Bazen Protestanlığın bir akımı olarak kabul edilen, bazen de Hıristiyan dininin bağımsız bir yönü olarak kabul edilen Hıristiyanlık içindeki akımlardan biri olan ANGLICANITY. Bazı din bilginleri, Anglikanizmi, Canterbury Başpiskoposluğu ile (aslında İngiltere Kilisesi ile) Eucharistic cemaatinde olan bir kiliseler seti olarak tanımlar; İngiltere Kilisesi (Eski Katolikler, Filipin Bağımsız Kilisesi, Suriye Malabar Kilisesi Mar Thoma, bir dizi birleşik Protestan kilisesi: Güney Hindistan Kilisesi, Kuzey Hindistan Kilisesi, Pakistan Kilisesi, Bangladeş Kilisesi).
İlk başta İngiltere Kilisesi'nin Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılmasında ifade edilen Anglikanizmin başlangıcı, İngiliz Kralı VIII. İngiltere, Papa yerine kilisenin başıdır (aynı zamanda İngilizlerin kendileri de kiliselerinin tarihini 100'den beri takip etmektedir). Bununla birlikte, Roma Katolikliğinden örgütsel izolasyon henüz onun dogmalarının ve ritüellerinin reddi anlamına gelmiyordu; bu ayrılma çok dikkatli ve kademeli olarak gerçekleştirildi. 1536'da kabul edilen "10 Madde", papaların üstünlüğü, araf, kutsal emanetler ve ikonlara hürmet hakkındaki Katolik hükümlerini reddetti. Bunu, Anglikanizm hükümlerinin geliştirildiği "Piskoposlar Kitabı" (1537), "6 Makale" (1539), "Kralın Kitabı" (1543) izledi. Edward VI (1547-1553) kiliseyi Kalvinist bir yönde reforme etmeye devam etti. 1549'da, Tekdüzelik Yasası tarafından resmi bir görev olarak öngörülen "Kamu İbadet Kitabı" yayınlandı. Dogma unsurlarının tanıtıldığı bu kitap, 1552, 1559, 1662 ve 1872'de revize edildi ve hala Anglikan Kilisesi'ndeki ritüelin ana rehberi olmaya devam ediyor. 1552'de Anglikan doktrininin temellerini belirleyen "42 makale" yayınlandı. Ancak, aslında başvuru bulamadılar, çünkü Mary Tudor'un (1553-1558) İngiltere'ye katılmasından sonra Katolikliğin restorasyonu vardı. Kraliçe I. Elizabeth (1558-1603) Anglikanizm ilkelerine geri döndü. 1562'de, Anglikan doktrininin dogmatik temeli olmaya devam eden "39 Madde" ("42 Madde"den biraz değiştirilmiş) kabul edildi. Makalelerin toplantı tarafından onaylandığı 1571 yılına kadar, Anglikan din adamlarının katedrali olan küçük değişiklikler yapıldı.
Genel olarak, "39 Madde" İngiltere'deki Kalvinist ve Katolik yanlısı güçler arasında bir tür uzlaşma olarak nitelendirilebilir. Aslında Anglikanizm katı kurallar koymaz, sadece inananın dini fikirleri için esnek bir çerçeve tanımlanır. Ayrıca Lutheranizm unsurlarını da içerirler. Makaleler, Anglikanizmin ana dogmatik hükümlerini kısaca özetlemektedir ve ifadelerin kısalığı ve bazen belirsizliği, onları geniş bir şekilde yorumlamayı mümkün kılmaktadır. 39. maddede, hükümlerin birçoğu, karşı tarafların herhangi bir sert saldırısına yol açamayacak kadar sadeleştirilmiş bir biçimde verilmiştir. Bazı din alimleri, bunun, Anglikan inancını çok farklı, bazen çelişkili görüşlere sahip İngiliz dini liderleri tarafından kabul edilebilir kılmak için kasıtlı olarak yapıldığına inanıyor.
Makaleler ayrıca bazı yaygın Hıristiyan doktrin hükümlerini ve hepsinden öte, Tanrı'nın üçlemesi dogmasını yansıtmaktadır.
Anglikanlar için ana otorite Kutsal Yazılardır. Eski ve Yeni Ahit'in kurtuluş için gerekli her şeyi içerdiğine, inancın kuralı ve nihai standardı olduğuna inanılır. Üç Hıristiyan inancı (Apostolik, Nicene ve Athanasian) tanınır çünkü tüm içerikleri Kutsal Yazılardan kanıtlanabilir. Havarilerin İnancı vaftiz inancı olarak kabul edilirken, İznik İnancı Hristiyan inancının sağlam bir ifadesi olarak kabul edilir. Şura kararları gibi Kutsal Geleneğin böyle bir unsuru tamamen reddedilmez. Böylece, Anglikanlar ilk dört ekümenik konsey tarafından kabul edilen doktriner hükümleri kabul ederler: İznik (325), Konstantinopolis (381), Efes (431) ve Kalsedon (451). Anglikanlar, yalnızca Hıristiyan Kilisesi'nin ilk döneminin dogmalarına güvenme çabasıyla, yine de doktrinlerinde Katolik filioque'u bıraktılar: Kutsal Ruh'un inişinin konumu sadece Baba'dan değil, aynı zamanda Oğul'dan - 7. yüzyılda ortaya çıkan Batı Hıristiyanlığının bir yeniliği.
Anglikan Kilisesi, Ortodoks Kilisesi gibi, azizlerin gecikmiş değerlerinin Katolik doktrinini, dinsiz olduğunu düşünerek reddeder. Papaların gücünün herhangi bir meşruiyeti de kategorik olarak reddedilir.
Katolik doktrinini, yani ekmek ve şarabın Mesih'in bedenine ve kanına komünyonu sırasında mucizevi dönüşümü kabul etmeyen Anglikanlar, kutsallığın unsurları hakkındaki Zwinglian ve Kalvinist fikirleri yalnızca beden ve Mesih'in kanı, Mesih'in bedeni ve kanıyla birlik içinde gerçek mevcudiyetin uzlaşma doktrinine katılarak. Ekmek ve şarabın kutsandıktan sonra değişmeden kalmasına rağmen, iletişimcilerin onlarla birlikte Mesih'in bedenini ve kanını aldıklarına inanılmaktadır.
39 Madde aynı zamanda manastırcılığı, kutsal emanetlere ve ikonalara hürmet edilmesini de reddeder.
Ortodoksluk ve Katoliklik tarafından kabul edilen yedi ayinle ilgili olarak, "39 Madde" çok kategorik değildir, ancak Mesih'in kendisi tarafından kurulan ana olanlar arasında sadece iki ayin bırakmaktadır: vaftiz ve Rab'bin Sofrası (cemaat).
Anglikanizm'de diğer Protestan mezheplerinde olduğu gibi, kişinin kişisel inançla kurtuluşu için bir hüküm vardır. Bununla birlikte, Anglikanlar, Kilisenin kurtarıcı gücüne ilişkin Ortodoks ve Katolik doktrinini tamamen reddetmezler. Anglikan doktrininde kader oldukça belirsizdir.
Anglikan Kilisesi'ndeki ritüelizm, Katolik'e kıyasla önemli ölçüde basitleştirilmiştir, ancak yine de diğer Protestan kiliselerinde olduğu kadar değil. Anglikanlar tarafından ulusal dilde düzenlenen ilahi hizmetler, bazı yönlerden Katolik Ayini anımsatır ve ciddiyetle ayırt edilir. Bununla birlikte, Kamu İbadet Kitabının özelliği olan ifade esnekliği, Anglikanizm içindeki farklı akımların ibadeti farklı şekillerde kutlamasına izin veren ritüeller için de geçerlidir.
Örgütsel yapı açısından Anglikanizm, Katolikliğe yakındır. Anglikan kiliseleri piskoposluktur. İçlerindeki hiyerarşi Katolik olanı andırıyor. Rahipliğin üç derecesi vardır: diyakonlar, rahipler, piskoposlar. Katolik Kilisesi'nin aksine, bekar olmaları gerekmez. Anglikan din adamları, rahipliklerinin havarisel ardıllığını iddia ediyorlar (Anglikan kiliseleri bu konuya büyük önem veriyor).
Dünyada 160'tan fazla ülkede 450'den fazla Anglikan piskoposluğu var.
Dogmatikler ve kült uygulamalarıyla ilgili bazı hükümlerin yorumuna göre, beş eğilim gözle görülür şekilde farklılık gösterir: Anglo-Katolikler, yüksek kilise, geniş (merkezi) kilise, düşük kilise, evanjelikler (akımlar, doktrinel ve litürjik temsillerinde azalan sırayla listelenmiştir). Katolik ve artan Protestan özellikleri).
Anglo-Katolikler, doktrin ve ritüel bakımından Roma Katolik Kilisesi'nden çok az farklıdır. Kutsal Geleneğe Anglikanların çoğunluğundan çok daha fazla önem veriyorlar, din adamlarının kurtuluşta bir miktar yardım sağlama olasılığına inanıyorlar. Bir tür araf fikri de var (cehennem ile cennet arasında bir ara bağlantı). İnananlar günahlarından rahiplere itirafta tövbe etmelidir. İkincisi, bekarlığa (bekarlığa) uymak zorundadır. Ritüele büyük önem verilir: ibadet sırasında tütsü ve kutsal su kullanılır, din adamları zengin kutsal elbiseler giyerler.
Yüksek Kilise de birçok yönden Katolikliğe yakındır. Destekçileri arasında Anglikan Kilisesi'nin Katolikliğin üç kolundan biri olduğu fikri var (diğer ikisi Roma Katolikliği ve Ortodoksluk). Aslında yüksek kilisenin bir dalı olan Anglo-Katoliklerden, ikincisi ritüellerin bazı basitleştirilmesinde farklılık gösterir. Ayrıca, Anglo-Katolikler İlahi Olan'ın kraliyet gücünü tanımazlarsa, o zaman yüksek kilise tanır.
Düşük kilise, öğretisel tutumları ve ritüel uygulama konusundaki görüşleri bakımından klasik Protestanlığa çok daha yakındır. Takipçileri Kutsal Geleneğe önemli bir rol atfetmezler, kurtuluş için sadece kişisel inancın gerekli olduğuna inanırlar, arafı tamamen reddederler. Ritüalizm, yüksek kilisede olduğundan daha da basitleştirilmiştir.
Geniş kilise, Anglikanizm'deki aşırı eğilimleri uzlaştırmaya çalıştı. Tüm Hıristiyan yönlerini birleştirme arzusu da var. Ancak gelecekte, bu kilisenin liberalizmi onu İncil'i eleştirmeye yöneltti: Kutsal Yazıların ilhamı sorgulanır ve tarihsel yorumu sunulur.
Evanjelik akım (düşük kilisenin bağırsaklarından çıkan) ritüellerin maksimum basitleştirilmesini talep etti. Özellikle destekçileri, ibadet sırasında diz çökmenin yanı sıra sunakta haç ve mumların kurulmasına karşı çıkıyor.
Farklı Anglikan kiliselerinde bu beş akımın takipçilerinin oranı çok farklıdır.
Dünyadaki toplam Anglikan sayısı 69 milyon kişidir. Bu sayının üçte birinden fazlası (25 milyon)
Daha ekümenik.
Anglikanizm, kilisenin kurtarıcı gücüne ilişkin Katolik doktrinini, kişisel inanç yoluyla Protestan kurtuluş doktriniyle birleştirir.
Anglikan Kilisesi'nin karakteristik bir özelliği, Katolikliği andıran ve apostolik halefiyet iddiasında bulunan piskoposluk yapısıdır.
Dogma ve ritüel alanında, iki akıma bölünme dikkat çekicidir - Katolikliğe yönelen "yüksek" ve Protestan olan "düşük". Bu özellik, Anglikan Kilisesi'nin hem Katolik Kilisesi hem de Protestan hareketlerle ekümenik ilişkilere girmesine izin verir.
Anglikanizm, üyelerin karşılıklı olarak bir araya gelmesine izin veren ve Canterbury Piskoposluğu ile zayıf örgütsel birlik içinde olan bir dizi kilise tarafından bağlıdır. Anglikan Cemaati 25 özerk kilise ve 6 kilise örgütünden oluşur. Bu neredeyse bağımsız kiliselerin kıdemli hiyerarşileri, periyodik Lambert konferanslarında buluşur.
İngiliz Anglikan Kilisesi, İskoçya Presbiteryen Kilisesi ile birlikte Büyük Britanya'nın devlet kiliselerinden biridir. Başı hükümdardır. Canterbury ve York başpiskoposlarının yanı sıra piskoposlar, bir hükümet komisyonunun tavsiyesi üzerine hükümdar tarafından atanır. Bazı piskoposlar Parlamento Lordlar Kamarası'nda yer alır.
20. yüzyılın sonunda (Piskoposluk kiliseleri dahil) Anglikan Kilisesi'nin toplam taraftar sayısı, başta Büyük Britanya ve eski kolonileri ve koruyucuları olmak üzere yaklaşık 70 milyon kişidir.
Anglikanizmde farklı inançlar birbirine karışmıştır: Katoliklerden miras kalan bir şey, eski bölünmemiş Kilise'den bir şey, bir şeyin belirgin bir Protestan karakteri vardır. Diğer tüm Protestanların aksine, Anglikanlar, rahipliği bir ayin olarak tanımamalarına rağmen, yine de, yakın zamana kadar, piskoposluk sistemini ve hiyerarşinin havarisel ardıllığını korudular. Sadece XX yüzyılda kadın rahipliği tanıttıklarında çöktü. Anglikanlar, hoşgörüleri ve araf doktrinini reddettiler. Kutsal Yazıları inancın tek kaynağı olarak kabul ederler, ancak aynı zamanda üç eski sembolü kabul ederler: Niceo-Tsaregrad ve bizim bildiğimiz, ancak ayinle kullanılmayan iki tane daha, sözde Athanasian sembolü (Athanasius of İskenderiye) ve sözde Apostolik sembolü.
Anglikanizmde Katoliklikten geriye kalan şey, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geçişinin tanınmasıdır, ancak Katolikler gibi acınası yoktur. Geleneğe göre filioque kullanırlar, ancak aynı zamanda özel bir teolojik görüş olarak kabul ederek bu öğretide ısrar etmezler. Ayrıca, hizmetin yapısı Katoliklikten miras alındı. Anglikanların ibadeti büyük ölçüde Katolikliğe kadar uzanır. Eucharistic ayini, İngilizce olarak kutlanmasına rağmen, elbette bir kitleyi andırıyor.
Anglikanlar tarafından yayınlanan kitaplarda, "azizlerin hayatı" diyeceğimiz bu türden pek çok anlatı vardır. Azizlere Tanrı'nın önünde şefaatçiler olarak dua etmezler, ancak hafızalarının saygı görmesi, yaşamlarına hitap etmesi, başarıları çok yaygındır. İmge aracılığıyla prototipi onurlandırma anlamında ikonalara tapmamakla birlikte, dini resimden yoğun bir şekilde yararlanırlar. Anglikan ibadeti sırasında enstrümantal müzik kullanılır: bir organ veya hatta bir orkestra.
İngiltere'deki Anglikan Kilisesi'nin başı eskiden kral, şimdi ise Parlamento idi. Şimdiye kadar, dogma ve ilahi hizmetlerdeki tüm değişikliklerin Parlamento tarafından onaylanması gerekiyor. Bu paradoksaldır, çünkü modern İngiliz parlamentosu sadece Anglikanları değil, aynı zamanda diğer inançlardan insanları ve sadece inanmayanları da içerir. Ancak bu bariz anakronizm yalnızca İngiltere'de mevcuttur. Dünyanın diğer ülkelerine dağılmış olan Anglikanlar, laik otoritelere danışmadan sistemlerini istedikleri gibi değiştirebilirler. Şu anda dünyada yaklaşık 90 milyon Anglikan var. Birleşik Krallık dışında kendilerine Piskoposluk Kilisesi diyorlar. Anglikanizmin yayılmasının ana bölgeleri öncelikle Kuzey Amerika, Avustralya, Yeni Zelanda, Afrika'dır (İngiltere'nin kolonileri olan ülkeler). Tüm Anglikanlar için en yüksek organ, Lambeth Konferanslarıdır. Bu konferanslarda, her beş yılda bir, her yerden Anglikan piskoposları Lambeth Sarayı'na (Londra Piskoposunun sarayı) gelir. Doktrin sistemi veya tüm Anglikan Cemaati'nin diğer konularında karar verebilirler.
İsim: Anglikanizm ("İngiliz Kilisesi")
Oluşma zamanı: 16'ncı yüzyıl
Anglikanizm, dini bir hareket olarak, Protestanlık ile Katoliklik arasında, her ikisinin özelliklerini birleştiren bir ara konuma sahiptir. Bunun nedeni, Anglikanizmin ortaya çıkışının tarihsel koşullarında yatmaktadır - bu din, diğer Protestan hareketler gibi, Roma Katolik Kilisesi ile bir mücadelenin sonucuydu, ancak Lutheranizm, Kalvinizm ve diğer Avrupa hareketlerinden farklı olarak ortaya çıkmadı " aşağıdan", ancak monarşinin iradesiyle "yukarıdan" dikildi. Anglikanizm, kökenini en ünlü İngiliz krallarından biri olan Henry VIII'e borçludur. İngiltere'de kendi kilisesini kurarak, Roma Curia'sından bağımsızlık kazanma hedefini belirledi. Resmi sebep, Papa Clement VII'nin Henry'nin Aragonlu Catherine ile evliliğini yasadışı olarak tanımayı reddetmesi ve buna göre Anne Boleyn ile evlenebilmesi için iptal etmesiydi. Çatışmanın bir sonucu olarak, 1534'te İngiliz Parlamentosu İngiliz Kilisesi'nin bağımsızlığını ilan etti. Gelecekte, Anglikanizm mutlakiyetçiliğin temel dayanağı haline geldi. Kral tarafından yönetilen din adamları, aslında devlet aygıtının bir parçası haline geldi. Parlamento şu anda İngiltere'deki Anglikan Kilisesi'nin başıdır.
Kraliçe I. Elizabeth'in altında, 39 Madde adı verilen bir Anglikan inancı oluşturuldu. Hem Protestanlığın hem de Katolikliğin karakteristik hükümlerini içeriyordu. Örneğin, Protestanlığın diğer akımlarıyla birlikte Anglikanizm, inançla aklanma dogmasını ve İncil'in dogmasını inancın tek kaynağı olarak kabul etti ve ayrıca hoşgörü, ikonlara ve kutsal emanetlere saygı, araf, kutsallık hakkında Katolik öğretilerini reddetti. manastırcılık kurumu, rahiplerin bekarlık yemini vb. Anglikanizm ve Katoliklik için ortak olan, kilisenin tek tasarruf gücünün dogması ve ayrıca özel ihtişamla karakterize edilen kültün birçok unsuru oldu. Anglikan kiliselerinin dış dekorasyonu Katolik olanlardan çok farklı değildir, ayrıca dekora - vitray pencerelere, azizlerin resimlerine vb.
Diğer kiliselerden farklı olarak, Anglikanizm, tüm geleneksel ayinleri tanırken, Kutsal Efkaristiya'ya (Komünyon) özel bir vurgu yapar.
19. yüzyılda Rus Kilisesi ve Anglikanizm arasında oldukça yakın bir ilişki olması ilginçtir. Şimdiye kadar Anglikanizm, Katoliklik ve Protestanlıktan daha olumlu algılanıyor.
Anglikanizmin organizasyon yapısı Katolik olanla aynıdır - kiliselerin bir piskoposluk yapısı vardır. Rahiplik birkaç derece içerir - diyakozlar, rahipler ve piskoposlar. Rahipliğin havarisel ardıllığı konusuna çok dikkat edilir.
Şu anda, dünyada yaklaşık 70 milyon Anglikanizm taraftarı yaşıyor. Başlangıcından bu yana, Anglikanizm İngiliz devletinden ayrılamaz ve daha sonra İngiliz İmparatorluğu'nun sömürge genişlemesinin bir parçası olarak gelişti. Şimdi Anglikanizm, İngilizce konuşulan ülkeler ve İngiliz tacının eski kolonileri için tek bir kültürel ve dini alanı korumada büyük bir rol oynuyor.
· Püritenler · Pentikostallar · Büyük Uyanış Karizmatik HareketiErken Anglikan dogması, çağdaş Reform Protestan dogması ile ilişkiliydi, ancak 16. yüzyılın sonunda, Anglikanizm'de birçok geleneksel ayinsel biçimin ve piskoposluğun tutulması, daha radikal Protestan pozisyonlarda duranların bakış açısından kesinlikle kabul edilemez olarak görülmeye başlandı. . Zaten 17. yüzyılın ilk yarısında, İrlanda ve Kuzey Amerika Kolonilerinde İngiltere Kilisesi ve onunla ilişkili Piskoposluk Kiliseleri, bazı Anglikan ilahiyatçıları ve ilahiyatçıları tarafından Hıristiyanlığın özel, bağımsız bir yönü olarak kabul edilmeye başlandı. karakter - "orta yol" (lat. medya aracılığıyla), Protestanlık ve Katoliklik arasında. Bu görüş, sonraki tüm Anglikan kimliği teorileri üzerinde özel bir etki kazanmıştır. Amerikan Devrimi'nden sonra, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki Anglikan cemaatleri, Britanya İmparatorluğu'nun genişlemesi ve misyonerliğin güçlenmesi sırasında, yeni oluşturulan birçok kişinin prototipi haline gelen kendi piskoposları ve kilise yapılarıyla bağımsız kiliselere dönüştürüldü. aktivite, Afrika, Avustralya ve Pasifik bölgesindeki kiliseler. 19. yüzyılda, "Anglikanizm" terimi, tüm bu kiliselerin ortak dini geleneklerini ve ayrıca İskoçya Kilisesi'nden türetilmiş olmasına rağmen, bir kilise olarak görülmeye başlayan İskoç Piskoposluk Kilisesi'ni tanımlamak için icat edildi. aynı kimlik.
Anglikanizm'deki Protestan ve Roma Katolik eğilimleri arasındaki farkın kapsamı, hem bireysel Anglikan kiliselerinde hem de bir bütün olarak Anglikan Komünyonu içinde bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir. Anglikanizmin ayırt edici bir özelliği "Kamu İbadet Kitabı"dır (İng. Ortak Dua Kitabı), yüzyıllardır ibadetin temeli olan duaların bir koleksiyonudur (ortak dua - ayin). Kamu İbadet Kitabı birçok kez revize edilmiş ve bazı Anglikan kiliseleri farklı ayin kitapları oluşturmuş olsa da, Anglikan Komünyonunu bir arada tutan çekirdeklerden biridir. Her biri otosefal olduğundan, yani tam özerkliğe sahip olduğundan, tüm Anglikan kiliseleri üzerinde mutlak yargı yetkisine sahip olacak tek bir "İngiltere Kilisesi" yoktur.
"Anglikanizm" kelimesi, 19. yüzyılda ortaya çıkan bir neolojizmdir. Eski "Anglikan" (Anglikan) kelimesine dayanmaktadır. Bu kelime, dünyanın her yerindeki Hıristiyan Kiliselerini Canterbury'nin görüşü, öğretileri ve ayinleriyle kanonik birlik içinde tanımlar. Daha sonra, bu terim, dini ve teolojik geleneklerinin benzersizliğini, hem Doğu Ortodoksluğundan hem de Katoliklik veya Protestanlığın diğer yönlerinden, İngiliz Kraliyetine tabi olmalarına bakılmaksızın farklı olduğunu ilan eden Kiliselere uygulanmaya başlandı.
"Anglikan" (Anglikan) kelimesi, 1246'ya atıfta bulunan ve ortaçağ Latince "İngiliz Kilisesi" nden kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiği anlamına gelen Latince "ecclesia anglicana" terimine geri döner. Bir sıfat olarak kullanılan "Anglikan" kelimesi, İngiltere Kilisesi tarafından geliştirilen ayin gelenekleri ve teolojik kavramların yanı sıra insanları, kurumları ve kiliseleri tanımlamak için kullanılır. Bir isim olarak, "Anglikan", Anglikan Cemaatinin bir parçası olan bir Kilisenin üyesidir. Terim, aynı zamanda, Anglikan Cemaati'nin kendisi böyle bir kullanımın yanlış olduğunu düşünmesine rağmen, Topluluğu terk eden veya onun dışından gelen şizmatikler tarafından da kullanılır. Bununla birlikte, çoğu ayrılıkçı, Anglikan doktrinini Topluluğun bazı üyelerinden daha muhafazakar bir biçimde korur.
Ve İngiltere Kilisesi ile ilgili olarak "Anglikan" teriminin ilk sözü 16. yüzyıla kadar uzanmasına rağmen, yalnızca 19. yüzyılın ikinci yarısında yaygın olarak kullanılmaya başlandı. İngiliz Yerleşik Kilisesi, İngiliz Parlamentosu'nun yasama belgelerinde, İskoçya'da yasal statüye sahip Protestan Presbiteryen Kilisesi'nden farklı olarak Protestan Piskoposluk Kilisesi olarak tanımlanmaktadır. "Protestan" teriminin kullanılmasına karşı çıkan "yüksek kilise" takipçileri, "Reform Edilmiş Piskoposluk Kilisesi" teriminin kullanılmasını desteklediler. Bu nedenle, "Piskoposluk" kelimesi, Amerika Birleşik Devletleri Piskoposluk Kilisesi (Anglikan Cemaati'nin bir eyaleti) ve İskoç Piskoposluk Kilisesi adına daha yaygın olarak kullanılmaktadır. Bununla birlikte, Britanya Adaları dışında, bu Kiliseleri, kendilerini piskoposluk olarak kabul eden, yani yönetim biçimi bir piskoposluk yapısı olan diğer tüm Kiliselerden açıkça ayırt etmeyi mümkün kıldığı için, "İngiltere Kilisesi" terimi tercih edilir. Aynı zamanda, İrlanda Kilisesi ve Galler Kilisesi terimi kullanmaya devam ediyor, ancak kısıtlamalarla.
Rochester Katedrali, Kent'teki vitray pencerede İsa'nın görüntüsü.
Anglikanizm, yapıları, teolojisi ve ibadet biçimleri genellikle Protestanlık olarak anılır, ancak resmi olarak kilise kendisini Katolik olarak adlandırır. Bazıları Anglikanizmin Hıristiyanlıkta Katoliklik ile Protestanlık arasındaki medya yoluyla ("orta yol") temsil eden ayrı bir yönü ifade ettiğine inanıyor. Anglikan doktrini Kutsal Yazılara, Apostolik Kilisesi geleneklerine, tarihi piskoposluğa, ilk dört Ekümenik Konseye ve ilk Kilise Babalarının öğretilerine dayanır. Anglikanlar, Eski ve Yeni Ahit'in "kurtuluş için gerekli olan her şeyi içerdiğine" ve ayrıca yasayı ve en yüksek inanç standardını temsil ettiklerine inanırlar. Anglikanlar, Havarilerin İnancını vaftiz inancı ve İznik İnancı'nı Hıristiyan İnancının yeterli bir ifadesi olarak görürler.
Anglikanlar, Katolik ve Apostolik İnancın Kutsal Yazılarda ve Katolik İnançlarında vahyedildiğine inanırlar ve onu tarihi Kilise, bilim, akıl ve deneyimin Hıristiyan geleneğinin ışığında yorumlarlar.
Anglikanizm, geleneksel ayinleri tanır, ancak özellikle Komünyon, Rab'bin Sofrası veya Ayin olarak da adlandırılan Kutsal Efkaristiya'ya özellikle vurgu yapar. Komünyon, İsa Mesih'in yaşamının, ölümünün ve dirilişinin dua, Mukaddes Kitap okuma, şarkı söyleme ve Ekmek ve Şarap alma yoluyla ilan edildiği ortak bir dua ve övgü sunusu olduğundan, Anglikan ibadetinin merkezinde yer alır. Akşam yemeği. Birçok Anglikan, Batı Katolik geleneği kadar Efkaristiya'ya da önem verirken, ayin uygulamasında önemli bir özgürlük vardır ve ibadet tarzı en basitinden en ayrıntılısına kadar değişir.
Anglikanizm'e özgü, ibadet hizmetlerinin bir koleksiyonu olan ve yüzyıllardır çoğu Anglikan kilisesinde inananlar tarafından kullanılan Kamu İbadet Kitabı'dır. Adını - Kamu İbadet Kitabı - çünkü başlangıçta yerel ve dolayısıyla farklı ayin biçimleri kullanan İngiltere Kilisesi'nin tüm kiliseleri için ortak bir ayin kitabı olarak tasarlandı. İngiltere Kilisesi'nin etkisinin diğer ülkelere yayılmasıyla birlikte, bu arada terim hayatta kaldı, çünkü çoğu Anglikan dünya çapında Kamu İbadet Kitabını kullanmaya devam etti. 1549'da Canterbury Başpiskoposu Thomas Cranmer, Kamu İbadet Kitabı'nın ilk baskısını tamamladı. Kamu İbadet Kitabı birçok kez revize edilmiş ve bazı Anglikan Kiliseleri başka ayin kitapları oluşturmuş olsa da, Anglikan Komünyonunu bir arada tutan çekirdeklerden biridir.
İngiltere'deki Reform, diğer ülkelerden farklı olarak, papa ve Vatikan'dan kopmaya ve aynı zamanda mutlak gücünü güçlendirmeye çalışan hükümdar Henry VIII'in emriyle "yukarıdan" gerçekleştirildi. Dönüm noktası, İngiliz Kilisesi'nin Roma Curia'sından bağımsızlığının 1534'te Parlamento tarafından ilan edilmesiydi. Elizabeth I altında, Anglikan inancının ("39 Madde" olarak adlandırılan) son versiyonu derlendi. "39 Madde" aynı zamanda inançla aklanma, Kutsal Yazılar'ın inancın tek kaynağı olduğuna dair Protestan dogmalarını ve Kilise'nin tek tasarruf gücü hakkındaki Katolik dogmasını (bazı çekincelerle) tanıdı. Kilise ulusal hale geldi ve mutlakiyetçiliğin önemli bir direği haline geldi, kral tarafından yönetildi ve din adamları mutlakiyetçi monarşinin devlet aygıtının bir parçası olarak ona tabi oldu. Servis İngilizce olarak gerçekleştirildi. Katolik Kilisesi'nin hoşgörü, ikonların ve kalıntıların saygı görmesi hakkındaki öğretisi reddedildi, tatil sayısı azaltıldı. Aynı zamanda, vaftiz ve komünyon ayinleri tanındı, kilise hiyerarşisi ve Katolik Kilisesi'nin ayin ve muhteşem kült karakteristiği korundu. Daha önce olduğu gibi, kral ve manastır topraklarının yeni sahipleri lehine akmaya başlayan ondalıklar toplandı.
"Yüksek Kilise" Anglikanları için, inanç, kilisenin öğretim rolünden, kurucunun teolojisinden (Lütercilik veya Kalvinizm gibi) türetilmemiş, bir inanç itirafına (İnançlar dışında) genelleştirilmemiştir. Onlar için en eski Anglikan teolojik belgeleri, derin teolojik yansıma, uzlaşma ve sentezin sonuçları olarak görülen dua kitaplarıdır. Anglikan doktrininin ana ifadesi olarak Ortak Dua Kitabı'nı vurgularlar. Dua kitaplarının inanç ve dini uygulamanın temelleri için bir rehber olarak kabul edildiği ilkesine Latince "lex orandi, lex credendi" ("dua yasası inanç yasasıdır") ifadesi denir. Dua kitapları, Anglikan doktrininin temellerini içerir: Apostolik, Nicene ve Athanasian Creeds, Kutsal Yazılar, Ayinler, günlük dualar, ilmihal ve üç aşamalı bir hiyerarşi bağlamında apostolik ardıllık
Evanjelik Anglikanlar, Anglikan İtirafının 39 Maddesine daha fazla vurgu yaparak, yalnızca inançla gerekçelendirmede ve Roma Katolik Kilisesi'ne karşı olumsuz tutumlarında ısrar ediyorlar. 1604'te kabul edilen Kanunlara göre, İngiltere Kilisesi'nin tüm din adamları, doktrinin temeli olarak 39 maddeyi kabul etmelidir.
Kamu İbadet Kitabı ve Anglikan İtirafının 39 Maddesinin İngiltere Kilisesi için doktriner kaynaklar olarak oynadığı rol, Canon A5 ve Canon C15'te belirlenmiştir. Canon A5 - "İngiltere Kilisesi Doktrini Üzerine" ("İngiltere Kilisesi doktrini hakkında") şu kararı verir:
“İngiltere Kilisesi'nin doktrini, Kutsal Yazılara ve Kutsal Yazılarla tutarlı olan ilk Kilise Babalarının ve Kilise Konseylerinin öğretisine dayanmaktadır.
Bu doktrin, Anglikan İtirafının (Dinin Otuz Dokuz Maddesi), Kamu İbadetleri Kitabı ve Ordinal'in 39 maddesinde bulunur.
Canon C15 ("Kabul Beyanı Üzerine"), İngiltere Kilisesi'nin din adamlarının ve bazı kutsanmış meslekten olmayan memurların bakanlıklarına başladıklarında veya yeni bir atamayı kabul ettiklerinde telaffuz ettikleri beyanı içerir.
Bu Canon aşağıdaki Önsöz ile başlar:
“İngiltere Kilisesi, tek gerçek Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a hizmet eden Tek, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisesi'nin bir parçasıdır. Kutsal Yazılarda benzersiz bir şekilde vahyedilen ve katolik inançlarda yerleşik bir inancı ifade eder. Bu inanç, Kilise'nin her nesilde yeni ilan etmeye (her nesilde yeniden ilan etmeye) çağrılmaktadır. Kutsal Ruh'un rehberliğinde, tarihsel belgeleri, Otuz Dokuz Din Maddesi, Ortak Dua Kitabı ve Piskoposlar, Rahipler ve Diyakozların Düzeni aracılığıyla Hıristiyan gerçeğine tanıklık eder. Yapacağınız bu beyanla, Mesih'in lütfunu ve gerçeğini bu kuşağa getirmek ve O'nu emanet edilenlere tanıtmak için Tanrı'nın altındaki ilhamınız ve rehberliğiniz olarak bu iman mirasına bağlılığınızı onaylıyor musunuz? ?"
Bu Önsöz'e cevaben, Beyannameyi teslim eden adam cevap verir:
“Ben, A.B., Kutsal Yazılarda vahyedilen ve Katolik akidelerinde ortaya konan ve İngiltere Kilisesi'nin tarihi formülerlerinin tanıklık ettiği inanca olan inancımı onaylıyorum ve buna göre beyan ediyorum; ve ayinlerin halka açık duasında ve yönetiminde, yalnızca Canon tarafından izin verilen veya izin verilen hizmet biçimlerini kullanacağım.”
Anglikan ilahiyatçıları da doktrin konusunda yetkili bir konuma sahiptir. Tarihsel olarak, bunların en etkilisi - Cranmer dışında - 1660'tan sonra Anglikanizmin kurucu babası olarak gösterilen din adamı ve ilahiyatçı Richard Hooker'dı (Mart 1554 - 3 Kasım 1600).
Ve son olarak, Anglikanizmin İngiliz olmayan kültür halkları arasında yayılması, dua kitaplarının artan çeşitliliği ve ekümenik diyaloğa olan ilgi, Anglikan kimliğinin karakteristik özellikleri üzerinde daha fazla düşünmeye yol açtı. Birçok Anglikan, 1888 Chicago-Lambeth Dörtgenini Anglikan Cemaati kimliğinin "olmazsa olmaz"ı olarak görür.Kısaca Dörtgen'in ana noktaları şunlardır:
İngiltere'de devlet kilisesi. 16. yüzyılda Reform sırasında ortaya çıktı. Kült ve teşkilat ilkeleri bakımından diğer Protestan kiliselerine göre Katolikliğe daha yakındır. Katolik olanı anımsatan bir hiyerarşi korunur. AC'nin başı, piskoposları atayan kraldır. Primat (baş piskoposun onursal unvanı) A. Ts. - Canterbury Başpiskoposu. Piskoposların önemli bir kısmı Lordlar Kamarası üyesidir. 3 kilise vardır: Katolikliğe en yakın olan yüksek kilise, Puritanizm'e yakın olan düşük kilise ve tüm Hıristiyanları birleştirmeye çalışan M.Ö. Ayrıca İskoçya, Galler, İrlanda, ABD, Kanada, Avustralya'da resmi olarak ayrılmış A.C. vardır - toplamda 16 ülkede. Hıristiyan mezheplerinin birleşmesinin destekçilerini birleştirerek ekümenik harekete aktif olarak katılır. A.C.'deki trendlerden biri Anglo-Katoliklik.
Harika Tanım
Eksik tanım ↓
İngiltere Kilisesi
(İngiltere Kilisesi) - Büyük Britanya ve Kuzey Birleşik Krallığı'nın baskın Kilisesi. İrlanda; 1662 yılında Kral II. Charles döneminde kurulmuştur.
A.C.'nin oluşumu Reform fikirlerinin İngiltere'ye nüfuz etmesiyle bağlantılı (bu bağlamda, Anglikanizm genellikle Protestanlıkla uyumlu olarak kabul edilir), ancak aynı zamanda Anglikanların kendileri A.T'leri düşünürler. Ecclesia Anglicana'nın halefi olarak, antik ingilizce Canterbury'li Augustine tarafından kurulan kilise. Temel dogmalar. A.Ts tarafından yazılan tezler İlk olarak 1549'da yayınlanan Ortak Dua Kitabı'nda (Ortak Dua Kitabı) ortaya çıktı (1552, 1559, 1662, 1872, 1928'de gözden geçirildi ve tamamlandı).
I. Elizabeth'in (1558-1603) saltanatı sırasında, teolojik AC'deki Katolik ve Protestan yönelimli akımlar arasında bir uzlaşma: 1571'de Parlamento, Lutheranizm ve Kalvinizm fikirlerinin Katoliklikle bir tür kaynaşması olan 39 maddeyi kabul etti. dogma, aynı zamanda kiliselerdeki ikonaların ve heykellerin yıkımı durdu.
Ana A.C. içindeki akımlar con'da karar verdi. 17. yüzyıl Adları: "Yüksek Kilise" (Yüksek Kilise), "Düşük Kilise" (Düşük Kilise) ve "Geniş Kilise". "Yüksek Kilise", Anglikan Kilisesi'nin temsilcileri tarafından kuruldu. A.T'lerin devlet gibi özelliklerini savunan hiyerarşiler. karakter, tacın mutlak üstünlüğü, piskoposluk yapısı, Orta Çağ'dan doğrudan ardıllık. Kiliseler. Başlangıçta "Yüksek Kilise"nin aksine. 18. yüzyıl "Düşük Kilise" terimi, ideolojik olarak radikal Protestanlığa yakın bir hareketi belirtmek için ortaya çıktı; bu isim, Katoliklere verilen "önemsiz" rolle ilişkilendirildi. A.Ts'deki miras
“Geniş Kilise”, A.T'lerde şimdiki zamana geri döner. 17. yüzyılın sonu enlemcilik denir ( en. enlem - enlem). ingilizce latitudinarians Mesih'in birliğini tanıdı. Kiliseler, dinler arası farklılıkları önemsiz sayarlar. Doktrinel meseleler, Kilisenin organizasyonu ve ayin uzmanları hakkındaki anlaşmazlıklara kayıtsız kaldılar. uygulama, teoloji alanında tarafsız bir pozisyon almak. Anglikanizm'de uzlaşma protestosu istediler., Katolik. ve Anglikan unsurları uygun, uyumsuzlarla diyalogu savunuyor.
1830'larda, liberal eğilimin aksine, A.Ts. Katolik Kilisesi ile yakınlaşmayı savunan Katolik yanlısı Oxford hareketi (Anglo-Katoliklik) kuruldu. litürjik bir sonucu A.T.'deki reformlar 20. yüzyılda 1979'da yayınlanan ve 1980'de Parlamento tarafından onaylanan yeni bir Hizmet Kitabının (Alternatif Hizmet Kitabı) oluşturulmasıydı.
Ana A.T'lerin öğretilerinin tezleri. önemli değişiklikler geçirmemiştir. Hala 39 makalenin ilkelerine dayanmaktadırlar: Üçlü Birlik, Enkarnasyon, ıstırap, ölüm, cehenneme iniş ve İsa Mesih'in dirilişi, Yükselişi ve İkinci Gelişi, kitapların ilhamı doktrininin tanınması. OT ve NT, vaftiz kutsallığının ilahi kuruluşu; araf ve hoşgörünün reddi; meslekten olmayanların iki şekilde birleşmesi; bekarlığın kaldırılması, papalık otoritesinin reddi; Kutsal Ruh'un ve Oğul Tanrı'dan (Filioque) iniş doktrininin, Kutsal Yazıların kurtuluş için yeterliliğinin, orijinal günahın, İsa Mesih'in kefaret kurbanına imanla aklanmanın, iyiliğin öneminin tanınması Ekümenik Konseylerin yanılmazlığı hakkında (ilk dördü hariç) “iman meyveleri” olarak, ancak kurtuluş aracı olmayan eylemler; ikonalara ve kutsal emanetlere saygı gösterilmesinin inkarı, azizlerin duayla yakarılması, Efkaristiya. transubstantiation, Eucharist'in kurban anlamı. A.T'lerde sunakların ve rahiplerin kıyafetlerinin dekorasyonu. Katolikleri andırıyor. A.T'lerin görünümü rahiplik, Katolikliğe Protestandan daha yakındır.
Yapısal olarak A.T. 2 başpiskopos başkanlığındaki iki ilden oluşur: ep. Canterbury, İngiltere Primatı - Güney için. iller ve ep. York - Kuzey için. İki ilde 44 piskoposluk vardır: 43'ü İngiltere'de, Galler'in küçük bir bölümünde ve adalarda bulunur ve 13.250 mahalleden oluşur, kıtadaki bir piskoposluk dünyanın çeşitli ülkelerinde bulunan 260 topluluğu içerir. A.Ts Başkanı Orta Çağ'ı koruyan Büyük Britanya'nın kralı (veya kraliçesi). "İnancın Savunucusu" (Defensor Fidei) unvanına sahip olup, ayrıca (Başbakanın tavsiyesi üzerine) bölüm başpiskoposlarını, piskoposlarını ve dekanlarını atama hakkına sahiptir. katedraller. Piskoposlar yüksek bir konuma sahiptir ingilizce ob-ve: başpiskopos. Canterbury, Birleşik Krallık'ın ilk Lordu, 24 kıdemli piskopos Lordlar Kamarası'nda oturuyor ingilizce Parlamento. Alt din adamları arasında Orta Çağ korunur. unvanlar: rektör, dekan, papaz, vb. 1867'den beri, her 10 yılda bir, başpiskopos. Canterbury, Lambeth Sarayı'nda tüm Anglikan konferansını toplar. Lambeth Konferansları, kararları Rev. A.T'lerin Sinodu. onları yasalaştırmayacak. A.T. - devletten biri Birleşik Krallık Kiliseleri, İskoçya Presbiteryen Kilisesi ile birlikte. A.T. bir hükümet komisyonu tarafından elden çıkarılan büyük arazi holdinglerine, gayrimenkullere, sermayeye aittir.
A.T. - 37 Kilise ve 8 kiliseyi birleştiren Anglikan Cemaati üyesi. 161 ülkeden topluluklar: İngiltere Kilisesi, Galler'deki Kilise, İskoçya Piskoposluk Kilisesi, İrlanda Kilisesi, ABD'deki Piskoposluk Kilisesi, Portekiz'deki Lusitanian Kilisesi, İspanya Reformcu Piskoposluk Kilisesi ve Havari Thomas'ın Suriye Kilisesi, Filipin Bağımsız Kilisesi vb. Anglikan Cemaati üyeleri olan Kiliselerin Birliği, OT ve NT'nin Kutsal Yazılarının vahyedilmiş kelime olarak, İznik İnancı'nın yeterli bir kelime olarak tanınmasına dayanmaktadır. İsa'nın itirafı. inanç, iki ayin - vaftiz ve Eucharist, Kilise'nin piskoposluk yapısı ve sözde 4 puan. Chicago-Lambeth Dörtgeni (Chicago-Lambeth Dörtlü Anlaşması).
A.T. ekümende aktif rol alır. Dünya Kiliseler Konseyi ve diğer ekümenlerin örgütlenmesine ve faaliyetlerine önemli katkılarda bulundu. kuruluşlar. Sonuna kadar. 19. yüzyıl ilişkiler A.T. Katolik Kilisesi ile oldukça gergin kaldı. 1889'dan beri İngiliz Kilise Birliği Başkanı Vikont Halifax, Katolik ile birlikte. rahip F. Portal ve L. Duchenne, Anglikan rahipliğinin geçerliliğinin tanınması konusunda özel istişarelere başladılar. 1895'te Papa Leo XIII, bu sorunu değerlendirmek için olumsuz bir karar veren özel bir komisyon atadı. 13 Eylül 1896'da Papa Leo XIII, A.T'lerin tüm piskoposluk emirlerini tanıdığı boğa Apostolicae curae'yi yayınladı. yasa dışı ve uygulanamaz. Bu, Anglikan ortamında bir karşı tartışmaya neden oldu ve ilişkilerin yeni bir şiddetlenmesine yol açtı. 1921'de Vikont Halifax, Card'ın desteğiyle. Mercier ve Rev. F. Portal, Katolik Kilisesi ile diyalog kurma girişimlerini yeniledi. Resmi olmayan Anglikan-Katolik toplantıları durumu ve "Malin konuşmaları" olarak adlandırılan, kartın ölümü ile sonlandırıldı. Mercier (1926). 1932'de Eski Katolikler ile A.C. arasında, havari hakkındaki tartışmalar nedeniyle Anglikanlar için önemli olan Eucharistic komünyon konusunda bir anlaşma yapıldı. halefiyet ingilizce piskoposluk.
Diyalog A.T. Roma ile başpiskopos toplantısından devam etti. Canterbury G. Fischer ve Papa John XXIII, 1960 yılında Roma'da ve daha sonra A.T'lerden gözlemcilerin gelişiyle. Vatikan'a II. Mart 1966'da Başpiskopos Canterbury M. Ramsey, Papa VI. Paul ile görüştü; bu olay resmi başlangıcı olarak kabul edilir. kişiler. 1968'de ilk Anglikan-Katolik belgesi halka açıldı. diyalog - Malta raporu; 1970 yılında, Anglikan Cemaati Danışma Komitesi ve Hıristiyan Birliğinin Teşviki için Papalık Sekreterliği, bir dizi belgeyi kabul eden Anglikan-Roma-Katolik Uluslararası Komisyonu (ARCIC I) ortak bir organizasyon oluşturdu. Toplantının ardından Başpiskopos Canterbury R. Rancy, Canterbury'de Papa II. John Paul ile (1982) ikinci komisyon (ARCIC II) çalışmalarına, İletişimde Büyüme genel başlığı altında bir diyalog geliştirerek başladı. Roma döneminde 1992 başpiskoposu ile toplantı. Canterbury G.L. Carey, Papa II. John Paul ile ortak bir Birlik Bildirgesi imzaladı; ancak, A.Ts Genel Sinodunun kararı. kadın rahiplik olasılığı ve ardından rahipliğe atanma hakkında. 1994 yılında Bristol Katedrali'ndeki 32 kadın ikili diyalog için yeni engeller yarattı.
1997 yılında, Anglikan Cemaati yakl. Bölgede 110'u olan 400 piskopos. Birleşik Krallık, 11 bin din adamı (İngiltere'de), yakl. 70 milyon inanan (İngiltere'de yaklaşık 26 milyon).
Edebiyat: Anglikanizm. L., 1935; Hıristiyan Kilisesi'nin Oxford Sözlüğü. Öküz., l977, s. 57–58, 290–293; Aveling J.C.H. et al. Roma ve Anglikanlar: Anglikan-Roma-Katolik İlişkilerinin Tarihsel ve Doktrinel Yönleri. B.–NY., 1982; Anglikanizm Çalışması. L.–Minneapolis, 1988; Anglikan Geleneği. L., 1991; İngiltere Kilisesi Yıllığı, 1999. L., 1999.
Harika Tanım
Eksik tanım ↓
