പുരാതന ആളുകൾ എന്താണ് വിശ്വസിച്ചത്? പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ സംസ്കാരവും വിശ്വാസവും. മാന്ത്രികതയും മതവും

നൂറുകണക്കിന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, ആദിമ മനുഷ്യന് മതം അറിയില്ലായിരുന്നു. മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പഴയ ശിലായുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ്, അതായത് 50-40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പല്ല. പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു: ആദിമ മനുഷ്യന്റെ സൈറ്റുകളും ശ്മശാനങ്ങളും, സംരക്ഷിത ഗുഹാചിത്രങ്ങളും. ആദിമ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു മുൻ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മതത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളൊന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധം ഇതിനകം വളരെയധികം വികസിച്ചപ്പോൾ മാത്രമേ മതം പിറവിയെടുക്കൂ, അവൻ തന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നേരിട്ട ആ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വിവിധ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്: രാവും പകലും മാറ്റം, ഋതുക്കൾ, സസ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച, മൃഗങ്ങളുടെ പുനരുൽപാദനം, കൂടാതെ മറ്റു പലതും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവർക്ക് ശരിയായ വിശദീകരണം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവന്റെ അറിവ് അപ്പോഴും നിസ്സാരമായിരുന്നു. അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ അപൂർണ്ണമാണ്. അക്കാലത്ത് മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെയും അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെയും മുന്നിൽ നിസ്സഹായനായിരുന്നു. മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും ഭയങ്കരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ...

പുരാതന മനുഷ്യന് തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. ശത്രുശക്തികൾ ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവൻ നിസ്സഹായനായിരുന്നു, അവരെ ഭയപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ആദിമ മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയുടെ ഭീമാകാരമായ ശക്തികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനും അവരെ അവരുടെ സഹായികളാക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

അതുകൊണ്ടാണ് അവർ കാറ്റ്, ഇടി, വെയിൽ, മഴ, മിന്നൽ എന്നിവയ്ക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗംഭീരമായ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. ആളുകൾ മൃഗങ്ങളെ ബഹുമാനിച്ചു, അവർ പിന്നീട് ഭക്ഷിച്ചു, ഈ രീതിയിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ഇങ്ങനെയാണ് ടോട്ടമിസം ഉടലെടുത്തത് - മൃഗങ്ങളുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ രക്തബന്ധത്തിലുള്ള വിശ്വാസം. കൂടാതെ, മതത്തിന്റെ മറ്റൊരു പുരാതന രൂപം ആനിമിസം ആയിരുന്നു - ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാത്തിലും വസിക്കുന്ന അദൃശ്യ ആത്മാക്കളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ. അതേസമയം, ഫെറ്റിഷിസം രൂപപ്പെടുന്നു - ചില "വിശുദ്ധ" കാര്യങ്ങളുടെ അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം, ഒടുവിൽ, മാന്ത്രികത - അമാനുഷിക ശക്തികളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസം, മന്ത്രവാദം.

പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ - കാറ്റ്, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, മഴ - പ്രാകൃത മനുഷ്യർ ...

പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങൾ. മതവിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു രൂപത്തെ "ഫെറ്റിഷിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പോർച്ചുഗീസ് പദമായ ഫിറ്റിക്കോ (മാന്ത്രിക കാര്യം) ൽ നിന്നാണ്, ഇത് ലാറ്റിൻ പദമായ ഫാക്റ്റിഷ്യസിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് (മാന്ത്രിക നൈപുണ്യമുള്ളത്). പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ പോർച്ചുഗീസ് നാവികരാണ് ഇത് ആദ്യം കണ്ടെത്തിയത്, തുടർന്ന് ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ നിരവധി അനലോഗുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ചില കാരണങ്ങളാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാവനയെ ബാധിച്ച ഏതൊരു വസ്തുവും ഒരു ഫെറ്റിഷ് ആയി മാറിയേക്കാം: അസാധാരണമായ ആകൃതിയിലുള്ള കല്ല്, ഒരു മരക്കഷണം, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പല്ല്, വിദഗ്ധമായി നിർമ്മിച്ച പ്രതിമ, ഒരു ആഭരണം. അതിൽ അന്തർലീനമല്ലാത്ത സവിശേഷതകൾ ഈ വസ്തുവിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു (സൗഖ്യമാക്കാനുള്ള കഴിവ്, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക, വേട്ടയാടാൻ സഹായിക്കുക മുതലായവ). വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞതിന് ശേഷം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിജയം നേടാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ഒരു ഫെറ്റിഷ് തന്നെ ഇതിൽ സഹായിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുകയും അത് സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും പരാജയം സംഭവിച്ചാൽ, ഫെറ്റിഷ് പുറത്തെടുക്കുകയോ മറ്റൊരാൾക്ക് പകരം വയ്ക്കുകയോ ചെയ്യും. മതവിശ്വാസത്തിന്റെ മറ്റൊരു ആദ്യകാല രൂപം പരിഗണിക്കണം ...

പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ സംസ്കാരവും വിശ്വാസങ്ങളും

മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിൽ പ്രാകൃത സംസ്കാരം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ഈ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്, ഒരു വ്യക്തി രൂപപ്പെട്ടു, മതം, ധാർമ്മികത, കല തുടങ്ങിയ മനുഷ്യ ആത്മീയതയുടെ രൂപങ്ങൾ ജനിച്ചത്.

ഭൗതിക സംസ്കാരം, അധ്വാന ഉപകരണങ്ങൾ, അധ്വാനത്തിന്റെ കൂട്ടായ രൂപങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രാധാന്യം, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ വികസിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും ചിന്തയിലും സംസാരത്തിലും, മതത്തിന്റെ ഭ്രൂണങ്ങൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ, മാന്ത്രികതയുടെ ചില ഘടകങ്ങളും കലയുടെ ഭ്രൂണങ്ങളും. മുൻ സമൂഹങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ഗുഹകളുടെ ചുവരുകളിൽ അലകളുടെ വരകൾ, ഒരു ചിത്രം കൈയുടെ രൂപരേഖ എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും ഈ പ്രോട്ടോ-ആർട്ടിനെ പിറുപിറുക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക മാർഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വർഗീയ-ഗോത്ര വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണം ആദിമ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണമായി

പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ അറിവ്: പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പുരാതന മനുഷ്യന്റെ നിരീക്ഷണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഇത് പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ അറിവാണ്
പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പുരാതന മനുഷ്യന്റെ നിരീക്ഷണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഇത് നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള സസ്യലോകം മനസ്സിലാക്കാൻ ആളുകൾ ക്രമേണ പഠിച്ചു. ഉപയോഗപ്രദമായ സസ്യങ്ങളെ ദോഷം വരുത്തുന്നവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവർ പഠിച്ചു. അവർ ധാരാളം സസ്യങ്ങൾ കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവയിൽ ചിലതിന്റെ ഔഷധ ഗുണങ്ങൾ പഠിച്ചു. കഷായങ്ങൾ, തൈലങ്ങൾ, കഷായങ്ങൾ എന്നിവ ഔഷധ സസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കി. മത്സ്യത്തെ ഉറങ്ങാൻ വിഷം ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ മിക്കവാറും അവ അമ്പടയാളങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു.
അത്തരമൊരു വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് ചില രോഗങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും ഉചിതമായ ചികിത്സ രീതികൾ പ്രയോഗിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. ആവശ്യമെങ്കിൽ, അവർ രക്തം നിർത്തി, ഒരു കുരു തുറക്കുക, രോഗബാധിതമായ പല്ല് നീക്കം ചെയ്യുക തുടങ്ങിയ ശസ്ത്രക്രിയകൾ പോലും നടത്തി. അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, രോഗികൾ ഛേദിക്കപ്പെടാം ...

ഇന്ന്, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ, നമ്മുടെ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം പുരാതന മതങ്ങളായിരിക്കും. ഞങ്ങൾ സുമേറിയക്കാരുടെയും ഈജിപ്തുകാരുടെയും നിഗൂഢമായ ലോകത്തേക്ക് മുങ്ങുകയും അഗ്നി ആരാധകരുമായി പരിചയപ്പെടുകയും "ബുദ്ധമതം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പഠിക്കുകയും ചെയ്യും. മതം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആദ്യ ചിന്തകൾ എപ്പോഴാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്നും നിങ്ങൾ പഠിക്കും.

ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക, കാരണം ഇന്ന് നമ്മൾ മനുഷ്യരാശി പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ആധുനിക ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്ക് കടന്നുപോയ പാതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും.

എന്താണ് "മതം"

വളരെക്കാലം മുമ്പ്, ഭൂമിയിലെ അനുഭവം കൊണ്ട് മാത്രം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മൾ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്? മരണശേഷം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ആരാണ് മരങ്ങളും മലകളും കടലുകളും സൃഷ്ടിച്ചത്? ഇവയും മറ്റ് പല ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരം ലഭിക്കാതെ അവശേഷിച്ചു.

പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വസ്തുക്കൾ, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആനിമേഷനിലും ആരാധനയിലും വഴി കണ്ടെത്തി. ഈ സമീപനമാണ് എല്ലാ പുരാതന മതങ്ങളെയും വേർതിരിക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി പിന്നീട് സംസാരിക്കും.

"മതം" എന്ന പദം തന്നെ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഈ ആശയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ...

സ്ലൈഡ് 1
പുരാതന ആളുകളുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ

സ്ലൈഡ് 2
"തനിക്ക് കാണാനും തൊടാനും കഴിയുന്നതിനെ വിഡ്ഢിയായി ആരാധിക്കുന്ന ഒരു ഇരുണ്ട കാട്ടാളനാണ് ജെന്റിയർ" ആംബ്രോസ് ബിയേഴ്സ്

സ്ലൈഡ് 3
മനുഷ്യാരാധനയുടെ ആദ്യ വസ്തുവായിരുന്നു കല്ലുകൾ. അവരുടെ അസാധാരണത്വവും സൗന്ദര്യവും കൊണ്ട് അവർ പുരാതന മനുഷ്യനെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു.

സ്ലൈഡ് 4
എന്നിരുന്നാലും, ഉൽക്കാശില കല്ലുകൾ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള മതിപ്പ് നൽകി. ഷൂട്ടിംഗ് സ്റ്റാർ പുരാതന ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തി, ഭൂമിയിലേക്ക് നോക്കുന്ന ഒരു ആത്മാവാണ് അതിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന പാത വിട്ടുപോയതെന്ന് അവർക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ എളുപ്പമായിരുന്നു. ആളുകൾ ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല

സ്ലൈഡ് 5
ഏറ്റവും പുരാതനമായ മതപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ പെടുന്ന വൃക്ഷങ്ങളെ ആരാധിക്കുക. പല ചെടികളും മരങ്ങളും അവയുടെ യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക രോഗശാന്തി ശക്തികൾ കാരണം പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതീന്ദ്രിയ ശക്തികളുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് എല്ലാ രാസ പ്രതിഭാസങ്ങളും വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് കാട്ടാളന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

സ്ലൈഡ് 6
പുരാതന കാലം മുതൽ മനുഷ്യ മനസ്സ്...

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം

ബെൽഗൊറോഡ് സ്റ്റേറ്റ് ടെക്നോളജിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി

വി ജി ഷുഖോവിന്റെ പേരിലാണ്

ചരിത്ര സാംസ്കാരിക വകുപ്പ്

ഉപന്യാസം

വിദ്യാർത്ഥി അലൂട്ടിൻ ഇവാൻ ഗ്രിഗോറിവിച്ച്

ഗ്രൂപ്പ് TM-11

പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങൾ

സ്വീകരിച്ചത്: റാഡ്ചെങ്കോ എ.എ.

ബെൽഗൊറോഡ് 2004

1. മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവം.

2. ഓസ്ട്രേലിയയുടെ മിത്തോളജി.

3. ടോട്ടമിസം.

5. ഫെറ്റിഷിസം.

6. ആനിമിസം.

7. ഉപസംഹാരം.

8. റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക.

മതത്തിന്റെ ജനനം

വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ ആളുകൾക്ക് മതമില്ലായിരുന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടം മതരഹിതമായിരുന്നു. 80-50 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന പുരാതന ആളുകൾ - മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ പാലിയോ ആന്ത്രോപ്പുകൾക്കിടയിൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ. ഈ ആളുകൾ ഹിമയുഗത്തിൽ, കഠിനമായ കാലാവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. വലിയ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുകയായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ: മാമോത്തുകൾ, കാണ്ടാമൃഗങ്ങൾ, ഗുഹ കരടികൾ, കാട്ടു കുതിരകൾ. പാലിയോ ആന്ത്രോപ്പുകൾ ഗ്രൂപ്പുകളായി വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു, ...

മതങ്ങളുടെ പ്രാകൃത രൂപങ്ങൾ

പ്രാകൃത മതങ്ങളുടെ പിറവി

മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപങ്ങൾ 40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ശാരീരിക ഘടന, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകളിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ള ഒരു ആധുനിക തരം മനുഷ്യന്റെ (ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്) രൂപം ഈ സമയത്താണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യത്യാസം അദ്ദേഹം ന്യായബോധമുള്ള, അമൂർത്തമായ ചിന്താശേഷിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു എന്നതാണ്.

മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ഈ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ശവസംസ്കാരം. പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ സ്ഥലങ്ങളിലാണ് ഇവ അടക്കം ചെയ്തതെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതേ സമയം, മരിച്ചവരെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിനായി ഒരുക്കുന്നതിന് ചില ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. അവരുടെ ശരീരം ഒരു ഓച്ചർ പാളി കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, ആയുധങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവ അവരുടെ അടുത്തായി സ്ഥാപിച്ചു, വ്യക്തമായും, അക്കാലത്ത്, മതപരവും മാന്ത്രികവുമായ ആശയങ്ങൾ ഇതിനകം രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു ...

പുരാതന ആളുകൾ എന്താണ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്

തൽഫലമായി, പുരാതന ആളുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുമായി ഏതെങ്കിലും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസത്തെയോ പ്രകൃതി ദുരന്തത്തെയോ യുക്തിസഹമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. രാത്രി ആകാശം, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഇലകളുടെ അലർച്ച, കടലിന്റെ ശബ്ദം, തുരുമ്പെടുക്കൽ - ഇതിലെല്ലാം നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടു. എല്ലാ കല്ലുകളിലും മരങ്ങളിലും ചെടികളിലും വസിക്കുന്ന "ദുരാത്മാക്കളിൽ" നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ അവർ സ്വയം പ്രതിരോധക്കാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ രക്ഷാധികാരി സഹായികൾ അമ്യൂലറ്റുകളും താലിസ്‌മാനും ആയിരുന്നു.

അതിനാൽ, ഏറ്റവും പുരാതനമായ മാന്ത്രികത സാർവത്രിക പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും അടുപ്പത്തിന്റെയും നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ലോകത്ത്, എല്ലാം എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലോകം മുഴുവൻ ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ തന്നെ. അവന്റെ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു ഭീമാകാരനിൽ നിന്നോ ഉള്ള ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ഏറ്റവും പുരാതന പുരാണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല.

ഇംഗ്ലീഷ് ഗവേഷകനായ വില്യം ഗ്രേ തന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ "ഒക്‌ൾട്ട് സീസണൽ റിച്വലുകൾ" എന്ന പേരിൽ എഴുതി, താലിസ്‌മാനും അമ്യൂലറ്റുകളും പർവതങ്ങൾ, കുന്നുകൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയുമായി മാത്രമേ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാകൂ: അവ പ്രകൃതിയെപ്പോലെ തന്നെ പഴയതും ഗംഭീരവും അജയ്യവുമാണ്, അത് ആരാധിക്കുകയും ഭയപ്പെടുകയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു. പുരാതന ജനത അവരുടെ പാട്ടുകളിൽ.

ഏറ്റവും പഴയ അമ്യൂലറ്റുകൾ അവയുടെ ഉടമകൾക്ക് മാന്ത്രിക ശക്തികൾ നൽകിയ ഏതാണ്ട് പൂർത്തിയാകാത്ത ഇനങ്ങളായിരുന്നു. അവയെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം:

1) മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവത്തിന്റെ അമ്യൂലറ്റുകൾ;

മരത്തിലിടിച്ച ക്രമരഹിതമായ മിന്നൽ മൂലമുണ്ടായ കാട്ടുതീയിൽ എങ്ങനെ അതിജീവിക്കും? നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒരു കളിയും ഒരു വന്യമൃഗവും ഒറ്റ പോരാട്ടത്തിൽ നിങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തവിധം ശക്തനാകുന്നത് എങ്ങനെ? ശത്രുവിനോ കാട്ടുമൃഗത്തിനോ നിങ്ങളെ പിടികൂടാൻ കഴിയാത്തവിധം വേഗത്തിൽ ഓടാൻ എങ്ങനെ പഠിക്കും? പ്രാചീന മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയുടെയോ പ്രാകൃത മാന്ത്രികതയുടെയോ സഹായത്തോടെ ദിവസവും സ്വയം പരിഹരിച്ച എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളും സ്വാഭാവികമായും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നെ എങ്ങനെ? സാർവത്രിക പങ്കാളിത്ത നിയമം ഒരു ലളിതമായ പരിഹാരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ഈ ഗുണങ്ങളിൽ മനുഷ്യനെ മറികടക്കുന്ന സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് - മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ശക്തിയും വൈദഗ്ധ്യവും വേഗതയും കടം വാങ്ങേണ്ടതുണ്ട്.

പുരാതന കാലം മുതൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ മനോഹരമായ അമ്യൂലറ്റുകളായി വർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് - രോമങ്ങൾ, നഖങ്ങൾ, പല്ലുകൾ, അസ്ഥികൾ. മുൻ "ഉടമ"യിൽ അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങൾ അവർ ഉടമയ്ക്ക് നൽകി. കരടി കൊമ്പുകളും നഖങ്ങളും ഒരു യോദ്ധാവിന്റെയും വേട്ടക്കാരന്റെയും ശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, കാരണം വേട്ടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട കരടി തന്റെ കൂടുതൽ വിജയകരമായ എതിരാളിയുമായി വന്യമായ ശക്തിയും രോഷവും പങ്കിട്ടു. അമ്യൂലറ്റുകളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സ്വിഫ്റ്റ് കാലുള്ള കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ നഖങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് ചലനത്തിന്റെ വേഗതയും വൈദഗ്ധ്യവും നൽകി. തൊലിയുടെ കഷണങ്ങൾ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ കാട്ടിൽ അദൃശ്യരാകാൻ വേട്ടക്കാരെ അനുവദിച്ചു.അത്തരം അമ്യൂലറ്റുകൾക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു സ്വത്തുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവയുടെ നിർമ്മാതാക്കളും ഉടമകളും പറയുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ജീവിപ്പിക്കുന്ന പ്രാകൃത മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഓരോ ഗോത്രത്തിനും അതിന്റേതായ ടോട്ടനം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒരു മൃഗം, ഒരു പക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെടി - അത് മനുഷ്യ ബന്ധുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുകയും അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും കുഴപ്പങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ ഏതെങ്കിലും മൃഗത്തിന്റെയോ ടോട്ടെം ചെടിയുടെയോ ഒരു കഷണം ധരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രകൃതിയുടെ ലോകവുമായി അടുപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രതിനിധികളുമായി രക്തബന്ധം കാണിക്കുകയും വനങ്ങളിലും സ്റ്റെപ്പുകളിലും സംരക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു.

പ്രാകൃത അമ്യൂലറ്റുകളുടെ മറ്റൊരു കൂട്ടം മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതല്ല. ഇവ കല്ലുകളാണ്. കല്ലുകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി പറയും, കാരണം പുരാതന കാലം മുതൽ അവർ കഷ്ടതകളിൽ നിന്നും നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അമ്യൂലറ്റുകളായി, ഭാഗ്യവും സ്നേഹവും നൽകുന്ന താലിസ്മാനായും, മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങളായും ഉപയോഗിച്ചു. ആളുകൾ അമ്യൂലറ്റുകളായി ഉപയോഗിച്ച കല്ലുകളിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഉൽക്കാശിലകൾ ആദ്യം പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ആകാശത്ത് നിന്ന് വീണ ഖര ശരീരങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ശക്തമായ മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങളുണ്ട്: അത്തരമൊരു വസ്തുവിന്റെ കൈവശം ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തമായ ശക്തികളുമായി ഒരേ നിലയിലാക്കുന്നു, തീ, വെള്ളം, ഭൂമി കമ്പനങ്ങൾ എന്നിവ ആജ്ഞാപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. കേവലം അസംസ്കൃത ഉൽക്കാ ഇരുമ്പ് ആയ അത്തരം അമ്യൂലറ്റുകൾ ആത്മാക്കളുമായി ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളാണ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്: ജമാന്മാർ, ഗോത്ര മാന്ത്രികന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ അധികാരത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ച നേതാക്കൾ.

ഈ വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളിൽ ചിലത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലവിലുണ്ട്. പിൽക്കാലത്തെ പ്രശസ്തമായ പല അമ്യൂലറ്റുകളും (ഉദാഹരണത്തിന്, മധ്യകാലഘട്ടം) പുരാതന കാലത്ത് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു, ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് വീഴുന്ന ഏതെങ്കിലും കഷണം മനസ്സും ആത്മാവും ഓർമ്മയും മാന്ത്രിക ശക്തിയും ഉള്ള ഒരു സമയത്ത്. പിന്നീട്, ഇത് പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു - വ്യാജമായി നിർമ്മിച്ച്, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ്, വിലയേറിയ ലോഹങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ച് ശക്തമായ അമ്യൂലറ്റായി ഉപയോഗിച്ചു.

അത്തരമൊരു അമ്യൂലറ്റ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുസ്താവ് മെറിങ്കിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "ആൽക്കെമിക്കൽ" നോവലിൽ "ദി ഏഞ്ചൽ ഓഫ് ദി വെസ്റ്റേൺ വിൻഡോ", അത് "സ്പിയർ ഓഫ് ഹോയൽ ഡാറ്റ്" എന്ന പേരിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: നായകൻ ഈ പുരാതന പുരാവസ്തുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, കാരണം അവൻ പുരാതന കമാൻഡറുടെയും നേതാവിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെ അവസാന പ്രതിനിധിയാണ്. കുന്തം (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, കുന്തത്തിന്റെ അറ്റം) ഭൂമിയിൽ അജ്ഞാതമായ ഒരു ലോഹസങ്കരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കഠാരയാണ്, പിൽക്കാല കാലത്തെ യജമാനന്മാർ അതിന്റെ കൈയിൽ തറച്ചു. ലോഹം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? വിദഗ്‌ദ്ധരായ കമ്മാരന്മാരുടെ കൈകളിൽ കഠാരയുടെ രൂപമെടുത്ത ഉൽക്കാശില ഇരുമ്പിന്റെ ഒരു കഷണമാണിത്. പുരാതന ആളുകൾ എന്താണ് വിശ്വസിച്ചത്?

അതിനാൽ, ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത പൂർവ്വികരായ നിയാണ്ടർത്തലുകളിൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലോ കുറവോ ന്യായമായ അനുമാനങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ക്രോ-മാഗ്നോണുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം - ആധുനിക ശാരീരിക രൂപത്തിലുള്ള ആളുകൾ.

1886-ൽ, വെസർ നദിയുടെ (ഫ്രാൻസ്) താഴ്‌വരയിൽ ഒരു റെയിൽവേ നിർമ്മാണ വേളയിൽ, ക്രോ-മാഗ്നോൺ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ഗുഹയിൽ നിന്ന് പുരാതന മനുഷ്യരുടെ നിരവധി അസ്ഥികൂടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അത് അവരുടെ ഭൗതിക രൂപത്തിൽ ആധുനികതയോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. ആളുകൾ. കണ്ടെത്തിയ അസ്ഥികൂടങ്ങളിൽ ഒന്ന് പ്രായമായ ഒരാളുടേതാണ് ("ക്രോ-മാഗ്നണിൽ നിന്നുള്ള വൃദ്ധൻ"). ഈ ക്രോ-മാഗ്നൺ പ്രതിനിധി എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നു? പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു ഉയരമുള്ള മനുഷ്യനായിരുന്നു, ഏകദേശം 180 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരം, വളരെ ശക്തമായ പേശികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രോ-മാഗ്നന്റെ തലയോട്ടി നീളവും ഇടമുള്ളതുമായിരുന്നു (മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ അളവ് ഏകദേശം 1560 സെന്റീമീറ്റർ 3 ആയിരുന്നു). നെറ്റി നേരെയായിരുന്നു, മുഖം താരതമ്യേന താഴ്ന്നതും വീതിയുള്ളതും, പ്രത്യേകിച്ച് കവിൾത്തടങ്ങളിൽ, മൂക്ക് ഇടുങ്ങിയതും നീളമുള്ളതും, താഴത്തെ താടിയെല്ലിന് വ്യക്തമായ താടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

കണ്ടെത്തിയ മറ്റ് ക്രോ-മാഗ്നണുകളുടെ പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ മുഖത്ത് ഇനി മൃഗങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത, താടിയെല്ലുകൾ മുന്നോട്ട് നീണ്ടുനിൽക്കാത്ത, താടി നന്നായി വികസിക്കുകയും നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മെലിഞ്ഞതുമായ ആളുകളായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നു. ചിത്രം പൂർണ്ണമായും നേരെയാക്കി, മുണ്ടിന്റെ ക്രമീകരണം ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടേതിന് സമാനമാണ്, കൈകാലുകളുടെ നീളമുള്ള അസ്ഥികൾക്ക് ഒരേ അളവുകൾ ഉണ്ട്.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾ വിദഗ്ദ്ധരായ വേട്ടക്കാരായിരുന്നു. നിയാണ്ടർത്തലുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവർക്ക് ഇതിനകം തന്നെ കൂടുതൽ നൂതന ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - കുന്തങ്ങൾ, മൂർച്ചയുള്ള കല്ലുള്ള ഡാർട്ടുകൾ, അസ്ഥികളുടെ നുറുങ്ങുകൾ. മാമോത്ത് അസ്ഥിയിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതും നീളമുള്ള ബെൽറ്റിന്റെ അറ്റത്ത് ഉറപ്പിച്ചതുമായ കല്ലുകളുടെയും കോറുകളുടെയും രൂപത്തിൽ ക്രോ-മാഗ്നൺസ് ബോലാസ് ഉപയോഗിച്ചു. വേട്ടയാടാൻ അവർ കല്ലെറിയുന്ന ഡിസ്കുകളും ഉപയോഗിച്ചു. ചത്ത മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കിയ മൂർച്ചയുള്ള കഠാരകൾ അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.

അവരുടെ വേട്ടയാടൽ ചാതുര്യം നിയാണ്ടർത്തലുകളേക്കാൾ വളരെ മുന്നോട്ട് പോയി. ക്രോ-മാഗ്നൺസ് മൃഗങ്ങൾക്കായി വിവിധ കെണികൾ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, ഏറ്റവും ലളിതമായ കെണികളിലൊന്ന് ഒരു പ്രവേശന കവാടമുള്ള ഒരു വേലി ആയിരുന്നു, മൃഗത്തെ അതിലേക്ക് ഓടിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അത് എളുപ്പത്തിൽ അടയ്ക്കാം. മറ്റൊരു വേട്ടയാടൽ തന്ത്രം മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ ധരിക്കുന്നതായിരുന്നു. ഈ രീതിയിൽ മറച്ചുപിടിച്ച വേട്ടക്കാർ മേയുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ഇഴഞ്ഞു. അവർ കാറ്റിനെതിരെ നീങ്ങി, കുറച്ച് ദൂരം അടുത്ത്, നിലത്തു നിന്ന് ചാടി, അമ്പരന്ന മൃഗങ്ങൾ അപകടം മനസ്സിലാക്കി പറന്നുയരും മുമ്പ്, കുന്തങ്ങളും ഡാർട്ടുകളും ഉപയോഗിച്ച് അവരെ അടിച്ചു. ക്രോ-മാഗ്നോണുകളുടെ ഈ വേട്ടയാടൽ തന്ത്രങ്ങളെ കുറിച്ച് അവരുടെ റോക്ക് ആർട്ടിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നു. ഏകദേശം 30-40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ക്രോ-മാഗ്നൺസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

കൂടുതൽ സമഗ്രമായി, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ നമുക്ക് വിലയിരുത്താം. ഇക്കാലത്തെ പല ശ്മശാനങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രോ-മാഗ്നൺ ശ്മശാന രീതികൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ മരിച്ചവരെ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നിടത്ത് അടക്കം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം ക്രോ-മാഗ്നൺസ് ഈ സ്ഥലം വിട്ടു. മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മൃതദേഹങ്ങൾ സ്തംഭത്തിൽ കത്തിച്ചു. മരിച്ചവരെ പ്രത്യേകം കുഴിച്ച കുഴിമാടങ്ങളിൽ അടക്കം ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ അവർ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് തലയും കാലും മറച്ചു. ചിലയിടങ്ങളിൽ മരിച്ചയാളുടെ തലയിലും നെഞ്ചിലും കാലിലും കല്ലുകൾ കൂട്ടിയിട്ടു, അവൻ എഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെടുന്നു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതേ കാരണത്താൽ, മരിച്ചവരെ ചിലപ്പോൾ കെട്ടിയിട്ട് ശക്തമായി വളഞ്ഞ രൂപത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. മരിച്ചവരെയും ഗുഹയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വലിയ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. പലപ്പോഴും, ഒരു ശവമോ തലയോ ചുവന്ന പെയിന്റ് ഉപയോഗിച്ച് തളിച്ചു; ശവക്കുഴികൾ കുഴിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ഭൂമിയുടെയും അസ്ഥികളുടെയും നിറത്താൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. മരിച്ചവരോടൊപ്പം, പലതരം വസ്തുക്കൾ ശവക്കുഴിയിൽ ഇട്ടു: ആഭരണങ്ങൾ, കല്ല് ഉപകരണങ്ങൾ, ഭക്ഷണം.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്മശാനങ്ങളിൽ, 1894-ൽ K. E. Mashka കണ്ടെത്തിയ Přerov (ചെക്കോസ്ലോവാക്യ) ന് സമീപമുള്ള Předmost-ൽ "മാമോത്ത് വേട്ടക്കാരുടെ" ശ്മശാനം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ശ്മശാനത്തിൽ, 20 അസ്ഥികൂടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവ വളഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിൽ വയ്ക്കുകയും തല വടക്കോട്ട് തിരിക്കുകയും ചെയ്തു: പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷന്മാരുടെ അഞ്ച് അസ്ഥികൂടങ്ങൾ, പ്രായപൂർത്തിയായ മൂന്ന് സ്ത്രീകൾ, രണ്ട് യുവതികൾ, ഏഴ് കുട്ടികളും മൂന്ന് ശിശുക്കളും. ശവക്കുഴിക്ക് 4 മീറ്റർ നീളവും 2.5 മീറ്റർ വീതിയുമുള്ള ഒരു ഓവൽ ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു. ശ്മശാനത്തിന്റെ ഒരു വശം മാമോത്തുകളുടെ തോളിൽ ബ്ലേഡുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തി, മറ്റൊന്ന് - അവയുടെ താടിയെല്ലുകൾ. മുകളിൽ നിന്ന്, വേട്ടക്കാർ ശ്മശാനം നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി 30-50 സെന്റിമീറ്റർ കട്ടിയുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ട് ശവക്കുഴി മൂടിയിരുന്നു. ചില പുരാതന ആളുകൾ ഈ ശവക്കുഴി വളരെക്കാലം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, കാലാകാലങ്ങളിൽ വംശജരായ പുതിയ അംഗങ്ങളെ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.

മറ്റ് പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ഗുഹകളുടെ ചുവരുകളിൽ പുരാതന ആളുകൾ വരച്ച ചില ചിത്രങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ മന്ത്രവാദികളുടെ രൂപങ്ങളായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ വേഷം ധരിച്ച ആളുകളുമായി ഡ്രോയിംഗുകൾ കണ്ടെത്തി, അതുപോലെ തന്നെ പകുതി മനുഷ്യരുടെയും പകുതി മൃഗങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളും, വേട്ടയാടൽ മാന്ത്രികത, വേൾവൂൾവിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവ ഉണ്ടെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിമകളിൽ, സ്ത്രീകളുടെ ധാരാളം ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ പ്രതിമകൾക്ക് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിൽ "വീനസ്" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഈ പ്രതിമകളുടെ മുഖങ്ങളും കൈകളും കാലുകളും പ്രത്യേകിച്ച് ഉച്ചരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നെഞ്ച്, അടിവയർ, ഇടുപ്പ് എന്നിവ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതായത്, ഒരു സ്ത്രീയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശാരീരിക അടയാളങ്ങൾ. ഈ സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില പുരാതന ആരാധനയുടെ സ്മാരകമായി വർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പല ഗവേഷകരും ഈ വിശ്വാസങ്ങളുടെ മതപരമായ സ്വഭാവത്തെ സംശയിക്കുന്നില്ല.

അതിനാൽ, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, 30-40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ചില ആധുനിക ആളുകൾക്കിടയിൽ പൊതുവായുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് സമാനമായ വിശ്വാസങ്ങൾ പുരാതന ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള വിശ്വാസങ്ങളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള വസ്തുക്കൾ ശാസ്ത്രം ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

നമുക്ക് ആദ്യം അവയെ പൊതുവായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കാം, അതായത്, പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിവരിക്കും.

മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, നാടോടിക്കഥകൾ, നരവംശശാസ്ത്രം, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന നിരവധി ഡാറ്റ ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുകയാണെങ്കിൽ, പുരാതന മനുഷ്യരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന രൂപങ്ങൾ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഫെറ്റിഷിസം, - വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളുടെയും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ആരാധന. ഈ തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങളെ ഫെറ്റിഷിസം എന്നും ആരാധിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ "ഫെറ്റിക്കോ" എന്ന പോർച്ചുഗീസ് പദത്തിൽ നിന്ന് ഫെറ്റിഷുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു, പോർച്ചുഗീസ് നാവിഗേറ്റർമാർ നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളെ ആരാധിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ വിളിച്ചത് പോലെ.

മാന്ത്രിക വിശ്വാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജാലവിദ്യ, - ചില സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, ഗൂഢാലോചനകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ, പ്രകൃതിയുടെ വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയെയും പിന്നീട് അമാനുഷിക ശക്തികളുടെ ലോകത്തെയും സ്വാധീനിക്കാനുള്ള സാധ്യതയിൽ വിശ്വാസം.

ടോട്ടെമിക് വിശ്വാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ടോട്ടമിസം, - ചിലതരം മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, ചില ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ, അതുപോലെ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ പൂർവ്വികർ, പൂർവ്വികർ, പ്രത്യേക ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരികളാണെന്ന വിശ്വാസം. വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് എടുത്ത "ടോട്ടെം", "ഓട്ടോടെം" - "അവന്റെ തരം" എന്നീ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് സയൻസ് ടോട്ടമിസത്തിൽ അത്തരം വിശ്വാസങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു.

ആനിമിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ആനിമിസം, - ആത്മാവിന്റെയും ആത്മാക്കളുടെയും അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം (ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്ന് "അനിമ" - "ആത്മാവ്"). ആനിമിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ലോകം മുഴുവൻ ആത്മാക്കളാൽ വസിക്കുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിക്കും മൃഗത്തിനും സസ്യത്തിനും അതിന്റേതായ ആത്മാവുണ്ട്, ഒരു അസഹനീയമായ ഇരട്ടി.

ഷാമനിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഷാമനിസം, - വിശ്വാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചില ആളുകൾ, ജമാന്മാർ (പല വടക്കൻ ജനതകൾക്കിടയിലും ഒരു മന്ത്രവാദി-രോഗശാന്തിക്കാരന്റെ പേര്) സ്വയം ഉത്സാഹത്തിന്റെയും ഉന്മാദത്തിന്റെയും അവസ്ഥയിലേക്ക് സ്വയം കൊണ്ടുവന്ന് ആത്മാക്കളുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്താനും ആളുകളെ സുഖപ്പെടുത്താനും അവരെ ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, നല്ല വേട്ടയാടൽ ഉറപ്പാക്കാൻ , പിടിക്കുക, മഴ പെയ്യിക്കുക തുടങ്ങിയവ.

പ്രകൃതിയുടെ ആരാധന- ആരാധനയുടെ പ്രധാന വസ്തുക്കൾ വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ആത്മാക്കൾ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ആകാശഗോളങ്ങൾ: സൂര്യൻ, ഭൂമി, ചന്ദ്രൻ.

ആനിമാറ്റിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ആനിമാറ്റിസം(ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് "ആനിമാറ്റോ" - "ആത്മാവിനൊപ്പം", "വേഗതയോടെ"), - ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിക്കുന്നതും വ്യക്തിഗത ആളുകളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, നേതാക്കളിൽ), മൃഗങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കാവുന്നതുമായ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത അമാനുഷിക ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ. , വസ്തുക്കൾ.

രക്ഷാധികാരികളുടെ ആരാധന- ആരാധനയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം പൂർവ്വികരും അവരുടെ ആത്മാക്കളുമാണ്, വിവിധ ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളും അവലംബിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ സഹായം ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന വിശ്വാസങ്ങൾ.

ആദിവാസി നേതാക്കളുടെ ആരാധന- കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ നേതാക്കൾ, ഗോത്ര നേതാക്കൾ, ആദിവാസി യൂണിയനുകളുടെ നേതാക്കൾ എന്നിവർക്ക് അമാനുഷിക സ്വത്തുക്കൾ ഉള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ. ഈ ആരാധനയിലെ പ്രധാന ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളും നേതാക്കളുടെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അത് മുഴുവൻ ഗോത്രത്തിലും ഗുണം ചെയ്യും.

കാർഷിക, ഇടയ ആരാധനകൾ, കൃഷിയും കന്നുകാലി പ്രജനനവും സ്വതന്ത്ര വ്യവസായങ്ങളിലേക്ക് വിനിയോഗിക്കുന്നതോടെ ഉയർന്നുവരുന്നു - വിശ്വാസങ്ങൾ, അതനുസരിച്ച് ആത്മാക്കളും അമാനുഷിക ജീവികളും - കന്നുകാലികളുടെയും കൃഷിയുടെയും രക്ഷാധികാരികൾ, ഫലഭൂയിഷ്ഠത നൽകുന്നവർ - ആരാധനയുടെ പ്രധാന വസ്തുവായി മാറുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിശ്വാസങ്ങൾ തികച്ചും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ സ്വയം പ്രകടവുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവയ്‌ക്കെല്ലാം ഒരു പൊതു സവിശേഷതയുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾ അവയെ മതവുമായി സാമ്യമുള്ളതോ മതപരമോ ആയ വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ വിശ്വാസങ്ങളിലെല്ലാം ഈ ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്ന, ചുറ്റുമുള്ള യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന, അമാനുഷികമായ ഒന്നിനെ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു നിമിഷമുണ്ട്.

പ്രാചീന മനുഷ്യർ ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളെ ആരാധിച്ചിരുന്നത് അവയ്‌ക്ക് അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളുള്ളതുകൊണ്ടാണ്. പ്രകൃത്യാതീതമായി ആ മൃഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ അവർ മൃഗങ്ങളെ ബഹുമാനിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ മൂലകശക്തികളെ ശരിക്കും സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയാതെ, പുരാതന മനുഷ്യൻ മന്ത്രവാദത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ അവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആദിമ മനുഷ്യർ പിന്നീട് മനുഷ്യ ബോധത്തിനും മനുഷ്യ മനസ്സിനും അമാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നൽകി, അതിനെ ആത്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, ശരീരത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകത്തിന് മുകളിലുള്ള ഒരു അമാനുഷിക ലോകത്തിന്റെ ഫാന്റസിയുടെ സഹായത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, പ്രകൃതിയുടെ മൂലകശക്തികളാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതയുടെയും ബലഹീനതയുടെയും ഫലമായിരുന്നു.

പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ പ്രകൃതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നത്, അവരുടെ ബലഹീനത എന്നിവ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, അവരുടെ വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ആധുനിക ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതാണ് നല്ലത്. ഫാർ നോർത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ റഷ്യൻ പര്യവേക്ഷകനായ എഫ്. റാംഗൽ എഴുതിയത് ഇതാണ്: “ആകസ്മികമായി മാത്രം അസ്തിത്വം ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രദേശവാസികൾക്കിടയിൽ പട്ടിണി എത്രത്തോളം എത്തുമെന്ന് ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ആകസ്മികമായി പിടിക്കപ്പെടുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്ത മാൻ. മുഴുവൻ കുടുംബത്തിലെയും അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട്, വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ, എല്ലുകളും ചർമ്മവും ഉപയോഗിച്ച് കഴിക്കുന്നു. വിശക്കുന്ന വയറു നിറയ്ക്കുക."

കൂടാതെ, ഈ വന്യമായ നിരാഹാര സമരത്തിന്റെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും ആളുകൾ വിജയകരമായ ഒരു മാൻ വേട്ടയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ ഈ സന്തോഷകരമായ നിമിഷം വരുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എഴുതുന്നു. സ്കൗട്ടുകൾ സന്തോഷകരമായ വാർത്തകൾ നൽകുന്നു: നദിയുടെ മറുവശത്ത് ഒരു മാൻ കൂട്ടത്തെ കണ്ടെത്തി. "ആഹ്ലാദകരമായ പ്രതീക്ഷ എല്ലാ മുഖങ്ങളെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, എല്ലാം സമൃദ്ധമായ മത്സ്യസമ്പത്ത് പ്രവചിച്ചു," എഫ്. റാങ്കൽ തന്റെ വിവരണം തുടരുന്നു. "എന്നാൽ, എല്ലാവരേയും ഭയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, സങ്കടകരവും നിർഭാഗ്യകരവുമായ വാർത്തകൾ പെട്ടെന്ന് മുഴങ്ങി:" മാൻ പതറി! അവൻ തീരം വിട്ട് പർവതങ്ങളിൽ മറഞ്ഞു, ആഹ്ലാദകരമായ പ്രതീക്ഷകളുടെ സ്ഥാനം നിരാശ കൈവരിച്ചു, തങ്ങളുടെ ദയനീയമായ നിലനിൽപ്പിനുള്ള എല്ലാ മാർഗങ്ങളും പൊടുന്നനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ജനത്തെ കണ്ട് ഹൃദയം തകർന്നു. കുട്ടികൾ ഉറക്കെ ഞരങ്ങി, കൈകൾ ഞെരിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ നിലത്ത് വീഴുകയും മഞ്ഞും മണ്ണും പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്തു, അവർ സ്വന്തം ശവക്കുഴി ഒരുക്കുന്നതുപോലെ. അവരുടെ പ്രതീക്ഷ അപ്രത്യക്ഷമായ ഉയരങ്ങൾ "*.

* (എഫ്. റാങ്കൽ. സൈബീരിയയുടെയും ആർട്ടിക് കടലിന്റെയും വടക്കൻ തീരങ്ങളിലൂടെയുള്ള യാത്ര, ഭാഗം II. SPb., 1841, പേജ് 105-106.)

ഇത് നിരാശാജനകമായ നിരാശയുടെയും ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിന്റെയും ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രമാണ്, എഫ്. റാങ്കൽ വരച്ചതാണ്, എന്നാൽ ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആധുനിക ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ്. അധ്വാനത്തിന്റെ ദയനീയമായ ഉപകരണങ്ങളുമായി ആദിമ മനുഷ്യൻ, പ്രകൃതിക്ക് മുന്നിൽ കൂടുതൽ ദുർബലനും നിസ്സഹായനുമായിരുന്നു.

ആദിമ മനുഷ്യൻ ഒരു മികച്ച വേട്ടക്കാരനായിരുന്നു, അവൻ വേട്ടയാടുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളും ശീലങ്ങളും നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ട്രെയ്സ് ഉപയോഗിച്ച്, ഏത് മൃഗമാണ് ഇവിടെ കടന്നുപോയത്, ഏത് ദിശയിലാണ്, എത്ര സമയം മുമ്പ് അദ്ദേഹം എളുപ്പത്തിൽ നിർണ്ണയിച്ചു. ഒരു മരത്തടിയും ഒരു കല്ലും കൊണ്ട് സായുധരായ അദ്ദേഹം ധീരതയോടെ വേട്ടക്കാരുമായി യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവർക്കായി തന്ത്രപരമായ കെണികൾ സ്ഥാപിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, വേട്ടയാടലിലെ വിജയം അവന്റെ തന്ത്രത്തെയും ധൈര്യത്തെയും മാത്രമല്ല ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് പുരാതന മനുഷ്യന് ഓരോ മണിക്കൂറിലും ബോധ്യപ്പെട്ടു. വിജയത്തിന്റെ നാളുകൾ, തൽഫലമായി, ആപേക്ഷിക സമൃദ്ധിയുടെ നാളുകൾ നീണ്ട നിരാഹാര സമരങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പെട്ടെന്ന്, അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ വിജയകരമായി വേട്ടയാടിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് എല്ലാ മൃഗങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി. അല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മൃഗങ്ങൾ അവന്റെ മനോഹരമായി മറച്ചുവെച്ച കെണികൾ മറികടന്നു, മത്സ്യം വളരെക്കാലം ജലസംഭരണികളിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. ഒത്തുചേരലും ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത സ്തംഭമായിരുന്നു. വർഷത്തിലെ അത്തരമൊരു സമയത്ത്, അസഹനീയമായ ചൂട് എല്ലാ സസ്യജാലങ്ങളെയും ചുട്ടുകളയുമ്പോൾ, ശിഥിലമായ ഭൂമിയിൽ, ഒരാൾക്ക് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ഒരു വേരും കിഴങ്ങുവർഗ്ഗവും കണ്ടെത്തിയില്ല.

പെട്ടെന്ന് നിരാഹാര സമരത്തിന്റെ ദിവസങ്ങളും അപ്രതീക്ഷിതമായി വേട്ടയിൽ ഭാഗ്യത്തിന് വഴിയൊരുക്കി. മരങ്ങൾ മനുഷ്യന് ഉദാരമായി പഴുത്ത പഴങ്ങൾ നൽകി, മണ്ണിൽ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ നിരവധി വേരുകൾ കണ്ടെത്തി.

ആദിമ മനുഷ്യന് തന്റെ അസ്തിത്വത്തിലെ അത്തരം മാറ്റങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രകൃതിയെയും തന്റെ ജീവിതത്തെയും ബാധിക്കുന്ന ചില അജ്ഞാത, അമാനുഷിക ശക്തികൾ ഉണ്ടെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. വി ഐ ലെനിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ജീവനുള്ള വൃക്ഷത്തിൽ ഒരു ശൂന്യമായ പുഷ്പമുണ്ട് - മതപരമായ ആശയങ്ങൾ.

സ്വന്തം ശക്തിയെ കണക്കാക്കാതെ, അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രാകൃത ഉപകരണങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാതെ, പുരാതന മനുഷ്യൻ ഈ നിഗൂഢ ശക്തികളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രതീക്ഷകൾ വെച്ചു, അവന്റെ പരാജയങ്ങളെയും വിജയങ്ങളെയും അവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, മേൽപ്പറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും: വസ്തുക്കളുടെ ആരാധന, മൃഗങ്ങളെയും സസ്യങ്ങളെയും ആരാധിക്കുക, മന്ത്രവാദം, ആത്മാവിലും ആത്മാക്കളിലുമുള്ള വിശ്വാസം - ഒരു നീണ്ട ചരിത്ര വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ആദിമമനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിലെ ആദ്യ പാളികൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ ശാസ്ത്രം സാധ്യമാക്കുന്നു.

നമ്മൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആശയങ്ങളിൽ സത്യമായ പല കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദിമ മനുഷ്യൻ ഒരു നല്ല വേട്ടക്കാരനും മൃഗങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളിൽ നന്നായി അറിയാവുന്നവനുമായിരുന്നു. ഏതൊക്കെ ചെടികളുടെ പഴങ്ങളാണ് തനിക്ക് നല്ലതെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെ, വിവിധ വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരം, അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളുടെ പ്രാകൃതത, അനുഭവത്തിന്റെ താരതമ്യ ദാരിദ്ര്യം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ആശയങ്ങളിൽ തെറ്റും വികലവും ഉണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു.

വസ്തുക്കളുടെ ചില സവിശേഷതകളോ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതെ, അവയ്ക്കിടയിൽ ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങൾ കാണാതെ, പുരാതന മനുഷ്യൻ പലപ്പോഴും അവയ്ക്ക് തെറ്റായ സ്വത്തുക്കൾ ആരോപിക്കുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ തികച്ചും ക്രമരഹിതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതൊരു വ്യാമോഹമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അമാനുഷികതയിൽ വിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അത്തരം വികലമായ പ്രതിഫലനം മതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരുന്നു, മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവങ്ങളിലൊന്നായ അമാനുഷിക ലോകത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

നമ്മുടെ ചിന്ത വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം എടുക്കാം: ആദിമ മനുഷ്യൻ, അവന്റെ ജോലിയിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും, ചില വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന വസ്തുതയെ നിരന്തരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. വിത്തുകളിൽ നിന്ന് സസ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വളരുന്നു, മുട്ടയിൽ നിന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങൾ, ലാർവകളിൽ നിന്ന് ചിത്രശലഭങ്ങൾ, മുട്ടയിൽ നിന്ന് മത്സ്യം എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം കണ്ടു. നിർജീവമെന്നു തോന്നുന്ന വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് ജീവജാലങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. ആവർത്തിച്ച്, പുരാതന മനുഷ്യൻ ജലത്തെ ഹിമമോ നീരാവിയോ ആക്കുന്നതിന്റെ വസ്തുതകൾ കണ്ടുമുട്ടി, മേഘങ്ങളുടെ ചലനം, മഞ്ഞ് ഹിമപാതങ്ങൾ, പർവതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കല്ലുകൾ വീഴുന്നത്, നദികളുടെ ഒഴുക്ക് മുതലായവ അവൻ മനസ്സിൽ കുറിച്ചു. നിർജീവ ലോകം, മനുഷ്യനെയും മൃഗങ്ങളെയും പോലെ ചലനശേഷി ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള രേഖ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായി മാറി.

തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും ആവശ്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളെ മാറ്റുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ആദിമ മനുഷ്യൻ ക്രമേണ അവയ്ക്ക് മറ്റ് സ്വത്തുക്കൾ നൽകാനും, അവന്റെ മനസ്സിൽ, ഭാവനയിൽ "റീമേക്ക്" ചെയ്യാനും തുടങ്ങി. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വസ്തുക്കളെയും ജീവജാലങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളാൽ ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി; ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്കോ മൃഗത്തിനോ മാത്രമല്ല, മഴയും മഞ്ഞും നടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി, ഒരു മരം കാട്ടിലൂടെ വേട്ടയാടുന്ന ഒരു വേട്ടക്കാരനെ "കാണുന്നു", ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ ഭയാനകമായി പതിയിരിക്കുന്ന ഒരു പാറ മുതലായവ.

ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആദ്യകാല തെറ്റിദ്ധാരണകളിലൊന്ന് പ്രകൃതിയുടെ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു, നിർജീവ ലോകത്തിന് ജീവജാലങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കൾ, പലപ്പോഴും വ്യക്തിയുടെ സ്വത്തുക്കൾ എന്നിവ ആരോപിക്കുന്നു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നു. പുരാവസ്തു വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന ജനതയുടെ അധ്വാന ഉപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് കൃത്യമായി അറിയാം. എന്നാൽ അവരുടെ ബോധത്തെ അതേ അളവിലുള്ള കൃത്യതയോടെ വിലയിരുത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പുരാതന മനുഷ്യരുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നരവംശ സാഹിത്യം ഒരു പരിധിവരെ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

മഹാനായ സോവിയറ്റ് സഞ്ചാരിയും പ്രതിഭാധനനായ എഴുത്തുകാരനുമായ വ്‌ളാഡിമിർ ക്ലാവ്‌ഡിവിച്ച് ആർസെനിയേവിന്റെ "ഉസ്സൂരി മേഖലയിലെ വന്യതകളിൽ" എന്ന ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളെ കുറിച്ച് നമുക്ക് വായനക്കാരനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാം - ഒരു ധീരനായ വേട്ടക്കാരൻ, ഒരു ധീരനായ ഗൈഡ് V. K. Arseniev Dersu Uzala. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ പുത്രനായിരുന്നു, ഉസ്സൂരി ടൈഗയുടെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളുടെയും ഉപജ്ഞാതാവ്, അതിന്റെ എല്ലാ തുരുമ്പുകളും നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഡെർസു ഉസാലയുടെ ഈ ഗുണങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, മറിച്ച് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ, പ്രകൃതിയിൽ, അവൻ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിച്ച ജീവിതത്തിലാണ്.

എല്ലാ പ്രകൃതിയും ജീവനുള്ള ഒന്നാണെന്ന ഡെർസു ഉസാലയുടെ നിഷ്കളങ്കവും എന്നാൽ ദൃഢവുമായ ബോധ്യം അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങേയറ്റം ആകർഷിച്ചുവെന്ന് വി.കെ. ആർസെനിവ് എഴുതുന്നു. ഒരിക്കൽ നിശ്ചലാവസ്ഥയിൽ, V. K. Arseniev പറയുന്നു, "ഞാനും ഡെർസുവും പതിവുപോലെ ഇരുന്നു സംസാരിച്ചു, തീയിൽ മറന്നുവച്ച കെറ്റിൽ ഒരു ചൂളംവിളിയോടെ സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അത് ഇനിയും മാറ്റിവെച്ചു എന്നിട്ട് കെറ്റിൽ നേർത്ത ശബ്ദത്തിൽ പാടാൻ തുടങ്ങി.

എങ്ങനെ നിലവിളിക്കും! ദെർസു പറഞ്ഞു. - മെലിഞ്ഞ ആളുകൾ! അവൻ ചാടിയെഴുന്നേറ്റു നിലത്ത് ചൂടുവെള്ളം ഒഴിച്ചു.

"ആളുകൾ" എങ്ങനെയുണ്ട്? ഞാൻ അമ്പരപ്പോടെ അവനോട് ചോദിച്ചു.

വെള്ളം, അവൻ ലളിതമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു. - എനിക്ക് അത് നിലവിളിക്കാം, എനിക്ക് കരയാൻ കഴിയും, എനിക്കും കളിക്കാം.

ഈ ആദിമ മനുഷ്യൻ തന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കാലം എന്നോട് സംസാരിച്ചു. അവൻ വെള്ളത്തിൽ ജീവശക്തിയെ കണ്ടു, അതിന്റെ ശാന്തമായ ഒഴുക്ക് കണ്ടു, വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് അതിന്റെ അലർച്ച കേട്ടു.

നോക്കൂ, - തീയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് ഡെർസു പറഞ്ഞു, - അവന്റെ ആളുകൾ എല്ലാവരും ഒരുപോലെയാണ്" * .

* (വി.സി. ആർസെനിവ്. ഉസ്സൂരി മേഖലയിലെ കാട്ടുപ്രദേശങ്ങളിൽ. എം., 1949, പേജ് 47.)

V. K. Arsenyev ന്റെ വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, Dersu Uzal ന്റെ ആശയങ്ങളിൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും ജീവനുള്ളവയായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവരെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ വിളിച്ചതുപോലെ, അവർ "ആളുകൾ" ആയിരുന്നു. മരങ്ങൾ - "ആളുകൾ", കുന്നുകൾ - "ആളുകൾ", പാറകൾ - "ആളുകൾ", ഉസ്സൂരി ടൈഗയുടെ ഇടിമിന്നൽ - ഒരു കടുവ (ഡെർസു "അംബ" ഭാഷയിൽ) "ആളുകൾ" കൂടിയാണ്. എന്നാൽ പ്രകൃതിയെ വ്യക്തിവൽക്കരിച്ചുകൊണ്ട് ദെർസു ഉസാല അവളെ ഭയപ്പെട്ടില്ല. ആവശ്യമെങ്കിൽ, തന്റെ പഴയ ഒറ്റക്കുഴൽ ബെർദാൻ റൈഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് കടുവയുമായി ധീരമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.

തീർച്ചയായും, ഡെർസു ഉസാലയുടെ ഈ വീക്ഷണങ്ങളെ പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിയുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവയ്ക്കിടയിൽ പൊതുവായി ധാരാളം ഉണ്ട്. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തെറ്റായ വിശദീകരണം ഇതുവരെ മതമല്ല. പ്രകൃതിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി അവയിൽ അന്തർലീനമല്ലാത്ത സാധാരണ വസ്തുക്കളോടും പ്രതിഭാസങ്ങളോടും കൂടി ആരോപിക്കുന്നു. പക്ഷേ, പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കൾക്ക് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഗുണങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട്, നിർജീവ വസ്തുക്കളെ ജീവനുള്ളതായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ഇപ്പോഴും അവയെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ, യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളുടെ ലോകത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചില അമാനുഷിക ശക്തികളെ ആരാധിക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അമാനുഷിക ശക്തികളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുമില്ല.

മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്‌നം വളരെയധികം കൈകാര്യം ചെയ്ത എഫ്. എംഗൽസ്, തന്റെ കൃതികളിൽ മതത്തിന്റെ സ്രോതസ്സുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, പുരാതന മനുഷ്യരുടെ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ചുറ്റുമുള്ള ബാഹ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഏറ്റവും അജ്ഞതയും ഇരുണ്ടതും പ്രാകൃതവുമായ ആശയങ്ങൾ ( സോച്ച്., വി. 21, പേജ്. 313), മതത്തിലേക്കുള്ള പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു, ഈ ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നായി പ്രകൃതിശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വം എടുത്തു. "ആന്റി-ഡൂഹ്റിംഗ്" എന്നതിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് വർക്കുകളിൽ എഫ്. ഏംഗൽസിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന സുപ്രധാന ചിന്തകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ ആദിമ മനുഷ്യന് അന്യവും നിഗൂഢവും അതിശക്തവുമായ ഒന്നായി കാണപ്പെടുന്നു. എല്ലാ പരിഷ്കൃതരായ ആളുകളും കടന്നുപോകുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ, അവൻ അവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു. വ്യക്തിവൽക്കരണം വഴി" *.

* (കെ.മാർക്സും എഫ്.ഏംഗൽസും. കൃതികൾ, വാല്യം 20, പേജ് 639.)

പ്രകൃതിശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വം നിസ്സംശയമായും മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവങ്ങളിലൊന്നാണ്. എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിത്വവും മതപരമല്ലെന്ന് ഇവിടെ ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മതപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അമാനുഷിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം ഉൾപ്പെടുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അമാനുഷിക ശക്തികൾ. പുരാതന ബാബിലോണിയൻ, പ്രകൃതിയെ വ്യക്തിപരമാക്കി, അതിനെ ദൈവത്തിന് കീഴ്പെടുത്തിയപ്പോൾ - സസ്യജാലങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരിയായ തമ്മൂസ്, ഇത് ഇതിനകം ഒരു മതപരമായ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു. അതുപോലെ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ, പ്രകൃതിയെ വ്യക്തിപരമാക്കിയപ്പോൾ, ചെടിയുടെ മുഴുവൻ ചക്രത്തെയും അതിന്റെ വസന്തകാല പൂക്കളോടും ശരത്കാല വാടലിനും കാരണമായത് ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവതയായ ഡിമീറ്ററിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയാണ്, അവൾ ഇരുണ്ട രാജ്യമായ ഹേഡീസിൽ നിന്ന് തന്റെ മകൾ പെർസെഫോണിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ സന്തോഷിച്ചു. അവൾ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ സങ്കടപ്പെട്ടു, ഇതൊരു മതപരമായ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു.

പുരാതന ആളുകളിൽ, പ്രകൃതിശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, അമാനുഷിക ആശയം മിക്കവാറും ഇല്ലായിരുന്നു. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തുച്ഛമായതിനാൽ ആദിമ മനുഷ്യൻ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കി. പരിസ്ഥിതിയുടെ വിലയിരുത്തലിനെ അദ്ദേഹം സമീപിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾ പരിമിതമായിരുന്നു, താരതമ്യങ്ങൾ തെറ്റാണ്. തന്നെത്തന്നെ നന്നായി അറിയുകയും ചുറ്റുമുള്ളവരെ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം സ്വാഭാവികമായും മനുഷ്യന്റെ സ്വത്തുക്കൾ മൃഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, സസ്യങ്ങൾക്കും നിർജീവ വസ്തുക്കൾക്കും കൈമാറി. അപ്പോൾ കാട് സജീവമായി, പിറുപിറുക്കുന്ന അരുവി സംസാരിച്ചു, മൃഗങ്ങൾ ചതിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത്തരമൊരു വ്യക്തിത്വം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തെറ്റായ, വികലമായ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇതുവരെ മതപരമായിരുന്നില്ല. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ തെറ്റായ, വികലമായ പ്രതിഫലനത്തിൽ, മതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ സാധ്യത, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ ഇതിനകം ഒളിഞ്ഞിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാധ്യത യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നതിന് വളരെ സമയമെടുക്കും.

പ്രകൃതിയുടെ ഈ വ്യക്തിത്വം എപ്പോഴാണ് മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നത്?

ക്രമേണ പുരാതന മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾക്ക് അവയിൽ അന്തർലീനമല്ലാത്ത ഗുണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളും നൽകാൻ തുടങ്ങി എന്ന വസ്തുതയോടെയാണ് കാര്യം ആരംഭിച്ചത്. പ്രകൃതിയുടെ ഓരോ വസ്തുവിലും അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസത്തിലും, അവൻ തന്റെ ജീവിതം, വേട്ടയാടലിലെ വിജയ പരാജയം മുതലായവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന അതിശയകരമായ ശക്തികൾ കാണാൻ തുടങ്ങി.

അമാനുഷികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ആശയങ്ങൾ ആലങ്കാരികവും ദൃശ്യപരവും മിക്കവാറും മൂർത്തവുമായിരുന്നു. മാനുഷിക വിശ്വാസങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ ഈ ഘട്ടത്തിലെ അമാനുഷികത ഒരു സ്വതന്ത്ര അശരീരിയായി (ആത്മാവ്, ദൈവം) അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, കാര്യങ്ങൾ സ്വയം അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. പ്രകൃതിയിൽ തന്നെ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും, പുരാതന മനുഷ്യൻ അമാനുഷികമായ എന്തോ ഒന്ന് കണ്ടു, അത് അവന്റെ മേൽ വലിയതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്രകൃത്യാതീതമെന്ന ആശയം പ്രകൃതിശക്തികൾക്ക് മുമ്പിൽ തന്റെ ശക്തിയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാവനയുടെ ഫലമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഫാന്റസിക്ക് യഥാർത്ഥ ലോകവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് പറയാനാവില്ല. ഇത് യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളുടെ യഥാർത്ഥ കണക്ഷനുകളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയൽ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇതിനകം തന്നെ അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപരേഖ നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു. "ഭയത്തിന് വലിയ കണ്ണുകളുണ്ട്" എന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നു. പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ഭാവന ഭയത്തിന്റെ പിടിയിലായിരുന്നു, അത് അവന്റെ ബലഹീനതയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ കഠിനവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവത്തിന് മുന്നിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, അവന് അറിയാത്ത നിയമങ്ങൾ, അവന് മനസ്സിലാകാത്ത പല പ്രധാന ഗുണങ്ങളും .

പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നായി പ്രകൃതിയുടെ ഭീമാകാരമായ ശക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തെക്കുറിച്ചും നരവംശശാസ്ത്ര ഡാറ്റ പറയുന്നു. എസ്കിമോ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഗവേഷകരിലൊരാളായ നട്ട് റാസ്മുസെൻ ഒരു എസ്കിമോയുടെ രസകരമായ വാക്കുകൾ രേഖപ്പെടുത്തി: “ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കാരണങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയില്ല: എന്തുകൊണ്ടാണ് ജീവിതം അങ്ങനെ? ഞങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ ഒന്നും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ ഒന്നും ചിന്തിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു!

കരയിൽ നിന്നും കടലിൽ നിന്നും ഭക്ഷണം കീറുന്ന കാലാവസ്ഥയെ നമ്മൾ ഭയപ്പെടുന്നു. തണുത്ത മഞ്ഞ് കുടിലുകളിൽ ആഗ്രഹവും വിശപ്പും ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു. ദിവസവും നമുക്ക് ചുറ്റും കാണുന്ന രോഗങ്ങളെ നമ്മൾ ഭയക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, കഷ്ടപ്പാടുകളെയാണ്. മരിച്ചവരെ നമുക്ക് ഭയമാണ്...

അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ തലമുറകളുടെ അനുഭവവും ജ്ഞാനവും ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച എല്ലാ പഴയ ലൗകിക നിയമങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ആയുധമാക്കിയത്.

എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, ഞങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നമുക്ക് സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ഈ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. എല്ലാ മന്ത്രവാദികളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നമ്മൾ വളരെ അജ്ഞരാണ്, നമുക്കറിയാത്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് ചുറ്റും കാണുന്നതിനെ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു, ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ വിലക്കുകൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" * (നിരോധനങ്ങൾ - വി. സി.എച്ച്.).

* (കെ. റാസ്മുസ്സെൻ. വലിയ ടോബോഗൻ ഓട്ടം. എം., 1958, പേജ് 82-83.)

ഭയത്തിന്റെ പിടിയിൽ ചങ്ങലയിട്ട്, പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ബോധം യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾക്ക് അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളാൽ ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അത് ചില കാരണങ്ങളാൽ ഭയത്തിന് കാരണമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, വിഷ സസ്യങ്ങൾക്ക് അത്തരം അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കണ്ടെത്തിയ കല്ലുകൾ, വേരുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ശാഖകൾ മൃഗങ്ങളുമായുള്ള സാമ്യവും പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ഭാവനയെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വേട്ടയാടലിന്റെ പ്രധാന വസ്തുവായ ഒരു മൃഗവുമായി ഒരു കല്ലിന്റെ സാമ്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ വിചിത്രവും അസാധാരണവുമായ കല്ല് അവനോടൊപ്പം വേട്ടയാടാൻ കഴിയും. വിജയകരമായ വേട്ടയാടലിന്റെ യാദൃശ്ചികതയും ഈ കണ്ടെത്തലും ആദിമ മനുഷ്യനെ ഈ വിചിത്രമായ മൃഗത്തെപ്പോലെയുള്ള കല്ലാണ് തന്റെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. വേട്ടയാടലിലെ ഭാഗ്യം ആകസ്മികമായി കണ്ടെത്തിയ ഒരു കല്ലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഇനി ലളിതമല്ല, മറിച്ച് അതിശയകരമായ ഒരു വസ്തുവായി മാറുന്നു, ഒരു ഭ്രൂണഹത്യ, ആരാധനാവസ്തു.

നിയാണ്ടർത്തൽ ശ്മശാനങ്ങളും ഗുഹ കരടികളുടെ അസ്ഥികളുടെ സംഭരണശാലകളും നമുക്ക് വീണ്ടും ഓർമ്മിക്കാം. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നിയാണ്ടർത്തൽ ശ്മശാനങ്ങൾ ആത്മാവിലും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലും ആളുകളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതായി ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ അനശ്വരമായ ആത്മാവിന്, വികസിത ഭാവന ആവശ്യമാണ്, അമൂർത്തമായും അമൂർത്തമായും ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ്. അത്തരം വിശ്വാസങ്ങൾ, നമ്മൾ പിന്നീട് കാണാൻ പോകുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ഘട്ടങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. നിയാണ്ടർത്തലുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മൃതദേഹത്തിന് ചില അമാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്ന വസ്തുതയാണ് ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ചില പിന്നോക്ക ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സമാനമായ വിശ്വാസങ്ങൾ നാം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർക്കിടയിൽ, മൃതദേഹത്തോടുള്ള അന്ധവിശ്വാസപരമായ മനോഭാവമാണ് ശ്മശാന ആചാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്, മരിച്ചയാൾ തന്നെ ദോഷം വരുത്തുമെന്ന വിശ്വാസമാണ്. സമാനമായി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഗുഹ കരടികളുടെ അസ്ഥികളോടുള്ള മനോഭാവം, പുതിയ കരടികളിൽ പുനർജനിക്കാൻ അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളുള്ള ഫെറ്റിഷുകളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ഭാവിയിൽ വിജയകരമായ വേട്ടയാടൽ "നൽകി".

ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളുടെ ആരാധന ആധുനിക ജനങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ തദ്ദേശവാസികൾക്കിടയിലെ മന്ത്രവാദികളുടെ ശക്തി മാന്ത്രികനിൽ തിളങ്ങുന്ന, തിളങ്ങുന്ന കല്ലുകളുടെ സാന്നിധ്യവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവരിൽ കൂടുതൽ ശക്തനായ മന്ത്രവാദി. പല ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളിലും, വേട്ടക്കാർ അനുയോജ്യമായ ഒരു വസ്തു (ഫെറ്റിഷ്) കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ വേട്ടയാടാൻ തുടങ്ങിയില്ല, അത് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ വേട്ടയെ വിജയിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. പാചകം ചെയ്യാതെയോ ഫെറ്റിഷ് തിരയാതെയോ ഒരു വലിയ യാത്ര പോലും പൂർത്തിയായില്ല. പലപ്പോഴും, അത്തരം വസ്തുക്കൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ റോഡിനുള്ള സാധനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നൽകപ്പെട്ടു.

ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ പ്രത്യേകത, ഇന്ദ്രിയ മോഹങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കൽ, അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു സാധാരണ വസ്തുവിനെ നൽകാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ കെ. മാർക്സ് ശ്രദ്ധിച്ചു. തന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഭ്രൂണവാദം ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ ഇന്ദ്രിയാഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് - നേരെമറിച്ച്, അത് "ഇന്ദ്രിയാഗ്രഹങ്ങളുടെ മതം". കാമവികാരത്താൽ ജ്വലിക്കുന്ന ഫാന്റസി ഭ്രൂണവാദത്തിൽ "വിവേചനരഹിതമായ വസ്തുവിന്" തന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങളെ മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന മിഥ്യാധാരണ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരുക്കൻ ഫെറ്റിഷ് മോഹം തകർക്കുന്നുഅതിനാൽ, അവൻ തന്റെ ഏറ്റവും വിശ്വസ്തനായ സേവകനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ "*. കെ. മാർക്‌സിന്റെ ഉജ്ജ്വലവും കൃത്യവുമായ ഈ വിവരണം അമാനുഷികതയിലുള്ള വിശ്വാസം അതിൽത്തന്നെ വഹിക്കുന്ന സാമൂഹിക ദോഷമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ വികസനം, ബോധത്തിലെ അമാനുഷികത ഇതുവരെ പ്രകൃതി വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഇതിനകം എത്രമാത്രം പരിശ്രമം പാഴായിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ മിഥ്യാധാരണകൾ അവനെ എത്രമാത്രം വിലമതിക്കുന്നു!

* (കെ.മാർക്സും എഫ്.ഏംഗൽസും. കൃതികൾ, വാല്യം 1, പേജ് 98.)

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു ആഫ്രിക്കൻ മാന്ത്രികനിൽ നിന്ന് ഭ്രൂണഹത്യകളുടെ ഒരു "മ്യൂസിയം" കണ്ടെത്തി. 20 ആയിരത്തിലധികം "പ്രദർശനങ്ങൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു. മന്ത്രവാദിയുടെ ഉറപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈ ഇനങ്ങളിൽ ഓരോന്നും അവനോ അവന്റെ പൂർവ്വികർക്കോ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു നേട്ടം കൊണ്ടുവന്നു.

ഈ ഇനങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? ഈ വിചിത്രമായ "മ്യൂസിയത്തിന്റെ" നിരവധി "പ്രദർശനങ്ങൾ"ക്കിടയിൽ ഒരു കോഴിയുടെ തൂവൽ കുടുങ്ങിയ ചുവന്ന കളിമണ്ണിന്റെ ഒരു കലം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു; കമ്പിളിയിൽ പൊതിഞ്ഞ തടി സ്തംഭങ്ങൾ; തത്ത തൂവലുകൾ, മനുഷ്യരോമം. "മ്യൂസിയത്തിൽ" ഉണ്ടായിരുന്നു, അതേ ചെറിയ മെത്തയ്ക്ക് അടുത്തായി ഒരു ചെറിയ കസേരയും. നിരവധി തലമുറകളുടെ പരിശ്രമത്താൽ ശേഖരിച്ച ഈ "മ്യൂസിയത്തിൽ", പഴയ മന്ത്രവാദി ഭ്രൂണഹത്യകൾക്കായി "പരിചരിക്കാൻ" വന്നു, അവൻ അവരെ വൃത്തിയാക്കി, കഴുകി, അതേ സമയം അവരിൽ നിന്ന് വിവിധ ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കായി യാചിച്ചു. ഈ മ്യൂസിയത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരേ ആരാധന ആസ്വദിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഗവേഷകർ ശ്രദ്ധിച്ചു - ചിലത് യഥാർത്ഥ ദേവതകളെപ്പോലെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർക്ക് കൂടുതൽ എളിമയുള്ള ബഹുമതികൾ നൽകി.

ഇത് രസകരമായ ഒരു വിശദാംശമാണ്. ഒരു ഭ്രൂണഹത്യ, ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തു, ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് ഒരു ദേവതയെപ്പോലെയാണ്. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ബിസിനസ്സിന് മാത്രം ഉപയോഗപ്രദമാണ്, ചില ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രം. ഫെറ്റിഷ് കോൺക്രീറ്റാണ്, അതിന് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും സാധുതയുള്ള ഒരു കേവല ശക്തിയില്ല.

തുടക്കത്തിൽ ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളെ ആദരിച്ച ആദിമ മനുഷ്യൻ അവയെ പ്രധാനവും അല്ലാത്തതുമായി വിഭജിച്ചില്ല. എന്നാൽ ക്രമേണ, നിരവധി ഫെറ്റിഷുകളിൽ നിന്ന്, പ്രധാനമായവ, അതായത് ഏറ്റവും "ശക്തമായവ" വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്ന ആ വിദൂര സമയങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം, അവന്റെ ഭക്ഷണ വിതരണം പ്രധാനമായും വിജയിച്ചതോ പരാജയപ്പെട്ടതോ ആയ വേട്ടയാടലിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് വേണ്ടത്ര പഴങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, വേരുകൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തുമോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെയും സസ്യ ലോകത്തെയും ഈ നിരന്തരമായ ആശ്രയത്വം തെറ്റായ, അതിശയകരമായ ആശയങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ഭാവനയെ ഉണർത്തി. രക്തബന്ധം ഒഴികെയുള്ള മറ്റ് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളൊന്നും അറിയാതെ, പുരാതന മനുഷ്യൻ അവയെ പ്രകൃതിയിലേക്ക് മാറ്റി. വിവിധ തരത്തിലുള്ള മൃഗങ്ങളെയും സസ്യങ്ങളെയും അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ജനുസ്സുകളായും ജനങ്ങളുടെ ഗോത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളായും പ്രതിനിധീകരിച്ചു; പലപ്പോഴും മൃഗങ്ങളെ പുരാതന ആളുകൾ അവരുടെ ഗോത്രത്തിന്റെ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ ഗോത്ര വിഭാഗവും അവരുടെ പൂർവ്വികരായ ടോട്ടനുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

ടോട്ടമുകളിൽ ആദ്യ സ്ഥാനത്ത് ഉപയോഗപ്രദമായ സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളുമാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ, തീരത്ത് താമസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളിൽ, എല്ലാ ടോട്ടനുകളിലും 60 ശതമാനത്തിലധികം മത്സ്യങ്ങളോ കടൽ മൃഗങ്ങളോ ആയിരുന്നു. പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾക്ക് അത്തരം "ജല" ടോട്ടമുകളുടെ 8 ശതമാനത്തിൽ താഴെ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ കാണിക്കുന്നതുപോലെ ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർക്കുള്ള ടോട്ടംസ് ദേവതകളല്ല, മറിച്ച് ബന്ധുക്കളും അടുത്ത ജീവികളുമാണ്. അവരെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ സാധാരണയായി ഇത്തരം പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ഇതാണ് എന്റെ അച്ഛൻ", "ഇതാണ് എന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ", "ഇത് എന്റെ സുഹൃത്ത്", "ഇത് എന്റെ മാംസം". ടോട്ടനുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വികാരം പലപ്പോഴും അതിനെ കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള വിലക്കിൽ പ്രകടമാണ്.

ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർക്കിടയിൽ ടോട്ടമിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ടോട്ടമുകളുടെ "പ്രചരണ" ചടങ്ങുകളായിരുന്നു. സാധാരണയായി വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത്, ഒരു ടോട്ടം മൃഗം കൊല്ലപ്പെടുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ തലവൻ മാംസക്കഷണങ്ങൾ മുറിച്ചുമാറ്റി, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് നൽകി, എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു: "ഈ വർഷം നിങ്ങൾ ധാരാളം മാംസം കഴിക്കും." ഒരു ടോട്ടമിക് മൃഗത്തിന്റെ മാംസം കഴിക്കുന്നത് പൂർവ്വികന്റെ പൂർവ്വികന്റെ ശരീരത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ആമുഖമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ അതിന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് കൈമാറുന്നതുപോലെ.

ടോട്ടമിക് വിശ്വാസങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക തരം സമ്പ്രദായം, തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുമായി വളരെ വ്യക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വേട്ടയാടലും ശേഖരിക്കലും പ്രധാന തൊഴിലായ ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ, പ്രധാന തരം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ ഗോത്രവർഗമായിരുന്നു, ടോട്ടമിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി. അയൽവാസികളായ മെലനേഷ്യക്കാർക്കും പോളിനേഷ്യക്കാർക്കും ഇടയിൽ, ഇതിനകം കൃഷി അറിയാവുന്നവരും കന്നുകാലികളുള്ളവരുമാണ് (അതായത്, അവർ ഒരു പരിധി വരെ മൃഗങ്ങളിലും സസ്യങ്ങളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തി) പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ, ടോട്ടമിക് വിശ്വാസങ്ങൾ ദുർബലമായ അവശിഷ്ടങ്ങളായി മാത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. . ഒരു വ്യക്തി താൻ അറിഞ്ഞ, പ്രാവീണ്യം നേടിയ, "കീഴടക്കിയ" പ്രകൃതിയുടെ വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്നില്ല.

പൂർവ്വികരുടെ ടോട്ടമുകളിൽ മൃഗങ്ങളും സസ്യങ്ങളും മാത്രമല്ല, നിർജീവ വസ്തുക്കളും, പ്രത്യേകിച്ച് ധാതുക്കളും ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത വളരെക്കാലമായി ശാസ്ത്രജ്ഞരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് കൂടുതൽ പുരാതനമായ, ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു അടയാളമാണ്.

അങ്ങനെ, മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ആരാധനയിൽ, പ്രകൃതിയുടെ അന്ധമായ ശക്തികളോടും ഒരു പ്രത്യേക തരം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളോടും ഉള്ള പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ആശ്രിതത്വം അതിശയകരമായി പ്രതിഫലിച്ചതായി നാം കാണുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തോടെ, ശേഖരണം കൃഷിയിലൂടെ മാറ്റി, വേട്ടയാടലിന് പകരം മൃഗങ്ങളെ വളർത്തിയെടുക്കുമ്പോൾ, പ്രാകൃത കൂട്ടായ്മയുടെ ശക്തി വർദ്ധിച്ചു, പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുന്ന പാതയിലൂടെ അത് മുന്നോട്ട് നീങ്ങി, ടോട്ടമിസം രണ്ടാം സ്ഥാനം നേടാൻ തുടങ്ങി. പുരാതന വിശ്വാസങ്ങൾ.

ആദിമമനുഷ്യൻ ഫെറ്റിഷുകളെയും ടോട്ടനങ്ങളെയും നിഷ്ക്രിയമായി ആദരിച്ചില്ല. അവരെ തന്നെ സേവിക്കാനും ആളുകളുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും അവൻ ശ്രമിച്ചു. ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം താഴ്ന്ന നിലവാരവും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും തന്നെ കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ അറിവും, അന്ധരുടെ മുമ്പിലുള്ള നിസ്സഹായത, പ്രകൃതിയുടെ മൂലകശക്തികൾ മന്ത്രവാദത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ശക്തി, മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഈ യഥാർത്ഥ ബലഹീനത നികത്താൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

പുരാതന ആളുകൾ ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളുടെ ആരാധനയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളും (ഫെറ്റിഷുകൾ "പരിചരിച്ചു", അവ വൃത്തിയാക്കി, ഭക്ഷണം നൽകി, നനച്ചു, മുതലായവ), അതുപോലെ തന്നെ വാക്കാലുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളും ഈ വസ്തുക്കളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളും. ക്രമേണ, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മന്ത്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും ഉയർന്നുവരുന്നു.

മന്ത്രവാദ ചടങ്ങുകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ പ്രതിഭാസത്തെ അനുകരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ ആവശ്യമുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന ആദിമ മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വരൾച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മഴ പെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, മന്ത്രവാദി തന്റെ കുടിലിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ കയറി നിലത്ത് ഒരു പാത്രത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴിച്ചു. മഴ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുമെന്നും വരൾച്ചയിൽ നശിക്കുന്ന വയലുകൾ നനയ്ക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ചില ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ, കംഗാരുക്കളെ വേട്ടയാടുന്നതിന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, മണലിൽ അവന്റെ ചിത്രം വരച്ച് കുന്തം കൊണ്ട് തുളച്ചു: ഇത് വേട്ടയാടുമ്പോൾ ഭാഗ്യം ഉറപ്പാക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. പുരാതന ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഗുഹകളുടെ ചുവരുകളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി, മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ - കരടികൾ, കാട്ടുപോത്ത്, കാണ്ടാമൃഗങ്ങൾ മുതലായവ, കുന്തങ്ങളും ഡാർട്ടുകളും അടിച്ചു. അതിനാൽ പുരാതന ആളുകൾ വേട്ടയാടലിൽ അവരുടെ ഭാഗ്യം "സുരക്ഷിതമാക്കി". മന്ത്രവാദത്തിന്റെ അമാനുഷിക ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം പുരാതന ആളുകൾ അർത്ഥശൂന്യമായ മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകൾ നടത്താൻ വളരെയധികം ഊർജ്ജവും സമയവും ചെലവഴിക്കാൻ കാരണമായി.

മാന്ത്രികതയുടെ ഈ സവിശേഷതയെയാണ് കെ. മാർക്‌സിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ സ്വഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: "അത്ഭുതങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ ബലഹീനത എല്ലായ്പ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; അവളുടെ ഭാവനയിൽ അവനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞാൽ ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതായി അവൾ കണക്കാക്കി ..." *.

* (കെ.മാർക്സും എഫ്.ഏംഗൽസും. കൃതികൾ, വാല്യം 8, പേജ് 123.)

പുരാതന കാലത്ത് ഉത്ഭവിച്ച അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മാന്ത്രിക വിശ്വാസം എല്ലാ മതങ്ങളിലും ഒരു പ്രധാന ഘടക ഘടകമായി പ്രവേശിച്ചു. ആധുനിക വൈദികർ ഒരു അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിക്കാനും മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകൾ നടത്താനും വിശ്വാസികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകളിലൊന്നായ സ്നാനം, മാന്ത്രികതയിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, ഈ ആചാരത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിനിടയിൽ, നാല് പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു, അവയെ "മന്ത്രവാദ" പ്രാർത്ഥനകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെ ഉറപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, "സ്നാനമേറ്റ പിശാചിനെ ഓടിക്കാൻ" അവർ സേവിക്കുന്നു. സ്നാനസമയത്ത് മറ്റ് മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തുന്നു: സ്നാനമേറ്റവരും അവന്റെ ഗോഡ്ഫാദറും ഗോഡ് മദറും ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിയുന്നു (കാരണം പടിഞ്ഞാറ് "ഇരുട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന രാജ്യമാണ്, സാത്താൻ ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരനാണ്"), സാത്താനെ മൂന്ന് തവണ ഉപേക്ഷിക്കുക. , "ദുരാത്മാവിനെ ഊതി തുപ്പിക്കൊണ്ട്" ഈ ത്യാഗത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഉമിനീരിൽ മന്ത്രവാദ ശക്തി ആരോപിച്ചിരുന്ന പുരാതന മനുഷ്യരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടമാണ് സാത്താനെ തുപ്പുന്ന ആചാരം. സ്നാപനത്തിന്റെ കൂദാശ സമയത്ത്, കുഞ്ഞിന്റെ മുടി മുറിച്ച് ഫോണ്ടിലേക്ക് എറിയുന്നു. തന്റെ തലമുടി ആത്മാക്കൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ അമാനുഷിക ശക്തികളുടെ ലോകവുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു പുരാതന മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളും ഉണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തെ അപേക്ഷിച്ച് "താഴ്ന്ന" "പുറജാതി" വിശ്വാസങ്ങളുടെ അടയാളമായി മന്ത്രവാദത്തെ വാചാലമായി എതിർക്കുന്ന "ദൈവം നൽകിയ" മതത്തിലെ മന്ത്രവാദത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഇവയെല്ലാം.

പുരാതന മനുഷ്യന്റെ മന്ത്രവാദ വിശ്വാസങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ ലോകം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വളരെയധികം പരിശ്രമവും ഊർജ്ജവും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര ഘട്ടത്തിൽ, ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളുമായുള്ള കൃത്രിമങ്ങൾ കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട, "കാനോനൈസ്ഡ്" ക്രമത്തിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, ഉണ്ട് ആക്ഷൻ മാജിക്. അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളുള്ള വസ്തുക്കളോടുള്ള വാക്കാലുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളും അപ്പീലുകളും മന്ത്രവാദ ഗൂഢാലോചനകളിലേക്കും മന്ത്രങ്ങളിലേക്കും മാറുന്നു - വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികത. മാന്ത്രിക വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഗവേഷകർ പലതരം മാന്ത്രികതകളെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു: ഹാനികരമായ, സൈനിക, സ്നേഹം, രോഗശാന്തി, സംരക്ഷണം, വാണിജ്യം, കാലാവസ്ഥാശാസ്ത്രം.

പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾക്ക് അമാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നൽകി. അമാനുഷികത അവൻ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയില്ല. എന്നാൽ ക്രമേണ, ഒരു വ്യക്തി വസ്തുക്കളുടെ ചില രണ്ടാമത്തെ അമാനുഷിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അവയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വാഭാവിക സ്വഭാവത്തിന് അനുബന്ധമായി. ഓരോ വസ്തുവിലും ഈ വസ്തുവിന്റെ ചില നിഗൂഢമായ ഇരട്ടകൾ ഉണ്ടെന്ന് അവനു തോന്നി, അതിൽ ഒരു നിഗൂഢ ശക്തി വസിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ ഇരട്ടി ഒരു വസ്തുവിൽ നിന്നോ പ്രതിഭാസത്തിൽ നിന്നോ ഒരു പുരാതന വ്യക്തിയുടെ ഭാവനയിൽ വേർപെടുത്തുകയും ഒരു സ്വതന്ത്ര ശക്തിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

എല്ലാ കുറ്റിക്കാടുകൾക്കും പർവതങ്ങൾക്കും അരുവികൾക്കും പിന്നിൽ അദൃശ്യമായ ആത്മാക്കൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്നും മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും ചില ആത്മീയ ശക്തികൾ - ആത്മാവ് - മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്നും ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ ഇരട്ടയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാരംഭ ആശയങ്ങൾ വളരെ അവ്യക്തമായിരുന്നു. നിക്കരാഗ്വ സ്വദേശികളോട് തങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ അവർ നൽകിയ പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കാം. ആളുകൾ മരിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, നാട്ടുകാർ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ആളുകൾ മരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ വായിൽ നിന്ന് ഒരാളെപ്പോലെ തോന്നുന്ന എന്തെങ്കിലും വരുന്നു, ഈ ജീവി പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെയാണ്, പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല. മരിക്കുക, ശരീരം മണ്ണിൽ തന്നെ തുടരുന്നു."

ചോദ്യം. അവിടെ പോകുന്നവർ ഇവിടെ ഭൂമിയിലെ അതേ ശരീരവും അതേ മുഖവും അതേ അവയവങ്ങളും സൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഉത്തരം. ഇല്ല, ഹൃദയം മാത്രമേ അവിടെ പോകുന്നുള്ളൂ.

ചോദ്യം. എന്നാൽ ബന്ദികളുടെ ത്യാഗത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയം മുറിയുമ്പോൾ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

ഉത്തരം. വിട്ടുപോകുന്നത് ഹൃദയമല്ല, മറിച്ച് ശരീരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ജീവൻ നൽകുന്നതാണ്, ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുമ്പോൾ ഇത് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ക്രമേണ, നിഗൂഢമായ ഇരട്ടയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായിത്തീർന്നു, ആത്മാവിലും ആത്മാവിലും ഒരു വിശ്വാസം ഉടലെടുത്തു. പ്രാകൃത മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ആനിമിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ചില ആളുകൾ ആത്മാവിനെയും ആത്മാക്കളെയും എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു എന്ന് നോക്കാം. മഹാധ്രുവ പര്യവേക്ഷകനായ എഫ്. നാൻസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആത്മാവ് ശ്വസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് എസ്കിമോകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചികിത്സയ്ക്കിടെ, ജമാന്മാർ രോഗിയെ ശ്വസിച്ചു, ഒന്നുകിൽ അവന്റെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അവനിലേക്ക് പുതിയൊരെണ്ണം ശ്വസിച്ചു. അതേസമയം, എസ്കിമോകളുടെ ആശയങ്ങളിലെ ആത്മാവിന് ഭൗതികത, ശാരീരികത എന്നിവയുടെ ഗുണങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ആത്മാവിന് കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കാര്യം പോലെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ അത് ജമാന്മാർ മോഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോകുമ്പോൾ, എസ്കിമോകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവ് വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, ഇത് ഗൃഹാതുരത്വം വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് പോകുന്നു, അവന്റെ ശരീരം ഉറങ്ങുന്നു എന്ന് പല ആളുകളും വിശ്വസിക്കുന്നു. സ്വപ്നങ്ങൾ ആത്മാവിന്റെ രാത്രി സാഹസികതയാണ്, ഇരട്ടയാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യ ശരീരം ഈ സാഹസികതകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, നുണ പറയുന്നത് തുടരുന്നു.

നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ (ടാസ്മാനിയക്കാർ, അൽഗോൺക്വിൻസ്, സുലസ്, ബസുട്ട്സ്), "ആത്മാവ്" എന്ന വാക്ക് ഒരേസമയം ഒരു നിഴലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഈ ആളുകൾക്കിടയിൽ "ആത്മാവ്" എന്ന ആശയം "നിഴൽ" എന്ന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകൾക്ക് (വേരുകൾ, പാപ്പുവാൻ, അറബികൾ, പുരാതന ജൂതന്മാർ) ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് രക്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളിൽ, "ആത്മാവ്", "രക്തം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ ഗ്രീൻലാൻഡ് എസ്കിമോകൾക്ക് ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം. തടിച്ച ആളുകൾക്ക് തടിച്ച ആത്മാവുണ്ടെന്നും മെലിഞ്ഞ ആളുകൾക്ക് മെലിഞ്ഞ ആത്മാവുണ്ടെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളിലൂടെ, രക്തം, ഹൃദയം, ശ്വാസം, നിഴൽ മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും സുപ്രധാന ശക്തികളുടെ പൂർണ്ണമായും ഭൗതിക വാഹകരായി അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പുരാതനമായ ധാരണ പ്രകാശിക്കുന്നു. ക്രമേണ, ശാരീരികമായ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിലെ ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും, ആത്മാവ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും, ഭൗതികവും, ആത്മീയവും ആയിത്തീരുകയും, ഒടുവിൽ, യഥാർത്ഥ, ശാരീരിക ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ, പൂർണ്ണമായും അതീന്ദ്രിയമായ ഒരു ആത്മീയജീവിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.

എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, ജഡത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്ന, ശരീരമില്ലാത്ത ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, പുരാതന മനുഷ്യൻ ഒരു ചോദ്യം നേരിട്ടു: ആത്മാവിന് ജഡത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് ഉപേക്ഷിക്കാം, ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാം, പിന്നെ എവിടെയാണ് ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ശരീരം ശവമാകുമ്പോൾ അത് പോകുമോ?

ആത്മാവിലെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് സാധാരണയായി ഭൗമികമായ ഒരു പ്രതിച്ഛായയിൽ വരച്ചിരുന്നു.

വർഗ്ഗ വർഗ്ഗീകരണവും സ്വത്ത് അസമത്വവും ചൂഷണവും ചൂഷകരും അറിയാത്ത ആദിമ മനുഷ്യർ മറ്റേ ലോകം എല്ലാവർക്കും ഒന്നായി സങ്കൽപ്പിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, പാപങ്ങൾക്ക് പാപികൾക്കും പുണ്യങ്ങൾക്ക് നീതിമാൻമാർക്കും പ്രതിഫലം നൽകുക എന്ന ആശയം മരണാനന്തര ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. പുരാതന മനുഷ്യരുടെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നരകവും സ്വർഗ്ഗവും ഇല്ലായിരുന്നു.

പിന്നീട്, ആനിമിസ്റ്റിക് ആശയങ്ങൾ വികസിച്ചപ്പോൾ, ആദിമ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലെ എല്ലാ സുപ്രധാന പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും അതിന്റേതായ ആത്മാവ് ലഭിച്ചു. ആത്മാക്കളെ ശമിപ്പിക്കാനും അവരെ തങ്ങളുടെ പക്ഷത്തേക്ക് ആകർഷിക്കാനും ആളുകൾ അവർക്കായി ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, പലപ്പോഴും മനുഷ്യർ. അതിനാൽ, പുരാതന പെറുവിൽ, പത്ത് വയസ്സുള്ള നിരവധി ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും പ്രകൃതിയുടെ ആത്മാക്കൾക്കായി വർഷം തോറും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, ആദിമ ഏകദൈവത്വ സങ്കൽപ്പത്തിന് വിരുദ്ധമായി, തുടക്കത്തിൽ ആളുകൾ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭൗതിക വസ്തുക്കളെയും മൃഗങ്ങളെയും സസ്യങ്ങളെയും ബഹുമാനിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അജ്ഞാതമായ എല്ലാറ്റിനെയും ഭയന്ന് ഒരു പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ഫാന്റസി, പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അമാനുഷിക ഗുണങ്ങളുള്ളവയാണ്. ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആത്മാവിൽ തുല്യമായ അന്ധമായ വിശ്വാസം വന്നു, ഏതൊരു വസ്തുവിനും പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, എല്ലാ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഘട്ടത്തിൽ ദൈവങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം നാം ഇപ്പോഴും കാണുന്നില്ല, പുരാതന മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലുള്ള അമാനുഷിക ലോകം തന്നെ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ വിശ്വാസങ്ങളിലെ സ്വാഭാവികവും അമാനുഷികവും വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അമാനുഷിക ലോകത്തെ സ്വതന്ത്രമായ ഒന്നായി അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല, പ്രകൃതിക്കും സമൂഹത്തിനും മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് എഫ്. ഏംഗൽസ് വളരെ കൃത്യമായ വിവരണം നൽകി: "ഇത് പ്രകൃതിയുടെയും മൂലകങ്ങളുടെയും ഒരു ആരാധനയായിരുന്നു, അത് ബഹുദൈവത്വത്തിലേക്കുള്ള വികാസത്തിന്റെ പാതയിലായിരുന്നു" *.

* (കെ.മാർക്സും എഫ്.ഏംഗൽസും. കൃതികൾ, വാല്യം 21, പേജ് 93.)

ആദിമമനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഈ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് എന്ത് സ്ഥാനമാണ് ലഭിച്ചത്? ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ സ്വയം ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സ്വന്തം ശക്തിയിലും അറിവിലും, അവൻ സഹായത്തിനായി അമാനുഷിക ശക്തികളിലേക്ക് തിരിയില്ല. എന്നാൽ അവരുടെ ജീവിത പരിശീലനത്തിൽ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്തെങ്കിലും നേരിടേണ്ടി വന്നയുടനെ, അവരുടെ ക്ഷേമവും ജീവിതവും പോലും പ്രധാനമായും ആശ്രയിക്കുന്നത്, അവർ മന്ത്രവാദം, മന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ അവലംബിക്കാൻ തുടങ്ങി, അമാനുഷിക ശക്തികളുടെ പിന്തുണ തേടാൻ ശ്രമിച്ചു.

അതുകൊണ്ട്, ആഭിചാരം, മന്ത്രവാദം, ജമാന്മാർ മുതലായവയില്ലാതെ ആദിമ മനുഷ്യന് ഒരു ചുവടുപോലും വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും തെറ്റാണ്. തികച്ചും വിപരീതമാണ്, പുരാതന ആളുകൾ എല്ലാത്തിലും അമാനുഷിക ശക്തികളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ ഒരു ചുവടുപോലും വയ്ക്കില്ലായിരുന്നു. സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ പാത. അധ്വാനവും അധ്വാനത്തിൽ വികസിക്കുന്ന മനസ്സും മനുഷ്യനെ മുന്നോട്ട് നയിച്ചു, പ്രകൃതിയെയും തന്നെയും തിരിച്ചറിയാൻ അവനെ സഹായിച്ചു. അമാനുഷികതയിലുള്ള വിശ്വാസം വഴിമുട്ടി.

ആദിമ മനുഷ്യരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ ആധുനിക മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നില്ല. ഒരു പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം പ്രാകൃതമായ യുക്തിയിലേക്ക് ചുരുക്കരുത്, അവ ചരിത്രവാദത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.

ടോട്ടമിസം

ടോട്ടമിസം എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രാകൃത മതമാണ്, അതിൽ ഒരു മൃഗം (ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഓപ്ഷൻ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെടി (അത്തരം കേസുകൾ കുറവാണ്) ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കുന്നു. ടോട്ടം - അമാനുഷിക ശക്തികളാൽ സമ്പന്നമായ ഒരു പ്രത്യേക തരം മൃഗം അല്ലെങ്കിൽ ചെടി: രോഗശാന്തി, ഭാഗ്യം, ജീവിതം അല്ലെങ്കിൽ മരണം എന്നിവ നൽകാനുള്ള കഴിവ്. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ, ടോട്ടനം എന്ന ആശയത്തെ പല തരങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് പതിവാണ്:

• വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം ടോട്ടനം ഒരു മൃഗമാണ്. ഓരോ വംശത്തിനും അതിന്റെ പൂർവ്വികൻ ഉണ്ട്: ഒരു കരടി, ഒരു കഴുകൻ, ഒരു പാമ്പ്, ഒരു താറാവ് പോലും;
• ആധുനിക ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ പ്രദേശത്ത്, ടോട്ടമുകളിൽ കാലാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനം പോലും ഉൾപ്പെടുത്താം: മഴ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ, ചൂട്;
• കറുത്ത ആഫ്രിക്കയുടെ പ്രദേശത്ത്, ചോളം ടോട്ടനം പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്.

ആനിമിസം

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ ആനിമിസം ഒരു തരം മതമാണ്. ആനിമിസം ഇന്നുവരെ വിജയകരമായി നിലനിൽക്കുകയും എല്ലാ ആധുനിക ലോക മതങ്ങളിലും ഉണ്ടെന്നും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, ജീവനുള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ എല്ലാ ജീവികളും ആനിമേറ്റുചെയ്‌തതും വികാരഭരിതവുമാണ് എന്ന വിശ്വാസമാണ് ആനിമിസം. "ആധുനിക" ആനിമിസം തമ്മിലുള്ള ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം നിർജീവമായ ആത്മാവിനെ നിഷേധിക്കുക എന്നതാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും, എല്ലാ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളും, എല്ലാ പ്രകൃതിയും ഒരൊറ്റ ആനിമേറ്റാണെന്ന് പുരാതന ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഒരു ബോധമുള്ള ജീവിയാണ്.

ജാലവിദ്യ

ആദിമ മനുഷ്യന് ഇപ്പോൾ നമുക്കുള്ള അത്തരം ഒരു വിജ്ഞാന സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പരിസ്ഥിതിയെ വിശദീകരിക്കാൻ യുക്തിരഹിതമായത് ഉപയോഗിച്ചത്. അതിനാൽ, മാജിക് എന്നത് ഒരു രഹസ്യമായി തോന്നുന്ന, ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കളിൽ അമാനുഷിക സ്വാധീനമാണ്. ഒരു പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ, ഗോത്രത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും മാന്ത്രികതയുടെ രഹസ്യ അർത്ഥങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ അസാധാരണ ദൗത്യം ആളുകളുടെ "വർഗ്ഗങ്ങൾ" - പുരോഹിതന്മാർ, ജമാന്മാർ എന്നിവരെ ചുമതലപ്പെടുത്തി. ആരംഭിച്ച ഗോത്ര മന്ത്രവാദികൾ ചിലപ്പോൾ സൈനിക നേതാക്കളേക്കാളും വംശത്തിലെ മുതിർന്നവരേക്കാളും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പുരാതന മനുഷ്യരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർക്ക് ആരോഗ്യം സുഖപ്പെടുത്താനോ ദോഷം ചെയ്യാനോ, വിളവ് മെച്ചപ്പെടുത്താനോ, നല്ല കാലാവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കാനോ, ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കാനോ, വേട്ടയാടാൻ സഹായിക്കാനോ കഴിയും.

ഭൂമിയിലെ ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷത്തെ ജീവിതത്തിൽ, അവർ ഒരുപാട് പഠിക്കുകയും ഒരുപാട് പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയെ സേവിക്കാൻ ആളുകൾ നിർബന്ധിതരായി - തീ. നദികളിലും തടാകങ്ങളിലും കടലുകളിലും പോലും ബോട്ടുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ അവർ പഠിച്ചു. ആളുകൾ ചെടികളും വളർത്തുമൃഗങ്ങളും വളർത്തി. വില്ലുകളും കുന്തങ്ങളും മഴുവും ഉപയോഗിച്ച് അവർ ഏറ്റവും വലിയ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടി.

എങ്കിലും ആദിമ മനുഷ്യർ പ്രകൃതിശക്തികൾക്ക് മുന്നിൽ ദുർബലരും നിസ്സഹായരുമായിരുന്നു.

ആളുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ കാതടപ്പിക്കുന്ന മുഴക്കത്തോടെ മിന്നൽ മിന്നൽ അടിച്ചു. ആദിമ മനുഷ്യന് അതിനെതിരെ ഒരു പ്രതിരോധവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

കാട്ടുതീയെ ചെറുക്കാൻ പ്രാചീന മനുഷ്യർ അശക്തരായിരുന്നു. രക്ഷപ്പെടാൻ സാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവർ തീയിൽ നശിച്ചു.

പെട്ടെന്ന് വന്ന കാറ്റ് അവരുടെ ബോട്ടുകൾ ഷെല്ലുകൾ പോലെ മറിഞ്ഞു, ആളുകൾ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു.

പ്രാകൃത ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ ചികിത്സിക്കണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു, ഒരാൾക്ക് ശേഷം ഒരാൾ രോഗങ്ങളാൽ മരിച്ചു.

ഏറ്റവും പ്രാചീനരായ ആളുകൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും രക്ഷപ്പെടാനോ അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാനോ മാത്രമാണ് ശ്രമിച്ചത്. ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളോളം ഇത് തുടർന്നു.

ആളുകൾ അവരുടെ മനസ്സ് വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പ്രകൃതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ശക്തികൾ എന്താണെന്ന് സ്വയം വിശദീകരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അധികമൊന്നും ആദിമ മനുഷ്യർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവർ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ തെറ്റായി, തെറ്റായി വിശദീകരിച്ചു.

"ആത്മാവിൽ" വിശ്വാസം എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു?

ആദിമ മനുഷ്യന് ഉറക്കം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, അവൻ താമസിക്കുന്നിടത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ആളുകളെ കണ്ടു. ഏറെ നാളായി ജീവിച്ചിരിപ്പില്ലാതിരുന്ന ആളുകളെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ശരീരത്തിൽ ഒരു "ആത്മാവ്" - "ആത്മാവ്" വസിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ ആളുകൾ സ്വപ്നങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചു. ഉറക്കത്തിൽ, അവൾ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, നിലത്ത് പറക്കുന്നു, മറ്റ് ആളുകളുടെ "ആത്മാക്കളെ" കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവൾ മടങ്ങിയെത്തിയതോടെ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്നവൾ ഉണരുന്നു.

മരണം ഒരു സ്വപ്നം പോലെ ആദിമ മനുഷ്യന് തോന്നി. "ആത്മാവ്" ശരീരം വിട്ടുപോയത് പോലെ അവൾ വന്നു. എന്നാൽ മരിച്ചയാളുടെ "ആത്മാവ്" അവൻ മുമ്പ് താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നതായി ആളുകൾ കരുതി.

മരിച്ച മൂപ്പന്റെ "ആത്മാവ്" കുടുംബത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് തുടരുന്നുവെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു, കാരണം അവൻ തന്നെ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പരിപാലിക്കുകയും അവളോട് സംരക്ഷണവും സഹായവും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

മനുഷ്യർ എങ്ങനെയാണ് ദൈവങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത്

"ആത്മാവ്" - "ആത്മാവ്" മൃഗങ്ങളിൽ, സസ്യങ്ങളിൽ, ആകാശത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടെന്ന് പ്രാകൃത മനുഷ്യർ കരുതി. "ആത്മാക്കൾ" തിന്മയും നല്ലതുമാകാം. അവർ വേട്ടയാടലിനെ സഹായിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, ആളുകളിലും മൃഗങ്ങളിലും രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. പ്രധാന "ആത്മാക്കൾ" - ദേവന്മാർ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു: അവർ ഒരു ഇടിമിന്നലിനും കാറ്റിനും കാരണമാകുന്നു, അത് സൂര്യൻ ഉദിക്കുമോ, വസന്തം വരുമോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദിമ മനുഷ്യൻ ദൈവങ്ങളെ ആളുകളുടെ രൂപത്തിലോ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിലോ സങ്കൽപ്പിച്ചു. വേട്ടക്കാരൻ കുന്തം എറിയുന്നതുപോലെ, ആകാശദേവൻ അഗ്നിജ്വാല മിന്നൽ കുന്തം എറിയുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ എറിയുന്ന കുന്തം പതിനായിരക്കണക്കിന് പടികൾ പറക്കുന്നു, മിന്നൽ ആകാശം മുഴുവൻ കടന്നുപോകുന്നു. കാറ്റിന്റെ ദൈവം ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ വീശുന്നു, പക്ഷേ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള മരങ്ങൾ തകർക്കുകയും കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർത്തുകയും ബോട്ടുകൾ മുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തിയോടെ. അതിനാൽ, ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യനോട് സാമ്യമുള്ളവരാണെങ്കിലും, അവർ അവനെക്കാൾ ശക്തരും ശക്തരുമാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് തോന്നി.

ദൈവങ്ങളിലും ആത്മാക്കളിലും ഉള്ള വിശ്വാസത്തെ മതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഇത് ഉത്ഭവിച്ചത്.

പ്രാർത്ഥനകളും ത്യാഗങ്ങളും

വേട്ടക്കാർ ദൈവങ്ങളോട് വേട്ടയിൽ ഭാഗ്യം അയയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ ശാന്തമായ കാലാവസ്ഥയും ധാരാളം മീൻപിടിത്തവും ആവശ്യപ്പെട്ടു. നല്ല വിളവെടുപ്പ് നടത്താൻ കർഷകർ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു.

പുരാതന ആളുകൾ മരത്തിൽ നിന്നോ കല്ലിൽ നിന്നോ ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ മൃഗത്തിന്റെയോ അസംസ്കൃത ചിത്രം കൊത്തിയെടുക്കുകയും ദൈവം അതിൽ വസിക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരം ദൈവങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളെ വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ദൈവങ്ങളുടെ കാരുണ്യം സമ്പാദിക്കുന്നതിനായി, ആളുകൾ വിഗ്രഹങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, താഴ്മയോടെ നിലത്തു വണങ്ങി, സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു - യാഗങ്ങൾ. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ അവർ വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയും ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയെയും അറുത്തു. ദൈവം യാഗം സ്വീകരിച്ചതിന്റെ അടയാളമായി വിഗ്രഹത്തിന്റെ ചുണ്ടിൽ രക്തം പുരണ്ടിരുന്നു.

മതം ആദിമ മനുഷ്യർക്ക് വലിയ ദോഷം വരുത്തി. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലും പ്രകൃതിയിലും സംഭവിച്ചതെല്ലാം ദേവന്മാരുടെയും ആത്മാക്കളുടെയും ഇഷ്ടത്താൽ അവൾ വിശദീകരിച്ചു. ഇതിലൂടെ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ശരിയായ വിശദീകരണം തേടുന്നതിൽ നിന്ന് ആളുകളെ തടഞ്ഞു. കൂടാതെ, ആളുകൾ നിരവധി മൃഗങ്ങളെയും ആളുകളെയും പോലും കൊന്ന് ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു.