Seu lote é o fardo dos brancos. Rudyard Kipling - O fardo dos brancos: um verso. Análise do poema "O fardo dos brancos" de Kipling

Carregar o fardo dos brancos
Entre as tribos de estranhos -
Envie seus filhos
Servir em seu benefício;
Trabalhe incansavelmente
Para pessoas que sofrem
Meio demônios
Tantas crianças.
Carregar o fardo dos Brancos -
Não ouse desanimar
Nem malícia nem orgulho
Não tente mostrar;
Palavras disponíveis
Traga-os para o trabalho
E para mim nesse assunto
Você não procura benefícios.
Carregar o fardo dos Brancos -
Para silenciar o barulho da guerra
E dar comida aos famintos
E curar os enfermos.
Quando a vitória está próxima
Você é bem-vindo para ver
Como a preguiça e estupidez de alguém
Multiplique tudo por zero.
Carregar o fardo dos Brancos -
Não é o direito dos reis -
Seu lote será
O trabalho mais difícil de todos.
E o que você construiu aqui
Enquanto você tiver a força
Que seja um memorial
A todos aqueles que não conseguiram.
Carregar o fardo dos Brancos -
Seus frutos são amargos:
Repreendendo o mal por se importar,
Esquecimento para o trabalho.
Mais de uma vez você vai ouvir aqui
Dos mesmos selvagens, -
“Por que devemos ir para a luz?
Nós amamos nossa escuridão."
Carregar o fardo dos Brancos -
Não se curve diante das pessoas
E os gritos de liberdade
Apenas fraqueza, droga.
E por suas ações
E em suas palavras
Vai te dar uma classificação
E todos os seus deuses.
Carregar o fardo dos Brancos -
E economize desde tenra idade
Uma coroa de louros baratos
Um monte de elogios mesquinhos.
Mas no final da vida
Sem qualquer alarido
Deixe seu trabalho ser apreciado
O mesmo que você!

R. Kipling. O fardo do homem branco

Envie o melhor que você cria -
Vá amarrar seus filhos ao exílio
Para servir seus cativos" precisa;
esperar em arnês pesado
Em foliões esvoaçantes e selvagens--
Seus recém-capturados, povos taciturnos,
Meio diabo e meio criança.
Assuma o fardo do Homem Branco...
com paciência para aguentar,
Para velar a ameaça de terror
E confira a demonstração de orgulho;
Pelo discurso aberto e simples,
Cem vezes esclarecido.
Para buscar o lucro do outro,
E trabalhar o ganho de outro.
Assuma o fardo do Homem Branco...
As selvagens guerras de paz...
Encha a boca da Fome
E ordena que a doença cesse;
E quando seu objetivo está mais próximo
O fim para outros procurados,
Assistir Preguiça e Loucura Pagão
Traga toda a sua esperança para o nada.
Assuma o fardo do Homem Branco...
Nenhum governo espalhafatoso de reis
Mas a labuta do servo e do varredor...
O conto das coisas comuns.
Os portos em que não entrareis,
As estradas não lereis,
Vá fazê-los com sua vida
E marque-os com seus mortos.
Assuma o fardo do Homem Branco...
E colher sua antiga recompensa:
A culpa daqueles que você melhor
O ódio daqueles que você guarda -
O grito dos anfitriões você humor
(Ah, devagar!) em direção à luz:--
"Por que nos trouxeste da escravidão,
"Nossa amada noite egípcia?"
Assuma o fardo do Homem Branco...
Você não ousa se rebaixar a menos...
Nem ligue muito alto na Liberdade
Para disfarçar seu cansaço;
Por tudo que você chora ou sussurra,
Por tudo que você deixa ou faz,
Os povos silenciosos e mal-humorados
Deve pesar seus deuses e você.
Assuma o fardo do Homem Branco...
Acabou com os dias de criança...
O loureiro levemente oferecido,
O elogio fácil e sem rancor.
Vem agora para procurar sua masculinidade
Através de todos os anos ingratos
frio com a sabedoria comprada caro,
O julgamento de seus pares!

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Mesmo um utópico não ousa se opor aos clássicos. Mayakovsky tem a mesma coisa que Kipling fez em "Uma conversa com o inspetor financeiro sobre poesia." - E que o socialismo construído em batalhas seja um monumento para nós, ou "Na Dacha" termina "Brilha sempre, brilha em todos os lugares, até os dias da última parte de baixo. Brilhe e sem pregos , aqui está o slogan meu e do Sol. "No entanto, você mesmo está submetendo Carroll ao "Ruivo" que não está realizando nenhuma tarefa educacional. Essa figura, usando armas modernas, como " os Yankees nos dias do Rei Arthur" com metralhadoras contra as flechas dos selvagens ... Ela carrasco.
Em sua base militar, os humanistas não podem ir a áreas restritas.
um tópico atual que você abre puramente de um ponto de vista militar.
Carroll luta com facilidade e naturalidade. Semeando a morte em nome da iluminação à sua maneira,
chamar os terroristas de "tribos selvagens" que ainda não conseguiram superar a visão de mundo das cavernas... Seu maior mérito é que você revelou a imagem da vida cotidiana
Exército americano, e se você não continuar a desvendar este tópico sobre a tarefa de Kipling, o que ele pediu aos "brancos", você perderá Kipling em si mesmo.
Eu não sei inglês antes da troca diária de opiniões, mas ah, acredite, que bom que você está todos os dias... Com todo respeito, bisavô Roman Minsk.

O fardo do homem branco

Carregue este fardo orgulhoso -
Filhos nativos se foram
Ao serviço dos povos sujeitos
Peide até os confins da terra -
Para o trabalho duro por causa do sombrio
Os selvagens inquietos
Meio demônios
Metade das pessoas.

Carregue este fardo orgulhoso -
Seja uniforme e profissional
Não ceda ao medo
E não conte insultos;
palavra clara simples
Repita pela centésima vez
Isso para sua ala
Generoso colhido.

Carregue este fardo orgulhoso -
Lute pela paz de outra pessoa -
Forçar recuo Doenças
E cale a boca para a fome;
Mas quanto mais perto você estiver do sucesso,
Quanto melhor você reconhecer
negligência pagã,
Traição ou Mentira.

Carregue este fardo orgulhoso
Não como um rei arrogante -
Para trabalho braçal duro
Ele mesmo como escravo, a contragosto;
Na vida você não pode ver
Portos, rodovias, pontes -
Então construa-os, deixando
Sepulturas de pessoas como você!

Carregue este fardo orgulhoso -
Você será recompensado
comandantes de picuinhas
E os gritos das tribos selvagens:
"O que você quer, porra,
Por que você confunde sua mente?
Não nos leve para a luz
Da doce escuridão egípcia!”

Carregue este fardo orgulhoso -
Trabalho sem graça -
Afinal, discursos muito altos
Seu cansaço é dado para fora!
O que você já fez
E pronto para fazer
Silenciosamente os povos medirão
Você e seus deuses.

Carregue este fardo orgulhoso -
Longe da juventude
Esqueça a fama fácil
coroa de louros barata -
Então sua masculinidade
Sua desobediência ao destino
Aprecie o amargo e sóbrio
Tribunal igual a você!

Tradução - Sergeev A.

Carga Branca

Carregar o fardo dos brancos, -
E os melhores filhos
Envie para o trabalho duro
Para terras distantes;

Ao serviço dos conquistados
tribos sombrias,
Ao serviço dos meio-filhos,
Ou talvez para o inferno.

Carregar o fardo dos brancos, -
Ser capaz de suportar tudo
Sucesso até orgulho
E vergonha de superar;

endurecer a pedra
Todas as palavras que foram ditas
Dê-lhes tudo
Isso lhe serviria bem.

Carregar o fardo dos brancos, -
Restaurar o mundo com a guerra
Matar a fome
Acabe com a praga.

Quando suas aspirações
O fim está próximo
Trabalho duro vai te destruir
Preguiçoso ou estúpido.

Carregar o fardo dos brancos, -
Que fardo de reis!
Galeria de almofadas
Esse fardo é mais pesado.

Trabalhe duro para eles
Para eles, esforce-se para viver.
E até sua morte
Sinta-se à vontade para atendê-los.

Carregar o fardo dos brancos, -
Colha todos os frutos:
Repreendendo aqueles que foram criados
Vocês são jardins exuberantes,

E a malícia de quem
(Tão devagar, infelizmente!)
Com tanta paciência para a luz
Você me arrastou para fora da escuridão.

Carregar o fardo dos brancos, -
Não endireite as costas!
Cansado? - deixe sobre a vontade
Você está apenas sonhando!

Experimente ou desista
Todos trabalham para o inferno -
Tudo será indiferente
Selvagens teimosos.

Carregar o fardo dos brancos, -
E não deixe ninguém esperar
Sem louros, sem prêmios,
Mas saiba que o dia chegará

De iguais você vai esperar
Você é um juiz sábio,
E indiferentemente pesar
Ele é sua façanha então.

Tradução - Froman M.

Carga Branca

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Como no exílio, vamos
Seus filhos para servir
Filhos escuros da terra;

Para trabalho pesado -
Não há ela feroz, -
Domine a multidão estúpida
Ou demônios ou crianças.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
suportar pacientemente
Ameaças e insultos
E não peça honras;
Seja paciente e honesto
Não seja preguiçoso cem vezes -
Para todos entenderem
Seu pedido de repetição.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Mundo mais difícil que a guerra:
Alimente os famintos
Expulsar a pestilência do país;
Mas mesmo depois de atingir a meta,
Esteja sempre atento:
Vai mudar ou enganar
Horda pagã.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Mas isso não é um trono, mas um trabalho:
roupas oleadas,
E dores e coceiras.
Estradas e cais
Defina o clima para os descendentes
Coloque sua vida nisso
E deitar-se em terra estrangeira.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
A recompensa dos Prêmios -
Desprezo do estado nativo
E a malícia dos rebanhos.
Você (oh, que vento!)
Você acenderá a lâmpada da Mente,
Ouvir:
"Nós amamos a escuridão egípcia!"

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Não se atreva a deixá-lo cair!
Não ouse falar sobre liberdade
Esconda a fraqueza de seus ombros!
Fadiga não é desculpa
Afinal, os nativos
Pelo que você fez
Conhece seus deuses.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Esqueça como você decidiu
Alcance a glória rapidamente -
Então você era um bebê.
Em um tempo impiedoso
Em uma série de anos surdos
É hora de intervir como um homem
Para ser julgado pelos homens!

Tradução - Toporov V.

fardo branco

Assuma o fardo dos Brancos.
Seu melhor tipo
Envie para seus prisioneiros,
Levando as crianças para passear.
Servir em armadura pesada
Entre os demi-humanos
recapturado, taciturno,
Guarda os meio-diabos.

Assuma o fardo dos Brancos.
Com a teimosia da fidelidade,
Esconda seus nervos sob a máscara
Engolir queixas.
conversa aberta
E uma centena de lutas
Pegue-o a céu aberto
Vida para a terra natal.

Assuma o fardo dos Brancos.
Em uma guerra traiçoeira
Veja a fome feroz
No silêncio do hospital.
E parece que você atingiu o alvo
Construiu um selvagem.
Mas o gado é desenfreado -
Tudo acabou sendo em vão.

Assuma o fardo dos Brancos.
Sujeira espalhada e suor
Sem regras de papagaio
Mantenha registros simples.
Em que abrigo a morte
Marcado à distância
Quais são as estradas
Eles passaram pela vida.

Assuma o fardo dos Brancos.
Resultado significativo.
O ódio vai te ajudar
As lágrimas vão inspirar você.
A reprovação é visível
Em seus olhos de cabra
"Por que você está brilhando tanto?
Acalme-se no escuro."

Assuma o fardo dos Brancos.
Espada para sempre na mão.
Assobiando, vindo da bainha,
Trovejando, punindo o mal.
Aproveite com cansaço
Multidão silenciosa.
Faça o que precisa ser feito
Tudo é conhecido por Ele.

Assuma o fardo dos Brancos.
Era pequeno jovem e estúpido
Agarrou a glória de outra pessoa
De mãos estrangeiras e baratas.
Mas não precisa de prêmios
Não importa como você se veste.
Vai decidir a aparência de aço
Homem ou não!

Tradução - ???

O fardo da raça branca

O fardo da raça branca
Você deve assumir
Deixe-os servir seus cativos
Seus melhores filhos;
Deixe-me ser lacaios em títulos
Pessoas descuidadas e selvagens
Que, como bebês, são ingênuos,
Insidioso, como Asmodeus.

O fardo da raça branca -
Tenha paciência e espere
Ocultar ameaças de morte
E refrear o orgulho;
Explique cem vezes
E torne os dias mais claros;
Para o benefício de outra pessoa, tente
Não para seu próprio benefício.

O fardo da raça branca -
Enche a boca da fome
Lute pelo mundo dos nativos,
Doenças a erradicar;
Você tem um objetivo - o benefício deles,
E no gol, você vai ver
Como por preguiça e inércia
Suas esperanças estão mortas.

O fardo da raça branca -
Não nas coroas reais de ouro,
Mas no trabalho duro do dia,
Em ações e coisas simples;
Construir portos e estradas
Não você afinal
Ande sobre eles, mas o seu
Deixe os mortos lá.

O fardo da raça branca -
Como recompensa pelo trabalho duro
Aqueles com quem você se importa
E eles vão amaldiçoar você;
E o clamor daqueles a quem a luz
Você puxa, lentamente assim:
Por que você está nos tirando da escravidão?
A escuridão do Egito é querida para nós!

O fardo da raça branca
Não tire isso do seu ombro
E não esconda seu cansaço
Gritando por liberdade
Afinal, de acordo com suas ações
Filhos dessas raças escuras
Será julgado e julgado
Seu Deus e você.

O fardo da raça branca -
Não uma leve coroa de louros,
Glória inacessível
O que um jovem pode adquirir:
Sua coragem será recompensada
Por um trabalho ingrato
E, na agonia daqueles que ganharam sabedoria,
Você se tornou igual, o tribunal

Tradução - ???

fardo branco

Carregue o fardo dos brancos - os navios estão partindo
Para os confins, para as bordas de uma terra estrangeira,
E novamente, como outrora, entre outras bandeiras,
Vagabundos e soldados engolem a poeira do tempo.

Carregar o fardo dos brancos através da idade das trevas.
E flechas solares, e a chama de um farol
Eles vão apontar o caminho daqui para lugar nenhum,
Para um deus desconhecido, para cidades vazias.

Carregue o fardo dos brancos, caminhando na névoa espessa -
Um plano habilmente meio esquecido foi traçado.
E, voltando ao início, você verá novamente
Em seus olhos cansados, o país dos sonhos sobrenaturais.

Carregar o fardo dos brancos - um momento de descanso está longe.
Suprima a fadiga, e seu murmúrio, e chore.
Tudo o que você podia fazer, e tudo o que você não podia,
As pessoas a quem você veio pesarão de forma tendenciosa.

Tradução de O. Boldyrev

fardo branco

Carregar o fardo dos brancos -
Enviar filhos
No exílio, em serviço
Aos inimigos de seu país.

Carregar o fardo dos brancos -
Longe é um momento de paz
Sufocar a fadiga,
E seu murmúrio, e choro.
Carregar o fardo dos brancos.

Tudo o que você poderia fazer
E tudo o que eles não puderam
As pessoas vão pesar apaixonadamente
ao qual você veio.

Tradução - ???

O fardo do homem branco

Carregue este fardo orgulhoso -
Filhos nativos se foram
Ao serviço de seus súditos
Povos até os confins da terra -
Para o trabalho duro por causa do sombrio
Os selvagens inquietos
Meio demônios
Metade das pessoas.

Carregue este fardo orgulhoso -
Seja uniforme e profissional
Não ceda ao medo
E não conte insultos;
palavra clara simples
Repita pela centésima vez
Isso para sua ala
Generoso colhido.

Carregue este fardo orgulhoso -
Lute pela paz de outra pessoa -
Faça a doença ir embora
E cale a boca para a fome;
Mas quanto mais perto você estiver do sucesso,
Quanto melhor você reconhecer
negligência pagã,
Mentiras Traiçoeiras.

Carregue este fardo orgulhoso
Não como um rei arrogante -
Para trabalho braçal duro
Como um escravo, sem querer;
Na vida você não pode ver
Portos, rodovias, pontes -
Então construa-os, deixando
Sepulturas de pessoas como você!

Carregue este fardo orgulhoso -
Você será recompensado
comandantes de picuinhas
E os gritos das tribos selvagens:
"O que você quer, porra
Por que você confunde sua mente?
Não nos leve para a luz
Da doce escuridão egípcia!"

Carregue este fardo orgulhoso -
Trabalho sem graça -
Ah, discursos muito altos
Seu cansaço é dado para fora!
O que você já fez
E pronto para fazer
As pessoas silenciosas vão medir
Você e seus deuses.

Carregue este fardo orgulhoso -
Longe da juventude
Esqueça a fama fácil
coroa de louros barata -
Agora sua masculinidade
E desobediência ao destino
Aprecie o amargo e sóbrio
Tribunal igual a você!

Tradução - A.Sergeev

fardo branco

Carregue um fardo pesado
O fardo dos brancos
Serviços aos povos selvagens
Metade demônios, metade crianças.

Envie o mais merecedor
Seus melhores filhos
Para atender às necessidades dos conquistados,
Selvagens furiosos e malvados.

Deixe-os suportar a amargura da separação
No trabalho duro todos os dias
E eles sabem - eles vão apunhalar pelas costas,
Eles só soltam um pouco.

Carregar o fardo do Povo Branco
Digno até o fim
Através do sangue e do pesadelo do terror
Orgulhosamente não escondendo o rosto.

Aberto, honesto e simples
É claro para qualquer um deles
Busque o benefício de outra pessoa
Trabalhe para o bem dos outros.

Carregue um fardo pesado
O fardo dos brancos
Nos dias de terríveis guerras e paz,
Que talvez as guerras sejam mais difíceis.

Encha sua garganta com pão
boca negra de fome
Não se poupe
Sua raça não pereceu em tormento.

Quando eles vão finalmente recuar?
miséria e miséria,
Sua preguiça e estupidez sem Deus
Eles vão reduzir tudo a nada.

O fardo do Povo Branco é
Não o poder arrogante dos reis,
E o trabalho duro é interminável -
A base de tudo na terra.

Portos - Deus não permita entrar neles,
Estradas - Deus me livre de não passar por elas,
Crie-os com sua própria vida
E a morte será o marco do caminho.

Carregue um fardo pesado
O fardo dos brancos, -
Uma alta recompensa espera por você
Conhecido desde os tempos antigos:

Ódio daqueles salvos por você,
Maldições seguem você
Aqueles que, perdendo suas forças,
Arrastado da escuridão para a luz

E multidões de amargurado clamam:
"Que diabos você é
Privou-nos da doce escravidão,
Escuridão egípcia nativa!

O fardo do povo branco - não se atreva
Até isso
(Embora você esteja livre e cansado)
Para tentar soltá-lo.

Afinal, cada respiração e palavra sua,
Sucesso, fracasso, trabalho
Pessoas sinistramente silenciosas
Pesar, medir, contar.

Carregue um fardo pesado
O fardo dos brancos
Talvez neste mundo
Não há nenhum mais pesado.

E a glória não é algo que não seja necessário,
Mas talvez ainda mais importante,
Porque não há recompensa
Não haverá ciúmes dela.

Mas agora, depois de anos de sofrimento,
Ao custo de grandes perdas
A consciência vem ao mundo
Valorize o seu agora .

Tradução - V. Goral

Nem todas as traduções são bem-sucedidas, no entanto.

Um certo Aleksey Kaydalov canta uma música baseada no verso de Kipling "The White Man's Burden". Em seu site, ele postou faixas incompletas - sem fim. Mas não custa ter uma impressão de suas músicas.

Nosso mar
Primeiro álbum de autor/intérprete, 2002.
Interpretado por: Kaydalov Alexey Alekseevich
Ouça:[mp3 - 262k ][mp3 - 2.1M]

O vídeo está completo e você pode ver os acordes:
"O Fardo dos Brancos" (em inglês e russo) A. Kaydalov.
Performance no festival "Bardakademiya-2008"

Outra performance - já uma tradução diferente (embora seja anunciada de alguma forma estranha - pode ser errônea):
http://www.2kanal.ru/audio.php
Biblioteca de áudio "Segundo Canal"
Festival 2004:
http://www.2kanal.ru/audio.php?list=2004_07_11_1_Laur
Concerto final 11.07.2004
Kuznetsov Victor - Quetzalcoatl (fragmento) ((st. Balmont, música de Dmitry Levitsky)) 0,93 Mb
http://www.2kanal.ru/audio/2004_07_11_1_Laur/21Kuznetsov9.mp3

Eu te respondo, caro abell3.

Você, meu amigo, já se deparou com tal consideração - um poema implica critérios de avaliação diferentes daqueles utilizados para um artigo jornalístico. A tradução poética, por outro lado, também pressupõe alguns critérios adicionais, que também não se relacionam de forma alguma com o jornalismo. Portanto, não me parece que sua abordagem neste caso seja de alguma forma adequada e apropriada. Especialmente, levando em conta toda a história de 114 anos da existência deste poema na cultura do Ocidente. Seu papel muito especial na vida cultural e política de todo o mundo de língua inglesa. Mas não só em inglês. A controvérsia pública em torno deste poema não apenas não diminuiu até hoje, mas continua a se intensificar agora nos modernos sistemas de informação e comunicação. Do que você, meu amigo, poderia facilmente se convencer, se quisesse. E no mundo de língua russa, o “fardo dos brancos” não é ignorado. Mas as traduções existentes para o russo, na minha opinião, não são muito adequadas ao original. Esta circunstância motivou a minha modesta proposta nesta área.

Bem, quanto à camada mais superficial, jornalística, deste poema, que, infelizmente, você só aceitou, então, embora sem muita vontade, falarei sobre isso. Em primeiro lugar, vou tocar em suas duas frases tão sonoras: "O homem branco tem apenas um fardo - proteger-se dos selvagens, e por qualquer meio". e "A infecção deve ser envenenada!". Se você, antes de lançar tais apelos, pensasse na possibilidade de sua aplicabilidade prática no mundo moderno, certamente perceberia que essas suas frases são tão vazias quanto chamadas. Bem, simplesmente não há indício de multiculturalismo que você refutou no poema. E, em geral, se você, meu caro, ler o texto apresentado sem preconceitos e sem superioridade autoconfiante irracional, ficará surpreso ao descobrir que o autor não é nada mais estúpido do que você. Que não há sequer uma questão de qualquer progresso romântico aqui. Que R. Kipling seja completamente realista, sem a menor ilusão, representa tanto os povos com os quais o Homem Branco terá que interagir, quanto as consequências de tal interação. E isso, eu lembro, 114 anos antes de hoje. E no passado, se alguém provou algo, então muito poucos. O que é fácil de observar a olho nu, olhando ao redor do mundo moderno.
...
Bem, o último, já, meu amigo, não é para você. Acredito que a Cassandra, que “Que diabos?” encontrará material nas linhas acima para satisfazer sua curiosidade.

Joseph Rudyard Kipling Nasceu em 30 de dezembro de 1865 em Bombaim na família de um naturalista e artista, curador de museu e escritor, que escreveu a obra científica "Homem e Fera na Índia". A infância do futuro escritor passou entre a natureza exótica e a vida da população local. Ainda jovem, seu pai enviou seu filho para estudar em Londres, de onde Kipling retornou aos dezoito anos.

Enquanto vivia na Índia em 1882-89, ele publicou uma coleção de poemas, Canções Departamentais (1886) e uma coleção de contos, Simple Tales from the Mountains (1888). O primeiro romance de Kipling foi The Light Went Out (1890, tradução russa 1903), cujo herói, um artista talentoso, tendo sofrido um naufrágio em sua vida pessoal, encontra a morte no campo de batalha nas fileiras das tropas coloniais. O romance seguinte, Kim (1901), celebra as atividades de espionagem de um menino anglo-indiano em benefício do Império Britânico.

Mas Kipling deve sua fama principalmente às coleções poéticas "Songs of the Barracks" (1892), "Seven Seas" 1896), "Five Nations" (1903), escritas em versos fortes e rítmicos com vulgarismos e jargões introduzidos, que possibilitou a impressão de que o autor fala em nome do povo.

Nessas coleções, o poeta desenha a vida de soldados, marinheiros, piratas, ladrões mercantes. Seus heróis se distinguem pela devoção ao dever, perseverança, risco, aventureirismo. Mas a obra de Kipling afirma com demasiada tendência a missão "civilizadora" da raça anglo-saxônica entre os povos "atrasados" do Oriente ("O fardo do homem branco", 1899). Em Kipling, o romance da coragem muitas vezes se transforma em uma defesa direta da política colonial. No poema "Prey", o soldado inglês, vivenciando as dificuldades da vida, sente-se o dono da terra e rouba selvagemente templos e casas pagãos dos moradores locais.

Quando a Inglaterra começou a guerra com os bôeres, Kipling escreveu poemas em apoio a essa guerra e foi para a África para elevar o espírito militar dos soldados. E durante a Primeira Guerra Mundial, publicou poemas e ensaios que glorificavam a política externa britânica.
Em 1907, Kipling recebeu o Prêmio Nobel de Literatura "pela força e habilidade ideológica".

Para Kipling, uma pessoa não é determinada pelo que é, mas pelo que faz. Ridicularizando os prósperos burgueses e intelectuais refinados que não participam do "Grande Jogo", ele opõe esses Tomlinsons e Gloucesters Jr. com seus heróis ideais - pessoas de ação, trabalhadores altruístas que vão até os confins do mundo para pavimentar estradas, construir pontes, curar, administrar, proteger, construir - em uma palavra, suportar, com os dentes cerrados, "o fardo dos brancos". Transformando o mundo, o herói de Kipling também se transforma: só a ação dá sentido à sua existência, só a ação forja um Homem forte da “criatura trêmula”.

Oferecendo a seus contemporâneos o imperativo da ação ativa, Kipling não ofereceu nada mais do que sua versão do "véu". Foi na ação que ele viu a única salvação da falta de sentido do mundo, "a ponte entre o desespero e a beira do Nada". No entanto, a ação só pode dar sentido à existência humana quando sancionada por um propósito superior, supra-individual. Carlyle tinha um deus, mas o que pode justificar os heróis colonizadores de Kipling? Afinal, como escreveu Joseph Conrad em Heart of Darkness: “A conquista da terra, - na maioria das vezes, se resume a tirar a terra de pessoas que têm uma cor de pele diferente ou nariz mais achatado que o nosso - o objetivo não é realmente bom se você olhar de perto para ele. Ele é redimido apenas pela ideia, a ideia na qual se baseia - não uma pretensão sentimental, mas uma ideia.

Tal “ideia” para Kipling era a ideia de uma lei moral superior, ou seja, um sistema de proibições e permissões para dominar uma pessoa e uma nação, “regras do jogo”, cuja violação é severamente punida. Já em sua juventude, tendo ingressado na irmandade dos maçons e sabendo que poder disciplinar e vinculante tem a unidade no sacramento, Kipling vê o mundo como uma coleção de várias "lojas", ou, mais precisamente, corporações, cada uma das quais está sujeito à sua própria Lei. Se você é um lobo, argumenta ele, deve viver pela Lei da Matilha, se marinheiro - pela Lei do Comando, se oficial - pela Lei do Regimento. Qualquer uma de suas ações, qualquer declaração ou gesto é compatível com a lei; eles servem como marcas de identificação de sua afiliação com uma corporação que os lê como texto cifrado e lhes dá uma pontuação final. Todo comportamento é ritualizado: através de um ritual - este, segundo Kipling, a "âncora salvadora" da humanidade - as pessoas são iniciadas no mistério da Lei, o ritual permite que elas demonstrem devoção a uma causa comum e distinguem "nós" de "desconhecido".



De acordo com as idéias de Kipling, as leis que são obrigatórias para uma pessoa são construídas em uma hierarquia que permeia toda a ordem mundial de baixo para cima - desde a lei da família ou clã até a lei da cultura e do universo. Sua famosa, mas nem sempre corretamente compreendida, máxima: “Oh, o Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e eles não deixarão seus lugares até que o Céu e a Terra apareçam no Juízo Final do Senhor” apenas significa que a Europa e a Ásia são pensadas por ele como duas corporações gigantescas, cada uma com suas próprias leis e rituais internos, como duas unidades autocontidas, imutáveis, iguais apenas a si mesmas e fechadas uma à outra. MAS há "grandes coisas, duas em uma: primeiro - Amor, segundo - Guerra", em relação à qual ambas as Leis coincidem - ambas exigem fidelidade e auto-sacrifício de um amante, e coragem altruísta e respeito pelo inimigo de um guerreiro. Assim, há uma plataforma estreita sobre a qual a fronteira impenetrável entre as corporações é temporariamente afastada, abrindo espaço para um duelo justo ou um breve abraço amoroso; mas para aqueles que estão tentando "parar o momento", a Lei é inexorável - eles morrem ou se encontram novamente diante de uma parede sólida bloqueando a entrada para outro mundo.


No entanto, a oposição "Leste-Oeste" fica em segundo plano em relação à antítese central da obra de Kipling: "Império-Não-Império", que é sinônimo da oposição tradicional do bem ao mal ou da ordem ao caos. Kipling via o Império Britânico como tal centro de sanção da verdade, que aos seus olhos adquiria um significado quase transcendental; nela encontrou um legislador e líder, conduzindo os "povos escolhidos" à salvação escatológica. O messianismo imperial tornou-se sua religião e, com o fervor de um apóstolo, apressou-se a transformar nele todo o globo.


O sentido do sermão de Kipling aqui é extremamente claro: para justificar a ação, é preciso acreditar na missão coletiva dos britânicos, acreditar que a "Inglaterra dos sonhos" é mais importante e real do que a própria realidade empírica - "putty , cobre, tinta." Portanto, o conhecido paradoxalista H. K. Chesterton não estava tão longe da verdade quando censurou Kipling pela falta de verdadeiro patriotismo e argumentou que, em princípio, lhe era indiferente qual império ou país usar como modelo. O Império Britânico existe em sua mente apenas como uma ideia inteligível, como um mito, que, nas palavras de um pesquisador inglês, “dota o comportamento ordinário de conteúdo moral, conectando-o com a tarefa transpessoal, coletiva da reorganização apocalíptica do mundo. .”

O monograma de Kipling
Mas, criando um mito imperial, Kipling é forçado a correlacioná-lo constantemente com a realidade real da qual ele nasceu - ele é forçado a notar inconsistências flagrantes entre o desejado e o real, entre o projeto abstrato de uma ordem mundial razoável e sua aparência feia. encarnação política. O temor de que o Império não cumpra a missão que lhe foi confiada, obriga-o não só a pregar, mas também a denunciar, exigindo dos “construtores do Império” a observância da mais alta Lei moral. O mundo de Kipling é um mundo intermediário, um mundo à beira de mudanças futuras, cujo verdadeiro significado, tão conhecido por nós, ainda está escondido do olhar do escritor.



"Na distante Amazônia..."(tradução de S. Marshak)

Na distante Amazônia
Eu nunca estive.
Apenas "Don" e "Madalena" -
navios rápidos,
Apenas "Don" e "Madalena"
Eles vão lá pelo mar.

Do porto de Liverpool
Sempre às quintas-feiras
Os navios estão navegando
Para costas distantes

Eles navegam para o Brasil
Brasil
Brasil
E eu quero ir para o Brasil
Para praias distantes!

Nunca você vai encontrar
Em nossas florestas do norte
onças de cauda longa,
Tartarugas blindadas.

Mas no ensolarado Brasil
meu brasil,
Uma tal abundância
Animais invisíveis!

vou ver o brasil
Brasil
Brasil?
vou ver o brasil
Até minha velhice?

CARGA BRANCA (traduzido por V. Toporov)

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Como no exílio, vamos
Seus filhos para servir
Filhos escuros da terra;

Para trabalho pesado -
Não há ela feroz, -
Domine a multidão estúpida
Ou demônios ou crianças.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
suportar pacientemente
Ameaças e insultos
E não peça honras;
Seja paciente e honesto
Não seja preguiçoso cem vezes -
Para todos entenderem
Seu pedido de repetição.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Mundo mais difícil que a guerra:
Alimente os famintos
Expulsar a pestilência do país;
Mas mesmo depois de atingir a meta,
Esteja sempre atento:
Vai mudar ou enganar
Horda pagã.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Mas isso não é um trono, mas um trabalho:
roupas oleadas,
E dores e coceiras.
Estradas e cais
Defina o clima para os descendentes
Coloque sua vida nisso -
E deitar-se em terra estrangeira.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
A recompensa dos Prêmios -
Desprezo do estado nativo
E a malícia dos rebanhos.
Você (oh, que vento!)
Você acenderá a lâmpada da Mente,
Para ouvir: "Somos mais legais
Escuridão egípcia!

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Não se atreva a deixá-lo cair!
Não ouse falar sobre liberdade
Esconda a fraqueza de seus ombros!
Fadiga não é desculpa
Afinal, os nativos
Pelo que você fez
Conhece seus deuses.

Seu lote é o fardo dos Brancos!
Esqueça como você decidiu
Alcançar fama rapidamente -
Então você era um bebê.
Em um tempo impiedoso
Em uma série de anos surdos
É hora de intervir como um homem
Para ser julgado pelos homens!

FORD NO RIO CABUL Tradução de S. Tkhorzhevsky

perto da cidade de Cabul
Sopre a buzina, baioneta para a frente! —
Ele engasgou, ele se afogou
Ele não passou por este vau,

Atravessando o rio Cabul à noite!
Nesta noite com o esquadrão fervendo do rio
o nadador lutou,

Na cidade de montes de ruínas -
Sopre a buzina, baioneta para a frente! —
Um amigo estava se afogando, e eu não vou esquecer
Rosto e boca molhados!

Atravessando o rio Cabul à noite!
Observe ao entrar na água - existem marcos
ir
Em uma noite escura, atravesse o rio Cabul.

Cabul ensolarada e empoeirada -
Sopre a buzina, baioneta para a frente! —
Estávamos juntos, navegando lado a lado,
Pode ser a minha vez...
Ford, vau, vau perto de Cabul,
Atravessando o rio Cabul à noite!
Lá a corrente impulsiona as ondas, você ouve - elas batem
nossos cavalos?

Tivemos que tomar Cabul -
Sopre a buzina, baioneta para a frente! —
Saia daqui, onde eles arruinaram
Somos amigos, onde está este vau,
Ford, vau, vau perto de Cabul.

Atravessando o rio Cabul à noite!
Você conseguiu se secar, você quer
Retorna
Em uma noite escura, atravessar o rio Cabul?

Ela falhou mesmo no inferno -
Sopre a buzina, baioneta para a frente! —
Afinal, um soldado ainda estaria vivo,
Não entre neste vau,
Ford, vau, vau perto de Cabul.
Atravessando o rio Cabul à noite!
Deus perdoará seus pecados no mundo... Eles têm sapatos,
como pesos -
Em uma noite escura, atravesse o rio Cabul...

Vire das muralhas de Cabul -
Sopre a buzina, baioneta para a frente! —
Meio afogado
Esquadrão, onde o vau,
Ford, vau, vau perto de Cabul
Atravessando o rio Cabul à noite!
Deixe as águas se acalmarem no rio, não chamamos mais
para a campanha
Em uma noite escura, atravesse o rio Cabul

Kipling nasceu em Bombaim, Índia britânica. Uma vida despreocupada contra o pano de fundo da natureza exótica rapidamente deu lugar às paisagens cinzentas da Inglaterra - o menino foi enviado para estudar em Hampshire. O adolescente escrevia poesias e sonhava em evitar a carreira militar (nunca entrou no serviço por problemas de saúde).

Em 1882, Kipling começou a trabalhar como jornalista; seus materiais brilhantes, nos quais não há lugar para o clericalismo, se apaixonaram pelos leitores. No mesmo ano voltou para a Índia, onde continuou a trabalhar como jornalista. Em 1886, suas "Canções Departamentais" foram publicadas. O famoso autor foi feito por ensaios de viagem escritos durante uma viagem à Ásia. Kipling escreveu extensivamente sobre a Índia e a sociedade indiana.

“Oh, o Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e eles não vão deixar seus lugares,
Até que o Céu e a Terra apareçam no Terrível Julgamento do Senhor.
Mas não há Oriente, e não há Ocidente, que tribo, pátria, clã,
Se o forte com o forte estiver face a face na extremidade da terra?”
De "A Balada do Oriente e do Ocidente"

A poesia de Kipling baseia-se nas tradições do music hall inglês. Ele escreveu alguns de seus poemas para música famosa. Em suas obras, o autor fala sobre a trajetória do artista - o criador, que não espera prêmios:

"Eu faço Glória muitas bocas,
Eu envio Vergonha em pernas leves,
Para cantar nas ruas pelas pessoas,
Correndo com cachorros nas praças.
E eles me pagam apenas em ouro,
E outros me pagam em prata,
E terços dão um pedaço miserável,
Porque a casa deles é pobre e vazia.
E o que eu canto por ouro
Eu canto o mesmo para prata.
Mas minha melhor música soa
Aos pobres pelo seu bem miserável.

Kipling viajou extensivamente pelos domínios britânicos. Seus contemporâneos o chamavam de poeta imperialista. A publicação do poema "O fardo do homem branco", que se refere à missão dos imperialistas nas colônias, causou escândalo. Povos não europeus nesta obra são retratados como subdesenvolvidos, necessitados da tutela de nações mais civilizadas e desenvolvidas, ou seja, europeias. Esse texto foi chamado de racista por alguns contemporâneos de Kipling. Esta posição foi ocupada por Mark Twain.

“Sua sorte é o fardo dos Brancos!
A recompensa dos prêmios -
Desprezo do estado nativo
E a malícia dos rebanhos.
Você (oh, que vento!)
Você acenderá a lâmpada da Mente,
Para ouvir: "Nós amamos a escuridão egípcia."

É curioso que o filho de Rudyard, John, também tenha aderido às visões imperialistas. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele foi declarado inapto para o serviço por motivos de saúde, e seu pai conectou suas conexões para inscrever John no exército. Ele morreu em 1915.

Em 1907, Kipling recebeu o Prêmio Nobel de Literatura, um ano depois recebeu um doutorado honorário da Universidade de Cambridge. Em 1924 ele recebeu seu Ph.D. da Universidade de Atenas.