral Süleyman, Kral Davut'un dostane ilişkiler içinde olduğu kuzey komşusu Fenike kralı Hiram ile ittifakını yeniler (ibid., 5, 15-26). Muhtemelen, Kral Süleyman komşu halklara yakınlaşmak için, muhtemelen bu halkların soylu ailelerine mensup Moablılar, Ammonitler, Edomitler, Saydalılar ve Hititler'i karısı olarak aldı (ibid., 11, 1).
Krallar Süleyman'a zengin hediyeler getirdiler: altın, gümüş, kaftanlar, silahlar, atlar, katırlar, vb. (ibid., 10, 24, 25). Süleyman'ın serveti o kadar büyüktü ki, "Kudüs'te gümüşü taşa, sedirleri çınarlara eşit yaptı" (ibid., 10, 27). Kral Süleyman atları severdi. Yahudi ordusuna süvari ve savaş arabalarını ilk tanıtan o oldu (ibid., 10, 26). Tüm girişimlerinde geniş kapsamlı bir damga var, ihtişam için bir çaba var. Bu onun saltanatını parlattı, ama aynı zamanda nüfusa, özellikle de Efraim ve Menaşe kabilelerine ağır bir yük getirdi. Karakter ve kültürel gelişimin bazı özellikleri bakımından kraliyet evinin ait olduğu Yahuda kabilesinden farklı olan bu kabileler, her zaman ayrılıkçı özlemlere sahipti. Kral Süleyman onların inatçı ruhlarını zorla çalıştırarak bastırmayı düşündü, ancak sonuçlar tam tersi oldu. Doğru, Ephraimite Yerovam'ın Süleyman'ın yaşamı boyunca bir ayaklanma başlatma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. İsyan bastırıldı. Ancak Kral Süleyman'ın ölümünden sonra, "Yosef hanedanı"na yönelik politikası, Davut hanedanından on kabilenin düşmesine yol açtı.
Peygamberler ve İsrail'in Aşemine sadık insanlar arasındaki büyük memnuniyetsizlik, yabancı eşleri tarafından tanıtılan putperest kültlere karşı hoşgörülü tutumuna neden oldu. Tevrat, Moab tanrısı Kmosh ve Ammon tanrısı Moloch için Zeytin Dağı'nda bir tapınak inşa ettiğini bildirir. Tora, bu "kalbini İsrail'in Aşem'inden uzaklaştırmasını" onun yaşlılığıyla ilişkilendirir. Sonra ruhunda bir dönüm noktası oldu. Lüks ve çok eşlilik kalbini bozdu; bedenen ve ruhen rahatlamış, pagan eşlerinin etkisine yenik düşmüş ve onların yolunu izlemiştir. Aşem'den bu uzaklaşma daha da caniceydi, çünkü Tevrat'a göre Süleyman iki kez İlahi vahiy ile onurlandırılmıştı: ilk kez kurban vermeye gittiği Givon'daki Tapınağın inşasından önce, çünkü büyük bir bama. Geceleri, Yüce Süleyman'a bir rüyada göründü ve O'ndan kralın istediğini sormayı teklif etti. Süleyman zenginlik, şan, uzun ömür ya da düşmanlara karşı zafer istemedi. Sadece ona bilgelik ve insanları yönetme yeteneği vermesini istedi. Tanrı ona bilgelik, zenginlik ve şan ve emirleri yerine getirirse uzun ömür vaat etti (ibid., 3, 4, vb.). Tapınağın inşasının tamamlanmasından sonra ikinci kez Tanrı ona göründü ve krala Tapınağın kutsanması sırasında duasını dinlediğini açıkladı. Yüce Allah, bu Tapınağı ve Davut hanedanını koruması altına alacağına söz verdi, ancak insanlar O'ndan ayrılırsa Tapınak reddedilecek ve insanlar Ülkeden kovuldu. Süleyman putperestlik yoluna ayak bastığında, Tanrı ona, oğlunun tüm İsrail üzerindeki gücünü alıp başkasına vereceğini, Davut soyuna Yahuda üzerinde yalnızca bir güç bırakacağını duyurdu (ibid., 11, 11-13). ).
Kral Süleyman kırk yıl hüküm sürdü. Saltanatının sonunun atmosferi ile Koelet kitabının havası tam bir uyum içindedir. Hayatın tüm hazlarını tatmış, hazzın kadehini dibine kadar içmiş olan yazar, hayatın amacının haz ve haz değil, haz değil, Allah korkusu olduğuna ikna olmuştur.
Kral Süleyman'ın kişiliği ve hayatından hikayeler Midraş'ın gözde konusu oldu. Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel ve Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) isimleri Süleyman'ın kendi isimleri olarak açıklanmaktadır (Shir a-shirim Rabbah, 1, 1). Süleyman 12 yaşındayken tahta çıktı (Targum Sheni'ye göre Ester kitabına göre 1, 2-13 yaşında). 40 yıl hüküm sürdü (Mlahim I, 11, 42) ve bu nedenle elli iki yaşında öldü (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Ancak karşılaştırın, Flavius Josephus, Antik Eserler Süleyman'ın on dört yaşında tahta çıktığını ve 80 yıl hüküm sürdüğünü belirten Yahudiler, VIII, 7, § 8, ayrıca bkz. Abarbanel'in Mlahim I, 3, 7 hakkındaki yorumu. Haggadah, Süleyman ve Davut krallarının kaderindeki benzerlikleri vurgular: ikisi de kırk yıl hüküm sürdüler, ikisi de kitaplar yazdı, mezmurlar ve meseller derledi, ikisi de sunaklar inşa etti ve ahit sandığını ciddiyetle taşıdı ve sonunda her ikisi de Ruach Hakodesh. (Shir a-şirim köle, 1. s.).
Süleyman'a, rüyasında yalnızca kendisine bilgelik verilmesini istediği gerçeği için özel bir itibar verilir (Psikta Rabati, 14). Süleyman bilgeliğin kişileşmesi olarak kabul edildi, bu yüzden bir deyiş vardı: “Süleyman'ı rüyada gören kişi bilge olmayı umabilir” (Berakhot 57 b). Hayvanların ve kuşların dilinden anlıyordu. Mahkemeyi yönetirken tanıkları sorgulamasına gerek yoktu, çünkü davacılara bir bakışta bile hangisinin doğru hangisinin yanlış olduğunu biliyordu. Kral Süleyman, Şarkılar Şarkısı, Mishlei ve Koelet'i Ruach ha-kodesh'in etkisi altında yazdı (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1. s.). Süleyman'ın bilgeliği, Tevrat'ı havralar ve okullar inşa ettiği Ülkede sürekli olarak yayma arzusunda da kendini gösterdi. Bütün bunlara rağmen, Süleyman kibirle ayırt edilmezdi ve artık yılı belirlemek gerektiğinde, huzurunda sessiz kaldığı yedi bilgin yaşlıyı yerine davet etti (Şemot Rabba, 15, 20). Talmud'un bilgeleri olan Amoralılar tarafından Süleyman'ın görüşü budur. Tannai, Mishna'nın bilgeleri, r hariç. Yosse ben Halafta, Süleyman'ı daha az çekici bir ışıkta tasvir ediyor. Süleyman'ın, birçok karısı olduğu ve atların ve hazinelerin sayısını sürekli artırarak Tora'nın yasağını çiğnediğini söylüyorlar (Dvarim 17, 16-17, krş. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Kanıtsız bir çocuk hakkında iki kadın arasında çıkan ve bat-kol'dan kınama aldığı bir anlaşmazlığa karar verdiğinde bilgeliğine çok fazla güvendi. Bazı bilgelere göre Kohelet Kitabı kutsallıktan yoksundur ve “yalnızca Süleyman'ın bilgeliğidir” (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabbah 6, 1; Megillah 7a).
Kral Süleyman tüm üst ve alt dünyalar üzerinde hüküm sürdü. Saltanatı sırasında ayın diski azalmadı ve iyilik sürekli kötülüğe galip geldi. Melekler, iblisler ve hayvanlar üzerindeki güç, saltanatına özel bir parlaklık kazandırdı. Şeytanlar, egzotik bitkilerini sulamak için uzak ülkelerden ona değerli taşlar ve su getirdi. Hayvanlar ve kuşlar kendi mutfağına girdi. Bin karısının her biri, kralın onunla yemek yemekten memnun olacağını umarak her gün bir ziyafet hazırladı. Kuşların kralı kartal, Kral Süleyman'ın tüm talimatlarına uydu. Süleyman, üzerine Cenab-ı Hakk'ın adının kazındığı sihirli bir yüzük yardımıyla meleklerden pek çok sır aldı. Ayrıca, Yüce ona uçan bir halı verdi. Süleyman, Şam'da kahvaltı ve Medya'da akşam yemeği yerken bu halının üzerinde seyahat etti. Bilge kral bir keresinde, uçuşlarından birinde yerden aldığı bir karınca tarafından utanmış, onu eline koymuş ve dünyada ondan daha büyük biri var mı, Süleyman mı diye sormuş. Karınca, kendisini daha büyük gördüğünü söyledi, çünkü aksi takdirde Rab ona dünyevi bir kral göndermezdi ve onu eline vermezdi. Süleyman sinirlendi, karıncayı yere bıraktı ve bağırdı: "Sen benim kim olduğumu biliyor musun?" Ama karınca cevap verdi: "Biliyorum ki sen önemsiz bir tohumdan (Avot 3, 1) yaratıldın, bu yüzden çok da yücelmeye hakkın yok." Kral Süleyman'ın tahtının yapısı, İkinci Targum'da Ester kitabına (1. s.) ve diğer Midrashim'e ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. İkinci Targum'a göre, tahtın basamaklarında (başka bir versiyona göre, 72 ve 72) karşılıklı 12 altın aslan ve aynı sayıda altın kartal vardı. Tahta çıkan altı basamak vardı, bunların her birinde hayvanlar aleminin temsilcilerinin altın resimleri vardı, her basamakta iki farklı, biri diğerinin karşısındaydı. Tahtın tepesinde, İsrail'in Yahudi olmayanlar üzerindeki egemenliğini sembolize etmesi beklenen pençelerinde güvercinlik bulunan bir güvercin resmi vardı. Yedi tanesine Adam, Nuh, Sam, Abraham, Yitzhak, Jacob ve Job isimleri ve diğer yedi tanesi Levi, Keat, Amram, Moshe isimleriyle oyulmuş on dört mumluklu altın bir şamdan da orada güçlendirildi. , Aaron, Eldad ve Khura (başka bir versiyona göre - Haggaya). Şamdan üstünde altın bir yağ testi vardı ve altında Nadab, Abig, Eli ve iki oğlunun isimlerinin kazındığı altın bir kase vardı. Tahtın üzerindeki 24 asma, kralın başının üzerinde bir gölge yarattı. Süleyman'ın isteği üzerine taht, mekanik bir alet yardımıyla hareket etti. Targum'a göre, Süleyman tahta çıktığında tüm hayvanlar özel bir mekanizma yardımıyla patilerini uzatmışlar, böylece kral onlara yaslanabilmiş. Süleyman altıncı basamağa ulaştığında, kartallar onu kaldırdı ve bir sandalyeye oturttu. Sonra büyük bir kartal kafasına bir taç koydu ve kartalların ve aslanların geri kalanı kralın etrafında bir gölge oluşturmak için yukarı çıktı. Güvercin indi, Tevrat tomarını sandıktan aldı ve Süleyman'ın kucağına koydu. Sanhedrin tarafından çevrelenen kral olayı analiz etmeye başladığında, çarklar (ofanim) dönmeye başladı ve hayvanlar ve kuşlar yalancı tanıklık etmeye niyetlenenleri titreten çığlıklar attılar. Başka bir Midraş'ta Süleyman'ın tahta geçişi sırasında her basamakta duran hayvanın onu kaldırıp bir sonrakine geçirdiği söylenir. Tahtın basamakları değerli taşlar ve kristallerle süslenmişti. Süleyman'ın ölümünden sonra Mısır kralı Shishak, tapınağın hazineleriyle birlikte tahtını ele geçirdi (Mlahim I, 14, 26). Mısır'ı fetheden Sancherib'in ölümünden sonra Hizkiyahu yeniden tahta geçti. Ardından taht sırasıyla Firavun Necho'ya (Kral Yoshia'nın yenilgisinden sonra), Nebuchadnetzar'a ve nihayet Ahasuerus'a gitti. Bu hükümdarlar tahtın düzenine aşina değillerdi ve bu nedenle onu kullanamadılar. Midrashim ayrıca Süleyman'ın "hippodromunun" yapısını da tanımlar: üç farsang uzunluğunda ve üç genişliğinde; ortasına, çeşitli hayvanların ve kuşların toplandığı, tepesinde kafesli iki sütun sürüldü.
Melekler, Süleyman'ın Tapınağı inşa etmesine yardım etti. Merak unsuru her yerdeydi. Ağır taşların kendileri yükseldi ve uygun yerlerine düştü. Süleyman, peygamberlik hediyesi ile Babillilerin Tapınağı yıkacağını öngördü. Bu nedenle, ahit sandığının sonradan gizlendiği özel bir yeraltı kutusu düzenledi (Abarbanel to Mlahim I, 6, 19). Süleyman'ın Mabede diktiği altın ağaçlar her mevsim meyve verirdi. Uluslar Tapınağa girdiğinde ağaçlar kurudu, ancak Mesih'in gelişiyle yeniden çiçek açacaklar (Yoma 21b). Firavun'un kızı, Süleyman'ın evine putperest kültünün gereçlerini getirdi. Bir başka Midrash, Süleyman firavunun kızıyla evlendiğinde, baş melek Cebrail gökten indi ve denizin derinliklerine bir sırık sapladı, çevresinde bir ada oluştu, daha sonra Roma'nın inşa edildiği ve Kudüs'ü fethetti. Ancak her zaman "Kral Süleyman'ın tarafını tutan" R. Yosse ben Khalafta, Süleyman'ın firavunun kızıyla evlenerek tek amacının onu Yahudiliğe dönüştürmek olduğuna inanmaktadır. Mlahim I, 10, 13'ün, Süleyman'ın Tapınağı yok eden Nebukadnezar'ı doğuran Saba Kraliçesi ile günahkar bir ilişkiye girdiği anlamında yorumlanması gerektiği yönünde bir görüş vardır (bkz. Rashi'nin bu ayetin yorumu). Diğerleri, Sheba Kraliçesi'nin hikayesini ve onun tarafından önerilen bilmeceleri tamamen reddeder ve Malkat Shva kelimeleri, Süleyman'a sunulan Sheba Krallığı Mlekhet Shva olarak anlaşılır (V. Talmud, Bava Batra 15 b).
Sözlü Tevrat, Kral Süleyman'ın tahtını, servetini ve hatta günahlarının sebebini kaybettiğini bildirir. Temeli Kohelet'in (1, 12) sözleridir ve burada kendisinden geçmiş zamanda İsrail'in kralı olarak bahseder. Yavaş yavaş zaferin yüksekliğinden yoksulluk ve talihsizliğin ovalarına indi (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Tahtı tekrar ele geçirmeyi ve kral olmayı başardığına inanılıyor. Süleyman, Süleyman şeklini alan ve gücünü gasp eden bir melek tarafından tahttan indirildi (Ruth Rabbah 2, 14). Talmud'da bu melek yerine Ashmadai'den bahsedilmektedir (V. Talmud, Gitin 68 b). İlk nesillerin Talmud'unun bazı bilgeleri, Süleyman'ın gelecekteki yaşamında mirasından yoksun bırakıldığına bile inanıyorlardı (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). Haham Eliezer, Süleyman'ın ölümden sonraki yaşamıyla ilgili soruya kaçamak bir yanıt verir (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ancak öte yandan Süleyman hakkında, Yüce Allah'ın onu ve babası Davut'u işlediği tüm günahları bağışladığı söylenir (Shir a-shirim Rabbah 1. s.). Talmud, Kral Süleyman'ın eruv ve ellerin yıkanması hakkında kararnameler (takanot) yayınladığını ve ayrıca ekmek üzerindeki kutsamada Tapınak hakkında sözler içerdiğini söyler (B. Talmud, Berakhot 48 b; Şabat 14 b; Eruvin 21 b).
Araplar arasında, Yahudi kral Süleyman, sanki Muhammed'in öncüsü gibi “Yüce Allah'ın elçisi” (rasul Allah) olarak kabul edilir. Devleti Arabistan ile özdeşleşmiş olan Saba Kraliçesi ile görüşmesi Arap efsanelerinde özellikle ayrıntılı olarak anlatılır. Bütün büyük krallara "Süleyman" adı verildi. Süleyman meleklerden dört değerli taş aldı ve onları sihirli bir yüzüğün içine koydu. Yüzüğün doğasında var olan güç, şu hikayeyle anlatılır: Süleyman, yıkanırken yüzüğü çıkarır ve eşlerinden biri olan Âmine'ye verirdi. Bir gün şeytani ruh Saqr Süleyman suretine büründü ve yüzüğü Emine'nin elinden alarak kraliyet tahtına oturdu. Sacre hüküm sürerken, Süleyman herkes tarafından terk edilmiş, dolaşıp sadaka yemiştir. Saltanatının kırkıncı gününde, Saqr yüzüğü denize attı, burada bir balık tarafından yutuldu, daha sonra bir balıkçı tarafından yakalandı ve akşam yemeği için Süleyman'a pişirildi. Süleyman balığı kesti, orada bir yüzük buldu ve eski gücünü geri kazandı. Sürgünde geçirdiği kırk gün, evinde putlara tapmanın cezasıydı. Doğru, Süleyman bunu bilmiyordu, ama eşlerinden biri biliyordu (Kuran, 38, 33-34). Süleyman'ın çocukken, örneğin iki kadın tarafından talep edilen bir çocuk meselesine karar verildiğinde, babasının kararlarını iptal ettiği iddia edildi. Bu hikayenin Arapça versiyonunda kurt, kadınlardan birinin çocuğunu yedi. Davud (David) yaşlı kadının lehinde karar verdi ve Süleyman çocuğu kesmeyi teklif etti ve küçük olanın itirazı üzerine çocuğu ona verdi. Süleyman'ın bir hakim olarak babası üzerindeki üstünlüğü, tarlayı kesen koyunlar (21, 78, 79. sureler) ve arazinin satışından sonra toprakta bulunan hazineler hakkında verdiği kararlarda da kendini gösterir; hem alıcı hem de satıcı hazineyi talep etti.
Süleyman, büyük bir savaşçı, askeri seferleri seven biri olarak karşımıza çıkıyor. Atlara olan tutkulu sevgisi, kendisine getirilen 1000 atı bir kez daha inceledikten sonra öğle namazını kılmayı unutmasına neden oldu (Kuran, 38, 30-31). Bunun için daha sonra tüm atları öldürdü. İbrahim (İbrahim) bir rüyada ona göründü ve onu Mekke'ye hacca gitmeye teşvik etti. Süleyman oraya, oradan da insanların, hayvanların ve kötü ruhların yanında olduğu sihirli bir halı üzerinde Yemen'e gitti, kuşlar da Süleyman'ın başının üzerinde yakın bir sürü halinde uçarak bir gölgelik oluşturdu. Ancak Süleyman bu sürüde ibibik olmadığını fark etti ve onu korkunç bir ceza ile tehdit etti. Ama ikincisi kısa sürede içeri girdi ve kızgın kralı sakinleştirdi, ona gördüğü mucizeleri, güzel kraliçe Bilkis ve krallığını anlattı. Sonra Süleyman, kraliçeye, Bilquis'ten inancını kabul etmesini istediği, aksi takdirde ülkesini fethetmekle tehdit ettiği bir ibibikle bir mektup gönderdi. Bilquis, Süleyman'ın bilgeliğini sınamak için ona bir dizi soru sordu ve sonunda ününü fazlasıyla aştığına ikna oldu ve krallığıyla birlikte ona boyun eğdi. Süleyman'ın kraliçe için düzenlediği muhteşem karşılama ve önerdiği bilmeceler Sure 27, 15-45'te geçmektedir. Süleyman kırk yıllık bir saltanattan sonra elli üç yaşında öldü.
Süleyman'ın krallığındaki tüm büyü kitaplarını toplayıp, kimsenin kullanmasını istemeden tahtının altına koyduğu bir kutuya kilitlediğine dair bir efsane vardır. Süleyman'ın vefatından sonra ruhlar onun bu kitapları bizzat kullanan bir büyücü olduğu hakkında dedikodular çıkarmışlardır. Birçoğu buna inandı.
üçüncü Yahudi kral, Birleşik İsrail krallığının zirvesindeki hükümdarı
931 M.Ö.
Süleyman(Diğer İbranice שְׁלֹמֹה, Şlomo; Yunan Septuagint'te Σαλωμών, Σολωμών; en. Vulgate'deki Salomon; Arap. سليمان Süleyman Kuran'da) - üçüncü Yahudi kral, en yüksek refah döneminde birleşik İsrail krallığının hükümdarı. Kral David ve Bathsheba'nın oğlu (Bat Sheva), saltanatının ilk iki yılında David'le birlikte yönetici. Süleyman'ın Kudüs'teki saltanatı sırasında, Yahudiliğin ana tapınağı olan Kudüs Tapınağı inşa edildi.
Farklı kronolojilere göre saltanat tarihleri MÖ 10. yy'ın başlarına işaret etmektedir. e., 972-932 M.Ö. e., 960'lar - ca. 930 M.Ö. e., 967-928 M.Ö. e., geleneksel Yahudi kronolojisine göre ca. MÖ 874-796 e.
Süleyman, insanların en bilgesi ve adil bir yargıç olarak hareket ettiği birçok efsanede bir karakterdir, genellikle ona büyülü nitelikler atfedilir (hayvanların dilini anlama, cinler üzerinde güç).
Geleneksel olarak Vaiz Kitabı, Süleyman'ın Şarkısı, Süleyman'ın Atasözleri Kitabı ve bazı Mezmurların yazarı olarak kabul edilir (Mezmur 126 (Masoretik metin - Ps. 127), Ps. 131 (Masoretic. Ps. 132). Ortodoks ve Katolik Kilisesi, Süleyman'ın Bilgeliğinin döterokanonik Kitabı'nın yazarı olarak kabul edilir.
Kral Süleyman'ın tarihselliği, Kral Davut'un tarihselliği ve İsrail krallığının tarihselliği, bilimsel tartışmaların konusudur.
İncil, Süleyman'ın hayatı ve hükümdarlığı hakkında ana bilgi kaynağıdır. Ayrıca Josephus'un yazdığı gibi bazı antik yazarların yazılarında da adı geçmektedir.İncil hikayeleri dışında varlığının doğrudan tarihsel kanıtı bulunamamıştır. Bununla birlikte, tarihi bir figür olarak kabul edilir. Bu saltanata göre, Mukaddes Kitap, birçok kişisel isim ve figür içeren özellikle ayrıntılı bir bilgi notuna sahiptir. Süleyman'ın adı, esas olarak, II. Nebuchadnezzar tarafından yıkılan Kudüs'teki Tapınağın inşası ve inşaatı da adıyla ilişkilendirilen birkaç şehir ile ilişkilidir.
Aynı zamanda, tamamen makul bir tarihsel taslak, bariz abartılara bitişiktir. Yahudi tarihinin sonraki dönemleri için, Süleyman'ın saltanatı bir tür "altın çağı" temsil ediyordu. Bu gibi durumlarda olduğu gibi, dünyanın tüm nimetleri "güneş gibi" krala atfedildi - servet, kadınlar, olağanüstü bir akıl.
İsim Şlomo(Süleyman) İbranice'de "שלום" kökünden gelir ( şalom- "savaş değil" anlamında "barış" ve "שלם" ( şeyl- “mükemmel”, “bütün” Süleyman İncil'de başka isimlerle de anılır. Örneğin, denir Yedidia("Tanrı'nın sevgilisi ya da Tanrı'nın dostu"), Bathsheba ile zina ettiği için derin tövbesinden sonra, Tanrı'nın babası Davut'a lütfunun bir işareti olarak Süleyman'a verilen sembolik bir isimdir.
Haggadah'da, Kral Süleyman ayrıca Süleyman'ın Atasözleri Kitabı'ndan (bölüm 30, cilt 1 ve bölüm 31, cilt 1) Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel ve Ukal'dan isimlerle anılır.
Kutsal Yazılar, Süleyman'ın İsrail krallığının başkenti Kudüs'te doğduğunu söylüyor (İlk Tarihler Kitabı, bölüm 3, madde 5). İncil, Süleyman'ın karısı Ammonlu Naam'dan (İbranice - נעמה) (1 Krallar 14:22,31) ve Süleyman'ın kızlarından Tafath'tan (İbranice Tafat טפת), (3 Krallar 4:11) ve Basemath'tan (İbranice Basemat בשמת) bahseder. (Kralların Üçüncü Kitabı 4:15).
Yerine oğlu Rehoboam geçti (3.Krallar 14:21).
Kral Davut, küçük oğullarından biri olmasına rağmen tahtı Süleyman'a devretmek niyetindeydi. Davut yıprandığında, diğer oğlu Adoniya iktidarı ele geçirmeye çalıştı (1.Krallar 1:5). Yüksek rahip Abiathar ve birliklerin komutanı Joab ile bir komploya girdi ve Davut'un zayıflığından yararlanarak, muhteşem bir taç giyme töreni atayarak tahtın halefi olduğunu ilan etti.
Süleyman'ın annesi Bathsheba (İbranice - בת שבע Bat Sheva) ve peygamber Nathan (İbranice נתן Nathan) bunu David'e bildirdi. Adoniya kaçtı ve Çadır'a saklandı. "sunağın boynuzları için" Krallar 1:51), tövbesinden sonra Süleyman onu affetti. İktidara geldikten sonra, Süleyman komplodaki diğer katılımcılarla ilgilendi. Böylece Süleyman, Abiathar'ı rahiplikten geçici olarak çıkardı ve kaçarken saklanmaya çalışan Yoab'ı idam etti. Her iki infazın da yürütücüsü olan Vanei, Süleyman birliklerin yeni komutanını atadı.
Tanrı, Süleyman'a, Tanrı'nın hizmetinden sapmaması şartıyla krallığı verdi. Bu vaadine karşılık, Tanrı Süleyman'a eşi görülmemiş bir bilgelik ve sabır verdi (1.Krallar 3:10 - 11)
Süleyman tarafından kurulan hükümetin bileşimi:
Süleyman'ın esenliğinin temeli, mülkünden geçen Mısır'dan Şam'a giden ticaret yoluydu. Onun yönetimi altında birleşen İsrail ve Yahuda devletleri önemli bir bölgeyi işgal etse de, savaşçı bir hükümdar değildi. Süleyman, Fenike kralı Hiram ile dostane ilişkiler sürdürdü. Büyük inşaat projeleri onu Hiram'a borçlu bıraktı (1 Krallar 9:15). Borcunu ödemek için Süleyman, topraklarının güneyindeki köyleri ona bırakmak zorunda kaldı.
İncil'deki hikayeye göre, Süleyman'ın bilgeliğini ve görkemini öğrenen Sabean krallığının hükümdarı Süleyman'a “onu bilmecelerle sınamak için” geldi (Kralların Üçüncü Kitabı, bölüm 10) Buna karşılık, Süleyman da hediyeler verdi. kraliçeye, " istediği ve istediği her şey". Bu ziyaretten sonra, İncil'e göre İsrail'de eşi görülmemiş bir refah başladı. Bir yılda Kral Süleyman'a 666 talant altın geldi (1.Krallar 10:14). Daha sonra, Sheba Kraliçesi'nin hikayesi, Süleyman'la olan aşk ilişkisi hakkında varsayımlara kadar sayısız efsane edindi. Etiyopya'nın Hıristiyan hükümdarları kendilerini bu bağlantının soyundan görüyorlardı.
Süleyman'ın Mısır firavununun kızını ilk karısı olarak alarak Yahudiler ve Mısırlılar arasındaki yarım bin yıllık düşmanlığa son verdiğine inanılıyor (1 Krallar 9:16).
İncil'e göre Süleyman'ın yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı (1 Krallar 11:3), aralarında yabancılar da vardı. O zamana kadar onun sevgili karısı olan ve kral üzerinde büyük etkisi olan biri, Süleyman'ı bir pagan sunağı inşa etmeye ve anavatanının tanrılarına ibadet etmeye ikna etti. Bunun için Tanrı ona kızdı ve İsrail halkına birçok zorluk vaat etti, ancak Süleyman'ın saltanatının sona ermesinden sonra (çünkü Davut'a oğluyla bile ülkenin refahı vaat edildi). Böylece Süleyman'ın tüm saltanatı oldukça sakin geçti.Süleyman saltanatının kırkıncı yılında öldü. Efsaneye göre, bu, yeni bir sunağın yapımına nezaret ederken oldu. Bir hatadan kaçınmak için (uyuşuk bir rüya olabileceğini varsayarak), ortaklar solucanlar asasını bilemeye başlayana kadar onu gömmediler. Ancak o zaman resmen ölü ilan edildi ve gömüldü.
Tapınağın ve sarayın inşası için büyük masraflar (ikincisi tapınağın iki katı uzunluğunda inşa edildi) devlet hazinesini tüketti. İnşaat hizmeti yalnızca tutsaklar ve köleler tarafından değil, aynı zamanda kralın sıradan tebaaları tarafından da yapılıyordu (Kralların Üçüncü Kitabı, 12:1 - 5). Süleyman'ın hayatı boyunca bile, fethedilen halkların (Edomitler, Aramiler) ayaklanmaları başladı; ölümünden hemen sonra, tek bir devletin iki krallığa (İsrail ve Yahuda) bölünmesi sonucu bir ayaklanma patlak verdi. Talmud'a göre Süleyman 52 yıl yaşadı.
Kuran'a göre Süleyman, Davud peygamberin oğludur. Babasından pek çok ilim öğrenmiş ve Allah tarafından peygamber olarak seçilmiş ve kendisine cinler de dahil olmak üzere birçok yaratık üzerinde tasavvufi bir güç verilmiştir. Güneyde Yemen'e kadar uzanan geniş bir krallığa hükmetti. İslam geleneğinde Süleyman, bilgeliği ve adaleti ile tanınır. Örnek bir hükümdar olarak kabul edilir. Birçok Müslüman hükümdarın onun adını taşıması tesadüf değildir.İslami geleneğin, Süleyman'ın "hayvanlarla konuşabilen ve ona itaat eden en bilge insan" olarak sunulduğu Aggadah ile bazı paralellikleri vardır. Yahudi geleneğinde bu gururlu kralın bir alçakgönüllülük motifi vardır.
İslami geleneğe göre, Süleyman 81 yaşında öldü.
Efsaneye göre, Süleyman'ın altında, babası David'in işareti devlet mührü oldu. İslam'da altı köşeli yıldıza Süleyman Yıldızı denir. Aynı zamanda, ortaçağ mistikleri Süleyman'ın mührünü pentagram (beş köşeli yıldız) olarak adlandırdı. Süleyman'ın yıldızının, John şövalyelerinin Malta haçının temelini oluşturduğuna inanılıyor.
Süleyman. Belirlenen kelime şu anlama gelir huzurlu. Süleyman, Davut'un onuncu oğluydu ve MÖ 1033'te Uriah'ın ilk karısı olan Bathsheba'dan doğdu (). Natan'ın kehanetine göre, Süleyman'ın adı, onlara barışın geri dönüşünün ve Tanrı'nın merhametinin bir işareti olarak ve Davut'un savaşçı saltanatına karşı barışçıl saltanatını anmak için ebeveynleri tarafından verildi ( ). Rab yeni doğmuş çocuğu sevdi, vb. Nathan, Rab'bin sözüne göre ona adını verdi. Jedidia- Tanrı tarafından sevilen ().
Bathsheba'nın oğlu St. Yazar herhangi bir bilgi sağlamaz. Davud'un gelecekteki halefine gösterdiği derin sevgiye ve krallık gücünü ona devrederek onu yükümlü kıldığı ciddi ahitlere -uygulanması kuşkusuz büyük bir zeka ve büyük bir öğrenme gerektiren ahitlere- bakılırsa, şüphe götürmez bir şekilde varsayılabilir: Süleyman, o zaman İsrail'in tüm bilgeliğini tam olarak yetiştirdi ve öğretti ve ayrıca zihninin derinden sarhoş olduğunu. yukarıdan bilgelik.
David ne zaman yaşlandı, yaşlılığa girdi(), en büyük oğlu Adoniya, babasının tahtını almaya çalıştı. Bu girişimde ordunun başkomutanı Yoab ve başkâhin ona yardım etti. Abiathar, kilisenin başı olarak, yüksek konumu nedeniyle İsrail arasında büyük bir etkiye sahipti. Joab ve Abiathar, elbette, bir geçiş döneminde yaşadıklarının ve güçlerinin ve etkilerinin kolayca artabileceği yeni bir düzenin gelmekte olduğunun çok iyi farkındaydılar. Adoniya, Bathsheba'nın oğlundan şüpheleniyordu ve diğer kardeşleri krallığın sözde düğününe davet ettiğinde Süleyman'a bir davetiye göndermedi: muhtemelen babasının niyetini ve bunun için İlahi iradeyi zaten biliyordu. onun iyiliği. Bu planın yol açabileceği felaketleri öngören peygamber Natan, Bathsheba'ya derhal yaşlı kraliyet kocasına gitmesini ve ona yeminini hatırlatmasını tavsiye etti - Süleyman'ı tahtının varisi yapmak için. Kraliçe Davut'a gitti ve yoğun istekleri sayesinde Adonia'nın tahttaki hain saldırısını ortadan kaldırmak için derhal önlemler alındı.
Gelecek için böyle bir şey hakkında uyarıda bulunan Davud, deneyimli bir askeri lider olan Vanei'ye, başkâhin Zadok peygamber Natan'a Süleyman'ı Gion nehrine götürmesini, onu mür yağıyla meshetmesini ve halkın önünde gelecek olarak ilan etmesini emretti. İsrailoğullarının kralı. Bütün bunlar tam olarak yapıldı. Ve bir boru çaldılar ve bütün halk, Yaşasın Kral Süleyman'ı haykırdı.Şehirde duyulan neşeli boru sesleri, çok geçmeden Adonia ve suç ortakları tarafından duyuldu, korku içinde hemen kaçtılar, tövbelerini dile getirdiler ve müstakbel krala yemin ettiler. Davud'un ölme vakti yaklaştı ve bu yüzden Süleyman'ı kendine çağırarak, hem kendi kişiliğinde hem de işlerin yönetiminde kalp temizliğini ve adaleti dikkatle korumaya teşvik etti; ona Yehova'ya tapınağın yapısı hakkında ayrıntılı talimatlar verdi, ona Yoab'ı Abner ve Amesai'nin öldürülmesi için ve Semei'yi bir zamanlar kralın başına söylediği acımasız lanetler için cezalandırmasını emretti. Kısa bir süre sonra yaşlı kral atalarının yanına gitti ve Süleyman İsrail'deki tek kral oldu.
Babasının iradesini kesinlikle yerine getiren ve krallığı için barışı sağlamak açısından genç kral, her şeyden önce krallığını en güçlü düşmanlardan kurtarma fırsatını yakaladı: bu amaçla Adoniya, Abishaga, Davut'un evindeki son cariye. , Joab ve Semei, ilk rahip öldürüldü. Abiathar itibarından yoksun bırakıldı ve Benyamin kabilesindeki sığınak şehrine Anafov'a sürgüne gönderildi. Doğu geleneklerine göre, Süleyman Mısır kralı Firavun'un kızını aldı ve onu Davut'un evine getirdi - yasanın ihlali olmasına rağmen bir olay, ancak o zaman bile olağanüstü lüksle kutlandı (,).
Süleyman, bu güne kadar kendilerini putperestlikten tamamen kurtaramamış, yüksek yerlerde kurbanlar ve buhur sunan bazı tebaasının kötü put tapınmasını şimdilik terk etmeyi gerekli gördü. Ve kendisi olmasına rağmen Rab'bi sevdi ve babası Davut'un yönetimine göre yürüdü, ama aynı zamanda yüksekte kurbanlar ve buhur sundu. ().
Tapınağın inşasından önce, halk tarafından büyük saygı gören türbe, Musa tarafından çölde yapılan bronz bir sunağın ve bir sunağın bulunduğu Gibeon'da bulunuyordu. Süleyman ciddi toplantılardan biri sırasında buraya geldi ve burada bu sunakta Rab Tanrı'ya bin yakmalık sunu sundu. Rab ona gece rüyasında göründü ve ona dedi ki: Sana ne vereceğini sor? Derin bir alçakgönüllülük ve Tanrı'nın iradesine boyun eğme duygusu olan genç kral, kendisine tek bir şey sordu - kontrolüne emanet edilen sayısız insanı adil bir şekilde yargılamak ve yönetmek için rasyonel bir kalp. Kutsal yazar, Süleyman'ın bunu istemesinin Rab'bi memnun ettiğini söylüyor. O'na Rab'den bilge ve anlayışlı bir yürek ve ayrıca seleflerinden çok daha fazla zenginlik ve zafer verildi. Süleyman daha sonra Kudüs'e döndü ve Ahit Sandığı'nın önünde Rab'be şükran kurbanı sundu. Ve bütün kulları için büyük bir şölen yaptı. ().
Tahta tam olarak oturmuş ve zorlu görevlerini yerine getirmeye tam olarak hazır olan Davud'un halefi, şimdi karşımızda seçilmiş 12 sıptın bilge hükümdarı olarak görünmektedir. III kitapta ortaya konan Süleyman'ın şanlı saltanatının işleri beri. Krallar (III-XI) ve II kitabında. Buhar. (ix), birkaç belirgin istisna dışında, parça parçadır, i) - Süleyman'ın bilgeliği, ii) - serveti, iii) - saltanatı ve kişisel karakterinde kısa bir taslak yapacağız.
BEN. Süleyman'ın Bilgeliği. Süleyman'ın zihni, gerçek bilgeliğin dayandığı tüm ilkelere, yani sağlam bir yargıya, geniş bir hafızaya, muazzam bir bilgi deposuna ve bunların iş dünyasına ustaca uygulanmasına sahipti. İki anne arasında yaşayan ve ölü bir bebekle ilgili bir anlaşmazlığın, huzurunda meydana gelen bir anlaşmazlığın akıllıca çözülmesi, onda insan kalbinin duygularını ve derin bilgeliği açık ve doğru bir şekilde anladığını ortaya koymaktadır ().
İdari konularda ona rehberlik eden sağlam ilkeler, böyle bilge bir yargıç için derin saygı ve korku uyandırdı. Aynı zamanda, belirtilen zamanda yargı görevlerinin kraliyet hükümetinin en önemli bölümlerinden birini oluşturduğunu fark etmemek mümkün değil; ve şimdi İncil'de, saltanatının başlangıcında Süleyman'ın, Yargıladığı tahtlı bir sundurma yaptı, yargı kürsüsü için bir sundurma yaptı(), denekleri arasında ortaya çıkan çok sayıda davayı oturduğu ve çözdüğü.
Çeşitli konulardaki çeşitli bilgisi gerçekten şaşırtıcıydı. Ve Süleyman'ın bilgeliği vardı, diyor rahip. tanımlayıcı Doğunun tüm oğullarının bilgeliğinden ve Mısırlıların tüm bilgeliğinden daha yüksek. Tüm insanlardan daha akıllıydı(). Üç bin mesel söyledi ve şarkısı bin beş idi (ayet 32). Bilgisi çok çeşitliydi. St. tanımlayıcı ve Lübnan'daki sedir ağacından duvarda büyüyen mercanköşkotuna kadar ağaçlardan bahsetti; hayvanlardan, kuşlardan, sürüngenlerden ve balıklardan bahsetti ().
Süleyman, bu engin bilimsel bilgiye ve yukarıdaki yazılı eserlere ek olarak, Kutsal Ruh'un ilhamıyla kendisi tarafından yazılmış olan Ezgiler, Atasözleri ve Vaiz Kitapları'nı derlemiştir. Olağanüstü bilgeliğinin ünü, elbette, Judea'nın dar sınırlarıyla sınırlı olamazdı. Bütün komşu halklar arasında ve çok uzaklarda, hatta Arabistan sınırlarına kadar Süleyman hakkında çeşitli şaşırtıcı hikayeler aktarıldı. Ve Süleyman'ın bilgeliğini duymak için her milletten geldiler().
Seba ya da Güney kraliçesi Süleyman'ın bilgeliğini ve görkemini duyunca, onu bilmecelerle sınamak için çok büyük bir servetle Yeruşalim'e geldi ve onunla kalbindeki her şeyi konuştu. Ve Süleyman ona bütün sözlerini açıkladı ve Süleyman'ın bilmediği, ona açıklamadığı hiçbir şey yoktu. (). Ve işte, senin bilgeliğinin yarısı bile bana söylenmedi, Uzaktaki Savea'nın kraliçesini haykırdı, ondan ayrılarak, duyduğum söylentileri aşıyorsun().
II. Süleyman'ın Zenginliği. Süleyman'ın saltanatı sırasında, her şey açıkça onun servetinin büyük miktarlarda artmasından yanaydı. Yahuda ve İsrail incir ağaçlarının altında dikkatsizce yaşadılar. Savaşlar henüz bilinmiyordu. Fethettiği komşu halklardan gelen vergiler, yerel faaliyetlerin meyveleri - tarım ve çobanlar ve gelişmiş büyük ticaretten gelen tüm kazanımlar, Süleyman'ın hazinelerini zengin bir şekilde doldurdu. Bu kaynakların sonuncusuna göre, satın almalar gerçekten çok büyüktü. Tire, Arabistan, Mısır, büyük olasılıkla Babil ve belki de Hindistan ile ticari ilişkiler kuruldu.
Hint Okyanusu'nda, bir deniz yolculuğunda kendisine 400 talant altın, Akdeniz'de ise Tarshish ile ticaret yapan ve ona çeşitli değerli metaller getiren bir filosu vardı. Ayrıca denizaşırı ticaret için Palmyra ve Balbec'te ticaret depoları vardı. Mezmur yazarı, çöl sakinleri onun önüne düşecek, diye haykırıyor ve düşmanları tozu yalayacak. Tarşiş ve adaların kralları ona haraç ödeyecekler; Arabistan ve Saba kralları ona hediyeler getirecek(). Bu çeşitli ülke ve şehirlerden çok miktarda altın ve gümüş, ayrıca fildişi, kırmızı ve diğer değerli ağaçlar, kumaşlar, atlar, maymunlar ve savaş arabaları ile baharat ve diğer değerli ticaret eşyaları ihraç edildi.
Bir başka bol zenginlik kaynağı, diğer tüm halklar arasında edindiği bilgeliğinin görkemiydi. Dünyanın her yerinden sayısız ziyaretçi, insanların en bilgesi olarak ona toplandı ve her biri, derin saygısının bir göstergesi olarak her yıl ona hediyeler getirdi - yani gümüş ve altın kaplar, askeri aksesuarlar, giysiler ve kokulu baharatlar, atlar. ve katır. Süleyman'ın çeşitli kraliyet kızlarıyla girdiği çeşitli evlilik ilişkilerinin kişisel servetini büyük ölçüde artırmış olması kuvvetle muhtemeldir.
Böylece zenginliği o kadar büyük oldu ki, Kudüs'teki gümüş basit bir taşa eşdeğer oldu ve sedir ağaçları, çoklukları içinde çınarlara eşdeğer oldu. Süleyman'ın ev masrafları çok büyüktü. Uzun yıllar boyunca yaşam tarzı son derece lükstü: 700 eş ve 300 cariye, büyük bir hadım ve diğer hizmetçilerle birlikte, elbette, yiyecekleri için büyük günlük harcamalar talep etti (). Kralın çeşitli ciddi durumlarda () Yehova'ya sunduğu öküz ve koyun kurbanları, ancak sınırsız miktarda paraya sahip olan bir kişi tarafından yapılabilirdi.
Aynı zamanda, yabancı bir kabilenin eşlerinin gönlünü eğdiği çeşitli yükseklikler, tütsü tütsüleme sunakları vb. için yaptığı büyük harcamalardan bahsetmiyoruz. Süleyman, saltanatı sırasında birçok farklı güzel bina inşa etti ve bunların en görkemlisi, elbette, Moriah şehrinde inşa ettiği Yehova'nın mabediydi (bkz.).
Ayrıca kendisi için muhteşem bir saray inşa etti - Lübnan ormanından bir ahşap ev, fildişinden yapılmış ve saf altınla kaplanmış yargı koltuğuna sahip bir sundurma () ve Yahuda şehrinin duvarlarının dışında - Firavun'un kızı için bir saray . Ayrıca daha küçük ve çok zengin bir şekilde dekore edilmemiş birçok başka şehir ve bina inşa etti (). Tapınakların ve sarayların yapıldığı malzeme her zaman çok değerliydi, bazen en uzak ülkelerden teslim edildi ve bunların inşası için kullanılan maliyetler görünüşe göre tüm olasılıkları aştı.
III. Süleyman'ın saltanatı. Ve Yahuda ve İsrail yaşadı, açıklamalar St. Süleyman'ın saltanatı hakkında tanımlayıcı, deniz kıyısındaki kum kadar çok, sessizce, her biri kendi bağının altında ve incir ağacının altında, Dan'dan Beer-şeba'ya, Süleyman'ın bütün günlerinde().
Süleyman bu geniş bölgeyi 12 bölgeye böldü, ancak bunlar İsrail'in 12 kabilesine tekabül etmiyordu ve her birinin üzerine özel bir gözetmen atadı, bu da sırayla, halkın bakımı için aylık yiyecek tedarik etmesi gerekiyordu. Kraliyet Mahkemesi (). Hükümdarlığı sırasındaki kalıcı barış ve tebaasının benzersiz refahı, Süleyman'a ve krallığına, özellikle dünyanın tüm kralları ve krallıklarının önünde özel bir yüksek şan ve şöhret kazandırdı. Gerçekten de onun saltanatı, adeta Yahudi tarihinin altın çağı olarak kabul edildi. Ne yazık ki, Süleyman'ın saltanatının sonraki yılları, saltanatının ilk yıllarına denk gelmedi.
Cennetin Kralı'nı unutarak, tapınağın kutsanmasından sonra kendisini uyaran Rab'bin sesine gerektiği gibi kulak vermedi, krallığının dış ihtişamına kapıldı, terk etti ya da en azından atalarının inancından saptı. , Sidon'un tanrısı Astarte'ye ve iğrenç Ammonite olan Milch'e hizmet etmeye başladı. Mahkemede duyulmamış ve eşsiz bir lüks hüküm sürdü ve hareminde, çoğunlukla çevre halklardan - Moabitler, Ammonitler, vb. - paganlar olan 700'e kadar eş ve 300 cariye vardı. insanlar. ve halkın böyle bir hükümdara bağlanması artık imkansız hale geldi. Halk yavaş yavaş Davud'un soyundan uzaklaştı ve isyan tohumları bolca ekildi, bu da daha sonra krallığın feci şekilde bölünmesine yol açtı. Ayrıca Süleyman'ın hayatı boyunca çeşitli imtihanlar ve şoklar onu anlamaya başladı.
İdumea'lıların kraliyet ailesi olan Ader, uzun zaman önce David tarafından boyun eğdirilmiş olan İdumea'da artık yerini sağlamlaştırmıştır. İdumealıların Davut tarafından fethi ve komutanı Yoab tarafından dövülmeleri sırasında, Ader, henüz gençken, babasının altında hizmet eden diğer bazı İdume'lilerle birlikte Mısır'a kaçtı, burada firavun tarafından olumlu karşılandı ve ondan büyük lütuf kazandı. o. Şimdi, Davut ve Yoab'ın ölümünü duyduktan sonra, Firavun'dan kendisini göndermesini istedi, kendi ülkesine döndü ve orada yerleşti. Süleyman zamanında İsrail'in bir başka düşmanı da Razon'du. Suva kralı Adraazar'ın tebaasıydı, ancak ondan kaçarak Adraazar'ın Davut tarafından yenilgiye uğratılması sırasında etrafında özgür insanlardan oluşan bir çete toplayarak Şam'a yerleşip orada hüküm sürdü ve akınlarıyla büyük kötülüklere yol açtı. İsrail.
Ancak Süleyman için özellikle tehlikeli bir düşman, tebaası Yarovam'dı. Efraim kabilesinden, Çartan şehrindendi, Süleyman'ın Davut şehrinde ürettiği surlar üzerinde geçici olarak çalıştı. Onun cesaretini ve çabukluğunu fark eden Süleyman, onu Yusuf'un evinden ayrılanların nazırı olarak atadı. Yarovam şehirden çıkınca; Ahiya peygamber yolda onunla karşılaştı. Ahiya, üzerindeki yeni giysileri çıkararak onları 12 parçaya ayırdı ve Yarovam'a 10 tanesini almasını buyurdu ve ona şöyle dedi: İsrail'in Tanrısı Rab şöyle diyor: İşte, krallığı Süleyman'ın elinden alacağım ve size 10 oymak vereceğim, çünkü Beni terk ettiler ve Astarte, Kemosh ve Milhom'a tapmaya başladılar. Ancak krallığı Süleyman'ın kendisinden almayacağım; yaşadığı sürece, seçtiğim ve emirlerimi tutan kulum Davud'un hatırı için kral kalacak; fakat ben krallığı oğlunun elinden alacağım; Sana on oymak vereceğim, ama ona bir oymak bırakacağım, ta ki kulum Davud'un lâmbası bütün günler önümde kalsın. Bu yüzden seni İsrail'in kralı olarak atadım. Sana emrettiğim her şeyi tutarsan ve emirlerimi kulum Davut gibi yerine getirirsen, o zaman seninle olacağım ve evini Davut evi gibi güçlendireceğim.. Jeroboam, geleceğini Tanrı'nın iradesine bırakacak kadar en yüksek seçime itaat etmedi ve kendisi tahtı ele geçirmek için çabalamaya başladı; ancak Süleyman bunu öğrenerek onu yok etmeye çalıştı ve Mısır'a Mısır kralı Susakim'e kaçtı ve Süleyman'ın ölümüne kadar orada kaldı ().
Peygamber'in ağzından çıkan kınama ve Süleyman'ın saltanatının son dönemindeki çeşitli denemeler elbette onun üzerinde olumlu bir etki yaratamazdı. Rab, Davut'a oğlunun babası olacağına söz verdi ve kötü şeyler yaparsa, onu insan oğullarının darbeleriyle cezalandıracaktı, ancak Saul'dan aldığı gibi merhametini ondan almayacaktı. (). Kitap Vaizler Süleyman'ın ileri yaşlarında yazdığı, dünyevi her şeyin, dünyanın tüm zevklerinin ve tüm dünyevi işlerin ve insan çabalarının artık gerçekten anladığını ve bu nedenle kendisinin sadece Tanrı'da ve Tanrı'da başkalarına araştırdığını ve öğrettiğini açıkça ortaya koymaktadır. sükunet ve mutluluk için gerçeği aramak için O'nun emirlerinin yerine getirilmesi (12, 13).
Süleyman hakkında sonuç olarak, ana kaynağı kadınlara ve kibirlere karşı kör bir tutku olan düşüşleri ve hataları ne kadar büyük olursa olsun, ancak saltanatının ilk yıllarının bilgeliği ve ilahi ilhamlı yazıları sonsuza dek sürecektir. tüm insanlar için bir bilgelik ve erdem okulu olarak kalır. Vaiz kitabına ek olarak, Süleyman bize bir kitap bıraktı Atasözleri ve Şarkıların şarkısı. Adı hala kitapta Bilgelik, ancak tüm yüksek öğretici içeriği için daha sonraki bir zamana aittir ve İbranice değildir. Şarkıların Şarkısı kitabı, Kilise Babalarının genel yorumuna göre, Tanrı'yı insanla ve Mesih'i Kilise ve inananın her ruhuyla birleştiren sevgiyi gizemli bir şekilde tasvir eder. AT Atasözleri, ya da benzetmeler ve onun kısa sözleri, Süleyman, gençliğe bilgeliği, dindarlığı, kişinin görevlerini sadakatle yerine getirmesini ve erdeme inanarak yaşamın mutluluğunu öğretir.
Süleyman'ın her yaş ve koşul için kaç harika dersi var! Krallar için ne kadar hikmetli dersler! Kamusal konumlar ve aile hayatı, kocalar ve eşler, çocuklar ve ana babalar, soylular ve hizmetçiler, genç erkekler ve yaşlılar için zenginlik ve yoksulluk, kalbin saflığı ve dürüstlük, iş hakkında en öğretici tavsiye, kural ve talimat kaç tanedir? ve dinlenme, dindarlık ve Allah korkusu, adalet ve adalet, ölçülülük ve ölçülülük, tutumluluk ve israf, merhamet ve yardımseverlik, iyilik ve uysallık, sağduyu ve bilgelik, herkes için sevgi ve şefkat, çoğu hayvana şefkat!
Süleyman'ın çağının genel olarak bilimler ve sanatlar için en elverişli olduğunu fark etmemek de mümkün değil. İnşaat sanatı, ergitme, değerli taşlar üzerine oyma sanatı, metal işleme, yaldız ve heykel sanatı önemli ilerlemeler kaydetmiştir. Tapınağın inşası, kraliyet sarayları ve zengin süslemeleri, ince altın eserler, fildişi ve ahşap oymalar, her türlü müzik aleti - tüm bunlar halkın sanatsal ruhunu teşvik etti ve geliştirdi. Mimari, zevke uygun olarak daha zarif ve rafine formlarda ortaya çıktı.
Bilimler de yüksek düzeyde duruyordu. Astronomi pratik bir bilim haline geldi ve önemli ilerleme kaydetmekte yavaş değildi. Süleyman'ın tıpta da geniş bilgisi vardı. Ayrıca, ne yazık ki bize ulaşmayan, ancak o zaman bilimin durumuna ışık tutması gereken tüm hayvanlar, kuşlar, ağaçlar, bitkiler hakkında risaleler yazdı. Seyrüsefer ve denizciliğin çeşitli gözlem ve keşiflere yol açması ve ayrıca coğrafya, astronomi ve tarih için büyük önem taşıması, diğer çeşitli halkları ve onların gelenek ve göreneklerini tanıtması gerekiyordu.
Yeni Ahit'te Süleyman'ın adı İsa Mesih tarafından tekrar tekrar zikredilmektedir. Böylece, kır zambakının güzelliğinden ve görkeminden bahseden Rab şöyle dedi: ve Süleyman bütün görkemiyle onların hiçbiri gibi giyinmedi.(). Başka bir zamanda Rab, Kendisinden işaretler arayan din bilginlerine ve Ferisilere sitem ederek, Süleyman'ın herkesin bildiği olağanüstü bilgeliğini onlara hatırlatır ve şöyle der: güneyin kraliçesi bu nesille birlikte yargılanmak üzere ayağa kalkacak ve onu mahkûm edecek; çünkü o, Süleyman'ın bilgeliğini duymak için dünyanın dört bucağından geldi; ve işte, Süleyman'dan fazlası var ().
Süleyman, İsrail halkını yönettiği kırk yıl boyunca, bilge ve adil bir hükümdar olarak ün kazandı. Onun altında, Yahudiliğin ana tapınağı inşa edildi - Süleyman'ın babası Kral Davut'un inşa edemediği Zion Dağı'ndaki Kudüs Tapınağı.
İncil'de Süleyman'ın sözü, ülkeyi yöneten gerçek bir kişi olarak varlığının gerçeğini doğrular. Bazı tarihçiler de onu gerçek bir tarihsel figür olarak tanımladılar.
Halk hikayeleri, kralların Kralı'nın bilgeliği ve zenginliğinden bahseder. Tanrı'nın bir zamanlar Süleyman'a bir rüyada göründüğünü ve ona hayatta ne istediğini sorduğunu söyleyen bir efsane var. Buna karşılık, kral, halkını doğru bir şekilde yönetmek için Her Şeye Gücü Yeten'den bilgelik istedi. Tanrı, hükümdar Tanrı'nın yasalarına göre yaşarsa ona bilgelik ve uzun ömür vereceğini söyledi.
Gördüğünüz gibi, Tanrı sözünü tuttu ve krala bilgelik verdi. Bu nedenle, insanlar arasındaki anlaşmazlıkları çözerken Süleyman'ın kimin haklı kimin haksız olduğunu anlamak için tek bir bakışa ihtiyacı vardı. Bilge olduğu için kral kibirli değildi. Gücünü aşan bir sorunu çözmek gerekirse, Süleyman yardım için bilgili ihtiyarlara döndü. Kral, karışmadan, kararlarını verene kadar bekledi.
Süleyman'ın krallığı, İsrail ve Yahuda'yı birleştiren oldukça geniş bir bölgeyi işgal etti. Yetenekli bir diplomat olan bilge kral, komşu devletlerle iyi komşuluk ilişkileri kurdu. Firavunun kızıyla evlenerek Mısır düşmanlığına son verdi ve daha önce fethettiği toprakları yeni bir akrabadan aldı. Fenike'nin soylu ailelerinden Süleyman, haremine birçok cariye aldı ve bu da onu İsrail'in kuzey komşusu Fenike kralı Hiram'a yakınlaştırdı.
İsrail Devleti'nde Güney Arabistan, Etiyopya ve Doğu Afrika ile ticaret gelişti. Anavatanında Kral Süleyman, Tanrı yasasının aktif yayılmasına katkıda bulundu, okulların ve sinagogların inşasıyla uğraştı.
Süleyman efsanesi kulağa farklı geliyor. Bir zamanlar kederli olan kral, yardım için bilgeye döndü. “Etrafta dikkatinizi dağıtan ve daha önemli konulara odaklanmanıza izin vermeyen pek çok şey var” sözleriydi. Bilge bir yüzük çıkardı ve krala verdi. Hediyenin dışına kazınmış yazıt: "Her şey geçecek." Süleyman sakinleşti ve yeniden devleti yönetmeye başladı.
Bir süre sonra, bilge kral tekrar özlem duydu, yazıt artık ona güvence vermedi. Sonra yüzüğü çıkardı, ondan kurtulmaya karar verdi ve o anda içindeki ikinci ifadeyi gördü - "Ve bu da geçecek." Sakinleşen Süleyman tekrar yüzüğü taktı ve bir daha asla ondan ayrılmadı.
Efsane, kralın büyü giydiğini, doğanın unsurlarını kontrol etmesine ve melekler ve şeytanlarla eşit şartlarda iletişim kurmasına izin verdiğini söylüyor. Demonoloji ve gizli bilimler hakkında bilgi içeren "Süleyman'ın Anahtarları" adlı tez de bilinmektedir. Efsane, şeytanın kendisinin bu kitabı krala verdiğini ve tahtının altında tuttuğunu söylüyor.
Efsaneye göre, "Süleyman'ın Anahtarları" kitabı, dünya bilgeliğinin sırlarına giden kapıyı açmaya vesile olmuştur. En eski nüshası şu anda British Museum'dadır. Kabalistik sembollerle yazılan kitap, iblisleri çağırma sanatını ortaya koyuyor.
Ancak İsrail kralı sadece karanlık güçlerle iletişim kurmadı. Efsaneler, Süleyman'ın tapınağı inşa ederken meleklerden istediğini ve hiç çaba harcamadan büyük taşların kaldırılmasına yardım ettiklerini söylüyor. Kral ayrıca sihirli yüzüğü yardımıyla kuşlar ve hayvanlarla özgürce iletişim kurdu.
Süleyman'ın ölümünden sonra İsrail iki krallığa bölündü: kuzeyde İsrail ve güneyde Yahuda. Kralların en bilgesinin hayatı ve Süleyman'ın ünlü "Şarkıların Şarkısı" hakkında Eski Ahit kanonunda yer alan ve dünya edebiyatına, güzel sanatlara ve müziğe yansıyan sayısız efsane kaldı.
Kral Davut ve Süleyman, Ferisiler ve Sezar, peygamber İlyas ve daha birçok tanıdık ve aynı zamanda tanıdık olmayan isimler. Bütün bu İncil kahramanları kimdi? İncil'de kimin kim olduğunu ne kadar iyi biliyoruz? Bazen bu veya diğer mitolojik karakterlerle karıştırmayın? Bütün bunları anlamak için "Thomas" bir kısa öykü projesi açtı. Bugün İncil'de Süleyman adını taşıyanlardan bahsediyoruz.
Süleyman (İbranice'de adı "Shlomo" geliyor ve "barışçıl", "dünyada zengin" anlamına geliyor) - ünlü İsrail kralı (yaklaşık MÖ 1015-975).
Onun hakkında Üçüncü Krallar Kitabı, Birinci ve İkinci Tarihler Kitapları'nda okuyabilirsiniz (hepsi Eski Ahit'in bir parçasıdır).
Ebeveynleri İsrail Kralı David (ünlü mezmur yazarı) ve Bathsheba'dır (başlangıçta David'in tebaalarından Uriah'ın karısı). Süleyman'ın akıl hocası peygamber Nathan'dır.
Saltanatının en başında, Süleyman büyük bir fedakarlık yaptı ve Tanrı'yı bir rüyada gördü ve onu bir şey istemeye davet etti. Kral, yargılamak ve yönetmek için sebep istedi. Bunun için Tanrı ona yalnızca akıl vermekle kalmadı, aynı zamanda "zenginlik ve ihtişam" da verdi (1.Krallar 3:12-15).
Bilgeliğin ilk tezahürü, iki kadın arasındaki bir anlaşmazlığın çözülmesidir (1.Krallar 3:16-27). Fahişelerdi, aynı evde yaşadılar ve neredeyse aynı anda çocuk doğurdular. Gece boyunca bebeklerden biri öldü ve kadınlardan biri çocuk değiştirdi. Ertesi sabah, ikame gerçeğini reddetti ve kadınlar kralın yanına geldi. Süleyman, yaşayan bebeği bir kılıçla ikiye kesmeyi ve her yarısını vermeyi emretti. Kadınlardan biri bunu kabul etti ve ikincisi - hayır, çocuğu geri ver, sadece öldürme dedi. Böylece, yaşayan bir bebeğin annesi olduğu ortaya çıktı ve ilki çocukları gerçekten değiştirdi.
Süleyman Mısır kralının kızıyla evliydi ve ayrıca tanrılarına ibadet etmesine izin verdiği yabancılar da dahil olmak üzere birçok cariyesi vardı. Bunun için bir ceza olarak, Tanrı krala karşı isyancılar çıkardı ve Süleyman'ın kendisi, ölümünden sonra krallığın bölüneceğine ve oğlunun (Rehoboam) sadece küçük bir kısmı üzerinde hüküm süreceğine hükmedildi (1.Krallar 11:9 ve daha öte).
İşleri yönetmek için Süleyman, İsrail krallığını 12 bölgeye (kabilelere bölünmesine bakılmaksızın) böldü, düşmanlara karşı korumak için savaş arabaları ve atlılardan oluşan büyük bir ordu kurdu ve erzak için garnizon şehirleri kurdu. Uzun mesafeli seferlere gemiler gönderdi ve insanlara farklı ülkelerden getirilen merakları gösterdi. Süleyman zenginlik ve bilgelik bakımından bütün kralları geride bıraktı (1.Krallar 10:23).
Süleyman'ın iki ünlü binası, yedi yıl boyunca inşa edilen ve ardından ahit sandığının kendisine devredilmesi, kralın bol fedakarlığı ve ciddi duasıyla kutsandığı tapınaktır (1 Krallar 8: 1). ve on üç yılda inşa edilen ve sayısız bina ve lüksün vurduğu saray. Bu lüksün arka yüzü, kralın İsrail'e yüklediği ağır vergilerdir.
Tüm İsrail'de 40 yıllık saltanattan sonra, Süleyman "atalarıyla birlikte dinlendi" ve Davut şehrine (1 Krallar 11:43), yani Beytüllahim'e gömüldü.
Mezmur 126'nın başlığına bakılırsa, yazarı Süleyman'dır. Ayrıca Süleyman'ın Özdeyişleri kitabında önemli sayıda mesel derlemiştir ve geleneksel olarak Vaiz ve Şarkılar Şarkısı kitaplarının yazarı olarak kabul edilir (Hepsi Eski Ahit'te bulunur).
Yeni Ahit'te (Yuhanna 10:23, Elçilerin İşleri 3:11 ve 5:12) bahsedilen Süleyman'ın sundurması, Kudüs tapınağını çevreleyen sütunlu sıranın doğu kısmıdır.
