വിഭാഗം: ലോകത്തിലെ മതങ്ങൾ.
മതങ്ങളെയും മതപഠനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ.
പ്രധാന മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പിടിവാശി, ആരാധന, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ രൂപരേഖ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രസക്തമായ നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ഈ വിഭാഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി: "ഒരു നിരീശ്വരവാദിയുടെ കൈപ്പുസ്തകം" / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky മറ്റുള്ളവരും;
ആകെ താഴെ ed. അക്കാദമിഷ്യൻ എസ് ഡി സ്കസ്കിൻ. - 9-ആം പതിപ്പ്., റവ. കൂടാതെ അധികവും - M.. Politizdat, 1987. - 431 p., ill.
വിഭാഗത്തിന്റെ 9-ാം പേജ്
നിലവിൽ, ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരവധി മതവിഭാഗങ്ങൾ സാധാരണമാണ്: പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും, ഇസ്ലാം, ക്രിസ്തുമതം, ഒരു പരിധിവരെ ഹിന്ദുമതം, യഹൂദമതം തുടങ്ങി ചിലത്. സമന്വയ ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
ഈ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ അറബികളും യൂറോപ്യന്മാരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ചരിത്രപരമായ വികാസ പ്രക്രിയയിൽ ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വികസിച്ച സ്വയമേവയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ, ആരാധനകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും. ഉഷ്ണമേഖലാ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, മഡഗാസ്കർ ദ്വീപ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭൂരിഭാഗം പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിലും വിതരണം ചെയ്തു. പല വിദേശ ഗവേഷകരും ഉഷ്ണമേഖലയിലെയും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെയും പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത ആരാധനകളെയും മതങ്ങളെയും "ഏക ആഫ്രിക്കൻ മതം" ആയി തെറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഭൂരിഭാഗം ആഫ്രിക്കക്കാരുടെയും മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഫെറ്റിഷിസം (ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ ആരാധന), ആനിമിസം (നിരവധി "ആത്മാക്കളിലും" "ആത്മാക്കളിലും" ഉള്ള വിശ്വാസം), മാന്ത്രികത (മന്ത്രവാദം, അന്ധവിശ്വാസം), മന (മുഖമില്ലാത്ത "അതീന്ദ്രിയ" ശക്തി) എന്നിവയാണ്. "പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും" എന്ന പദം വളരെ സോപാധികമാണ്, കാരണം ഇത് വിവിധ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ, ആരാധനകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ചില ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളുടെ ചില സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തലങ്ങളിലെ വികസനം എന്നിവയെ പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ആരാധനകളെയും മതങ്ങളെയും രണ്ട് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: ഗോത്രവും ദേശീയ-രാഷ്ട്രവും.
ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയാണ്. ചില പാശ്ചാത്യ എഴുത്തുകാർ പൂർവികരുടെ ആരാധനയെ ഉഷ്ണമേഖലാ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള മതമായി കണക്കാക്കുന്നു. ആരാധനയുടെ ലക്ഷ്യം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നന്മയും തിന്മയും ചെയ്യാനുള്ള അമാനുഷിക കഴിവുകളുള്ള ഒരു കുടുംബം, വംശം, ഗോത്രം മുതലായവയുടെ പൂർവ്വികരാണ്. പ്രകൃതിശക്തികളുടെയും മൂലകങ്ങളുടെയും (പ്രകൃതിയുടെ "സ്പിരിറ്റുകളുടെ" രൂപത്തിൽ) ആരാധനകളും ആഫ്രിക്കയിൽ വ്യാപകമാണ്. വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഗോത്ര രീതികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഹോട്ടൻറോട്ടുകൾ, ഹെറെറോ മുതലായവയിൽ) നിലനിർത്തുന്ന ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെ സവിശേഷതയാണ് ഈ ആരാധനകൾ. വികസിതമോ ഉയർന്നുവരുന്നതോ ആയ രാഷ്ട്രത്വമുള്ള ആളുകൾക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, യൊറൂബ, അകാൻ, ബലൂബ, സുലസ് മുതലായവ), വികസിത ദൈവങ്ങളുള്ള ബഹുദൈവാരാധന സംസ്ഥാന മതങ്ങൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. ആഫ്രിക്കയിലെ സ്വയമേവയുള്ള പരമ്പരാഗത മതങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളുമായി സാധാരണയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ, ചടങ്ങുകൾ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവയ്ക്ക് ഒരു വലിയ സ്ഥാനം ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ, പേരിടൽ, പ്രാരംഭം, പ്രാരംഭം, വിവാഹം മുതലായവ. ഉഷ്ണമേഖലാ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഗിനിയൻ തീരത്തെ ജനങ്ങളുടെയും പൊതുജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് തുടരുന്നു. രഹസ്യ സൊസൈറ്റികളോ യൂണിയനുകളോ കളിക്കുന്നത് (ഉദാഹരണത്തിന്, പോറോ പുരുഷന്മാരുടെ യൂണിയൻ , പെൺ സാൻഡെ മുതലായവ). മൊത്തത്തിൽ, ആഫ്രിക്കക്കാരിൽ മൂന്നിലൊന്ന് (ഏകദേശം 130 ദശലക്ഷം) പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാവരും സഹാറയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്, ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്തെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 42% വരും. പകുതിയിലധികവും പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുടെ അനുയായികളിൽ അഞ്ചിലൊന്ന് പേരും നൈജീരിയയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം പേരും സ്വയമേവയുള്ള മതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത സംസ്ഥാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുടെ അനുയായികൾ മധ്യ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 80% വരും; മൊസാംബിക്, ലൈബീരിയ, ബുർക്കിന ഫാസോ, ടോഗോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ 70% ത്തിലധികം; 60%-ത്തിലധികം - ഘാന, ഐവറി കോസ്റ്റ്, ബെനിൻ, കെനിയ, റുവാണ്ട, സാംബിയ, സിംബാബ്‌വെ, ബോട്സ്വാന, സിയറ ലിയോൺ, അംഗോള, സ്വാസിലാൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ.
അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മതമാണ് ഇസ്ലാം. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ വടക്കേ ആഫ്രിക്ക അറബികൾ കീഴടക്കി.നവാഗതർ ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ നടപടികളിലൂടെ ഇസ്ലാം പ്രചരിപ്പിച്ചു: ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തവരെ കനത്ത വോട്ടെടുപ്പ് നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി, മുസ്ലീം അറബികൾക്കുള്ള അതേ അവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ലിബിയ മുതൽ മൊറോക്കോ വരെയുള്ള വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ പൊതുവായ പേര്) പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അവസാനിക്കുന്നു. 1X-X1 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. പശ്ചിമ സുഡാനിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിലും ഇസ്ലാം പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട്. ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കിഴക്കൻ സുഡാനിലേക്ക് മുസ്ലീം മതം കടന്നുകയറാൻ തുടങ്ങി. ദക്ഷിണ സുഡാനിലെ നീഗ്രോയിഡ് ജനത പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി വരെ പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും നിലനിർത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവരും ക്രമേണ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. മുസ്ലീം വ്യാപാരികൾ, വ്യാപാരികൾ, ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ (പ്രധാനമായും അറേബ്യൻ പെനിൻസുല, ഹിന്ദുസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്) ഇസ്ലാം കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ആഫ്രിക്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്തെയും മഡഗാസ്കർ ദ്വീപിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തെയും ജനങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം ഉണ്ട്. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഇസ്ലാമിന്റെ സ്വാധീനം ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്ക മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചു, അവിടെ ഇസ്ലാം ക്രിസ്തുമതവുമായി വിജയകരമായി മത്സരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ആധുനിക ആഫ്രിക്കയിലെ മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയിൽ, പ്രധാനമായും സുന്നി ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്. നാല് മദ്ഹബുകളും (അല്ലെങ്കിൽ മതപരവും നിയമപരവുമായ വിദ്യാലയങ്ങൾ) സുന്നിസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: മാലികി, ഷാഫി, ഹൻബലി, ഹനീഫി. വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലീങ്ങളും മാലികി മദ്ഹബ് മുറുകെ പിടിക്കുന്നു; ഈജിപ്തിലും കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും - ഷാഫി, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ, ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ഹനീഫി, കേപ് മലെയ്സ് - ഷാഫി മദ്ഹബുകളുടെ പിന്തുണക്കാരാണ്. ആഫ്രിക്കൻ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് സൂഫി ഓർഡറുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരങ്ങൾ) വഹിക്കുന്നു, അതിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ നിരവധി ഡസൻ ഉണ്ട്. തിജാ-നിയ, ഖാദിരിയ്യ, ശാദിലിയ, ഖത്മിയ, സെനുസിയ തുടങ്ങിയവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും എണ്ണമറ്റതുമായ ഓർഡറുകൾ.ഇത്തരം ചില സാഹോദര്യങ്ങളുടെ ആത്മീയ തലവന്മാർക്ക് നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്. അങ്ങനെ, സെനഗലിൽ, മുരിദ് സാഹോദര്യത്തിന്റെ തലവൻ വലിയ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുന്നു, നൈജീരിയയിൽ - തിജാനിറ്റുകളുടെ തലവൻ മുതലായവ. ഇസ്ലാമിലെ രണ്ടാമത്തെ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾ - ഷിയാസം - ആഫ്രിക്കയിൽ കാൽലക്ഷത്തിൽ താഴെ ആളുകൾ. ഭൂരിഭാഗവും, ഇവർ വിദേശികളാണ് - ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ, ഇസ്മാഈലിസത്തിന്റെ (ബോറ, ഖോജ), ഇമാമികൾ മുതലായവയുടെ വിവിധ ശാഖകളിൽ പെടുന്നവരും ഒരു പരിധിവരെ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയും. കൂടാതെ, ആഫ്രിക്കയിൽ ഏകദേശം 150,000 ഇബാദികൾ ഉണ്ട് (ഇസ്ലാമിലെ മൂന്നാമത്തെ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾ - ഖാരിജിസം). ഇവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു - ലിബിയ, ടുണീഷ്യ, അൾജീരിയ, മൊറോക്കോ, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ - കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിലും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും. വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ലിസ്റ്റുചെയ്ത സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഈജിപ്ത്, മൗറിറ്റാനിയ, സൊമാലിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇസ്ലാം മതമാണ്.
ആഫ്രിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 41% (ഏകദേശം 150 ദശലക്ഷം ആളുകൾ) ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ അനുയായികളിൽ പകുതിയോളം (47.2%) വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ആഫ്രിക്കൻ മുസ്‌ലിംകളിൽ അഞ്ചിലൊന്നിലധികം ഈജിപ്തിൽ താമസിക്കുന്നു. പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ 33% ആണ്, അവരിൽ പകുതിയും നൈജീരിയയിലാണ്. മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുടെ അഞ്ചിലൊന്നിൽ താഴെ മാത്രമാണ് കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവിടെ അവർ ജനസംഖ്യയുടെ 31% വരും. വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം
ഈജിപ്ത്, ലിബിയ, ടുണീഷ്യ, അൾജീരിയ, മൊറോക്കോ, മൗറിറ്റാനിയ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ജിബൂട്ടി, സൊമാലിയ, കൊമോറോസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 90% ത്തിലധികം വരുന്ന ഇസ്ലാമിന്റെ അനുയായികൾ പ്രബലമാണ്. ഗിനിയ, സെനഗൽ, ഗാംബിയ, മാലി, നൈജർ, ചാഡ്, സുഡാൻ, പശ്ചിമ സഹാറ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പകുതിയിലധികം നിവാസികളും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. കൂടാതെ, എത്യോപ്യ, ടാൻസാനിയ, കെനിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ധാരാളം മുസ്ലീങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ആഫ്രിക്കയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനം ആരംഭിച്ചത് ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. എൻ. ഇ. തുടക്കത്തിൽ, ഇത് ഈജിപ്തിലും എത്യോപ്യയിലും പിന്നീട് വടക്കേ ആഫ്രിക്കയുടെ തീരത്തും വ്യാപിച്ചു. IV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ആഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ, റോമിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഒരു ആഫ്രിക്കൻ പള്ളി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈജിപ്തിലെയും എത്യോപ്യയിലെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഒന്നിപ്പിച്ച് മോണോഫിസൈറ്റ് ചർച്ച് രൂപീകരിച്ചു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ, ക്രിസ്തുമതം ക്രമേണ ഇസ്ലാമിലേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതം ഈജിപ്തിലെ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം (കോപ്റ്റ്സ്, ഓർത്തഡോക്സ്), എത്യോപ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനസംഖ്യയിലും സുഡാനിലെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തിലും മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, പോർച്ചുഗീസ് ജേതാക്കളുടെ വരവോടെ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടം ആഫ്രിക്കയിൽ ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ ഇതിനകം പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിലാണ്. വിജയികളോടൊപ്പം കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കക്കാരെ ക്രിസ്ത്യാനികളാക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ ഗിനിയൻ തീരത്താണ് നടന്നത്, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് കാര്യമായ ഫലമുണ്ടായില്ല. കോംഗോയിൽ മിഷനറിമാർ കൂടുതൽ വിജയിച്ചു, എന്നാൽ ഇവിടെയും ക്രിസ്തുമതം പ്രധാനമായും ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ വ്യാപിച്ചു. XVI-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ തങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ആവർത്തിച്ചുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയെങ്കിലും ഫലമുണ്ടായില്ല.
ആഫ്രിക്കയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയ കൊളോണിയൽ വികാസത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. ഈ സമയത്ത്, മിഷനറി പ്രവർത്തനം കുത്തനെ സജീവമാണ്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ പ്രത്യേക ഉത്തരവുകളും മിഷനറി സമൂഹങ്ങളും ("വൈറ്റ് ഫാദേഴ്സ്", "ആഫ്രിക്കൻ മിഷൻ സൊസൈറ്റി" മുതലായവ) സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, ആഫ്രിക്കയുടെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ നാലാമത്തെ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ വ്യവസ്ഥയുടെ പൊതുവായ പ്രതിസന്ധിയുടെയും പല ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതിന്റെയും അവസ്ഥയിലാണ് ഈ കാലഘട്ടം നടക്കുന്നത്. പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികൾ പുതിയ വ്യവസ്ഥകളോട് (പ്രത്യേകിച്ച് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നേതൃത്വം) പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ നയം പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. പ്രാദേശിക ആഫ്രിക്കൻ പുരോഹിതന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മിഷനറി സമൂഹങ്ങൾക്ക് പകരം, സ്വയംഭരണ (അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്ര) പള്ളികളും മറ്റ് സംഘടനകളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.
പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സംഘടനകളിൽ, ഡച്ച് നവീകരിച്ചവരാണ് ആഫ്രിക്കയിൽ ആദ്യമായി മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത് - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ. ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ആംഗ്ലിക്കൻമാരും മെത്തഡിസ്റ്റുകളും - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. ജർമ്മൻ (ലൂഥറൻ), അമേരിക്കൻ മിഷനറിമാർ എന്നിവർ മതപരിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. നിരവധി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മിഷനറി സമൂഹങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, അമേരിക്കൻ മിഷനറി സമൂഹങ്ങൾ (പ്രാഥമികമായി എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച്, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ മുതലായവ) അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സജീവമായി.
നിലവിൽ 85 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ക്രിസ്തുമതം ആചരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഏകദേശം 8 ദശലക്ഷം യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ പിൻഗാമികളോ ആണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ചില ദിശകളുടെ അനുയായികൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു: കത്തോലിക്കർ - 38% (33 ദശലക്ഷം), പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 37% (31 ദശലക്ഷം), മോണോഫിസൈറ്റുകൾ - 24% ൽ കൂടുതൽ (20 ദശലക്ഷം), ബാക്കിയുള്ളവർ - ഓർത്തഡോക്സ്, യൂണിയേറ്റ്സ്. മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളും കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - മൂന്നിലൊന്ന് (ജനസംഖ്യയുടെ 35%), പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലും ഇതേ എണ്ണം. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് വരും, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളേക്കാൾ ഏകദേശം മൂന്നിരട്ടി കത്തോലിക്കർ കുറവാണ്. കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ പകുതിയിലധികം പേരും മോണോഫൈസൈറ്റുകളാണ്, മിക്കവാറും എല്ലാവരും എത്യോപ്യയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും കത്തോലിക്കർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ കത്തോലിക്കരിൽ അഞ്ചിലൊന്ന് സൈറിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. നൈജീരിയ, ഉഗാണ്ട, ടാൻസാനിയ, ബുറുണ്ടി എന്നിവിടങ്ങളിൽ 2 ദശലക്ഷത്തിലധികം പേർ. മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ കത്തോലിക്കരുള്ളത് കേപ് വെർഡെ ദ്വീപുകൾ, ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനിയ, സാവോ ടോം ആൻഡ് പ്രിൻസിപ്പി, ലെസോത്തോ, റീയൂണിയൻ ദ്വീപ്, സീഷെൽസ് എന്നിവയാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളിൽ പകുതിയും രണ്ട് രാജ്യങ്ങളിലാണ് - ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക (27%), നൈജീരിയ (22%). ഘാന, സയർ, ഉഗാണ്ട, ടാൻസാനിയ, മഡഗാസ്കർ ദ്വീപ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഓരോ ദശലക്ഷത്തിലധികം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ താമസിക്കുന്നു. എത്യോപ്യൻ ചർച്ച് (16.7 ദശലക്ഷം), ഈജിപ്തിലെ കോപ്റ്റിക് ചർച്ച് (3.5 ദശലക്ഷം), ഈജിപ്ത്, സുഡാൻ, എത്യോപ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അർമേനിയൻ ഗ്രിഗോറിയൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുയായികളാണ് മോണോഫിസൈറ്റുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ഓർത്തഡോക്സ് കാൽ ദശലക്ഷത്തിൽ താഴെ ആളുകളാണ്, പകുതി അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടേതാണ്, മൂന്നിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ - കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിൽ (85 ആയിരം). കാൽ ദശലക്ഷത്തോളം അനുയായികൾ വിവിധ യൂണിയേറ്റ് സഭകളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, ബഹുഭൂരിപക്ഷവും കോപ്റ്റിക് കത്തോലിക്കരും എത്യോപ്യൻ കത്തോലിക്കരും.
ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സഭകളും വിഭാഗങ്ങളും പാശ്ചാത്യ സഭകളിൽ നിന്നും വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപിരിഞ്ഞ്, വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനകളുടെയും പരമ്പരാഗത ഘടകങ്ങളെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് സ്വന്തം പിടിവാശികൾ, സ്വന്തം ആചാരങ്ങൾ, ചടങ്ങുകൾ മുതലായവ സൃഷ്ടിച്ച സംഘടനകളാണ്. പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യത്തിൽ, അവയെ പലവിധത്തിൽ വിളിക്കുന്നു - സമന്വയം, സ്വതന്ത്രം, നേറ്റീവ്, പ്രാവചനിക, മിശിഹ, വിഘടനവാദ സഭകൾ അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗങ്ങൾ. ചട്ടം പോലെ, ആഫ്രിക്കക്കാർ മാത്രമാണ് ഈ പള്ളികളിലും വിഭാഗങ്ങളിലും പ്രവേശിക്കുന്നത്, ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഒരു ഗോത്രത്തിൽ നിന്നോ ആളുകളിൽ നിന്നോ ആണ്. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും ഉഷ്ണമേഖലാ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും സാധാരണമാണ്. ഈ സംഘടനകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ സ്വഭാവമുള്ളവരും അടിമത്തത്തിനെതിരായ ഒരുതരം പ്രതിഷേധവുമായിരുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തികച്ചും മതപരമായ അടിത്തറയിലേക്ക് നീങ്ങി. നിലവിൽ, ഇവരെല്ലാം മതസംഘടനകൾ മാത്രമാണ്, പലപ്പോഴും അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിലെ സർക്കാരുകളോട് എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്കയിലുടനീളം ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും 9 ദശലക്ഷം അനുയായികളുണ്ട്, ഇത് ഈ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 3% ആണ്. അവരിൽ പകുതിയും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ - 4-ൽ കൂടുതൽ അതെ>, കിഴക്ക് - പത്തിലൊന്നിൽ താഴെ. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും അനുയായികളിൽ മൂന്നിലൊന്ന് ഉണ്ട്, സൈറിലും നൈജീരിയയിലും - ഓരോ ദശലക്ഷത്തിലധികം അനുയായികൾ. മൊത്തത്തിൽ, ഈ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളും സമന്വയ സംഘടനകളുടെ അനുയായികളിൽ 60% വരും. ഈ മതസംഘടനകളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം (ലക്ഷക്കണക്കിന്) അനുയായികളുള്ള മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ, ഒരാൾ കെനിയ, ഘാന, ബെനിൻ, സിംബാബ്‌വെ, ഐവറി കോസ്റ്റ്, സാംബിയ, മഡഗാസ്കർ ദ്വീപ് എന്നിവയുടെ പേര് നൽകണം. ചില സമന്വയ സഭകളും വിഭാഗങ്ങളും തികച്ചും സ്വാധീനമുള്ളവയും അനേകം (ലക്ഷക്കണക്കിന് അനുയായികളുമുണ്ട്). ഉദാഹരണത്തിന്, "കെരൂബിമുകളും സെറാഫിമുകളും", ലുംപ ചർച്ച്, കിംബാൻഗിസ്റ്റുകൾ, മാറ്റ്സുയിസ്റ്റുകൾ, ഹാരിസ്റ്റുകൾ, കിറ്റവാല (യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ വിഭാഗത്താൽ രണ്ടാമത്തേത് വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്) വിഭാഗങ്ങൾ. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും ട്രോപ്പിക്കൽ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, മഡഗാസ്കർ ദ്വീപ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ 27 രാജ്യങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിലെ ഹിന്ദുമതം അവകാശപ്പെടുന്നത് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരും അവരുടെ പിൻഗാമികളുമാണ്, അവർ നിലവിൽ 1.1 ദശലക്ഷത്തിലധികം വരും - ഉഷ്ണമേഖലാ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 0.3%. അവ അസമമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മൊറീഷ്യസ് ദ്വീപിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം വരുന്ന ഹിന്ദുക്കൾ, അവരുടെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 2/5-ൽ കൂടുതൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ - മൂന്നിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ, കെനിയയിൽ - പത്തിലൊന്ന്. കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ മറ്റ് ദ്വീപുകളിലും ഹിന്ദുക്കളുടെ ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. ഇന്ത്യക്കാർക്കും ഭാഗികമായി ചൈനക്കാർക്കും ഇടയിൽ വ്യാപകമായ മറ്റ് തെക്കൻ, കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ മതങ്ങളിൽ ഒരാൾ സിഖ് മതം - 25 ആയിരം അനുയായികൾ, ജൈനമതം - 12 ആയിരം, ബുദ്ധമതം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം - 25 ആയിരം ആളുകൾ.
ആഫ്രിക്കയിലെ ഏകദേശം 270 ആയിരം നിവാസികൾ, മിസ്ത്ര - വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ജൂതന്മാർ (100 ആയിരത്തിലധികം), അഷ്‌കെനാസി - യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ, പ്രധാനമായും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ താമസിക്കുന്നവർ (120 ആയിരത്തിലധികം), ഫലാഷ - തദ്ദേശവാസികളിൽ ഒരാളുടെ പ്രതിനിധികൾ യഹൂദമതം ആചരിക്കുന്നു. എത്യോപ്യയിലെ ജനങ്ങൾ (ഏകദേശം 30 ആയിരം).
വ്യക്തിഗത ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ മതപരമായ ഘടന പരിഗണിക്കുക.
അറബ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്ഥാന മതം ഇസ്ലാം ആണ്. നിവാസികളിൽ 90 ശതമാനവും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. ഈജിപ്തിൽ, ഷാഫി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്. കൂടാതെ, ഒരു ചെറിയ സംഖ്യയിൽ മറ്റ് മദ്ഹബുകളുടെ (ഹനീഫിറ്റുകൾ, മാലികികൾ, ഹൻബലികൾ) അനുയായികളുണ്ട്. ഈജിപ്ഷ്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ സൂഫി ആജ്ഞകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് കദിരിയ, രിഫായ, ഇദ്രിസിയ, ബെഡവിയ, ഷാദിലിയ മുതലായവയാണ്. സിവ മരുപ്പച്ചകളുടെ പ്രദേശത്ത് സെനുസൈറ്റുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രധാനമായും നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ, രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 10%-ത്തിലധികം വരും (ഏകദേശം 4 ദശലക്ഷം). മോണോഫിസൈറ്റ് ദിശയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും രണ്ട് പള്ളികളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് - കോപ്റ്റിക് (ഏകദേശം 3.5 ദശലക്ഷം), അർമേനിയൻ-ഗ്രിഗോറിയൻ (ഏകദേശം 50 ആയിരം). 100 ആയിരം ഓർത്തഡോക്സ് വരെ ഉണ്ട്, പ്രധാനമായും അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ. യൂണിറ്റുകളെ ആറ് സഭകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: കോപ്റ്റിക് കാത്തലിക് (120 ആയിരം ആളുകൾ വരെ), ഗ്രീക്ക് കാത്തലിക് (30 ആയിരം വരെ), മറോണൈറ്റ് (8 ആയിരത്തിലധികം), അർമേനിയൻ കാത്തലിക് (3 ആയിരം), സീറോ-കത്തോലിക് (3 ആയിരം). ) കൽദായൻ (1 ആയിരം). റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ - ഏകദേശം 6 ആയിരം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 170 ആയിരം. ബഹുഭൂരിപക്ഷവും - കോപ്റ്റുകൾ (125 ആയിരത്തിലധികം), പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭയുടെ അനുയായികൾ. കൂടാതെ, ഈജിപ്തിൽ ആംഗ്ലിക്കൻമാരും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളും പെന്തക്കോസ്തുകാരും മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ട്.ചെറിയ ജൂത ജനസംഖ്യയിൽ (ഏകദേശം 10,000) ഒരാൾക്ക് യഹൂദമതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരെ കാണാൻ കഴിയും.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് ലിബിയൻ അറബ് ജമാഹിരിയയിൽ ഇസ്ലാം മതമാണ്. മുസ്ലിംകൾ ജനസംഖ്യയുടെ 97 ശതമാനത്തിലധികം വരും, സുന്നി നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു.
ബഹുഭൂരിപക്ഷവും (80-90%) മാലികൈറ്റുകളാണ്, ഏകദേശം 6% ഹനീഫൈറ്റുകളാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ലിബിയക്കാർക്കിടയിൽ, സെനുസിയ്യ ക്രമത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു (സെനുസൈറ്റുകൾ സൈറേനായിക്കിയിലെ മുസ്ലീങ്ങളിൽ 30% വരും). കൂടാതെ, സൂഫി ഓർഡറുകളായ ഇസാവിയ, സലാമിയ, ഖാദിരിയ മുതലായവയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്, ജബൽ നെഫൂസിന്റെ പർവതപ്രദേശത്ത്, ഇബാദികൾ ഉണ്ട് - ഇസ്ലാമിലെ ഖരിജിത്ത് ദിശയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ, 30-40 ആയിരം ഉണ്ട്. 40 ആയിരത്തിൽ താഴെയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 2%). ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കത്തോലിക്കരും (ഏകദേശം 25,000), ഇറ്റലിക്കാരും ഫ്രഞ്ചുകാരും ഭാഗികമായി ഗ്രീക്കുകാരുമാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ഓർത്തഡോക്സും ആണ്. ജൂതന്മാരിൽ (ഏകദേശം 5 ആയിരം) യഹൂദമതത്തിന്റെ അനുയായികളുണ്ട്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടുണീഷ്യയിൽ ഇസ്ലാം മതമാണ്. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 98 ശതമാനത്തിലധികം മുസ്ലീങ്ങളാണ്, അവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും മാലികി മദ്ഹബ് അനുസരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പതിനായിരക്കണക്കിന് ഹനീഫികളുണ്ട്. ടുണീഷ്യൻ മുസ്‌ലിംകളിൽ (3%) സൂഫി കൽപ്പനകൾ റഹ്മാനിയ, ഖാദിരിയ്യ, ഈസവിയ്യ, തുടങ്ങിയവർ വ്യാപകമാണ് (ആകെ 20 പേർ). ഡിജെർബ ദ്വീപിലെ ബെർബറുകളും മരുപ്പച്ചകളും ഇബാദൈറ്റ് വിഭാഗത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ് (30 ആയിരം ആളുകൾ). ടുണീഷ്യയിൽ ഏകദേശം 25,000 ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ട്, ഇവർ പ്രധാനമായും കത്തോലിക്കരാണ് (18 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ), ബാക്കിയുള്ളവർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ഭാഗികമായി അർമേനിയൻ ഗ്രിഗോറിയന്മാരുമാണ്. 50 ആയിരത്തിലധികം ജൂത ജൂതന്മാർ തലസ്ഥാനത്തും ഡിജെർബ ദ്വീപിലും താമസിക്കുന്നു.
പീപ്പിൾസ് ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അൾജീരിയയിൽ ഇസ്ലാം മതമാണ്. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 99%-ലധികവും മാലികി മത, നിയമ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സുന്നി നിർദ്ദേശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്. ഹനീഫികൾ, ഷാഫികൾ, ഹൻബലികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. അൾജീരിയൻ മുസ്‌ലിംകളിൽ ചിലർക്കിടയിൽ, സൂഫി ക്രമങ്ങൾ വ്യാപകമായിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് റഹ്മാനിയ, തിജാനിയ, ഖാദിരിയ, തൈബിയ, ശൈഖിയ, ഇസവിയ്യ, ഡെർകൗവ, മറ്റുള്ളവ. കൂടാതെ, സെനുസൈറ്റുകളുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവാണ്. മസാബയിലെ മരുപ്പച്ചകളിലെ ബെർബറുകൾക്കിടയിൽ (ഔർഗ്ല, ഗാർഡയ നഗരങ്ങളിലെ പ്രദേശങ്ങളിൽ) മൊസാബൈറ്റ്സ് (ഏകദേശം 50 ആയിരം) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇബാദൈറ്റ് വിഭാഗത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. 70 ആയിരത്തിൽ താഴെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ട്, അവരെല്ലാം യൂറോപ്യന്മാരാണ്. ഇവരിൽ 60 ആയിരത്തിലധികം പേർ കത്തോലിക്കരാണ് (ഫ്രഞ്ച്, ഇറ്റലിക്കാർ). ആയിരക്കണക്കിന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട് - മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, പരിഷ്കരിച്ചവർ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ. അൾജീരിയയിലെ നഗരങ്ങളിൽ നാലായിരത്തോളം യഹൂദന്മാർ താമസിക്കുന്നു, അവരിൽ യഹൂദമതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ധാരാളം പേരുണ്ട്.
മൊറോക്കോ രാജ്യത്ത്, മറ്റ് വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, ഇസ്ലാം മതമാണ്. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 98% ത്തിലധികം പേരും മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം പാലിക്കുന്നു. മൊറോക്കൻ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ, ഷാദിലിയ്യ, തിജാനിയ, ഖാദിരിയ്യ, തൈബിയ, ദെർകൗവ, കത്താനിയ തുടങ്ങിയ സൂഫി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് (ആകെ 15 എണ്ണം). കാസബ്ലാങ്ക, ഔജ്ദ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ബെർബേഴ്സിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഇബാദികളാണ് (ഏകദേശം 25 ആയിരം). ഏകദേശം 80 ആയിരം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ട്, അവരെല്ലാം വിദേശികളാണ്. ഭൂരിഭാഗവും കത്തോലിക്കരാണ് (ഏകദേശം 70 ആയിരം സ്പെയിൻകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ഇറ്റലിക്കാർ തുടങ്ങിയവർ). ആയിരക്കണക്കിന് ഓർത്തഡോക്സ്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ഉണ്ട്. യഹൂദ ജൂതന്മാർ ഏതാനും ആയിരം ആളുകൾ തുടർന്നു.
സ്പെയിനിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സ്യൂട്ട, മെലില്ല നഗരങ്ങളിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും (ഏകദേശം 135,000) കത്തോലിക്കാ മതം അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇവർ സ്പെയിൻകാരും മറ്റ് യൂറോപ്യന്മാരുമാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 5 ആയിരം അറബ് മുസ്ലീങ്ങൾ മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം അനുസരിക്കുന്നു, 15 ആയിരം ജൂത ജൂതന്മാരുണ്ട് - ഏകദേശം 5 ആയിരം.
പടിഞ്ഞാറൻ സഹാറയിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മാലികി മതപരവും നിയമപരവുമായ സ്കൂളിലെ സുന്നി ഇസ്ലാം അവകാശപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ ഖാദിരിയ്യ സൂഫി ക്രമം സ്വാധീനമുള്ളതാണ്. കത്തോലിക്കർ - സ്പെയിൻകാരും ഫ്രഞ്ചുകാരും - 16 ആയിരത്തിലധികം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെയും ജൂത ജൂതന്മാരുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൗറിറ്റാനിയയിൽ ഇസ്ലാം മതമാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ 99 ശതമാനത്തിലധികം മുസ്ലീങ്ങളാണ്. മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം മൂറുകൾ (അറബിയിൽ സംസാരിക്കുന്ന സമ്മിശ്ര വംശജർ), ബെർബർമാർ, ഫുൾ-ബെ, സോനിങ്കെ മുതലായവയിൽ വ്യാപകമാണ്. മൗറിറ്റാനിയൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ സൂഫി ഓർഡറുകൾക്ക് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്: വടക്ക് - തിജാനിയ, ഷാദിലിയ, തെക്ക് - തിജാനിയ, കദിരിയ തുടങ്ങിയവ. മൗറിറ്റാനിയയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയാണ് (അയ്യായിരത്തിലധികം ആളുകൾ, എല്ലാവരും ഫ്രഞ്ചുകാർ).
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സെനഗലിൽ, മതമനുസരിച്ച് ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും (ഏകദേശം 4/5) മുസ്ലീങ്ങളാണ്. മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം വോലോഫ്, മാലിങ്കെ, സരക്കോൾ, ഫുൽബെ, ടുകുലർ, സെറർ, ഡിയോള, മൂർസ്, സുസു, തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്. സൂഫി ഓർഡറുകൾ വളരെ സ്വാധീനമുള്ളവയാണ്: രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറും തെക്കും തിജാനിയ; ഖാദിരിയ്യ - വടക്കും കിഴക്കും, കിഴക്ക് - ഹമാലിയ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും പതിനായിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുണ്ട്. സെനഗലിന്റെ മധ്യപ്രദേശങ്ങളിലെ വോലോഫ്, ഭാഗികമായി സെറർ, ഫുൾബെ തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ, മുരീദുകളുടെ സാഹോദര്യം വ്യാപകമാണ് (രാജ്യത്തെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ നാലിലൊന്ന് വരെ). അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടരുണ്ട്. തെക്ക് (സെറർ, ഡയോള, ഫുൾബെ, മാൻഡിംഗോ, ബാലാന്റേ മുതലായവ) താമസിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ 15% ഗോത്രവർഗ്ഗ ആരാധനാരീതികൾ പിന്തുടരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 4% ആണ് (ഏകദേശം 200 ആയിരം). 190,000-ലധികം കത്തോലിക്കരുണ്ട്, അവരിൽ നാലിലൊന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാരാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, പെന്തക്കോസ്ത്, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ - ഏകദേശം 8 ആയിരം.
ഗാംബിയ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 80% - വോലോഫ്, ഫുൾബെ, ഡിയോള, സോനിങ്കെ മുതലായവയിലെ ജനങ്ങൾ - മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം അനുസരിക്കുന്നു. ഗാംബിയൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം തിജാനിയയിലെ സൂഫി ക്രമത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്, ബാക്കിയുള്ളവർ ഖാദിരിയയുടെയും മുരി-ദിയയുടെയും അനുയായികളാണ്. തലസ്ഥാനത്ത് അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. ഗാംബിയക്കാരിൽ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം (17%) പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു - ഭാഗികമായി മാലിങ്കെ, ഡിയോള, സെറർ, ബസരി മുതലായവ. ക്രിസ്ത്യാനികൾ - ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 4.5%. ഇവരിൽ 11.5 ആയിരം പേർ കത്തോലിക്കാ മതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്, ബാക്കിയുള്ളവർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളാണ് (മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ - ആകെ 10 ആയിരത്തിലധികം).
കേപ് വെർഡെ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും (95%-ത്തിലധികം) ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇവർ കത്തോലിക്കരാണ് (281 ആയിരത്തിലധികം). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 10 ആയിരം, ഭൂരിപക്ഷം - നസറീൻ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ, ബാക്കിയുള്ളവർ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ. കൂടാതെ, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു സംഘം ഉണ്ട്.
ഗിനിയ-ബിസാവു റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, പകുതിയോളം നിവാസികളും പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും പാലിക്കുന്നു. വംശീയമായി, ബാലാന്റേ, മഞ്ചാക്ക്, പെപെൽ, ബിയാഫാദ തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങളാണ് ഇവർ.രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 45% വരുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾ വടക്കൻ, കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരാണ്. മാലികീ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം ഫുൽബെ, മാലിങ്കെ, വോലോഫ്, തുകുലേർ, മുതലായവയിൽ വ്യാപകമാണ്. ഖാദിരിയ സൂഫി ക്രമം മാലിങ്കെ ഭാഗങ്ങളിലും തിജാനിയ വോലോഫ്, ടുകുലർ ഭാഗങ്ങളിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ 6% ത്തിലധികം വരും ക്രിസ്ത്യാനികൾ. ഭൂരിഭാഗവും കത്തോലിക്കരാണ് (41 ആയിരത്തിലധികം), തീരത്തും നഗരങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു. ഇവാഞ്ചലിക്കൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 2 ആയിരം ആളുകൾ.
പീപ്പിൾസ് റെവല്യൂഷണറി റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഗിനിയയിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 75% മുസ്ലീങ്ങളാണ്. മാലികീ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം മാലിങ്കെ, ഫുൽബെ, ബംബാര, ബാഗ മുതലായവയിൽ വ്യാപകമാണ്. സൂഫി ഓർഡറുകൾ വളരെ സ്വാധീനമുള്ളവയാണ്: ഖാദിരിയ, ബാർക്കിയ - ഫുൽബെ, തിജാനിയ - ഫുൽബെ, സുസു, മാൻഡിംഗോ മുതലായവയിൽ, ഷാദിലിയ - ഇടയിൽ. ഫുൾബെ ഫൂട്ട-ജല്ലോൺ. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് പേരും ഗിനിയയിലെ പരമ്പരാഗത മതങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു. തെക്കും കിഴക്കും താമസിക്കുന്ന ലോമ, മനോ, ബാൻഡ, ടെൻഡ, കിസി, കെപെല്ലെ എന്നിവയും മറ്റും ഇവയാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 1.4% ആണ്. ഭൂരിപക്ഷം കത്തോലിക്കരാണ് (43 ആയിരം). ഏകദേശം 10 ആയിരം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട് - ആംഗ്ലിക്കൻ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, പ്ലിമൗത്ത് ബ്രദറൻ.
മാലി റിപ്പബ്ലിക്കിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ 2/3 വരും. സോങ്ഹായ്, തുവാരെഗ്, ബംബാര, ഹൗസ, വോലോഫ്, മാലിങ്കെ, ദിയൂല, അറബികൾ, തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങളാണ് മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നത്. നൈജറിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സെനുസൈറ്റുകൾ താമസിക്കുന്നുണ്ട്; ബമാകോയിൽ അഹമ്മദിയ വിഭാഗം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സെനുഫോ, മോയി, ഡോഗോൺ, മാലിങ്ക തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ തെക്ക് ഭാഗത്ത് സ്വയമേവയുള്ള മതങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് പേരും അവ അവകാശപ്പെടുന്നു. 70 ആയിരത്തിൽ താഴെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 1.5%) ഉണ്ട്. ഇവർ പ്രധാനമായും മാലിയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ, തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ താമസക്കാരാണ്. കത്തോലിക്കർ - 47 ആയിരം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, ആംഗ്ലിക്കൻ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ - 20-25 ആയിരം.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സിയറ ലിയോണിലെ പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 60% അനുസരിക്കുന്നു. മെൻഡെ, ടെംനെ, ബുലോം, കിസി, ഗോല, ബക്വെ, കൊരങ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇവ സാധാരണമാണ്. രഹസ്യ യൂണിയനുകൾ ഇപ്പോഴും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ടെംനെ ആളുകൾക്കിടയിൽ - പോറോ പുരുഷ യൂണിയൻ). രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക്, കിഴക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ, മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം, വായ്, ഫുൽബെ, ദ്യലോങ്കെ, മെൻഡെ, ലിംബ തുടങ്ങിയവരും രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് വരുന്നവരും ആചരിക്കുന്നു. മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ, സൂഫി ക്രമങ്ങൾ വ്യാപകമാണ് - തിജാനിയ, ഷാദിലിയ, കാദിരിയ. നഗരങ്ങളിലെ തീരത്ത് അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ആയിരക്കണക്കിന് അംഗങ്ങളുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ - ഏകദേശം 160 ആയിരം (ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 6%). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് ഭൂരിപക്ഷം (ഏകദേശം 100,000). ആംഗ്ലിക്കൻ, മെത്തഡിസ്റ്റ്, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും വലിയ പള്ളികൾ. സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, തുടങ്ങിയവരുടെ ചെറിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉണ്ട്. സിയറ ലിയോണിലെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികൾ - 58 ആയിരം. കൂടാതെ, രാജ്യത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ക്രിസ്ത്യൻ ആഫ്രിക്കൻ സഭകളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും അനുയായികളുണ്ട്. - ഹാരിസ്, അലദൂർ (ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ്) തുടങ്ങിയവ.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ലൈബീരിയയിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും (ഏകദേശം 74%) സ്വയമേവയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു - ഗ്രെബോ, ക്രാൻ, ഗെരെ, കെപെല്ലെ, മാനോ, ലോമ, ക്രു, മാൻഡെ, തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങളും സ്ത്രീ സാൻഡെ). 15% വരുന്ന മുസ്ലീം ജനസംഖ്യ വടക്ക് ഗിനിയയുടെ അതിർത്തിയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഹനഫിയുടെ ഭാഗികമായ മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്. ചില മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ തിജാനിയ്യ, ഖാദിരിയ്യ ഉത്തരവുകൾ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. തീരദേശ നഗരങ്ങളിൽ അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് അനുഭാവികളുണ്ട്. ഏകദേശം 160 ആയിരം ക്രിസ്ത്യാനികൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 12%) ഉണ്ട്. ഭൂരിപക്ഷം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് (130 ആയിരം), അവരിൽ പകുതി മെത്തഡിസ്റ്റുകളാണ്, ബാക്കിയുള്ളവർ ലൂഥറൻ, പെന്തക്കോസ്ത്, ആംഗ്ലിക്കൻ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ. അമേരിക്കൻ മിഷനറിമാർ രാജ്യത്ത് വളരെ സജീവമാണ്. ഏകദേശം 26,000 റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികളുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സഭകളെയും വിഭാഗങ്ങളെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 1%. ഇവർ പ്രധാനമായും ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ് (അലഡൂർ) എന്ന ഹാരിസ് വിഭാഗത്തിന്റെ അനുയായികളാണ്.
ഈ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു (ഏകദേശം മൂന്നിൽ രണ്ട്). രഹസ്യ സഖ്യങ്ങൾ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ അഞ്ചിലൊന്നിലധികം പേർ ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു. വടക്ക്, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ് (മാലിങ്ക, ബംബാര, ദിയൂല മുതലായവ) രാജ്യത്തിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾ മാലികി മദ്-ബയിലെ സുന്നി ഇസ്ലാമിന്റെ പിന്തുണക്കാരാണ്. സൂഫി ഓർഡറുകൾ വ്യാപകമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് തിജാനിയ, ഖാദിരിയ, ഷാദി-ലിയ. ക്രിസ്ത്യാനികൾ - ഇവർ തെക്ക്, തീരം, വലിയ നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരാണ് - ജനസംഖ്യയുടെ 11% ത്തിലധികം വരും. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ഏകദേശം 617,000 അനുയായികളുണ്ട്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ (100,000-ത്തിലധികം) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, പ്ലിമൗത്ത് ബ്രദറൻ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, പെന്തക്കോസ്ത്, മറ്റുള്ളവ. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സഭകളും വിഭാഗങ്ങളും, 5% പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്. ജനസംഖ്യയിൽ, വ്യാപകമാണ് (കാൽ ദശലക്ഷം ആളുകൾ). അവയിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ളത് ഹാരിസ് വിഭാഗം, ഡെയിം (അല്ലെങ്കിൽ മരിയ ലാപു), അഡയിസ്റ്റുകൾ, ടെറ്റെക്പാൻ, മറ്റുള്ളവ എന്നിവയാണ്.
ബുർക്കിന ഫാസോയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ മുക്കാൽ ഭാഗവും പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. ഇവരാണ് എന്റെ, ഗ്രുസ്, ലോബി, ഗുർമ, സാനു, ബുസ, സെനുഫോ മുതലായവ. ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം മുസ്ലീങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 18% വരെ) ഉണ്ട്. മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ് - ഫുൽബെ, സരക്കോൾ, സോനിങ്കെ, സോങ്ഹായ്, ദിയൂല, തുവാരെഗ് മുതലായവ. തിജാനിയ, ഖാദിരിയ, ഹമാലിയ തുടങ്ങിയ സൂഫി ക്രമങ്ങൾ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. . ചില നഗരങ്ങളിൽ അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തെയും സെനുസി ക്രമത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 8% വരും. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും വലിയ നഗരങ്ങളിലും 400,000-ലധികം കത്തോലിക്കർ താമസിക്കുന്നുണ്ട്.പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുടെ എണ്ണം 30,000-ത്തിലധികം വരും. പെന്തക്കോസ്തുകാരും പ്ലിമൗത്ത് സഹോദരന്മാരും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളുടെ ചെറുസംഘങ്ങളും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുമാണ് ഇവർ. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സമന്വയ വിഭാഗങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവാണ്.
നിലവിൽ, ഘാന റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും (63%) സ്വയമേവയുള്ള മതങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും അശാന്തി, ഫാന്റി, ഈവ്, മോയി, ഗ്രുസി, ഗുർമ, ലോബി, മുതലായവ. ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്, തീരത്ത്, അതുപോലെ ചില കേന്ദ്ര പ്രദേശങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 23% വരും. ഇതിൽ 1.3 ദശലക്ഷത്തിലധികം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളാണ്. ലക്ഷക്കണക്കിന് അനുയായികളുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഘടനകൾ പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻ എന്നിവരാണ്; സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, സാൽവേഷൻ ആർമി, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് പതിനായിരക്കണക്കിന് പിന്തുണക്കാരുണ്ട്.ഏകദേശം 1.2 ദശലക്ഷം കത്തോലിക്കർ ഉണ്ട്, അതിൽ പകുതിയിലേറെയും തീരത്ത് താമസിക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും പിന്തുണക്കാരുണ്ട് - 350-400 ആയിരം (ജനസംഖ്യയുടെ 4%). ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ളതും വലുതും: "ചർച്ച് ഓഫ് ദി ലോർഡ് ഓഫ് ഗോഡ്", "ആഫ്രിക്കൻ യൂണിവേഴ്സൽ ചർച്ച്", "12 അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ചർച്ച്", "പ്രോഫറ്റ് വോവെനു സൊസൈറ്റി" (പലതിൽ ഒന്ന്), "ചർച്ച് ഓഫ് ദി രക്ഷകൻ" മുതലായവ. രാജ്യത്തെ പത്തിലൊന്ന് നിവാസികളാണ് ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നത്. മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഘാനയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. ഇവരാണ് ദഗോംബ, ഫുൽബെ, ഗുർമ, ഹൗസ, അറബികൾ, ലോബി, ബുസ, മുതലായവ. മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം അവർക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്, എന്നാൽ ഒരു കൂട്ടം ഷാഫിയുകൾ ഉണ്ട്. തിജാനിയ്യയുടെയും ഖാദിരിയ്യയുടെയും സൂഫി ക്രമങ്ങൾ സ്വാധീനം ആസ്വദിക്കുന്നു. തീരദേശ നഗരങ്ങളിൽ ഏകദേശം 30,000 അഹ്മദിയ്യ വിഭാഗക്കാരുണ്ട്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടോഗോയിൽ, പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും ഭൂരിഭാഗം ഇൗ ജനവിഭാഗങ്ങളിലും, ടെം, ഗുർമ, സോംബ, കബ്രെ, മറ്റുള്ളവരും (ജനസംഖ്യയുടെ 71%) സാധാരണമാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 27% (620 ആയിരം ആളുകൾ), പ്രധാനമായും തെക്കൻ, തീരപ്രദേശങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും ക്രിസ്തുമതം പിന്തുടരുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ 456 ആയിരത്തിലധികം അനുയായികളുണ്ട് (20%). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 165 ആയിരം (7%). ഏറ്റവും കൂടുതൽ, പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ വീതമുള്ളത്, ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റുകൾ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ എന്നിവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളാണ്. സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും ജെഹോവിസ്റ്റുകളും വളരെ കുറവാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും അനുയായികളുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ (ഏകദേശം 10,000) ഉണ്ട്: സൊസൈറ്റി ഓഫ് ദി പ്രവാചകൻ വോവേനു, അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ്, മറ്റുള്ളവ. 100,000 ആളുകൾ ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു. ഇവർ പ്രധാനമായും വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ താമസക്കാരാണ് - ഫുൾബെ, ഹൗസ് മുതലായവ. അവരിൽ, മാലികി മതപരവും നിയമപരവുമായ സ്കൂളിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്. സൂഫി ക്രമം തിജാനിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.
പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെനിനിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 60%-ലധികം പരമ്പരാഗത ആരാധനകളുടെയും മതങ്ങളുടെയും അനുയായികളാണ്. ഇവ്, ഫോൺ, സോംബ, ബാർബ മുതലായവയിലെ ജനങ്ങളാണ് ഇവർ. ജനസംഖ്യയുടെ 16% (ഏകദേശം 500 ആയിരം) ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, അവർ പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കൻ, തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ താമസക്കാരാണ്. ഏകദേശം 444 ആയിരം ആളുകൾ കത്തോലിക്കാ മതം പാലിക്കുന്നു. ഏകദേശം 50,000 പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട്, കൂടുതലും അവർ മെത്തഡിസ്റ്റുകളും സുവിശേഷകരും പെന്തക്കോസ്തുകാരുമാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ പത്തിലൊന്ന് (ഏകദേശം 300,000) വരുന്ന സിൻക്രറ്റിക് ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ വിഭാഗങ്ങളും പള്ളികളും ബെനിൻ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ വ്യാപകമാണ്. ഹാരിസ് വിഭാഗങ്ങൾ, "മത്സ്യ വിൽപ്പനക്കാരുടെ ക്ഷേത്രം", "സ്വർഗ്ഗീയ ക്രിസ്തുമതം", "ചർച്ച് ഓഫ് ഒറാക്കിൾസ്", "യുണൈറ്റഡ് നേറ്റീവ് ആഫ്രിക്കൻ ചർച്ച്" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും പ്രത്യേകിച്ചും സ്വാധീനമുള്ളവയാണ്. 400 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 14%) അനുസരിക്കുന്നുണ്ട്. മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാമിലേക്ക്. ഇവർ പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ താമസക്കാരാണ് - ഫുൾബെ, സോങ്ഹായ്, ഡിഷെർമ, ബുസ, ഹൗസ മുതലായവ. മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ തിജാനിയ്യ, ഖാദിരിയ്യ ഉത്തരവുകൾ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് നൈജീരിയയിൽ, ഇസ്ലാമിന്റെ അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 40 മുതൽ 45% വരെയാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മുസ്ലീങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അവിടെ അവർ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും വരും; പടിഞ്ഞാറ്, മൂന്നിലൊന്ന് വരെ, അവരിൽ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം നൈജീരിയയുടെ കിഴക്ക് താമസിക്കുന്നു. സുന്നി ഇസ്ലാം, പ്രധാനമായും മാലികി മദ്ഹബ്, വ്യാപകമാണ്. ഹൗസ, ഫുൽബെ, കനൂരി, സോങ്ഹായ്, ഭാഗികമായി യൊറൂബ, ഷോവ അറബികൾ മുതലായവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് ഖാദിരിയ്യ ക്രമം വ്യാപകമാണ്; ലാഗോസിലും വടക്കൻ നഗരങ്ങളിലും, നിങ്ങൾക്ക് അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തിന്റെ അനുയായികളെ കാണാൻ കഴിയും, മൊത്തം 20 ആയിരം ആളുകൾ. ആധുനിക നൈജീരിയയിലെ പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ 35-40% വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇവർ രാജ്യത്തിന്റെ മധ്യ, തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളാണ്; വടക്ക് അവർ നിവാസികളുടെ നാലിലൊന്ന്, പടിഞ്ഞാറ് - മൂന്നിലൊന്ന്, കിഴക്ക് - പകുതി. ചില ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും രഹസ്യ സഖ്യങ്ങളുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, യൊറൂബ - എഗുൻഗുൻ, ഓറോ, ഒഗ്ബോണി മുതലായവ). ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 15-18% ആണ് (10 മുതൽ 11 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വരെ). രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക്, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയാണ്, പടിഞ്ഞാറ് - മൂന്നിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ, വടക്ക് - 3% മാത്രം. മൊത്തം 6 മുതൽ 8 ദശലക്ഷം വരെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് കത്തോലിക്കരെക്കാൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. ഏറ്റവും വലിയ പള്ളികൾ ആംഗ്ലിക്കൻ (1.5 ദശലക്ഷത്തിലധികം അനുയായികൾ), സൊസൈറ്റി ഓഫ് ചർച്ചസ് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് (0.5 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ). ബാക്കിയുള്ളവരുടെ എണ്ണം നൂറുകണക്കിന് മുതൽ പതിനായിരങ്ങൾ വരെ - മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ (300 ആയിരം), ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ (350 ആയിരം), ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ് (400 ആയിരം), പെന്തക്കോസ്ത്ക്കാർ (100 ആയിരം), പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ (100 ആയിരം), ക്വാ ഇബോ ചർച്ച് (100 ആയിരം) , സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മുതലായവ. മൊത്തത്തിൽ ഏകദേശം 40 പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സംഘടനകൾ നൈജീരിയയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ 4.1 ദശലക്ഷത്തിലധികം അനുയായികളുണ്ട്.ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സ്ഥാനം കാരണം, ഭാഗികമായി, യോറൂബ, ബിനി, ഇജോ മുതലായവയാണ്. സമന്വയ ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സഭകളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും പിന്തുണക്കാർ 150 കമ്മ്യൂണിറ്റികളായി ഒന്നിക്കുന്നു. നൈജീരിയയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 2% വരും (1 .5 ദശലക്ഷം വരെ അനുയായികൾ). അവർ പ്രധാനമായും തീരപ്രദേശങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. "ചെറുബിം ആന്റ് സെറാഫിം" (ഏകദേശം 0.5 ദശലക്ഷം) എന്ന ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ളതും എണ്ണമറ്റതുമായ വിഭാഗങ്ങൾ, ബാക്കിയുള്ളവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് "ഹോളി സ്പിരിറ്റ്", "ചർച്ച് ഓഫ് ഹോളി എത്യോപ്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി", "നാഷണൽ ചർച്ച് ഓഫ് നൈജീരിയ" എന്നിവയാണ്. , "അപ്പോസ്തോപിയൻ ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ്" (ഏകദേശം. . 100 ആയിരം), "ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ്" (അലഡൂർ) മുതലായവ.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് നൈജറിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ 85% ആണ്. മാപികിറ്റ് മത, നിയമ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം ഹൗസ, സോങ്ഹായ്, ഡിഷെർമ, ഡെണ്ടി, ഫുൾബെ, കനൂരി, തുവാരെഗ്, അറബികൾ, തുബു തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്. തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ സൂഫി ക്രമമായ ടി-ജയ്യ സ്വാധീനമുണ്ട്, മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിൽ - ഖാദിരിയ്യ. അഗഡേസ്, ബിൽമ, ഛാഡിന്റെ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിൽ സെനുസൈറ്റുകൾ കുറവാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ഹമാലിയ ക്രമത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറവാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ 14% നൈജറിലെ സ്വയമേവയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, ഇവർ പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്, തെക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികളാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ - ഏകദേശം 15 ആയിരം. മിക്കവാറും എല്ലാവരും കത്തോലിക്കരാണ്, നിയാമി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളിൽ താമസിക്കുന്നവർ - ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ - ആയിരം ആളുകൾ.
ഛാഡ് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം (ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 3/5) ആണ് പ്രധാന മതം, അറബികൾക്കിടയിൽ ഷാഫിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുമുണ്ട്. രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, സൂഫി ക്രമമായ ഖാദിരിയ്യയുടെ സ്വാധീനം വ്യാപകമാണ്, തെക്ക് - തിജാനിയ, കനേം, വടൈ, തിബെസ്റ്റി, എനേദി എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിൽ സെനുസൈറ്റുകൾ ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ഖത്-മിയ, മഹ്ദിയ ഉത്തരവുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് ഛാഡിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ താമസക്കാരാണ് (ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ) - ബാഗിർമി, എംബും, മാസ മുതലായവയിലെ ജനങ്ങൾ. തെക്ക് താമസിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളും രാജ്യത്തിന്റെ 9%-ത്തിലധികം വരും. ജനസംഖ്യ. 210,000-ലധികം കത്തോലിക്കർ ഉണ്ട്, 100,000 പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ലൂഥറൻമാരും ഇവാഞ്ചലിക്കലുകളും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും മറ്റുള്ളവരും ആണ്.
യുണൈറ്റഡ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കാമറൂണിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിൽ താഴെ മാത്രമാണ് പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും പാലിക്കുന്നത്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്, മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഫാങ്, ഡ്യുവാല, മക്ക, ബാമിലെക്, ടിക്കാർ, ടിവ് മുതലായവ. ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. ഇത് പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കൻ, തീരപ്രദേശങ്ങളിലെയും നഗരങ്ങളിലെയും ജനസംഖ്യയാണ്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ 1.6 ദശലക്ഷത്തിലധികം അനുഭാവികളുണ്ട്, അതിൽ 0.8 ദശലക്ഷത്തോളം വരുന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് പ്രധാനമായും കാമറൂണിന്റെ പടിഞ്ഞാറും തീരപ്രദേശങ്ങളിലും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും വലുതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ് (ഓരോന്നിനും ലക്ഷക്കണക്കിന് അനുയായികൾ ഉണ്ട്), ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ, ലൂഥറൻസ് (പല പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ), ജെഹോവിസ്റ്റുകൾ തുടങ്ങിയവയാണ്. ഏകദേശം 100,000 ക്രിസ്ത്യൻ ആഫ്രിക്കൻ അനുയായികളുണ്ട്. സഭകളും വിഭാഗങ്ങളും അവയിൽ "യുണൈറ്റഡ് നേറ്റീവ് ചർച്ച്" പ്രത്യേകിച്ചും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. കാമറൂണിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ് - ഹൗസ, മന്ദർ, ഫുൽബെ, ടിക്കാർ, ബാമം, അറബികൾ, കനൂരി മുതലായവ. (നിവാസികളുടെ 17%). ഇവിടെ അവർ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം വരും. മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ തിജാനിയ, കാദിരിയ ക്രമങ്ങൾ വ്യാപകമാണ്.വിദൂര വടക്ക് ഭാഗത്ത് സെനുസൈറ്റുകൾ ഉണ്ട്.
സെൻട്രൽ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ഗണ്യമായ എണ്ണം നിവാസികൾ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു (ഏകദേശം 75%). ബാൻഡ, ഗബായ, അസാൻഡെ, സെറെ-മുണ്ടു തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏകദേശം 445 ആയിരം (ജനസംഖ്യയുടെ അഞ്ചിലൊന്ന്) ആണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ അംഗങ്ങളാണ് (ഏകദേശം 295 ആയിരം ആളുകൾ). ഏകദേശം 150,000 പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട്.ഇവർ പ്രധാനമായും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും സുവിശേഷകരുമാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത്, മാലികി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്. 100,000 വരെ മുസ്ലീങ്ങൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 5%) ഹൗസ, അറബികൾ, ബാഗിർമി, തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ ഉണ്ട്.തിജാനിയ സൂഫി ക്രമം സ്വാധീനമുള്ളതാണ്. കൂടാതെ, രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും, ബോയ്മഞ്ച സൊസൈറ്റി, സെൻട്രൽ ആഫ്രിക്കൻ ചർച്ച് മുതലായവയുടെ പതിനായിരത്തോളം പിന്തുണക്കാരുണ്ട്.
ഗാബോണീസ് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ 388 ആയിരത്തിലധികം അനുയായികളുണ്ട്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 85 ആയിരം. അവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭയിൽ പെട്ടവരാണ്. "പ്ലൈമൗത്ത് ബ്രദറൻ" എന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സംഘടനയുടെ ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുണ്ട്. സ്വയമേവയുള്ള മതങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 30% പിന്തുടരുന്നു: ഫാങ്, ബക്കോട്ട, മക്ക മുതലായവ. സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ - ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 1% ൽ താഴെ). അവരെല്ലാം നഗരവാസികളാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഏറ്റവും വലുത് "ചർച്ച് ഓഫ് ബൻസ" (10 ആയിരത്തിലധികം) ആണ്.
ഈ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ഏകദേശം 83% നിവാസികളും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്ക് 240 ആയിരം പിന്തുണക്കാരുണ്ട്. ബയോക്കോ, പഗാലു ദ്വീപുകളിലെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയും ഇതാണ്, ബാക്കിയുള്ളവ റിയോ മുനി പ്രവിശ്യയിലാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ -8.5 ആയിരം: ഭൂരിഭാഗവും പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ (7 ആയിരം), മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ മുതലായവയാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ 17% ത്തിലധികം പേർ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും റിയോ മുനിയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ. മുസ്ലീങ്ങൾ - ആയിരം ആളുകൾ (വിദേശികൾ-ഹൗസ). രാജ്യത്ത് സമന്വയ സംഘടനകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട്: ചർച്ച് ഓഫ് ബൻസ, അസംബ്ലി ഓഫ് ബ്രദറൻ, മറ്റുള്ളവ.
ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സാവോ ടോമിലും പ്രിൻസിപ്പിലും, ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ (60 ആയിരം ആളുകൾ) ക്രിസ്തുമതത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ (സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ) - ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ. മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുമുണ്ട്.
പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോയിൽ, നിവാസികളിൽ പകുതിയിൽ താഴെ മാത്രമാണ് പരമ്പരാഗത ആരാധനകളെയും മതങ്ങളെയും (ഏകദേശം 48%) പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്. രാജ്യത്തിന്റെ മധ്യ, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളാണ് ഇവ: ബകോംഗോ, ബാവിലി, ബക്കോട്ട, ഗ്ബായ മുതലായവ. തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലെയും വലിയ നഗരങ്ങളിലെയും നിവാസികൾക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുമതം വ്യാപകമാണ് (ജനസംഖ്യയുടെ 47%). റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികൾ നിലനിൽക്കുന്നു (475 ആയിരം). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 150 ആയിരം. അവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സുവിശേഷകർ, ഭാഗികമായി ലൂഥറൻമാർ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, സാൽവേഷൻ ആർമിയിലെ അംഗങ്ങൾ, ജെഹോവിസ്റ്റുകൾ, മറ്റുള്ളവരും. സമന്വയ ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളെയും വിഭാഗങ്ങളെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകളുണ്ട് (ജനസംഖ്യയുടെ 4%) . ഇവർ പ്രധാനമായും "മത്സുവെയിസ്റ്റ് ചർച്ച് ഓഫ് കിൻസോൻസി"യിലെ അംഗങ്ങളാണ്, ഭാഗികമായി കിംബാങ്കിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ, "മിഷൻ ഓഫ് ബ്ലാക്ക്സ്" (അല്ലെങ്കിൽ "കാക്കി പ്രസ്ഥാനം", ടോൺസി, മറ്റ് സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ - ഏകദേശം 10 ആയിരം (ജനസംഖ്യയുടെ 1%). അവർ നഗരങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സൈറിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 2/5 പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതം വ്യാപകമായിത്തീർന്നു (ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം). റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ധാരാളം അനുയായികളുണ്ട് (42%, അല്ലെങ്കിൽ 10.2 ദശലക്ഷം ആളുകൾ), അവരുടെ എണ്ണത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ പ്രവിശ്യകളായ കിൻഷാസ, ലോവർ സയർ, ബന്ദുണ്ടു എന്നിവിടങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; കസായി ഈസ്റ്റ്, വെസ്റ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ ആറിലൊന്ന്. ഈ പ്രവിശ്യകളിലെല്ലാം കത്തോലിക്കർ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 2.5 ദശലക്ഷം, ഇത് സയറിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 10% ൽ കൂടുതലാണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കിഴക്ക് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - കിവു, അപ്പർ സൈർ പ്രവിശ്യകളിലും തെക്ക് - ഷാബ പ്രവിശ്യയിലും. ലൂഥറൻസ്, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ്, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വീതമുള്ളത്. ബാക്കിയുള്ളവരിൽ, സാൽവേഷൻ ആർമിയിലെ അംഗങ്ങൾ, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, മെനോനൈറ്റ്സ്, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, മറ്റുള്ളവ എന്നിവരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്.നിരവധി പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ മിഷനറി സംഘടനകളുണ്ട്. ആയിരക്കണക്കിന് ഓർത്തഡോക്സും യുണൈറ്റേറ്റും കിൻഷാസയിലും ലുബുംബാഷിയിലും താമസിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സമന്വയ സഭകളും വിഭാഗങ്ങളും രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗത്തേക്ക് അവരുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - 1.5 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 5%). 200,000-ത്തിലധികം അനുയായികളും സൈറിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതുമായ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കിംബാംഗിസ്റ്റുകളുടെ സംഘടന ("ജീസസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ, ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചത് സൈമൺ കിംബാംഗു"). ഷാബ പ്രവിശ്യയിൽ, കിറ്റാവാല വിഭാഗമുണ്ട് (100,000), അത് യഹോവിസത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലാണ്. മൂവുങ്കി, മാറ്റ്സുയിസ്റ്റുകൾ, "ഹോളി സ്പിരിറ്റ്", അപ്പോസ്തോലിക് ചർച്ച്, ചർച്ച് ഓഫ് ലംപ എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കും അവരുണ്ട്. അനുയായികൾ. "കറുത്തവരുടെ പള്ളികൾ", "ചർച്ചസ് ഓഫ് ഗോഡ്", ഡിയൂഡോൺ, നസാംബി വാ മാലെംവെ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. സൈറിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 3% ഇസ്ലാം പിന്തുടരുന്നു (0.6 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ). അവർ പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. സുന്നി ഇസ്ലാം മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്ക് ഷാഫി മദ്ഹബ് ഉണ്ട്, ബാക്കിയുള്ളവർ മാലികി മദ്ഹബ് പിന്തുടരുന്നു. ലുബുംബാഷിയിൽ രണ്ടായിരത്തോളം ജൂതന്മാരുണ്ട്
പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അംഗോളയിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 45% സ്വയമേവയുള്ള ആരാധനകളുടെയും മതങ്ങളുടെയും അനുയായികളാണ്. നിവാസികളിൽ പകുതിയിലധികം പേരും (3.2 ദശലക്ഷത്തിലധികം) ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇവരിൽ ഏകദേശം 2.8 ദശലക്ഷം റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികളുണ്ട്, അവരിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 450 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ, കൂടുതലും അംഗോളയുടെ കിഴക്കൻ, തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികൾ. ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹം സുവിശേഷകരാണ്, 200 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ. പതിനായിരക്കണക്കിന് അനുയായികൾക്ക് "അംഗോള ആഫ്രിക്കൻ ചർച്ച്", കോൺഗ്രിഗേഷനലിസ്റ്റുകൾ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ എന്നിവയുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. ബാക്കിയുള്ളവർ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ജെഹോവിസ്റ്റുകൾ മുതലായവയാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 2% (120 ആയിരം) വരെയാണ്. ടോക്കോ, ടോൺസി, കിംബാൻ ജിസ്റ്റ്സ്, മ്പാഡി (അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് മിഷൻ), ഇസാംബി യാ ബോംഗി, ഒലോസാന്റോ, ബാപോസ്റ്റോളോ തുടങ്ങിയവയാണ് ഏറ്റവും സജീവമായ വിഭാഗങ്ങൾ.
സുഡാനിലെ ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, പ്രധാന മതം ഇസ്ലാമാണ് (ജനസംഖ്യയുടെ 70%). മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രധാനമായും മധ്യ, വടക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ താമസിക്കുന്നവരാണ്.ഇസ്ലാമിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ സുന്നി പ്രവണത വ്യാപകമാണ്. ഭൂരിഭാഗവും മാലികീ മദ്ഹബ് അനുസരിക്കുന്നു, ഷാഫികളും ഹനാഫികളും ഉണ്ട്. അൻസാർ, ഖാദിരിയ്യ, ഖാത്-മിയ, ബേദവിയ്യ, സമാനിയ, ഷ്ചദിലിയ്യ, ഇദ്രിസിയ, ഇസ്മാഈലിയ്യ, തിജാനിയ്യ, സെനു-സിയ, റാഷിദിയ്യ, ജഅഫരിയ തുടങ്ങിയവരുടെ അനേകം സൂഫി ക്രമങ്ങളോ സാഹോദര്യങ്ങളോ ഉണ്ട്. പരമ്പരാഗത ആരാധനകൾ തെക്കൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവിശ്യകൾ. അവരുടെ അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് വരും (5 ദശലക്ഷത്തിലധികം - ഡിങ്ക, നു-എർ, ഷില്ലുക്ക്, അസാൻഡെ, മോരു-മംഗ്‌ബെതു മുതലായവ). ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ പ്രധാനമായും തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികൾക്കിടയിൽ, ഭാഗികമായി നഗരവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രബലമാണ്. വടക്ക്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ (600 ആയിരത്തിലധികം അനുയായികൾ) തെക്ക് ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ആസ്വദിക്കുന്നു. 200,000-ലധികം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട്.ഇവർ പ്രധാനമായും ആംഗ്ലിക്കൻ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, മറ്റുള്ളവയാണ്. കൂടാതെ, കിഴക്കൻ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ഏകദേശം 35,000 പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ട് - ഓർത്തഡോക്സ്, കോപ്റ്റ്സ്, മെൽകൈറ്റ്സ്, സീറോ-കത്തോലിക്കുകൾ, മരോണൈറ്റ്സ്. ഇവരെല്ലാം വടക്കൻ വലിയ നഗരങ്ങളിലെ താമസക്കാരാണ്. ഖാർത്തൂമിൽ ഹിന്ദുക്കളുടെയും ജൂതന്മാരുടെയും ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.
വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ക്രിസ്തുമതം ഭരണഘടനയിൽ സംസ്ഥാന മതമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഒരേയൊരു ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യമായിരുന്നു എത്യോപ്യ. സോഷ്യലിസ്റ്റ് എത്യോപ്യയിലെ രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ചതിനുശേഷം, സഭ സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ടു. ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. എത്യോപ്യൻ സഭയും (16-18 ദശലക്ഷം ആളുകൾ) അർമേനിയൻ ഗ്രിഗോറിയൻ സഭയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ഒരു ചെറിയ സമൂഹവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മോണോഫിസിറ്റിസമാണ് അവരിൽ പ്രധാന മതം. ബാക്കിയുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ, മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 2% വരെ, 450,000 ആളുകൾ. ഇതിൽ, എത്യോപ്യൻ കത്തോലിക്കർ (ഏകദേശം 100 ആയിരം), കത്തോലിക്കർ (ഏകദേശം 100 ആയിരം), ആയിരക്കണക്കിന് ഓർത്തഡോക്സ്, കാൽലക്ഷത്തോളം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് യുണൈറ്റഡ്സ്. പിന്നീടുള്ളവരെ പ്രധാനമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ലൂഥറൻസ്, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, പിന്നീട് പ്രസ്ബിറ്റേറിയൻ, ആംഗ്ലിക്കൻ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്നിലധികം മുസ്ലീങ്ങളാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. സുന്നി ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്: വടക്ക് - മാലികി, ഹനഫി മദ്ഹബുകൾ, കിഴക്കും തെക്കുകിഴക്കും - ഷാഫി. മുസ്‌ലിംകളുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ തിജാനിയ, സമ്മാനിയ്യ, ഷാദിലിയ, സാലിഖിയ്യ, മിർ-ഗനിയ, കാദിരിയ തുടങ്ങിയ സൂഫി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, സൈദികൾ, ഇസ്മാഈലികൾ, വഹാബികൾ എന്നിവരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. തെക്കൻ, തെക്കുകിഴക്കൻ എത്യോപ്യയിലെ ജനസംഖ്യ (ഏതാണ്ട് 7% നിവാസികൾ, അല്ലെങ്കിൽ 1.8 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ) പരമ്പരാഗത ആരാധനകളും മതങ്ങളും പാലിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സംഘം ക്രിസ്ത്യൻ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളുടെ അനുയായികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൊത്തം 100 ആയിരം ആളുകളുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ചെറിയ ജനങ്ങളാണ് ഇവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, കെമന്ത് മുതലായവ). ടാന തടാകത്തിന് (30 ആയിരം) വടക്ക് താമസിക്കുന്ന ഫലാഷയിൽ യഹൂദമതം വ്യാപകമാണ്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ജിബൂട്ടിയിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ 90 ശതമാനത്തിലധികം വരും. ശാഫിഈ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിലുള്ള ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്. മുസ്‌ലിംകളിൽ ചിലരുടെ ഇടയിൽ ഖാദിരിയ്യ, ഇദ്‌രിസിയ്യ, സ്വാലിഹിയ്യ, രിഫായ്യ എന്നീ ക്രമങ്ങൾ സ്വാധീനമുള്ളവയാണ്. കൂടാതെ, അഹ്മദിയ്യ, ഇസ്മാഈലിസ്, സെയ്ദി വിഭാഗങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ജനസംഖ്യയുടെ 11% വരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ എല്ലാവരും വിദേശികളാണ്: കത്തോലിക്കർ (ഏകദേശം 6 ആയിരം), പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും (ആയിരം സുവിശേഷകരും പരിഷ്കർത്താക്കളും), ഓർത്തഡോക്സ് (ആയിരത്തിൽ താഴെ) എത്യോപ്യൻ സഭയുടെ നൂറുകണക്കിന് പിന്തുണക്കാരും. കൂടാതെ, ഹിന്ദുക്കളുടെയും ജൂതന്മാരുടെയും ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.
സോമാലിയൻ ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും സുന്നി ഇസ്ലാം (98% നിവാസികളും) അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇസ്ലാം ആണ് ഇവിടെ ഭരണകൂട മതം. ശാഫിഈ മത-നിയമ വിദ്യാലയം പ്രബലമാണ്. ഖാദിരിയ്യ, ഇദ്‌രിസിയ്യ, സ്വാലിഹിയ്യ, രിഫയ്യ, ദണ്ഡറവിയ്യ, തുടങ്ങിയ സൂഫി വിഭാഗങ്ങൾക്ക് കാര്യമായ സ്വാധീനമുണ്ട്.സെനുസൈറ്റുകൾ, വഹാബികൾ, സൈദികൾ, ഇബാദികൾ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരിൽ ഷിയാ-ഇസ്മയിലികളും ഉണ്ട്. സൊമാലിയയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ (ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 1%) ഇപ്പോഴും വാഗോഷ, വാബോണി ജനതകൾക്കിടയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ - ഏകദേശം 3-4 ആയിരം ആളുകൾ. ഇവരിൽ 2.5 ആയിരം കത്തോലിക്കരും ആയിരത്തോളം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും (ആംഗ്ലിക്കൻമാരും മെനോനൈറ്റുകളും) എത്യോപ്യൻ, ഓർത്തഡോക്സ്, അർമേനിയൻ-ഗ്രിഗോറിയൻ സഭകളുടെ അനുയായികളുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ട്. ഹിന്ദുസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള ചിലർ ഹിന്ദുക്കളാണ്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഉഗാണ്ടയിൽ, 2/5-ൽ അധികം നിവാസികൾ ഇപ്പോഴും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളും മതങ്ങളും പാലിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയാണ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ 3.6 ദശലക്ഷം അനുയായികളുണ്ട്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 1.6 ദശലക്ഷത്തിലധികം, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് - ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയ്ക്ക് ഒന്നര ദശലക്ഷം പിന്തുണക്കാരുണ്ട്. ബാക്കിയുള്ളവരിൽ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, സാൽവേഷൻ ആർമിയിലെ അംഗങ്ങൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, പെന്തക്കോസ്ത്, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ തുടങ്ങിയവർ ഉണ്ട്.ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും പിന്തുണക്കാർ 100,00,000 വരെ ആളുകളുണ്ട്. ഏറ്റവും വലുതും സ്വാധീനമുള്ളതും "സൊസൈറ്റി ഓഫ് വൺ ഗോഡ്" (55 ആയിരം വരെ), "ആഫ്രിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്" (35,000 വരെ), "സ്തുതി" വിഭാഗങ്ങൾ, "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ" തുടങ്ങിയവയാണ്. ഇതിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ രാജ്യം ജനസംഖ്യയുടെ 5% ആണ് (ഏകദേശം 0.6 ദശലക്ഷം). സുന്നി ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്, കൂടുതലും ഷാഫി മദ്ഹബ്, എന്നാൽ മാലികി, ഹനഫി മദ്ഹബുകളുടെ പിന്തുണക്കാരുണ്ട്. മുസ്‌ലിംകളിൽ ചിലരിൽ ഷാദിലിയ്യ, ഖാദിരിയ്യ ഉത്തരവുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇസ്മാഈലി ഷിയാകളുടെയും അഹമ്മദിയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ചെറിയ സമുദായങ്ങളുണ്ട്. ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദുക്കളും സിഖുകാരും പാഴ്‌സികളുടെ ചെറുസംഘങ്ങളും ബുദ്ധമതക്കാരും വലിയ നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു.
ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 3/5 (60%) റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കെനിയയിലെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്നിൽ താഴെ (23%) മാത്രമാണ് ക്രിസ്തുമതം ആചരിക്കുന്നത്. ഏകദേശം 2.3 ദശലക്ഷം റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട് (16%). അവർ പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഒരു ദശലക്ഷം (അല്ലെങ്കിൽ 7%). ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ച്, പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗങ്ങൾ, ലൂഥറൻസ്, സാൽവേഷൻ ആർമി, ക്വാക്കർമാർ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും വലിയ, ലക്ഷക്കണക്കിന് അംഗങ്ങൾ; പ്രെസ്‌ബൈറ്റേറിയൻമാർ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവർക്ക് പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകളുണ്ട്. നിരവധി ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ മിഷനറി സംഘടനകളും സൊസൈറ്റികളും കെനിയയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏകദേശം 1.5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ (11%), പ്രധാനമായും തീരപ്രദേശങ്ങളിലും വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലും ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു. ശാഫിഈ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്. ഖാദിരിയ്യ, ഇദ്‌രിസിയ്യ, ശാദിലിയ്യ എന്നീ സൂഫി ക്രമങ്ങൾ സ്വാധീനമുള്ളവയാണ്. ഇസ്ലാമിലെ രണ്ടാമത്തെ ദിശയിലുള്ള 70,000 പ്രതിനിധികൾ വരെ ഉണ്ട് - ഷിയ, അവർ കൂടുതലും വിദേശികളാണ് - ഇന്ത്യക്കാർ, പാകിസ്ഥാനികൾ, ഭാഗികമായി അറബികൾ, മുതലായവ, ഇസ്മാഈലി, ഇമാമി, അഹമ്മദിയ്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ പിന്തുണക്കാർ. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും (ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 5%) 0.7 ദശലക്ഷം വരെ അനുയായികളുണ്ട്. ലീജിയൻ ഓഫ് മേരി (മരിയ ലെഗിയ - ഏകദേശം 100 ആയിരം), ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് (80 ആയിരം), ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ഇൻ ആഫ്രിക്ക (80 ആയിരം), ആഫ്രിക്കൻ ചർച്ച് ഓഫ് നിനെവേ (60 ആയിരം) എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും വലുതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. നോമ്യ ലുവോ (55 ആയിരം ആളുകൾ). , ആഫ്രിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് (30 ആയിരം), മറ്റുള്ളവ. കെനിയയിൽ 120,000-ത്തിലധികം ഹിന്ദുക്കളുണ്ട്, അവരെല്ലാം ഇന്ത്യക്കാരും നഗരവാസികളുമാണ്. കൂടാതെ, ഏകദേശം 15,000 സിഖുകാരും ഏകദേശം 8,000 ജൈനരും നൂറുകണക്കിന് പാഴ്സികളും ഉണ്ട്. യഹൂദന്മാരിൽ (ആയിരം പേർ) യഹൂദന്മാരുണ്ട്.
യുണൈറ്റഡ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാൻസാനിയയിലെ പകുതിയിൽ താഴെ ആളുകൾ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു (45-48%). ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് പേർ ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, സാൻസിബാർ, പെംബ, തുമ്പാതു ദ്വീപുകളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിവാസികളും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. ശാഫിയ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ടാൻസാനിയയുടെ തീരപ്രദേശങ്ങളിലും മധ്യഭാഗത്തും പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമാണ്; ഹനാഫികളും ഉണ്ട്. മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ ഖാദിരിയ്യ, ശാദിലിയ്യ, സാൻസിബാറിൽ, കൂടാതെ അലവിയ്യ, രിഫായ്യ എന്നീ സൂഫി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഷിയാ ഇസ്ലാം കുറവാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം 70,000-ത്തിലധികം വരും. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിദേശികളാണ്, ഇസ്മാഈലി വിഭാഗങ്ങളുടെ (ഖോജ, ബോഹ്‌റ), ഇമാമി, അഹമ്മദിയ്യ എന്നിവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്. കൂടാതെ, 10,000 ഇബാദികൾ (ഒമാനിൽ നിന്നുള്ള അറബികൾ) ദാർ എസ് സലാമിലും സാൻസിബാറിലും താമസിക്കുന്നു. ടാൻസാനിയയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 30% ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലും വലിയ നഗരങ്ങളിലും അവർ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏകദേശം 2.5 ദശലക്ഷം റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ (ജനസംഖ്യയുടെ 19% ത്തിലധികം) പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. 1.4 ദശലക്ഷത്തിലധികം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ (10%-ത്തിലധികം) 40 പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും മിഷനുകളും ഒന്നിക്കുന്നു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ, 100 ആയിരത്തിലധികം പേർ വീതം, ലൂഥറൻസ്, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ് (0.5 ദശലക്ഷം), ആംഗ്ലിക്കൻ (0.35 ദശലക്ഷം) കമ്മ്യൂണിറ്റികളാണ്. മൊറാവിയൻ ചർച്ച്, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, സാൽവേഷൻ ആർമി, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ, മെനോനൈറ്റ്സ് തുടങ്ങി നിരവധി പതിനായിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുണ്ട്. സ്കാൻഡിനേവിയൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ മിഷനറിമാർ രാജ്യത്ത് വളരെ സജീവമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ സഭകളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 1% ൽ താഴെ മാത്രമാണ്. ആഫ്രിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന 25-30 ആയിരം വരെ തടാക പ്രവിശ്യകളിൽ താമസിക്കുന്നു; മരിയ ലെഗിയ വിഭാഗങ്ങൾ, ലുംപ ചർച്ച്, റോജോ മുസാൻഡ, നോമ്യ ലുവോ, മുവുത നേതാവിന്റെ ചർച്ച്, മറ്റ് ഹിന്ദുക്കൾ എന്നിവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ - ജനസംഖ്യയുടെ 1% ൽ താഴെ. സിഖുകാരുടെയും ജൈനരുടെയും ചെറുസംഘങ്ങളുണ്ട്.
റുവാണ്ട റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുടെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 60% ആണ്. ജനസംഖ്യയുടെ 39%-ത്തിലധികം (ഏകദേശം 2 ദശലക്ഷം ആളുകൾ) ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു. ബഹുഭൂരിപക്ഷവും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികളാണ്, 1,775 ആയിരം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട് - 200 ആയിരം (4%). ഇത് കൂടുതലും ആംഗ്ലിക്കൻ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ; ആയിരക്കണക്കിന് പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, തുടങ്ങിയവർ റുവാണ്ടയിൽ ഏകദേശം 10,000 മുസ്ലീങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഇവർ ഷാഫിയ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നിസത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന സ്വാഹിലികളാണ്; ഇന്ത്യക്കാർ ഷിയ ഇസ്മാഈലികളും സുന്നി ഹനീഫികളുമാണ്. ഭാരതീയരിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ അനുയായികളുണ്ട്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബുറുണ്ടിയിൽ, വടക്കൻ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അനുയായികളാണ് (60% ത്തിലധികം). 2.2 ദശലക്ഷം കത്തോലിക്കരുണ്ട് (54%) പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 7% (250 ആയിരം). കൂടുതലും ആംഗ്ലിക്കൻ, പെന്തക്കോസ്ത്, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ. ബുജുംബുരയിൽ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹമുണ്ട് (ഏകദേശം 2,000 ആളുകൾ). പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്നിൽ താഴെ മാത്രമാണ് സ്വയമേവയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ (32%) പാലിക്കുന്നത്. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികൾക്കും വിഭാഗങ്ങൾക്കും ഏകദേശം 25,000 അനുയായികളുണ്ട്, പ്രധാനമായും "ബുറുണ്ടിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ പള്ളികൾ". ഏകദേശം 10,000 പേർ ഇസ്ലാം മതം പാലിക്കുന്നു.അവർ സുന്നി ഷാഫികൾ - സ്വാഹിലി അറബികളും ഇന്ത്യക്കാരും ആണ്. ഷിയാ-ഇസ്മാഈലികളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ഒരു ചെറിയ വിഭാഗം ഹിന്ദുക്കളും തലസ്ഥാനത്ത് താമസിക്കുന്നു.
പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൊസാംബിക്കിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 70%-ലധികം പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. 18% നിവാസികളും ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു.അവരിൽ മൂന്നിലൊന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്, ബാക്കിയുള്ളവർ - പ്രധാനമായും തീരത്ത് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കർ - 1.4 ദശലക്ഷത്തിലധികം (18%). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - കാൽ ദശലക്ഷത്തിൽ താഴെ (2%). മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, നസറീൻ ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, പിന്നെ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ, പെന്തക്കോസ്ത്ക്കാർ, പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, കോൺഗ്രിഗേഷനലിസ്റ്റുകൾ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരും. , ആഫ്രിക്കൻ ചർച്ച്, ലൂസ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് മുതലായവ). ജനസംഖ്യയുടെ 10%-ത്തിലധികം (0.8 ദശലക്ഷം ആളുകൾ) ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു. ഷാഫി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശ നിലനിൽക്കുന്നു, വിദേശികളിൽ ഹനീഫികളുണ്ട്. മുസ്ലീങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്താണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് - തീരം മുതൽ മലാവിയുടെ അതിർത്തി വരെ. ഇന്ത്യക്കാരിൽ ഷിയാ-ഇസ്മയിലികളുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കൾ - ഏകദേശം 10 ആയിരം, അവരെല്ലാം ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.
സാംബിയ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുടെ അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 3/5-ലധികം വരും. ക്രിസ്ത്യാനികൾ (34%) കോപ്പർ ബെൽറ്റ്, വലിയ നഗരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കത്തോലിക്കർ, രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ, ഏകദേശം ഒരു ദശലക്ഷം ആളുകൾ (19%) പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുണ്ട് - ഏകദേശം 800 ആയിരം (15%) "അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ കാൽ ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളാണ്, പതിനായിരക്കണക്കിന് അനുയായികൾ പരിഷ്കരിച്ച ആംഗ്ലിക്കൻമാരാണ്, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, ജെഹോവിസ്റ്റുകൾ, മുതലായവ. സാംബിയയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 3% വരും (160 ആയിരം ആളുകൾ വരെ) ഇവർ പ്രധാനമായും കിറ്റാവാല വിഭാഗങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്, ലംപ ചർച്ച് മുതലായവ. ബെംബയ്ക്കും മറ്റ് ജനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ മധ്യ, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.മുസ്ലിംകൾ വലിയ നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, അതിൽ ഏകദേശം 10 ആയിരം - സുന്നികൾ (ഹാനിഫൈറ്റുകൾ, ഷാഫികൾ), ഇസ്മായിലികൾ എന്നിവരുണ്ട്. ജൂതന്മാരുണ്ട്. (9 ആയിരം), ജൂതന്മാർ (ആയിരത്തിൽ താഴെ).
സിംബാബ്‌വെയിൽ, 63% നിവാസികളും പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് (15 ദശലക്ഷം ആളുകൾ) ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. അവർ പ്രധാനമായും മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിലും വലിയ നഗരങ്ങളിലുമാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഇതിൽ കാൽലക്ഷത്തോളം പേർ യൂറോപ്യന്മാരാണ്. ഒരു ദശലക്ഷത്തിൽ താഴെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട് (15%). 100 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ വീതമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ - മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, രണ്ട് പരിഷ്കൃതർ. പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, സാൽവേഷൻ ആർമി, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, ലൂഥറൻസ്, പെന്തക്കോസ്ത്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ തുടങ്ങി നിരവധി പതിനായിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുണ്ട്.റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ - 600 ആയിരം (10%). സാലിസ്ബറി, ബുലവായോ നഗരങ്ങളിൽ 10,000-ൽ താഴെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ താമസിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികൾക്കും വിഭാഗങ്ങൾക്കും ഏകദേശം 0.7 ദശലക്ഷം അനുയായികളുണ്ട് (11%). അവയിൽ സജീവമാണ് "നസറെത്ത് ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ച്", കിറ്റാവാല, വിവിധ "എത്യോപ്യൻ", "അപ്പോസ്തോലിക്", "സിയോണിക്" വിഭാഗങ്ങൾ. കൂടാതെ, ബുലവായോയിലും സാലിസ്ബറിയിലും മുസ്ലീങ്ങൾ - സുന്നികൾ - ഹനീഫികളും ഷാഫികളും, ഇസ്മായിലികൾ (10 ആയിരം), ഹിന്ദുക്കൾ (ഏകദേശം 5 ആയിരം) ഉണ്ട്. ജൂതന്മാരിൽ (ഏകദേശം 10 ആയിരം) യഹൂദന്മാരുണ്ട്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബോട്സ്വാനയിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഗോത്ര മതങ്ങളുമായി (78% ത്തിലധികം) ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. 170 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ക്രിസ്തുമതം (ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന്) അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ അനുയായികളാണ് (145 ആയിരത്തിലധികം, അല്ലെങ്കിൽ 22%). ഏറ്റവും കൂടുതൽ, പതിനായിരക്കണക്കിന് പിന്തുണക്കാർ, കോൺഗ്രിഗേഷണൽ, ലൂഥറൻ, റിഫോംഡ് സഭകളാണ്. പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, ആംഗ്ലിക്കൻ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരടങ്ങിയതാണ് ചെറിയ സഭകൾ. കത്തോലിക്കർ ഏകദേശം 25 ആയിരം (3%) ആണ്. സിംബാബ്‌വെയിൽ നിന്നും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും, ചില ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ വിഭാഗങ്ങൾ അവരുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു, ബോട്സ്വാനയിൽ 15 ആയിരം (2.5%) വരെ അനുയായികൾ.
ലെസോത്തോ രാജ്യത്തിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ 70% ആളുകളും ക്രിസ്തുമതം ആചരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികളാണ് - 470 ആയിരം (45%). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ -250 ആയിരം (24%). പകുതിയിലധികവും ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റുകൾ, ബാക്കിയുള്ളവർ നവീകരണക്കാർ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ തുടങ്ങിയവർ. ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് പേരും പ്രാദേശിക പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു. അവരുടെ പിന്തുണക്കാരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 60 ആയിരം അല്ലെങ്കിൽ 5% ആണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "കെരെകെ സാ മോ-ഷൂഷൂ" മറ്റ്). ആയിരക്കണക്കിന് ഇന്ത്യക്കാരുണ്ട് - മുസ്ലീങ്ങളും ഹിന്ദുക്കളും.
സ്വാസിലാൻഡ് രാജ്യത്ത്, തദ്ദേശവാസികളിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും അവരുടെ പരമ്പരാഗത മതങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്ത് (23%) ക്രിസ്തുമതം വ്യാപകമാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 67 ആയിരം (14%). ഇവർ മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ലൂഥറൻമാർ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, പരിഷ്‌ക്കരിച്ചവർ, നസറന്മാർ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ, മറ്റ് കത്തോലിക്കർ - 42 ആയിരത്തിലധികം (ഏകദേശം 9%). ഒരു ഡസനോളം ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്, മൊത്തം 50 ആയിരം (11%) പിന്തുണക്കാരുണ്ട്. മുസ്ലീങ്ങൾ (സുന്നികൾ - ഹനീഫികൾ, ഷാഫികൾ), ഹിന്ദുക്കൾ, ജൂതന്മാർ എന്നിങ്ങനെ ചെറിയ സമുദായങ്ങളുണ്ട്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക നിയമവിരുദ്ധമായി കൈവശപ്പെടുത്തിയ നമീബിയയിൽ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികവും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് (56%). അവർ പ്രധാനമായും മധ്യ, തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ ആറിലൊന്ന് യൂറോപ്യന്മാരും അവരുടെ പിൻഗാമികളുമാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - 400 ആയിരം (ഏകദേശം 50%). ഏറ്റവും വലിയ (270 ആയിരത്തിലധികം പിന്തുണക്കാർ) രണ്ട് ലൂഥറൻ പള്ളികളാണ്. നവീകരണ സഭയിലും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വിഭാഗത്തിലും പതിനായിരങ്ങൾ വീതം. ബാക്കിയുള്ളവരിൽ, മെത്തഡിസ്റ്റുകളുടെയും കോൺഗ്രിഗേഷനലിസ്റ്റുകളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്.റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ 16% വരും (132,000-ത്തിലധികം). ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന്, ചില ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും അവരുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ അനുയായികൾ ഏകദേശം 30 ആയിരം (4%). ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെറെറോ സഭയും മറ്റുള്ളവയും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ 40% പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
ജനസംഖ്യയുടെ 47% ത്തിലധികം ക്രിസ്ത്യൻ മതം (12 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ) പാലിക്കുന്നു. ഇവരിൽ 4.3 ദശലക്ഷം യൂറോപ്യന്മാർ, 2.3 ദശലക്ഷം "നിറമുള്ളവർ" (അവരുടെ മൊത്തം 90%-ത്തിലധികം), 50 ആയിരം വരെ ഏഷ്യക്കാർ (അവരുടെ എണ്ണത്തിന്റെ 7%), 5.3 ദശലക്ഷം ആഫ്രിക്കക്കാർ (അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സംഖ്യയുടെ 29%). ജനസംഖ്യയുടെ 40%-ത്തിലധികം അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം 10.5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളാണ്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ, നവീകരണ സംഘടനകൾ (2.5 ദശലക്ഷം), ആറ് പള്ളികളിൽ ഒന്നിച്ചു, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ (2.3 ദശലക്ഷം), നാല് പള്ളികളിൽ ഒന്നിച്ചു, ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ച് (1.9 ദശലക്ഷം). ഒരു ദശലക്ഷത്തോളം ലൂഥറൻമാരും സുവിശേഷകരും ഉണ്ട്. ലക്ഷക്കണക്കിന് പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, കോൺഗ്രിഗേഷനലിസ്റ്റുകൾ, പെന്തക്കോസ്ത്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുണ്ട്. പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളാണ്. ജെഹോവിസ്റ്റുകളും മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ - 1.78 ദശലക്ഷം (ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 7%). ഇവരിൽ പകുതിയിലധികം പേരും നഹാലിലും മൂന്നാമത്തേത് ട്രാൻസ്വാളിലും താമസിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹമുണ്ട് (ഏകദേശം 10 ആയിരം ആളുകൾ). ഏകദേശം മൂന്നിൽ രണ്ട് വെള്ളക്കാരും പരിഷ്കൃതരും ആംഗ്ലിക്കൻമാരും കത്തോലിക്കരുമാണ്. നിരവധി വടക്കേ അമേരിക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ മിഷനറി സമൂഹങ്ങൾ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ (ഏകദേശം 37%), അല്ലെങ്കിൽ പകുതിയിലധികം ആഫ്രിക്കക്കാരും (10 ദശലക്ഷം വരെ) പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ 2,000-ലധികം ക്രിസ്ത്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്, 80 എണ്ണം മാത്രമേ ഔദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ.അവരുടെ ആകെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം 3.5 ദശലക്ഷത്തിൽ (13%) എത്തുന്നു. അവരിൽ പകുതിയോളം പേർ ട്രാൻസ്വാളിലും നാലിലൊന്ന് പേർ നറ്റാലിലും അഞ്ചാമത്തേത് കേപ്പിലും താമസിക്കുന്നു. "നസറീൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ച്", "ഇബാൻ-ദ്ല ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഫേസ് ഓഫ് ദി ക്രോസ്", "എത്യോപ്യൻ", "സയണിസ്റ്റ്" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയുമാണ്. ഏകദേശം 0.5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 2%) ഹിന്ദുമതം പാലിക്കുക. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും നട്ടാൽ മേഖലയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഡർബൻ നഗരത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സുന്നി ഇസ്ലാം 0.4 ദശലക്ഷം ആളുകൾ (1.5%) ആചരിക്കുന്നു. ഈ സംഖ്യയിൽ, മൂന്നിൽ രണ്ടും ഇന്ത്യക്കാരാണ്, ഹനഫി മദ്ഹബിന്റെ അനുയായികൾ, ബാക്കിയുള്ളവർ "കേപ് മലായികൾ" - കേപ് ടൗൺ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഷാഫികൾ. ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഇസ്മാഈലി ഷിയകളുണ്ട്. 120 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ (0.5%) ഉള്ള ജൂത ജനസംഖ്യയിൽ യഹൂദമതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇവരിൽ പകുതിയിലേറെയും താമസിക്കുന്നത് ജോഹന്നാസ്ബർഗിലാണ്.
നിലവിൽ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മഡഗാസ്കറിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ (44%-ത്തിലധികം) അനുസരിക്കുന്നു. 3 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ ക്രിസ്തുമതം ആചരിക്കുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ 42% ആണ്. അവരിൽ പകുതിയിലേറെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളാണ് - 1.8 ദശലക്ഷം (22%). ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, കോൺഗ്രിഗേഷനലിസ്റ്റുകൾ, ലൂഥറൻസ് എന്നിവരുടെ സഭാ സംഘടനകളിൽ ഓരോന്നിനും നൂറുകണക്കിന് അനുയായികൾ ഉണ്ട്. ക്വാക്കർമാർ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, പെന്തക്കോസ്തുക്കൾ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ - പതിനായിരക്കണക്കിന് അംഗങ്ങൾ വീതം. നിരവധി നോർവീജിയൻ, ഫ്രഞ്ച്, ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ മിഷനറി സൊസൈറ്റികൾ ഈ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ അഞ്ചിലൊന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ 1.76 ദശലക്ഷം ആളുകൾ, അവരുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും കേന്ദ്ര പ്രദേശങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദ്വീപിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത്, ജനസംഖ്യയുടെ 3-4% (ഏകദേശം കാൽലക്ഷം ആളുകൾ) വരുന്ന സമന്വയ മതങ്ങളുടെ അനുയായികളുണ്ട്. ഏറ്റവും വലുത്: മലഗാസി ചർച്ച്, മഡഗാസ്‌കറിലെ ഇൻഡിപെൻഡന്റ് റിഫോംഡ് ചർച്ച്, ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഫോളോവേഴ്‌സ് ഓഫ് ഗോഡ്, ചർച്ച് ഓഫ് ദി സ്പിരിച്വൽ അവേക്കണിംഗ് ഓഫ് മലഗാസി. ജനസംഖ്യയുടെ പത്തിലൊന്ന് (800 ആയിരം ആളുകൾ) ഇസ്‌ലാമിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്, ബാക്കിയുള്ളവർ - പ്രധാനമായും രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്, ഭാഗികമായി പടിഞ്ഞാറ്. പ്രധാനമായും ഷാഫി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം, സകലവ, അന്തങ്കരാവ, സിമിഖേതി, തുടങ്ങിയവർക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്.ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു കൂട്ടം ഇസ്മാഈലികളുണ്ട്. മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം സൂഫി ക്രമങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ് - ഇസ്മയിലിയ (അന്തനാനറിവോയിൽ), ഷാദിലിയ, ഖാദിരിയ, നഖ്ഷ്ബന്ദിയ്യ, അതുപോലെ അഹമ്മദിയ വിഭാഗങ്ങൾ. ദ്വീപിലെ നഗരങ്ങളിൽ ഹിന്ദുക്കളും ബുദ്ധമതക്കാരും കൺഫ്യൂഷ്യന്മാരും അധിവസിക്കുന്നു.
മൗറീഷ്യസ്, റോഡ്രിഗസ്, ചില ചെറിയ ദ്വീപുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ സംസ്ഥാനത്ത് ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയും ഹിന്ദുമതം (ഏകദേശം 460 ആയിരം ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ 51%) അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇവരെല്ലാം ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്നിൽ താഴെ മാത്രമാണ് ക്രിസ്തുമതം (31%, അല്ലെങ്കിൽ 280,000). റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികൾ - 270 ആയിരം, പ്രധാനമായും ഫ്രഞ്ച്-മൗറീഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 15 ആയിരം - ആംഗ്ലിക്കൻ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ. ഇന്തോ-മൗറീഷ്യൻമാരിൽ മുസ്ലീങ്ങളും (150 ആയിരം അല്ലെങ്കിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 17%) അറബികളുടെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടവും ഉണ്ട്. അവയിൽ, ഇസ്ലാം വ്യാപകമാണ്, പ്രധാനമായും ഹനഫി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ദിശയിൽ, ഭാഗികമായി ഷാഫി. കൂടാതെ, ഇസ്മാഈലി ഷിയകളും (ബോഹ്‌റയും ഖോജയും) അഹമ്മദിയ വിഭാഗത്തിലെ അംഗങ്ങളും കുറവാണ്. വളരെ കുറച്ച് ബുദ്ധമതക്കാർ ദ്വീപിൽ വസിക്കുന്നു (അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മഹായാന ദിശയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്, മറ്റുള്ളവർ ഹീനയാനയാണ്), കൺഫ്യൂഷ്യൻമാരും (10 ആയിരം അല്ലെങ്കിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 1%). റോഡ്രിഗസ് ദ്വീപിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 90% കത്തോലിക്കരാണ്, ബാക്കിയുള്ളവർ കൺഫ്യൂഷ്യൻ, ബുദ്ധ, ഹിന്ദു, സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ്.
ഫ്രഞ്ച് കൈവശം - റീയൂണിയൻ ദ്വീപ്, ജനസംഖ്യയുടെ 92% ത്തിലധികം കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുടെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടമുണ്ട്. 15 ആയിരം ആളുകൾ ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ 3% ആണ്. ശാഫിഈ മദ്ഹബിന്റെ സുന്നിസത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾ അറബികളും സ്വാഹിലികളുമാണ്; ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾ ഹനഫി മദ്ഹബിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്. കൂടാതെ, ഇസ്മാഈലി-ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഒരു സംഘമുണ്ട്. ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഒരു ഭാഗം (1% അല്ലെങ്കിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ)ക്കിടയിൽ ഹിന്ദുമതം വ്യാപകമാണ്. ബുദ്ധമതക്കാരും കൺഫ്യൂഷ്യന്മാരും (ഏകദേശം 3 ആയിരം) ഉണ്ട്.
ഫെഡറൽ ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കൊമോറോസിലെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ജനങ്ങളും ഷാഫി മദ്ഹബിന്റെ സുന്നി ഇസ്ലാം ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ശാദിലിയ്യ, ഖാദിരിയ്യ, നക്ഷ്ബൻ-ദിയ സൂഫി ക്രമങ്ങൾ സ്വാധീനമുള്ളവയാണ്. ഇന്ത്യക്കാരും (ഇസ്മയിലിസ്), യെമനികളും (സെയ്ദി), ക്രിസ്ത്യൻ കത്തോലിക്കരും ഇടയിൽ ഷിയാകളുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട് - ആയിരം ആളുകൾ (ഫ്രഞ്ച്, ഒരു കൂട്ടം കൊമോറിയൻ).
സെയ്ഷെൽസ് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 91% ക്രിസ്തുമതം - റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം (54 ആയിരം). പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ - ഏകദേശം 5 ആയിരം. എല്ലാവരും ആംഗ്ലിക്കൻ ആണ്. മുസ്ലീങ്ങൾ - ഏകദേശം ആയിരം ആളുകൾ. ഹിന്ദുക്കളുടെയും കൺഫ്യൂഷ്യൻമാരുടെയും ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട്.
സെർവർ വാടകയ്ക്ക്. സൈറ്റ് ഹോസ്റ്റിംഗ്. ഡൊമെയ്ൻ നാമങ്ങൾ:
പുതിയ സി --- റെഡ്ട്രാം സന്ദേശങ്ങൾ:
പുതിയ പോസ്റ്റുകൾ C---thor:
ആഫ്രിക്കയുടെ സംസ്കാരം ഭൂഖണ്ഡം പോലെ തന്നെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. ഈ ലേഖനം ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയുകയും ഈ മനോഹരമായ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.
ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്, സ്വന്തം സംസ്കാരമുണ്ട്. ആഫ്രിക്കയുടെ സംസ്കാരം ലോകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഇത് വളരെ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, അത് ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നു. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഭൂഖണ്ഡമാണ് ആഫ്രിക്ക. അതുകൊണ്ടാണ് ആഫ്രിക്ക ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതും ആകർഷിക്കുന്നതും. ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരം ആഫ്രിക്കൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെയും അവരുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എല്ലാ ആഫ്രിക്കൻ കലകളും സംഗീതവും സാഹിത്യവും ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മതപരവും സാമൂഹികവുമായ സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്ക - സംസ്കാരങ്ങളുടെ ശേഖരം
5-8 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആഫ്രിക്കൻ മണ്ണിൽ മനുഷ്യവംശം ഉത്ഭവിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കയിൽ വിവിധ ഭാഷകളും മതങ്ങളും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളും വികസിച്ചു. ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് ആളുകൾ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറി, ഉദാഹരണത്തിന്, അറബികൾ 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് വന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അവർ കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്കും മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലേക്കും മാറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യന്മാർ ഗുഡ് ഹോപ്പ് മുനമ്പിന് സമീപം ഇവിടെ താമസമാക്കി. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ നിലവിലെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലേക്ക് മാറി. ഉഗാണ്ട, കെനിയ, ടാൻസാനിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇന്ത്യക്കാർ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങൾ
ആഫ്രിക്കയിൽ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളും വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും സമൂഹങ്ങളുമുണ്ട്. പല സമുദായങ്ങളുടെയും ജനസംഖ്യ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആണ്, അതേസമയം ഗോത്രങ്ങൾ ഏതാനും നൂറ് മാത്രം. ഓരോ ഗോത്രവും അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
അഫാർ - ആഫ്രിക്കയിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ, എത്യോപ്യൻ ദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അഫാറിന് അവരുടേതായ സംസ്കാരമുണ്ട്. കന്നുകാലികളെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്ന നാടോടികളാണ് ഇവർ. അഫാർ ഇസ്ലാമിക മതത്തിന്റെ അനുയായികളാണ്. നിങ്ങൾ എത്യോപ്യയിലെ ഉയർന്ന പീഠഭൂമിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അംഹാര ജനതയെ കണ്ടുമുട്ടും. അവർ സ്വന്തം ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന കർഷകരാണ്. അവരുടെ പദാവലിയും രൂപഘടനയും അറബിയും പുരാതന ഗ്രീക്കും സ്വാധീനിച്ചു.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഘാനയാണ് ആംഗ്ലോ-എക്‌സിന്റെ ആസ്ഥാനം. ഘാനയിൽ ആറ് പ്രധാന വംശീയ ഗോത്രങ്ങളുണ്ട്: അകാൻ (അശാന്തിയും ഫാന്റിയും ഉൾപ്പെടെ), ഈവ്, ഗാ, അഡാങ്‌ബെ, ഗുവാൻ, ഗ്രുസി, ഗുർമ. ഗോത്രങ്ങൾ ഡ്രമ്മിൽ ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ആദിവാസി ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കാൻ മൂന്ന് സൈനിക യൂണിറ്റുകൾ പോലും ഉണ്ട്. പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ അശാന്തി ജനത ആത്മാക്കളിലും അമാനുഷിക ശക്തികളിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ ബഹുഭാര്യത്വമുള്ളവരാണ്, അത് കുലീനതയുടെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷകളിൽ Chwi, Fante, Ga, Hausa, Dagbani, Ewe, Nzema എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഘാനയിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് ആണ്.
അറ്റ്ലാന്റിക് തീരത്ത് കോംഗോ മുതൽ അംഗോള വരെയുള്ള പ്രദേശത്താണ് ബക്കോംഗോ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നത്. ബക്കോംഗോ കൊക്കോ, പാം ഓയിൽ, കാപ്പി, ജുറേന, വാഴപ്പഴം എന്നിവ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ശേഖരണം ഒരു വലിയ ഗോത്ര സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അവരുടെ അംഗങ്ങൾ ആത്മാക്കളുടെയും പൂർവ്വികരുടെയും ആരാധനയുടെ അചഞ്ചലമായ അനുയായികളാണ്. മാലിയിലെ പ്രധാന ഗോത്രമാണ് ബംബാര ഗോത്രം - പ്രധാനമായും കൃഷിയിലും പശുവളർത്തലിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കർഷകർ. ഡോഗൺ ഗോത്രവും കർഷകരാണ്, അവരുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഡിസൈനുകൾ, മരം കൊത്തുപണികൾ, സങ്കീർണ്ണമായ മുഖംമൂടികൾ എന്നിവയ്ക്ക് പേരുകേട്ടവരാണ്. അവരുടെ നൃത്തങ്ങൾക്കായി, അവർ 80 വ്യത്യസ്ത മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കുന്നു, അവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അവധിക്കാലത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫുലാനി ഗോത്രം അല്ലെങ്കിൽ മാലി ഗോത്രം, ഫുൾഫുൾഡെ അല്ലെങ്കിൽ പ്യൂൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നാടോടി ഗോത്രമാണ് ഫുലാനികൾ.
വടക്കുകിഴക്കൻ സാംബിയയിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, പരമോന്നത ദൈവമായ ലെസയുടെ ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വളരെ സൂക്ഷ്മമായ മതവിശ്വാസങ്ങളുള്ള ബെംബ ജനതയെ നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടും. ബെംബ ജനത അതിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തിയിലും അത് പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ബെർബർമാർ. ബെർബറുകൾ പല ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അൾജീരിയയിലും മൊറോക്കോയിലും വസിക്കുന്നു. ബെർബർമാർ ഇസ്ലാം മതം ആചരിക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോറ്റ് ഡി ഐവറിയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് അകെയിലെ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നത്, അവർ ഒരു പരമോന്നത ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഓരോ മതത്തിലും അവരുടേതായ പേരുണ്ട്. മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളും ഐവറി കോസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു - ഡാൻ, അകാൻ, ആനി, ഓവിൻ, ബൗൾ, സെനുഫോ.
ഊഷ്മളമായ കാലാവസ്ഥയ്ക്കും സൗഹൃദപരമായ ആളുകൾക്കും മലാവി രാജ്യത്തെ "ആഫ്രിക്കയുടെ ഊഷ്മള ഹൃദയം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മലാവിയിലെ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ: ചേവ, നിയാൻജ, യാവോ, തുംബുക, ലോംവെ, സേന, ടോംഗ, എൻഗോണി, എൻഗോണ്ടെ, കൂടാതെ ഏഷ്യക്കാരും യൂറോപ്യന്മാരുമാണ് ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗം.
ആഫ്രിക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ
നിങ്ങൾ ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരം എണ്ണമറ്റ ഗോത്രങ്ങളിലും വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിലും ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. അറബ്, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരവും ആഫ്രിക്കയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിന് തനതായ സവിശേഷതകൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. ആഫ്രിക്കയിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശം കുടുംബമായതിനാൽ, കുടുംബ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി സംസാരിക്കാം.
ലബോല ജനതയുടെ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ ആചാരമനുസരിച്ച്, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, വരൻ തന്റെ മകളുടെ നഷ്ടം നികത്താൻ വധുവിന്റെ പിതാവിന് പണം നൽകണം. പരമ്പരാഗതമായി, കന്നുകാലികളുടെ രൂപത്തിലാണ് പണം നൽകുന്നത്, എന്നാൽ ഇന്ന് വധുക്കളുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് പണമായി നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യത്തിന് വളരെ പുരാതന വേരുകളുണ്ട്, രണ്ട് കുടുംബങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, തൽഫലമായി, കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ പരസ്പര ബഹുമാനം ഉണ്ടാകുന്നു, മാത്രമല്ല, വരന് തന്റെ മകളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും നൽകാനും കഴിയുമെന്ന് വധുവിന്റെ പിതാവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. എല്ലാം.
പല പാരമ്പര്യങ്ങളും അനുസരിച്ച്, പൂർണ്ണ ചന്ദ്രന്റെ രാത്രിയിലാണ് വിവാഹങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. ചന്ദ്രൻ തിളങ്ങുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു മോശം അടയാളമാണ്. വധുവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു നീണ്ട ആഴ്ച കല്യാണം ആഘോഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് അവർക്ക് സങ്കടകരമായ സംഭവമാണ്. പല ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളിലും ബഹുഭാര്യത്വം നിലവിലുണ്ട്. ഒരു പുരുഷന് തന്റെ എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാം. ഭാര്യമാർ വീട്ടുജോലികൾ, കുട്ടികളെ വളർത്തൽ, പാചകം മുതലായവ പങ്കിടുന്നു. ബഹുഭാര്യത്വം അനേകം കുടുംബങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ ക്ഷേമം നോക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യമാണ് കുടുംബം. ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം പരിപാലിക്കുകയും പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും ഒരുമിച്ച് വേട്ടയാടുകയും കുട്ടികളെ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
വളരെ ചെറുപ്പം മുതലേ, കുട്ടികളെ ഗോത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുകയും കുടുംബത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം അവരിൽ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കുടുംബത്തിലെ ഓരോ അംഗവും സ്വന്തം കാര്യം ചെയ്യുന്നു, പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരും ഗോത്രത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും നിയുക്ത ചുമതലകൾക്കും ആഫ്രിക്കയുടെ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും സംസ്കാരത്തിനും അനുസൃതമായി സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദീക്ഷാ ആചാരത്തിന്റെ പ്രായം ഓരോ ഗോത്രത്തിനും വ്യത്യസ്തമാണ്. പല ഗോത്രങ്ങളിലും, അവർ പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾ പരിച്ഛേദന ചെയ്യുന്നു, ചില ഗോത്രങ്ങളിൽ പെൺകുട്ടികളും. പരിച്ഛേദന അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങ് മാസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും, ചടങ്ങിൽ നിലവിളിക്കാനും കരയാനും വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരിച്ഛേദനക്കാരൻ നിലവിളിച്ചാൽ, അവൻ ഭീരുവാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷകൾ
ആഫ്രിക്കയിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭാഷകളും ഭാഷകളും സംസാരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായത് അറബി, സ്വാഹിലി, ഹൗസ എന്നിവയാണ്. ആഫ്രിക്കയിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും സംസാരിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ഭാഷയും ഇല്ല, അതിനാൽ ഒരു രാജ്യത്തിന് നിരവധി ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. പല ആഫ്രിക്കക്കാരും മലഗാസി, ഇംഗ്ലീഷ്, സ്പാനിഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ബമാന, സെസോതോ മുതലായവ സംസാരിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കയിൽ, ഒരേ സമയം രാജ്യത്തിന് വൈവിധ്യവും ഐക്യവും നൽകുന്ന 4 ഭാഷാ കുടുംബങ്ങളുണ്ട് - ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ, നൈജർ-കോർഡോഫാൻ, നിലോ-സഹാറൻ, ഖോയിസാൻ.
ആഫ്രിക്കയുടെ ഭക്ഷണവും സംസ്കാരവും
ആഫ്രിക്കയിലെ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ഗോത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യത്തെ പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ദേശീയ ആഫ്രിക്കൻ പാചകരീതിയിൽ പരമ്പരാഗത പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, മാംസം, പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു ലളിതമായ ഗ്രാമീണന്റെ ഭക്ഷണക്രമം പാലും കോട്ടേജ് ചീസും മോരും അടങ്ങിയതാണ്. കസവയും ചേനയും പാചകത്തിൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന റൂട്ട് പച്ചക്കറികളാണ്. മൊറോക്കോ മുതൽ ഈജിപ്ത് വരെയുള്ള മെഡിറ്ററേനിയൻ പാചകരീതി സഹാറൻ പാചകരീതിയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. നൈജീരിയയിലെയും പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെയും ആളുകൾ മുളകിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മുസ്ലീം ഇതര ആളുകൾ അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ മദ്യപാനങ്ങൾ പോലും കഴിക്കുന്നു. തേൻ വീഞ്ഞാണ് ടേ, ആഫ്രിക്കയിലുടനീളമുള്ള ഒരു പ്രശസ്തമായ മദ്യം.
ആഫ്രിക്കയുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് അനന്തമായി സംസാരിക്കാം. വ്യത്യസ്ത ജനതകൾ താമസിക്കുന്ന, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ തനതായ പാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ ഭൂഖണ്ഡമാണ് ആഫ്രിക്ക. ആഫ്രിക്ക - നാഗരികതയുടെ കളിത്തൊട്ടിൽ - സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിന്റെ മാതാവ്! പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും. ആഫ്രിക്കൻ മരുഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം നഷ്ടപ്പെടാം, പക്ഷേ ആഫ്രിക്കയിലെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടും. ആഫ്രിക്കയെ തകർക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു ഭൂഖണ്ഡമാണിത്. നിങ്ങൾ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തുറന്ന മനസ്സോടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി തുറന്ന ഹൃദയത്തോടെയുമാണ് നിങ്ങൾ അവിടെ പോകുന്നതെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ കോണിൽ എന്നേക്കും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ചെറിയ ആഫ്രിക്കയുമായി നിങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും. ഈ ലേഖനം നിങ്ങളെ ആഫ്രിക്കയെ മാത്രം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു - നമ്മുടെ മനോഹരമായ ഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഒരു ജീവനുള്ള വിജ്ഞാനകോശം.
"ആഫ്രിക്ക".
ആഫ്രിക്കയിലെ ആരാധനകളും മതങ്ങളും.
ആഫ്രിക്ക വിഭാഗം.
ലൈബീരിയ.
എത്യോപ്യ.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക.
യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം.
1. ആഫ്രിക്കയിൽ വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള വികസനം ഉള്ള ആളുകൾ വസിക്കുന്നു - പ്രാകൃത വ്യവസ്ഥ മുതൽ ഫ്യൂഡൽ രാജവാഴ്ച വരെ (എത്യോപ്യ, ഈജിപ്ത്, ടുണീഷ്യ, മൊറോക്കോ, സുഡാൻ, മഡഗാസ്കർ). പല ആളുകളും കാർഷിക സംസ്കാരം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (കാപ്പി, നിലക്കടല, കൊക്കോ ബീൻസ്). പലർക്കും എഴുത്ത് അറിയാമായിരുന്നു, സ്വന്തമായി സാഹിത്യമുണ്ടായിരുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിൽ നിരവധി മതങ്ങളുണ്ട് - ടോട്ടമിസം, ആനിമിസം, പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന, പ്രകൃതിയുടെയും മൂലകങ്ങളുടെയും ആരാധന, മന്ത്രവാദം, മാന്ത്രികത, ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രതിഷ്ഠ, പുരോഹിതന്മാർ.
2. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, കൊളോണിയൽ അധിനിവേശങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു - വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പ്രാദേശിക ഉൽപാദനം, അടിമക്കച്ചവടം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മരണം.
പോർച്ചുഗലിലെ അടിമ വ്യാപാര കോളനികളുടെ ഏറ്റവും വലിയ താവളങ്ങൾ - അംഗോളയും മൊസാംബിക്കും.
1900-ഓടെ ആഫ്രിക്ക മുഴുവൻ യൂറോപ്പിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിൽ കോളനികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ലൈബീരിയയും എത്യോപ്യയും തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തി, പക്ഷേ!!! സ്വാധീനവലയത്തിനുള്ളിൽ വന്നു.
3. ലൈബീരിയ ("സ്വതന്ത്ര") - അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമ കുടിയേറ്റക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സംസ്ഥാനം. യൂറോപ്പിന്റെയും അമേരിക്കയുടെയും വികസിത തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സംസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, രാജ്യം എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും തുല്യതയും അവരുടെ അവകാശങ്ങളും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു - ജീവിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള അവകാശം. ജനങ്ങളുടെ പരമോന്നത ശക്തി, മതസ്വാതന്ത്ര്യം, സമ്മേളനം, ജൂറിയുടെ വിചാരണ, പത്രസ്വാതന്ത്ര്യം മുതലായവ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.ഇംഗ്ലണ്ടും ഫ്രാൻസും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ലൈബീരിയ അതിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിച്ചു. രാഷ്ട്രീയമായി സ്വതന്ത്രൻ, സാമ്പത്തികമായി ആശ്രിതൻ.
4. എത്യോപ്യ XIX നൂറ്റാണ്ട് നിരവധി പ്രവിശ്യകൾ (ഫ്യൂഡൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടും ഫ്രാൻസും ഫ്യൂഡൽ വിഘടനം മുതലെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50 കളിൽ, കസ്സ എത്യോപ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം രാജ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും സ്വയം ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവർത്തനം: വലിയതും അച്ചടക്കമുള്ളതുമായ ഒരു സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു; നികുതി സമ്പ്രദായം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു: കർഷകരിൽ നിന്നുള്ള ഫീസ് കുറച്ചു, വരുമാനം അവരുടെ കൈകളിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു; അടിമക്കച്ചവടം നിരോധിച്ചു; സഭയുടെ ശക്തി ദുർബലപ്പെടുത്തി; വികസിത വ്യാപാരം; വിദേശ വിദഗ്ധരെ രാജ്യത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. എത്യോപ്യ ഇംഗ്ലണ്ടിനെ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പിന്നെ ഇറ്റലി, പക്ഷേ!!! അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.
5. XVII നൂറ്റാണ്ട് - ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ആരംഭം. പ്രാദേശിക ഗോത്രവർഗക്കാരായ ഹോട്ടൻറോട്ടുകൾ, ബുഷ്മെൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലൂടെ കോളനി വികസിക്കുന്നു. കുടിയേറ്റക്കാർ തങ്ങളെ ബോയേഴ്സ് (കർഷകർ, കർഷകർ) എന്ന് വിളിച്ചു. ബോയേഴ്സ് രണ്ട് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു - NATAL, TRANSVAAL. ഇംഗ്ലണ്ട് ആദ്യം റിപ്പബ്ലിക്കുകളെ അംഗീകരിച്ചു. പക്ഷേ!!! അവരുടെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് വജ്രങ്ങളും സ്വർണ്ണവും കണ്ടെത്തി. 1899-1902 ൽ ഇംഗ്ലണ്ട് റിപ്പബ്ലിക്കുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി, തുടർന്ന് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ എല്ലാ ഭൂപ്രദേശങ്ങളെയും ഒരു സ്വയംഭരണ കോളനിയായി (ഡൊമിനിയൻ) ഒന്നിപ്പിച്ചു - യൂണിയൻ ഓഫ് സൗത്ത് ആഫ്രിക്ക (എസ്എ).
6. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കോളനികളിലേക്കുള്ള മൂലധനത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് വർദ്ധിച്ചു. ഉദ്ദേശ്യം - ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പ്രകൃതിദത്തവും മാനുഷികവുമായ വിഭവങ്ങളുടെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ചൂഷണം (കൊള്ള). ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബെൽജിയക്കാരും ഫ്രഞ്ചുകാരും കോംഗോ തടത്തിൽ നിർബന്ധിത തൊഴിൽ സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിച്ചു. കൊളോണിയൽ അടിച്ചമർത്തൽ ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു.
1904-07 ൽ, HERERO, HOTTENTOT കലാപം ആരംഭിച്ചു.
പ്രക്ഷോഭം പരാജയപ്പെട്ടതിനുശേഷം, കൊളോണിയൽ അധികാരികൾ ധാരാളം ഭൂമി കണ്ടുകെട്ടുകയും ജർമ്മൻ കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് വിൽക്കുകയും നാട്ടുകാരെ സംവരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹെറെറോയുടെയും ഹോട്ടൻറോട്ടുകളുടെയും ഭൂമി ജർമ്മനിയുടെ സ്വത്തായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും ഒരു ജർമ്മൻ കോളനിയായി.
ഉഷ്ണമേഖലാ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ മതങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കിഴക്ക്, വടക്ക്-കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ, മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുടെയും മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരുടെയും മതപരമായ സാഹചര്യവും മനോഭാവവും ഓരോ രാജ്യത്തിനും വ്യത്യസ്തമാണ്. ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ തെക്ക് വളരെ മതപരമായ വൈവിധ്യമുള്ള പ്രദേശമാണ്: ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാ ലോകമതങ്ങളും അവകാശപ്പെടുന്നത് കാണാം. കറുത്ത ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം, പ്രധാനമായും ചില ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, പരമ്പരാഗത പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു, അതിൽ വിവിധ മതങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.
1900-ൽ, സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളും മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളായിരുന്നു, ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന ഭാഗം പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളുടെ അനുയായികളായിരുന്നു. മുസ്‌ലിംകളുടെ എണ്ണം 1900-ൽ 11 ദശലക്ഷത്തിൽ നിന്ന് 2010-ൽ 234 ദശലക്ഷമായി വർദ്ധിച്ചു (ഇത് ലോകത്തിലെ മൊത്തം മുസ്‌ലിംകളുടെ 15% ആണ്). ഇതേ കാലയളവിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണം 7 ദശലക്ഷത്തിൽ നിന്ന് 470 ദശലക്ഷമായി ഉയർന്നു. (ലോകത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ 21%). അതേ സമയം, ആഫ്രിക്കയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യ 1982 മുതൽ 2009 വരെ ഇരട്ടിയായി. 1955 മുതൽ 2009 വരെ നാലിരട്ടിയായി വർദ്ധിച്ചു, 2013 ആയപ്പോഴേക്കും ആഫ്രിക്കയിലെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 1.1 ബില്യൺ ആളുകളായിരുന്നു. (ലോക ജനസംഖ്യയുടെ 15%).
ക്രിസ്തുമതം. ആഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് ഏകദേശം രണ്ടായിരം വർഷങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ എൻ. ഇ. ക്രിസ്തുമതം ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ നുഴഞ്ഞുകയറാൻ തുടങ്ങുന്നു - ആധുനിക ഈജിപ്തിന്റെയും സുഡാനിന്റെയും പ്രദേശം. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 42-ൽ അപ്പോസ്തലനായ മാർക്ക് സ്ഥാപിച്ചതാണ് കോപ്റ്റിക് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഭരണാധികാരിയായ ഈസാന്റെ കീഴിൽ, ക്രിസ്തുമതം അക്സും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക മതമായി മാറി. അതേ സമയം, എത്യോപ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് (ഓർത്തഡോക്സ്) സഭ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ (അറബ് മുസ്ലീം വ്യാപാരികൾ വഴി) ഇസ്ലാം വ്യാപിച്ചതോടെ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഗണ്യമായി ദുർബലമായി. എന്നിരുന്നാലും, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ യൂറോപ്യൻ സഞ്ചാരികൾക്കും വ്യാപാരികൾക്കും ഒപ്പം കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരും ആഫ്രിക്കയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. കൊളോണിയൽ വിപുലീകരണത്തോടൊപ്പം മിഷനറി പ്രവർത്തനവും കുത്തനെ തീവ്രമായി.
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ പ്രത്യേക ഉത്തരവുകളും മിഷനറി സമൂഹങ്ങളും (വൈറ്റ് ഫാദേഴ്സ്, ആഫ്രിക്കൻ മിഷൻ സൊസൈറ്റി മുതലായവ) സൃഷ്ടിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ രോഗികളെ ചികിത്സിക്കാനും പ്രാദേശിക ജനതയെ വായിക്കാനും എഴുതാനും ബോധവൽക്കരിക്കാനും ശ്രമിച്ചിട്ടും, ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണത്തിന്റെ വിജയത്തിന് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ വ്യക്തിഗത മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് വലിയ തോതിൽ തടസ്സപ്പെട്ടു. പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മത ആശയങ്ങളുടെ "പ്രായോഗികത", സാമൂഹിക ഘടനയുമായുള്ള അവരുടെ അഭേദ്യമായ ബന്ധം, സാധാരണ ലോകവീക്ഷണത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച പുതിയ മതത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് എന്നിവ ചെറുതല്ല. മാത്രമല്ല, ആഫ്രിക്കക്കാർക്കുള്ള ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ ബന്ധം - ക്രിസ്തുമതം - അടിമത്തം, അടിമവ്യാപാരം, കൊളോണിയലിസം എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമായിരുന്നു.
1910 ആയപ്പോഴേക്കും ആഫ്രിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 9% മാത്രമേ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു, അതിൽ 80% എത്യോപ്യ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഈജിപ്ത്, മഡഗാസ്കർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു. 1970 ആയപ്പോഴേക്കും ആഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണം 38.7% ആയി വർദ്ധിച്ചു, 2010 ൽ അത് മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 48.3% ആയി. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ, ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മുസ്ലീം സമുദായത്തെ പ്രധാനമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് കുടിയേറ്റക്കാരും അവരുടെ പിൻഗാമികളും മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്ന തൊഴിലാളികളുടെ പിൻഗാമികളുമാണ് ("കേപ് മലെയ്സ്" അല്ലെങ്കിൽ "നിറമുള്ളത്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ). ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണം 1970-ൽ ജനസംഖ്യയുടെ 78% ആയിരുന്നത് 2010-ൽ 85% ആയി വർദ്ധിച്ചു, 2020-ഓടെ 90% വരെ വർദ്ധനവ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
നിലവിൽ, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയുടെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെയും അനുയായികളാണ് പ്രധാനമായും നൈജീരിയയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, കത്തോലിക്കർ - ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ, എത്യോപ്യയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ. മൊത്തം എണ്ണമനുസരിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഭാഗം കത്തോലിക്കരാണ്.
കറുത്ത ആഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്തുമതം കുമ്പസാരത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: എത്യോപ്യയിലെയും എറിത്രിയയിലെയും പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ മുതൽ താരതമ്യേന അടുത്തിടെ സ്ഥാപിതമായ ആഫ്രോ-ക്രിസ്ത്യൻ സമന്വയ മതങ്ങൾ വരെ.
(തുടരും.)
അയച്ചത്: Mircea Eliade, Ion Culiano. മതങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിഘണ്ടു (പരമ്പര "മിത്ത്, മതം, സംസ്കാരം"). - എം .: VGBIL, "റുഡോമിനോ", സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: "യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബുക്ക്", 1997. എസ്. 53-67.
വർഗ്ഗീകരണം.ഏകദേശം അഞ്ച് ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മനുഷ്യൻ ആഫ്രിക്കയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇന്ന്, ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ 800-ലധികം ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു (അതിൽ 730 എണ്ണം തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു). ഒരു പ്രത്യേക "വംശം", "സാംസ്കാരിക മേഖല" എന്നിവയാൽ ആഫ്രിക്കക്കാരെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ കാൽനൂറ്റാണ്ടായി ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി. വ്യക്തമായ ഭാഷാ അതിരുകളില്ല, എന്നാൽ ഭാഷകളുടെ തികച്ചും തൃപ്തികരമായ ഭാഷാപരമായ വർഗ്ഗീകരണമുണ്ട്.
1966-ൽ, ജോസഫ് ഗ്രീൻബെർഗ് ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഭാഷകളെ നാല് വലിയ കുടുംബങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, അതിൽ നിരവധി അനുബന്ധ ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രധാനം കോംഗോ-കോർഡോഫാൻ കുടുംബമാണ്, അവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് നൈജർ-കോംഗോ ഗ്രൂപ്പാണ്, അതിൽ വലിയൊരു കൂട്ടം ബന്തു ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കോംഗോ-കോർഡോഫാന്റെ ഭാഷാ മേഖലയിൽ ആഫ്രിക്കയുടെ മധ്യവും തെക്കും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ സുഡാനിലെ നൈൽ നദിയിലെയും നൈജറിന്റെ മധ്യഭാഗങ്ങളിലെയും നിവാസികളുടെ ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഭാഷാ കുടുംബം നിലോ-സഹാറൻ ആണ്.
വടക്ക്, വടക്കുകിഴക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ, അഫ്രോസിയാറ്റിക് കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഷകൾ സാധാരണമാണ്; പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യ, ഈജിപ്ഷ്യൻ, ബെർബർ, കുഷിറ്റിക്, ചാഡിക് ഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്ന സെമിറ്റിക് ഭാഷകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ഹൗസ ഭാഷകൾ അവസാന ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു.
നാലാമത്തെ കുടുംബത്തിൽ സാധാരണയായി "ക്ലിക്കിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഷകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (ബുഷ്മാൻ ഭാഷയുടെ നാല് സ്വഭാവ ശബ്ദങ്ങൾക്ക് ശേഷം); ഗ്രീൻബെർഗ് അവർക്ക് ഖോയിസാൻ ഭാഷകളുടെ പേര് നൽകി, അവ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്നത് ബുഷ്മെൻ, ഹോട്ടൻറോട്ടുകൾ എന്നിവയാണ്.
മതപരമായ അതിരുകൾ ഭാഷാ അതിരുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ, ഈജിപ്തുകാർക്കും ബെർബറുകൾക്കും ഇടയിൽ, ഇസ്ലാം വളരെക്കാലമായി വ്യാപകമാണ്; ഗ്രീസിലെ പുരാതന ഡയോനിസസിന്റെ ആരാധനയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീകളുടെ ആരാധനയും ആഫ്രിക്കൻ മന്ത്രവാദികളുടെ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസവും പോലുള്ള ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ആരാധനകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ബെർബറുകൾ നിലനിർത്തി. ബെർബർ ആഫ്രോ-ഇസ്ലാമിക് സമന്വയത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ മാന്ത്രിക ശക്തിയുള്ള ഒരു മാരബൗട്ടിന്റെ രൂപമുണ്ട് - ഒരു ബരാക്ക. ഇസ്ലാമിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ്, ഈ ദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ബെർബർ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ യഹൂദമതം വ്യാപകമായിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ അഗസ്റ്റിൻ (354-430) അപലപിച്ച ഡൊണാറ്റിസത്തിന്റെ പ്യൂരിറ്റൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് കാരണമായ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആഫ്രിക്കൻ രൂപവും വ്യാപകമായിരുന്നു. ബെർബറുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ഒറ്റപ്പെടൽ നിലനിർത്തുകയും പ്രബലമായതിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മതം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നിഗമനം.
പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമാണ്. സെനഗലിൽ, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, പ്രാദേശിക ആരാധനകൾ എന്നിവ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ തെക്കോട്ട് പോകുന്തോറും മതപരമായ ചിത്രം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകും. ഗിനിയ, ലൈബീരിയ, ഐവറി കോസ്റ്റ്, സിയറ ലിയോൺ, ബെനിൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിശ്വാസങ്ങൾ സമന്വയത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മാൻഡെ ജനത ഇസ്‌ലാമിനോട് പ്രതിബദ്ധതയുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ ബംബാര, മിപ്യാങ്ക, സെനുഫോ എന്നിവരെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് പറയാൻ കഴിയില്ല. നൈജീരിയൻ ഫെഡറേഷനിൽ, സ്വയമേവയുള്ള കൾട്ടുകൾ തഴച്ചുവളരുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പരമ്പരാഗത യോറൂബ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
ഇക്വറ്റോറിയൽ ആഫ്രിക്കയിൽ സമന്വയം നിലനിൽക്കുന്നു, തെക്ക്, നേരെമറിച്ച്, പോർച്ചുഗീസ് പ്രസംഗകരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെയും ഡച്ചുകാരുടെയും ദൗത്യങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ക്രിസ്തുമതം വ്യാപിച്ചു. കിഴക്ക്, ബന്തു ജനതയുടെ സമന്വയ മതം വികസിച്ചത് പ്രവാചകനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. അവസാനമായി, ഇംഗ്ലീഷ് മിഷനറിമാരുടെ നിഷ്ക്രിയത്വം കാരണം ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾക്ക് (അസാൻഡെ, ന്യൂയർ, ഡിങ്ക, മസായ്) ചുറ്റും താമസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ മതം ഏറ്റുപറയുന്നത് തുടരുന്നു.
അത്തരം വൈവിധ്യമാർന്ന വിശ്വാസങ്ങളോടെ, മതത്തിന്റെ ചരിത്രകാരൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. 1964-ലെ റിലീജിയൻസ് ഡി എൽ ആഫ്രിക്ക നോയർ എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ബി. ഹോളാസ് ചെയ്തതുപോലെ, എവിടെയും നിർത്താതെ "മുകളിൽ നടക്കാൻ" അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും; ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും, ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശ്വാസങ്ങളെ പരിഗണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. 1976-ലെ ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ ബെഞ്ചമിൻ റേ ചെയ്തതുപോലെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ; ഒടുവിൽ, ആഫ്രിക്കൻ കോസ്മോസ്, 1986-ൽ നോയൽ കിംഗ് ചെയ്തതുപോലെ, ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള ചില ആരാധനക്രമങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേകം വിവരിക്കാനാകും.
ഈ പഠനങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ പുസ്തകം പോലെ ഒരു റഫറൻസ് പുസ്തകത്തിന് സാധ്യമായ ഒരേയൊരു പരിഹാരം മൂന്ന് സമീപനങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക എന്നതാണ്.
എന്നാൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, സാർവത്രികമല്ലെങ്കിലും, പല ആഫ്രിക്കൻ ആരാധനകളുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ രണ്ട് സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ഒരു അമൂർത്തമായ "സ്വർഗ്ഗീയ" ദേവനായ ഒരു പരമാത്മാവിലുള്ള വിശ്വാസം, ഒരു ഡ്യൂസ് ഓസിയോസസ്. അതിനാൽ ആചാരങ്ങളിൽ നേരിട്ട് കാണാത്ത കാര്യങ്ങൾ, പ്രവചനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം രണ്ട് തരത്തിൽ ലഭിക്കുന്നു (ആത്മാവ് ഉള്ളവരുടെ വായിലൂടെ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു, പുരോഹിതൻ നിലത്ത് ആലേഖനം ചെയ്ത അടയാളങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തെ രീതി മിക്കവാറും അറബികളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്) .
പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ മതങ്ങൾ
നൈജീരിയയിലും അയൽരാജ്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കക്കാർക്കിടയിൽ (15 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ ഇത് ആചരിക്കുന്നു) യൊറൂബ വിശ്വാസങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ബെനിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് എന്ന് കണക്കാക്കാം. സമീപകാലത്ത്, പല ആഫ്രിക്കൻ വാദികളും ഈ ആരാധനകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജോലികൾ നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ, യൊറൂബയുടെ ഇടയിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു രഹസ്യ യൂണിയൻ ഒഗ്ബോണി, ആരാണ് സമൂഹത്തിലെ പരമോന്നത ശക്തിയുടെ പ്രധാന പ്രതിനിധിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് - രാജാവ്. ഭാവി രാജാവ്, ഈ യൂണിയനിൽ അംഗമല്ലാത്തതിനാൽ, തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വരെ ഇരുട്ടിൽ തുടർന്നു.
ഈ നിഗൂഢ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, യോറൂബയിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, അജ്ഞാതരും സൃഷ്ടിച്ച മഹത്തായ വിശുദ്ധ കലാസൃഷ്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു. ദീക്ഷയുടെ നിഗൂഢതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, ഒഗ്ബോണിയുടെ അന്തർ-ഗോത്ര ആരാധനാക്രമം ഇപ്പോഴും ഒരു നിഗൂഢതയാണ്. യോറൂബ ദേവാലയത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഓണിൽ, ഇലിന്റെ മഹത്തായ മാതൃദേവതയാണ്, അത് ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അരാജകത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ "ലോകം". Il ഒരു വശത്ത് ഒരു സംഘടിത തത്വമായി ആകാശത്തെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്ന ഒരു വശത്ത് എതിർക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, orun, il എന്നിവയുടെ കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്ന ജനവാസലോകമായ ey. ഒറുൺ നിവാസികൾ സാർവത്രിക ആരാധനയുടെ വസ്തുക്കളാണ്, ഒറിഷി നിഗൂഢ ആരാധനകളുടെ ആരാധനാ വസ്തുക്കളാണ്, ഡ്യൂസ് ഒസിയോസസ് ഒലോറൂണിന് അതിന്റേതായ ആരാധനയില്ല, യൊറൂബയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇൽ നിഗൂഢമായ സ്ത്രീലിംഗ തത്ത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യെമോയ ദേവി, സ്വന്തം പുത്രനായ ഒറുങ്കനാൽ ബീജസങ്കലനം ചെയ്തു, നിരവധി ആത്മാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും പ്രസവിച്ചു. യൊറൂബയിലെ യെമോയ മാന്ത്രിക പരിജ്ഞാനമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ രക്ഷാധികാരിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അസാധാരണമായ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ജീവിതം കാരണം അവളെ ഒരു മാതൃകയായി സ്വീകരിച്ചു. വന്ധ്യതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അഴിമതി ഒഡുഡുവയുടെ ഭാര്യയായ ഒലോകുൻ ദേവിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.
സ്ത്രീ മന്ത്രവാദത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന മറ്റൊരു ദേവതയാണ് ഒസുൻ, യൊറൂബയിലെ യഥാർത്ഥ ശുക്രൻ, നിരവധി വിവാഹമോചനങ്ങൾക്കും അഴിമതികൾക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. അവൾ മാന്ത്രിക കലകളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്, മന്ത്രവാദികൾ അവളെ അവരുടെ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കുന്നു.
ക്രമീകരിച്ച ലോകം ചെളിയിൽ നിന്ന് അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഭ്രൂണം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ദേവതയായ ഒബാതലയാണ് അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്. അദ്ദേഹം മുഖേന, ഒരുൻ ഭാവനയുടെ ദേവനായ ഒരുൺമിലയെ ഇയയിലേക്ക് അയച്ചു, ഭാവികഥനത്തിന് ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ പരമ്പരാഗതമായി യൊറൂബയിലെ വീടുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇഫ ദേവന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാവികഥന അറബികളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഒരു തരം ജിയോമാൻഷ്യയാണ്. ഒരു പ്രവചനം ഉണ്ടാക്കിയ കോമ്പിനേഷനുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 16 പ്രധാന കണക്കുകൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവാൻ പ്രവചനം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല; ഈ അവസരത്തിനായുള്ള പരമ്പരാഗത വാക്യം വായിക്കുന്നതിലേക്ക് അദ്ദേഹം സ്വയം ഒതുങ്ങുന്നു, ഇത് പുരാതന ചൈനീസ് ഭാവികഥന പുസ്തകമായ ഐ ചിങ്ങിന്റെ വ്യാഖ്യാനവുമായി അവ്യക്തമായി സാമ്യമുണ്ട്. ഭാഗ്യശാലിക്ക് കൂടുതൽ കവിതകൾ അറിയാം, ക്ലയന്റ് അവനെ കൂടുതൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു.
ഒറിഷകൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം കൗശലക്കാരനായ എസു, ഒരു ചെറിയ ഇഥൈഫാലിക് ദേവതയാണ്. അവൻ തമാശക്കാരനാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം വളരെ തന്ത്രശാലിയാണ്. അവന്റെ പ്രീതി നേടുന്നതിന്, ഒരാൾ അവനു ബലിമൃഗങ്ങളും ഈന്തപ്പന വീഞ്ഞും സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവരണം.
കമ്മാരന്മാരുടെ രക്ഷാധികാരിയാണ് ഓഗൺ എന്ന തീവ്രവാദി ദേവത. ആഫ്രിക്കയിലെ കമ്മാരന്മാർ എല്ലായിടത്തും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്താണ്, കാരണം അവരുടെ ജോലിക്ക് ഏകാന്തത ആവശ്യമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക നിഗൂഢതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ അവ്യക്തമായ മാന്ത്രിക കഴിവുകളുള്ള കമ്മാരന്മാരുടെ ദാനം. യോറൂബയുടെയും ഇരട്ടക്കുട്ടികളുടെയും അവ്യക്തത. ഒരു അപാകതയായി ജനിക്കുന്ന ഇരട്ടകളുടെ ജനനം ആഫ്രിക്കൻ ജനതയ്ക്ക് ഒരു പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിക്കുന്നു: ഒന്നുകിൽ ഇരട്ടകളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യണം, കാരണം അവരുടെ അസ്തിത്വം ലോക സന്തുലിതാവസ്ഥയെ ലംഘിക്കുന്നു (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, രണ്ടിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ ഇരട്ടകളിൽ ഒന്ന് നശിപ്പിക്കപ്പെടണം), അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് പ്രത്യേക ബഹുമതികൾ നൽകണം. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ അവർ ആദ്യത്തെ പരിഹാരത്തിന് മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നുവെന്ന് യൊറൂബ പറയുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ജ്യോത്സ്യൻ രണ്ടാമത്തേതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ അവരെ ഉപദേശിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവർക്ക് ഇരട്ടക്കുട്ടികളുണ്ട് - പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന വിഷയം.
ഒബാതല ശരീരത്തെ ഉണ്ടാക്കിയാൽ, ഒലോദുമാർ അതിലേക്ക് ആത്മാവിനെ ശ്വസിക്കുന്നു, ആമി. മരണശേഷം, ഒരു മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഒറിഷകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവ നവജാതശിശുക്കൾക്കിടയിൽ പുനർവിതരണം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അനശ്വരമായ ഒരു ഘടകവുമുണ്ട്, അതിനാൽ ആത്മാക്കൾക്ക് ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയും, അവിടെ അവർ എഗുൻഗുൻ എന്ന നർത്തകിയിൽ വസിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിലേക്ക് എത്തിക്കുകയാണ് ഈ നർത്തകി.
ഭയാനകവും രസകരവുമായ ഘടകങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആചാരപരമായ ചടങ്ങാണ് ഷെലെഡെ നൃത്തം, പൂർവ്വികരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ചന്തയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - സ്ത്രീകൾ, ദേവതകൾ, ഭയപ്പെടുത്തുന്നവർ, അതിനാലാണ് അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കേണ്ടത്.
അകാൻ വിശ്വാസങ്ങൾ. അകാൻ - യോറൂബ ഉപയോഗിക്കുന്ന ക്വാ ഉപഗ്രൂപ്പിലെ ട്വി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ; ഘാന, കോറ്റ് ഡി ഐവയർ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിൽ അകാൻ ജനത ഒരു ഡസൻ സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു; ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൂട്ടുകെട്ട് അശാന്തി വംശീയ സമൂഹമാണ്. ആന്തരിക സംഘടനാ ഘടനയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ - കുലങ്ങൾ, എട്ട് മാതൃതല വംശങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു - രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. യോറൂബയെപ്പോലെ, അശാന്തികൾക്കും അവരുടേതായ സ്വർഗ്ഗീയ ഡ്യൂസ് ഓസിയോസസ് ഉണ്ട്, നൈമേ, അവർ ചക്കപ്പഴം പിഴിഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഭയങ്കരമായ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ കാരണം മനുഷ്യ ലോകത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. ഓരോ അശാന്തി ഫാംസ്റ്റേഡിലും ന്യാമയെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി ഒരു മരത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ബലിപീഠം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ന്യാമേ ഡെമ്യൂർജ് ദേവനാണ്, അവൻ നിരന്തരം വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ ഭൂമിയുടെ ദേവതയായ അസസേ യാ.
ചെയ്തത് അശാന്തിവ്യക്തിപരമായ അസ്വാഭാവിക ആത്മാക്കളുടെയും മുഖമില്ലാത്ത അസുമാൻ ആത്മാക്കളുടെയും ഒരു ദേവാലയമുണ്ട്, അവർ അസമാൻ പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളെ ആരാധിക്കുന്നു, രക്തമോ മറ്റ് ചായങ്ങളോ പുരട്ടിയ ബെഞ്ചുകളിൽ വച്ച വഴിപാടുകളിലൂടെ അവരെ വിളിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ബലിയിടുന്ന പ്രത്യേക കറുത്ത ബെഞ്ചുകൾ ഉണ്ട്. അശാന്തി രാജകുടുംബത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് അസന്റീൻ രാജാവും ഒനെമ്മ രാജ്ഞിയുമാണ്, അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയോ അമ്മയോ അല്ല, അധികാരത്തിലുള്ള ഗ്രൂപ്പുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു മാതൃവംശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
മുഴുവൻ അകാൻ രാജ്യത്തിലെയും പ്രധാന മതപരമായ അവധി അപ്പോ ആണ്, ഈ സമയത്ത് പൂർവ്വികരെ അനുസ്മരിക്കുന്നു, ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെയും ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു.
ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ബംബാരയും ഡോഗോണും(മാലി), ജെർമെയ്ൻ ഡീറ്റെർലാൻ തന്റെ "എസ്സൈ സുർ ലാ മതം ബംബാര", 1951 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതി: "കുറഞ്ഞത് ഒമ്പത് ദേശീയതകളെങ്കിലും, പരസ്പരം സംഖ്യാപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ് (ഡോഗൺ, ബംബാര, ഫോർജെറോൺ, കുറുമ്പ, ബോസോ, മാൻഡിംഗോ, സമോ, മോസി, കുലെ ) അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ അതേ മെറ്റാഫിസിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ആരാധനാ അടിത്തറയുണ്ട്. സൃഷ്ടിയുടെ തീം സമാനമായ രീതിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: സൃഷ്ടി ഒരു വാക്കിന്റെ സഹായത്തോടെ നടപ്പിലാക്കി, ആദ്യം ചലനരഹിതമായി, തുടർന്ന് വൈബ്രേറ്റ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി; ഈ വൈബ്രേഷൻ വസ്തുക്കളുടെ സാരാംശത്തിന് കാരണമായി, പിന്നെ സ്വയം വസ്തുക്കളും, ഭൂമിക്കും സംഭവിച്ചത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സർപ്പിളമായി ചുഴലിക്കാറ്റ് ചലനത്തിലാണ്, വൈബ്രേഷൻ വഴി, ആളുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ ഇരട്ടകളായിരുന്നു, പൂർണതയുള്ളവരായിരുന്നു സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ദൈവിക ശക്തിയുടെ ഇടപെടൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു; ചിലപ്പോൾ ഈ ശക്തി ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്ന ചില അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദേവതയുടെ രൂപത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകും, അത്തരം പ്രതിനിധാനങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും സമാനമാണ്.പ്രപഞ്ചത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യൻ ആയതിനാൽ അതുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ, പിന്നെ സ്വന്തം ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ. അത്തരം ആശയങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ അനന്തരഫലങ്ങളിലൊന്ന്, കുഴപ്പത്തിന്റെ ഉപകരണത്തിന്റെ വിശദമായ വികാസമാണ്, അതിനെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു, മെച്ചപ്പെട്ട പദത്തിന്റെ അഭാവം, നോൺ-ഫ്രീക്വൻസി; ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരങ്ങളിലൂടെയാണ് കുഴപ്പങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം നടത്തുന്നത്.
ഡോഗൺ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ, സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ആദിരൂപങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയായ അമ്മയുടെ നെഞ്ചിൽ അക്കങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്ഥലത്തിന്റെയും തത്സമയത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവ് കൗശലക്കാരനായ കുറുക്കൻ യുറുഗു ആണ്. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, പ്രപഞ്ചവും മനുഷ്യനും ഉത്ഭവിച്ചത് ആദിമ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളിലൂടെയാണ്, ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് സർപ്പിളമായി വ്യതിചലിക്കുകയും വ്യത്യസ്ത ദൈർഘ്യമുള്ള ഏഴ് സെഗ്മെന്റുകളാൽ നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെ കോസ്‌മൈസേഷനും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നരവംശവൽക്കരണവും ഡോഗോണിന്റെ ലോകവീക്ഷണം നിർണ്ണയിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രക്രിയകളാണ്. ജെ. കലാം-ഗ്രിയോൾ തന്റെ "എത്‌നോളജി എറ്റ് ലാംഗേജ്" എന്ന കൃതിയിൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഡോഗൺ "നരവംശ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ കണ്ണാടികളിലും അതിന്റെ പ്രതിഫലനം തേടുന്നു, അവിടെ ഓരോ പുല്ലും ഓരോ ഉറുമ്പും" എന്ന വാക്കിന്റെ വാഹകനാണ്. ബംബാരയിലെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വളരെ വലുതാണ്; "ഡയലെക്റ്റിക് ഡു വെർബെ ചെസ് ബംബാര" എന്ന കൃതിയിലെ ഡൊമിനിക് സാൻ പറയുന്നു: "ഈ വാക്ക് മനുഷ്യനും അവന്റെ ദൈവികതയ്ക്കും ഇടയിലും വസ്തുക്കളുടെ മൂർത്തമായ ലോകത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു (...) പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ലോകവും." സംസാരിക്കുന്ന വാക്ക് ലോകത്ത് ജനിച്ച ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ്. നിരവധി മാർഗങ്ങളും മാർഗങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വാക്കിന്റെ ജനനം വായിലേക്ക് ലളിതമാക്കുക എന്നതാണ്: പൈപ്പും പുകയിലയും, ഉപയോഗം കോളാ നട്ട്, പല്ല് മുറിക്കുക, ചായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പല്ല് തടവുക, വായിൽ പച്ചകുത്തുക. , തുടക്കത്തിൽ ലോകം വാക്കുകളില്ലാതെ നിലനിന്നിരുന്നു.
തുടക്കത്തിൽ, സംസാരത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഉണ്ടായിരുന്നതെല്ലാം "കേൾക്കാത്ത വാക്ക്" മനസ്സിലാക്കി, പരുക്കൻ ഫാലിക് ദേവതയായ പെമ്പ, ഒരു മരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, ഖഗോള നാശത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന, ശുദ്ധീകരിച്ച്, വെള്ളം ഫാരോയിൽ പരത്തുന്ന വായുവിന്റെ തടസ്സമില്ലാത്ത മുഴക്കം. . സസ്യങ്ങൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകിയ പെമ്പയുടെ ഭാര്യ മൂസോ കൊറോണിക്ക് ഫാരോ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ സ്ത്രീകളുമായും സഹകരിക്കുന്ന ഭർത്താവിനോട് അസൂയയുണ്ട്. അവളും അവനെ ചതിക്കുന്നു, പെമ്പ അവളെ പിന്തുടരുന്നു, അവളുടെ തൊണ്ടയിൽ പിടിച്ച് ഞെക്കുന്നു. അവിശ്വസ്തരായ ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള അത്തരമൊരു കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നിന്ന്, നിരന്തരമായ ശ്വാസോച്ഛ്വാസത്തിൽ, വാക്കുകളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും സംസാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും ആവശ്യമായ ഇടവേളകൾ ഉയർന്നു.
ഡോഗോണിനെപ്പോലെ, ബംബാരയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ തകർച്ചയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, സംസാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവം അതിന്റെ ശകുനങ്ങളിലൊന്നാണ്. വ്യക്തിപരമായി പറഞ്ഞാൽ, തകർച്ചയെ വാൻസോ എന്നാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവന്റെ തികഞ്ഞ അവസ്ഥയിൽ ആൻഡ്രോജിനസ് ആയ ഒരു മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ സ്ത്രീലിംഗ ധിക്കാരവും അധഃപതനവുമാണ്. വാൻസോയുടെ ദൃശ്യമായ ഭാവം അഗ്രചർമ്മമാണ്. പരിച്ഛേദനം ആൻഡ്രോജിനിന്റെ സ്ത്രീലിംഗത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. സ്ത്രീത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായ പുരുഷൻ ഒരു ഇണയെ തേടി പോകുന്നു, അങ്ങനെ ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹം ഉയർന്നുവരുന്നു. n "ഡോമോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യ ബാല്യകാല പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ശാരീരിക പരിച്ഛേദനം നടത്തപ്പെടുന്നു; തുടർച്ചയായ ആറ് ദീക്ഷകളിൽ അവസാനത്തേത്, കോറെ റീത്ത് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പുരുഷന്റെ ആത്മീയ സ്ത്രീത്വത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും അവനെ ഒരു ആൻഡ്രോജിനാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, അതായത്. ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സത്ത, n "ഡോമോ എന്ന ആചാരം അർത്ഥമാക്കുന്നത് വ്യക്തിയെ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താനാണ്; ദൈവിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനന്തതയും അനന്തതയും കൈവരിക്കാൻ ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് കോറിന്റെ ആചാരം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അവരുടെ കെട്ടുകഥകളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഡോഗോണും ബംബാരയും "വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ്", സങ്കീർണ്ണവും വിശദവുമായ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രൂപം സ്ഥാപിച്ചു.
കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ മതങ്ങൾ
കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ മേഖലയിൽ 100,000 നിവാസികളുണ്ട്. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നാല് വലിയ ഭാഷാ കുടുംബങ്ങളിൽ പെട്ടവരും ഇരുനൂറിലധികം വ്യത്യസ്ത അസോസിയേഷനുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നവരുമാണ്. ലളിതവൽക്കരിച്ച സ്വാഹിലി ഈ പ്രദേശത്തെ ഇടനില ഭാഷയാണ്, എന്നാൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ബന്തു ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു: ഉഗാണ്ടയിലെ ഗാണ്ട, ന്യോറോ, എൻകോർ, സോഗ, ജിസു, കെനിയയിലെ കികുയു, കാംബ, ടാൻസാനിയയിലെ കഗുരു, ഗോഗോ. ബന്തു ജനതയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വളരെ സാമ്യമുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഡെമിയർജിന്റെ (ഡ്യൂസ് ഓസിയോസസ്) സാന്നിദ്ധ്യം, കികുയു ജനത ഒഴികെയുള്ള എല്ലാവരും ഇത് ദൂരെ എവിടെയോ വസിക്കുന്നതും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാത്തതുമായ ഒരുതരം ജീവിയായി കാണുന്നു. . അതിനാൽ, അത് പരോക്ഷമായി ആചാരങ്ങളിലും ഉണ്ട്. ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ആത്മാക്കൾ വസിക്കുന്ന വീരന്മാരും പൂർവ്വികരുമാണ് സജീവ ദേവതകൾ; അവിടെ അവരെ മാധ്യമങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു, അവർ ഒരു മയക്കത്തിൽ, അവരുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾക്കും ഒരു മാധ്യമത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് ആത്മാക്കളെ ശാന്തമാക്കുകയും ഇടയ്ക്കിടെ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത്. ക്രമത്തിന്റെ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ അനിയന്ത്രിതമായ ലംഘനം കാരണം സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അശുദ്ധി ഇല്ലാതാക്കാൻ പല ആചാരങ്ങളും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ലളിതമാക്കിയത് ജിയോമാന്റിക് തരത്തിലുള്ള ഭാവികഥനകിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ മിക്ക ആളുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു. "അതെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇല്ല", കുറ്റവാളിയെ കണ്ടെത്തുക അല്ലെങ്കിൽ ഭാവി പ്രവചിക്കുക - ഒരു ധ്രുവ തീരുമാനം എടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ അവർ ഊഹിക്കുന്നു. കേടുപാടുകൾ മരണത്തിനോ രോഗത്തിനോ പരാജയത്തിനോ കാരണമാകാമെന്നതിനാൽ, മന്ത്രവാദത്തിൽ കുറ്റവാളിയെ തിരിച്ചറിയാനും ശിക്ഷിക്കാനും ഭാവികഥനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ സാധിക്കും. പഠനത്തിൽ ഇ.ഇ. മന്ത്രവാദവും ഭാവികഥനവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അസാൻഡെയിലെ ഇവാൻസ്-പ്രിച്ചാർഡ് വിശദീകരിക്കുന്നു.
കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ഉണ്ട് ആചാരം,പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ ആരംഭവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ആൺകുട്ടികൾക്ക്, ഈ ആചാരം പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഒരു യുവാവിനെ ഒരു യോദ്ധാവാക്കി മാറ്റുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, കെനിയയിലെ കിക്കുയു ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മൗ മൗ പോലുള്ള രഹസ്യ സഖ്യങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഐക്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് അവ ലക്ഷ്യമിടുന്നു; ഈ യൂണിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ വിമോചനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെ ഒരു കൂട്ടം വിളിച്ചു നിലോട്ടുകൾ, സുഡാനിലെ ഷില്ലുക്, നുയർ, ഡിങ്ക ജനത, ഉഗാണ്ടയിലെ അച്ചോളി, കെനിയയിലെ ഇനോ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ന്യൂയർ, ഡിങ്ക വിശ്വാസങ്ങൾ ഇ.ഇ.യുടെ മികച്ച സൃഷ്ടികൾക്ക് നന്ദി. ഇവാൻസ്-പ്രിച്ചാർഡ്, ഗോഡ്ഫ്രെ ലിൻഹാർഡ് എന്നിവർ അറിയപ്പെടുന്നവരാണ്. ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ് മേഖലയിലെ (മസായി പോലുള്ളവ) മറ്റ് പല നിവാസികളെയും പോലെ, ന്യൂറും ഡിങ്കയും ഇടയ നാടോടികളാണ്. ഈ അധിനിവേശം അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ മനുഷ്യരും ആദ്യത്തെ മൃഗങ്ങളും ഒരേ സമയത്താണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം മേലിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, അവർ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ വിവിധ ആത്മാക്കളോടും ആത്മാക്കളോടും അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആത്മാക്കൾ ആളുകളോട് സഹതപിക്കുന്നു.
രണ്ട് ആളുകൾക്കും പ്രവേശിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങളിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ട് അദൃശ്യ ശക്തികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം: ന്യൂയർ ലെപ്പാർഡ് പുരോഹിതരും ഡിങ്ക ഹാർപൂൺ മാസ്റ്റേഴ്സും; ഗോത്രത്തെ അശുദ്ധിയിൽ നിന്നോ ഒരു വ്യക്തിയെ ബാധിച്ച രോഗത്തിൽ നിന്നോ രക്ഷിക്കാൻ അവർ ഒരു കാളയെ അറുക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. ന്യൂയർ, ഡിങ്ക ജ്യോത്സ്യന്മാർ മതപരമായ ആരാധനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ്. അവ ആത്മാവിനാൽ പൂരിതമാകുന്നു.
മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലെ വിശ്വാസങ്ങൾ
ബന്തു വിശ്വാസങ്ങൾ. ഏകദേശം പത്ത് ദശലക്ഷം ബന്തു മധ്യ ആഫ്രിക്കയിൽ താമസിക്കുന്നു; കോംഗോ നദിയുടെ തീരത്തും കിഴക്ക് ടാൻസാനിയയുടെയും പടിഞ്ഞാറ് കോംഗോയുടെയും അതിർത്തികൾക്കിടയിലുള്ള പ്രദേശത്താണ് ബന്തു ജനങ്ങൾ താമസിക്കുന്നത്. വിക്ടർ ടർണർ (വിക്ടർ ടർണർ "ദി ഫോറസ്റ്റ് ഓഫ് സിംബൽസ്", 1967; "ദി ഡ്രംസ് ഓഫ് അഫ്ലിക്ഷൻസ്", 1968), മേരി ഡഗ്ലസ് (മേരി ഡഗ്ലസ് "ദി ലെലെ ഓഫ് ദി കസായി", 1963), എൻഡെംബു, ലെലെ ജനത എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി. ഏറ്റവും കൂടുതൽ പഠിച്ചത്.
ബന്തു വിശ്വാസങ്ങൾ ആത്മാക്കളുടെ ആരാധനയെയും മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ആത്മാക്കളുടെ കരുണ നേടുക എന്നതാണ്. രഹസ്യ സഖ്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി ആത്മാക്കളുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് ചില Ndembu ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത്തരം ധാരാളം യൂണിയനുകൾ; രാജകീയ ജ്യോത്സ്യരുടെ സ്ഥാപനവും "ദുഃഖിക്കുന്നവരുടെ ആരാധന"യും വ്യാപകമാണ്, അതിന്റെ സാരാംശം അവരിൽ വസിച്ചിരുന്ന "ദുഃഖകരമായ" ആത്മാക്കളുടെ ആളുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. അവരിൽ വസിച്ചിരുന്ന ആത്മാക്കളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, ഈ ആളുകൾ, അവരുടെ വംശീയത പരിഗണിക്കാതെ, വെവ്വേറെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു മാധ്യമവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവൻ അവരുടെ ഭാഷ സംസാരിക്കണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പല ബന്തു ജനതയിലും, മാന്ത്രിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വാഹകർ കൂടുതലും സ്ത്രീകളാണ്.
ദൈവിക സ്രഷ്ടാവ് പരസ്യമായി അലൈംഗികമാണ്, അത് അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ഡ്യൂസ് ഓസിയോസസ് ആണ്; അവന് ഒരു പ്രത്യേക ആരാധനയില്ല, എന്നാൽ അവർ ആണയിടുമ്പോൾ, അവർ അവനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ വിളിക്കുന്നു.
പിഗ്മികൾഉഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങളെ മൂന്ന് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സൈറിൽ താമസിക്കുന്ന അക, ബക്ക, എംബുട്ടി ഡി "ഇറ്റൂറി; പ്രശസ്ത ഗവേഷകനായ കോളിൻ ടേൺബോളിന്റെ കൃതി, 1961 ലെ "ദി ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾ" എന്ന പുസ്തകം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. പിഗ്മികളുടെ ജീവിതം, ഫാദർ വിൽഹെം ഷ്മിത്ത് (1868-1954) മുതൽ, സാക്ഷരരല്ലാത്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രാകൃതമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു.പല കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും മുകളിൽ പറഞ്ഞ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും അസ്തിത്വം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ക്രമേണ സ്വർഗീയ ദൈവമായി മാറിയ ഒരു സ്രഷ്ടാവിലുള്ള വിശ്വാസം കോളിൻ ടേൺബോൾ ഒരൊറ്റ സ്രഷ്ടാവായ എംബുട്ടിയുടെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു: ഈ ആളുകൾ അവർ താമസിക്കുന്ന വാസസ്ഥലവും കുറ്റിക്കാടുകളും ദൈവമാക്കുന്നു. അവർക്ക് കുറച്ച് ആചാരങ്ങളുണ്ട്, പുരോഹിതന്മാരില്ല, അവർ അത് പാലിക്കുന്നില്ല ഭാവികഥനം.ആൺകുട്ടികളുടെ പരിച്ഛേദന, ആദ്യ ആർത്തവസമയത്ത് പെൺകുട്ടികളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തൽ തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങൾ അനുഗമിക്കുന്ന ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവർക്കുണ്ട്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ
1000 നും 1600 നും ഇടയിൽ രണ്ട് വലിയ തരംഗങ്ങളിലാണ് ബന്തു ജനതയുടെ തെക്ക് കുടിയേറ്റം നടന്നത്. എ.ഡി (സോത്തോ, ട്വാന, എൻഗിനി, അതുപോലെ സുലു, ലവണ്ടു, വെണ്ട) കൂടാതെ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും. (സോംഗ). ആഫ്രിക്കൻ വാദിയായ ലിയോ ഫ്രോബെനിയസ് (1873-1938) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായ സിംബാബ്‌വെ രാജ്യത്തിന്റെ അടിത്തറ വടക്ക് നിന്നുള്ള ഖുംബെ ജനതയുടെ പൂർവ്വികരുടെ വരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു കരംഗ പുരാണമനുസരിച്ച്, ദിവ്യശക്തിയുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരി എതിർ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തണം: വരൾച്ചയും ഈർപ്പവും, നനഞ്ഞ യോനിയും വരണ്ട യോനിയും ഉള്ള രാജകുമാരിമാർ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. നനഞ്ഞ യോനിയിലെ രാജകുമാരിമാർ ഒരു വലിയ ജലസർപ്പവുമായി ഇണചേരാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ചിലപ്പോൾ റെയിൻബോ സർപ്പം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; ഈ അമാനുഷിക ജീവിയെ പടിഞ്ഞാറൻ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പല ജനവിഭാഗങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഉണങ്ങിയ യോനികളുള്ള രാജകുമാരിമാർ വെസ്റ്റലുകളായിരുന്നു, ആചാരപരമായ അഗ്നി നിലനിർത്തി. ഒരു വരൾച്ചക്കാലത്ത്, മഴ പെയ്യുന്നതിനായി നനഞ്ഞ യോനികളുള്ള രാജകുമാരിമാരെ ബലിയർപ്പിച്ചു.
പ്രായപൂർത്തിയായ ആൺകുട്ടികളുടെ ദീക്ഷയുടെ ആചാരം പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ആൺകുട്ടികളിൽ, പരിച്ഛേദനം നിർബന്ധമല്ല; പെൺകുട്ടികളിൽ, ക്ലിറ്റോറക്ടമി നടത്താറില്ല, എന്നിരുന്നാലും ചടങ്ങിനിടെ ക്ലിറ്റോറിസ് മുറിക്കുന്നത് അനുകരിക്കപ്പെടുന്നു. ദീക്ഷയുടെ ആചാരത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം രാത്രിയിൽ നിന്ന് പകലിലേക്കുള്ള, ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് സൂര്യപ്രകാശത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങൾകരീബിയൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും തെക്കേ അമേരിക്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്തും (സുരിനാം, ബ്രസീൽ) വടക്കേ അമേരിക്കയിലും പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകൾക്കിടയിൽ ഉത്ഭവിച്ചു.
ആഫ്രോ-കരീബിയൻ കൾട്ടുകൾ, ആഫ്രോ-ഗയാനീസ് ഒഴികെ, പ്രാദേശിക ആഫ്രിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങളോട് ഏറ്റവും അടുത്താണ്, അവർ കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് ചില പേരുകളും ആശയങ്ങളും കടമെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. ഹെയ്തിയിലെ വൂഡൂ കൾട്ട്, രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ ആരുടെ പങ്ക് നന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു, അത് ഫോണിന്റെയും യൊറൂബയുടെയും ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ആത്മാക്കളെ ആരാധിക്കുന്ന ആരാധനയാണ്; ക്യൂബയിലെ സാന്റീരിയ ആരാധനാലയങ്ങളിലും (ട്രിനിഡാഡിലെ) ഷാംഗോ ആരാധനാലയങ്ങളിലും, കൾട്ട് പെർഫ്യൂമുകൾ യൊറൂബ ഒറിഷകളുടേതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മൂന്ന് ദ്വീപുകളിലും, മയക്കത്തിലേക്ക് വീഴാനും ആഫ്രിക്കൻ പേരുകളും റോമൻ സഭയിലെ വിശുദ്ധരുടെ പേരുകളും വഹിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയുന്നതിനായി രക്തസ്നാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുകയും ആനന്ദ നൃത്തങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ്. വൈറ്റ്, ബ്ലാക്ക് മാജിക്, നിഗൂഢതകളും നിഗൂഢ രഹസ്യങ്ങളും ഉള്ള വൂഡൂ ആരാധകർക്ക് ഹെയ്തിയൻ സമൂഹത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തുറകളിലും ഉണ്ട്.
പല സമന്വയ ആരാധനകളും പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; ജീരകത്തിന്റെ ആരാധനകൾ, ജമൈക്കയിലെ ക്രോമാന്റി റൺവേ സ്ലേവ് ഡാൻസ്, ഗ്രെനഡയിലെയും കാരിയാക്കോവിലെയും ബിഗ് ഡ്രം ഡാൻസ്, സെന്റ് ലൂസിയയിലെ കെലെ, തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ട്രിനിഡാഡിലെ ഷൗട്ടേഴ്‌സ് (അലർച്ചക്കാർ) എന്നും സെന്റ് വിൻസെന്റിലെ ഷേക്കേഴ്‌സ് (ഷേക്കേഴ്‌സ്) എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജമൈക്കയിലെ മിയാലിസ്റ്റുകളും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പോലെയുള്ള മറ്റ് ചില ആരാധനകളിൽ, ആഫ്രിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങളേക്കാൾ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്.
ജമൈക്കയിലെ റസ്തഫാരിയൻമാർകൂടുതലും മിലന്ററിസത്തിന്റെ അനുയായികൾ. ശരാശരി പാശ്ചാത്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ഡ്രെഡ്ലോക്ക് ഹെയർ, റെഗ്ഗെ സംഗീതം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവരുടെ തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും സംഗീതത്തിനും പശ്ചിമേഷ്യയിലും ആഫ്രിക്കയിലും ധാരാളം അനുയായികളുണ്ട്.
സങ്കീർത്തനം 68, 31 ന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആഫ്രോ-ജമൈക്കക്കാരുടെ വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയുമായി എത്യോപ്യയെ തിരിച്ചറിയുന്നത് എത്യോപ്യൻ രാജകുമാരന്റെ ("റാസ്") തഫാരിയുടെ കിരീടധാരണത്തിനു ശേഷം രൂപപ്പെട്ട ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് കാരണമായി (അതിനാൽ പേര് റസ്തഫാരിയൻ) 1930-ൽ അബിസീനിയയുടെ ചക്രവർത്തിയായി, ഹെയ്‌ലി സെലാസിയ എന്ന പേരിൽ. കാലക്രമേണ, പ്രത്യേകിച്ച് ചക്രവർത്തിയുടെ മരണശേഷം, പ്രസ്ഥാനം ഒരു പൊതു പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ പൊതുവായ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞു.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ കൾട്ടുകൾ 1850-നടുത്ത് സമന്വയ വിശ്വാസങ്ങളായി ഉടലെടുത്തു; യഥാർത്ഥ ആഫ്രിക്കൻ സവിശേഷതകളിൽ, ഓറിക്സ് സ്പിരിറ്റുകളുടെയും എക്സ്റ്റാറ്റിക് നൃത്തങ്ങളുടെയും ട്രാൻസ്മിഗ്രേഷനിൽ അവർ വിശ്വാസം നിലനിർത്തി. വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത്, കൾട്ടിനെ കാന്ഡോംബ്ലെ എന്നും തെക്കുകിഴക്ക് - മകുംബ എന്നും 1925-1930 വരെ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. റിയോ ഡി ജനീറോയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഉമ്പണ്ട ആരാധന വ്യാപകമായി. തുടക്കത്തിൽ നിരോധിച്ചിരുന്നു, ഇന്ന് ആത്മാക്കളുടെ ആരാധനയുടെ ആരാധനകൾ ബ്രസീലിന്റെ മതപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം ഗണ്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
അഫ്രോഗ്വിയൻ വിശ്വാസങ്ങൾതീരത്തെ ക്രിയോൾ ജനസംഖ്യയിൽ സുരിനാമിൽ (മുൻ ഡച്ച് ഗയാന) ഉത്ഭവിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒളിച്ചോടിയ അടിമകൾക്കിടയിൽ വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തീരത്തെ ക്രിയോളുകളുടെ മതത്തെ വിന്തി അല്ലെങ്കിൽ അഫ്‌കോഡ്രെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഡച്ച് അഫ്‌ഗോഡെറിജിൽ നിന്ന് - "വിഗ്രഹാരാധന", "ആരാധന"). രണ്ട് ആരാധനകളും പുരാതന ആഫ്രിക്കൻ, തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു.
മതജീവിതം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കക്കാർസമ്പന്നതയ്ക്ക് പേരുകേട്ട; അമേരിക്കൻ നീഗ്രോകൾ, ഭൂരിഭാഗവും വിജയകരമായി സുവിശേഷവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവർ, ആഫ്രിക്കൻ ആരാധനാക്രമങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നിലനിർത്തിയില്ല എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. 1816 മുതൽ അമേരിക്കൻ കോളനിവൽക്കരണ സൊസൈറ്റിയും നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിവിധ നീഗ്രോ പള്ളികളും കുറച്ച് പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിലും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്ന ആശയം വിജയിച്ചില്ല. ചില ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ നിരാശരായി, അവരുടെ സാമൂഹിക അഭിലാഷങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ, യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, പലരും ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. ഇന്നുവരെ, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ രണ്ട് അസോസിയേഷനുകൾ ഉണ്ട്, രണ്ടും സംഘടനയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു ഇസ്ലാമിന്റെ ആളുകൾ, 1934-ൽ ഏലിയ മുഹമ്മദ് (ഏലിയ പൂൾ, 1897-1975) സ്ഥാപിച്ചത്, മുസ്ലീം വാലസ് ഡി. ഫാർഡ് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു സമാന്തര സംഘടനയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി മൂറിഷ് ടെമ്പിൾ ഓഫ് സയൻസ്(മൂറിഷ് സയൻസ് ടെമ്പിൾ) നോബിൾ ഡ്രൂ അലിയും (തിമോത്തി ഡ്രൂ, 1886-1920) 1920-ൽ സ്ഥാപിതമായ അഹ്മദ്യ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഇന്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും. 1964-ൽ, മാൽക്കം എക്‌സിന്റെ (മാൽക്കം ലിറ്റിൽ, 1925-1964) നേതൃത്വത്തിലുള്ള മുസ്ലീം പള്ളി ഗ്രൂപ്പ്. . 1975-ൽ ഏലിയ മുഹമ്മദിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ വാരിത്തുദ്ദീൻ മുഹമ്മദ് (വാലസ് ഡീൻ) പീപ്പിൾ ഓഫ് ഇസ്ലാമിനെ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക (സുന്നി) ഇസ്ലാമിക സംഘടനയാക്കി മാറ്റി, അതിന് അമേരിക്കൻ മുസ്ലീം മിഷൻ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു. ഏലിയ മുഹമ്മദ് നയിച്ച പാത പിന്തുടരുന്ന ചിക്കാഗോയിലെ പാസ്റ്റർ ലൂയിസ് ഫറാഖാൻ നയിക്കുന്ന ഒരു സംഘടനയാണ് പീപ്പിൾ ഓഫ് ഇസ്ലാം ഇന്ന്.
