Sergej Kovalev
Zgodba vaše prihodnosti
Knjiga znanega ruskega psihologa in psihoterapevta, avtorja izvirnega sistema in smeri uporabne psihologije - integralnega nevroprogramiranja - govori o vplivu preteklih (otroških) težav na prihodnost odraslega človeka, pa tudi o tem, kako lahko z znebiti se lastne in tuje preteklosti, narediti svoje življenje učinkovito in srečno. Za psihologe, psihoterapevte, trenerje, zdravnike, učitelje in vzgojitelje ter za vse, ki želite postati in biti uspešni v vseh pogledih.
Namesto predgovora ali O tem, zakaj potrebujete to knjigo
Namesto uvoda ali le malo potrebne teorije in prakse
Osnovne določbe BBN, Reality Maps,
Dilema J. Lacana, Odvisnost in soodvisnost,
Človeško dobro počutje, življenjski programi,
Problem in zahteva, rezultat in učinek
Namesto teoretičnega razmišljanja ali Nekaj pomembnega in celo zanimivega o našem otroštvu
Koncept obrisov človeškega nezavednega T. Learyja,
Stopnje otrokovega razvoja po 3. Freudu, E. Eriksonova teorija spreminjanja stopenj starostnega razvoja,
Stopnje razvoja po L. Vygotsky
Del I. Psihoterapija osebne anamneze
Poglavje 1. Osvoboditev izpod jarma preteklosti
1.1. Sredstva za lastno življenje
1.2. Odprava netrajnostnih rešitev
1.3. Psihoterapija za kritične dogodke
Poglavje 2. Prihodnost, ki jo izberemo
2.1. Ustvarjanje drugačne prihodnosti
2.2. Izbira časovnice
2.3. Pozitivnost za prihodnost
del II. Svojo in tujo usodo
Poglavje 1. Psihoterapija življenjskih scenarijev
1.1. Scenarij Procesni vzorci
1.2. Metamapi in banalni scenariji
1.3. Razširitev osebnega scenarija
Poglavje 2. Sindrom prednika
2.1. Soodvisnost od tuje preteklosti
2.2. Prekletstvo družinske zvestobe
2.3. Vrnitev družinskega prekletstva
Namesto spremne besede
Namesto predgovora, ali Zakaj potrebujete to knjigo
Leta 1898, že noro daleč od nas, je upokojeni kapitan in takrat še malo znani avtor Morgan Robinson izdal roman »Jalovost ali Titanova smrt«, ki bi ga lahko uvrstili med znanstveno fantastiko. Kajti opisano je, kako se je ogromen štiricevni (ena cev je lažna - zaradi simetrije) parnik, zgrajen na Irskem, imenovan Titan, odpravil na svoje prvo potovanje proti obalam Amerike, trčil v ledeno goro in se potopil ter s seboj odnesel več kot tisoč ljudi do dna živi.
Objava romana je ostala neopažena od nikogar. Ko pa se je leta 1912 zgodila morda najbolj znana pomorska nesreča vseh časov - potop Titanika - je bila Futility tako rekoč dvignjena s police, stresel prah s strani in vsi so bili preprosto šokirani nad število popolnoma nemogočih naključij v opisu ne le usode, ampak celo velikosti Titana in Titanika ...
Roman Morgan Robinson še danes velja za največjo napoved in najbolj natančno napoved v zgodovini človeštva. Bilo pa jih je toliko – prerokb in napovedi. Kajti človek si je vedno in povsod prizadeval spoznati prihodnost. Ugotovite, kaj točno ga čaka v megleni prihodnosti. Da bi bili Tam in Takrat popolnoma oboroženi in popolnoma pripravljeni na to, kar se bo zgodilo ...
Mislim, da ti, dragi bralec, nisi taka izjema od splošnega pravila. In tudi mi bi radi pokukali v Jutri, da se prepričamo, ali bo boljši kot včeraj, ali pa vsaj nič slabši ... Sicer pa, kako naj si razložimo norijo po pisanju in branju horoskopov, pa tudi resnejše (in veliko dražji) poskusi spoznavanja prihodnosti od najrazličnejših vračev in vedeževalcev.
Zdaj pa res ne potrebujete nič od tega (mislim na horoskope in psihična bdenja). Ker je zgodba vaše prihodnosti že zdavnaj napisana. Vaša preteklost, ali natančneje, kaj ste vi, vaše življenje in vaši starši (in drugi pomembni drugi) naredili z njo. In vse v vašem življenju je že tako rekoč vnaprej določeno - in ne na najboljši način. In svoboda, ki še vedno velja za glavni dosežek demokracije, je za vsakega od nas posebej (in za družbo kot celoto) popolnoma iluzorna. Ker je vaše domnevno svobodno življenje togo in ciljno določeno z v bistvu nezavednimi (in zato zelo težko spremenljivimi) zemljevidi vaše realnosti in programi vaše življenjske aktivnosti. Vse, kar ni znotraj njihovih meja, naredijo nedostopno.
Psihoterapija osebne zgodovine in psihokorekcija samostojnih enot zavesti.Psihoterapija osebne zgodovine vam omogoča, da:
Redefinirati vsako psihotravmatsko izkušnjo klienta;
Odpravite najrazličnejša negativna čustva in neekološke vedenjske reakcije, ki so prišle iz preteklosti;
Ponovno vtisnite negativne vidike zgodnjega zgledovanja;
Spremenite ali preprosto uničite omejujoče odločitve in prepričanja, sprejeta tam in takrat;
Odpraviti negativna čustva in pričakovanja o prihodnosti, ki so nediferencirana in niso opredeljena v nobenem pričakovanem dogodku;
V človeško psiho vnesite vire, potrebne z vidika nadaljnje življenjske dejavnosti - lastnosti in stanja njegove osebnosti in psihe;
Definirajte in »objektivizirajte« cilje katerega koli posameznika na raven nezavednih programov;
Spremenite njegov premalo okolju prijazen način življenja; - odpraviti morebitna negativna čustva o določenih dogodkih, pričakovanih v prihodnosti;
Kar zadeva neodvisne enote zavesti, je delo s prebivalci človeškega Jaza primerno vsaj za naslednji sklop problemov:
Področja čustev:
Spojler (Miškin kazalec premaknite nad območje spojlerja, da prikažete vsebino)
- neprijetna čustva, kot so depresija, razdraženost, jeza, neuspeh, zavist, bojazen ali strah, tesnoba ali zaskrbljenost, osamljenost, praznina, strah;Ovire pri uresničevanju čustev.
Droge/razvade:
Težave pri prehranjevanju, kot so prenajedanje, povečana lakota ali izguba apetita;
Pretirana navezanost na kajenje, pitje, seks, odnose, denar, stvari ali karkoli drugega;
Navade, ki spremljajo "nervozo", kot so grizenje prstov ali nohtov, bobnanje po mizi, nervozen smeh ipd.;
Slabo se počutite, ko je nekdo drug na nek način boljši. Želja videti najboljše, imeti najboljše ali največ, biti najbolj priljubljen itd.;
Težava je razumeti lastne želje. Delati, kar počnejo drugi, tudi če vam ni všeč. Dogovor z drugimi, tudi če takega dogovora dejansko ni;
Osredotočanje na ugajanje drugim. Delati nekaj za druge na lastne stroške. Želja narediti skoraj vse, da bi pridobili ljubezen in odobravanje drugih;
Izogibanje komunikaciji z ljudmi. Občutek nevarnega ob ljudeh, ki ne grozijo;
Nepripravljenost, nezmožnost ali strah, da bi v celoti »bili to, kar ste«. Izogibanje intimnosti v tesnih odnosih. Težave z "prisotnostjo" z drugo osebo;
Strah pred ležernostjo;
Prepričanje, da je nemogoče živeti brez druge osebe. Misli o smrti ob zgolj namigovanju, da določene osebe ne bo tam. Iskanje sebe skozi mnenje nekoga drugega o sebi;
Težji del je nekomu zaupati. Prepričanje, da imajo drugi zle namene. Zamisel, da je le nekaj ljudi "dobrih ljudi". Nagnjenost k besedam, kot je "Ta moški je kreten" ali "Ta ženska je hinavka";
Nagnjenost k prevelikemu zaupanju ljudem. Ignoriranje pomanjkljivosti drugih ljudi. Prepričanje, da obstaja nekdo bolj zrel ali razvit; - Želja biti edini odgovoren. Negativna čustva o "nenadzorovanih" dejanjih drugih ljudi;
Občutek razburjenosti, ko nekdo drug nima prav;
Težave pri izpolnjevanju obljub. Nezmožnost reči ne. Privolitev, ki ji sledi naknadna zavrnitev;
Želja biti vedno v središču pozornosti. Nelagodje, ko nekdo drug pritegne pozornost nase;
Nujno se je treba prepirati, kdo ima prav. Zavzemanje za svoje stališče tudi takrat, ko vam je jasno, da ima druga oseba prav. Težave pri priznavanju lastnih napak;
Nenehno razmišljanje o težavah v odnosih s tistimi, ki so težavo povzročili. Spori o tem, kdo je naredil napako. Prepričanje, da bi morali drugi ljudje prevzeti krivdo in priznati, da so vzrok za vaše težave. Želja po obsojanju nekoga zaradi napak in pomanjkljivosti. Težave pri odpuščanju nekomu;
Želja po prevzemu odgovornosti za napake in izkušnje drugih ljudi. Občutek potrebe po pritisku na ljudi;
Obsesivna želja po dvigu prestiža in statusa v očeh drugih. Želja po pretiravanju resnice in celo laži, da bi ohranili dobro podobo;
Nepoštenost in laganje, da bi od drugih dobili, kar želite.
Lastna in domišljijska podoba:
Težave pri sprejemanju lastne »nepopolnosti«;
Pretirano kritiziranje sebe in svojih dejanj, ko je bila storjena majhna napaka;
Neprimerno nizka samopodoba;
Občutki sramu zaradi sebe ali svojega vedenja;
Želja po povečanju samospoštovanja ali samospoštovanja. - Občutek nezadostnega razumevanja samega sebe - težave pri odgovoru na vprašanje "Kdo sem?"
Prisotnost fiziološke bolezni, ki jo lahko povzročijo potlačena čustva ali stres;
Občutek podrejenosti ali odvisnosti;
Žaljivo vedenje do drugih;
Osebna zgodovina fizičnega, spolnega, psihičnega nasilja ali čustvene zlorabe;
Prepričanje, da se morate sami boriti proti svojim dejanjem;
Narediti nekaj vsaj včasih je pretirano mukotrpno ali nepopolno; - Popolna obsedenost z mislimi o bogastvu;
Občutek številnih notranjih konfliktov;
Imeti misli, ki dobesedno »preganjajo«
S. V. Kovalev
PSIHOTERAPIJA OSEBNE ZGODINE
PSIHOTEHNOLOGIJE ZA SPREMEMBO PRETEKLOSTI IN USTVARJANJE PRIHODNOSTI
VZHODNA RAZLIČICA NEVROPROGRAMA ALI UČBENIKI BIVLJENJSKIH VEŠČIN
Moskva 2008
BBK74.0 UDK 159.9 (075.8)
1 glavni urednik
D. I. Feldshtein, doktor psihologije. Sc., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
Namestnik glavnega urednika S. K. Bondyreva, doktorica psihologije. Sc., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
Člani uredniškega odbora: Sh. A. Amonashvili, doktor mehanike. p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje V. A. Bolotov, doktor it. p., profesor, dopisni član RAO A. A. Derkach, doktor psihologije. p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
A. I. Dontsov, doktor ref. i., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje I. V. Dubrovina, doktor ref. p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
Yu. P. Zinchenko, doktor psihologije. p., profesor V. G. Kostomarov, doktor filologije. p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
N. N. Malofsev, doktor znanosti, profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje V. L. Matrosov, doktor fizike in matematike. p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje N. D. Nikandrov, doktor znanosti p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
V. V. Rubtsov, doktor psihologije. p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje M. V. Ryzhakov, d.p.p., profesor, akademik Ruske akademije za izobraževanje
E. V. Saiko, doktor zgodovine p., profesor
Kovalev S. V.
K56 Vzhodna različica nevroprogramiranja ali učbeniki o sposobnosti življenja: Psihoterapija osebne zgodovine: Psihotehnologije za spreminjanje preteklosti in ustvarjanje prihodnosti. - M.: Moskovski psihološki in socialni inštitut, 2008. - 232 str.
ISBN 978-5-9770-0356-8
Knjiga enega od voditeljev domačega nevrolingvističnega programiranja prvič opisuje metodologijo in metode enega najzanimivejših področij vzhodne različice vrstniškega programiranja (EPP) kot smeri »naprednega« NLP: psihoterapije osebne zgodovine. Podrobno in na dostopen način so predstavljene osnove teorije VVN in metodologije te vrste psihoterapije; najpomembnejši vidiki preučevanja in uporabe vzhodne različice vrstniškega programiranja ter praktična izvedba psihoterapije osebne zgodovine; psihotehnologije spreminjanja preteklosti in psihotehnologije ustvarjanja prihodnosti.
Knjigi je še posebej dragocena dejstvo, da poleg izposoj iz različnih virov prvič podaja avtorjeve opise vseh priporočenih psihoteoloških del s preteklostjo in prihodnostjo človeka.
Za psihologe, psihoterapevte, svetovalce, trenerje, zdravnike, učitelje, pa tudi za vse, ki jih zanimajo najnovejši sistemi nevrogramiranja NLP. pephotekh z nežno popolnostjo in srečo, pa tudi preprosto sposobnostjo življenja ...
BBK 74.0 UDK 159.9 (075.8)
© Moskovski nacionalni inštitut za psihologijo in spanje, 2008
ISBN 978-5-9770-0356-8 © Oblikovanje in postavitev Bagpra-2 LLC, 2008
Predgovor
Povejte mi, ali želite postati uspešni, popolni in srečni? Če ne, potem odložite to knjigo nazaj na polico in se hitro (no, zelo hitro) vrnite v svoj sivi vsakdan. Če da, potem se pripravite na sodelovanje v najbolj razburljivi igri na svetu: razvijajte sebe in druge. In hkrati, da bo vaše življenje učinkovito in srečno. Ker vam bo ta, čeprav nekoliko suhoparen (žal zmanjkuje zvezkov) učbenik - tretji v seriji "Vzhodna različica nevroprogramiranja ali učbeniki o sposobnosti življenja" - ponudil edinstvene priložnosti, ki jih sicer ne bi prejeli za vsako ceno. Pridobite znanja in veščine, ki vam lahko močno izboljšajo življenje. In pridobite novo, visoko plačano in prepotrebno specialnost in poklic (no, to je, če niste tako dolgo delali pri nas ...).
Natančneje, s pomočjo te knjige boste osvojili znanja in veščine znanosti o človekovem blagostanju, popolnosti in sreči, ki so povsem dovolj za samostojno uporabo: vzhodnjaška različica nevroprogramiranja. In znebili se boste skoraj vseh svojih strahov in kompleksov, v zameno pridobili učinkovitost in srečo. Obvladali boste načela, tehnike in načine življenja zelo učinkovitih in uspešnih ljudi. Kupi brke
vztrajna in aktivna vera vase: vera, ki lahko spremeni vaše življenje v želeno smer. Poiščite odličnost in srečo (na katerem koli področju ali področju svojega življenja). Spoznali boste pomen, namen in cilje svojega življenja. In se naučite sistema psihotehnologij, ki vam bo omogočil vzajemno koristne izboljšave zase in za druge...
Uvod
Nevrolingvistično programiranje (NLP) -
nekoč eno od priljubljenih področij uporabne psihologije, danes pa povsem samostojna metaznanost o človekovem blagostanju, popolnosti in sreči, je že dolgo (tudi s strani nasprotnikov) prepoznana kot eden najučinkovitejših sistemov za spreminjanje človeka, skupine in družbe. Področje uporabe NLP je izjemno široko in poleg psihokorekcije, psihološkega svetovanja, psihoterapije in coachinga vključuje pedagogiko, medicino, trženje, oglaševanje, pa tudi management in politično svetovanje. Za razliko od mnogih drugih praktično in/ali psihoterapevtsko usmerjenih psiholoških disciplin in šol sodobne psihoterapije, ki velikokrat več razglašajo kot dokazujejo svojo učinkovitost, nevrolingvistično programiranje zagotavlja res hitre (in zelo obstojne) spremembe v človekovi psihi ter zelo učinkovite rešitve težav. kot posameznik posameznik in družba kot celota.
Hkrati pa trenutno NLP doživlja očitno in žaljivo krizo. Po eni strani je ta kriza povezana z mitom, ki ga vztrajno ustvarjajo nekatere strukture, o skoraj "kriminalni manipulativnosti" nevrolingvističnega programiranja, ki v ozadju poznavanja NLP (tako s strani prebivalstva kot s strani specialistov - psihologov in psihoterapevtov) je na ravni znanega
šala »Zakaj vsi občudujejo Carusa? In sopi, sope in šeplja in igra napačne note ...« - »Kaj, si slišal pred kratkim?« - "Ne, Monya mi je pel ..." jih dobesedno odvrača od uporabe fantastičnih zmožnosti te uporabne znanosti v korist veliko manj učinkovitih sistemov in psihotehnologij. Po drugi strani (kar je zelo žalostno) je ta kriza skoraj naravno posledica vrzeli v metodologiji, ko se je nevrolingvistično programiranje zaradi šibke metodološke osnove spremenilo v nekakšen konglomerat odlično delujočih, a izjemno šibko strukturiranih teoretični izrazi, psihotehnologije, ki jih uspešno in uspešno kradejo predstavniki drugih šol in smeri. Zakaj, po grenkih besedah J. Grinderja, enega od ustanovnih očetov te znanosti, se lahko zdi, da se NLP raztopi v njih, izgine kot šepet v vetru ...
Pomembno (vendar za domače nevrolingvistično programiranje) se je izkazalo tudi to, da je bil NLP, ko je prišel k nam, na Vzhodu, tam na Zahodu, že razvejan v številne šole in šole, katerih predstavniki strastno in vneto zagovarjal svoje "pravo" nevrolingvistično programiranje in se je temu primerno učil. In, če uporabimo znano prispodobo o slonu in treh slepcih, danes v Rusiji nimamo »NLP slona«, ampak samo - popolnoma ločeno! - nevrolingvistično programiranje trupa, ušes in repa omenjene živali ... To težavo je še povečalo dejstvo, da so domači enelpniki, očitno zaradi prirojenega ruskega manjvrednostnega kompleksa (kot je znano, kompenziranega s kompleksom večvrednosti), namesto ustreznega metodološkega dela, se je lotil delitve trga in male uprave, predvsem z namenom obrambe svoje tržne niše ...
Z nevrolingvističnim programiranjem smo se začeli ukvarjati že v poznih 80. letih prejšnjega stoletja. In takoj smo se znašli prisiljeni ne samo absorbirati in zaznati novo znanje, ki nas je presenetilo s svojo učinkovitostjo, temveč tudi strukturirati in celo preprosto spremeniti prejete informacije. In začetno asimilacijo NLP smo izvedli v treh fazah.
Na prvi stopnji – strukturni – ko smo ugotovili, da se soočamo s slabo urejenim naborom (in sicer naborom, ne sistemom) osupljivo delujočih psihotehnologij, smo jih skušali nekako strukturirati po področjih uporabe.
Na drugi stopnji - sistemski - smo ob ugotovitvi, da je sodobno nevrolingvistično programiranje že izgubilo svojo celovitost in razpadlo na štiri neodvisne smeri (konativno, kognitivno, afektivno in imaginativno - glej podrobneje spodaj), poskušali nekako sintetizirati vse najvrednejše, kar je nastalo znotraj vsakega od teh področij.
Na tretji stopnji – metodološki – pa smo končno spoznali, da se nevrolingvistično programiranje z vso svojo »posebnostjo« ni rodilo od nikoder, ampak, nasprotno, zelo premeteno »izposojeno«, ustvarjalno spreminjajoče (pogosto do nerazpoznavnosti) dosežke drugih šol moderne uporabne psihologije in psihoterapije smo se vrnili k »primirnim virom« in tako rekoč na novo, a »iz zornega kota« metodologije NLP preučevali gestalt terapijo, psihosintezo, transakcijsko analizo, kratkoročno pozitivno terapijo. , psihodrama, kognitivna in racionalno-emocionalna terapija in še veliko več, vključno z analitično psihoterapijo
Jungova teorija, klasična psihoanaliza in Adlerjeva individualna psihologija.
In potem se je zgodilo, kar bi se moralo zgoditi. Kvantiteta se je spremenila v kvaliteto in kot rezultat poglobljenega dela na metodologiji nevrolingvističnega programiranja (najšibkejša točka klasičnega NLP-ja) se je rodila vzhodna različica nevrolingvističnega programiranja, ki je bila 30. novembra 2005 uradno priznana z modaliteto odbora Vseslovenske poklicne psihoterapevtske lige kot samostojna avtorska modalnost (metoda in usmeritev) svetovanja in psihoterapije. In ker se je izkazalo, da se je to, kar se je zgodilo, opazno razlikovalo od klasičnega in od »naprednega« NLP, je bila imenovana »vzhodna različica nevroprogramiranja« uveljavljena kot krajše, a morda celo končno ime.
Popoln opis te zelo vzhodne različice nevroprogramiranja bomo podali v seriji šestih do sedmih knjig (od katerih bo ena morda v celoti posvečena metodologiji). Tretjo od teh knjig - "Psihoterapija osebne zgodovine" - zdaj držite v rokah. Knjiga, ki bo (kot seveda prejšnje in vse naslednje) strokovnemu in prizadevnemu uporabniku resnično omogočila (predstavljamo eno izmed »uporabnih« definicij vzhodne različice nevroprogramiranja) doseganje blagostanja, popolnosti in sreče. na katerem koli področju njihovega življenja (jamstvo za to je naše, razpršeno po študentih po vsej Rusiji in CIS, katerih življenje se je, kot po čarovniji, spremenilo na bolje).
Zgoraj uporabljena izraza »profesionalen« in »priden« je vsekakor treba pojasniti.
NI. Torej je po našem mnenju proces učenja česar koli sestavljen iz dveh komponent: asimilacije znanja in njegovega razvoja, kar lahko grafično predstavimo na naslednji način (slika 1).
Pri obvladovanju česarkoli imamo opravka s tradicionalnim učenjem kot povečevanjem količine znanja o določeni temi, ki seveda širi možnosti njihove uporabe, vendar ne veliko. V primeru razvoja govorimo pravzaprav o širjenju prav teh zmožnosti: praktičnih ali teoretičnih, vendar z uporabo nabranega. Obvladovanje naučenega. Pravzaprav je asimilacija povezana s strokovnostjo (z vidika poklicnega statusa, dodeljenega glede na količino naučenega), medtem ko je mojstrstvo še vedno povezano s prizadevnostjo pri uporabi naučenega.
Tako mnogi NLP praktiki, ki so prejeli želeni certifikat, nikoli več ne uporabljajo nevrolingvističnega programiranja v zadostnem obsegu, da bi ga obvladali (ali pa se začnejo učiti česa novega). V skladu s tem imenujemo ljudi, ki se samo asimilirajo, ne da bi kar koli obvladali, vajenci. Liu-
ljudje, ki obvladajo nekaj, preživijo preostanek svojega življenja le obvladajo, ko jih obvladajo strokovnjaki (spomnite se K. Prutkova: "Specialist je kot tok - njegova popolnost je enostranska ..."). In tiste, ki jasno ohranjajo cikel asimilacije in mojstrstva in ga večkrat ponavljajo v svoji poklicni karieri in celo življenju, lahko imenujemo samo Mojstri.
Tukaj bomo prvič (vendar ne zadnjič) za to knjigo omenili, da nam razumevanje nabranih izkušenj omogoča trditi (no, če hočete, potem po G. Batesonu, vendar na drugačen način), da v življenju , misleči in učeči se ljudje upoštevajo določene hierarhije in klasifikacije, ki imajo strukturo ravni. In da vedno in povsod obstajajo takšne ravni (čeprav z morebitnimi izjemami) obstajajo tri posplošene ravni (od tega jih je devet posplošenih ravni komponent). Kot te tri splošne ravni identificiramo:
1) instrumental,
2) namerno in
3) pomensko.
Mimogrede, obstoj teh ravni je dobro prikazan v starodavni prispodobi treh kamnosekov, ki so jih vprašali, kaj počnejo. "Ali ne vidiš - drobim te preklete kamne!" - je razdraženo zamrmral eden (instrumentalna raven). »Služim si za kruh,« je drugi skomignil z rameni (namerna raven). "Jaz sem strogo tempelj!" - ponosno je odgovorila tretja (semantična raven).
Večkrat se bomo vrnili k temu modelu, ki je univerzalen za vzhodno različico nevroprogramiranja, vendar bomo za zdaj le poročali, da so pri treningu zelo jasno opazovani tudi trije "veliki".
ravni, kot da združuje devet nevroloških ravni (NLU).
Instrumental - odgovarjanje na vprašanja "Kje?" in kdaj?" (NLU okolje), "Kaj?" (dejanja NLU) in "Kako?" (NLU sposobnosti).
Namerno - odgovarjanje na vprašanja "Za kaj?" (Nameni NLU), "Zakaj?" (vrednosti NLU) in "Zakaj?" (NLU prepričanja).
In semantično - odgovarjanje na vprašanja "Komu?" (identiteta NLU), "V imenu česa?" (Misija NLU) in spet "Kje?" (NLU Sense), ampak to je že iz novega cikla usposabljanja za tega posameznika...
V zvezi s tem je nemogoče ne omeniti, da je še en možen razlog za krizo sodobnega NLP očitne pomanjkljivosti v sistemu usposabljanja novopečenih strokovnjakov za energetiko. Ker velika večina »inštitutov« in celo »akademij« (narekovaji so tukaj več kot primerni) nevrolingvističnega programiranja, ki NLP razlaga le na instrumentalni ravni, načrtno (in morda namensko) izobražuje le »vajence« in le včasih »specialiste«, . Število izobraževalnih centrov za NLP mojstre, ki imajo polno in ne formalno pravico do nošenja tega ponosnega naziva (torej tistih, ki razumejo njegov duh, ne črke, vsebino, ne oblike), ne presega števila prstov na roka - in ena...
Dodati je treba, da smo že dolgo opazili, da lahko psihologi na področju duševnih procesov, vedenja in dejavnosti ljudi razložijo skoraj vse, vendar malo spremenijo. V tem pogledu je lahko nevrolingvistično programiranje, ki skoraj ničesar ne pojasni, a zlahka marsikaj spremeni, resnično neprecenljivo darilo za vsakogar, ki se profesionalno ukvarja z ljudmi, univerzalno
orodje ali, če želite, nekakšna »čarobna paličica« za svetovanje, psihokorekcijo, psihoterapijo in coaching.
Vendar pa obvladovanje NLP-ja zahteva obvladovanje ne toliko teoretičnega znanja kot praktičnih veščin - številnih, včasih zelo težkih in nujno "skozi sebe". Zato je ta priročnik poleg opisa psihotehnologij nevrolingvističnega programiranja opremljen tudi s sistemom vaj, katerih zaporedno dokončanje lahko le omogoči pridobitev potrebnih veščin in sposobnosti.
Kar zadeva prehod od poučevanja NLP k njegovi uporabi, bi na tem mestu navedli besede enega od naših učiteljev – direktorja VS NLP Inštituta za nevrolingvistično programiranje M. Atkinsona, ki svetuje obvladovanje katere koli tehnike nevrolingvističnega programiranja takole: do it ten krat na sebi in nato še desetkrat - na prijateljih in sorodnikih. In trdi, da če tehnika »deluje« na vaših sorodnikih in prijateljih, ki vas ne vidijo kot profesionalca, ste lahko prepričani, da bo delovala na vsaki stranki. Vendar ne bomo skrivali, da je popolno in pristno asimilacijo modrosti vzhodne različice nevroprogramiranja mogoče doseči le z našimi posebnimi tečaji, katerih program in urnik boste našli na koncu te knjige.
METODOLOGIJA VZHODNE RAZLIČICE NEVROPROGRAMIRANJA
"Nič ni bolj praktičnega kot dobra teorija." Ta znana, a zaradi zasebne rabe že nekoliko obrabljena besedna zveza kljub temu ni izgubila statusa absolutne resnice. Kajti le dobra teoretična utemeljitev (in včasih tudi razlaga) lahko zagotovi dobre praktične rezultate uporabe česar koli. Seveda je lahko delež te teorije v različnih primerih drugačen in na primer za zagon avtomobila sploh ni potrebno poznati zaporedja procesov, ki se dogajajo v avtomobilu. Vendar pa je uporaba psihotehnologij psihoterapije osebne zgodovine, pa tudi vzhodne različice nevroprogramiranja (EVN) in NLP nasploh, proces, ki je veliko bolj kompleksen kot vožnja z avtomobilom. In prav tu je čisto teoretična utemeljitev in strukturiranje nujen (čeprav nezadostni) pogoj za uspešno uporabo metod, tehnik in psihotehnologij teh disciplin v specifični praksi. V zvezi s tem bomo v tem prvem delu naše knjige obravnavali:
Osnove teorije VVN in psihoterapije osebne zgodovine;
Metodološki vidiki preučevanja in uporabe vzhodne različice nevroprogramiranja ter praktično izvajanje te psihoterapije.
Osnove teorije VVN in psihoterapije osebne zgodovine
Na žalost do zdaj metodološka osnova tako vzhodne različice nevroprogramiranja kot NLP, milo rečeno, trpi zaradi nepopolnosti. Eden od razlogov za ta žalosten in, kot že razumete, pojav, poln posledic, je jasna praktična usmeritev in izjemno povpraševanje po strokovnjakih za sodobno nevroprogramiranje, ki jim ne dovoljuje, da bi se »ustavili in pogledali nazaj«. Drugi je povezan s povsem nepričakovanim vstopom nevroprogramiranja v področje ezoteričnega in celo metafizičnega znanja, o čemer podrobneje pišemo v naslednjih knjigah. Kljub temu ostaja odprto vprašanje oblikovanja ustrezne metodologije. To pa ne izključuje prisotnosti na področju vzhodne različice nevroprogramiranja in NLP določenega "gentlemanskega nabora" teoretičnih informacij, brez katerih je njegovo preučevanje nemogoče. V tem poglavju vključujemo naslednje:
Začetki in osnove NLP;
Cilji in cilji vzhodne različice nevroprogramiranja;
Metodologija VVN kot področja strokovne dejavnosti;
Model Mercedes SK kot osnova za načrtovanje sprememb;
Osnovne določbe vzhodne različice evropskega programiranja;
Osnovna izhodišča in temelji teorije osebnozgodovinske psihoterapije.
1.1. Začetki in osnove NLP
Trenutno se v teoretičnem smislu NLP obravnava kot "... model človeške komunikacije in vedenja, ki ga je mogoče učinkovito uporabiti za organizacijo ali opisovanje interakcij v psihoterapiji, pedagogiki, upravljanju z namenom njihove optimizacije" ali kot "... sodobna smer post-Erikson-Ruske psihoterapije ... se razvija od leta 1975.« . Kot znanost se nevrolingvistično programiranje razlaga kot »... polje znanja, ki proučuje strukturo subjektivnih izkušenj ljudi, razvija jezik za njihov opis, razkriva mehanizme in metode za modeliranje izkušenj z namenom izboljšanja in prenosa identificiranih modelov v drugi ljudje."
V praksi se nevrolingvistično programiranje obravnava kot znanost o človeški odličnosti, odličnosti in osebnem mojstrstvu. V zvezi s tem se razlaga kot »... praktična umetnost, ki nam omogoča doseganje tistih rezultatov, za katere si iskreno prizadevamo v tem svetu ... Je preučevanje tega, kaj dela razliko med izjemnim in običajnim. Za seboj pušča tudi niz izjemno učinkovitih tehnik na področju izobraževanja, svetovanja, poslovanja in terapije."
Proučevanje, analiziranje in modeliranje prakse M. Ericksona, V. Satirja, F. Perlsa in nekaterih drugih ameriških psihoterapevtov;
Sodobni podatki o medhemisferni asimetriji, to je razlikah v obdelavi informacij s strani leve in desne hemisfere;
Dela G. Batesona, posvečena "ekologiji uma";
Transformacijska slovnica N. Chomskega;
Kibernetične raziskave v smislu umetne inteligence;
J. Russllove teorije logičnih tipov;
Razvoj vedenjske psihologije (od I. Pavlova do K. Pribrama).
V zvezi s tem je nevrolingvistično programiranje utemeljeno obravnavano kot interdisciplinarni integrativni koncept neobihevioristične usmeritve.
Osnovne postulate klasičnega NLP-ja lahko skrčimo na naslednje štiri.
1. Človeške možgane in telo (um in telo) lahko primerjamo z računalnikom, ki ima niz programov, ki nastanejo kot rezultat:
Genetsko programiranje;
Samoprogramiranje;
Predlogi pomembnih oseb in
Programiranje učinkov psihotravmatičnih situacij.
2. Večina programa človeškega bioračunalnika ni realizirana in ni predstavljena v govoru. Od-
Odraža pa se v globokih govornih strukturah in jo je mogoče prepoznati skozi namensko postavljena vprašanja.
3. Vsi patološki simptomi so imeli v preteklosti (in morda imajo v sedanjosti) prilagoditveno funkcijo (to je, da so bili nekakšna grda oblika prilagajanja realnosti), vendar jih je mogoče reprogramirati, da bodo bolj prilagodljivi in ustrezni.
4. Za reprogramiranje ljudi se jim je potrebno prilagoditi (z ustvarjanjem močnega odnosa) in uporabiti učinkovite tehnologije interakcije in vplivanja. Vendar mora vsako reprogramiranje upoštevati človekovo lastno vrednost in ga voditi načelo "ne škodi".
Tudi NLP temelji na dveh temeljnih načelih.
1. Zemljevid ni ozemlje. Po tem principu ljudje nikoli ne bodo mogli doumeti polnosti resničnosti, saj je vse, kar poznamo, le naše dojemanje te resničnosti. In prav »nevrološki zemljevidi« realnosti in ne realnost sama določajo naša dejanja in jim dajejo pomen.
2. Življenje in »Zavest« sta sistemska procesa. Kar nastane v nas ob interakciji z okoliško realnostjo, je sistemski proces. Naša telesa, skupnosti ljudi in vesolje samo tvorijo ekologijo kompleksnih sistemov in podsistemov, ki nenehno medsebojno delujejo in vplivajo drug na drugega ter na podlagi določenih principov samoorganizacije poskušajo doseči stanje optimalnega ravnovesja oziroma homeostaze.
Ker so zgornji opisi R. Diltsa videti nekoliko špekulativni, naj pojasnimo, da glede na
CH OTETSIALSHP A/U 1MFAMATA.CDM
Toda po prvem načelu človek živi v realnosti svojih »zemljevidov« (ali v realnosti, ki jo ustvarijo te karte) in na primer umetnik, botanik in drvar, ko pridejo v isti gozd, bodo videli tri različne gozdove.
Po drugem principu (natančneje, njegovem dodatku) se lastnosti katerega koli sistema ne reducirajo na lastnosti njegovih sestavnih elementov in se poleg tega ne reducirajo nanje. Vendar pa se lahko spremenijo - lastnosti sistema - zaradi vpliva na elemente, ki tvorijo sistem, zato lahko celo "poudarjen" vpliv na zavest in telo človeka spremeni skoraj vse (v idealnem primeru) lastnosti prav te zavesti in telesa.
V svojem bistvu je nevrolingvistično programiranje resnično model psiholoških procesov in človeškega vedenja. Ta model je zgrajen na zelo jasni računalniški analogiji, po kateri lahko človeške možgane predstavljamo kot super zmogljiv računalnik, psiho posameznika pa kot skupek programov. Učinkovitost človekovega življenja je odvisna od kakovosti njegove "programske opreme" in jo je mogoče znatno povečati s prehodom na naprednejše "programe" duševne dejavnosti.
V akronimu NLP del »nevro« predstavlja zelo pomembno idejo v kontekstu metodologije nevrolingvističnega programiranja, da ima vsako vedenje in aktivnost svoj izvor v povsem nevroloških procesih v človeški glavi in telesu. »Jezikovni« del nas opozarja, da s pomočjo jezika organiziramo in urejamo svoje misli in dejanja ter vstopamo v komunikacijo z drugimi ljudmi. No, "programski" del označuje metode (programe), s katerimi se oseba organizira
vašo psiho (in posledično psiho osebe), da bi dosegli potrebne rezultate.
Posebej je treba poudariti, da se NLP za razliko od drugih psiholoških disciplin redko zanima za vsebino človeške izkušnje (ki je pravzaprav glavni predmet psihologije). Nevrolingvistično programiranje se osredotoča na organizacijo te izkušnje – kako človek konstruira svojo izkušnjo, kateri procesi so v ozadju te konstrukcije in kako je vse to mogoče nadzorovati. V zvezi s tem "klasiki" NLP pogosto predlagajo uporabo te znanosti kot neke vrste izobraževalni proces: prekvalificiranje možganov. Večina odzivov ljudi na zunanje in notranje dražljaje je stereotipnih in samodejnih, vendar ne vedno koristnih in učinkovitih. Z zamenjavo starih »programov« z novimi nevrolingvistično programiranje ustvarja bolj produktivne oblike vedenja in odzivanja na zunanje in notranje dražljaje.
Namesto uvoda ali le malo potrebne teorije in prakse
Namesto teoretičnega razmišljanja ali Nekaj pomembnega in celo zanimivega o našem otroštvu
I. del Psihoterapija osebne anamneze
1. poglavje Osvoboditev izpod jarma preteklosti
Poglavje 2. Prihodnost, ki jo izberemo
2.1. Ustvarjanje drugačne prihodnosti
2.2. Izbira časovnice
2.3. Pozitivnost za prihodnost
del II. Svojo in tujo usodo
Poglavje 1. Psihoterapija življenjskih scenarijev
Poglavje 2. Sindrom prednika
Namesto spremne besede
Sergej Kovalev
Zgodba vaše prihodnosti
Knjiga znanega ruskega psihologa in psihoterapevta, avtorja izvirnega sistema in smeri uporabne psihologije - integralnega nevroprogramiranja - govori o vplivu preteklih (otroških) težav na prihodnost odraslega človeka, pa tudi o tem, kako lahko z znebiti se lastne in tuje preteklosti, narediti svoje življenje učinkovito in srečno. Za psihologe, psihoterapevte, trenerje, zdravnike, učitelje in vzgojitelje ter za vse, ki želite postati in biti uspešni v vseh pogledih.
Namesto predgovora ali O tem, zakaj potrebujete to knjigo
Osnovne določbe BBN, Reality Maps,
Dilema J. Lacana, Odvisnost in soodvisnost,
Človeško dobro počutje, življenjski programi,
Problem in zahteva, rezultat in učinek
Namesto teoretičnega razmišljanja ali Nekaj pomembnega in celo zanimivega o našem otroštvu
Koncept obrisov človeškega nezavednega T. Learyja,
Stopnje otrokovega razvoja po 3. Freudu, E. Eriksonova teorija spreminjanja stopenj starostnega razvoja,
Stopnje razvoja po L. Vygotsky
Del I. Psihoterapija osebne anamneze
Poglavje 1. Osvoboditev izpod jarma preteklosti
1.1. Sredstva za lastno življenje
1.2. Odprava netrajnostnih rešitev
1.3. Psihoterapija za kritične dogodke
Poglavje 2. Prihodnost, ki jo izberemo
2.1. Ustvarjanje drugačne prihodnosti
2.2. Izbira časovnice
2.3. Pozitivnost za prihodnost
del II. Svojo in tujo usodo
Poglavje 1. Psihoterapija življenjskih scenarijev
1.1. Scenarij Procesni vzorci
1.2. Metamapi in banalni scenariji
1.3. Razširitev osebnega scenarija
Poglavje 2. Sindrom prednika
2.1. Soodvisnost od tuje preteklosti
2.2. Prekletstvo družinske zvestobe
2.3. Vrnitev družinskega prekletstva
Namesto spremne besede
Namesto predgovora ali O tem, zakaj potrebujete to knjigo
Leta 1898, že noro daleč od nas, je upokojeni kapitan in takrat še malo znani avtor Morgan Robinson izdal roman »Jalovost ali Titanova smrt«, ki bi ga lahko uvrstili med znanstveno fantastiko. Kajti opisano je, kako se je ogromen štiricevni (ena cev je lažna - zaradi simetrije) parnik, zgrajen na Irskem, imenovan Titan, odpravil na svoje prvo potovanje proti obalam Amerike, trčil v ledeno goro in se potopil ter s seboj odnesel več kot tisoč ljudi do dna živi.
Objava romana je ostala neopažena od nikogar. Ko pa se je leta 1912 zgodila morda najbolj znana pomorska nesreča vseh časov - potop Titanika - je bila Futility tako rekoč dvignjena s police, stresel prah s strani in vsi so bili preprosto šokirani nad število popolnoma nemogočih naključij v opisu ne le usode, ampak celo velikosti Titana in Titanika ...
Roman Morgan Robinson še danes velja za največjo napoved in najbolj natančno napoved v zgodovini človeštva. Bilo pa jih je toliko – prerokb in napovedi. Kajti človek si je vedno in povsod prizadeval spoznati prihodnost. Ugotovite, kaj točno ga čaka v megleni prihodnosti. Da bi bili Tam in Takrat popolnoma oboroženi in popolnoma pripravljeni na to, kar se bo zgodilo ...
Mislim, da ti, dragi bralec, nisi taka izjema od splošnega pravila. In tudi mi bi radi pokukali v Jutri, da se prepričamo, ali bo boljši kot včeraj, ali pa vsaj nič slabši ... Sicer pa, kako naj si razložimo norijo po pisanju in branju horoskopov, pa tudi resnejše (in veliko dražji) poskusi spoznavanja prihodnosti od najrazličnejših vračev in vedeževalcev.
Zdaj pa res ne potrebujete nič od tega (mislim na horoskope in psihična bdenja). Ker je zgodba vaše prihodnosti že zdavnaj napisana. Vaša preteklost, ali natančneje, kaj ste vi, vaše življenje in vaši starši (in drugi pomembni drugi) naredili z njo. In vse v vašem življenju je že tako rekoč vnaprej določeno - in ne na najboljši način. In svoboda, ki še vedno velja za glavni dosežek demokracije, je za vsakega od nas posebej (in za družbo kot celoto) popolnoma iluzorna. Ker je vaše domnevno svobodno življenje togo in ciljno določeno z v bistvu nezavednimi (in zato zelo težko spremenljivimi) zemljevidi vaše realnosti in programi vaše življenjske aktivnosti. Vse, kar ni znotraj njihovih meja, naredijo nedostopno.
Ta knjiga govori o osvoboditvi diktata notranje nesvobode v ozadju deklaracije zunanje svobode (kot je nekoč zapisal neki slavni sociolog, »noben človek ni sposoben pridobiti večje svobode zunaj od tiste, ki jo ima znotraj«). O tem, da se znebiš vnaprej določene prihodnosti s preteklimi psihotravmatskimi izkušnjami, zaradi katerih še vedno pihaš na vodo, ko si bil nekoč opečen z mlekom. Iz turobne in strašno neekološke stiske lastne prihodnosti, kjer pot zagotovo vodi v nevarnost (navtični izraz), a ni ne moči ne zmožnosti obrniti se. Iz železne pogojenosti vsega svojega življenjskega delovanja, kot po že odobrenem scenariju – nezavednem življenjskem načrtu, ki nas očitno dela disfunkcionalne. In celo iz psihogenetskih težav
tako imenovani sindrom prednikov: vztrajno ponavljanje omejitev, neuspehov, porazov in neumnosti, ki so jih pred davnimi časi storili vaši predniki in predniki...
Namesto uvoda ali le malo potrebne teorije in prakse
Eh, kako bi se tukaj razburil, če bi imel čas in željo napisati nekaj neprebavljivega znanstvenega - nekaj podobnega klasični monografiji. Kajti takrat bi najprej podrobno, z okusom, z občutkom, z vpogledom, z aranžmaji opisal psihoanalitične poglede na vpliv zgodnjih otroških vtisov (predvsem travmatičnih) na celotno nadaljnje življenje človeka. Potem bi se z veseljem poglobil v osnovne principe transakcijske analize, predvsem v teorije starševskega programiranja, skriptne procese in osebne skripte. Nato bi z zadržanim spoštovanjem omenil dela in razmišljanja očetov (in mater) utemeljiteljev psihogenetske psihologije in psihoterapije, ki so celo v celoti dokazali, da žal nikakor nismo osvobojeni sindroma prednikov naših velikih -pradedki in babice. Zatem bi nekoliko kritično, a na splošno prijazno, pregledal nevrolingvistično programiranje z njegovimi metodami spreminjanja osebne zgodovine in ponovnega vtiskovanja. In svoj kratki (približno dvesto strani ...) teoretični pregled bi zaključil z opisom temeljnih postavk teorije in prakse družinskih, sistemskih in strukturnih ureditev, relevantnih za to tematiko. Potem bi izdal to knjigo (najverjetneje na lastne stroške), vse izvode razdelil kolegom, prijateljem in znancem (in je verjetno nihče drug ne bi rabil) ter se začel veseliti pozitivnih kritik in pozitivnih odzivov. Ki, žal, ne bi nikoli sledila, ker nihče ne bi prebral mojega opusa ...
Na srečo sem se že zdavnaj naučil pisati knjige, ki se berejo in celo ponovno berejo. In zato naj tukaj, tako rekoč v rahlo teoretičnem predgovoru, začnem z neko metaforo.
Predstavljajte si, da se vozite po večpasovni cesti, imenovani Življenje, in sledite tistemu, kar je najpomembnejše v tem življenju: lastni sreči in dobremu počutju. Hitrost vašega napredka proti tako želenemu cilju je odvisna od popolnosti avtomobila, v katerem se vozite. Toda količina blagostanja, pridobljenega in prejetega na tej poti, niti nekako ni odvisna od tega. Ker je v celoti določen s pasom, po katerem se vozite. In s katere, žal, ne morete zaviti, čeprav v bližini vidite nešteto drugih pasov prav te Ceste življenja. Na vsakem od njih, na primer na desni (na razdalji od vas), se možnosti za pridobitev tega dobrega počutja povečujejo, no, v geometrijskem napredovanju. Po pravici povedano je treba opozoriti, da je na levi strani vse obratno: dlje ko je stran od vas, slabše je ...
In morda se celo zgodi, da posledično razumete ...
