പാത്രിയർക്കീസ് ജോസഫിന്റെ മരണശേഷം, യഹൂദരുടെ സ്ഥാനം ഗണ്യമായി മാറി. ജോസഫിനെ അറിയാത്ത പുതിയ രാജാവ്, യഹൂദന്മാർ, ധാരാളം ശക്തരായ ജനമായിത്തീർന്നതിനാൽ, യുദ്ധമുണ്ടായാൽ ശത്രുവിന്റെ പക്ഷത്തേക്ക് പോകുമെന്ന് ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കഠിനാധ്വാനത്താൽ അവരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കാൻ അവൻ നേതാക്കളെ അവരുടെ മേൽ ആക്കി. നവജാത ഇസ്രായേൽ ആൺകുട്ടികളുടെ മരണത്തിനും ഫറവോൻ ഉത്തരവിട്ടു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ നിലനിൽപ്പ് തന്നെ അപകടത്തിലാണ്.. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അനുവദിച്ചില്ല. ദൈവം മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിച്ചു, ജനങ്ങളുടെ ഭാവി നേതാവ് - മോശ. പഴയ നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഈ പ്രവാചകൻ ലേവി ഗോത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അമ്രാമും ജോഖേബെദും ആയിരുന്നു (പുറ 6:20). ഭാവി പ്രവാചകൻ തന്റെ സഹോദരൻ അഹരോനെക്കാളും സഹോദരി മിറിയത്തേക്കാളും ഇളയതായിരുന്നു. നവജാത യഹൂദ ആൺകുട്ടികളെ നൈൽ നദിയിൽ മുക്കിക്കൊല്ലാൻ ഫറവോന്റെ ഉത്തരവ് നിലവിലിരിക്കെയാണ് കുഞ്ഞ് ജനിച്ചത്. അമ്മ തന്റെ കുഞ്ഞിനെ മൂന്ന് മാസത്തോളം ഒളിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും നദിക്കരയിലെ ഞാങ്ങണയിൽ ഒരു കൊട്ടയിൽ ഒളിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതയായി. ഫറവോന്റെ മകൾ അവനെ കണ്ടു തന്റെ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുപോയി. ദൂരെ നിന്ന് നോക്കി, മോശയുടെ സഹോദരി നനഞ്ഞ നഴ്സിനെ കൊണ്ടുവരാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ അനുസരിച്ച്, അത് അങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചു അവന്റെ സ്വന്തം അമ്മ അവനെ അവളുടെ വീട്ടിൽ വളർത്തി അവനു ഉപജീവനം നൽകി. കുട്ടി വളർന്നപ്പോൾ അവന്റെ അമ്മ അവനെ ഫറവോന്റെ മകളുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. ദത്തുപുത്രനായി രാജകൊട്ടാരത്തിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ മോശയെ പഠിപ്പിച്ചു മിസ്രയീമ്യരുടെ സകല ജ്ഞാനവും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും ശക്തിയുള്ളവനായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 7:22).
എപ്പോഴാണ് അവൻ നാല്പതു വയസ്സ്അവൻ സഹോദരന്മാരുടെ അടുക്കൽ പോയി. ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ഒരു യഹൂദനെ അടിക്കുന്നത് കണ്ട്, അവൻ തന്റെ സഹോദരനെ സംരക്ഷിച്ചു, ഈജിപ്തുകാരനെ കൊന്നു. പീഡനം ഭയന്ന്, മോശെ മിദ്യാൻ ദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, പ്രാദേശിക പുരോഹിതൻ റഗുവേലിന്റെ (ജെത്രോ) വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചു, അദ്ദേഹം മകൾ സിപ്പോറയെ മോശയ്ക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചു.
മോശെ മിദ്യാനിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത് നാൽപ്പത് വർഷം. ഈ ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, അവൻ ആ ആന്തരിക പക്വത നേടി, അത് ഒരു മഹത്തായ നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കി - ദൈവസഹായത്താൽ ജനങ്ങളെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക. ഈ സംഭവം ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി പഴയനിയമ ജനങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ അറുപതിലധികം തവണ ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, പ്രധാന പഴയനിയമ അവധി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - ഈസ്റ്റർ. പുറപ്പാടിന് ആത്മീയവും പ്രാതിനിധ്യവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് നേട്ടം വരെ മനുഷ്യരാശിയെ പിശാചിന് അടിമയായി സമർപ്പിച്ചതിന്റെ പഴയനിയമ പ്രതീകമാണ്. ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള പുറപ്പാട് പുതിയ നിയമത്തിലൂടെ ആത്മീയ വിമോചനത്തെ അറിയിക്കുന്നു സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശ.
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് പുറപ്പാടിന് മുമ്പുള്ളത്. എപ്പിഫാനി. മോശെ മരുഭൂമിയിൽ അമ്മായിയപ്പന്റെ ആടുകളെ മേയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അവൻ ഹോരേബ് പർവതത്തിൽ ചെന്ന് അത് കണ്ടു മുൾപടർപ്പു അഗ്നിജ്വാലയിൽ വിഴുങ്ങുന്നു, പക്ഷേ കത്തുന്നില്ല. മോശ അവനെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ദൈവം മുൾപടർപ്പിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് അവനെ വിളിച്ചു: ഇവിടെ വരരുത്; നീ നിൽക്കുന്ന സ്ഥലം വിശുദ്ധഭൂമിയാകയാൽ കാലിലെ ചെരിപ്പു ഊരികളയുക. അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ദൈവമാണ്, അബ്രഹാമിന്റെ ദൈവമാണ്, യിസ്ഹാക്കിന്റെ ദൈവമാണ്, യാക്കോബിന്റെ ദൈവമാണ്.(പുറ 3:5-6).
ദർശനത്തിന്റെ പുറം വശം - കത്തുന്ന, എന്നാൽ കത്താത്ത മുൾപടർപ്പു - ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ഈജിപ്തിലെ ജൂതന്മാരുടെ ദുരവസ്ഥ. തീ, ഒരു വിനാശകരമായ ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ, കഷ്ടതയുടെ തീവ്രതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മുൾപടർപ്പു കത്തുകയും കത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ, യഹൂദ ജനത നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് ദുരന്തങ്ങളുടെ ക്രൂശിൽ മാത്രം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഇതാണ് അവതാരത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക. ദൈവമാതാവിന്റെ കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിന്റെ പ്രതീകം വിശുദ്ധ സഭ സ്വീകരിച്ചു. കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഈ മുൾപടർപ്പു ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നതാണ് അത്ഭുതം. ഹോളി ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി കാതറിൻ സീനായ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വേലിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു: അലറുകയിസ്രായേൽമക്കൾ ഈജിപ്തുകാരാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു.
ദൈവം മോശയെ ഒരു വലിയ ദൗത്യത്തിനായി അയക്കുന്നു: എന്റെ ജനമായ യിസ്രായേൽമക്കളെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവരുവിൻ(പുറ 3:10). മോശ തന്റെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് താഴ്മയോടെ സംസാരിക്കുന്നു. ഈ അനിശ്ചിതത്വത്തിന്, ദൈവം വ്യക്തവും പൂർണ്ണവുമായ എല്ലാ കീഴടക്കുന്ന ശക്തി പദങ്ങളോടും കൂടി ഉത്തരം നൽകുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും(പുറ 3:12). കർത്താവിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന അനുസരണം ലഭിച്ച മോശ, അത് അയച്ചവന്റെ പേര് ചോദിക്കുന്നു. ദൈവം മോശയോട് പറഞ്ഞു: ഞാനാണ് നിലവിലുള്ളത് (പുറ 3:14). വാക്ക് നിലവിലുള്ള സിനോഡൽ ബൈബിളിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നാമം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഹീബ്രു പാഠത്തിൽ നാല് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളോടെ ( ടെട്രാഗ്രാം): YHWH. ഈ രഹസ്യനാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം പുറപ്പാടിന്റെ സമയത്തേക്കാൾ വളരെ വൈകിയാണ് (ഒരുപക്ഷേ ബാബിലോണിയൻ അടിമത്തത്തിന് ശേഷം) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് ഉദ്ധരിച്ച സ്ഥലം കാണിക്കുന്നു.
കൂടാരത്തിലും ക്ഷേത്രത്തിലും പിന്നീട് സിനഗോഗുകളിലും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉറക്കെ വായിക്കുമ്പോൾ, ടെട്രാഗ്രാമിന് പകരം, ദൈവത്തിന്റെ മറ്റൊരു നാമം ഉച്ചരിച്ചു - അഡോണൈ. സ്ലാവിക്, റഷ്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ടെട്രാഗ്രാം പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു യജമാനൻ. ബൈബിൾ ഭാഷയിൽ നിലവിലുള്ളസമ്പൂർണ്ണ സ്വയംപര്യാപ്തതയുടെ വ്യക്തിഗത തത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും നിലനിൽപ്പിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
കർത്താവ് മോശയുടെ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി രണ്ട് അത്ഭുത പ്രവൃത്തികൾ. വടി പാമ്പായി മാറി, കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ച മോശയുടെ കൈ സുഖപ്പെട്ടു. ജനങ്ങളുടെ നേതാവിന്റെ അധികാരം കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് നൽകിയെന്ന് വടികൊണ്ടുള്ള അത്ഭുതം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. കുഷ്ഠരോഗത്താൽ മോശെയുടെ കൈ പെട്ടെന്നുണ്ടായ പരാജയവും അതിന്റെ രോഗശാന്തിയും അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദൈവം തന്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള അത്ഭുതങ്ങളുടെ ശക്തി അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തയാൾക്ക് നൽകി എന്നാണ്.
മോസസ് പറഞ്ഞു നാക്കുപിഴ. കർത്താവ് അവനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി: ഞാൻ നിന്റെ വായ്‌ക്കൊപ്പമിരുന്ന് എന്തു പറയണമെന്ന് നിന്നെ പഠിപ്പിക്കും(പുറ 4:12). ഭാവി നേതാവിനെ ദൈവം തന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്റെ സഹായിയായി നൽകുന്നു ആരോൺ.
ഫറവോന്റെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ, കർത്താവിനുവേണ്ടി മോശയും അഹരോനും, അവധി ആഘോഷിക്കാൻ ആളുകളെ മരുഭൂമിയിലേക്ക് വിടണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഫറവോൻ ഒരു വിജാതീയനായിരുന്നു. താൻ കർത്താവിനെ അറിയില്ലെന്നും ഇസ്രായേൽ ജനം അവനെ വിട്ടയക്കില്ലെന്നും അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫറവോൻ യഹൂദ ജനതയ്‌ക്കെതിരെ കഠിനനായിരുന്നു. യഹൂദന്മാർ അക്കാലത്ത് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു - അവർ ഇഷ്ടികകൾ ഉണ്ടാക്കി. അവരുടെ ജോലി കൂടുതൽ ഭാരപ്പെടുത്താൻ ഫറവോൻ ഉത്തരവിട്ടു. തന്റെ ഇഷ്ടം ഫറവോനെ അറിയിക്കാൻ ദൈവം വീണ്ടും മോശയെയും അഹരോനെയും അയയ്ക്കുന്നു. അതേ സമയം, അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും ചെയ്യാൻ കർത്താവ് കൽപ്പിച്ചു.
അഹരോൻ തന്റെ വടി ഫറവോന്റെയും അവന്റെ ഭൃത്യന്മാരുടെയും മുമ്പിൽ എറിഞ്ഞു, അത് ഒരു സർപ്പമായി. ഈജിപ്തിലെ രാജാവിന്റെ വിദ്വാന്മാരും മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും അവരുടെ മനോഹാരിതയിൽ അങ്ങനെതന്നെ ചെയ്തു: അവർ വടികൾ താഴെയിട്ടു, അവർ പാമ്പുകളായി, പക്ഷേ അഹരോന്റെ വടി അവരുടെ വടികളെ വിഴുങ്ങി.
അടുത്ത ദിവസം, മറ്റൊരു അത്ഭുതം ചെയ്യാൻ കർത്താവ് മോശയോടും അഹരോനോടും കൽപ്പിച്ചു. ഫറവോൻ നദിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ അഹരോൻ രാജാവിന്റെ മുഖത്ത് വെള്ളം അടിച്ചു. വെള്ളം രക്തമായി മാറി. രാജ്യത്തെ എല്ലാ ജലസംഭരണികളും രക്തത്താൽ നിറഞ്ഞു. ഈജിപ്തിലെ നൈൽ അവരുടെ ദേവാലയത്തിലെ ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. വെള്ളത്തിന് സംഭവിച്ചത് അവരെ പ്രബുദ്ധരാക്കുകയും ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. പക്ഷേ ഇത് ഈജിപ്തിലെ പത്ത് ബാധകളിൽ ആദ്യത്തേത്ഫറവോന്റെ ഹൃദയത്തെ കൂടുതൽ കഠിനമാക്കി.
രണ്ടാമത്തെ വധശിക്ഷഏഴു ദിവസത്തിനു ശേഷം നടന്നു. അഹരോൻ ഈജിപ്തിലെ വെള്ളത്തിന്മേൽ കൈ നീട്ടി; പുറത്തിറങ്ങി തവളകൾ നിലം പൊത്തി. എല്ലാ തവളകളെയും നീക്കം ചെയ്യാൻ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മോശയോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഈ ദുരന്തം ഫറവോനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കർത്താവ് തന്റെ വിശുദ്ധന്റെ അപേക്ഷകൾ നിറവേറ്റി. പൂവകൾ ചത്തു. രാജാവിന് ആശ്വാസം തോന്നിയ ഉടൻ, അവൻ വീണ്ടും കയ്പിലേക്ക് വീണു.
അതുകൊണ്ട് പിന്തുടർന്നു മൂന്നാമത്തെ വധശിക്ഷ. അഹരോൻ തന്റെ വടികൊണ്ട് നിലത്ത് അടിച്ചപ്പോൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു മിഡ്‌ജുകൾ ആളുകളെയും കന്നുകാലികളെയും കടിക്കാൻ തുടങ്ങി.എബ്രായ ഒറിജിനലിൽ, ഈ പ്രാണികൾക്ക് പേരുണ്ട് കിന്നിം, ഗ്രീക്ക്, സ്ലാവിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ - സ്കെച്ചുകൾ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദ തത്ത്വചിന്തകനായ ഫിലോ ഓഫ് അലക്സാണ്ട്രിയയുടെയും ഒറിജന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവ കൊതുകുകളായിരുന്നു - വെള്ളപ്പൊക്ക കാലഘട്ടത്തിൽ ഈജിപ്തിലെ ഒരു സാധാരണ ബാധ. എന്നാൽ ഇത്തവണ ഭൂമിയിലെ പൊടി മുഴുവനും മിസ്രയീംദേശത്തു എല്ലാടവും നടുതലപോലെ ആയി(പുറ 8:17). മാന്ത്രികർക്ക് ഈ അത്ഭുതം ആവർത്തിക്കാനായില്ല. അവർ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ വിരൽ(പുറ 8:19). പക്ഷേ അവൻ അവരെ ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ജനങ്ങളെ വിട്ടയക്കുന്നതിനായി കർത്താവിനു വേണ്ടി സംസാരിക്കാൻ കർത്താവ് മോശയെ ഫറവോന്റെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. അദ്ദേഹം വഴങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, അവരെ രാജ്യം മുഴുവൻ അയയ്ക്കും നായ ഈച്ചകൾ. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു നാലാമത്തെ പ്ലേഗ്. അവളുടെ ഉപകരണങ്ങൾ ആയിരുന്നു ഈച്ചകൾ. അവയ്ക്ക് പേരിട്ടിരിക്കുന്നു നായ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവർക്ക് ശക്തമായ കടിയേറ്റതിനാൽ. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ഫിലോ എഴുതുന്നത് അവരുടെ ക്രൂരതയും സ്ഥിരോത്സാഹവുമാണ് അവരെ വ്യത്യസ്തരാക്കിയത്. നാലാമത്തെ പ്ലേഗിന് രണ്ട് സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, മോശയുടെയും അഹരോന്റെയും മധ്യസ്ഥത കൂടാതെ കർത്താവ് ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, യഹൂദന്മാർ താമസിച്ചിരുന്ന ഗോഷെൻ ദേശം ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ ഫറവോന് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും. ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശക്തി. ശിക്ഷ ഫലിച്ചു. യഹൂദന്മാരെ മരുഭൂമിയിൽ പോയി കർത്താവായ ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കാമെന്ന് ഫറവോൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്നും അധികം ദൂരം പോകരുതെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. മോശയുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ കർത്താവ് ഫറവോനിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും എല്ലാ ഈച്ചകളെയും നീക്കം ചെയ്തു. യഹൂദന്മാരെ മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോകാൻ ഫറവോൻ അനുവദിച്ചില്ല.
അനുഗമിച്ചു അഞ്ചാമത്തെ പ്ലേഗ് - മഹാമാരിഅത് ഈജിപ്തിലെ എല്ലാ കന്നുകാലികളെയും സംഹരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദ കന്നുകാലികൾ ദുരന്തം കടന്നുപോയി. ഈ വധശിക്ഷയും ദൈവം നേരിട്ട് നടപ്പാക്കി, അല്ലാതെ മോശയിലൂടെയും അഹരോനിലൂടെയും അല്ല. ഫറവോന്റെ ശാഠ്യം അതേപടി തുടർന്നു.
ആറാമത്തെ വധശിക്ഷമോശയിലൂടെ മാത്രമാണ് കർത്താവ് നിർവ്വഹിച്ചത് (ആദ്യത്തെ മൂന്നെണ്ണം പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, അഹരോനായിരുന്നു മധ്യസ്ഥൻ). മോശെ ഒരു കൈ നിറയെ ചാരം എടുത്ത് ആകാശത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു. ആളുകളും കന്നുകാലികളും മൂടി കുരുക്കൾ. ഇത്തവണ കർത്താവ് തന്നെ ഫറവോന്റെ ഹൃദയം കഠിനമാക്കി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, രാജാവിനോടും എല്ലാ ഈജിപ്തുകാരോടും തന്റെ സർവ്വജേതശക്തിയെ കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് അവൻ ഇത് ചെയ്തത്. ദൈവം ഫറവോനോട് പറയുന്നു: ഈജിപ്ത് സ്ഥാപിതമായ നാൾ മുതൽ ഇന്നുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത അതിശക്തമായ ആലിപ്പഴം ഞാൻ നാളെ ഈ സമയത്ത് അയയ്ക്കും.(പുറ 9:18). കർത്താവിന്റെ വചനങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന ഫറവോന്റെ ദാസന്മാർ തിടുക്കത്തിൽ തങ്ങളുടെ ദാസന്മാരെ കൂട്ടി അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെ കൂട്ടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശുദ്ധ എഴുത്തുകാരൻ കുറിക്കുന്നു. ആലിപ്പഴം ഇടിമിന്നലിനൊപ്പമായിരുന്നു, അത് വിശദീകരിക്കാം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം. 77-ാം സങ്കീർത്തനം ഈ വധശിക്ഷയുടെ കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു: അവർ അവരുടെ മുന്തിരിയെ ആലിപ്പഴംകൊണ്ടും കാട്ടത്തികൾ മഞ്ഞുകൊണ്ടും തകർത്തുകളഞ്ഞു; തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ ആലിപ്പഴത്തിനും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മിന്നലിനും വിട്ടുകൊടുത്തു(47-48). വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിയോഡോറെറ്റ് വിശദീകരിക്കുന്നു: “കർത്താവ് അവരുടെ മേൽ വരുത്തി ആലിപ്പഴം ഇടിയും, അവൻ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും നാഥനാണെന്ന വസ്തുത കാണിക്കുന്നു. ഈ വധശിക്ഷ ദൈവം മോശയിലൂടെ നടപ്പാക്കി. ഗോഷെൻ ദേശം ബാധിച്ചില്ല. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ഏഴാമത്തെ ബാധ. ഫറവോൻ അനുതപിച്ചു: ഇത്തവണ ഞാൻ പാപം ചെയ്തു; യഹോവ നീതിമാൻ, ഞാനും എന്റെ ജനവും കുറ്റക്കാരാണ്; കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക: ദൈവത്തിന്റെ ഇടിമുഴക്കവും ആലിപ്പഴവും അവസാനിക്കട്ടെ, ഞാൻ നിങ്ങളെ പോകാൻ അനുവദിക്കും, ഇനി നിങ്ങളെ പിടിക്കില്ല(പുറ 9:27-28). എന്നാൽ മാനസാന്തരത്തിന് ആയുസ്സ് കുറവായിരുന്നു. താമസിയാതെ ഫറവോൻ വീണ്ടും ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് വീണു കയ്പ്പ്.
എട്ടാമത്തെ പ്ലേഗ്വളരെ ഭയാനകമായിരുന്നു. മോശ തന്റെ വടി ഈജിപ്ത് ദേശത്തിന്മേൽ നീട്ടിയശേഷം, കർത്താവ് കിഴക്ക് നിന്ന് ഒരു കാറ്റ് കൊണ്ടുവന്നുരാവും പകലും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. വെട്ടുക്കിളികൾ ഈജിപ്ത് ദേശം മുഴുവൻ ആക്രമിക്കുകയും പുല്ലും മരങ്ങളിലെ പച്ചപ്പും തിന്നുകയും ചെയ്തു.. ഫറവോൻ വീണ്ടും അനുതപിക്കുന്നു, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, അവന്റെ മാനസാന്തരം ഉപരിപ്ലവമാണ്. കർത്താവ് അവന്റെ ഹൃദയത്തെ കഠിനമാക്കുന്നു.
പ്രത്യേകത ഒമ്പതാം പ്ലേഗ്സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൈകൾ നീട്ടിയ മോശയുടെ പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തു കനത്ത ഇരുട്ട്. ഈജിപ്തുകാരെ ഇരുട്ടുകൊണ്ട് ശിക്ഷിച്ച ദൈവം അവരുടെ വിഗ്രഹമായ രായുടെ നിസ്സാരത കാണിച്ചു, സൂര്യന്റെ ദേവൻ. ഫറവോൻ വീണ്ടും വഴങ്ങി.
പത്താം പ്ലേഗ്ഏറ്റവും ഭയാനകമായിരുന്നു. അവിവ് മാസം വന്നിരിക്കുന്നു. പുറപ്പാട് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഈസ്റ്റർ ആഘോഷിക്കാൻ ദൈവം കൽപ്പിച്ചു. ഈ അവധി പഴയ നിയമത്തിലെ വിശുദ്ധ കലണ്ടറിലെ പ്രധാന ഒന്നായി മാറി.
കർത്താവ് മോശയോടും അഹരോനോടും പറഞ്ഞു, ആബിബിന്റെ പത്താം ദിവസം (ബാബിലോണിയൻ അടിമത്തത്തിന് ശേഷം, ഈ മാസം അറിയപ്പെടുന്നത് നിസ്സാൻ) എടുത്തു ഒരു കുഞ്ഞാട്ആ മാസം പതിന്നാലാം തീയതി വരെ അവനെ വേർപെടുത്തി, എന്നിട്ട് അവനെ കുത്തിക്കൊന്നു. ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അറുക്കുമ്പോൾ, അവർ അതിന്റെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കട്ടെ അവർ അത് ഭക്ഷിക്കുന്ന വീടുകളിലെ ഇരുമുടിക്കെട്ടുകളിലും വാതിലുകളുടെ ക്രോസ്ബാറിലും അഭിഷേകം ചെയ്യും.
ആബിബ് 15-ന് അർദ്ധരാത്രിയിൽ കർത്താവ് ഈജിപ്തിലെ എല്ലാ കടിഞ്ഞൂലിനെയും കൊന്നുഅതുപോലെ എല്ലാ യഥാർത്ഥ കന്നുകാലികളും. ആദ്യജാതരായ യഹൂദർ ഉപദ്രവിച്ചില്ല. എന്തെന്നാൽ, ബലിയർപ്പിക്കുന്ന കുഞ്ഞാടിന്റെ രക്തത്താൽ അവരുടെ വീടുകളുടെ കട്ടിളകളും തൂണുകളും അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈജിപ്തിലെ ആദ്യജാതനെ കൊന്ന ദൂതൻ, കടന്നു പോയി. ഈ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്ഥാപിതമായ അവധിക്കാലത്തെ ഈസ്റ്റർ (ഹെബ്രാ. പെസഹാ; ഒരു ക്രിയ അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ചാടുക).
ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ രക്തം രക്ഷകന്റെ പാപപരിഹാര രക്തത്തിന്റെ ഒരു തരം, ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും അനുരഞ്ജനത്തിന്റെയും രക്തമായിരുന്നു.. ഈസ്റ്റർ ദിനങ്ങളിൽ യഹൂദന്മാർ കഴിക്കേണ്ടിയിരുന്ന പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിനും (പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം) ഒരു പ്രതീകാത്മക അർഥമുണ്ട്: ഈജിപ്തിൽ, യഹൂദന്മാർ പുറജാതീയ ദുഷ്ടതയാൽ ബാധിക്കപ്പെടാനുള്ള അപകടത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം യഹൂദ ജനതയെ അടിമത്തത്തിന്റെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, അവരെ ആത്മീയമായി ശുദ്ധരായ ആളുകളാക്കി, വിശുദ്ധിയിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടു: നീ എനിക്കു വിശുദ്ധനായിരിക്കും(പുറ 22:31). ധാർമിക അഴിമതിയുടെ മുൻ പുളിമാവിനെ അവൻ നിരസിക്കണം ശുദ്ധമായ ജീവിതം ആരംഭിക്കുക. വേഗത്തിൽ പാകം ചെയ്യുന്ന പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം ആ വേഗതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തികർത്താവ് തന്റെ ജനത്തെ അടിമത്തത്തിന്റെ നാട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുവിച്ചു.
ഈസ്റ്റർ ഭക്ഷണംപ്രകടിപ്പിച്ചു ദൈവവുമായും അവർക്കിടയിലും അതിന്റെ പങ്കാളികളുടെ പൊതുവായ ഐക്യം. ആട്ടിൻകുട്ടി മുഴുവൻ പാകം ചെയ്തു, തലയോടുകൂടിയാണ് എന്ന പ്രതീകാത്മക അർത്ഥവും ഇതിനുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലു പൊട്ടാൻ പാടില്ലായിരുന്നു.
മോശയുടെ അസ്തിത്വം തന്നെ വിവാദപരമാണ്. വർഷങ്ങളായി, ചരിത്രകാരന്മാരും ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരും ഈ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എബ്രായ, ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിളുകളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളായ പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവ് മോശയാണ്. ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതിൽ ചില വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പഴയ നിയമത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് മൂസാ നബി. ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണാധികാരികളുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ജൂതന്മാരെ രക്ഷിച്ചു. ശരിയാണ്, ചരിത്രകാരന്മാർ സ്വന്തമായി നിർബന്ധിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, കാരണം ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ മോശയുടെ വ്യക്തിത്വവും ജീവിതവും തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു, കാരണം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അവൻ ഒരു തരമാണ്.
ഭാവി പ്രവാചകൻ ഈജിപ്തിൽ ജനിച്ചു. മോശയുടെ മാതാപിതാക്കൾ ലേവി ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, ലേവ്യർക്ക് പുരോഹിതരുടെ ചുമതലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് സ്വന്തം ഭൂമി സ്വന്തമാക്കാനുള്ള അവകാശം ഇല്ലായിരുന്നു.
കണക്കാക്കിയ ജീവിതകാലം: XV-XIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി ഇ. അക്കാലത്ത്, ക്ഷാമം കാരണം ഇസ്രായേൽ ജനതയെ ഈജിപ്തിന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഈജിപ്തുകാർക്ക് അവർ അപരിചിതരായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ആരെങ്കിലും ഈജിപ്തിനെ ആക്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ അവർ ശത്രുവിന്റെ പക്ഷം പിടിക്കുമെന്നതിനാൽ യഹൂദന്മാർ തങ്ങൾക്ക് അപകടകാരികളാകുമെന്ന് താമസിയാതെ ഫറവോന്മാർ തീരുമാനിച്ചു. ഭരണാധികാരികൾ ഇസ്രായേല്യരെ അടിച്ചമർത്താൻ തുടങ്ങി, അവർ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവരെ അടിമകളാക്കി. ജൂതന്മാർ ക്വാറികളിൽ ജോലി ചെയ്തു, പിരമിഡുകൾ നിർമ്മിച്ചു. ഇസ്രായേലി ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ച തടയുന്നതിനായി എല്ലാ ജൂത ആൺകുഞ്ഞുങ്ങളെയും കൊല്ലാൻ ഫറവോന്മാർ ഉടൻ തീരുമാനിച്ചു.
മോശയുടെ അമ്മ ജോഖേബെദ് തന്റെ മകനെ മൂന്ന് മാസത്തേക്ക് ഒളിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഇനി തനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലായപ്പോൾ, അവൾ കുട്ടിയെ ഒരു പാപ്പിറസ് കൊട്ടയിലാക്കി നൈൽ നദിയിലേക്ക് ഇറക്കിവിട്ടു. സമീപത്ത് നീന്തുകയായിരുന്ന ഫറവോന്റെ മകളാണ് കുഞ്ഞിനൊപ്പം നിൽക്കുന്ന കുട്ടയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടത്. ഇതൊരു യഹൂദ കുട്ടിയാണെന്ന് അവൾക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ അവനെ ഒഴിവാക്കി.
മോസസ് മറിയത്തിന്റെ സഹോദരി സംഭവിച്ചതെല്ലാം നിരീക്ഷിച്ചു. ആൺകുട്ടിയുടെ നഴ്‌സായി മാറാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ തനിക്ക് അറിയാമെന്ന് അവർ പെൺകുട്ടിയോട് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, മോശയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയത് സ്വന്തം അമ്മയാണ്. പിന്നീട്, ഫറവോന്റെ മകൾ കുട്ടിയെ ദത്തെടുത്തു, അവൻ കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി, വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. എന്നാൽ അമ്മയുടെ പാലിൽ, ആൺകുട്ടി തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ വിശ്വാസം ആഗിരണം ചെയ്തു, ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞില്ല.
തന്റെ ജനം അനുഭവിക്കുന്ന ക്രൂരതകൾ കാണാനും സഹിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ അവൻ ഒരു ഇസ്രായേൽക്കാരന്റെ ക്രൂരമായ മർദ്ദനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. അയാൾക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അയാൾ വാർഡന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് ചാട്ടവാറെടുത്ത് അവനെ അടിച്ചു കൊന്നു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ആരും കണ്ടില്ലെന്ന് ആ മനുഷ്യൻ വിശ്വസിച്ചെങ്കിലും, താമസിയാതെ ഫറവോൻ തന്റെ മകളുടെ മകനെ കണ്ടെത്തി അവനെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടു. മോശയ്ക്ക് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.
മോശ സീനായ് മരുഭൂമിയിൽ താമസമാക്കി. അവൻ പുരോഹിതന്റെ മകളായ സിപ്പോറയെ വിവാഹം കഴിച്ച് ഒരു ഇടയനായി. താമസിയാതെ അവർക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായി - ഗിർസാം, എലീസർ.
എല്ലാ ദിവസവും ഒരു മനുഷ്യൻ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു മുൾപടർപ്പിനെ കണ്ടു, അത് തീയിൽ കത്തിച്ചു, പക്ഷേ കത്തുന്നില്ല. മുൾപടർപ്പിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ മോശെ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു, അവനെ പേര് ചൊല്ലി വിളിക്കുകയും അവൻ വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ ഷൂസ് അഴിക്കാൻ കല്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അത് ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദമായിരുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണാധികാരികളുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് യഹൂദ ജനതയെ രക്ഷിക്കാനാണ് മോശയുടെ വിധിയെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവൻ ഫറവോന്റെ അടുക്കൽ പോയി യഹൂദന്മാരെ സ്വതന്ത്രരാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടണം, ഇസ്രായേൽ ജനം അവനെ വിശ്വസിക്കാൻ വേണ്ടി, ദൈവം മോശയ്ക്ക് അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകി.
അക്കാലത്ത് മറ്റൊരു ഫറവോൻ ഈജിപ്ത് ഭരിച്ചു, മോശെ ഓടിപ്പോയ ഈജിപ്‌തിൽനിന്ന്‌ അല്ല. മോശെ അത്ര വാചാലനായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ ആരോണുമായി കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് പോയി, അത് അവന്റെ ശബ്ദമായി മാറി. യഹൂദന്മാരെ വാഗ്ദത്ത ദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഭരണാധികാരിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഫറവോൻ സമ്മതിച്ചില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഇസ്രായേലി അടിമകളോട് കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടാനും തുടങ്ങി. പ്രവാചകൻ അവന്റെ ഉത്തരം സ്വീകരിച്ചില്ല, ഒരേ അഭ്യർത്ഥനയുമായി ഒന്നിലധികം തവണ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, പക്ഷേ ഓരോ തവണയും അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു. തുടർന്ന് ദൈവം ഈജിപ്തിലേക്ക് പത്ത് ബാധകൾ അയച്ചു, ബൈബിൾ പ്ലേഗുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ.
ആദ്യം, നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളം രക്തമായി മാറി. യഹൂദന്മാർക്ക് മാത്രമേ അത് ശുദ്ധവും കുടിക്കാൻ യോഗ്യവുമായിരുന്നുള്ളൂ. ഈജിപ്തുകാർക്ക് ഇസ്രായേല്യരിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ വെള്ളം മാത്രമേ കുടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. എന്നാൽ ഫറവോൻ ഈ മന്ത്രവാദത്തെ പരിഗണിച്ചു, അല്ലാതെ ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയല്ല.
രണ്ടാമത്തെ വധശിക്ഷ തവളകളുടെ ആക്രമണമായിരുന്നു. ഉഭയജീവികൾ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു: തെരുവുകളിലും വീടുകളിലും കിടക്കകളിലും ഭക്ഷണത്തിലും. തവളകളെ അപ്രത്യക്ഷമാക്കിയാൽ ദൈവം ഈ വിപത്ത് ഈജിപ്തിലേക്ക് അയച്ചുവെന്ന് താൻ വിശ്വസിക്കുമെന്ന് ഫറവോൻ മോശയോട് പറഞ്ഞു. യഹൂദന്മാരെ വിട്ടയക്കാൻ അവൻ സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ പൂവകൾ പോയ ഉടനെ അവൻ തന്റെ വാക്കുകൾ പിൻവലിച്ചു.
അപ്പോൾ കർത്താവ് ഈജിപ്തുകാർക്ക് മിഡ്ജുകളെ അയച്ചു. ചെവിയിലും കണ്ണിലും മൂക്കിലും വായിലും പ്രാണികൾ കയറി. ഇവിടെ, ഇത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷയാണെന്ന് മന്ത്രവാദികൾ ഫറവോന് ഉറപ്പ് നൽകാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷേ, അവൻ ഉറച്ചുനിന്നു.
എന്നിട്ട് ദൈവം അവരുടെ മേൽ നാലാമത്തെ പ്ലേഗ് ഇറക്കി - നായ ഈച്ച. മിക്കവാറും, ഗാഡ്‌ഫ്ലൈകൾ ഈ പേരിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു. അവർ ആളുകളെയും കന്നുകാലികളെയും കുത്തി, വിശ്രമം നൽകാതെ.
താമസിയാതെ ഈജിപ്തുകാരുടെ കന്നുകാലികൾ ചത്തുതുടങ്ങി, മൃഗങ്ങളുള്ള ജൂതന്മാർക്ക് ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ല. തീർച്ചയായും, ദൈവം ഇസ്രായേല്യരെ സംരക്ഷിക്കുകയാണെന്ന് ഫറവോൻ ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ അവൻ വീണ്ടും ജനങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു.
തുടർന്ന് ഈജിപ്തുകാരുടെ ശരീരം ഭയങ്കരമായ അൾസറുകളും കുരുക്കളും കൊണ്ട് മൂടാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ ശരീരം ചൊറിച്ചിലും ചീഞ്ഞളിഞ്ഞും. ഭരണാധികാരി ഗുരുതരമായി ഭയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ യഹൂദന്മാരെ ഭയന്ന് പോകാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവൻ ഈജിപ്തിൽ ഒരു അഗ്നി ആലിപ്പഴം വർഷിച്ചു.
കർത്താവിന്റെ എട്ടാമത്തെ ശിക്ഷ വെട്ടുക്കിളികളുടെ ആക്രമണമായിരുന്നു, അവർ വഴിയിലെ പച്ചപ്പെല്ലാം തിന്നു, ഈജിപ്ത് ദേശത്ത് ഒരു പുല്ല് പോലും അവശേഷിച്ചില്ല.
താമസിയാതെ നാട്ടിൽ ഒരു കനത്ത ഇരുട്ട് വീണു, ഒരു പ്രകാശ സ്രോതസ്സും ഈ ഇരുട്ടിനെ നീക്കിയില്ല. അതിനാൽ, ഈജിപ്തുകാർക്ക് സ്പർശനത്തിലൂടെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. എന്നാൽ അന്ധകാരത്തിന് അനുദിനം സാന്ദ്രമായി, അത് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാകുന്നതുവരെ നീങ്ങുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി. ഫറവോൻ വീണ്ടും മോശയെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു, തന്റെ ജനത്തെ വിട്ടയക്കാമെന്ന് അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ യഹൂദന്മാർ അവരുടെ കന്നുകാലികളെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മാത്രം. പ്രവാചകൻ ഇതിനോട് യോജിച്ചില്ല, പത്താം ബാധ ഏറ്റവും ഭീകരമായിരിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
ഒരു രാത്രിയിൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ കുടുംബങ്ങളിലെ ആദ്യജാതന്മാരെല്ലാം മരിച്ചു. ഇസ്രായേലി കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷ വരാതിരിക്കാൻ, ഓരോ യഹൂദ കുടുംബവും ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അറുക്കാൻ ദൈവം ഉത്തരവിട്ടു, വീടുകളിലെ വാതിൽപ്പടികൾ അതിന്റെ രക്തം പുരട്ടി. അത്തരമൊരു ഭയാനകമായ ദുരന്തത്തിനുശേഷം, ഫറവോൻ മോശയെയും അവന്റെ ആളുകളെയും മോചിപ്പിച്ചു.
ഈ സംഭവത്തെ "കടന്നുപോകുന്നു" എന്നർഥമുള്ള പെസാക് എന്ന എബ്രായ പദത്താൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവത്തിന്റെ കോപം എല്ലാ വീടുകളെയും "ബൈപാസ്" ചെയ്തു. ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേല്യരെ മോചിപ്പിച്ച ദിവസമാണ് പെസാക്ക് അഥവാ പെസഹാ. അറുത്ത ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച് കുടുംബവൃത്തത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഭക്ഷിക്കണമായിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഈ ഈസ്റ്റർ ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോൾ അറിയാവുന്ന ഒന്നായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള യാത്രാമധ്യേ, മറ്റൊരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു - ചെങ്കടലിലെ വെള്ളം യഹൂദന്മാരുടെ മുൻപിൽ പിരിഞ്ഞു. അവർ അടിയിലൂടെ നടന്നു, അങ്ങനെ അവർ മറുവശത്തേക്ക് കടന്നു. എന്നാൽ യഹൂദന്മാർക്ക് ഈ പാത ഇത്ര എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കുമെന്ന് ഫറവോൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൻ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. അയാളും കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ പിന്തുടർന്നു. എന്നാൽ മോശെയുടെ ആളുകൾ കരയിൽ എത്തിയ ഉടൻ, വെള്ളം വീണ്ടും അടഞ്ഞു, ഫറവോനെയും അവന്റെ സൈന്യത്തെയും അഗാധത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
മൂന്ന് മാസത്തെ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ആളുകൾ സീനായ് പർവതത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ കണ്ടെത്തി. ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള മാർഗനിർദേശം ലഭിക്കാൻ മോശ അതിന്റെ മുകളിൽ കയറി. ദൈവവുമായുള്ള സംഭാഷണം 40 ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, ഭയങ്കരമായ മിന്നലും ഇടിയും തീയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവം പ്രവാചകന് രണ്ട് ശിലാഫലകങ്ങൾ നൽകി, അതിൽ പ്രധാന കൽപ്പനകൾ എഴുതിയിരുന്നു.
ഈ സമയത്ത്, ആളുകൾ പാപം ചെയ്തു - അവർ സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് ആളുകൾ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ഇതു കണ്ട മോശെ പലകയും കാളയും തകർത്തു. അവൻ ഉടനെ മുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, യഹൂദ ജനതയുടെ പാപങ്ങൾക്ക് 40 ദിവസം പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു.
പത്തു കൽപ്പനകൾ മനുഷ്യർക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിയമമായി മാറി. കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിച്ച്, യഹൂദ ജനത അവ പാലിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അങ്ങനെ ദൈവവും യഹൂദരും തമ്മിൽ ഒരു വിശുദ്ധ ഉടമ്പടി സമാപിച്ചു, അതിൽ യഹൂദന്മാരോട് കരുണ കാണിക്കുമെന്ന് കർത്താവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവർ ശരിയായി ജീവിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
മൂന്ന് മതങ്ങളിലെയും പ്രവാചകനായ മോശയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ ഒന്നുതന്നെയാണ്: ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്റെ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന ഒരു യഹൂദൻ തന്റെ ജനത്തെ മോചിപ്പിക്കുകയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പത്ത് കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരിയാണ്, യഹൂദമതത്തിൽ, മോശയുടെ പേര് വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നു - മോഷെ. കൂടാതെ, ചിലപ്പോൾ യഹൂദന്മാർ പ്രവാചകനെ മോശെ റബ്ബേനു എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം "നമ്മുടെ ഗുരു" എന്നാണ്.
ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, പ്രശസ്തനായ പ്രവാചകൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രധാന തരങ്ങളിലൊന്നായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. യഹൂദമതത്തിൽ ദൈവം എങ്ങനെയാണ് മോശയിലൂടെ പഴയ നിയമം ആളുകൾക്ക് നൽകുന്നത് എന്നതിനോട് സാമ്യമുള്ളതിനാൽ ക്രിസ്തു പുതിയ നിയമം ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ എല്ലാ ശാഖകളിലെയും ഒരു പ്രധാന എപ്പിസോഡാണ് രൂപാന്തരീകരണ സമയത്ത് താബോർ പർവതത്തിൽ യേശുവിന്റെ മുമ്പിൽ ഏലിയാ പ്രവാചകനോടൊപ്പം ഒരു ജോഡിയിൽ മോശയുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഔദ്യോഗിക റഷ്യൻ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ മോശയുടെ ഐക്കൺ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സെപ്റ്റംബർ 17 മഹാനായ പ്രവാചകന്റെ ഓർമ്മ ദിനമായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇസ്ലാമിൽ, പ്രവാചകനും മറ്റൊരു പേരുണ്ട് - മൂസ. ഒരു സാധാരണക്കാരനെപ്പോലെ അല്ലാഹുവിനോട് സംസാരിച്ച മഹാനായ പ്രവാചകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സീനായിൽ, അല്ലാഹു മൂസയ്ക്ക് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ തൗറത്ത് ഇറക്കി. ഖുറാനിൽ, പ്രവാചകന്റെ പേര് ഒന്നിലധികം തവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ഒരു പാഠമായും ഉദാഹരണമായും നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ബൈബിളിന്റെ അഞ്ച് വാല്യങ്ങളായ പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവ് മോശയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: ഉല്പത്തി, പുറപ്പാട്, ലേവ്യപുസ്തകം, സംഖ്യകൾ, ആവർത്തനം. വർഷങ്ങളോളം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ആരും ഇത് സംശയിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, അവതരണത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ കണ്ടെത്തി. ഉദാഹരണത്തിന്, അവസാന ഭാഗം മോശയുടെ മരണത്തെ വിവരിക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹം തന്നെ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയ വസ്തുതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. പുസ്തകങ്ങളിൽ നിരവധി ആവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ട് - ഒരേ സംഭവങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിന്റെ നിരവധി രചയിതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം വ്യത്യസ്ത പദങ്ങൾ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈജിപ്തിൽ പ്രവാചകന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഭൗതിക തെളിവുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിലോ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിലോ മോശെയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല.
നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം ഐതിഹ്യങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മോശയുടെയും പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരമായ തർക്കങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇതുവരെ ഒരു മതവും ദൈവത്തിന്റെ പത്ത് കൽപ്പനകൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല, പ്രവാചകൻ ഒരിക്കൽ തന്റെ ജനത്തിന് അവതരിപ്പിച്ചു.
നാൽപ്പത് വർഷക്കാലം മോശെ ജനത്തെ മരുഭൂമിയിലൂടെ നയിച്ചു, അവന്റെ ജീവിതം വാഗ്ദത്ത ദേശത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ അവസാനിച്ചു. നെബോ പർവതത്തിൽ കയറാൻ ദൈവം അവനോട് കൽപ്പിച്ചു. മുകളിൽ നിന്ന് മോശ പലസ്തീനെ കണ്ടു. അവൻ വിശ്രമിക്കാൻ കിടന്നു, പക്ഷേ അവനു വന്നത് ഉറക്കമല്ല, മരണമാണ്.
പ്രവാചകന്റെ ഖബ്‌റിലേക്ക് ആളുകൾ തീർത്ഥാടനം ആരംഭിക്കാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്ത സ്ഥലം ദൈവം മറച്ചുവച്ചു. തൽഫലമായി, 120-ആം വയസ്സിൽ മോശ മരിച്ചു. 40 വർഷം അദ്ദേഹം ഫറവോന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിച്ചു, മറ്റൊരു 40 വർഷം മരുഭൂമിയിൽ താമസിക്കുകയും ഇടയനായി ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, കഴിഞ്ഞ 40 വർഷമായി അവൻ ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.
മോശയുടെ സഹോദരൻ ഹാറൂണും ഫലസ്തീനിൽ എത്തിയില്ല; ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസക്കുറവ് കാരണം 123-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. തൽഫലമായി, മോശയുടെ അനുയായിയായ ജോഷ്വ യഹൂദന്മാരെ വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
വി.യാ കാനതുഷ്
യാക്കോബിന്റെ സമൂഹത്തിന്റെ അവകാശമായ മോശയാണ് നമുക്ക് നിയമം നൽകിയത്. അവൻ ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവായിരുന്നു...
ചൊവ്വ 33:4-5
മോശെ നേതാവായി
മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, മോശെ അറിയപ്പെടുന്നത് ഒരു പ്രമുഖ നേതാവെന്ന നിലയിലും ഒരു മഹാനായ പ്രവാചകനെന്ന നിലയിലും അതിരുകടന്ന, ദൈവത്താൽ അഭിഷിക്തനായ ഒരു നിയമനിർമ്മാതാവായും ആണ്.
അവൻ ഒരു പ്രവാചകനായിരുന്നു എന്നതിന് ബൈബിൾ ധാരാളം സൂചനകൾ നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹോശേയ അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു (12:13): "കർത്താവ് ഒരു പ്രവാചകനിലൂടെ ഇസ്രായേലിനെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു പ്രവാചകൻ മുഖാന്തരം അവൻ അവരെ കാത്തു." മോശെയുടെ പ്രവചന ശുശ്രൂഷ ശ്രദ്ധേയമാണ്, കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ അവനു വെളിപ്പെടുത്തി, ഈജിപ്തിലേക്ക്, അവന്റെ സഹോദരന്മാരോട്, യഹോവയെ (ആയിരിക്കുന്ന) വെളിപാട് അവരോട് പ്രഖ്യാപിക്കാനും അവരെ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരാനും അവനോട് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. . ആ നിമിഷം മുതൽ മോശയും പരിവാരങ്ങളും ഈജിപ്തിലെ നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
ആവർത്തനപുസ്‌തകത്തിൽ (18:18-22), മോശ സ്വയം ദൈവത്താൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട ഒരു പ്രവാചകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൻ വ്യക്തിപരമായി അവനിൽ നിന്ന് കൽപ്പനകളും നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും സ്വീകരിച്ച് അവ ജനങ്ങൾക്ക് കൈമാറി, കൂടാതെ ഒരു അധ്യാപകനും അധ്യാപകനും കൂടിയാണ്. ജനങ്ങൾ. ലോകരക്ഷകനായ ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രവാചകനേക്കാൾ കൂടുതലായ മറ്റൊരു പ്രവാചകന്റെ വരവിനെ അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുന്നതിനാൽ, ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ഘോഷകരിൽ ഏറ്റവും വലിയവനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നാൽ മോശയുടെ ശുശ്രൂഷ പ്രവാചകന്റെ ദൗത്യത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയില്ല. ഇസ്രയേലിന്റെ നേതാവും നിയമസഭാ സാമാജികനുമായി അദ്ദേഹം സ്വയം പ്രകടമാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം എത്ര വശങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം കാണിക്കുന്നു. ആസാഫ് (76:21) എന്ന പ്രാവചനിക സങ്കീർത്തനത്തിൽ, മോശയെയും അവന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ അഹരോനെയും നേതാക്കളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ കൈകൊണ്ട് ദൈവം തന്നെ ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ നയിച്ചു. എന്നാൽ പഴയനിയമത്തിലുടനീളം ചുവന്ന നൂൽ പോലെ ഒഴുകിയ മോശയുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ പൊതുവായ ആശയമാണിത്.
അദ്ദേഹം ഒരു നേതാവായിരുന്നു എന്നത് പുതിയ നിയമത്തിലും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്റ്റീഫൻ മോശയെ ഒരു ഭരണാധികാരിയായി കാണുന്നു, "യജമാനനും വിമോചകനും" (പ്രവൃത്തികൾ 7:35). എബ്രായർ 3:2,5-ൽ പൗലോസ് അവനെ "രക്ഷയുടെ നായകനായ" ക്രിസ്തുവിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു (എബ്രാ. 2:10; മത്താ. 2:5-6).
ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മോശെ അനിഷേധ്യനായ നേതാവാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രഗത്ഭനായ നേതാവ്, വാസ്തവത്തിൽ, "ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവ്" (ആവ. 33:5). അതെ, അവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നേതാവായിരുന്നു, അവന്റെ അഭിഷിക്തനായിരുന്നു.
ഒരു നേതാവെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് സംക്ഷിപ്തമായി പരിഗണിക്കാം, കൂടാതെ എല്ലാ കാലത്തെയും ജനങ്ങളിലെയും നിരവധി നേതാക്കളിൽ നിന്നും നേതാക്കളിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തെ ഗണ്യമായി വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന സവിശേഷതകളെയെങ്കിലും പരാമർശിക്കാം.
1. മോശെ സ്വന്തമായി ഒരു നേതാവായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്താൽ വിളിക്കപ്പെടുകയും ഈ സേവനത്തിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു (പുറ. 3-4). അവൻ വളരെക്കാലമായി നിരസിച്ചെങ്കിലും, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലും പ്രത്യേക രീതികളിലും അവനെ ഒരുക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നതിനാൽ, കർത്താവ് അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന് ആവശ്യമായ എല്ലാ ആത്മീയ വരങ്ങളും നൽകി, അവനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യവും പല രഹസ്യങ്ങളും അവനു വെളിപ്പെടുത്തി.
2. ദൈവം അസാധാരണമായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിച്ച ഒരു നേതാവാണ് അദ്ദേഹം (ഉദാ. 5 et seq.). മിദ്യാൻ മരുഭൂമിയിൽ നിന്ന് മോശെ ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്ന് ഫറവോന്റെ മുമ്പാകെ നിന്നപ്പോൾ ദൈവം അവനിലൂടെ ശക്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
3. മോശെ ഒരു യഥാർത്ഥ നേതാവാണ്, ഒരു പിതൃത്വവും, പൗരോഹിത്യ ചൈതന്യവും കരുണയും നിറഞ്ഞതാണ്. അവൻ തന്റെ ജനത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അവരുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ക്ഷേമം പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾ പാപം ചെയ്തപ്പോൾ (അവർ പലപ്പോഴും പാപം ചെയ്തു), മോശ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം ദൈവമുമ്പാകെ അവർക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും അവർക്കുവേണ്ടി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെയും ധൈര്യത്തോടെയും അത് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
4. സ്വന്തം നാട്ടുകാരിൽ നിന്ന്, അടുപ്പമുള്ളവരിൽ നിന്നുപോലും കടുത്ത എതിർപ്പിനെ നേരിട്ട നേതാവാണ് അദ്ദേഹം. അത്തരം എതിർപ്പിന്റെ രണ്ട് കേസുകൾ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായതായി ബൈബിൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. നമുക്കായി പാഠങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി നമുക്ക് അവയിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി താമസിക്കാം.
a) മിറിയവും അഹരോനും(സംഖ്യ. 12:1-3).
മോശയുടെ സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അതിമോഹവും അസൂയയും ഉള്ള എതിരാളികളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, അവരിൽ അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, അവന്റെ സഹോദരിയും സഹോദരനും ഉണ്ടായിരുന്നു. സഹോദരിയാണ് തുടക്കക്കാരി, ആരോണിനെ തന്റെ വശത്താക്കി. മോശ നിസ്വാർത്ഥമായി ദൈവവിളി പിന്തുടർന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഇവരെല്ലാം കാവൽക്കാരുടെ മർദനത്തിൽ ഏറെക്കാലം കഷ്ടപ്പെടേണ്ടിവരുമെന്ന് അവൾ മറന്നു. അവൾ രണ്ടാം സ്ഥാനത്തിൽ വ്യക്തമായും അതൃപ്തരായിരുന്നു, സാത്താന്റെ പ്രേരണയാൽ മോശയുടെ അധികാരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. എത്യോപ്യക്കാരനെപ്പോലെ കറുത്ത തൊലിയുള്ള സെഫോറയുമായുള്ള വിവാഹമാണ് അതൃപ്തിക്ക് കാരണം. അവർ രണ്ടുപേരും (മറിയവും ആരോണും) തങ്ങളുടെ അസൂയ ദൈവത്തോടുള്ള സാങ്കൽപ്പിക തീക്ഷ്ണതയാൽ മൂടിവച്ചു, യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കാനുള്ള ഏക അവകാശം മോശയ്ക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ വിസമ്മതിച്ചു.
മോശയുടെ പ്രതികരണം മാതൃകാപരമായിരുന്നു. അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിൽ മുറിവേറ്റ അവൻ അവരുടെ മുമ്പാകെ സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ല, കാരണം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അല്ലാതെ അവന്റെ സ്വന്തം അധികാരമല്ല. ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മോശ "ഭൂമിയിലെ എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും സൗമ്യതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു" എന്ന് ബൈബിൾ പരാമർശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ സൗമ്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ എതിർപ്പിനെതിരെ ഉറച്ചു നിൽക്കുന്നു, അവിടെ അവൻ ശരിയും കർത്താവിനോട് വിശ്വസ്തനുമാണ്, ഓരോ തവണയും ദൈവം തന്നെ അവനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിളിൽ മോശയുടെ സൗമ്യത വിനയം എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങാനുള്ള മോശയുടെ കഴിവാണിത്, അവന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു എളിയ നടത്തം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ആളുകളുടെ മുന്നിൽ ധീരനും ധീരനുമാണ്. അതുകൊണ്ട് കർത്താവായ യേശു മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും എളിമയുള്ളവനായിരുന്നു, എന്നാൽ അവൻ സത്യത്തിനായി ഉറച്ചുനിന്നു.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മോശ ശാന്തനായി, അന്തസ്സും മഹത്വവും നിറഞ്ഞവനായിരുന്നു, കർത്താവ് തന്റെ ദാസന്റെ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. കേസ് ഒരു പൊതു അപമാനത്തെ കുറിച്ചുള്ളതിനാൽ, അതിന് ഒരു പൊതു വിചാരണയും ശിക്ഷയും ആവശ്യമാണ്: ദൈവം മിറിയമിനെ കുഷ്ഠരോഗത്താൽ ശിക്ഷിച്ചു, അവളെ ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് മാറ്റി. അസൂയാലുക്കളും അതിമോഹങ്ങളുമായ എതിരാളികൾ ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തരുടെമേൽ അതിക്രമിച്ചുകയറുമ്പോൾ, അവർ എത്ര ദുർബലരും തെറ്റിദ്ധരിച്ചവരുമായിരുന്നാലും, ദൈവം അവരെ ന്യായവിധിക്കും ശിക്ഷയ്ക്കും വിധേയമാക്കും.
b) കോറ, ദാതൻ, അവിറോൺ എന്നിവരുടെ കലാപം(സംഖ്യ 16).
മോശയോടും അഹരോനോടും പോലും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ അസൂയ വെച്ചുപുലർത്തിയ കോറയും കൂട്ടാളികളും രണ്ടാമത്തെ വെല്ലുവിളി എറിഞ്ഞു. അവരും സാത്താന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയോടുള്ള സാങ്കൽപ്പിക തീക്ഷ്ണതയാൽ തങ്ങളുടെ അസൂയ മറയ്ക്കുന്നു. "നിങ്ങൾക്ക് മതി," അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "മുഴുവൻ സമൂഹവും, എല്ലാ വിശുദ്ധരും, അവരുടെ ഇടയിൽ കർത്താവും! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ ജനത്തെക്കാൾ നിങ്ങളെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നത്?" എന്തൊരു കാപട്യം! എന്നാൽ അതിന് ഫലമുണ്ടായി, ഈ മൂവരും മോശെക്കും അഹരോനുമെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്തി, 250 പ്രഗത്ഭരായ ആളുകളെ അതിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ രോഷം ഉണ്ടാക്കി. ഇത്തവണ മോശെ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, അവനുവേണ്ടി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ ദൈവം മടിച്ചില്ല, വിശ്വാസത്യാഗികളുടെമേൽ ഭയാനകമായ ഒരു വിധിയുണ്ടായി: ഭൂമി തുറന്ന് കൊറിയയെയും അവന്റെ എല്ലാ കൂട്ടാളികളെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും സ്വത്തുക്കളും ജീവനോടെ വിഴുങ്ങി. താൻ വിളിച്ച് നിയമിച്ചവരെ ദൈവം അസൂയയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു!
5. പിൻഗാമികൾ ഉണ്ടാകാൻ ശ്രദ്ധിച്ച നേതാവാണ് മോശ. തന്റെ വേർപാടിന് ശേഷവും ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി തുടരുമെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ ദൗത്യം തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ തന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിയമിക്കാൻ അവൻ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു (സംഖ്യ 27:15). കർത്താവ് കണ്ടു അവനെ ജോഷ്വയുടെ പിൻഗാമിയായി നിയമിച്ചു.
6. മോശയും ഇടറി വീഴുകയും ദൈവത്താൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത നേതാവാണ് (നിയമാ. 32:48-52). എന്നാൽ അവൻ തന്റെ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും വിലപിക്കുകയും കരുണയ്ക്കായി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു (ആവ. 3:23-29), ഇത് അവന്റെ ഉയർന്നതും സെൻസിറ്റീവായതുമായ ആത്മാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്താൽ അവൻ തന്റെ എല്ലാ ബലഹീനതകളെയും മറികടന്ന് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക് ഒരു ജേതാവായി പ്രവേശിച്ചു.
7. തനിക്ക് താഴെയുള്ള റാങ്കിലുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഉപകാരപ്രദമായ ഉപദേശങ്ങളും പ്രബോധനങ്ങളും കേൾക്കാൻ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ച ജ്ഞാനിയായ നേതാവാണ് മോശ. ഈ നുറുങ്ങുകളുടെ ലക്ഷ്യബോധവും ന്യായയുക്തതയും ബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അവ സ്വീകരിക്കാനും പിന്തുടരാനുമുള്ള അതിശയകരമായ കഴിവാണ് അദ്ദേഹത്തെ വ്യത്യസ്തനാക്കിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മായിയപ്പൻ ജെത്രോയുടെ ഉപദേശം ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഉദാഹരണമാണ് (പുറ. 18:1-27).
ഇസ്രായേൽ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് ക്രമരഹിതവും അസംഘടിതവുമായ അടിമകളുടെ, അധഃസ്ഥിതരും അപമാനിതരും ശാഠ്യക്കാരുമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടമായാണ്. മരുഭൂമിയിലെ വഴിയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പലപ്പോഴും അവർക്ക് മുറുമുറുപ്പിനും അതൃപ്തിയ്ക്കും കാരണമായി, പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ പരാതികൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവയിൽ തീരുമാനമെടുക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അവരെ പരിഗണിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഈ ജനതയെ ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും അച്ചടക്കമുള്ള രാജ്യമാക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ സമൂഹം വളരെ വലുതായിരുന്നു (ഏകദേശം രണ്ട് ദശലക്ഷം), അവൻ, ദൈവം നിയമിച്ച നേതാവ്, ഏകനായിരുന്നു! മാനേജുമെന്റിന്റെ അസഹനീയമായ അടിച്ചമർത്തൽ, ജുഡീഷ്യൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അമിതഭാരം മോശയുടെ ആരോഗ്യത്തെ ഏറെക്കുറെ ദുർബലപ്പെടുത്തി, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരികവും നാഡീവ്യൂഹവുമായ ശക്തികൾക്ക് അതിന്റേതായ പരിധി ഉണ്ട്, അത് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല! പിന്നീട് ഒരു ദിവസം, നിയമനടപടികളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിരീക്ഷിച്ച്, ജെത്രോ തന്റെ അഗാധമായ ആദരണീയനായ മരുമകനായ മോശയ്ക്ക് ന്യായമായതും സമയോചിതവുമായ ഉപദേശം നൽകുന്നു. താൻ ഒറ്റയ്‌ക്ക് ചുമക്കുകയും അതിന്റെ ഭാരത്താൽ ഏതാണ്ട് തകർന്നുവീഴുകയും ചെയ്ത നട്ടെല്ല് തകർക്കുന്ന ജോലിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം മറ്റുള്ളവർക്ക് കൈമാറാൻ അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവർ കഴിവുള്ളവരായിരിക്കട്ടെ, അവനെക്കാൾ കഴിവ് കുറവാണെങ്കിലും, ദൈവഭയമുള്ളവരും വിശ്വസ്തരും തികച്ചും പക്വതയുള്ളവരും ആയിരിക്കണം. ജനങ്ങളെ മൊത്തത്തിൽ നയിക്കാനുള്ള ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവൻ തന്നെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം.
ഇത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശമായിരുന്നു, മോശ അത് പിൻപറ്റി.
ചുമതലകളും ചുമതലകളും വിതരണം ചെയ്യുന്ന കല നേതൃത്വത്തിന്റെ മഹത്തായ കഴിവാണ്. നേതാവ്, ഭരണത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാൺ വിടാതെ, അതേ സമയം മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതേസമയം അവരുടെ ഭാരം ജീവനക്കാരുടെ ചുമലിലേക്ക് മാറ്റുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്. കർത്താവ് മടിയന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ അധ്വാനത്തിലൂടെ ശക്തിയും പേരും നേടുന്നവരെ നിരസിക്കുന്നു!
പഴയനിയമ ചരിത്രത്തിന്റെ നേതാവാണ് മോശ. മികച്ച നേതാക്കളെയും, പുതിയ കാലത്തെ നേതാക്കന്മാരെയും, പുതിയ, ക്രിസ്തുവിന്റെ, നിയമത്തിലെ, പുതിയ, ക്രിസ്തുവിന്റെ, ആത്മാവിനെ, കൂടുതൽ ഉന്നതമായ ഗുണങ്ങളുള്ള നേതാക്കന്മാരെയും പുതിയ നിയമം നമുക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നു. ഇവർ അപ്പോസ്തലന്മാരും സഭയുടെ അനേകം സേവകരും സന്യാസിമാരുമാണ്. എന്നാൽ മോശയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഒരുപാട് പഠിക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകളോട്, അവനോട് എതിർക്കുന്നവരോട് അദ്ദേഹം പെരുമാറിയിരുന്നത്. നമുക്കെതിരെ അന്യായമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി നാം ഇടപെടണം. നമുക്കുശേഷം, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി തുടരും, അതിനാൽ നാം നമ്മുടെ പിൻഗാമികളെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുകയും അവരെ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കുകയും വേണം. നമ്മളും ഇടറി വീഴുന്നു, അതിനാൽ നാം താഴ്മയോടെ നടക്കുകയും മറ്റുള്ളവരോട് ദയ കാണിക്കുകയും വേണം.
അതുകൊണ്ട് ഒരു നേതാവെന്ന നിലയിൽ മോശ നമുക്ക് ഒരു മാതൃകയാണ്, അവൻ നയിക്കാൻ പഠിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല.
മോസസ് നിയമസഭാംഗമായി
ഈ ശേഷിയിൽ, മോശ പ്രതിഭയുടെ കഴിവുകൾ കാണിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തോട് ഇത്രയധികം അടുത്തെത്തിയ ഒരേയൊരു വ്യക്തിത്വമാണ് അദ്ദേഹം. “...ആരാണ് എന്നെ തനിയെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നത്? കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു” (യിരെ. 30:21). തീർച്ചയായും, അവന്റെ മുമ്പാകെ മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ അവൻ തന്നെ അടുപ്പിക്കുന്ന ഒരാളെ മാത്രം. ഈ പ്രത്യേക തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻ മോശയാണ്, അവൻ തന്റെ മുഖം കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിലേക്ക് വളരെ അടുത്ത് ഉയർന്നു "ദൈവം അവനോട് സംസാരിച്ചതിൽ നിന്ന് അത് കിരണങ്ങളാൽ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങി."അവന്റെ വിശുദ്ധി, മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തോടുള്ള സ്നേഹം, വിഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള വെറുപ്പ്, മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗധേയങ്ങളിൽ അവന്റെ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയ്ക്ക് ആവശ്യമായ തെളിവുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു (പുറ. 34:1-35).
എന്നിരുന്നാലും, മോശെയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മഹത്വം, ദൈവം അവനെ തന്നിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചതും അവനോട് വളരെ രഹസ്യമായി സംസാരിച്ചതും മാത്രമായിരുന്നില്ല. ദൈവം അവനിലൂടെ ജനങ്ങൾക്ക് തന്റെ ജീവനുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ വാക്ക് നൽകി, അത് ജനങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും ജീവിതത്തെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടുകളുടെ ശക്തിയാൽ അവരെ പ്രബുദ്ധരാക്കുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി മോശയുടെ നിയമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കോഡക്‌സ് സീനായിയിൽ ഇത്ര പരിശുദ്ധിയോടും വ്യക്തതയോടും കൂടി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന കർത്താവിന്റെ ചട്ടങ്ങളും നിയമങ്ങളും കൽപ്പനകളും രൂപപ്പെടുത്തി ജനങ്ങൾക്ക് കൈമാറി. ഇപ്പോൾ മുതൽ, ഈ നിയമത്തിന്റെ കൽപ്പനകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഇസ്രായേൽ ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും തുടങ്ങി.
ഈ മഹത്തായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, ദൈവം പഴയനിയമ നിയമം നൽകിയവനായി മോശയെ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതുകൊണ്ട് പുതിയ നിയമത്തിൽ നാം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: "എന്തെന്നാൽ, ന്യായപ്രമാണം മോശയിലൂടെ നൽകപ്പെട്ടു, എന്നാൽ കൃപയും സത്യവും യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ വന്നു" (യോഹന്നാൻ 1:17). പുതിയ നിയമം മോശയെയും ന്യായപ്രമാണത്തെയും പലതവണ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമ എഴുത്തുകാർ പലപ്പോഴും "മോശെ പറഞ്ഞതുപോലെ" പറഞ്ഞു, അവനെ അചഞ്ചലമായ അധികാരിയായി പരാമർശിക്കുന്നു.
ഇസ്രായേലിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യംഅത് അങ്ങേയറ്റം മഹത്തരമായിരുന്നു: ഒന്നാമതായി, ഈജിപ്തിന്റെ ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ വലിച്ചുകീറി ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവർക്ക് മുകളിൽ നിന്ന് ശക്തിയുടെ ഉറവിടം നൽകുന്നതിന്; രണ്ടാമതായി, ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രവാചകന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും എന്ന നിലയിൽ അവന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി അവനെ ഉപയോഗിക്കുക. ഇതിന് ഇസ്രായേലുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ആവശ്യമായിരുന്നു.
പുറപ്പാട് പുസ്തകം 19-20 അധ്യായങ്ങളിൽ ആ സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. യഹൂദന്മാർ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടതിന്റെ മൂന്നാം മാസത്തിൽ, കർത്താവ് അവരെ സീനായ് മരുഭൂമിയിലേക്ക് ഗംഭീരമായ സീനായ് പർവതത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും അവരുമായി ഒരു ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിക്കാനും മാർഗനിർദേശത്തിനായി നിയമങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാനും വേണ്ടി ഹൊറേബ് പർവതത്തിൽ ഒരു ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനുള്ള സാഹചര്യം അങ്ങേയറ്റം ഗൗരവമുള്ളതും അങ്ങേയറ്റം ഞെട്ടിക്കുന്നതുമായിരുന്നു. കർത്താവിനെ കാണാനുള്ള പൂർണ്ണ സന്നദ്ധതയോടെ മലയുടെ അടിവാരത്ത് നിൽക്കാനും മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് ഈ പരിപാടിക്ക് തയ്യാറെടുക്കാനും ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വിശുദ്ധിയും വിശുദ്ധിയും ആചരിക്കണമെന്നും ജനങ്ങളോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. പർവതത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തൽക്ഷണം അടിക്കാതിരിക്കാൻ വിലക്കപ്പെട്ട രേഖ കടക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്.
മോശ പർവതത്തിൽ ഇറങ്ങിയ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിലേക്ക് മല കയറി, അത് പുകയുകയും തീയിൽ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. പുക, തീ, ഇടി, മിന്നൽ, ഭൂകമ്പം, കനത്ത മേഘം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ഈ തീവ്ര സംഭവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സീനായിയുടെ ഇരുണ്ട കൊടുമുടി കൊടുങ്കാറ്റിന്റെയും ഭൂകമ്പ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായി തോന്നി. അവിടെ നിന്ന്, അഗ്നിയുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്, കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിത്യനായ ദൈവം തന്റെ ഭയങ്കരരായ ജനത്തോട് പത്ത് കൽപ്പനകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജനം ഞെട്ടി ഭയന്നു വിറച്ചു, അവർ മോശയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, ദൈവമല്ല, അവൻ തങ്ങളോട് നേരിട്ട് സംസാരിക്കും. മുമ്പൊരിക്കലും അവർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ ഈ സമയത്തെപ്പോലെ ഐക്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മുമ്പൊരിക്കലും അത്തരം ഭയം അവർ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. ഭയം അവരെ കീഴടക്കി, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് സാധാരണഗതിയിൽ പ്രതികരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മോശയോട് അവരുടെ മധ്യസ്ഥനും മധ്യസ്ഥനും മധ്യസ്ഥനും സ്ഥാനപതിയും ആകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ, ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയതും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ ആ ദിവസം, മോശെ ദൈവനാമത്തിൽ ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കുമെന്നും ഒരു മധ്യസ്ഥനും മധ്യസ്ഥനും എന്ന നിലയിൽ അവൻ അവരോട് സംസാരിക്കുകയോ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം തീരുമാനിച്ചു. , ദൈവത്തിന്റെ വചനമായും ദൈവത്തിന്റെ ആവശ്യമായും മനസ്സിലാക്കപ്പെടും. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഈ ഇടനിലക്കാരൻ വഴി സ്വർഗീയ വചനവും സ്വർഗീയ ഇച്ഛയും ഇസ്രായേല്യരെ അറിയിക്കും. ഇതിൽ മോശ മുഖ്യമായത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു മിശിഹാ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് - പുതിയ നിയമത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥനും അഭിഭാഷകനും.
ഓരോരുത്തർക്കും അവനവന്റെ അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും പാപത്തെക്കുറിച്ചും ബോധമുണ്ടായിരുന്നു, ദൈവം നിഷ്പക്ഷമായി വിധിക്കുന്നുവെന്ന് ഓരോരുത്തർക്കും അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ, സീനായിയുടെ അടിവാരത്ത് നിൽക്കുന്ന ആളുകൾ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിക്കും ഭീഷണിക്കും മുന്നിൽ വിറച്ചു. സീനായ് പർവതത്തിൽ വെച്ച് ഇസ്രായേലുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടി അബ്രഹാം, ഇസഹാക്ക്, യാക്കോബ് എന്നിവരുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടിയുടെ ഭാഗമായി കാണാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിയമം പുതിയതും അതിന്റെ കൃത്യതയും അനിവാര്യതയും സമർപ്പണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. മൊസൈക്ക് ഉടമ്പടി രാജ്യങ്ങൾക്ക് (ഇസ്രായേലിലൂടെ) ദൈവത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിലുള്ള മാനവികതയുടെ ബലഹീനത പ്രകടമാക്കുകയും അതേ സമയം അവനെ സമീപിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് ഒരു വഴി മാത്രം നൽകിക്കൊണ്ട് അവന്റെ കരുണയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു.
ലോകത്തിലെ ഒരു ജനതയ്ക്കും അത്തരം പ്രവേശനം ഇല്ലായിരുന്നു, ദൈവജനത്തെപ്പോലെ ജ്ഞാനവും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതുമായ നിയമങ്ങൾ ഒരു ജനതയ്ക്കും ഇല്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ സത്യം ജനങ്ങൾക്ക് പ്രകടമാക്കുന്നതിൽ ഇസ്രായേൽ ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു (ആവ. 4:5-7). ഈ ഉടമ്പടി ദൈവത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളുടെ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് വിശ്വസ്തവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു സാക്ഷ്യം പ്രദാനം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും രക്ഷയുടെ പ്രത്യാശയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു, എല്ലാ ജനതകളും അനുസരണമുള്ള ഇസ്രായേലിലൂടെ ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൈവത്തെ കാണും. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകൾ. (ആവ. 28:9-10).
സീനായിലെ ദൈവം തന്റെ കർശനമായ കൽപ്പനകളും കൽപ്പനകളും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വിശാലമായ ലോകത്തേക്ക് എറിഞ്ഞ സമയം മുതൽ, യഹൂദ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ സംഭവത്തോടൊപ്പമുള്ള ഭൂകമ്പ പ്രതിഭാസങ്ങളും നിഗൂഢമായ ശബ്ദവും നിലച്ചതിന് ശേഷം, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളുടെ ശക്തി അത്തരമൊരു മായാത്ത മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇന്നുവരെയുള്ള ആളുകളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ അത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
കർത്താവ് തന്റെ ഉടമ്പടിയിൽ വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു, എന്നാൽ ഇസ്രായേൽ അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പലപ്പോഴും അത് ലംഘിക്കുകയും അവരുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. യഹൂദന്മാർ ചെയ്യാൻ പരാജയപ്പെട്ടത് പുതിയ നിയമം പൂർണ്ണമായും നിവർത്തിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് പുതിയ നിയമ സഭയെ രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും എന്ന് വിളിക്കുന്നത് (1 പത്രോ. 2:9; വെളി. 5:10).
സീനായ് പർവതത്തിൽ, മോശയിലൂടെ, കർത്താവ് ജനങ്ങളെ പത്ത് അടിസ്ഥാന കൽപ്പനകൾ പഠിപ്പിച്ചു, അതിനെ ഡെക്കലോഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഡെക്കലോഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ഉടമ്പടി പുസ്തകത്തിന്റെ" അടിത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചു (പുറ. 24:7). ഈ ഉടമ്പടിയുടെ പുസ്തകം അല്ലെങ്കിൽ നിയമസംഹിത, പുറപ്പാട് പുസ്തകത്തിൽ തുടങ്ങി ആവർത്തന പുസ്തകത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു, സ്ഥിരമായ ജീവിതരീതിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ പത്ത് കൽപ്പനകളുടെ വിപുലീകൃത വ്യാഖ്യാനമാണ്. എന്നാൽ മൊസൈക് പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ആത്മാവ് ഈ ഉത്തരവുകളിലൂടെയും അതിലൂടെയും വ്യാപിക്കുന്നു.
പുറപ്പാട് പുസ്തകത്തിൽ (20:1-17) പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന പത്ത് കൽപ്പനകൾ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു പകുതി ഒരു ഗുളികയിലും മറ്റേ പകുതി രണ്ടാമത്തേതിലും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാഗം ദൈവവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (വാ. 2-12), രണ്ടാമത്തേത് - കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം (വാ. 13-17). ഈ കൽപ്പനകളുടെ സാരാംശം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സംഗ്രഹിക്കാം:
1. ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് - ബഹുദൈവത്വത്തിനെതിരായ നിയമം. ഇത് തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു കൽപ്പനയായിരുന്നു, അതുവരെ പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് മതങ്ങൾക്ക് തികച്ചും അജ്ഞാതമായിരുന്നു.
2. ചിത്രം സേവിക്കുന്നതിനെതിരായ നിയമം. ദൈവം അസൂയയുള്ള ദൈവമാണ്.
3. ദൈവനാമത്തിന്റെ മഹത്വവും പ്രാധാന്യവും. അവന്റെ പേര് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനോ അവന്റെ പേര് വ്യർത്ഥമായി എടുക്കുന്നതിനോ എതിരായ നിയമമാണിത്.
4. ശബ്ബത്തിലെ നിയമം.
5. ചില അർത്ഥത്തിൽ ആളുകൾക്ക് മുന്നിൽ ദൈവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന നിയമം. Ap. "വാഗ്ദത്തത്തോടുകൂടിയ ആദ്യത്തെ കൽപ്പന" (എഫെ. 6:1-3) എന്ന് പൗലോസ് പറയുന്നു.
6. മനുഷ്യജീവന്റെ വിശുദ്ധ ദാനത്തിന്റെ നിയമം: "നീ കൊല്ലരുത്!"
7. വിവാഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ നിയമം: "വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്."
8. സ്വത്തിന്റെ അലംഘനീയതയുടെ നിയമം: "മോഷ്ടിക്കരുത്."
9. തെറ്റായ സാക്ഷ്യത്തിനെതിരെയുള്ള നിയമം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
10. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നതിനാൽ, വിശുദ്ധ ഹൃദയം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്ന, മറ്റൊരാളുടെ കൈയേറ്റത്തിനെതിരായ നിയമം.
അതിനാൽ, പത്ത് കൽപ്പനകൾ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയിലൊന്ന് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ആളുകളുമായി. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, ആദ്യത്തെ അഞ്ച് കൽപ്പനകൾ മുകളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, മറ്റ് അഞ്ച് നമുക്ക് ചുറ്റും. പത്തു കൽപ്പനകൾ മോശൈക നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്; അവ ശാശ്വത പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പറയുന്നത്, “നിയമത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നശിപ്പിക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നതെന്ന് കരുതരുത്. നശിപ്പിക്കാനല്ല, നിവർത്തിക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നത്” (മത്തായി 5:17). പുതിയനിയമ യുഗത്തിൽ, നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക കൽപ്പനകളും നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു, പകരം കൃപ വന്നതിനാൽ (യോഹന്നാൻ 1:17; ഗലാ. 2:15-19). എന്നിരുന്നാലും, നിയമത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രമാണങ്ങൾ അവയുടെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് പൂർണതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക മാത്രമാണ് (മത്താ. 5:21-48). അതുകൊണ്ട്, രണ്ട് മഹത്തായ കൽപ്പനകൾ (മത്താ. 22:37-38) ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് യേശു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഡീക്കലോഗ് മുഴുവനും, മുഴുവൻ ന്യായപ്രമാണവും പോലും സംഗ്രഹിച്ചു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ, ശബ്ബത്ത് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ പഴയനിയമ കൽപ്പനകളും നാം കാണുന്നു, കാരണം ശബ്ബത്തിന്റെ ആചരണം ഒരു അവധി ദിനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവും വിശുദ്ധയും. പുതിയ നിയമത്തിലെ ശബ്ബത്ത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് പൗലോസ് വിശദീകരിച്ചു (മർക്കോസ് 2:23-28; റോമ. 14:5-6; എബ്രാ. 4:1-11).
പൗലോസ് ന്യായപ്രമാണത്തെ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചുവെന്ന് നോക്കാം. നാം ന്യായപ്രമാണത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമാണ് നാം നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ഗലാത്യരിൽ അവൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം ഒരിക്കലും ന്യായീകരണമായിരുന്നില്ല; നാം പാപികളാണെന്നും ഒരു രക്ഷകനെ ആവശ്യമാണെന്നും കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. അതിനാൽ, കാൽവരിയിലൂടെയുള്ള നിയമവും ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനവും നാം പരിഗണിക്കണം, അപ്പോൾ എല്ലാം ശരിയായി വരുന്നു.
പൗലോസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ നിയമത്തിന്റെ നാല് പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇതാ:
1. “എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് നിയമം? ലംഘനങ്ങൾ നിമിത്തമാണ് അത് നൽകപ്പെട്ടത്..." (ഗലാ. 3:19). അബ്രഹാമിന് മിശിഹായുടെ ജനനവും കൃപയാൽ രക്ഷയും വാഗ്ദത്തം ലഭിച്ചതിനെ തുടർന്നാണ് നിയമം ലഭിച്ചത്. അബ്രഹാം, ഇസഹാക്ക്, യാക്കോബ് എന്നിവരുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി പാപത്തിന്റെ സത്തയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല. രക്ഷയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുമായുള്ള ഉടമ്പടി വിശ്വാസത്താൽ ലഭിച്ച ഉടമ്പടിയാണ്. അതിനാൽ, മോശയിലൂടെ, ന്യായപ്രമാണം നൽകപ്പെട്ടു, അതിന് ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നു: ഒന്നാമതായി, പാപത്തിന്റെ ഭീകരമായ വിനാശകരമായ ശക്തി കാണിക്കാനും, രണ്ടാമതായി, മാനസാന്തരത്തിലേക്കും വിശ്വാസത്തിലേക്കും ആളുകളെ നയിക്കാനും. യേശുക്രിസ്തു ഭൂമിയിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചത് അനുതാപവും സുവിശേഷത്തിലുള്ള വിശ്വാസവുമാണ് (മർക്കോസ് 1:15). പെന്തക്കോസ്ത് നാളിലും പത്രോസും ഇതുതന്നെയാണ് പ്രസംഗിക്കുന്നത് (പ്രവൃത്തികൾ 2:38). അങ്ങനെ നിയമം അബ്രഹാമിനു വെളിപാടുകൾക്കു പുറമേ ആയിരുന്നു (റോമ. 5:20).
2. നിയമം ഒരു നിശ്ചിത കാലത്തേക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരുന്നു - "സന്തതിയുടെ ആഗമനകാലം വരെ" (ഗലാ. 3:19), അതായത് യേശുക്രിസ്തു. മറ്റൊരു നിയമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിമിത്തം ആർക്കും നിറവേറ്റാൻ കഴിയാത്ത നിയമം അവൻ മാത്രം നിറവേറ്റി - പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും നിയമം. അത് നിറവേറ്റിയ ശേഷം, അവൻ അത് റദ്ദാക്കി, അതിനാൽ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "നിയമത്തിന്റെ അവസാനം ക്രിസ്തുവാണ്, വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും നീതിക്കായി" (റോമ. 10:4). നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ആളുകളെ കൊണ്ടുവരിക എന്നതായിരുന്നു നിയമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം (എബ്രാ. 7:11-12,17). പുതിയ നിയമത്തിലെ മഹാപുരോഹിതനായ ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി രക്ഷ നേടൂ.
3. "ക്രിസ്തുവിനുള്ള അദ്ധ്യാപകൻ" (ഗലാ. 3:24). അവൻ പാപം തടഞ്ഞു. മുകളിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഇസ്രായേലിലെ ഒരു ഭരണ ഉപകരണമായിരുന്നു. വിജാതീയരിൽ നിന്ന് അവനെ വേർപെടുത്തിയ ഒരു തടസ്സമായിരുന്നു അത്. താഴെ നിന്ന് നോക്കിയാൽ, അവൻ ഇസ്രായേലിൽ പാപത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഒരു തടസ്സമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
4. ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയമത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വയം കാണാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണാടിയായിരുന്നു (യാക്കോബ് 1:23-25). ന്യായപ്രമാണത്തിലൂടെ, എല്ലാവർക്കും സ്വയം ഒരു പാപിയായി കാണാനും ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ ആവശ്യമുണ്ട്.
ഡെക്കലോഗിന്റെ ഗുളികകൾ കൂടാതെ, മോശയ്ക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു സമാഗമന കൂടാരം പണിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിപാട്, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചും നിയമങ്ങൾ, ചട്ടങ്ങൾ, ഓർഡിനൻസുകൾ- സാമൂഹിക, സിവിൽ, ആത്മീയ, കുടുംബം. അദ്ദേഹം ഇത് ജനങ്ങളെ അറിയിക്കുക മാത്രമല്ല, എല്ലാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും നിയമം ലംഘിക്കുന്നവരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡോ. ലോറൻസ് ഡ്യൂഫ്-ഫോർബ്സ് സീനായിലെ രണ്ട് സമ്മാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: “പാപത്തിന്റെ ഭ്രാന്തിന് ദൈവം നൽകിയ ഞെട്ടിക്കുന്ന ചികിത്സയായിരുന്നു നിയമം! ഈ ആഘാതം വളരെ വലുതായിരുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഈ പർവതത്തിൽ നിന്ന്, അതേ നിമിഷത്തിൽ, അതേ മനുഷ്യനിലൂടെ, അതേ ശാശ്വതനായ ദൈവം നൽകിയത് മോശയിലൂടെ, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാനും സന്തോഷിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. മനുഷ്യർക്ക് രണ്ടാമത്തെ മികച്ച സമ്മാനം.
ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു രണ്ട്സീനായ് പർവതത്തിലെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ, ഒന്നല്ല! ആദ്യത്തേത് ഉടൻ തന്നെ മറ്റൊരു, വിശദീകരണം, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം നൽകി. ദൈവം സീനായിയിൽ നൽകിയ നിയമങ്ങൾ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് നൽകിയത്, കാരണം ദൈവം, പരമോന്നത നിയമദാതാവാണെങ്കിലും, അവയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്മേൽ സ്നേഹം പകരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ പർവതത്തിൽ നിന്ന് തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശം സ്നേഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രകാശമായിരുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തെ സമ്മാനമായ രണ്ടാമത്തെ ദിവ്യ സമ്മാനത്തിന്റെ അവതരണത്തിലൂടെ സുസ്ഥിരവും ആശ്വാസകരവുമായ സത്യം തെളിയിക്കപ്പെട്ടു, അതേ സമയം തന്നെ ദൈവം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന നൽകി, ചരിത്രത്തിലെ അതുല്യമായ, അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. പുറപ്പാട് 25 അധ്യാ.
ഇത് ആശ്ചര്യകരമാണ്: ദൈവത്തെ തന്നെ രചയിതാവും കർത്താവും ഹെറാൾഡും ആയി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന നിയമം, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവും രൂപവും നേതാവും ആയി ദൈവം തന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പമുണ്ട് ”(ജെ.“ മുന്തിരിത്തോട്ടം ”, 03-94).
തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു മഹത്തായ ദൗത്യത്തിന്, ആത്മീയവും നിയമപരവുമായ ഭാഷയിൽ നിയമത്തിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും കുറിപ്പുകളും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ള, വിദ്യാസമ്പന്നനും പ്രതിഭാധനനുമായ ഒരു വ്യക്തി ആവശ്യമാണ്. ദൈവം ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരുക്കി, അതനുസരിച്ച് തന്റെ സ്കൂളിൽ വളർത്തിയ വ്യക്തിയായിരുന്നു മോശ. വാസ്തവത്തിൽ, മോശയുടെ നിയമനിർമ്മാണം ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ മനുഷ്യസ്നേഹമുള്ള നിയമമായിരുന്നു, അത് വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയമം വളരെ പരിപൂർണ്ണവും പുരോഗമനപരവുമായിരുന്നു, പിന്നീട് പല ആളുകളും അവരുടെ നിയമനിർമ്മാണത്തിനായി ഇത് കടമെടുത്തു. അവന്റെ കൽപ്പനകളുടെ ധാർമ്മിക ശക്തി ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്.
സീനായിൽ വെച്ച് ഇസ്രായേലിനെ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ ദൈവത്തിന് ദൂരവ്യാപകമായ ഒരു ഉദ്ദേശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: "അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കുകയും എന്റെ ഉടമ്പടി പാലിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാ ജനതകളിൽ നിന്നും എന്റെ അവകാശമായിരിക്കും, കാരണം മുഴുവൻ ഭൂമിയും എനിക്കുള്ളതാണ്."(പുറ. 19:5). ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ ഈ ദൗത്യം നിർവ്വഹിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുമ്പോൾ, അത് നാടകീയത നിറഞ്ഞതാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം: ഈ ജനം എത്രയോ തവണ വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലായിരുന്നു! എന്നാൽ ഓരോ തവണയും അവൻ ചാരത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അത്തരമൊരു അസാധാരണ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാരണം എന്താണ്?
വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനും മുന്നോട്ട് പോകാനുമുള്ള കരുത്ത് നൽകിയ എന്തോ ഒന്ന് ഈ ആളുകൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. മോശയിലൂടെ ഇസ്രായേൽ സ്വീകരിച്ച ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വചനം, അവന്റെ വെളിപാട്, അവന്റെ വിശുദ്ധ നിയമം എന്നിവയായിരുന്നു അത്. ഈ നിയമമാണ് അതിനെ ഒരു ദൃഢമായ രാഷ്ട്രമായി രൂപപ്പെടുത്തിയത്; ബുദ്ധിപരമായി ശക്തരായ ആളുകളിൽ മാത്രമല്ല, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ, കർത്താവിന്റെ കൂട്ടായ്മയിൽ. ഈ നിയമം അവന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും അവനെ അനുഗമിക്കുകയും വിധിയുടെ എല്ലാ വ്യതിയാനങ്ങളിലും അവനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അത് മനുഷ്യനും ദൈവവുമായുള്ള, പരസ്പരം, മൃഗങ്ങൾ, പ്രകൃതി, ഭൂമി മുതലായവയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില നിയമങ്ങളുടെയും ചട്ടങ്ങളുടെയും വരണ്ട കുറിപ്പടി ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ തന്നെ ജീവനുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ വചനമായിരുന്നു, അവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, അതിനാൽ അത് മറഞ്ഞിരുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ ദേശീയവും ആത്മീയവുമായ അവബോധത്തിന് ശക്തിയുടെ ഉറവിടം. ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ ഉറവിടം ദൈവത്തിലായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ ജനങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. മനുഷ്യനോട് സംസാരിക്കാനും അവന്റെ വെളിപാടുകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും നിയമങ്ങളും നൽകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അവൻ നീതിയോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അനന്തമായ മഹാനും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ദൈവത്തെ നിയമം വെളിപ്പെടുത്തി. ന്യായപ്രമാണത്തിൽ, ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തെ അവരുടെ സ്രഷ്ടാവും കാവൽക്കാരനുമായി കണ്ടു, തങ്ങളെത്തന്നെ അവന്റെ സൃഷ്ടിയായി കണ്ടു, എപ്പോഴും അവനെ ആവശ്യമുള്ളവനും അവനെ ആരാധിക്കാനും സേവിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു.
എന്നാൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യം, അതിന് നന്ദി, ജനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവിടെ നുഴഞ്ഞുകയറാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പൈശാചിക ശക്തികളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തിൽ നിന്ന് ദൈവം ഇസ്രായേലി ക്യാമ്പിനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിച്ചു എന്നതാണ്. മോശെ, ബുദ്ധിമാനായ ഒരു കാര്യസ്ഥൻ എന്ന നിലയിൽ, ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തികളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും അവനിലേക്ക് കൈമാറി, കൽപ്പനയുടെ ഓരോ ലംഘനവും ഒരു കുറ്റമോ പാപമോ മാത്രമല്ല, ദുരാത്മാക്കൾക്ക് സമൂഹത്തെ ആക്രമിക്കാനും അതിനെ വിഘടിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന വാതിലാണിത് എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം ആളുകളെ കഠിനമായി പ്രചോദിപ്പിച്ചു. .
അതുകൊണ്ടാണ് കോഡെക്‌സ് സൈനൈറ്റിക്കസ് അത്തരം തീവ്രത പ്രകടമാക്കുന്നത്. ഇന്ന്, പല ബൈബിൾ വായനക്കാർക്കും പലപ്പോഴും മോശയെയോ ദൈവത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിക്കുന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത്ര വലിയ കാഠിന്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ നിരന്തരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ദൈവകൽപ്പനയുടെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ലംഘനത്തിന് പിന്നിൽ നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന മാരകമായ അപകടം അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, അപകടത്തിന്റെ സത്തയും മോശയുടെ കാഠിന്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥവും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പുതിയ നിയമത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഈ വിഷയത്തെ നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഫെസ്യർക്കുള്ള ലേഖനം (2:2; 6:12) ഈ നിഗൂഢതയുടെ മൂടുപടം നീക്കുന്നു, അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തികളുടെ ഉയർന്ന സംഘടിത ശ്രേണിയുടെ അസ്തിത്വം കാണിക്കുന്നു, ദൈവജനത്തിനെതിരെ നിരന്തരമായ യുദ്ധം നടത്തുകയും അത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ചെറിയ ലംഘനം കർത്താവിന്റെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും നാശമുണ്ടാക്കും.
ഈ ഭീമാകാരമായ അപകടം കൃത്യമായി കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട്, നിയമത്തിന്റെ കർശനമായ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ദൈവം അത്തരമൊരു തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചു. മോശയുടെ നിയമവും മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണവും ഈ ബൃഹത്തായ ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നതായിരുന്നു. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് ബൈബിളിലെ വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചില "അസാമാന്യമായ" ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ പരിഗണിക്കേണ്ടത്, കാരണം അവർ വശീകരണത്തിലൂടെ പ്രകോപിതരാകുകയും പിശാചിന്റെ വശീകരണത്തിന്റെ ഫലവുമാണ്.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ആത്മീയ പ്രവർത്തകരായ ജെ. പെൻ-ലൂയിസിന്റെയും ഇ. റോബർട്ട്സിന്റെയും പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കും. അവർ എഴുതുന്നു: “അഗ്നിപർവതത്തിൽ, ഈ ആത്മാക്കളുടെ സ്വാധീനത്തിനും സ്വാധീനത്തിനും എതിരെ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കർശനമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ദൈവം മോശയ്ക്ക് നൽകി. ഇരുട്ടിന്റെ അധികാരികളുമായുള്ള എല്ലാ ആശയവിനിമയങ്ങളിൽ നിന്നും ഇസ്രായേൽ പാളയം വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഗൌരവമായ കൽപ്പന ലഭിച്ചു, ഈ അധികാരികളെ ക്യാമ്പിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമത്തെയും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയമാക്കി. ആത്മാക്കളെ വശീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് ഒരു കണിക പോലും നൽകാൻ തയ്യാറായ എല്ലാവർക്കും മരണശിക്ഷ പ്രയോഗിക്കാൻ മോശെ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു.
ഈ ആത്മീയ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്ന അത്തരമൊരു നിയമം ദൈവം നൽകിയിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയും ഈ നിയമം ലംഘിച്ചതിന് എല്ലാവരേയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ശിക്ഷയുടെ കാഠിന്യവും തെളിയിച്ചു:
1) ഇരുട്ടിന്റെ ഉയർന്ന സംഘടിത ശക്തികളുടെ അസ്തിത്വം;
2) മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന് അവരുടെ തിന്മയും വലിയ അപകടവും;
3) ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള അവരുടെ കഴിവും അവരെ കൈവശപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും;
4) അവരോടും അവരുടെ കാര്യങ്ങളോടും അനിവാര്യവും നിരന്തരവുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യകത.
സാങ്കൽപ്പിക അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം ഒരിക്കലും ചില നിയമങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുമായിരുന്നില്ല; കൂടാതെ, അദൃശ്യലോകത്തിലെ ദുഷ്ടജീവികളുമായുള്ള ആളുകളുടെ സമ്പർക്കം ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള ഒരു ഭീകരമായ കുറ്റകൃത്യമല്ലെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ ശിക്ഷകളിലും ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷ നൽകുമായിരുന്നില്ല. ശിക്ഷയുടെ കാഠിന്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ജനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾക്ക് ആത്മാക്കളെ വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയണം, അതുവഴി അവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തിയ കേസുകളിൽ അവർക്ക് ശരിയായി വിധിക്കാൻ കഴിയും ”(“വിശുദ്ധന്മാർക്കെതിരായ യുദ്ധം”, ലെകാസ്റ്റർ, 1916 ).
മോശയുടെ കാലത്തെപ്പോലെ, പിൽക്കാലത്തും, ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ ആത്മീയ ഉയർച്ചയും ആത്മീയ തകർച്ചയും അന്ധകാരത്തിന്റെ പൈശാചിക സൈന്യവുമായി അവർ വഹിച്ച സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തോട് ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും പാളയത്തെ ദുരാത്മാക്കൾ കടക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ആളുകൾ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഉയർന്നുനിന്നു; നേതാക്കന്മാർ പാപത്തിൽ അകപ്പെടുകയും ന്യായപ്രമാണത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, തിന്മയുടെ ആത്മാക്കൾ അവരുടെ ഇടയിലേക്ക് തുളച്ചു കയറി. പതനവും ധാർമ്മിക തകർച്ചയും പിന്നെ ജനങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയവും ആരംഭിച്ചു. പുതിയ നിയമ സഭയിലെന്നപോലെ ചിലപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി ഈ ജനത്തിൽ ശക്തമായി പ്രകടമാണെങ്കിൽ, ഇത് അവരുടെ നേതാക്കൾ അന്ധകാരശക്തികളുടെ ശക്തികളെ എത്രമാത്രം മറികടന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഗൗരവമേറിയതുമായ ഒരു സത്യമാണ്, ദൈവജനത്തിന്റെ വിജയമോ പരാജയമോ അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ന്, ശുശ്രൂഷകർ ഈ കാര്യം മനസ്സിലാക്കുകയും സമരത്തിന്റെ വേദപുസ്തക തത്വങ്ങളോട് കൂടുതൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അവർ തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ വഞ്ചനയിൽ നിന്നും തെറ്റിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കുന്നു; ശുശ്രൂഷകർ തന്നെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും പാഷണ്ഡതകൾ അവരുടെ ഇടയിലേക്ക് കടക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്ത സഭകൾ വഞ്ചകരുടെ ദുഷിച്ച നടപടിക്ക് വിധേയമായി. ന്യായപ്രമാണം സൂക്ഷ്മമായി പാലിക്കാനും തങ്ങളെത്തന്നെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനും ദൈവം പുരാതന ഇസ്രായേലിനോട് കൽപിച്ചതുപോലെ (ജോഷ്. 22:5), പുതിയ നിയമ സഭയും ഈയിടെ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞുനിന്ന തെറ്റിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് ജാഗ്രത പാലിക്കുകയും ജാഗ്രത പാലിക്കുകയും വേണം. 1 യോഹന്നാൻ 5:18; ലൂക്കോസ് 21:36).
ഇസ്രായേലിനെ നിയമവും ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിത നിയമങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച മോശ ക്രമേണ അവരെ ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷണത്തിന് കീഴിലാക്കി, അങ്ങനെ കർത്താവിന്റെ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാ വാതിലുകളും അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തികളിലേക്ക് അടച്ചു. ആളുകളെ ബാനറുകൾക്ക് കീഴിലും മുട്ടുകുത്തിയും ക്യാമ്പുകളിലും ഇരുത്തി, പുറമേ നിന്ന് ഒരു സംഘടിതവും ശക്തവുമായ സമൂഹമായി നോക്കി.
ബിലെയാം പ്രവാചകനെ ശപിക്കാനായി കൂലിക്കെടുത്തവന്റെ കൺമുമ്പിൽ ഇസ്രായേൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്. "പാറകളുടെ മുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ അവനെ കാണുന്നു, കുന്നുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ അവനെ നോക്കുന്നു: ഇതാ, ആളുകൾ വെവ്വേറെ താമസിക്കുന്നു, ജാതികളുടെ ഇടയിൽ എണ്ണപ്പെട്ടിട്ടില്ല ... യാക്കോബിൽ ഒരു വിപത്തും കാണുന്നില്ല, ഒരു ദുരന്തവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇസ്രായേൽ; അവന്റെ ദൈവമായ യഹോവ അവനോടുകൂടെയുണ്ട്, രാജകീയ കാഹളം അവനോടുകൂടെയുണ്ട്. ദൈവം അവരെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, അവന് ഒരു യൂണികോണിന്റെ വേഗതയുണ്ട്. യാക്കോബിൽ മാന്ത്രികതയില്ല, ഇസ്രായേലിൽ ഭാവികഥനമില്ല. തക്കസമയത്ത് അവർ യാക്കോബിനെയും ഇസ്രായേലിനെയും കുറിച്ച് പറയും: ഇതാണ് ദൈവം ചെയ്യുന്നത്!(സംഖ്യ. 23:9,21-23).
തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും എല്ലാ മേഖലകളിലും ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന, കർത്താവിന്റെ സമൂഹമായി ഇസ്രായേലിനെ രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള മോശയുടെ ദൗത്യം പൂർത്തിയായി. ജോഷ്വയെ തന്റെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനും ഈ ദേശം വിട്ടുപോകാൻ പിസ്ഗാ പർവ്വതം കയറാനും ദൈവം മോശയോട് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ബൈബിൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: "യഹോവ മുഖാമുഖം അറിയുന്ന മോശെയെപ്പോലെ ഒരു പ്രവാചകൻ യിസ്രായേലിൽ മേലാൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല."(ആവ. 34:10). നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ചേർക്കാം: അങ്ങനെയൊരു നിയമസഭാംഗവും നേതാവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
http://www.maloestado.com/books/VKanatush/herosoffaith.htm
മോശെ എവിടേക്കാണ് ഓടിപ്പോയത്, നാല്പതു വർഷം മരുഭൂമിയിൽ എവിടേക്ക് പോയി
മോസസ് - മു-സേ. മനസ്സില്ലാമനസ്സുള്ളവൻ എവിടെ പോകും? മനസ്സില്ല എന്ന ദിശയിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മനസ്സില്ലാത്ത അവസ്ഥയിൽ, മനസ്സിന്റെ ശൂന്യത.
മോശെ മരുഭൂമിയിലൂടെ തന്റെ പൂർവികരുടെ നാട്ടിലേക്ക് നടന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും പൂർവ്വികരുടെ നാട് എന്താണ്? പ്രാകൃതമായ മാനസികാവസ്ഥ, അവിടെ ജീവന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ശക്തി ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു (ചിത്രം 102 കാണുക). ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ അവസ്ഥ, സാർവത്രിക സ്നേഹത്തിന്റെ അവസ്ഥ, അത് ദൈവത്തിന് മാത്രമേ കൈവശമാക്കാൻ കഴിയൂ. മോസസ് - മു-സേ - ഐക്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് പോയി, ഇതാണ് വാഗ്ദത്ത ഭൂമി.
അപ്പോൾ, മോശ എവിടെ നിന്നാണ് പോയതെന്ന് വ്യക്തമാകും. അവൻ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പോയി / ഓടിപ്പോയി, ഇതാണ് ജി-പെറ്റ് - ജീവനുള്ള ആത്മാവ്. ബൈബിളിലെ ഈജിപ്തിനെ, ഭൂമിയിലെ, ഉറച്ച ശരീരത്തിലെ ജീവിതത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കാൻ വിളിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യം ഇടതൂർന്ന അർദ്ധഹൃദയമായ മനസ്സിനെ തകർത്ത് സ്നേഹമായി മാറുക, അതായത് മനസ്സില്ലാത്ത / ശൂന്യതയുമായി ലയിക്കുക എന്നതാണ്. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു. വിഭജിച്ച മാനസികാവസ്ഥയിൽ, ഈ അവസ്ഥ ഒരിക്കലും കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ മോശ ഈജിപ്ത് വിട്ടു, മരുഭൂമിയിൽ നാൽപ്പത് വർഷം നടന്നു, അവന്റെ മനസ്സ് ശുദ്ധീകരിച്ചു, അവൻ വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് എത്തുന്നതുവരെ, അതായത്, യുക്തി നേടുന്നതുവരെ.
ഫറവോൻ പടയാളികളുമായി മോശയെ പിന്തുടർന്നു. ഫറവോൻ - താരോ - താരാ-ഓൺ- പാത്രം-അവൻ (ജീവനുള്ള ആത്മാവ്). ഫറവോൻ, മനുഷ്യശരീരത്തെയും മാംസത്തെയും അതിന്റെ വികാരങ്ങളും (പട്ടാളക്കാർ) മനസ്സും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മനസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാനും ശൂന്യനാകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആരെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നത് അവരാണ്. അന്വേഷകൻ വെലെസ് രാജ്യത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ ഇരുണ്ട അടിയിൽ നശിക്കുന്നത് അവരാണ്. മനസ്സ് മരിക്കുന്നു, മനസ്സ് അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നു - ശൂന്യതയും ജ്ഞാനവും.
"മോസസ് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയപ്പോൾ, പടയാളികളുമായി ഫറവോൻ അവനെ പിന്തുടർന്നു" എന്ന വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം: "അന്ന് വരെ താൻ ജീവിച്ചിരുന്ന പാതി മനസ്സുമായി പിരിയാൻ മോശ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, ശരീരവും പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളും അവനെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. , അവനെ പിടിച്ചുനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു." മോശെ ഇരുണ്ട അടിത്തട്ടിലേക്ക് മുങ്ങിയപ്പോൾ, കടൽ അവരുടെ മേൽ അടഞ്ഞു, അവർ നശിച്ചു.
അങ്ങനെ മോശെ ശൂന്യതയും മനസ്സില്ലാത്ത അവസ്ഥയും പ്രാപിച്ചു. ഇവിടെ നിങ്ങൾ നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കും: "എന്നാൽ പിന്നെ അവൻ നാൽപ്പത് വർഷം മരുഭൂമിയിൽ നടന്നു?" ഇല്ല, പ്രിയ വായനക്കാരാ, ഇത് നേരെ വിപരീതമാണ്. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും വിപരീതമാകുമ്പോൾ നാം വീണ്ടും ഒരു നോൺ-ലീനിയർ മനസ്സുമായി ഇടപെടുകയാണ്. മനസ്സില്ലാമനസ്സും ശൂന്യതയും ആവാൻ തീരുമാനിച്ച് മനസ്സിനെ ഉണർത്താനുള്ള പാതയിലേക്ക് ചുവടുവെച്ച മോശെ ആദ്യം നാൽപ്പത് വർഷക്കാലം മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചു, പിന്നീട് അവൻ അടിയിലേക്ക് താഴ്ന്ന് അവസാനം അവന്റെ മനസ്സ് മരിക്കുന്ന നിമിഷം വന്നു.
മറ്റൊരു ചോദ്യം. ഞാൻ മുപ്പത് വർഷവും മൂന്ന് വർഷവും പറഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമ്മൾ എന്തിനാണ് നാല്പത് വർഷത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്? ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു പുരാതന അറിവാണ് ഇവിടെ നാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഏഴും നാൽപ്പതും സൈക്കിളുകൾ അതിൽ ഭരിച്ചു, ഭൗതിക ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണ് ബൈബിൾ. എന്നാൽ മൂന്ന്, ഒമ്പത്, മുപ്പത് ചക്രങ്ങൾ തുറന്നപ്പോൾ, സുവിശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - സുവാർത്തയും പുതിയ നിയമവും / വഴി.
ഒരു പ്രധാന നിഗമനം. ആധുനിക ഈജിപ്തിനെ പുരാതന കാലത്ത് ഈജിപ്ത് എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അതിലുള്ളതെല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ "ഞാൻ" - അവന്റെ മനസ്സ് - മരിക്കാൻ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നൈൽ നദിയിലെ പന്ത്രണ്ട് പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ മനുഷ്യൻ എന്ന "ഞാൻ" പടിപടിയായി മരിക്കുകയും മനുഷ്യനെ ദൈവമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ ചുവടെ പരിഗണിക്കുന്ന ഹെർക്കുലീസിന്റെ പന്ത്രണ്ട് അധ്വാനങ്ങൾ ഇത് നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി കാണിക്കും.
മോശയുടെ കഥ നമ്മുടെ ചരിത്രത്തെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്നത് കൗതുകകരമാണ്.
ഈ വാചകം ഒരു ആമുഖമാണ്.ഈജിപ്തിലെ ഇസ്രായേല്യരുടെ അടിമത്തം, മോശയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദൈവഹിതത്താൽ ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള കൂട്ട പലായനം, സീനായ് പർവതത്തിലെ ദൈവഭക്തി, ദൈവവും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ സമാപനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബൈബിൾ പാരമ്പര്യമാണ് പുറപ്പാട്. കനാൻ കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യഹൂദരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകളെക്കുറിച്ചും.
തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, യാക്കോബ്-ഇസ്രായേലിന്റെ ഇടയകുടുംബം ഒരു ക്ഷാമം മൂലം കനാൻ വിട്ട് ഈജിപ്തിലേക്ക് മാറി. പുനരധിവാസത്തിനു ശേഷം, ഇസ്രായേലി കുടിയേറ്റക്കാർ പുതിയ സ്ഥലങ്ങളുമായി പെട്ടെന്ന് പരിചയപ്പെട്ടു. ജേക്കബിന്റെ കുടുംബം അതിവേഗം വളരുകയും താമസിയാതെ ഒരു മുഴുവൻ രാഷ്ട്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു, അത് ഇസ്രായേലിന്റെ ഗോത്രപിതാവിന് ശേഷം ഇസ്രായേലി എന്നും ഗോത്രപിതാവായ ഏബറിന് ശേഷം ജൂതൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഗോഷെൻ ദേശത്ത് (നൈൽ ഡെൽറ്റയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗം, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്) താമസിച്ചിരുന്ന അവരെല്ലാം കന്നുകാലി വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണമുണ്ടായാൽ വിശ്വാസവഞ്ചന ഭയന്ന് ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോൻ യഹൂദ ജനതയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഫറവോന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, യഹൂദന്മാരെ കൂട്ടത്തോടെ നിർമ്മാണ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, കളിമണ്ണ് കുഴച്ച് ഇഷ്ടികകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. പ്രസവസമയത്ത് എല്ലാ ആൺകുഞ്ഞുങ്ങളെയും കൊല്ലാൻ ഫറവോൻ യഹൂദ സൂതികർമ്മിണികളോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, ഈ സ്ത്രീകൾ ഫറവോന്റെ ഉത്തരവ് പാലിക്കാത്തപ്പോൾ, നവജാത ആൺകുട്ടികളെ അമ്മമാരിൽ നിന്ന് എടുത്ത് നൈൽ നദിയിലേക്ക് എറിയാൻ ആരാച്ചാർ ഉത്തരവിട്ടു.
ലേവി ഗോത്രത്തിലാണ് മോശ ജനിച്ചത്. കുട്ടിയെ ഫറവോന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ, മോശയുടെ മാതാപിതാക്കൾ മൂന്ന് മാസം പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞിനെ ഒരു കൊട്ടയിലാക്കി നദിക്കരയിലുള്ള ഒരു ഞാങ്ങണയിൽ ഇട്ടു. ഫറവോന്റെ മകൾ നദിക്കരയിൽ വന്നപ്പോൾ ഒരു കൊട്ട കണ്ടു അത് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു. അവളിൽ ഒരു കുട്ടിയെ കാണുകയും അവനോട് അനുകമ്പ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു, അവൾ അവനെ തന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ കൊണ്ടുപോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവൻ വളരുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ ഒരു യഹൂദ നഴ്സിന്റെ പരിചരണത്തിൽ ഏൽപ്പിച്ചു, അവൾ മോശയുടെ അമ്മയായി. കുട്ടി ഇതിനകം വളർന്നപ്പോൾ, അവന്റെ അമ്മ അവനെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഫറവോന്റെ മകൾ ഒരു ചെറിയ ഇസ്രായേല്യനെ ദത്തെടുത്തു, അവന് മോശ എന്ന് പേരിട്ടു. ഒരിക്കൽ, ഒരു ഇസ്രായേല്യ അടിമയെ കഠിനമായി ശിക്ഷിച്ച ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ മേൽവിചാരകനെ മോശെ പ്രകോപിതനായി കൊന്നു. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് സിനായ് പെനിൻസുലയിലേക്ക്, മിദ്യാൻ ദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി, അവിടെ അദ്ദേഹം ശാന്തമായ ഇടയജീവിതം നയിച്ചു.
മോശയുടെ പ്രവാസ ജീവിതത്തിന്റെ നാൽപ്പതു വർഷം കടന്നുപോയി. അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം എൺപത് വയസ്സായി. ഒരു ദിവസം അവൻ ഹൊറേബ് (സീനായ്) പർവതത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ആടുകളെ മേയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അവൻ എവിടെയായിരുന്നാലും വളരെ അകലെയല്ലാതെ, മോശെ ഒരു അത്ഭുത പ്രതിഭാസം കണ്ടു: ഒരു മുൾപടർപ്പിന് തീപിടിച്ചു, കത്തിച്ചില്ല. ഈ നിഗൂഢമായ പ്രതിഭാസത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ മുൾപടർപ്പിനെ സമീപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് ജ്വലിക്കുന്ന മുൾപടർപ്പിൽ നിന്ന് അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടു: “മോസസ്! മോശെ... ഇങ്ങോട്ട് വരരുത്; നിങ്ങളുടെ കാലിൽ നിന്ന് ചെരിപ്പുകൾ അഴിച്ചുമാറ്റുക, കാരണം നിങ്ങൾ നിൽക്കുന്ന സ്ഥലം വിശുദ്ധ ഭൂമിയാണ്" (പുറപ്പാട് 3:4-5). കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, മോശ ഈജിപ്തിൽ തന്റെ സഹ ഗോത്രക്കാർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനും വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് അവരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ദൈവിക കൽപ്പന മൂപ്പന്മാരെ അറിയിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. അപ്പോൾ മോശയും മൂപ്പന്മാരും ചേർന്ന് ഫറവോന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് യഹൂദ ജനതയെ ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കാൻ മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോകാൻ അനുവാദം ചോദിക്കേണ്ടി വന്നു. മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് മരുഭൂമിയിലേക്ക് വിരമിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ ഫറവോൻ അനുവദിക്കുമ്പോൾ, അടിമത്തത്തിന്റെ നാട് എന്നെന്നേക്കുമായി വിടാൻ അവർക്ക് ഈ അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്താം.
ഫറവോൻ അവരെ സ്വമേധയാ വിട്ടയക്കില്ലെന്നും എന്നാൽ ഈജിപ്തിൽ സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന ഭയാനകമായ ശിക്ഷാ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമേ അവരെ പോകാൻ അനുവദിക്കൂവെന്നും കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. യിസ്രായേൽമക്കൾക്ക് മോശെയെ വിശ്വസിക്കാൻ, കർത്താവ് അവന് അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകി: ആ നിമിഷം മുതൽ, മോശയ്ക്ക് ഇഷ്ടാനുസരണം ഒരു വടി പാമ്പാക്കി മാറ്റാനും അവന്റെ കൈയിലെ കുഷ്ഠം വരുത്താനും സുഖപ്പെടുത്താനും വെള്ളം രക്തമാക്കി മാറ്റാനും കഴിയും. . കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് അത്ഭുതങ്ങളുടെ ശക്തി നൽകിയെങ്കിലും, അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ദൗത്യം നിരസിക്കുന്നത് തുടർന്നു, നാവ് ബന്ധിച്ച നാവും വാക്ചാതുര്യക്കുറവും പരാമർശിച്ചു, ഇത് ഒരു വലിയ ജനതയുടെ നേതാവിന് വളരെ ആവശ്യമാണ്. മോശെയുടെ അനുസരണക്കേടിനാൽ കർത്താവ് കോപിച്ചു, തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ അഹരോനെ സഹായിക്കാൻ മോശയെ നൽകുമെന്ന് പറഞ്ഞു, അവൻ വളരെ വാചാലനും അവനുവേണ്ടി സംസാരിക്കും. ഒടുവിൽ, മോശ ദൈവഹിതം അനുസരിച്ചു ഈജിപ്തിലേക്കു പോയി.
ഈജിപ്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽവെച്ച് മോശെ അഹരോനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവനെ കാണാൻ യഹോവ അയച്ചു. മോശ തന്റെ സഹോദരന് ദൈവഹിതം വെളിപ്പെടുത്തുകയും അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ ഗോഷെൻ ദേശത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, അവർ ആദ്യം ഇസ്രായേൽ മൂപ്പന്മാരെ കൂട്ടിവരുത്തി, യഹൂദ ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവഹിതം അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, അവരുടെ വാക്കുകൾ അത്ഭുതങ്ങളാൽ പിന്താങ്ങി. യഹൂദ മൂപ്പന്മാർ, കർത്താവ് അവരെ സന്ദർശിച്ചുവെന്നും അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുമെന്നും കേട്ടപ്പോൾ, ഈ വാർത്ത സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.
മോശ തന്റെ സഹോദരനോടുകൂടെ ഫറവോന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു അവനോടു: യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: മരുഭൂമിയിൽ എനിക്കു വിരുന്നു കഴിക്കേണ്ടതിന്നു എന്റെ ജനത്തെ വിട്ടയക്ക എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈജിപ്തിലെ രാജാവ് മോശയുടെ അഭ്യർത്ഥന നിരസിച്ചു: “യഹോവയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാനും യിസ്രായേൽമക്കളെ വിട്ടയയ്‌ക്കാനും ഞാൻ ആരാണ്? ഞാൻ യഹോവയെ അറിയുന്നില്ല, ഞാൻ യിസ്രായേലിനെ വിട്ടയക്കയുമില്ല” (പുറ. 5:1-2). ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, ഫറവോൻ സഹോദരന്മാരെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു, യഹൂദന്മാർക്ക് അലസതയിൽ നിന്ന് അത്തരം നിഷ്ക്രിയ ചിന്തകൾ ഉണ്ടെന്നും അതിനാൽ അവർക്ക് കൂടുതൽ ജോലി നൽകണമെന്നും തന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരോട് പറഞ്ഞു. മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച ഇഷ്ടികകൾ നിർമ്മിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിനായി വൈക്കോൽ സ്വയം എത്തിക്കാനും ഇസ്രായേലികളോട് ഉത്തരവിട്ടു.
അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം മോശയും അഹരോനും വീണ്ടും ഫറവോനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാരാണെന്ന് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ, അഹരോൺ തന്റെ വടി തറയിൽ എറിഞ്ഞു, അത് ഇഴയുന്ന ഒരു സർപ്പമായി മാറി. എന്നാൽ ഫറവോൻ തന്റെ മന്ത്രവാദികളെ കൊണ്ടുവരാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, അവർ അഹരോനെപ്പോലെ തന്നെ ചെയ്തു. അഹരോന്റെ സർപ്പം ഈജിപ്ഷ്യൻ വിദ്വാന്മാരുടെ സർപ്പങ്ങളെ വിഴുങ്ങിയെങ്കിലും ഫറവോന്റെ ഹൃദയം കഠിനമായി, അവൻ വീണ്ടും തന്റെ സഹോദരന്മാരെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.
ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം മോശെ, ഈജിപ്തിലേക്ക് പത്ത് ബാധകൾ അയച്ചു: ആദ്യം, നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളം രക്തമായി മാറി, തുടർന്ന് തവളകളും മിഡ്ജുകളും നായ ഈച്ചകളും ധാരാളം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് കന്നുകാലികളുടെ മഹാമാരി ഉണ്ടായി, ആളുകളുടെ ശരീരം ചീഞ്ഞ വ്രണങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടു, ശക്തമായ ആലിപ്പഴം വയലിലെ എല്ലാറ്റിനെയും തകർത്തു: മനുഷ്യൻ മുതൽ കന്നുകാലികൾ, പുല്ല്, മരങ്ങൾ, ബാക്കിയുള്ളവ വെട്ടുക്കിളികൾ തിന്നു, തുടർന്ന് ഈജിപ്തിലുടനീളം ഇരുട്ടായിരുന്നു. ഈജിപ്തുകാർ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഈ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയത്; എന്നാൽ യഹൂദന്മാർ താമസിച്ചിരുന്ന ഗോഷെൻ ദേശം അവർ തൊട്ടില്ല. മാത്രമല്ല, മോശയുടെ വചനമനുസരിച്ച് ഓരോ വധശിക്ഷയും ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈജിപ്ഷ്യൻ മാന്ത്രികന്മാർ അവരുടെ കലയിൽ അതേ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ മൂന്നാമത്തെ വധശിക്ഷയിൽ അവർ തന്നെ ഫറവോനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു, മോശയുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിരൽ ദൃശ്യമായിരുന്നു. ഓരോ പുതിയ വധശിക്ഷയും ഫറവോനെ ഭയപ്പെടുത്തി, ഇസ്രായേല്യരെ മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ തന്റെ വാഗ്ദാനം തിരിച്ചെടുത്തു.
കർത്താവ് ഈജിപ്തിൽ അവസാനത്തേതും പത്താമത്തെതും ഏറ്റവും വിനാശകരവുമായ പ്ലേഗ് കൊണ്ടുവന്നു - എല്ലാ ഈജിപ്ഷ്യൻ ആദ്യജാതന്മാരെയും കൊന്നു. അവീവിലെ വസന്തമാസം വന്നെത്തി. മാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തീയതി രാത്രിയിൽ, ഈജിപ്തിലെ എല്ലാ കടിഞ്ഞൂലുകളേയും കൊല്ലുമെന്നും, അവരുടെ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ന്യായവിധി നടപ്പാക്കുമെന്നും, അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതികളെ അടിമത്തത്തിന്റെ നാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുമെന്നും കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ യഹൂദന്മാർക്ക് അവരുടെ വിമോചനം ആ രാത്രി യോഗ്യമായ രീതിയിൽ ആഘോഷിക്കേണ്ടിവന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, ഓരോ കുടുംബവും തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു വയസ്സുള്ള ആട്ടിൻകുട്ടിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം. പതിന്നാലാം ദിവസം വൈകുന്നേരം, ഓരോ കുടുംബവും ഓരോ ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അറുക്കുകയും അതിന്റെ രക്തം കൊണ്ട് അവരുടെ വീടിന്റെ വാതിൽക്കൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും വേണം. അവർ ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ ബലിമാംസം പാകം ചെയ്യരുത്, അത് തീയിൽ ചുട്ടെടുക്കണം, ആട്ടിൻകുട്ടിയെ തലയും കാലുകളും കുടലുകളും ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ ചുട്ടെടുക്കണം. മാംസം പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പവും കയ്പേറിയ പച്ചമരുന്നുകളും ഉപയോഗിച്ച് കഴിക്കണം. ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ അസ്ഥികൾ തകർക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തീയിൽ കത്തിക്കേണ്ടിവന്നു. യാത്രാ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഏതു നിമിഷവും ഈജിപ്ത് വിട്ടുപോകാൻ തയ്യാറായി നിൽക്കുന്ന കുഞ്ഞാടിനെ ഇസ്രായേല്യർ ഭക്ഷിക്കണമായിരുന്നു. കർത്താവ് ഈ സംഭവത്തെ ഈസ്റ്റർ എന്ന് വിളിച്ചു. “എന്നാൽ ഈ രാത്രിയിൽ തന്നെ ഞാൻ ഈജിപ്ത് ദേശത്തുകൂടി കടന്നുപോകും,” യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു, “ഈജിപ്തിൽ മനുഷ്യൻ മുതൽ കന്നുകാലികൾ വരെയുള്ള എല്ലാ കടിഞ്ഞൂലിനെയും ഞാൻ കൊല്ലും ... നിങ്ങളുടെ രക്തം അവിടെയുള്ള വീടുകളിൽ ഒരു ബാനറായിരിക്കും. നിങ്ങളാണ്, ഞാൻ രക്തം കാണും, ഞാൻ നിങ്ങളെ കടന്നുപോകും, ഞാൻ ഈജിപ്ത് ദേശത്തെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ വിനാശകരമായ ഒരു ബാധയും ഉണ്ടാകില്ല. ഈ ദിവസം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്മാരകമായിരിക്കട്ടെ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ തലമുറകളിലും കർത്താവിനുള്ള ഈ വിരുന്ന് ആഘോഷിക്കുക ... ”(പുറ. 12.12-14). ഈസ്റ്ററിനൊപ്പം, പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ വിരുന്ന് ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് കൽപ്പിച്ചു. ഏഴു ദിവസത്തേക്ക്, യഹൂദർ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കാവൂ, അവരുടെ വീടുകളിൽ പുളിപ്പുള്ളതൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്.
ഭഗവാന്റെ പ്രവചനം സത്യമായി. അവീവ് മാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം ദിവസം രാത്രിയിൽ, യഹൂദന്മാർ കർത്താവിന്റെ പെസഹ അവരുടെ അടുപ്പുകളിൽ ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, മരണത്തിന്റെ ദൂതൻ ഈജിപ്തിലുടനീളം കടന്ന് എല്ലാ ഈജിപ്ഷ്യൻ ആദ്യജാതന്മാരെയും സംഹരിച്ചു. ഈജിപ്തുകാരുടെ മേൽ ഭയം വീണു, കാരണം മരിച്ച മനുഷ്യൻ ഇല്ലാത്ത ഒരു വീടില്ല. "അപ്പോൾ ഫറവോൻ രാത്രിയിൽ മോശയെയും അഹരോനെയും വിളിച്ചു അവരോടു പറഞ്ഞു: നീയും യിസ്രായേൽമക്കളും എഴുന്നേറ്റു എന്റെ ജനത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടു നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ സേവിക്കൂ ... അവനെ വേഗത്തിൽ ആ ദേശത്തുനിന്നു അയക്കുവാൻ ഈജിപ്തുകാർ ജനങ്ങളോട് പ്രേരിപ്പിച്ചു; എന്തെന്നാൽ, നമ്മൾ എല്ലാവരും മരിക്കും എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു" (പുറ. 12:31,33)
ഇസ്രായേല്യർ അതിരാവിലെ തന്നെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, കിഴക്ക് ചെങ്കടലിലേക്ക് (സാധാരണയായി ചെങ്കടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കണക്കാക്കാതെ ആയുധധാരികളായ ആറുലക്ഷം പുരുഷന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. പാത്രിയർക്കീസ് ജോസഫിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ അവർ തങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി. മരുഭൂമിയിൽ, ഓടിപ്പോയവർ, അവരുടെ സന്തോഷത്തിൽ, കർത്താവ് തങ്ങളെ നയിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു: പകൽ സമയത്ത് അവൻ ഒരു മേഘസ്തംഭത്തിലും രാത്രി അഗ്നിസ്തംഭത്തിലും അവർക്ക് മുമ്പായി പോയി.
ഇതിനിടയിൽ, യഹൂദർ ഈജിപ്ത് വിട്ടുപോകുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, രോഷാകുലനായ ഫറവോൻ, അറുനൂറ് യുദ്ധരഥങ്ങളുടെ തലപ്പത്ത്, പലായനം ചെയ്തവരെ പിന്തുടരാൻ പാഞ്ഞു. ഭയന്നുവിറച്ച യഹൂദന്മാർ മോശയ്‌ക്കെതിരെ പിറുപിറുക്കാൻ തുടങ്ങി: “ഞങ്ങൾ ഈജിപ്തിൽ വച്ച് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതും ഇതുതന്നെയല്ലേ: ഞങ്ങളെ വിട്ടേക്കൂ, ഈജിപ്തുകാർക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാം? എന്തെന്നാൽ, മരുഭൂമിയിൽ മരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഈജിപ്തുകാരുടെ അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്നതാണ് നമുക്ക് നല്ലത്” (പുറ. 14:12). എന്നാൽ മോശെ ജനത്തോടു പറഞ്ഞു: “ഭയപ്പെടേണ്ട, നിശ്ചലമായി നിൽക്കുക, കർത്താവിന്റെ രക്ഷ നിങ്ങൾ കാണും, അവൻ ഇന്ന് നിങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കും, നിങ്ങൾ ഇന്ന് കാണുന്ന ഈജിപ്തുകാർക്ക്, നിങ്ങൾ ഇനി എന്നേക്കും കാണുകയില്ല; കർത്താവ് നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യും, നിങ്ങൾ ശാന്തരായിരിക്കുക” (പുറ. 14:13-14).
അങ്ങനെ ഇസ്രായേല്യരെ കടലിലേക്ക് നയിച്ച മേഘസ്തംഭം ഫറവോന്റെ കുതിരപ്പടയ്ക്കും യഹൂദർക്കും ഇടയിൽ നിന്നു, അങ്ങനെ ഈജിപ്തുകാർക്ക് പലായനം ചെയ്തവരെ ഒരു തരത്തിലും സമീപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മറുവശത്ത്, യഹൂദന്മാർ തീരത്ത് നിർത്തി, അവരുടെ വഴിയിൽ ചെങ്കടലിലെ വെള്ളം തടഞ്ഞു. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, "മോസസ് കടലിന്മേൽ കൈ നീട്ടി, കർത്താവ് രാത്രി മുഴുവൻ ശക്തമായ കിഴക്കൻ കാറ്റിൽ കടലിനെ ഓടിച്ചു, കടലിനെ വരണ്ട നിലമാക്കി, വെള്ളം പിരിഞ്ഞു" (പുറ. 14.21). കടൽ പിരിഞ്ഞയുടനെ, ഇസ്രായേല്യർ അക്കരെ കടക്കാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. ഫറവോന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യം പലായനം ചെയ്തവരെ പിന്തുടർന്ന് കടലിലേക്ക് കുതിക്കുമ്പോൾ അവർ എതിർ കരയിലായിരുന്നു. ഈജിപ്തുകാർ കടലിന്റെ നടുവിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, മോശെ വീണ്ടും കടലിന്മേൽ കൈ നീട്ടി, അവന്റെ അടയാളപ്രകാരം വെള്ളം പിന്തുടരുന്നവരുടെ മേൽ പതിച്ചു. അങ്ങനെ, അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഇസ്രായേൽ ജനത എന്നെന്നേക്കുമായി അടിമത്തത്തിന്റെ നാടുവിട്ടു.
തങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ പരിവർത്തനം ആഘോഷിച്ച ഇസ്രായേൽ ജനത, മോശയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സീനായ് പർവതത്തിലേക്ക് (ഹോറേബ്) നീങ്ങി, അവിടെ ദൈവത്തിന് നന്ദിയുടെ ബലി അർപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് മോശയോട് കൽപിച്ചതുപോലെ. എന്നാൽ വഴിയിൽ വെള്ളമില്ലായിരുന്നു, ഇസ്രായേല്യർ ദാഹിച്ചു. ഒടുവിൽ അവർ മെറ എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി, അവിടെ ആവശ്യത്തിന് വെള്ളം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് കയ്പേറിയതായി മാറി. ജനം വീണ്ടും പിറുപിറുത്തു. അപ്പോൾ മോശെ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, ഉറവയിലേക്ക് ഒരു മരം എറിഞ്ഞു, വെള്ളം കുടിക്കാൻ യോഗ്യമായി.
ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള പലായനം കഴിഞ്ഞ് കൃത്യം ആറാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് ശേഷം, ഇസ്രായേല്യർ ഏലിമിനും സീനായിക്കും ഇടയിലുള്ള സീൻ മരുഭൂമിയിൽ നിർത്തി. അപ്പത്തിന്റെ ശേഖരം തീർന്നു, ജൂതന്മാർ മുമ്പത്തെപ്പോലെ പിറുപിറുക്കാൻ തുടങ്ങി. കർത്താവ് അവരെ വിടുകയില്ലെന്നും അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർക്ക് പൂർണ്ണമായി ഭക്ഷണം നൽകുമെന്നും മോശെ അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ, എണ്ണമറ്റ കാടക്കൂട്ടങ്ങൾ പാളയത്തിന്റെ നിലം പൊത്തി. നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ധാരാളം പക്ഷികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
രാവിലെ ക്യാമ്പിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം മുഴുവനും ഹോർഫ്രോസ്റ്റ് പോലെ കറുത്തതും വെളുത്തതുമായ എന്തോ ഒന്ന് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. ഇസ്രായേല്യർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു പരസ്പരം ചോദിച്ചു: ഇതെന്താണ്? മോശ അവരോട് പറഞ്ഞു, “ഇത് കർത്താവ് നിങ്ങൾക്കു ഭക്ഷിപ്പാൻ തന്ന അപ്പമാണ്” (പുറ. 16:15). "ഇസ്രായേൽ ഗൃഹം ആ അപ്പത്തിന്റെ പേര്: മന്ന" (ഉദാ. 16.31), "മന്ന" എന്ന വാക്ക് എബ്രായയിൽ നിന്ന് "ഇതെന്താണ്?" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നതിനാൽ. മന്ന ആസ്വദിച്ച ശേഷം, അത് തേൻ ചേർത്ത അപ്പം പോലെയാണെന്ന് ഇസ്രായേല്യർക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു, അത് ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അതിരാവിലെ മാത്രമേ മന്ന ശേഖരിക്കേണ്ടതുള്ളൂവെന്ന് മനസ്സിലായി, കാരണം പിന്നീട് സൂര്യൻ ചുടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മന്ന ഉരുകി. കൂടാതെ, ഒരു ദിവസത്തെ ഭക്ഷണത്തിന് ആവശ്യമുള്ളത്ര മാത്രമേ ശേഖരിക്കാനാകൂ. അടുത്ത ദിവസം അവർ ശേഖരിച്ച മന്ന ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അത് മോശമായി. ശബ്ബത്തിന്റെ തലേദിവസം മാത്രമേ അന്നത്തിനും ശബ്ബത്തിനും മതിയാകൂ, അപ്പോൾ മന്ന കേടാകാതെയിരുന്ന അളവിൽ ശേഖരിക്കാമായിരുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന യഹൂദരുടെ നാൽപ്പത് വർഷങ്ങളിൽ മന്നയായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.
സീനായ് ഉപദ്വീപിലെ സീനായ് പർവതത്തിലേക്ക് മോശെ ജനങ്ങളെ നയിച്ചു. സീനായിക്ക് മുമ്പുള്ള അവസാന സ്റ്റോപ്പ് റെഫിദീമിന്റെ സ്ഥലമായിരുന്നു. പിന്നെയും യെഹൂദന്മാർക്കു കുടിക്കാൻ വെള്ളമില്ലാതായി, പിന്നെയും പിറുപിറുത്തു. മോശ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: “ഈ ജനത്തെ ഞാൻ എന്തു ചെയ്യണം? കുറച്ചുകൂടി, അവർ എന്നെ കല്ലെറിയും” (പുറ. 17:4). അപ്പോൾ കർത്താവ് അവനോട് തന്റെ വടി എടുത്ത് പാറയിൽ അടിക്കുവാൻ കല്പിച്ചു. ദൈവം തന്നോട് പറഞ്ഞതുപോലെ മോശ ചെയ്തു, പാറയിൽ നിന്ന് വെള്ളം വന്നു, ആളുകൾ ദാഹം ശമിപ്പിച്ചു.
അതേ റെഫിഡിമിൽ, ഇസ്രായേല്യർക്ക് തങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ മരുഭൂമിയിലെ യുദ്ധസമാന ഗോത്രങ്ങളുമായി അളക്കേണ്ടി വന്നു - അമാലേക്യന്മാർ, ഇസ്രായേല്യരുടെ വഴി തടയാനും കൊള്ളയിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടാനും തീരുമാനിച്ചു. മോശെ തന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡ് ധീരനും കഴിവുറ്റ പോരാളിയുമായ ജോഷ്വയെ ഏൽപ്പിച്ചു, ശത്രുവിനെതിരെ വേഗത്തിൽ തന്റെ സൈന്യത്തെ നയിച്ചു. വ്യത്യസ്തമായ വിജയത്തോടെ രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ യുദ്ധം തുടർന്നു. മോശെ, അഹരോന്റെയും ഹൂരിന്റെയും കൂടെ മലകയറി, ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിന്റെ വിജയത്തിനായി കർത്താവിനോട് ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. മോശ കൈകൾ ഉയർത്തി ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ഇസ്രായേൽ ജനം വിജയിച്ചു, ക്ഷീണത്തിൽ നിന്ന് അവൻ കൈകൾ താഴ്ത്തിയപ്പോൾ വിജയം അമാലേക്യർക്ക് കൈമാറി. അപ്പോൾ അഹരോനും ഹോറും മോശെയെ സഹായിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവന്റെ കൈകൾ താങ്ങി, സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചപ്പോൾ ജോഷ്വ അമാലേക്യരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. യുദ്ധം നടന്ന സ്ഥലത്ത് മോശെ നന്ദിയുടെ ഒരു ബലിപീഠം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള പലായനത്തിനു ശേഷമുള്ള മൂന്നാം മാസത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസം, ഇസ്രായേല്യർ സീനായ് പർവതത്തിന് എതിർവശത്തുള്ള മരുഭൂമിയിൽ പാളയമിറങ്ങി. ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ഈ പർവതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ദൈവത്തിന് നന്ദിയർപ്പിക്കാൻ മോശെ മലകയറി. പ്രാർത്ഥനാവേളയിൽ, കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഇസ്രായേൽ ജനവുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു: “യാക്കോബിന്റെ ഗൃഹത്തോട് പറയുക: ഞാൻ ഈജിപ്തുകാരോട് ചെയ്തതും കഴുകന്റെ ചിറകിൽ നിങ്ങളെ വഹിച്ചതും നിങ്ങൾ കണ്ടു. , നിന്നെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു; അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ശബ്ദം അനുസരിക്കുകയും എന്റെ ഉടമ്പടി പാലിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാ ജനതകളുടെയും ഇടയിൽ എന്റെ അവകാശമായിരിക്കും, കാരണം മുഴുവൻ ഭൂമിയും എന്റേതാണ്, നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം പുരോഹിതന്മാരും വിശുദ്ധ ജനതയും ആയിരിക്കും ... ”(പുറ. 19.3-6).
മോശ ഇറങ്ങിവന്ന്, കർത്താവിന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, "എല്ലാവരും ഒരേ സ്വരത്തിൽ പറഞ്ഞു: കർത്താവ് പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യും" (പുറ. 19.8). മോശ ഇസ്രായേലിന്റെ തീരുമാനം ദൈവത്തോട് അറിയിച്ചതിന് ശേഷം, കർത്താവ് മോശയോട് പറഞ്ഞു: "ഇതാ, ഞാൻ ഒരു കനത്ത മേഘത്തിൽ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരും, അങ്ങനെ ഞാൻ നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ സംസാരിക്കുമെന്ന് ആളുകൾ കേൾക്കുകയും നിങ്ങളെ എന്നേക്കും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും" (പുറ. 19.9) . മൂന്നാം ദിവസം, ദൈവത്തെ എതിരേൽക്കാൻ മോശെ ആളുകളെ പാളയത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, മലയുടെ അടിവാരത്ത് നിൽക്കാൻ അവരോട് കൽപ്പിച്ചു. പർവതത്തിന് മുകളിൽ ഇടിമുഴക്കം, മിന്നൽ മിന്നൽ, ശക്തമായ കാഹള ശബ്ദം കേട്ടു, പുകയും തീയും കനത്ത മേഘങ്ങളിൽ പർവ്വതം അപ്രത്യക്ഷമായി. കർത്താവ് മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തത് ജനം ഭയത്തോടെ കേട്ടു.
കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ എത്ര മനോഹരമാണെങ്കിലും, ഇസ്രായേൽ ജനം ദുർബലരും ഭയചകിതരും ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക സാന്നിദ്ധ്യം അവസാനം വരെ സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവരുമായിരുന്നു. തങ്ങൾക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ യഹൂദന്മാർ മോശയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ മോശ സഭയെ മുഴുവൻ കൂടാരങ്ങളിലേക്കു പിരിച്ചുവിട്ടു, അവൻ വീണ്ടും വിശുദ്ധ പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ കയറി, അവിടെ പത്തു കൽപ്പനകൾക്കു പുറമേ, സിവിൽ, മതപരമായ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് നിയമങ്ങൾ കർത്താവ് അവനു നൽകി.
പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയ മോശെ രാത്രിയിൽ ഉടമ്പടിയുടെ പുസ്തകത്തിൽ എല്ലാ കൽപ്പനകളും എഴുതി. രാവിലെ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, അവൻ സീനായ് പർവതത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് കല്ലുകൾ കൊണ്ട് ഒരു ബലിപീഠം പണിതു, എല്ലാ ആളുകളെയും ഒരു യാഗത്തിന് വിളിച്ചു. യാഗസമയത്ത് മോശ ഉടമ്പടിയുടെ പുസ്തകം ജനങ്ങൾക്ക് വായിച്ചു കേൾപ്പിച്ചു. ദൈവഹിതം തീക്ഷ്ണതയോടെ നിറവേറ്റുമെന്ന് എല്ലാ ജനങ്ങളും ഏകകണ്ഠമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പിന്നെ മോശെ പാനപാത്രത്തിൽ രക്തം ഒഴിച്ചു യാഗപീഠത്തിലും ഉടമ്പടിയുടെ പുസ്തകത്തിലും എല്ലാ ജനങ്ങളിലും തളിച്ചു.
യാഗത്തിനുശേഷം, ആളുകളുടെ ഭരണം അഹരോനെ ഏൽപ്പിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം മോശെയും ജോഷ്വയും വിശുദ്ധ പർവതത്തിലേക്ക് കയറി, അവിടെ അവർ നാല്പത് പകലും രാത്രിയും താമസിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഒരു പാളയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള വിശദമായ പദ്ധതി നൽകി - കൂടാരം. നാൽപ്പതാം ദിവസം, കർത്താവ് മോശയ്ക്ക് രണ്ട് ശിലാഫലകങ്ങൾ (ബോർഡുകൾ) നൽകി, അതിൽ ദൈവിക വിരൽ കൊണ്ട് ഉടമ്പടിയുടെ പത്ത് കൽപ്പനകൾ എഴുതിയിരുന്നു.
മോശയും ജോഷ്വയും മലയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ ഒരു കലഹം ആരംഭിച്ചു. “മോശ പർവ്വതത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിയിട്ട് അധികനാളായില്ല എന്നു കണ്ടപ്പോൾ ജനം അഹരോന്റെ അടുക്കൽ വന്നുകൂടി അവനോടു: എഴുന്നേറ്റു നമുക്കു മുമ്പായി പോകുന്ന ഒരു ദൈവത്തെ ഉണ്ടാക്കേണം എന്നു പറഞ്ഞു. ഞങ്ങളെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്നു, എന്തായി എന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല” (പുറ. 32:1). ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്മർദത്തെത്തുടർന്ന് അഹരോൺ അവനെ ഒരു സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയാക്കി. "അവർ പറഞ്ഞു: ഇസ്രായേലേ, ഇതാ, നിന്നെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന നിന്റെ ദൈവം!" (ഉദാ. 32.4), അവർ അവനു ബലിയർപ്പിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും തുടങ്ങി.
“കർത്താവ് മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തു: ഞാൻ ഈ ജനത്തെ കാണുന്നു, അവർ ദുശ്ശാഠ്യമുള്ള ജനമാണ്; എന്റെ ക്രോധം അവരുടെ നേരെ ജ്വലിക്കുവാൻ എന്നെ വിട്ടേക്കുക, ഞാൻ അവരെ നശിപ്പിച്ച് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ ജനതയാക്കും” (പുറ. 32:9-10). എന്നാൽ തന്റെ വിധി മാറ്റാൻ മോശ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പലകകളും കയ്യിൽ കരുതി ജനങ്ങളിലേക്കിറങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പശുക്കിടാവിനെയും നൃത്തത്തെയും കണ്ടപ്പോൾ, മോശ ദേഷ്യത്തോടെ ഗുളികകൾ തകർത്തു. കാളക്കുട്ടിയെ നശിപ്പിച്ച ശേഷം, പാളയത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിന്നുകൊണ്ട് മോശ പറഞ്ഞു: “കർത്താവ് ആരാണോ, എന്റെ അടുക്കൽ വരൂ! ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരെല്ലാം അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നുകൂടി” (പുറ. 32:26). ആഘോഷം തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നവരെ കൊല്ലാൻ മോശെ ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരോട് കൽപ്പിക്കുകയും ഏകദേശം 3 ആയിരം പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അടുത്ത ദിവസം, ജനങ്ങളുടെ പാപത്തിന് ദൈവമുമ്പാകെ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ മോശ മലയിലേക്ക് മടങ്ങി. തന്റെ സഹോദരങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ, അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു: "അവരുടെ പാപം അവരോട് ക്ഷമിക്കുക, ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എഴുതിയ നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ മായ്ച്ചുകളയുക" (ഉദാ. 32.32). "യഹോവ മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തു: നീയും ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ജനവും ഇവിടെ നിന്ന് പോകുക, ഞാൻ തരാം എന്ന് അബ്രഹാമിനോടും യിസ്ഹാക്കിനോടും യാക്കോബിനോടും സത്യം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് പോകുക. നിന്റെ സന്തതികളോട്; ഞാൻ എന്റെ ദൂതനെ നിനക്കു മുമ്പായി അയച്ചു കനാന്യർ, അമോർയ്യർ, ഹിത്യർ, പെരിസ്യർ, ഗെർഗെസ്, ഹിവ്യർ, യെബൂസ്യർ എന്നിവരെ നീക്കിക്കളയും; അവൻ നിങ്ങളെ പാലും തേനും ഒഴുകുന്ന ദേശത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകും. നിങ്ങൾ ദുശ്ശാഠ്യമുള്ളവരായതിനാൽ നിങ്ങളെ വഴിയിൽ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പോകുകയില്ല” (പുറപ്പാട് 33:1-3). മോശെ പാളയത്തിൽ നിന്ന് അകലെ തനിക്കായി ഒരു കൂടാരം സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ കർത്താവ് മോശയോട് "ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനോട് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ" (പുറപ്പാട് 33:11) മോശയോട് സംസാരിച്ചു. മോശെ ദൈവസന്നിധിയിൽ കൃപ നേടിയതിനാൽ, താൻ കൽപിച്ച ദേശത്തേക്ക് അവരെ നയിക്കാൻ ഇസ്രായേലിനെയും തന്നെയും ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്ന് മോശ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു. മോശെ വീണ്ടും മലകയറി, നാല്പതു രാവും പകലും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, കർത്താവ് അവന് എഴുതിയ കൽപ്പനകളുള്ള പുതിയ പലകകൾ നൽകുകയും ഇസ്രായേലുമായുള്ള തന്റെ ഉടമ്പടി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മോശെ പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, "ദൈവം അവനോട് സംസാരിച്ചതിനാൽ അവന്റെ മുഖം കിരണങ്ങളാൽ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങി" (പുറ. 34.29), അതിനാൽ ആളുകൾ അവനെ സമീപിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടു, അവൻ തന്റെ മുഖത്ത് മൂടുപടം ഇട്ടു.
ഇതിനുശേഷം, കർത്താവ് പർവതത്തിൽ കാണിച്ചതുപോലെ മോശെ പാളയത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു കൂടാരം പണിയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് യിസ്രായേൽമക്കളുടെ എല്ലാവരുടെയും പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു. അവർ ഒന്നാം മാസത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസം, അതായത് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് കൃത്യം ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് കൂടാരം സ്ഥാപിച്ചു.
സമാഗമനകൂടാരം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വിശുദ്ധമന്ദിരം, വിശുദ്ധമന്ദിരം, നടുമുറ്റം. ദേവാലയത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമായിരുന്നു ഹോളി ഓഫ് ഹോളിസ്. അതിൽ ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഷട്ടിം മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പെട്ടി ആയിരുന്നു, അത് വ്യാജ സ്വർണ്ണ ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് അകത്തും പുറത്തും നിരത്തി. ഈ പെട്ടകം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രധാനവുമായ ദേവാലയമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മോശെ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, പലകകൾ പെട്ടകത്തിൽ ഇട്ടു, പെട്ടകത്തിന് മുന്നിൽ മന്ന കൊണ്ടുള്ള ഒരു പാത്രം വെച്ചു.
സമാഗമനകൂടാരം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, മോശെ അതിന്റെ എല്ലാ വിശുദ്ധവസ്തുക്കളും എണ്ണ പൂശി അതിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അതേ സമയം, ലേവി ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അഹരോനും അവന്റെ പുത്രന്മാരും കൂടാരത്തിൽ ദിവ്യസേവനങ്ങൾ നടത്താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ നിയമം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഏതെങ്കിലും കുടുംബനാഥൻ പൗരോഹിത്യ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതായത് ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അഹരോന്റെ പിൻഗാമികൾ മാത്രമേ പുരോഹിതന്മാരാകൂ. മഹാപുരോഹിതൻ പുരോഹിതന്മാരുടെ തലവനായിരുന്നു. മോശയാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട അഹരോനായിരുന്നു ആദ്യത്തെ മഹാപുരോഹിതൻ. സമാഗമനകൂടാരത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരുടെ സേവനത്തിൽ സഹായിക്കാൻ, ലേവി ഗോത്രത്തിന്റെ ബാക്കി പ്രതിനിധികളെ (അഹരോന്റെ പിൻഗാമികളല്ല) നിയമിച്ചു - ലേവ്യർ.
കൂടാരം പണിതപ്പോൾ, ഒരു മേഘം അതിനെ മൂടി, "കർത്താവിന്റെ മഹത്വം കൂടാരത്തിൽ നിറഞ്ഞു" (ഉദാ. 40.34). കൂടാരത്തിനു മുകളിലുള്ള മേഘം ഇസ്രായേലിന്റെ ഇടയിൽ കർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു.
ഒരു കാലത്ത് മേഘസ്തംഭവും തീയും യഹൂദന്മാരെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിച്ചതുപോലെ, ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേല്യർ എപ്പോൾ പുറപ്പെടണമെന്ന് കൂടാരത്തിന് മുകളിലുള്ള കർത്താവിന്റെ മേഘം സൂചിപ്പിച്ചു. “മേഘം സമാഗമനകൂടാരത്തിൽനിന്നു ഉയർന്നപ്പോൾ യിസ്രായേൽമക്കൾ യാത്ര പുറപ്പെട്ടു; എന്നാൽ മേഘം ഉദിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ഉയരുന്നതുവരെ അവർ പുറപ്പെട്ടില്ല, കാരണം കർത്താവിന്റെ മേഘം പകൽ കൂടാരത്തിന്മേൽ നിൽക്കുകയും രാത്രിയിൽ ഇസ്രായേൽ ഭവനം മുഴുവൻ കാൺകെ അതിൽ തീ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ യാത്ര ”(ഉദാ. 40.36-38)
ഒടുവിൽ, കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും ക്ലേശങ്ങൾക്കും ശേഷം, ഇസ്രായേല്യർ കനാനിന്റെ തെക്കൻ അതിർത്തിയിൽ എത്തി കാദേശ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള പരാൻ മരുഭൂമിയിൽ നിർത്തി. അതിർത്തി കടന്ന് കനാന്യ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്കെതിരെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിന്, രാജ്യത്തിന്റെ സൈനിക ശക്തിയെക്കുറിച്ച് മോശയ്ക്ക് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇതിനായി, ഓരോ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നും ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അദ്ദേഹം പന്ത്രണ്ട് ചാരന്മാരെ (സ്കൗട്ട്) കനാനിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. "ഈ തെക്കൻ രാജ്യത്തേക്ക് പോയി മലമുകളിലേക്ക് പോയി ദേശത്തെ നോക്കൂ, അത് എങ്ങനെയുള്ളതാണ്, അതിൽ വസിക്കുന്ന ആളുകൾ, അത് ശക്തമോ ദുർബലമോ, കുറവോ അതോ കുറവോ?" (സംഖ്യ 13.19). സ്കൗട്ടുകൾ, തടസ്സങ്ങളൊന്നും നേരിടാതെ, അവരെ ഏൽപ്പിച്ച ചുമതല വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി. സ്കൗട്ടുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കാനാൻ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായിരുന്നു, പക്ഷേ രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ ശക്തമായ കോട്ടകളാൽ സംരക്ഷിച്ചതിനാൽ അതിന്റെ കീഴടക്കൽ ചോദ്യത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു, അവരുടെ പട്ടാളത്തിൽ ശക്തരും ഉയരവുമുള്ള യോദ്ധാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇസ്രായേല്യർ വീണ്ടും പിറുപിറുത്തു. “ഓ, നാം ഈജിപ്തിൽ മരിക്കുകയോ ഈ മരുഭൂമിയിൽ മരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ! നാം വാളിനാൽ വീഴത്തക്കവണ്ണം യഹോവ നമ്മെ ഈ ദേശത്തേക്കു നയിക്കുന്നതെന്തു? നമ്മുടെ ഭാര്യമാരും കുട്ടികളും ശത്രുക്കളുടെ ഇരകളാകും. ഞങ്ങൾ ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്നതല്ലേ നല്ലത്? (സംഖ്യ. 14:2-3). രഹസ്യാന്വേഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ജോഷ്വയും കാലേബും കലാപകാരികളെ ശാന്തമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വലിച്ചുകീറി, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ കനാൻ കൈവശപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് അവിശ്വാസികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, ഇതിന് യഹൂദന്മാർക്ക് ശക്തമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അത്ഭുതകരമായി അവരെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്നവൻ. ഇസ്രായേല്യർ ജോഷ്വയെയും കാലേബിനെയും കല്ലെറിയാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അവർ കൂടാരത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒളിച്ചിരുന്നു, കോപാകുലരായ ജനക്കൂട്ടം, സമാഗമനകൂടാരത്തിന് ചുറ്റും, യേശുവിനെയും കാലേബിനെയും മാത്രമല്ല, മോശയെയും അഹരോനെയും കല്ലെറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പെട്ടെന്ന് കർത്താവിന്റെ മേഘം കൂടാരത്തെ നിഴലിച്ചു, കർത്താവ് മോശയുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു പറഞ്ഞു: “ഈ ജനം എത്രത്തോളം എന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തും? ഞാൻ അവന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ അടയാളങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടും അവൻ എത്രനാൾ എന്നെ അവിശ്വസിക്കും? ഞാൻ അവനെ ഒരു ബാധയാൽ അടിച്ചു നശിപ്പിക്കും, നിന്നെയും നിന്റെ പിതൃഭവനത്തിൽനിന്നും അവനെക്കാൾ എണ്ണവും ശക്തവുമായ ഒരു ജനതയെ ഞാൻ ഉണ്ടാക്കും” (സംഖ്യാപുസ്തകം 14:11-12).
ഇസ്രായേലിനോട് കരുണ കാണിക്കാൻ മോശ വീണ്ടും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. വീണ്ടും, നേതാവിന്റെ പ്രാർത്ഥന യഹൂദന്മാരെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. മോശയുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, ഇസ്രായേല്യർ ദൈവക്രോധത്തിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, ഇരുപത് വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുള്ള ഒരു ഇസ്രായേല്യനും വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കില്ലെന്ന് ജനങ്ങളെ അറിയിക്കാൻ കർത്താവ് മോശയോട് കൽപ്പിക്കുന്നു: “എന്റെ മഹത്വം കണ്ടവരും ഈജിപ്തിലും മരുഭൂമിയിലും ഞാൻ ചെയ്ത അടയാളങ്ങൾ അവർ എന്നെ പത്തു പ്രാവശ്യം പരീക്ഷിച്ചു, അവർ എന്റെ വാക്കു കേട്ടില്ല, ഞാൻ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരോടു സത്യം ചെയ്ത ദേശം അവർ കാണുകയില്ല; നല്ലതും തിന്മയും എന്താണെന്ന് അറിയാത്ത എന്റെ കൂടെയുള്ള അവരുടെ മക്കൾക്ക് മാത്രം, ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്ത എല്ലാ ചെറുപ്പക്കാർക്കും, ഞാൻ അവർക്ക് ഭൂമി നൽകും, എന്നെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാവരും അത് കാണുകയില്ല ”(സംഖ്യകൾ 14.22-23). അനുസരണക്കേടിനുള്ള ശിക്ഷയായി, ഇസ്രായേല്യർ നാൽപ്പത് വർഷത്തേക്ക് മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയേണ്ടി വന്നു (ഒറ്റക്കാർ വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് ചെലവഴിച്ച നാല്പത് ദിവസത്തെ കണക്കനുസരിച്ച്), പഴയ തലമുറ മുഴുവൻ മരുഭൂമിയിൽ ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചു.
40 വർഷത്തിനുശേഷം, മോശ തന്റെ ജനത്തെ കനാൻ അതിർത്തികളിലേക്ക് നയിച്ചു, എന്നാൽ ഇസ്രായേല്യർ ഇതിനകം ജോഷ്വയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ രാജ്യത്ത് പ്രവേശിച്ചു. അക്കാലത്ത് കനാനിൽ അനേകം ചെറു രാജ്യങ്ങളും ഉറപ്പുള്ള നഗരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇസ്രായേല്യർ ആദ്യം ജെറിക്കോ കൈവശപ്പെടുത്തി, പിന്നീട് തെക്കോട്ടും വടക്കോട്ടും നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ക്രമേണ രാജ്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം സ്ഥാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഫെലിസ്ത്യർ അഞ്ച് പ്രധാന നഗരങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, മറ്റ് പല കനാൻ നഗരങ്ങളും കീഴടക്കിയില്ല.
ഇസ്രായേല്യർ കനാനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനു ശേഷം, ഓരോ ഗോത്രത്തിനും (ഗോത്രം) അവരുടെ താമസത്തിനായി പ്രത്യേക പ്രദേശം ലഭിച്ചു; പ്രധാനമായും ഈ ദേശങ്ങൾ ജോർദാൻ നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറായി കിടക്കുന്നു.
