Continuando os tópicos:
Um trecho de uma palestra de Chudinov V.A. em Moscou, onde os próprios ouvintes participaram ativamente
Informações ocultas em palavras russas
eu não sei, eu não sei
Nos contos de fadas russos, bruxas sábias (Baba Yaga) ou esposas de príncipes (Vasilisa, a Bela) e outros personagens às vezes dizem "Não sei, não sei".
Parece que é apenas uma fala desatualizada e que não traz informações. Mas é realmente assim?
Apliquemos o método do exame minucioso a esses conceitos. Em russo, existem conceitos conhecer" e " conhecer».
Conhecer da palavra sinal, isto é, algo escrito em pedra, papel e assim por diante. Isso é conhecimento passivo.
MAS conhecer- basicamente tem a palavra " dar».
A mesma divisão existe no estudo de línguas estrangeiras: existe um dicionário passivo, o que a pessoa entende, mas não consegue aplicar, o chamado "vocabulário canino", como um cachorro, eu entendo tudo, mas não posso dizer, e um dicionário ativo, ou humano, então que a própria pessoa pode usar para sua própria conversa.
E conhecer é o uso ativo do conhecimento para, pelo menos, recontar (transferência de conhecimento) e, no máximo, para ações ativas.
O filósofo e praticante militar chinês Sun Tzu também tem essa distinção em A Arte da Guerra.
Vagamente parafraseado no livro, "Uma pessoa pode saber como vencer, mas pode não ser capaz de traduzir esse conhecimento em realidade." Traduzido para a linguagem dos contos de fadas russos, soará assim: "Uma pessoa sabe, mas não sabe".
Isso é tão profundo nos contos de fadas russos, no nível da linguagem, a sabedoria é costurada, levando, entre outras coisas, à vitória. E ao que parece, um velho conto de fadas infantil com palavras estranhas, sem sentido.
Como o prefixo "bes" foi introduzido
Até 1917, na Rússia, estudava-se o alfabeto com o significado das letras: Az (I), Buki (letras), Lead (saber), Verbo, Bem, Aí, Vida...
Os comunardos, tendo tomado o poder na Rússia, fecharam essa informação e o alfabeto começou a ser ensinado sem o significado das letras. Simples: a, b, c, d, e e pronto. Significado removido e fechado. Hoje, as pessoas em todas as extensões da CEI não entendem por que a palavra é escrita dessa maneira e não de outra. Eles pegam um dicionário de ortografia e reescrevem as palavras sem pensar. Mas, na verdade, muitas distorções da linguagem são de natureza mística.
Por exemplo, depois de 1917, os comunistas mudaram a grafia de palavras como: inestimável, inútil, desumano, sem princípios, sem vergonha, sem sentido, inglório, impiedoso, infrutífero, sem sentido, desamparado, etc. e forçados a escrever todas essas palavras com o prefixo "diabo" em vez de "sem". Parece, qual é a diferença. E a diferença é muito grande. "Sem" é a ausência de algo, e "demônio" é um dos nomes do diabo.
CRIANÇA LEVADA…- um prefixo introduzido no idioma russo em 1921 Lunacharsky-Lenin contrário à Ortodoxia e às regras da língua russa.
Esta regra, acreditam os ortodoxos, foi introduzida especialmente, para para louvar e exaltar o demônio.
O estudo mostra que o prefixo "bes" na língua russa nunca foi, uma substituir o verdadeiro prefixo "sem ..." por "diabo ..." distorce grosseiramente o significado da palavra.
O prefixo "diabo ..." introduzido artificialmente se transforma em uma raiz e significa um espírito imundo a serviço do diabo. A pronúncia pobre (fala travada) é típica para aqueles que são fracos na linguagem e, consequentemente, na compreensão. Pois as palavras são uma manifestação das funções do cérebro.
Por esses motivos, a palavra adquire ambiguidade, lobisomens (devilismo) se desenvolvem na mente humana.
Além disso, outras palavras da língua russa não combinam com a palavra "bes", considerada uma raiz, não formam palavras derivadas de palavras (com raríssimas exceções).
Portanto, preste atenção à colocação de sons e letras nas seguintes linhas de palavras, quando a substituição de “z” por “s” leva ao significado oposto:
Seja honesto; seja... glorioso; seja forte; seja humano; seja egoísta; seja... consciencioso; seja ... extremo; ser... cordial, etc.
Infamous significa vergonhoso, vergonhoso. Impotente - fraco, fraco.
No entanto, se em vez de uma forte letra “z” de afirmação da vida houver uma letra “s” mais fraca, a palavra assumirá o significado exatamente oposto. Acontece que o espírito impuro se torna o dono da situação. Por exemplo, de acordo com o significado, verifica-se que não é inglório, mas inglório. O próprio significado é radicalmente mudado e virado de cabeça para baixo, de modo que, em vez de negar a presença de algo, obtemos o significado da presença de um espírito imundo. Por exemplo, não impotente, mas impotente.
O ponto de vista eslavo tradicional deve ser reconhecido como correto - distinguir claramente entre "sem ..." e "diabo ..." ao pronunciar e escrever. O dicionário de V.I. Dahl leva em consideração precisamente esse ponto de vista.
Os dicionários do século passado contêm o mal-entendido de Lunacharsky-Lenin sobre a língua russa. MAS frase correta é pensamento correto. Pois a palavra é minha amiga!
Os jovens e não apenas usam essas palavras sem pensar em seu discurso cada vez com mais frequência. Absolutamente sem pensar de onde essas palavras vieram e o que elas significam.
O vídeo contém transcrições do significado de palavras como: cara, garota e outras.
Este é um ponto muito importante para estar ciente. O lixo da linguagem e da fala com linguagem estrangeira e, consequentemente, programas sonoros é uma das ferramentas para a escravização da sociedade moderna.
Data de criação: 18/11/2016
Data de atualização: 18/11/2016
Com toda a riqueza da língua russa, muitas vezes é preciso observar um fenômeno como o surgimento de mal-entendidos entre as pessoas ao usar palavras aparentemente conhecidas. Porém, com um significado semântico suficientemente definido, uma determinada palavra ou frase "em um nível inconsciente", ou como dizem agora - "no nível dos conceitos" tem um significado diferente e em cada sociedade individual é diferente. E, como resultado, os parceiros em um caso particular (incluindo o casamento) muitas vezes não conseguem se entender e - o que está mais próximo do tema de nosso trabalho de hoje - o cliente e o psicoterapeuta ...
Naritsyn Nikolay Nikolaevich,
psicoterapeuta praticante, psicanalista,
membro pleno da Liga Psicoterapêutica Profissional de Toda a Rússia,
Conselho Pan-Russo de Psicoterapia e Aconselhamento,
Associação Europeia de Psicoterapeutas (EAP),
Confederação Europeia de Psicoterapia Psicanalítica (CPT);
professor oficial e supervisor da prática da classe Interregional PPL,
Certificado pelo Conselho Mundial de Psicoterapia,
autor e apresentador do projeto Internet
Naritsyna Marina Petrovna,
psicólogo, psicanalista,
membro consultor da Liga Psicoterapêutica Profissional de Toda a Rússia,
co-terapeuta e administradora de projetos de Internet
Relatório Plenário do I Congresso Mundial "Linguagens da Psicoterapia"
"A palavra é a mesma, mas seu significado é um e não o mesmo. De acordo com nosso desejo, ela se expande ou se estreita, adquirindo um, outro, terceiro tom de que precisamos."
Lev Uspensky, "Palavra sobre palavras"
A língua russa é uma das línguas mais ricas e ao mesmo tempo polissemânticas. No entanto, muitas vezes os problemas de natureza psicoterapêutica decorrem da riqueza linguística: especialmente se o cliente (paciente) não mergulhar nas sutilezas semânticas das unidades e estruturas da linguagem.
Com toda a riqueza da língua russa, muitas vezes é preciso observar um fenômeno como o surgimento de mal-entendidos entre as pessoas ao usar palavras aparentemente conhecidas. Porém, com um significado semântico suficientemente definido, uma determinada palavra ou frase "em um nível inconsciente", ou como dizem agora - "no nível dos conceitos" tem um significado diferente e em cada sociedade individual é diferente. E, como resultado, os parceiros em um caso particular (incluindo o casamento) muitas vezes não conseguem se entender e - o que está mais próximo do tema de nosso trabalho de hoje - o cliente e o psicoterapeuta. Além disso, nem sempre os participantes desse diálogo percebem que na verdade falam diferentes idiomas russos. Além disso, no livro "Transactional Analysis - Eastern Version", os autores V.V. Makarov e G.A. Makarov apontou que muitas vezes os clientes demonstram um fenômeno como "autoengano", ou seja, em um grau ou outro "substituição de conceitos" inconsciente em seu problema: sob qual substituição, o problema parece não ter solução ou adquire outra sotaques e um caráter diferente.
É por isso que é extremamente importante para um consultor que trabalha com um cliente em russo buscar o entendimento mútuo no nível semântico.
E se o inconsciente de uma pessoa é suficientemente específico, funciona segundo o princípio do "aqui e agora": quando uma pessoa diz ou ouve, por exemplo, "mesa", ela se refere a uma mesa muito específica e significativa para ela: com da percepção de uma palavra, surgem imagens e associações completamente específicas. E outras mesas não participam desse trabalho associativo, embora, como você sabe, existam muitas muito diferentes. A mesma coisa acontece em cada caso de uso de conceitos verbais: cada cliente vê sua própria "imagem" deste ou daquele conceito, forma sua própria compreensão dele em seu inconsciente. E muitas vezes se ofende com as tentativas de esclarecer e concretizar por parte do psicoterapeuta: "Você mesmo sabe o que é!" Muitas vezes, uma pessoa sinceramente não imagina que um ou outro conceito formado em sua mente possa ser percebido de outra forma.
O exemplo mais conhecido de tal problema de incertezas linguísticas, e hoje praticamente legalizado em nossa sociedade e até na mídia, é o termo "casamento civil". Na realidade, este tipo de relação muitas vezes não tem nada a ver com relações matrimoniais (impondo certas obrigações mútuas) ou civis (registadas pelos serviços de registo civil). Aqui o problema semântico atinge o nível da escala social. Obviamente, a origem desse termo pode ser facilmente rastreada se nos lembrarmos de por que o conceito de "casamento civil" tornou-se sinônimo de relacionamentos de baixa qualidade, não confiáveis \u200b\u200be inseguros: uma vez que o casamento na igreja era considerado confiável, mas não registrado no cartório. Mas agora, com a prevalência deste termo aplicado a relacionamentos não registrados, há um tipo diferente de confusão: muitas vezes entre duas pessoas vivendo "em tal casamento", ouve-se a palavra "civil" nesta frase precisamente no significado de "não confiável, não fixo, livre", e outro ouve a palavra "casamento", ou seja, uma união que impõe certos direitos e obrigações aos cônjuges. E com isso, cada um se comporta neste casamento de maneira adequada, por isso, para dizer o mínimo, ocorrem conflitos e mal-entendidos pronunciados. Além disso, a divergência na percepção de tais sindicatos também está no nível da mídia e da censura pública: o que adicionalmente causa tensão e mal-entendidos entre as pessoas.
Outro exemplo do campo das relações pessoais é a conhecida expressão "eu te amo". Normalmente não é costume especificar - como? Mas a compreensão de "amor" por uma pessoa às vezes é muito diferente da compreensão dessa palavra por outra. Amar = lamentar, amar = acariciar e mimar, amar = controlar e até amar = "usar como sobremesa depois do jantar". E para alguém, o amor é, ao contrário, "auto-sacrifício e dever".
Várias dessas "decodificações" podem ser continuadas e, quanto mais longa for essa série, mais desacordos potenciais surgirão dos resultados de tal reconhecimento. No entanto, muitas vezes as pessoas não sentem a necessidade de especificar sua compreensão do amor, acreditando sinceramente que o amor é um conceito inequívoco e não precisa de explicação. Da mesma forma, facilmente surgem mal-entendidos sobre esta questão entre o terapeuta e o cliente, se ambos, da mesma forma, acreditarem que a frase “eu o/a amo” não carece de concretização semântica. Portanto, você deve sempre esclarecer o que o cliente quer dizer ao mencionar "amor", como ele mesmo entende esse sentimento e que tipo de reação espera tanto do parceiro quanto do médico. Além disso, não se trata apenas de “falar a língua do cliente”: às vezes, ao contrário, o cliente precisa ser “arrancado” de sua linguagem habitual e compreensão usual dos termos, estimulado a pensar sobre o que exatamente ele diz, o que ele quer dizer e quais imagens e percepções são formadas em seu inconsciente.
Um exemplo adicional sobre o mesmo assunto é outra frase ouvida com frequência no escritório: "Nós nos amamos". É claro que o psicoterapeuta costuma ouvir essa frase com uma continuação: "a gente se ama, mas ..." E muitos clientes ficam muito surpresos, para dizer o mínimo, quando você sugere analisar depois dessa frase: quem ama como em esse casal, e o quanto esses dois conceitos coincidem. Então fica claro de onde vem esse “mas”.
Como outro exemplo, considere a frase "eu devo".
Nossa ideologia passada castrou ativamente o significado da palavra "dever", gradualmente arrancando-a de ideias concretas. No entanto, mesmo quando a ideologia mudou, os princípios hierárquicos da megafamília permaneceram em grande parte. E muitas vezes o conceito de “dívida” é martelado nas crianças no nível da censura interna, de modo que esse conceito está, por assim dizer, além da crítica: a questão aparentemente lógica “pelo que você deve, a quem e como essa dívida está garantido e como pode ser pago” - esta já é a diocese da consciência e do intelecto, que muitas vezes não são incluídos em relação a este conceito ao nível da educação. A "dívida" é percebida como algo sem limites, imutável e não sujeito a nenhuma especificação, donde se conclui que, por definição, é impossível saldá-la. E cada megafamília (cada progenitor!) percebe esta "dívida" à sua maneira, e conflitos, devido a diferentes entendimentos, surgem também onde a criança parece concordar com a sua "dívida" e até está disposta a pagá-la, mas no maneira que ele mesmo entende, e não conforme exigido pelos pais. E o pai faz reivindicações, embora não considere necessário explicar seu conceito de dever: eles dizem: "você deveria saber de qualquer maneira". Com isso, o cliente chega ao consultório e a descrição do problema começa com a frase "devo" - mas não consegue especificar quem, o quê e para quê.
E quando você começa a esclarecer - a quem ele deve, com base em quê e onde seu IOU - em resposta, geralmente ocorre uma reação emocional negativa pronunciada. "Você não me compreende!" Muitas vezes, aliás, os motivos de tal reação negativa são que se o cliente pensa na análise do conceito de "dívida", que lhe é ativamente imposto, por exemplo, por sua megafamília, então descobre-se que a partir do ponto de vista da lógica dessa "dívida" ou não existia inicialmente , ou já está "paga" há muito tempo, e então o cliente passou muito tempo em vão sob essa opressão. Ou ele estava inicialmente convencido de que simplesmente não pode haver duas opiniões sobre esse conceito, mas acontece que pode ser, e até mais de duas.
Mas sem entender a essência dos conceitos de censura, com a ajuda dos quais é bastante fácil manipular as pessoas, é improvável que o objeto da manipulação consiga sair dessa opressão. Portanto, esteja preparado para explicar ao cliente os motivos de tal “mal-entendido” para a eficácia do seu trabalho psicoterapêutico.
Freqüentemente, a conversa é mais ou menos assim com os clientes:
- Você relê esses materiais do site e liga de volta.
- Bom. Então eu tenho que ligar para você...
Você não deveria, mas você tem o direito.
Nesses casos, o psicoterapeuta precisa enfatizar com bastante insistência essa diferença semântica, principalmente se o psicoterapeuta trabalhar de forma consultiva. Infelizmente, muitos clientes colocam um franco sinal de igualdade entre dever e direito em sua percepção, o que na maioria dos casos significa que o cliente não sente nenhum direito na vida, apenas obrigações.
A séria incerteza semântica e emocional também está contida na ordem usual no consultório do psicoterapeuta para "encontrar uma saída". Na prática, trata-se de uma unidade fraseológica pronta que denota o desejo de se livrar de um determinado problema. E justamente por causa da fraseologia, poucas pessoas já pensam no significado original dessa frase. Mas, além disso, o inconsciente, que, como mencionado acima, trabalha com imagens específicas, por isso pode dificultar muito essas buscas.
A saída é, via de regra, um movimento de algum lugar e a entrada é um movimento de algum lugar. Aqui vale lembrar que uma das tarefas importantes da psicoterapia é o foco no resultado final positivo: incluir o foco não só do médico, mas também do cliente. Na minha prática, sempre esclareço antes de iniciar o trabalho: o que, de fato, o cliente gostaria e onde ele precisa de ajuda para chegar. Portanto, estamos falando de buscar não uma saída, mas uma entrada: em alguma nova qualidade de vida, em um novo estado pessoal e assim por diante. E quando tanto o cliente quanto o psicoterapeuta (o que também costuma acontecer) em seu trabalho se apegam teimosamente a essa frase comum sobre encontrar uma saída, o foco no resultado final se perde. E como resultado, uma pessoa sairá, por exemplo, da mesma depressão ou fobia (se assim posso dizer), de algum tipo de conflito interpessoal - mas onde ela vai parar depois disso? Em uma nova fobia e um novo conflito? De qualquer forma, sem saber onde você vai parar, é muito difícil sair do estado normal, por mais incômodo que pareça. Mais uma vez, em um nível inconsciente, muitas vezes surge resistência interna, distância do terapeuta e até mesmo jogos de Burne como "Escândalo", que dificultam significativamente o sucesso da terapia. Basta substituir uma palavra por outra e a percepção inconsciente do cliente já muda significativamente, embora não imediatamente.
Outra fonte de problemas costuma ser uma espécie de "programação de linguagem" do inconsciente baseada em clichês verbais comuns: como exemplo - mencionado pelo mesmo Eric Berne "Não é muito cedo para você beber uísque?" etc. Aqui, novamente, uma situação conhecida por muitos terapeutas, quando as palavras vão diretamente para o inconsciente, causando imagens específicas. O pai dá uma mensagem geral de censura “Você não pode fazer isso”, sem pensar no significado de palavras específicas, e a criança ouve “Quando você crescer, certamente beberá uísque (vodka, vinho, outras bebidas alcoólicas), porque todos os adultos são obrigados a fazer isso.” Tais situações muitas vezes surgem em sessões de psicanálise com clientes com certos "programas comportamentais de censura" com uma etiologia aparentemente obscura.
Portanto, é útil que os terapeutas prestem atenção especial no trabalho analítico com o passado do cliente, não apenas para o que seus pais incutiram nele na infância, mas também para quais palavras isso foi feito.
A incerteza semântica e emocional também muitas vezes se torna a causa de certas dificuldades em compreender "a si mesmo e suas tarefas na sociedade". Falando em programação, esse tipo de ação é realizada até mesmo no nível de construções específicas da linguagem. Em particular, para pegar um dos muitos exemplos - em inglês diz "faça ou morra", em russo - "morra, mas faça". Com certas suposições, aqui podemos falar sobre a orientação do “objeto da ordem” para a impossibilidade inicial da tarefa e até mesmo para o auto-sacrifício, que por sua vez pode causar uma reação inconsciente como “Se isso é tão irreal de fazer , então nem vou tentar.” Além disso, voltando novamente à percepção concreta de palavras e imagens em nosso inconsciente, observarei especialmente o pensamento concreto nas crianças. O pensamento das crianças ainda não está tão sobrecarregado com a censura, as crianças muitas vezes não conseguem perceber os significados indiretos das frases, ouvem tudo o que dizem literalmente. Sim, claro, como mencionado acima, muitos clichês de linguagem são introduzidos na compreensão desde a infância. Mas a problemática da percepção de tais clichês muitas vezes simplesmente se instala no fundo do inconsciente. Por exemplo, uma criança cuja mãe formulou a ordem desta forma - "morra, mas faça" - pode facilmente decidir: "Minha mãe quer que eu morra". Os exemplos concretos na prática encontram-se, infelizmente, bastante muitas vezes.
Em conexão com o uso de tais construções de linguagem, que formam uma certa camada de problemas para os clientes, existem dificuldades significativas no trabalho dos psicoterapeutas com um cliente de língua russa: fala-se sobre a "misteriosa mentalidade russa", etc. Mas, na verdade, toda a questão do entendimento mútuo repousa no fato de que o cliente - às vezes inconscientemente, às vezes conscientemente - não se aprofunda nas sutilezas semânticas do que exatamente e de que forma ele diz, falando sobre seu problema e, às vezes, ativamente não quer pensar nisso. . Portanto, outra tarefa terapêutica do consultor de língua russa é o domínio perfeito de todo o potencial do idioma, bem como a análise lógica e semântica constante das formas semânticas utilizadas pelo cliente.
Uma unidade de linguagem que parece ao falante como indecente, rude ou sem tato; os eufemismos muitas vezes velam, mascaram a essência do fenômeno; por exemplo: falecer ao invés de morrer,conte uma mentira ao invés de mentira,liberalização de preços ao invés de aumento de preço,produtos(sobre a bomba atômica).
Ao contrário do vocabulário comum, os eufemismos são extremamente sensíveis às avaliações públicas de certos fenômenos como “decentes” e “indecentes”. A variabilidade histórica do status do eufemismo está ligada a isso: o que parece ser um nome eufemístico de sucesso para uma geração, nas próximas gerações pode ser considerado uma grosseria indubitável e inaceitável que requer uma substituição eufemística. Tal é, por exemplo, a história do francês garce e fille: garce nos tempos antigos - apenas uma correspondência do gênero feminino para gars" cara, jovem ”, então - a designação eufemística de puta, que logo, porém, passou a ser reconhecida como grosseria e substituída nessa função pela palavra fille(em um de seus significados), que no francês moderno deixou de ser um eufemismo e é um elemento do vocabulário abusivo. Uma imagem semelhante está na história das designações eslavas deste conceito: Rus. prostituta(cf. também ucraniano, bielorrusso, bolg. prostituta, tcheco kurva, polonês kurwa) originalmente significava "frango", então começou a ser usado como um substituto eufemístico para palavras rudes que denotavam uma mulher dissoluta (cf. French. cocotte originalmente "frango", então - "mulher de fácil virtude").
O eufemismo como forma de designação indireta, perifrástica e ao mesmo tempo suavizante de um objeto, propriedade ou ação está correlacionado com outros métodos de fala - com litotes, entendido como uma técnica de expressividade baseada na dupla negação ( indiscutível,não sem intenção) ou no deslocamento da negação da parte afirmativa do enunciado para a parte modus ( eu não acho,que você está certo, - cf.: Acho,que você está errado), e com a meiose, entendida como uma técnica de expressividade, baseada em um eufemismo deliberado da intensidade das propriedades do sujeito da fala, ações, processos etc. ( Ele nada muito bem. sobre um bom nadador, É difícil chamá-la de beleza sobre uma mulher feia).
O processo de eufemização está intimamente ligado ao processo de nomeação - um dos três processos fundamentais que formam a atividade da fala humana (os outros dois são a predicação e a avaliação). Objetos que, por motivos éticos, culturais, psicológicos e quaisquer outros, não são nomeados ou nomeados com dificuldade, carecem de designação eufemística; a renovação das nomeações é ditada pela necessidade de velar ou suavizar repetidamente a essência do que é considerado inconveniente, indecente etc. em uma sociedade cultural.
O eufemismo tem suas especificidades. Ela se manifesta tanto na essência linguística do eufemismo quanto nos tópicos que são mais frequentemente eufemizados, nas áreas de uso de eufemismos, nos tipos de formas e meios linguísticos pelos quais eles são criados, na diferença de avaliações sociais de eufemismos formas de expressão.
Para o processo de eufemização, são essenciais os seguintes pontos: 1) a avaliação do locutor sobre o sujeito da fala como tal, cuja designação direta pode ser qualificada (em um determinado ambiente social ou por um destinatário específico) como grosseria, aspereza, indecência, etc .; 2) a escolha pelo locutor de tais designações que não apenas suavizam o modo de expressão, mas também mascaram, velam a essência do fenômeno; isso é particularmente claro no caso de eufemismos médicos semanticamente vagos, como neoplasia ao invés de tumor ou estrangeiros - e, portanto, não compreensíveis para todos - termos como pediculose ao invés de piolhos; 3) a dependência do uso de eufemismos no contexto e nas condições de fala: quanto mais rígido o controle social da situação de fala e o autocontrole do falante de sua própria fala, mais provável o aparecimento de eufemismos, e , ao contrário, em situações de fala mal controlada e com alto automatismo da fala (comunicação na família, com amigos, etc.) meios de designação “diretos”, não eufemísticos, podem ser preferidos aos eufemismos.
1. O principal objetivo perseguido pelo falante ao usar eufemismos é o desejo de evitar conflitos comunicativos, para não criar uma sensação de desconforto comunicativo no interlocutor. Nos eufemismos que perseguem esse objetivo, de forma “mais suave” em relação a outros métodos de nomeação, chama-se objeto, ação, propriedade. Compare, por exemplo, as palavras usadas como termos peculiares difícil de ouvir(ao invés de surdo), cego(ao invés de cego), bem como as palavras Não é verdade(ao invés de Falso ou mentiras),cheio(ao invés de espesso, sobre um humano), bêbado(ao invés de bêbado), sem descanso(sobre alguém que gosta de fazer escândalos) ficar doente (Sim, algo que ele estava doente - a temperatura está abaixo de quarenta) etc
2. Velar, camuflar a essência da matéria é outro objetivo para o qual se criam e usam eufemismos. Isso é especialmente característico da linguagem de uma sociedade totalitária, que era a Rússia até o final da década de 1980. Autoridades competentes,instituição(ao invés de prisão), simpatizante(ao invés de dedo duro), inúmeras formações com a primeira parte especial (contingente especial,colonos especiais,departamento especial,policlínica especial,armazenamento especial,distribuidor especial etc.), frases como para uso administrativo(sobre documentos secretos), questão organizacional(considerando qual, um ou outro partido ou órgão soviético retirou alguém de sua composição, punindo assim o funcionário infrator), encomenda ou regulação de preços(o que na verdade significa criá-los), bens de alta demanda(ou seja, aqueles que são difíceis ou impossíveis de comprar), medidas impopulares(por exemplo, aumentos de impostos), etc. - todos esses são exemplos de expressões eufemísticas que velam, escondem a essência de conceitos e ações desagradáveis \u200b\u200bpara o destinatário. Uma categoria especial entre esse tipo de eufemismos são aqueles que denotam as ações militares do estado, e o verdadeiro significado dessas ações é ocultado do público: guerreiros internacionalistas(sobre soldados soviéticos no Afeganistão em 1980-1989), ajuda amigável povo afegão fraterno, contingente limitado de tropas no território do mesmo Afeganistão, frases muito comuns durante os eventos de Karabakh e as guerras na Chechênia: (em tal e tal área) as tensões persistem(e ao mesmo tempo há mortos e feridos), vá aos extremos,operação militar para desarmar bandidos, dar uma resposta adequada às ações de terroristas etc.
3. Os eufemismos podem ser usados para esconder dos outros o que o falante deseja comunicar apenas a um destinatário específico. Claro, esse tipo de "criptografia" da mensagem é relativo e logo se torna imaginário, especialmente se tais mensagens não estiverem contidas em correspondência privada, mas forem publicadas e, portanto, disponibilizadas para interpretação por todo leitor e ouvinte. Isso é típico, por exemplo, de anúncios de jornal sobre a troca de área residencial (“Estou trocando um apartamento de três cômodos por um de quatro cômodos por acordo sólido), procura de parceiros sexuais (“Mulher jovem vai prestar atenção homem rico"); contratação ("Para um trabalho altamente remunerado são convidados meninas sem complexos”, “A empresa precisa de motoristas e despachantes. Pessoas com maus hábitos por favor não se candidate"; debaixo pessoas com maus hábitos significando amantes do álcool), etc.
A avaliação do orador sobre este ou aquele assunto da fala em termos de decência / indecência, grosseria / polidez é focada em certos tópicos e áreas da atividade humana (bem como nas relações entre as pessoas). Tradicionalmente, tais tópicos e áreas são os seguintes: 1) alguns processos e condições fisiológicas: Liberte seu nariz! - ao invés de assoar o nariz!,esvaziar os intestinos,Mal-estar(sobre a menstruação) Ela está esperando um bebê ao invés de Ela está grávida; 2) certas partes do corpo associadas ao "fundo corporal"; objetos desse tipo são tais que sua designação indireta e eufemística na fala cotidiana é frequentemente percebida pela maioria dos falantes como não muito decente: compare, por exemplo, nomeações coloquiais e de gíria para o pênis masculino: grudar,o fim,ferramenta,aparelho,dispositivo,escavadeira,banana,bolacha e muitos outros. outros; 3) relações entre os sexos; comparar: estar perto,relacionamentos íntimos,em um relacionamento íntimo,proximidade física, significado coloquial do verbo encontrar ter "relações sexuais", etc.; 4) doença e morte: ficar doente,sentir-se mal- ao invés de ficar doente,ficar doente; ela é muito ruim- sobre os doentes irremediáveis; nariz escorrendo francês- ao invés de sífilis;nos deixou,ele se foi- ao invés de morreu; morto- ao invés de morto,morte- ao invés de morte etc. Os temas da morte e do sepultamento, se esses eventos são relevantes (coincidem com o momento da fala ou dele se distanciam por um curto período de tempo), são verbalizados quase que exclusivamente com o auxílio de eufemismos. Qua: falecer e desatualizado. simples. acabar,sair da vida,intervir(mas não enterrar!), bem como na fala dos médicos: perder um paciente"deixar o paciente morrer, não enfrentar a doença", as crianças saem(ou seja, morrer); serviços funerários ao invés de funeral etc. Esses temas e esferas de eufemismo podem ser chamados de pessoais: dizem respeito à vida privada do locutor, do destinatário e de terceiros.
Além disso, o fenômeno da eufemização também é característico de várias esferas da vida social de uma pessoa e da sociedade. Isso é, por exemplo, a diplomacia, que tradicionalmente usa vários tipos de expressões de camuflagem, como certos círculos,medidas adequadas,consequências imprevisíveis,ação de paz,eliminação física(ao invés de: assassinato), etc., ações repressivas das autoridades: mais alto a medida ao invés de a pena de morte, aplicar sanções(isso pode significar prisão, expulsão de uma pessoa, bloqueio econômico do país, etc.); segredos e segredos de estado e militares: um objeto(sobre uma planta militar, local de teste, etc.), produtos(sobre a bomba atômica) não convencional formas de guerra (significando métodos e meios de destruição completa da mão de obra do inimigo, mantendo seu equipamento militar), as atividades do exército, inteligência, polícia e outras autoridades, cujas ações não devem estar “à vista”: Operação,estoque,especialidade(significa tiro) liquidar significa "atirar" trote(no exército: refere-se ao bullying dos veteranos sobre os recém-chegados), varrer localidade (verificação de documentos, prisão de pessoas que não atendem a certos requisitos da situação), estabelecendo a ordem constitucional(ao invés de: guerra,ações militares), relações entre vários grupos nacionais e sociais da população: população não indígena- por exemplo, sobre os russos que vivem no Báltico, limpeza étnica- a expulsão ou destruição de pessoas que não pertençam à nação dominante na região, grupos de alto risco– sobre prostitutas, homossexuais, viciados em drogas que são mais propensos do que outros grupos sociais a contrair AIDS e outras doenças infecciosas, pessoas sem-teto(abreviado vagabundo) - em vez do antigo vagabundo, casa de pernoite ao invés de pensão etc.
Eufemismos são usados para denotar certas profissões. Isso é feito para aumentar o prestígio social de tais profissões e esconder a impressão negativa da nomeação “direta” da ocupação correspondente: operador de ordenha,operador de limpeza(cf. antigo caminhão a vácuo, deixou de cumprir a sua função eufemística), controlador ao invés de guardião,executor- sobre quem executa sentenças de morte (cf. não eufemístico carrasco) e etc
O uso de eufemismos às vezes é associado a um certo tipo de ato de fala. Por exemplo, atos de fala de ameaça, chantagem e outros. outras podem ser realizadas de forma velada, para as quais são utilizadas técnicas eufemísticas da expressão: “Você pode ter problema»; "Se você não cumprir com nossos requisitos, você terá problemas» (dificuldades,complicações etc).
1) palavras determinantes com semântica difusa: algum,famoso,definido,correspondente,apropriado etc. (exemplos da imprensa contemporânea: “Essas ações do governo já levaram resultados conhecidos» - significa resultados ruins e negativos; " Certo contato estava entre nossos serviços, mas todos permaneceram vivos ”; “As pessoas estão dirigindo em Mercedes, eu diria com rostos peculiares»); 2) substantivos com um significado bastante geral, usados para nomear objetos e ações muito específicas: estoque,produtos,um objeto,produtos(sobre o "recheio" para bombas atômicas), produtos(sobre drogas) material(no sentido de "informações comprometedoras sobre alguém"), sinal(no sentido de "mensagem às autoridades superiores sobre algo desfavorável"); 3) pronomes indefinidos ou demonstrativos, bem como locuções pronominais como este negócio,um lugar: cf.: - Você tem algo estava com Tolya? - Não, o que você é! temos com ele nada não era (significando relações sexuais); o nome do programa de televisão sobre sexo é “Sobre isto é»; Preciso um lugar(= ao banheiro); 4) palavras e termos estrangeiros usados como designações, mais adequados - por serem menos inteligíveis para a maioria dos falantes nativos - para velar a essência do fenômeno do que o vocabulário original: chanceler(ao invés de lagostim), pediculose(ao invés de piolhos), liberalização(preços), celadon(em vez da palavra ofensiva mulherengo), destrutivo"destrutivo", confronto"confronto" (às vezes com uso de armas), etc.; 5) palavras que denotam a incompletude de uma ação ou um grau fraco de uma propriedade, usadas não em seu significado de dicionário, mas como um eufemismo: mal ouvido(sobre os surdos) flácido(sobre cromo) suspender(atividades de uma organização), etc.; 6) abreviações, especialmente características da esfera repressiva e das esferas associadas à ocultação de segredos militares e de estado: VM= pena de morte (punição), i.e. execução, SS\u003d ultrassecreto (abutre em documentos; no uso profissional, esse abutre era chamado de "duas sementes"), condenar, em ortografia posterior - prisioneiro(da frase soldado canal preso- a abreviatura surgiu durante a construção do Canal Mar Branco-Báltico), PKT= uma sala de um tipo de câmara (ou seja, simplesmente uma câmara), etc.
Em diferentes ambientes sociais, a ideia do que é “decente” e do que é “indecente” não é a mesma e, portanto, sobre o que pode ser chamado diretamente, sem problemas, e o que deve ser velado, designações eufemísticas. Nesse sentido, as diferenças entre os falantes nativos da língua literária, por um lado, e, por outro, aqueles que utilizam o dialeto local, o vernáculo urbano e o jargão social como principal ou único meio de comunicação são bastante notável. Os dialetologistas, por exemplo, há muito notaram que os falantes do dialeto tendem a nomear diretamente alguns objetos, ações e condições relacionadas à anatomia e fisiologia de humanos e animais, às relações entre os sexos, usam vocabulário obsceno tanto em suas funções expressivas quanto nominativas. No entanto, seria errado supor que neste ambiente não há necessidade de eufemização da fala. Pelo contrário, tanto nos dialetos locais quanto na fala comum existem "microssistemas" altamente desenvolvidos de meios lexicais que servem para designar eufemisticamente objetos, processos e propriedades tabu. sim, verbos pregar peças,pregar peças,pregar peças,saciar são usados aqui para nomear algumas das atividades avaliadas negativamente: "Vendas pregar peças: eu quero - vou abrir às duas, eu quero - às três ”; "Mas na fábrica travessura: o leite é diluído em água”; “Nas estradas, então, branco e vermelho danadinho, nosso irmão foi roubado” (gravações de fala oral); “Eles, velhos, são simples; para eles é o pecado de um pássaro - com a nora saciar» (M. Gorky).
Falantes de dialetos e vernáculos, recorrendo a meios eufemísticos, podem manifestar a chamada hipercorreção: mesmo aquelas palavras e frases que em um ambiente social diferente (por exemplo, entre falantes nativos de uma língua literária) não são avaliadas como indecentes ou rudes estão sujeitos à substituição eufemística. Assim, alguns falantes do vernáculo russo moderno evitam as palavras banheiro(pela sua associação fonética e semântica com o verbo não normativo correspondente), ovos(usando apenas a palavra testículos e avaliando-o falsamente como mais decente, embora, como se sabe, seja o diminutivo que se usa como termo anatômico), substituem o rude, do seu ponto de vista, nome verão indiano volume de negócios verão feminino etc.
Funções peculiares são desempenhadas por eufemismos em jargões sociais. O principal aqui é esconder, velar a essência do conceito designado; às vezes isso é acompanhado por elementos de um jogo de palavras, piada, trocadilho: Academia,casa de campo,recorrer- sobre o acampamento, prisão, pulseiras"algemas", amortecedor,tímpanos"peitos femininos" homem cego" homem morto", etc.
Num texto escrito, o eufemismo é muitas vezes distinguido por aspas e pode ser acompanhado por todo o tipo de comentários metalinguísticos. O escritor pode "revelar" o eufemismo e dar-lhe um nome direto em paralelo. Exemplos de jornais: Sob um bom nome ordenar preços aumentou os preços de uma série de bens de consumo”; Regra do "olho por olho" na linguagem da diplomacia chamado o princípio da reciprocidade”; “O termo ‘operações de manutenção da paz’ é cada vez mais torna-se um sinônimo suavizado as palavras "guerra""; "Esta é a arma mais terrível - biológica. É também modestamente chamado- incomum"; "Eles se candidataram a ele métodos ilegais de investigação, isso é surras».
Eufemismos são uma das variedades de meios estilísticos da linguagem. Eles permitem que os falantes variem seu discurso dependendo das condições de comunicação, se necessário, escondam ou disfarcem suas intenções, e também evitam conflitos de comunicação que podem ocorrer quando certos objetos, ações e propriedades são nomeados de maneira muito direta.
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As disputas entre os habitantes da cidade e os defensores da história alternativa sobre este evento histórico da conquista de Rus' pela Horda continuam com intensidade periódica. Mas entre as alternativas, esse tópico está sendo levantado cada vez menos, porque. quase todo mundo entende tudo.
Havia Tartaria com suas províncias (Grande. Moscou, Chinesa, Independente, etc. Tartaria). E houve uma guerra civil, o retorno, a resubordinação da Moscóvia de volta à lealdade da Tartária, a eliminação das guerras internas dos príncipes. Na verdade, foi uma guerra de russos contra russos (ou vice-versa, que é a mesma coisa).
Isso é conhecido no topo da vertical de energia:
Não sei com que propósito, mas por exemplo, na sinopse de um único livro de história, o conceito de “jugo tártaro-mongol” foi substituído pela frase “jugo da Horda”. Ou até os historiadores modernos perceberam que algo está errado aqui, ou para que esse termo não “irrite” os olhos.
Batalha de Kulikovo
Fragmento do ícone de Sérgio de Radonezh "Batalha de Kulikovo". Isso mostra claramente que os mesmos guerreiros estão lutando em ambos os lados. E esta batalha é mais como uma guerra civil do que uma guerra com um conquistador estrangeiro.
Claro, pode-se argumentar que se trata de guerras destrutivas dos príncipes da Moscóvia, mas fontes dizem que são precisamente os regimentos tártaro e russo.
Todas essas fotos, tiradas de fontes russas e europeias, retratam batalhas entre russos e mongóis-tártaros, mas em nenhum lugar é possível determinar quem é russo e quem é tártaro. Além disso, neste último caso, tanto os russos quanto os "tártaros mongóis" estão vestidos quase com as mesmas armaduras e capacetes dourados, e lutam sob os mesmos estandartes com a imagem do Salvador Não Feito por Mãos. Outra coisa é que os "spas" das duas partes em conflito, muito provavelmente, eram diferentes.
Há uma pequena cidade na Turquia chamada Sögyut. A cidade é pequena, mas muito importante para os turcos. É aqui, como se acredita, que nasceu o Império Otomano, que durou mais de 600 anos - de 1299 a 1922.
Ao lado dela existe uma pequena galeria de bustos de quase todos os fundadores de impérios que se conhecem no mundo na atualidade, nos quais estão gravados os anos de existência desses impérios.
Nós olhamos quem está representado lá e como eles se pareciam de acordo com os historiadores turcos:
Na cidade de Sogyut, Khan Batu é retratado em escultura. E como podemos ver, este é um homem de aparência européia. Os mongóis aqui e os turcos "não cheiram".
Busto de Babur, fundador do Império Mughal, Shogut, Turquia.
Busto de Átila, fundador do Império Huno
Busto de Bumyn Kagan, o fundador do Turkic Khaganate.
Busto de Alp-tegin, fundador da dinastia Ghaznavid no Afeganistão.
Busto de Pan, o fundador do Império Huno (300 anos antes de Átila).
Busto de Timur, fundador do império e da dinastia timúrida, com capital em Samarcanda
No entanto, estas podem ser consideradas imagens modernas, embora, como dizem, ninguém "puxou a língua" dos turcos, e eles poderiam facilmente esculpir "imperadores" de qualquer tipo oriental ou mongolóide, mas por algum motivo não o fizeram. Eu me pergunto se os turcos suspeitam que, ao retratar os fundadores de todos os impérios da Eurásia como brancos, caucasianos, eles violaram todas as leis “liberais” da democracia e tolerância, cometeram um crime monstruoso de “discriminação” contra todas as outras raças. Esperamos que tenham feito tudo isso conscientemente, para não pecar contra a Verdade.
Claro, nem todos esses imperadores pertencem ao jugo "tártaro-mongol". Mas todas essas pessoas estão relacionadas aos territórios em que a Tartaria se espalhou.
Sobre as imagens de Tamerlane em pinturas antigas já foram escritas repetidamente. Vou adicioná-lo como uma adição.
Mas os próprios mongóis sucumbiram à opinião global sobre seu suposto ancestral e instalaram este monumento a Genghis Khan em casa. Embora seja possível que ninguém os tenha perguntado.
Considerando que tipo de poder militar, de produção, de abastecimento você precisa ter para realizar campanhas, tomar cidades a milhares de quilômetros de distância, este deve ser um país forte, um império com alto nível de desenvolvimento e infraestrutura.
Em geral, podemos dizer com segurança que os tártaros no conceito de "jugo tártaro-mongol" são tártaros da Tartaria. Uma letra é especialmente omitida ou não foi pronunciada por estrangeiros (“er” é difícil de pronunciar para muitos grupos linguísticos). E assim a palavra se enraizou de forma distorcida. Além disso, em muitos mapas, as províncias da Tartaria são lidas como Tataria.
Todos esses são sinais indiretos e externos de que o jugo da Horda não era tártaro nem mongol. Existem fatos mais convincentes. Para começar, vamos prestar atenção a outro conceito interessante no termo "jugo tártaro-mongol" - a palavra "mongol". De onde poderia vir?
Aqui está uma breve história da criação da Mongólia:
Em 1911, a Revolução Xinhai estourou na China, destruindo o Império Qing.
Em 1911, uma revolução nacional ocorreu na Mongólia. À frente do estado mongol proclamado em 1º de dezembro de 1911 estava o Bogdo Khan (Bogdo Gegen VIII). De acordo com o Tratado de Kyakhta de 1915, a Mongólia foi reconhecida como uma autonomia dentro da República da China. Em 1919, o país foi ocupado pelos chineses, e a autonomia foi liquidada pelo general Xu Shuzheng. Em 1921, a divisão do general russo R. F. von Ungern-Sternberg, junto com os mongóis, expulsou os chineses da capital da Mongólia - Urga. No verão de 1921, as tropas da RSFSR, da República do Extremo Oriente e dos Mongóis Vermelhos infligiram uma série de derrotas a Ungern. Um governo popular foi criado em Urga, e o poder do Bogdo Gegen foi limitado. Após sua morte em 1924, a Mongólia foi declarada uma república popular.
Até o final da Segunda Guerra Mundial, o único estado que reconhecia a independência da Mongólia era a URSS. A ameaça de reunificação da Mongólia Interior e Exterior forçou a China a propor um referendo para reconhecer o status quo e a independência da República Popular da Mongólia. O referendo ocorreu em 20 de outubro de 1945 e (segundo dados oficiais) 99,99% dos eleitores da lista votaram pela independência. Após o estabelecimento da RPC, os dois países se reconheceram mutuamente em 6 de outubro de 1949. Após o reconhecimento da independência pela China, a Mongólia foi reconhecida por outros estados. A China levantou várias vezes a questão do "retorno" da Mongólia Exterior, mas recebeu uma recusa categórica da URSS.
Como você pode entender, a Mongólia é uma antiga parte do império chinês. País criado artificialmente. Alguém pode dar exemplos, houve alguma menção a este território como a Mongólia antes do início do século XX? Ou talvez os historiadores tenham confundido deliberadamente (ou melhor, substituído) os mogóis com os mongóis no jugo tártaro-mongol?
país mogol.
Estas são todas as posses dos grandes Mughals em uma certa época
História dos domínios mogóis
Grande Mogul em gravura
Se considerarmos a prevalência do gênero R1a1a em escala global, o principal pico de frequência cai na Europa Oriental. As frequências mais altas do haplogrupo estão na Rússia, Ucrânia e Polônia. As outras duas faixas são o sul da Sibéria e o Hindustão. Na Índia, as frequências mais altas são encontradas predominantemente no norte do país, e nas castas superiores até 40-50%. Na Sibéria, o R1a1a é encontrado entre muitos povos indígenas, mas é mais comum entre os altaianos - até 40%.
Distribuição do halogrupo "C", um dos ramos dos mongolóides.
O ramo mais extenso e numeroso de C. No continente norte-americano, apenas entre os índios (com uma frequência de cerca de 8%) foi encontrado um ramo filho de C3b (P39). O ramo C3d (M407) é encontrado no Camboja com uma frequência de cerca de 4%, assim como em outros povos do Sudeste Asiático com frequências extremamente baixas. O ramo filho C3e (P53.1) foi encontrado com baixa frequência nos Mongóis, Evenks, Uigures, Hans, etc.
A distribuição da linha masculina O3 está no auge na China, onde é encontrada entre muitos grupos étnicos. Por exemplo, entre os Dulungs da província de Yunnan, a frequência O3 chega a 100%, entre os Achans, Bais e Yaos cerca de 70-80%, entre os Nu e Shui cerca de 70%. Entre o povo Han de diferentes províncias (50-60%), entre os Wa, Lisu, Miao, Lahuo - cerca de 50%. Em geral, a frequência de O3 em vários povos da China é de pelo menos 20-30%. No sudeste da Ásia, em Sumatra (55%), Taiwan (50%), Vietnã (40%), cerca de. Bornéu (36%), Filipinas (35%), Malásia (34%), Tibete (20-30%), Micronésia (15-18%), Camboja (14%), em cerca de. Bali (7%). No Japão, o haplogrupo O3 ocorre com frequência de até 17%, na Mongólia (16%), na Coreia com frequência de até 35. +
Assim, mesmo a genética da população de certos territórios sugere que os historiadores não nos contam o que realmente aconteceu.
