Bagaimanakah Pope dipilih? Siapa kardinal? Dalam kes apakah uskup duduk di atas roti dan air? Mengapa nama orang yang dipilih untuk takhta St. Peter ditukar? Apakah kaitan Michelangelo Buonarroti dengan pemilihan Paus? Hieromonk dari Gereja Ortodoks Rusia, ahli sejarah Itali, penyelidik Kristian Timur dan penulis, pekerja DECR John (Guaita) memberitahu.
Mulai 8 malam pada 28 Februari tahun ini, tempoh Sede vacante - kekosongan takhta paus - dibuka untuk Gereja Roman Katolik.
Menurut peraturan yang ditetapkan oleh Pope John Paul II, mulai saat itu, ketua semua jabatan Kuria Rom, termasuk setiausaha negara (Kardinal Tarcisio Bertone) dan kardinal (atau uskup agung) yang merupakan pengawas jemaah, pengerusi dewan kepausan, dsb., dilucutkan mandat mereka. Setiausaha jabatan Vatikan, Camerlenge Gereja Rom Suci (Tarcisio Bertone), yang merupakan locum tenens Takhta Apostolik, dan dekan Kolej Kardinal (Angelo Sodano), yang biasanya bersidang dan mempengerusikan konklaf, terus bekerja. Bagaimanapun, kali ini Dekan Kolej tidak akan mengambil bahagian dalam konklaf kerana faktor usia.
Ketua Penjara (Kardinal Portugis Manuel Monteiro de Castro), Kardinal Vikar untuk Kota Rom (Itali Agostino Vallini), Kardinal Klyuchar dari Basilika Vatikan (Itali Angelo Comastri, juga Vicar untuk Negeri Vatican), Elemosinary Yang Mulia (Italian Archbishop Guido Pozzo) juga terus bekerja. ), Master of Ceremonies Papal (Monsignor Guido Marini), Timbalan Setiausaha Negara (Sardinia Archbishop Angelo Bechew), Setiausaha Perhubungan dengan Negara ("Menteri Luar" Takhta Suci, Uskup Agung Perancis Dominique Mamberti) dan semua Nuncios Apostolik.
Peraturan untuk pemilihan Paus telah ditubuhkan secara beransur-ansur dan berubah berkali-kali dalam perjalanan perkembangan sejarah Gereja Katolik. Dalam Gereja purba, tidak jarang para uskup melantik pengganti mereka; ini, dalam semua kemungkinan, juga berlaku dalam Gereja Rom. Tetapi dari masa ke masa, uskup mula dipilih oleh paderi dan penganut kawasan tertentu, selalunya dengan aklamasi (per acclamationem), iaitu, dengan pengisytiharan; kadang-kadang hasil persetujuan yang dicapai antara mereka yang mengambil bahagian dalam pilihan raya - konsensus (per kompromi), dan hanya selepas itu Gereja menggunakan kaedah pengundian rahsia (per scrutinium). Selepas pengeluaran edik Constantine Agung, dengan keputusan Paus Mark tahun 336, hanya pendeta Gereja Rom mula mengambil bahagian dalam pilihan raya. Proses pemilihan uskup untuk takhta penting (contohnya, metropolis) melibatkan pemangku uskup keuskupan berdekatan, terutamanya jika uskup ini adalah bawahan takhta kosong ini.
Pada abad ke-6, maharaja Justinian (527–565) memperkenalkan peraturan bahawa pemilihan paus memerlukan kelulusan mandatori oleh maharaja. Pada Zaman Pertengahan, orang sekular mempunyai pengaruh yang besar terhadap pilihan paus: Paus dilantik atau disahkan terlebih dahulu oleh raja-raja Ostrogothic Itali, kemudian oleh maharaja Byzantine, dan dari abad ke-9 oleh pemerintah Rom Suci. Empayar.
Pada tahun 1059, Pope Nicholas II memutuskan untuk mempercayakan pemilihan paus hanya kepada kardinal-bishop, dan pada tahun 1179, Pope Alexander III menetapkan peraturan yang mana keputusan mengenai pelantikan paus hanya boleh dibuat oleh komposisi penuh. daripada Kolej Kardinal.
Peraturan yang tepat untuk pemilihan paus, sebahagiannya sah sehingga kini, telah diterima pakai di Majlis II Lyon pada 1274 selepas proses pemilihan Paus Gregory X mengambil masa hampir 3 tahun, lebih tepat lagi, 1006 hari. Di bawah Peraturan ini, kardinal dikehendaki berkumpul di dalam rumah dan tidak berhak untuk mengasingkan bilik. Tiada kardinal mempunyai lebih daripada seorang menteri melainkan dia sakit. Makanan dihantar melalui tingkap dan, jika pilihan raya berlangsung lebih daripada 3 hari, ia dikurangkan kepada satu hidangan setiap penerimaan, dan selepas lima hari lagi, makanan dikurangkan lagi kepada hanya mengambil roti, wain dan air. Di samping itu, sepanjang tempoh sede vacante, semua pendapatan gerejawi para kardinal berada di tangan Camerleng (pengurus hal ehwal), yang kemudiannya memindahkan mereka kepada pelupusan Paus baru.
Peraturan ini telah berubah sepanjang sejarah. Pada tahun 1621, Pope Gregory III memperkenalkan pilihan raya rahsia. Hampir semua paus baru-baru ini telah memperkenalkan perubahan yang sedikit sebanyak mengubah prosedur pilihan raya. Inovasi sedemikian telah diterima pakai di bawah John XXIII, dan di bawah Paul VI, dan di bawah John Paul II dan di bawah Benedict XVI.
Jadi, hari ini pemilihan Paus berlaku semasa Konklaf - perhimpunan, yang mengumpulkan pemilih kardinal. Kardinal dalam Gereja Katolik bukanlah pangkat, tetapi maruah. Kardinal ialah seorang biskop agung (atau metropolitan, atau patriark beberapa Gereja Katolik ritus Timur) yang telah menerima hak untuk mengundi dalam pemilihan Paus. Kardinal dilantik oleh Pontifex sahaja.
Apabila Paus memutuskan untuk mengangkat mana-mana uskup kepada maruah kardinal, dia mula-mula menyampaikan keputusannya kepada orang yang berkenaan; kemudian menghebahkan namanya di hadapan Kolej Kardinal. Kadang-kadang, atas sebab politik atau lain-lain (contohnya, jika seseorang tinggal di negara di mana orang Kristian dianiaya), Paus boleh memaklumkan orang itu tentang kenaikan pangkatnya kepada kardinal, tetapi bukan untuk mengumumkan keputusan itu, tetapi untuk mengekalkannya "dalam hatinya" (dalam pectore). Jika Paus meninggal dunia tanpa mendedahkan nama Kardinal Privy, orang itu tidak lagi boleh mengaku seperti itu.
Menurut tradisi kuno, kardinal dibahagikan kepada tiga "perintah" - uskup, presbiter dan diakon. Malah, pada Zaman Pertengahan, rakan sekerja terdekat Paus sebagai uskup Rom, iaitu rektor katedral utama Rom dan beberapa diakon kota, serta uskup yang menduduki takhta terdekat Rom, dipanggil kardinal. .
Bermula dari 1059, para kardinal menjadi satu-satunya pemilih Paus, dan dari 1150 mereka mula membentuk sebuah kolej kardinal yang diketuai oleh Dekan (uskup bandar pelabuhan Ostia adalah dia) dan Kamerlengom.
Pada abad XII, Kolej ini juga termasuk prelat yang tinggal jauh dari ibu kota. Semua kardinal, walaupun mereka yang hanya mempunyai pangkat imam atau diakonal, menerima lebih kuasa daripada uskup sederhana yang bukan kardinal: mereka boleh mengundi di Majlis dan menikmati keistimewaan lain. Pada abad XIII-XV. bilangan kardinal biasanya tidak melebihi 30. Pada akhir abad ke-16. Pope Sixtus V menyatakan bahawa harus ada 70 daripada mereka - 6 dari uskup, 50 dari imam dan 14 dari diakon.
Pada tahun 1962, John XXIII memutuskan bahawa semua kardinal harus menjadi uskup, dan tiga tahun kemudian penggantinya Paul VI memasukkan patriark Gereja Katolik Ritus Timur dalam kolej kardinal dan menetapkan bahawa apabila mereka mencapai umur 80 tahun, semua kardinal berhenti. untuk bekerja dalam struktur Kuria Rom, dan juga kehilangan hak untuk mengambil bahagian dalam Konklaf. Pada tahun 1973, Paus yang sama memutuskan bahawa tidak boleh lebih daripada 120 pemilih kardinal.
Menurut undang-undang kanun semasa Gereja Katolik, paderi juga boleh menjadi kardinal, tetapi setakat ini ini adalah kes yang sangat jarang berlaku. Mereka mesti menerima pentahbisan episkopal, tetapi terdapat pengecualian di sini juga. Jesuit Czech, pakar dalam kerohanian Ortodoks, Fr. Thomas Shpidlik, pada usia 84 tahun, dinaikkan pangkat kardinal oleh Pope John Paul II. Tetapi Jesuit tua itu tidak mahu menerima pentahbisan hierarki dan, dengan izin Paus, kekal sebagai imam kardinal.
Walaupun pada hakikatnya hari ini semua kardinal mempunyai keuskupan, mereka masih dibahagikan kepada tiga perintah tradisional: uskup, presbiter dan diakon. Menguruskan pada masa yang sama keuskupannya di beberapa negara di dunia, setiap kardinal memasuki paderi kota Rom atau wilayah berdekatan.
Ini bermakna setiap kardinal, bergantung pada "pengalaman kardinal"nya, kepentingan keuskupan yang diperintahnya, dsb., disenaraikan sebagai diakon atau presbyter di salah satu gereja Kota Abadi atau uskup di salah satu daripada 7 yang terdekat. keuskupan, dipanggil sedes suburbicariae , iaitu "kerusi negara" - Ostia, Albano, Frascati, Palestrina, Porto Santa Rufina, Sabina, Velletri. Dekan Kolej Kardinal secara tradisinya bergelar Uskup Ostia.
Sebelum Vatican II, kardinal kanan telah mentadbir keuskupan ini. Kini mereka hanya menyandang gelaran itu, tetapi sebenarnya para uskup vikaris yang tinggal di wilayah mereka mentadbir keuskupan.
Kardinal yang bekerja di Kuria dan tidak mempunyai keuskupan mereka sendiri dikehendaki tinggal di Kota Abadi; kardinal yang mentadbir keuskupan mereka di mana-mana negara di dunia mesti datang ke Rom setiap kali mereka dipanggil oleh Paus. Kolej Kardinal diketuai oleh Dekan atau, semasa ketiadaannya, Subdean.
Dekan tidak mempunyai kuasa langsung ke atas kardinal lain, tetapi adalah primus inter pares (pertama di kalangan yang setaraf). Selepas kematian Dekan, kardinal-uskup (yang menyandang gelaran "keuskupan sub-dekan") berkumpul di sekeliling Sub-dekan, atau yang tertua di antara mereka, dan memilih Dekan baru. Pemilihannya mesti mendapat persetujuan Pope.
Nama perhimpunan pilihan raya untuk pemilihan Paus, Konklaf, berasal dari ungkapan Latin cum clave, iaitu "(dikunci) dengan kunci." Ia berkaitan dengan ingatan satu peristiwa sebenar dalam sejarah Gereja Latin. Pada tahun 1270, para kardinal, yang berhimpun untuk memilih Paus, tidak dapat bersetuju selama satu setengah tahun. Kemudian penduduk kota Viterbo, di mana kediaman Paus ketika itu terletak, mengurung mereka di istana paus, mengurangkan makanan mereka dan membongkar bumbung dewan mengundi.
Selepas itu, para kardinal memerlukan 15 bulan lagi, dan hanya pada 1 September 1271, mereka memilih Pope Gregory X. Paus inilah yang, selepas 3 tahun, mengumpulkan Majlis II Lyon, di mana, seperti yang disebutkan di atas, peraturan yang jelas telah diterima pakai mengikut mana Paus harus dipilih.
Kardinal yang, pada hari kematian Paus (atau persaraannya), sudah berusia 80 tahun, tidak mengambil bahagian dalam Konklaf, tetapi mereka boleh dipilih untuk Takhta Rom. Menurut undang-undang kanun Gereja Katolik, bukan sahaja seorang kardinal boleh dipilih sebagai paus, tetapi mana-mana lelaki Katolik, walaupun orang awam, tetapi tidak berkahwin.
Jika yang terpilih bukan uskup, menurut peraturan Ordo rituum conclavis, sejurus selepas persetujuannya, dia mesti menerima semua pentahbisan yang berkaitan. Ahli sejarah percaya bahawa pada abad pertama sejarah Gereja, terdapat kes apabila seorang katekumen dipilih sebagai paus, yang segera menerima pembaptisan, dan kemudian diakon, imam dan pentahbisan uskup.
Jika seorang imam dipilih sebagai paus, Dekan Kolej Kardinal mesti mempengerusikan upacara pentahbisan episkopalnya; jika seorang diakon dipilih, maka Dekan mula-mula menahbiskannya sebagai presbiter, kemudian sebagai uskup, dan jika seorang awam dipilih, maka, oleh itu, dia menahbiskan pertama sebagai diakon, kemudian sebagai presbiter, dan selepas itu sebagai uskup. .
Malah, sejak abad ke-14, hanya kardinal telah dipilih sebagai paus: Pope Urban VI, dipilih pada tahun 1378, adalah bukan kardinal terakhir.
Pada masa ini terdapat 209 kardinal dalam Gereja Katolik, di mana 117 daripadanya mempunyai hak untuk mengundi, dan 92 tidak mempunyai hak ini, kerana mereka berusia lebih 80 tahun.
Bekas ketua biskop kanan Katolik Yunani Ukraine, Kardinal Lubomyr Huzar, yang dilahirkan pada 26 Februari 1933, tidak akan dapat mengambil bahagian dalam Konklaf, kerana dia berusia 80 tahun dua hari sebelum Paus bersara; dan Kardinal Walter Kasper, yang dilahirkan pada 5 Mac 1933, akan mengambil bahagian, walaupun pada hakikatnya dia akan berusia lebih 80 tahun pada masa Konklaf dibuka.
Sehingga kini, diketahui bahawa 115 kardinal akan mengambil bahagian dalam Konklaf, kerana seseorang tidak boleh atas sebab kesihatan dan seorang lagi, yang berada di tengah-tengah skandal lain, memutuskan untuk tidak hadir di Rom.
Sejurus selepas kematian Paus (atau persaraannya), apa yang dipanggil "jemaah" mula bekerja. Mereka, pada dasarnya, sejenis kerajaan sementara Gereja. Ada jemaah "umum" dan "khusus".
Jemaah Umum bertemu setiap hari dan memasukkan semua kardinal, termasuk mereka yang tidak dapat mengundi (kerana usia) dalam Konklaf. Mereka diketuai oleh Dekan, atau Subdean, atau yang paling kanan daripada kardinal yang berhak mengundi dalam Konklaf.
Jemaah umum membuat semua keputusan utama semasa kekosongan kepausan. Ini adalah, pertama sekali, keputusan mengenai pengebumian Paus, isu organisasi tentang kediaman kardinal, menetapkan tarikh permulaan Konklaf, dll.
Semasa kerja salah satu jemaah umum pertama, para kardinal melafazkan sumpah pertama - untuk menjaga kerahsiaan mengenai segala-galanya yang berkaitan dengan pemilihan Paus. Juga, semasa kerja Jemaah, sebelum permulaan Konklaf, para kardinal mendengar khutbah pertama, yang ditujukan kepada mereka oleh seorang bhikkhu yang dipilih secara khusus, yang terkenal dengan kehidupannya yang saleh.
Pada masa yang sama, "jemaah tertentu" juga berkumpul, yang menyelesaikan isu-isu yang kurang penting apabila ia timbul. Mereka melibatkan Kamerleng dan tiga kardinal (satu daripada setiap "perintah"). Ketiga-tiga kardinal ini dipilih secara undian dan bergilir setiap tiga hari.
Menurut undang-undang kanun, Konklaf mesti dibuka tidak lebih awal daripada 15 hari selepas permulaan kekosongan takhta paus, tetapi tidak lewat daripada 20 hari.
15-20 hari ini diperlukan untuk kerja persediaan organisasi, untuk menunggu ketibaan kardinal dari seluruh dunia di Rom, dan juga supaya kardinal mempunyai masa untuk berkomunikasi antara satu sama lain dan membincangkan calon sebelum pengundian bermula. Bagaimanapun, Pope Benedict XVI memberikan hak kepada Kolej Kardinal untuk membuka Konklaf tanpa menunggu 15 hari selepas keberangkatan Paus, jika semua kardinal mengundi berjaya sampai ke Rom.
Secara tradisinya, Konklaf berlaku di Kapel Sistina. Dibina pada tahun 1475-1481, gereja besar yang terkenal di dunia ini dipanggil Kapel Sistina sebagai penghormatan kepada penaung Pope Sixtus IV della Rovere. Gereja kecil ini dihiasi dengan lukisan dinding Penghakiman Terakhir yang terkenal, yang dicipta oleh salah seorang artis terhebat zaman Renaissance, Michelangelo Buonarroti.
Kapel Sistine. Penghakiman Terakhir oleh Michelangelo Buonarroti
Konklaf diadakan secara rahsia. Di Kapel Sistine, di mana pengundian berlaku, tiada siapa yang sepatutnya menjadi tambahan kepada kardinal pemilih. Kardinal sendiri, sepanjang masa Konklaf, tinggal di wilayah Vatican di Rumah St. Martha, sebuah hotel yang dibina khas, di mana tiada orang lain boleh tinggal pada masa itu.
Sebaik sahaja mesyuarat pertama bermula dan sehingga keputusan pemilihan Paus baru diumumkan, para kardinal dilarang sama sekali daripada sebarang komunikasi dengan dunia luar: bukan sahaja mereka tidak boleh bertemu dengan orang yang tidak berkaitan dengan pemilihan Paus, tetapi mereka tidak boleh bercakap melalui telefon, menulis surat, menggunakan sebarang cara komunikasi.
Kardinal juga tidak boleh meninggalkan wilayah Negara Vatican. Dan jika di wilayah Vatican sendiri kardinal bertemu dengan seseorang yang tidak mengambil bahagian dalam Konklaf (termasuk seorang ulama atau kardinal lain yang tidak mempunyai hak untuk mengundi), dia mesti menahan diri daripada berkomunikasi dengan orang ini.
Sepanjang tempoh Konklaf, para kardinal mempunyai dua orang doktor, beberapa pengakuan yang bercakap beberapa bahasa, dan beberapa kakitangan teknikal. Semua orang ini dipilih dengan teliti oleh Kamerleng, menerima restunya untuk melaksanakan tugas mereka dan menandatangani sumpah bahawa jika mereka secara tidak sengaja mengetahui apa-apa yang berkaitan dengan pilihan raya, mereka akan mengekalkan kesunyian yang kekal.
Pelanggaran kerahsiaan oleh orang-orang ini adalah jenayah yang boleh dihukum dengan pengusiran latae sententiae daripada Gereja, iaitu, pengusiran automatik, yang tidak memerlukan keputusan mahkamah gerejawi. Lord cardinal digesa dengan tegas di hadapan hati nurani Kristian mereka (“graviter oneerata ipsorum conscientia”) untuk menyimpan rahsia itu walaupun selepas pemilihan Paus.
Selepas selesainya Kapel Sistine dan sehingga hampir akhir abad kedua puluh semasa Konklaf, para kardinal tinggal di dalam bilik bersebelahan dengan kapel itu sendiri. Ia adalah perumahan dadakan, sangat menyusahkan orang tua, selalunya tanpa kemudahan; tetapi kardinal boleh masuk ke dalam gereja tanpa keluar. Pope John Paul II membina rumah St. Martha di wilayah Vatican khususnya untuk Konklaf. Ini adalah hotel biasa dengan bilik bujang kecil dengan kemudahan peribadi.
Sebelum ini, semasa Konklaf, para kardinal bukan sahaja dilarang berkomunikasi dengan dunia luar, malah dianggap tidak boleh berkomunikasi antara satu sama lain. Setiap daripada mereka perlu mengundi mengikut hati nurani dan "secundum Deum" - seperti yang diilhamkan oleh Tuhan sendiri. Oleh itu, perjanjian antara kardinal mengundi, perbincangan calon yang mungkin, dan juga hanya bercakap dianggap tidak wajar.
Pada separuh kedua abad ke-20, sebelum pembinaan rumah St. Martha bermula, Pope John Paul II mengarahkan supaya dewan kecil dimasukkan ke dalam projek itu supaya para kardinal bebas berkumpul dalam kumpulan, bercakap tentang masalah yang mendesak Gereja, dan juga membincangkan calon.
Beberapa hari sebelum bermulanya Konklaf, Gereja Kecil Sistine diperiksa dengan cara teknikal yang sesuai untuk ketiadaan peralatan rakaman atau penghantaran audio dan video. Semasa Konklaf, kardinal dilarang menggunakan perakam pita, radio, peralatan foto dan video, telefon bimbit, dll. Semua rekod yang dibuat oleh kardinal sendiri semasa mesyuarat dibakar pada penghujung setiap hari.
Jadi, pada hari kelima belas selepas keberangkatan Paus, atau kemudian (tetapi sebelum hari kedua puluh), Dekan Kolej Kardinal mengetuai Pro eligendo Papa khas ("untuk pemilihan Paus"), yang boleh dirayakan di Basilika St. Peter atau di kuil lain. Kemudian para kardinal, yang mempunyai hak untuk mengundi, berkumpul pada jam tertentu di tengah hari di Kapel Paolina di Istana Apostolik dan, menyanyikan doa Pencipta Veni, menyerukan bantuan Roh Kudus, meneruskan perarakan ke Sistine. Kapel ke tempat pilihanraya.
Konklaf biasanya diketuai oleh Kardinal Dekan atau Subdean. Mengikut peraturan yang ditetapkan oleh John Paul II, jika Dekan dan Subdean tidak mengambil bahagian dalam pengundian kerana faktor usia, mesyuarat kardinal pemilih hendaklah dipengerusikan oleh yang paling tua daripada mereka yang berumur.
Pertama sekali, para kardinal mengangkat sumpah. Dekan atau pemilih kanan membaca teks panjang umum yang menyatakan bahawa mereka berjanji untuk mengekalkan kesunyian yang kekal dan lengkap mengenai keadaan pemilihan Paus. Kemudian setiap kardinal pada gilirannya, memegang tangannya pada Injil, melengkapkan ikrar dengan kata-kata: “Dan saya, Kardinal N, berjanji, berikrar dan bersumpah. Dan semoga Tuhan menolong saya dan Injil Kudus di mana tangan saya berpijak.
Selepas sumpah telah diambil oleh kardinal pemilih terakhir, Ketua Upacara Kepausan mengisytiharkan omnes tambahan ("All out!") dan semua orang yang tidak berkaitan dengan Conclave mesti meninggalkan Kapel Sistine. Kardinal diakon junior mengunci pintu dan konklaf bermula.
Masih ada seorang pendakwah bhikkhu yang menyampaikan khutbah kedua di hadapan para kardinal. Selepas itu, dia meninggalkan Kapel Sistine bersama-sama dengan Ketua Pengacara Majlis. Kemudian solat diikuti.
Jika, seperti yang kita lihat, dahulu terdapat cara yang berbeza untuk memilih Paus (per acclamationem atau per compromissum), hari ini, mengikut peraturan yang ditetapkan oleh Pope John Paul II pada c. 1996, Paus dipilih secara eksklusif melalui undi rahsia (setiap scrutinium).
Pada permulaan setiap mesyuarat Konklaf, kardinal-diakon junior memilih melalui undian tiga pegawai pengiraan undi (Scrutatores), tiga juruaudit (Revisores) dan tiga pembantu yang, antara lain, mengutip undi daripada orang sakit (Infirmarii).
Buletin adalah segi empat tepat. Ia berkata: Eligo dalam Summum Ponteficem "Saya memilih untuk menjadi Imam Besar", dan nama orang yang mengundi diberikan padanya. Setiap kardinal, mengikut keutamaan, menghampiri mezbah. Muncul di hadapan lukisan dinding Penghakiman Terakhir oleh Michelangelo, dia melafazkan sumpah berikut: Saya menyeru kepada Saksi-Saksi Kristus Tuhan, yang akan menghakimi saya, supaya saya memilih orang yang, menurut pendapat saya, harus dipilih di hadapan Tuhan. Kemudian dia meletakkan borang di atas dulang supaya semua orang dapat melihatnya, dan dari dulang dia memindahkannya ke bekas besar dan kembali ke tempatnya.
Selepas semua kardinal pemilih memasukkan undi mereka ke dalam peti undi, kertas undi dikira semula. Jika bilangan undi tidak sepadan dengan bilangan pemilih, semua borang akan dibakar, dan mereka terus ke undi baru. Selepas semua orang mengundi, tiga orang yang bertanggungjawab mengira undi mengira undi, menebuknya dan menjahitnya bersama-sama. Selepas pengiraan, juruaudit menjalankan kawalan sepenuhnya.
Menukar nama menjadi peraturan, tetapi masih terdapat pengecualian; contohnya, orang asli Belanda, Adrian VI, yang menjadi paus selama satu tahun sahaja (1522–1523), bernama Adriaan semasa lahir. Dan Marcellus II Itali dipanggil Marcello sejak lahir dan meninggal dunia 22 hari selepas dipilih sebagai Paus pada tahun 1555.
Selepas Paus yang baru dipilih bersetuju untuk menjadi Imam Besar Tertinggi, kertas undi dibakar tanpa jerami basah untuk menghasilkan asap putih. Jika paus yang dipilih bukan uskup, dia segera ditahbiskan sebagai uskup. Kemudian dia dibawa ke sakristi Kapel Sistina, ke apa yang dipanggil "bilik menangis" (camera lacrimatoria), di mana 3 jubah paus dengan 3 saiz berbeza disediakan. Dikenali dalam hal ini adalah kisah Pope John XXIII yang baru dipilih, yang agak berlebihan berat badan. Untuk memakaikan dia dengan jubah kepausan, jubah bersaiz terbesar terpaksa dipotong dan diikat dengan pin besar.
Selepas memakai jubah kepausan, orang yang baru dipilih kembali ke Kapel Sistine dan duduk di atas mimbar. Kardinal Dekan menyatakan: "Dipilih ke mimbar Petrus" dan membaca petikan dari Injil Matius 16:13-19, yang berbicara tentang keutamaan Petrus dalam pelayanan kerasulan.
Selepas pembacaan Injil dan doa untuk Paus baru, para kardinal mendekati Paus Tertinggi untuk memberi kesaksian kepadanya tentang penghormatan dan ketaatan mereka. Pada penghujungnya, lagu pujian kepada Tuhan yang dipanggil Te Deum dimainkan. Ini melengkapkan kerja Konklaf.
Cardinal Protodeacon (kini orang Perancis Jean-Louis Thoran) menghadap ke loggia tengah Basilika St. Peter, yang dipanggil loggia berkat, di mana permaidani dengan jata paus sebelumnya digantung, dan mengumumkan: "Kami mempunyai Paus!" (Habemus Papam!). Teks ucapan tradisional kepada kawanan ini ialah: “Saya memberitahu anda tentang kegembiraan yang besar: Kami mempunyai seorang ayah! Yang Amat Berhormat dan Yang Amat Berhormat, Tuan [nama], Kardinal Gereja Rom Suci [nama keluarga], yang mengambil nama [nama takhta].”
Sejurus selepas ucapan ini, paus yang baru dipilih memberikan berkat kerasulan pertamanya kepada Urbi et Orbi, "kota dan dunia."
Sehingga pemilihan Paus Yohanes Paulus II, bukanlah kebiasaan bagi Paus yang baru untuk membuat ucapan pertamanya kepada orang-orang yang telah berkumpul di Dataran St. Peter sebelum pemberkatannya. Sudah Pope John Paul I ingin berbicara kepada umat beriman, tetapi ketua upacara menghalangnya, dengan menyatakan bahawa ucapan sedemikian tidak disediakan sama ada oleh protokol atau tradisi.
Pengumuman umum mengenai pemilihan paus dan pemberkatan pertamanya diikuti, biasanya beberapa hari kemudian, dengan pertabalan yang khidmat di Basilika St. Peter di Vatican. Maka bermulalah proses menyandang jawatan Paus.
Pada hari-hari berikutnya, Pope melawat basilika patriarki St. Paul di Luar Tembok dan Santa Maria Maggiore, dan proses itu berakhir dengan upacara khidmat mengambil alih Basilika Lateran, yang merupakan gereja katedral Mother See.
Paus ke-266 telah dipilih di Vatican. Dengan keputusan konklaf, dia menjadi Kardinal Jesuit Argentina berusia 76 tahun Jorge Mario Bergoglio, yang mengambil nama Francis.
(Jumlah 28 gambar)
1. Angelo Sodano, Dekan Kolej Kardinal, meraikan Misa "Pro Eligendo Romano Pontefice" ("Tentang Pilihan Pontifex Tertinggi") di Basilika St. Peter di Vatican pada 12 Mac. (Andrew Medichini/AP)
2. Seorang biarawati berdoa di luar Basilika St. Peter di Vatican pada 12 Mac. (Johannes Eisele / AFP-Getty Images)
3. Wartawan membuat liputan acara di Dataran St. Peter, 12 Mac. (Imej Peter Macdiarmid/Getty)
Anggota bomba memasang cerobong asap di atas bumbung Kapel Sistine di Vatican pada 9 Mac. (Alessandro Bianchi/Reuters)
6. Dapur di Kapel Sistine di mana kertas undi dibakar selepas mengundi untuk memberitahu dunia tentang pemilihan atau bukan pemilihan Paus. (L'Osservbatore Romano melalui Reuters)
7. Sistine Chapel, tapak konklaf. (L'Osservbatore Romano melalui AP)
9. Orang ramai menonton siaran massa "Pro Eligendo Romano Pontefice" ("Mengenai pilihan Pontifex Tertinggi") di Dataran St. Peter di Vatican, 12 Mac. (Emilio Morenatti / AP)
10. Katedral St. Peter di dataran dengan nama yang sama di Vatican, 11 Mac. (Imej Dan Kitwood/Getty)
11. Kardinal berdoa semasa misa "Pro Eligendo Romano Pontefice" ("Mengenai pilihan Pontifex Tertinggi") di Basilika St. Peter di Vatican, 12 Mac. (Stefano Rellandini/Reuter)
12. Kardinal dan umat beriman menghadiri misa "Pro Eligendo Romano Pontefice" ("Mengenai pilihan Pontifex Tertinggi") di Basilika St. Peter di Vatican, 12 Mac. (L'Osservatore Romano melalui AP)
13. Orang ramai menonton apa yang berlaku di Kapel Sistine sebelum bermulanya konklaf di Dataran St. Peter di Vatican, 12 Mac. (Imej Peter Macdiarmid/Getty)
14. Kardinal berkumpul untuk konklaf di Sistine Chapel di Vatican, 12 Mac. (L'Osservatore Romano / AP)
15. Kardinal mengangkat sumpah senyap di Kapel Sistina di Vatican sebelum permulaan konklaf, yang akan memilih Paus ke-266. (L'osservatore Romano / AP)
16. Asap hitam naik dari cerobong asap di atas bumbung Kapel Sistina di Dataran St. Peter di Vatican, 12 Mac. Asap hitam bermakna para kardinal belum lagi memilih paus baru. (Eric Gaillard/Reuters)
17. Seorang biarawati melihat melalui teropong di cerobong asap di Dataran St. Peter di Vatican pada 12 Mac. (Imej Dan Kitwood/Getty)
19. Asap hitam dari cerobong asap di atas bumbung Kapel Sistine memberitahu orang ramai bahawa Paus baharu belum dipilih, 13 Mac. (Dmitry Lovetsky / AP)
20. Seekor burung duduk di atas cerobong asap di atas bumbung Kapel Sistine di Vatican pada hari kedua pengundian, 13 Mac. (Reuters)
21. Orang ramai berdiri dalam hujan di Dataran St. Peter di Vatican, 13 Mac. (Paul Hanna/Reuters)
22. Orang ramai bergembira melihat asap putih dari cerobong asap di atas bumbung Kapel Sistine, yang memberitahu rakyat tentang pemilihan Paus baharu, 13 Mac. (Dmitry Lovetsky / AP)25. Kardinal Argentina Jorge Mario Bergoglio, yang telah menjadi Paus ke-266, melambai kepada umat beriman dari balkoni Basilika St. Peter di Vatican pada 13 Mac. (Osservatore Romano/EPA)
26. Pope Francis yang baru dipilih melambai kepada orang ramai dari balkoni tengah Basilika St. Peter di Vatican, 13 Mac. (Christopher Furlong/Imej Getty)
27. Seorang biarawati bergembira melihat asap putih dari cerobong asap di atas bumbung Kapel Sistine, memberitahu orang ramai tentang pemilihan Paus baharu, di Dataran St. Peter di Vatican, 13 Mac. (Emilio Morenatti / AP)
28. Pope Francis yang baru dipilih melambai kepada orang ramai dari balkoni tengah Basilika St. Peter di Vatican, 13 Mac. (Imej Peter Macdiarmid/Getty)
Dalam tempoh yang berbeza dalam sejarah Gereja Katolik, proses memilih paus baru tidak sama. Hari ini, pemilihan ketua Gereja Roman Katolik ditadbir oleh perlembagaan apostolik Universi Dominici Gregis, yang diterima pakai pada 22 Februari 1996.
Menurut undang-undang gerejawi, paus tidak boleh memilih penggantinya sendiri. Menurut legenda, Rasul Petrus yang suci memilih 24 imam dan diakon untuk membantunya dalam pengurusan Gereja Rom. Penasihat ini ditugaskan untuk memilih pengganti Saint Peter. Ahli sejarah gereja dan peguam kanun percaya bahawa pada abad pertama prosedur untuk memilih uskup baru Rom tidak berbeza daripada prosedur untuk memilih uskup lain - paderi dan setia bandar memilih paus baru.
Prinsip memilih paus sentiasa dihormati dalam Gereja Rom. Saint Cyprian, Uskup Carthage, berkata bahawa para uskup wilayah Rom, paderi dan rakyat mengambil bahagian dalam pemilihan Pope Cornelius (251-253). Pada masa itu, uskup Rom yang baru dipilih memberitahu uskup Carthage tentang pemilihannya ke takhta Rom.
Bermula dari abad ke-4, selaras dengan amalan memilih uskup yang berkembang selepas Konsili Nicea (325), pemilihan paus menjadi perhatian terutamanya pendeta, yang mendapat persetujuan rakyat dan golongan bangsawan. Calon perlu melalui semua peringkat hierarki dan, sebagai peraturan, adalah seorang archdeacon - gelaran ini lebih berkaitan dengan pengurusan pentadbiran Gereja Rom. Biasanya seorang paus baru telah dipilih tiga hari selepas kematian yang sebelumnya (walaupun peraturan ini disertai dengan banyak pengecualian). Paus yang baru dipilih terpaksa meminta perintah maharaja (iusio atau praeceptio) tentang pentahbisannya, dan juga membayar cukai yang sangat mengagumkan kepada pejabat empayar. Di samping itu, dia perlu mendapatkan pengesahan daripada Exarch of Ravenna.
Pada tahun 684, atas permintaan Benedict II (684-685), Maharaja Constantine IV mengumumkan: tidak perlu menunggu kelulusan paus yang baru dipilih oleh maharaja, cukup sekadar memaklumkan kepadanya. Berakhirnya pergantungan rasmi Rom telah diletakkan oleh bidaah ikonoklastik yang melanda Byzantium pada pertengahan abad ke-8: Pope Zacharias (741-752) selepas pemilihannya tidak menghantar berita ke Constantinople.
Sinode Rom pada tahun 769 menyekat laluan ke kepausan bagi semua yang tidak bergelar kardinal - presbiter atau diakon - manakala semua paderi dan terutama orang penting memilih paus. Penyertaan orang awam dalam pilihan raya adalah dilarang, tetapi selepas pemilihannya, paus mesti menerima pengiktirafan daripada orang awam. Dekri ini membangkitkan rasa tidak senang orang awam yang berpengaruh, dan Pope Nicholas I the Great (858-867) di sebuah sinode di Rom pada tahun 862 memulihkan hak pilihan orang awam.
Pada tahun 1059, Pope Nicholas II mengehadkan bulatan pemilih kepada kardinal uskup, yang disertai oleh kardinal lain yang mempunyai perintah suci. Selebihnya ulama dan rakyat telah bersidang untuk meluluskan pilihan yang dibuat.
Maharaja Jerman cuba menyombongkan diri mereka sendiri keistimewaan mengesahkan pencalonan paus yang baru dipilih, merujuk kepada perjanjian yang disimpulkan oleh Pope Adrian I dan Charlemagne. Penguasa Empayar Rom Suci berulang kali campur tangan dalam pemilihan paus.
Majlis Ekumenikal X pada tahun 1139 memindahkan hak untuk memilih paus secara eksklusif kepada bidang kuasa kardinal, dan Majlis Lateran III 1179, yang berlaku semasa kepausan Alexander III (1159-1181), menetapkan peraturan mengikut mana. paus baru menjadi orang yang sekurang-kurangnya dua pertiga undian daripada kardinal hadir. Dekri itu tidak menyatakan apa yang patut dilakukan sekiranya majoriti undi tidak dapat diperoleh.
Keadaan yang sukar timbul selepas kematian Paus Clement IV (1265-1268), apabila Takhta Suci kekal kosong selama dua tahun dan sembilan bulan. Untuk mengelakkan perkara ini berlaku lagi pada masa hadapan, Paus Gregorius X (1271-1276), dengan perlembagaan Ubi periculum majus (1274), yang diisytiharkan di Majlis II Lyon, menetapkan prosedur untuk memilih paus, yang telah bertahan dengan minor. perubahan sehingga ke hari ini. Menurut perlembagaan Ubi periculum majus, para kardinal mesti, sepuluh hari selepas kematian paus, berhimpun di istana tempat dia berehat, atau, jika ini tidak mungkin (contohnya, paus meninggal semasa dalam perjalanan), di istana uskup. istana di bandar terdekat, di mana dalam pengasingan sepenuhnya daripada pengaruh dunia luar akan memilih paus baru. Dewan tempat pengundian mesti dikunci dengan kunci.
Di bawah ancaman pengusiran dari Gereja, para kardinal tidak dapat menyampaikan "kepada dunia" sama ada mesej lisan atau bertulis. Makanan dihidangkan melalui tingkap. Jika kardinal tidak membuat keputusan dalam tiga hari, catuan harian dipotong. Selepas lima hari lagi, pemilih terpaksa membuat kaitan dengan roti, air, dan wain. Jika mana-mana kardinal enggan mengambil bahagian dalam pilihan raya atau atas sebab yang munasabah memaksanya meninggalkan dewan konklaf, pilihan raya diadakan tanpa dia (peraturan ini tidak terpakai jika pemilih jatuh sakit - dalam kes pemulihan, dia boleh meneruskan mengambil bahagian dalam konklaf). Pihak berkuasa bandar diwajibkan memantau pelaksanaan arahan ini.
Sejak abad ke-13, perkataan "conclave" (dari bahasa Latin conclave - bilik berkunci) telah berakar umbi dalam penggunaan gereja - mesyuarat Kolej Kardinal, di mana Paus baru dipilih. Semasa konklaf, pemilih kardinal secara literal ditutup dari dunia luar: mengikut tradisi, pertemuan itu berlangsung di Kapel Sistine, yang pintunya dikunci.
Butiran konklaf dinyatakan dengan teliti dalam dokumen Pope Gregory XV (1621-1623). Pope Pius IX pada tahun 1871 membenarkan para kardinal membuat keputusan melalui undian majoriti sama ada untuk memastikan konklaf itu ditutup. Pius IX pada tahun 1878 menetapkan peraturan untuk dipatuhi semasa tempoh sede vacante, apabila Takhta Apostolik kosong.
Pada abad ke-20, paus juga berulang kali menyatakan norma-norma yang mesti dipatuhi semasa tempoh kosong sede. Pope Paul VI pada tahun 1975 memperkenalkan had umur untuk pemilih (80 tahun), mengesahkan bahawa pilihan raya harus diadakan hanya di Istana Apostolik Rom, dan mengehadkan bilangan pemilih kepada 120 orang.
Peraturan moden mengawal permulaan Konklaf tidak lebih awal daripada 15 hari untuk memberi semua kardinal masa untuk tiba di Rom, dan tidak lewat daripada 20 hari dari permulaan tempoh kosong sede. Kapel Sistine, di mana konklaf sedang berlangsung, akan dimeterai dan diperiksa untuk mengesan peranti tersembunyi yang mampu mengintip. Sepanjang Konklaf, Kardinal akan dikehendaki tinggal di Domus Sanctae Marthae ("House of St. Martha"), sebuah bangunan di Vatican yang terletak berhampiran Basilika St. Peter.
Konklaf dimulakan dengan Misa Pro Eligendo Papa, sebuah Misa khas di mana para hierarki akan meminta pertolongan Tuhan dalam memilih paus baharu. Selepas itu, mereka akan menuju ke Sistine Chapel, di mana mereka akan mengangkat sumpah untuk tidak mendedahkan rahsia konklaf dan tidak membenarkan orang luar campur tangan dalam proses pilihan raya. Kemudian pengundian akan bermula.
Tiada senarai rasmi calon. Kertas undi ialah helaian kertas biasa yang dicetak dengan frasa "Eligo in Summum Pontificem" ("Saya memilih paus tertinggi"). Di bahagian kosong undi, pemilih mesti menulis nama calon yang dia undi. Satu-satunya syarat untuk kardinal mengisi undi ialah mereka mesti memasukkan nama calon dengan cara yang tidak dapat dikenal pasti dengan tulisan tangan.
Tiada sekatan untuk memilih calon. Pemilih mempunyai hak untuk memasukkan nama mana-mana penganut Katolik yang dikenalinya, walaupun dia bukan seorang paderi. Walau bagaimanapun, ini hanya dalam teori. Bukan kardinal terakhir yang dipilih ke takhta suci ialah Pope Urban VI (1378).
Pilihan raya boleh berakhir pada bila-bila masa apabila, selepas undi dikira, salah seorang calon menerima dua pertiga daripada undi pilihan raya. Jika ini tidak berlaku, undian kedua diadakan. Jika gagal, undi dikumpul dan dibakar. Rumput basah ditambah ke dalam api untuk menjadikan asap dari kertas undi menjadi hitam. Dua dapur dipasang di gereja - satu untuk membakar undi perantaraan dan yang kedua untuk undian akhir.
Jika selepas 13 hari seorang paus baru tidak dipilih, para kardinal boleh mengundi untuk mengehadkan bilangan calon kepada dua - mereka yang menamatkan di dua tempat pertama dalam undi terakhir. Sebaik sahaja salah seorang kardinal memperoleh dua pertiga daripada undi, yang tertua dari Kolej Kardinal, yang berumur kedua, pergi kepada yang terpilih dan berkata kepadanya: “Menurut prosedur Kod Hukum Kanun, anda telah dipilih sebagai ketua takhta baru St Peter. Adakah anda menerima pilihan kanonik anda sebagai Imam Besar Tertinggi?” Kardinal yang dipilih menjawab, menerima pilihan raya (accepto), atau tidak menerima (non accepto). Jika seorang kardinal yang dipilih menyebut perkataan accepto ("setuju" dalam bahasa Itali), dia menjadi paus baharu.
Kemudian kertas undi undi penentu dibakar bersama jerami kering. Warna putih asap di atas Kapel Sistine adalah isyarat bahawa paus telah dipilih. Berikutan ini, frasa tradisional "Habemus papam" ("Kami mempunyai seorang paus") diucapkan dari balkoni istana paus, nama paus baru diumumkan, dan paus yang baru dipilih sendiri memberikan berkat kerasulan kepada kota itu. dan dunia.
Konklaf semasa untuk memilih paus baharu akan dibuka pada 12 Mac. Buat pertama kalinya, konklaf itu tidak akan dikuasai oleh orang Itali, tetapi akan diimbangi oleh orang Amerika Latin, yang mewakili benua di mana hampir separuh daripada penganut Katolik dunia tinggal.
Mengikut bahan:
1. Ensiklopedia "Round the World".
2. St Cyprian of Carthage.
3. Perlembagaan Apostolik Universi Dominici Gregis.
4. Imam Agung Maxim Kozlov, D. P. Ogitsky. Kristian Barat: Pandangan dari Timur.
Tidak mungkin anda tertanya-tanya mengapa Paus tinggal di Vatican, mengapa dia memakai pakaian ini atau itu untuk pelbagai acara. Kami akan memberitahu anda tentang semua yang diketahui pada masa ini mengenai tokoh misteri ini. Kami juga akan menjawab persoalan bagaimana orang memilih di Vatican. Asap mempunyai banyak kaitan dengannya. Tetapi perkara pertama dahulu.
Ia adalah negeri merdeka terkecil di dunia. Ia mempunyai gelaran yang begitu megah sebagai wilayah berdaulat tambahan Takhta Suci. Ia terletak di wilayah ibu kota Itali, tetapi tidak dikelilingi oleh sempadan dengan pegawai kastam yang ketat. Sesiapa sahaja boleh melawat Vatican. Anda tidak perlu membuka visa untuk ini.
Dataran dan Katedral St. Peter dan beberapa jalan - itulah seluruh wilayah negeri kecil ini. Walau bagaimanapun, Vatican mempunyai kerajaan sendiri, tentera, dan bahasa Latin digunakan sebagai bahasa rasmi.
Adalah logik untuk mengandaikan bahawa katedral adalah bangunan terbesar di seluruh Vatican. Ia terletak di petak dengan nama yang sama. Raphael, Michelangelo dan arkitek dan artis terkenal dunia lain bekerja pada penciptaannya. Air minuman tidak mengalir dari air pancut, jadi pelancong boleh menghilangkan dahaga pada bila-bila masa tanpa bimbang tentang kualitinya.
Jika anda mempercayai legenda, maka di dasar katedral adalah makam St. Peter. Dia adalah salah seorang daripada 12 murid Yesus. Anda boleh masuk ke dalam monumen budaya dengan lawatan dan sendiri. Dalam kes kedua, lawatan akan menjadi tidak kurang menarik, tetapi kurang sibuk. Anda bukan sahaja boleh "berlari" melalui semua tempat yang menarik, tetapi juga duduk dengan tenang di sudut terpencil katedral pilihan anda, berfikir tentang kehidupan, mendengar khutbah (jika anda tiba di sini pada waktunya).
Secara umum diterima bahawa paus dan uskup pertama ialah rasul Petrus, yang telah kita sebutkan di atas. Dialah yang mengasaskan sekolah Kristian pertama selepas penyaliban Yesus Kristus. Tetapi selepas kebakaran teruk di Rom, pihak berkuasa tahyul menuduh orang Kristian fakta bahawa "kota abadi" itu terbakar hampir ke tanah. Petrus sendiri telah disalibkan sebagai penyebab utama apa yang berlaku.
Walau bagaimanapun, agama Kristian telah memasuki kehidupan orang ramai, oleh itu adalah mustahil untuk mengabaikan keperluan untuk perkembangan selanjutnya. Lagipun, agama adalah salah satu tonggak masyarakat zaman dahulu. Uskup mula dikurniakan dengan fungsi pentadbiran, serta keistimewaan tuan feudal sekular. Semua ini akhirnya menguatkan kuasa Gereja Katolik dan pengaruh tokoh ketuanya. Adakah anda tahu bagaimana Pope dipilih di Vatican? Sekarang kita akan memberitahu mengenainya.
Pope boleh meninggalkan pejabatnya sama ada atas permintaannya sendiri atau kerana kematiannya. Apabila kerusi ini menjadi kosong, majlis kardinal bersidang, yang tidak berhak membincangkan perjalanan pilihan raya di luar Gereja Kecil Sistine. Kapel itu sendiri ditutup sepenuhnya kepada orang ramai semasa pilihan raya.
Seorang kardinal yang berumur tidak melebihi 80 tahun boleh mencalonkan dirinya sebagai calon untuk jawatan Paus. Prosedur pemilihan itu sendiri sangat ditentukur dan jelas.
Pasukan yang memilih betul-betul tahu tugasnya dan mematuhi semua peraturan. Pada peringkat pertama pilihan raya, setiap kardinal menerima undi. Malah mereka yang berada di infirmary pada tarikh mengundi menerima kertas undi mereka. Selanjutnya, semua yang mempunyai hak untuk mengundi kekal di Kapel Sistine sendirian.
Mereka mesti mencetak nama calon yang dipilih pada undi mereka. Segala-galanya diatur sehingga mustahil untuk menentukan siapa yang dipilih oleh kardinal ini atau itu. Jika selepas mengundi bilangan helaian dalam peti undi tidak sepadan dengan jumlah pengundi, maka semua kertas undi dibakar tanpa dibaca terlebih dahulu. Untuk membolehkan salah seorang calon menjawat jawatan ketua Gereja Katolik, dia mesti mendapat dua pertiga ditambah satu undi.
Bercakap tentang bagaimana Pope dipilih, tentang asap yang diharapkan oleh orang di seluruh dunia, kami tidak menjelaskan.
Semua orang tahu dengan ketakutan umat Katolik mengharapkan kemunculan asap di atas bangunan di mana prosedur pemilihan Paus berlaku. Anda sudah tahu bahawa jika pengiraan undi gagal, semua undi dibakar. Tetapi ini bukan satu-satunya kali mereka pergi ke kebakaran. Walau apa pun, selepas tamat pengundian, setiap helaian dibakar. Sehingga mereka semua menjadi abu, konklaf tidak mempunyai hak untuk meninggalkan dinding Kapel Sistina, tempat Paus dipilih.
Berkat tradisi ini, kepulan asap tebal muncul di atasnya. Berabad-abad yang lalu, selepas pilihan raya yang tidak berjaya, kebakaran undi dibuat daripada jerami basah. Sudah tentu, dia berasa sangat marah. Sebab itu asapnya hitam. Hari ini, pewarna digunakan untuk tujuan ini.
Jubah Paus telah berubah lebih daripada sekali selama berabad-abad. Pakaiannya menjalani inovasi besar terakhir semasa pemerintahan. Banyak bahagian almari pakaian adalah rasmi. Pope memakainya hanya dalam kes yang sangat luar biasa. Hampir mustahil bagi seorang lelaki biasa di jalanan untuk melihat pakaian seperti itu. Jika kita bercakap tentang pakaian yang lebih kasual, maka kostum Pope terdiri daripada unsur-unsur berikut:
Berkat unsur-unsur pakaian inilah imej uskup agung telah dikenali di seluruh dunia. Ini adalah satu-satunya cara dia berpakaian selepas ketika kolektif yang memilih Paus meluluskan pencalonannya. Anda boleh membezakannya daripada pendeta lain gereja terima kasih kepada tali pinggang dengan jata emas. Hanya dia yang berhak memakai lambang kewibawaan di luar liturgi.
Tradisi menukar nama untuk tempoh kepausan muncul pada abad VI. Selepas pilihan raya, Pope mengumumkan di bawah nama apa yang dia akan memerintah. Jika nama ini digunakan oleh salah seorang pendahulunya, maka nombor siri ditambah. Nama yang paling biasa digunakan mengikut statistik ialah Leo, Gregory, Benedict dan Innokenty. Setiap daripada mereka digunakan lebih daripada sepuluh kali dalam sejarah kepausan.
Larangan ketat hanya terletak pada satu nama - Peter. Para menteri Gereja Katolik tidak mengambil risiko mengambil nama rasul yang mengasaskan agama mereka. Terdapat juga nubuatan bahawa Paus dengan nama Peter II akan menjadi pelopor kepada akhir dunia.
Paus ke-266 kini memegang jawatan. Namanya Francis.
Kami meneliti badan mana yang berhak memilih Paus.
Terdapat senarai keseluruhan yang mengandungi nama-nama ketua umat Katolik yang membezakan diri mereka dalam pelbagai peringkat daripada pendahulu dan pengikut mereka. Antaranya, kami telah memilih yang paling terkenal.
Seperti yang dapat kita lihat, tidak semua paus adalah benar, walaupun mereka telah bersumpah. Jika kita mengambil kira bahawa hampir tiga ratus orang telah menduduki jawatan ini, maka segelintir orang yang mempunyai tabiat menjijikkan itu hanya sebahagian kecil sahaja. Oleh itu, Gereja Katolik masih merupakan kuasa yang kuat dan tidak tergoyahkan.
Kita sudah tahu bagaimana Pope dipilih. Tetapi apakah had kuasa sebenar orang ini? Setakat Gereja Katolik berkenaan, kuasanya tidak terhad dan luar biasa. Sebarang kenyataan Paus mengenai agama dan moral dianggap sebagai kebenaran yang tidak boleh dipertikaikan dan tidak boleh dibincangkan.
Bagaimana Pope dipilih adalah sangat penting bagi seluruh dunia Katolik. Lagipun, konklaf di kalangan semua yang layak memberi keutamaan kepada orang yang kata-katanya akan menjadi kebenaran bagi berjuta-juta orang di planet ini.
Kuasa sekular Pope dikurangkan kepada fakta bahawa dia adalah ketua negara Vatican.
Salah satu orang paling berkuasa yang dikurniakan kuasa eksklusif dalam undang-undang antarabangsa berdaulat moden ialah Paus. Keunikan kedudukan ini terletak pada makna dan status sejarahnya yang mendalam. Orang yang memegang jawatan ini ialah Paus Tertinggi Katolik dan Ketua Takhta Suci, dan juga bertindak sebagai Penguasa Negara Kota Vatican. Kedudukan Paus Rom Tertinggi telah ditubuhkan pada zaman Empayar Rom dan dianggap hari ini sebagai tokoh politik paling kuno.
Dalam tempoh sejarah yang berbeza, status ketua Gereja Katolik adalah samar-samar. Pada tahun-tahun pertama kewujudannya, kepausan mengalami sepenuhnya semua kenikmatan penganiayaan dan penganiayaan yang dialami oleh para pengikut ajaran Kristus. Banyak paus dari kalangan paus pertama telah diseksa dengan kejam oleh orang-orang kafir, yang lain sentiasa berada di bawah tekanan fizikal daripada penguasa-penguasa Eropah pada masa itu. Namun, di sebalik segala kesukaran, kepausan berjaya bukan sahaja mengharungi segala kepayahan perjuangan agama Kristian menentang paganisme, malah turut menyumbang kepada penubuhan agama Kristian sebagai agama utama di benua Eropah.
Paus, dia juga Raja dan berdaulat Takhta Suci, ketua Gereja Katolik yang hidup dan sebenar. Status istimewa paus ditentukan oleh hierarki gereja. Sebenarnya, ini adalah pengganti Rasul Petrus, uskup pertama Rom. Kuasa paus dan kedaulatannya sebagai ketua Takhta Suci tidak mempunyai had wilayah. Sebagai tambahan kepada pihak berkuasa gerejawi, paus tertinggi adalah ketua negara kota Vatikan, di mana wilayahnya terletak Takhta Suci.
Pengertian kepausan jelas dilihat dari gelar-gelar yang disandang oleh paus:
Kebanyakan gelaran kepunyaan Pope mempunyai makna rohani, mentakrifkan makna, tempat dan peranan paus dalam dunia Kristian. Berkenaan dengan kuasa autoriti, kuasa rohani dan undang-undang paus tertinggi meluas ke seluruh Gereja Katolik, kepada struktur pentadbiran komuniti gereja. Dalam undang-undang antarabangsa, paus adalah subjek bebas, kuasa rohani, undang-undang dan kedaulatannya tidak boleh dihadkan oleh kuasa sekular. Tugas utama paus adalah untuk memerhatikan iman Kristian, untuk mempromosikan penubuhan dan penyebarannya. Pope bukan sahaja bertanggungjawab untuk persoalan moral dan iman rohani. Paus Tertinggi menjalankan kawalan pentadbiran Gereja Katolik.
Dari sudut pandangan Katolik, paus adalah keturunan langsung rasul Petrus, yang kepadanya Yesus secara khusus mempercayakan pelayanan kepada Tuhan. Hak untuk menjadi imam besar adalah berturut-turut dan dipindahkan kepada seorang paderi yang layak mendapat gelaran ini. Sebagai peraturan, pendeta Kristus di Bumi dipilih dari kalangan orang rohani tertinggi yang merupakan ahli kolej uskup (konklaf). Dengan pemilihan itu, paus memperoleh kepenuhan kuasa gerejawi dan pentadbiran tertinggi, menjadi raja mutlak Takhta Suci. Keputusan dan dekri Paus Rom Tertinggi mempunyai status undang-undang dan tidak tertakluk kepada rayuan. Kecekapan Paus Rom termasuk hak inisiatif perundangan dalam rangka kerja Gereja Katolik, hak untuk mentafsir keputusan Majlis Ekumenikal, meminda edik yang ada dan membatalkan keputusan sebelumnya.
Paus menentukan disiplin gerejawi dengan mengeluarkan kanon, yang diringkaskan dalam buku rujukan kanonik dan dikodifikasikan. Melaksanakan fungsi pentadbiran, paus tertinggi Rom terlibat dalam pemberian pangkat gerejawi, membuat pelantikan, dan memberi perintah dalam kerangka sistem pemerintahan gereja.
Makna kepausan dipaparkan dalam jata negara kota Vatican. Ia menggambarkan semua pakaian kepausan, simbol dan lencana.
Kunci bersilang secara simbolik memaparkan kunci Rasul Simon Petrus. Kunci perak bermaksud sambungan kuasa yang diberikan oleh Gereja dengan hak untuk memberi kuasa (kunci emas) untuk memerintah dalam nama Tuhan. Tiara - mahkota tiga kali ganda - melambangkan tiga fungsi utama kepausan:
Salib emas yang memahkotai tiara melambangkan kekuasaan Tuhan, Yesus Kristus. Tiara itu diletakkan di atas kepala paus pada masa pertabalan paus - upacara khidmat yang mengingatkan fungsinya pelantikan ketua negara.
Terdapat sedikit maklumat tentang uskup pertama yang memimpin komuniti Kristian pertama. Arkib Vatican mengandungi manuskrip purba sejak abad ke-1-2, yang menyebut orang-orang rohani yang bergelar imam besar dalam kalangan orang Kristian. Institusi kepausan itu sendiri muncul lebih lama kemudian, pada akhir ke-4 - awal abad ke-5. Kepausan dibentuk dalam wilayah Rom, di mana keuskupan Rom dicipta. Kedudukan istimewa para uskup Rom dijelaskan oleh fakta bahawa di Rom, di tengah-tengah Empayar Rom, terdapat tanah milik masyarakat Kristian. Selepas itu, sudah menyandang gelar paus, para uskup Rom meluaskan harta mereka. Malah, sudah pada abad VI, Rom menjadi pusat utama kuasa kerasulan Gereja Katolik.
Formalisasi terakhir takhta kepausan sebagai pemerintah berdaulat berlaku pada abad ke-8, apabila raja Frank Pepin the Short memberikan keuskupan Rom sebagai wilayah Rom. Rom dengan wilayah bersebelahan menjadi Wilayah Paus - entiti pentadbiran negara dengan status sejagat. Kini paus mewakili pihak berkuasa gerejawi tertinggi dan pada masa yang sama adalah pemerintah sekular yang berdaulat.
Bagi gelaran rasmi, semasa tempoh kelulusan doktrin Kristian, semua imam yang mempunyai hak untuk memberkati dipanggil paus. Kemudian, semasa tempoh pembentukan kepausan sebagai pusat rohani Kristian, gelaran paus digunakan untuk semua uskup. Selepas pembahagian Gereja Kristian kepada Rom dan Constantinople, prosedur untuk memberi pangkat paus juga berubah. Dengan penubuhan Rom sebagai uskup utama, pangkat paus hanya diberikan kepada uskup Rom atau Alexandria. Di Constantinople terdapat seorang paus - paus utama Gereja Ortodoks Constantinople.
Sehingga 1059, pemilihan paus di Rom dijalankan oleh perhimpunan bersama bangsawan sekular dan rohani. Amalan ini telah ditamatkan oleh Majlis Lateran, di mana ia diputuskan untuk memilih paus melalui mesyuarat (konklaf) kardinal dari kalangan uskup pertama Gereja Katolik. Dengan pilihan raya itu, paus mengumumkan secara terbuka di bawah nama apa dia akan memimpin Gereja Katolik. Jika sudah ada orang yang mempunyai nama yang sama dalam sejarah kepausan, maka nombor siri ditambahkan pada nama yang dipilih. Sejak saat itu, paus mempunyai nama takhta, yang dipakainya sepanjang kepausannya.
Tradisi menukar nama duniawi bermula pada awal Zaman Pertengahan, apabila nama Rom kuno dan Yunani kuno digunakan, dikaitkan dengan kultus pagan. Paus pertama yang menukar nama duniawinya Mercury ialah John II, yang menduduki Takhta Suci pada abad ke-6. Secara rasmi, prosedur untuk menukar nama tidak pernah dikawal oleh sesiapa, namun, sejak abad ke-11, upacara ini telah menjadi tradisi dalam upacara memilih paus. Dalam keseluruhan sejarah kepausan berikutnya, hanya dua Imam Besar Tertinggi yang tidak menukar nama mereka: Adrian VI, di dunia Adrian Florence dan Marcello Cervini, yang menjadi Pope Marcellus II.
Pemilihan Ketua Takhta Suci tidak selalu berjalan lancar dan mengikut prosedur yang diluluskan. Kepausan sering menjadi tebusan kepada situasi politik di Eropah. Pada era awal Zaman Pertengahan, raja-raja Eropah yang berkuasa sering menggunakan Gereja Katolik sebagai alat yang mudah untuk manipulasi sosio-politik, menjadikan kuasa sekular paus sebagai tebusan kepada situasi ketenteraan-politik yang sukar. Keadaan ini diilustrasikan dengan jelas oleh tempoh Zaman Pertengahan, apabila kepausan berjuang keras untuk ketuanan kuasa rohani mengatasi pemerintahan sekular. Walaupun kemajuan yang ketara ke arah ini, berbeza dengan kuasa rohani, kedaulatan paus sentiasa terancam.
Setiap kuasa politik berusaha untuk menundukkan takhta kepausan kepada pengaruhnya, memperkenalkan perpecahan ke dalam kesatuan Gereja Katolik. Hasil daripada dasar sebegini ialah amalan memilih antipope. Dalam sejarah kepausan, terdapat banyak kes apabila kuasa rohani dibahagikan antara mereka sendiri oleh beberapa orang sekaligus, yang menyandang gelar Paus Tertinggi Rom. Persoalan pemilihan ketua Takhta Suci boleh diputuskan di tempat yang berbeza, dengan penyertaan pelbagai orang sekular dan paderi. Hak untuk menyandang gelaran Imam Agung Tertinggi secara sah biasanya kekal pada pendeta yang penganutnya memenangi kemenangan politik. Walaupun fakta bahawa pada zaman pertengahan Eropah kewujudan anti-paus adalah amalan biasa, Vatican rasmi tidak mengiktiraf kewujudan mereka.
Hanya paus yang sah disenaraikan dalam daftar rasmi, yang masing-masing mempunyai nombor siri sendiri.
Seluruh sejarah kepausan berkait rapat bukan sahaja dengan proses pembentukan dan penubuhan agama Kristian, tetapi juga sebahagian besarnya mencerminkan peristiwa politik yang dalam satu cara atau yang lain mempengaruhi tatanan antarabangsa. Kewujudan institusi kepausan boleh dibahagikan kepada tempoh berikut, yang mencerminkan keadaan politik pada peta politik dunia pada masa itu:
Dari masa pembentukan dan kelulusan kepausan sebagai Ketua Gereja Katolik sehingga 1309, apabila paus dan seluruh kediamannya berpindah ke Avignon (Perancis), Takhta Suci diketuai oleh 194 orang. Hitungan detik datang dari Rasul Petrus, yang kononnya pengasas Takhta Suci. Dalam tempoh pembentukan iman Kristian, terutamanya orang Rom yang menjadi paus tertinggi. Lapan daripada jumlah ini mewakili keuskupan Yunani. Tiga paus berasal dari wilayah Afrika. Dua kali Takhta Suci diketuai oleh Perancis. Sekali setiap seorang, ketua Gereja Katolik adalah orang Syria, Jerman dan Inggeris, Adrian IV, yang memindahkan Ireland ke mahkota Inggeris.
Pada zaman pra-Nicene, menjadi paus bermakna menundukkan diri kepada penganiayaan dan penganiayaan oleh kultus dan pihak berkuasa pagan, begitu banyak imam besar mati sebagai martir. Keselamatan dan kestabilan relatif datang kepada institusi kepausan dengan kenaikan Kaisar Constantine ke takhta Empayar Rom, yang memberikan agama Kristian status agama negara.
Gelaran pertama "paus" digunakan oleh Saint Siricius, memerintah 384-399. Satu-satunya decretal yang masih ada sehingga hari ini dikaitkan dengan tempoh pemerintahannya. Daripada semua paus yang menjadi terkenal dalam sejarah dalam tempoh ini, perlu diperhatikan Imam Besar Leo I (440-461), yang secara peribadi berjaya meyakinkan Attila untuk tidak menyerang Itali. Pope Gregory II, yang menduduki Takhta Suci pada 715-731, secara aktif memerangi ikonoklasme. Pada Zaman Pertengahan, raja-raja Eropah yang berdaulat sering menggunakan kekerasan untuk menegaskan kuasa mereka. Begitu juga dengan Paus John XII, yang telah diusir dari Rom oleh tentera Maharaja Rom Suci Otto I.
Menurut ahli sejarah dan ahli teologi, tempat paling penting dalam sejarah kepausan diduduki oleh Pope Urban II, yang membuka era Perang Salib. Ia adalah ucapan berapi-apinya di Katedral Clermont pada tahun 1095 tentang keperluan untuk membebaskan Tanah Perjanjian daripada umat Islam yang menjadi permulaan kepada gerakan ketenteraan-politik yang besar. Pada era akhir Zaman Pertengahan, Pope Gregory IX membezakan dirinya dengan mempercayakan Ordo Dominikan untuk melaksanakan Inkuisisi. Paus Rom Gregory X (1271-76) melalui dekritnya memperkenalkan konklaf - sebuah majlis kardinal yang terlibat dalam pemilihan paus, perbincangan tentang isu-isu rohani dan pentadbiran yang penting.
Saat yang paling kontroversial dalam sejarah kepausan adalah tempoh dari 1309 hingga 1377, yang dipanggil Tawanan Avignon. Pengaruh Perancis yang semakin meningkat di arena Eropah secara langsung mempengaruhi institusi kepausan. Akibat konflik antara Pope Benedict XI dan Raja Perancis, Philip the Handsome, uskup Perancis Raymond Bertrand, yang mengambil takhta nama Clement V, tidak lama kemudian menerima gelaran Tuhan Tertinggi Gereja Universal. Atas inisiatifnya dan di bawah tekanan daripada Raja Perancis, kediaman paus telah dipindahkan ke bandar Perancis Avignon. Rom, yang dianggap sebagai tempat kelahiran agama Kristian di Eropah, kehilangan status Kota Suci selama hampir 70 tahun.
Peranan Pope Clement V dalam sejarah kepausan adalah samar-samar. Ia adalah dengan penyerahannya bahawa penganiayaan Ordo Templar bermula, yang memuncak dengan kekalahan sepenuhnya dan larangan Ordo Templar pada tahun 1312. Hanya Paus Gregory XI yang mampu pada tahun 1377 untuk mengembalikan takhta kepausan kembali ke Kota Suci.
Tempoh ketidakstabilan institusi kepausan seterusnya ialah Perpecahan Barat Besar. Selama 39 tahun, beberapa orang menuntut takhta kepausan sekaligus. Masing-masing disokong oleh satu atau kumpulan politik lain, bergantung sama ada pada Perancis atau rumah Itali kaya tempatan. Paus bergilir-gilir duduk sama ada di Vatican atau di Avignon. Pengakhiran kekeliruan dengan paus dan tempoh dua kuasa telah diletakkan oleh Renaissance, yang bermula dengan kedatangan Martin V ke Takhta Suci pada tahun 1417.
Pada tahun 1517, kepausan mengalami satu lagi krisis yang berkaitan dengan permulaan Reformasi di Eropah. Dalam tempoh ini, gerakan agama Martin Luther muncul, yang memerangi Latinisasi doktrin Kristian. Beberapa paus berpangkat tinggi pada masa ini membuat konsesi, mereformasi pentadbiran kultus dan membuat perubahan kepada sistem upacara. Dalam tempoh ini, terdapat kelemahan ketara kuasa paus di Itali sendiri dan di pinggir, di negara-negara Eropah Tengah dan Utara. Walau bagaimanapun, Reformasi dengan cepat berakhir dengan permulaan Counter-Reformation - satu tempoh apabila penganiayaan sengit bermula terhadap pengikut ajaran Luther. Dalam tempoh ini, Eropah terjerumus ke dalam jurang peperangan agama yang berdarah. Di seluruh Eropah, dari Perancis ke Pergunungan Carpathian, Katolik dan Protestan menghancurkan satu sama lain. Masa-masa pergolakan dan fermentasi dalam kepercayaan agama berakhir dengan peralihan kepausan semasa Pencerahan (1585-1689).
Salah satu peristiwa penting dalam tempoh ini ialah pembaharuan kalendar yang dilakukan oleh Pope Gregory XIII. Paus Agung yang sama adalah yang pertama mengeluarkan Kod Hukum Kanun.
Tempoh terakhir ketidakstabilan dalam sejarah kepausan ialah era perang revolusioner yang melanda benua Eropah. Pada masa ini, dari 1775 hingga 1861, Takhta Suci telah diduduki oleh paus yang mempunyai kedudukan yang sangat bertentangan berhubung dengan peristiwa yang berlaku. Jika Paus Tertinggi Rom, Pope Pius VI, mengutuk Revolusi Besar Perancis, yang mana beliau telah diusir dari Rom oleh tentera Perancis, maka penggantinya, Pope Pius VII, telah secara peribadi menobatkan Napoleon Bonaparte sebagai Maharaja Perancis. Napoleon secara praktikal memusnahkan kedaulatan kepausan dengan merampas Negara Kepausan dan mengubah Takhta Suci menjadi episkopatnya sendiri.
Revolusi yang bermula di Itali membawa kepada fakta bahawa pada tahun 1848 Negara Kepausan telah diduduki oleh tentera Austria. Pada tahun 1846 Paus Pius IX menduduki Takhta Suci. Kebaikannya termasuk penerimaan dogma tentang konsepsi suci Perawan Maria, penyerahan untuk persetujuan oleh Konsili Vatikan Pertama tentang dogma tentang kemaksuman keputusan dan kanon paus. Paus Pius IX adalah ketua Gereja Katolik yang paling lama berkhidmat dalam sejarah kepausan, dari 1846 hingga 1878. Semasa era pemerintahannya, Negara Paus akhirnya kehilangan sempadannya, bergabung, bersama-sama dengan Kota Suci, sebahagian daripada negara Itali yang baru. Rom menjadi ibu kota Kerajaan Itali. Sejak saat itu, kuasa sekular paus Rom akhirnya kehilangan statusnya.
Hanya pada tahun 1929, selepas Perjanjian Lateran, paus sekali lagi menjadi berdaulat, memperoleh semula status Ketua Negara Kota Vatican. Dalam sejarah kepausan yang baru dan moden, terdapat lapan Paus Tertinggi, yang masing-masing berjaya meninggalkan kesan yang ketara pada doktrin Kristian. Pope Paul VI pada tahun 1962 mengadakan Majlis Vatican II, yang menganggap keperluan untuk memperbaharui Gereja Katolik berkaitan dengan realiti baru zaman kita. Keputusan majlis itu, yang bersidang selama 3 tahun, adalah semakan Kod Undang-undang Kanun, yang telah dipinda dengan ketara berkenaan dengan alasan pengucilan dan beberapa artikel lain.
Kod kanonik baru telah diluluskan dan ditandatangani pada tahun 1983 oleh Pope John Paul II. Paus Tertinggi ini, yang berasal dari Kutub, selama 27 tahun kekal sebagai Ketua Gereja Katolik. Pemerintahannya adalah kerana semakin populariti kuasa paus di dunia. Di bawah John Paul II, Gereja Katolik memperoleh semula statusnya sebagai kuasa politik yang serius. Imam Agung Tertinggi Gereja Ekumenikal semasa Francis, yang berasal dari Argentina, menjadi paus bukan Eropah yang pertama. Pemilihannya berlaku pada 13 Mac 2013 selepas pendahulunya, Pope Benedict XVI, turun takhta.
Kediaman paus semasa, seperti pendahulunya, adalah Istana Apostolik di Vatican. Terdapat juga arkib, perpustakaan Holy See, St. Peter's Cathedral, Sistine Chapel, dan tempat ibadat lain. Perkhidmatan pentadbiran utama Gereja Katolik dan institusi negeri enclave juga terletak di sini.
Jika anda mempunyai sebarang soalan - tinggalkan dalam komen di bawah artikel. Kami atau pelawat kami dengan senang hati akan menjawabnya.
