하나님께서는 모세가 애굽에서 가나안 땅으로 돌아올 때 유대인들에게 시내산에서 두 개의 돌판(또는 돌판)으로 구약의 십계명(십계명)을 주셨습니다. 처음 네 계명은 하나님을 사랑하는 의무를 담고 있고, 마지막 여섯 계명은 이웃(즉, 모든 사람)을 사랑하는 의무를 담고 있습니다.
(참조: 신명기 5장)
1 하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대
1. 2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라. 3 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라
2.4 너는 너를 위하여 새긴 형상이나 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 어떤 것의 형상도 만들지 말라. 5 그것들을 숭배하지 말며 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 6 천 대까지 은혜를 베푸느니라 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자들이다.
3. 7 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라. 여호와께서는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 벌하지 아니하지 아니하시리라.
4. 8 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 9 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이요 10 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이라도 아무 일도 하지 말라 네 여종도, 네 가축도, 네 문에 사는 나그네도 아니다. 11 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.
5. 12 네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.
6. 13 죽이지 말라.
7. 14 너는 간음하지 말라.
8. 15 도둑질하지 말라.
9. 16 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.
10. 17 너는 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.
28 서기관 중 한 사람이 나아와 묻되 모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까 29 예수께서 대답하여 이르시되 모든 계명의 첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 한 분이시니 30 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 첫째 계명이니라 31 둘째는 이렇습니다. 네 이웃을 네 자신처럼 사랑해야 합니다. 이보다 더 큰 계명은 없습니다. 32 서기관이 예수께 말했습니다. 선생님, 잘하셨습니다. 당신은 오직 하나님만 계시고 그 외에는 다른 신이 없다고 진리를 말하였나이다. 33 또 마음을 다하고 뜻을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것이 모든 번제물과 다른 제물보다 나으니이다 34 예수께서 그가 지혜롭게 대답함을 보시고 이르시되 네가 하나님의 나라에 멀지 않도다 하시니라
하나님의 계명은 죄 많은 삶의 결과로 약해진 사람과 더불어 사람의 내부 지침 인 양심에 더하여 하나님이 주신 외부 법입니다.
시내산에서 주어진 첫 번째 계명은 다음과 같습니다. “나는 여호와 너의 하나님이니 나 외에 다른 신을 네게 두지 말라”(나는 여호와 너의 하나님이다... 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라).
이 첫 번째 계명은 시내산 십계명의 기초가 됩니다. 살아 계시고 참되신 하나님은 오직 한 분뿐이시며, 그분은 우리의 마음을 다하고 성품을 다하여 경배를 받으시고 사랑을 받으셔야 한다고 말합니다.
우리 정교회 기독교인들이 정말로 “다른 신들”을 가질 수 있을까요? 예, 그럴 수 있습니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라”(마태복음 6:21). 이는 어떤 보물이라도 우리의 우상이 될 수 있으며, 우리가 숭배하고 사랑하기 시작할 것임을 의미합니다. 우리 마음에 붙어 있는 모든 보물은 하나님과 우리 사이에 끼어들어 우리의 우상이 되기 때문입니다.
첫 번째 계명이 살아계신 하나님 한 분과 그 분만을 경배하는 것에 대해 말하고 있다면, 두 번째 계명은 하나님을 어떻게 경배해야 하는지를 말하는 것입니다.
“너는 너를 위하여 우상을 만들지 말며, 하늘에 있는 나무나 아래에 있는 나무나 땅 아래 물에 있는 나무와 같은 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라.” 아래로 땅에 있는 것과 땅 아래 물 속에 있는 것으로 그것들을 숭배하지 말며 섬기지 말라 – 출 20, 4-5).
계명의 말씀을 올바르게 이해하기 위해 성 베드로의 말씀을 기억합시다. AP. 바울은 아테네에서 이렇게 말했습니다. “그러므로 우리는 하나님의 족속이므로 신격을 금이나 은이나 돌과 같으니 이는 사람의 예술과 상상으로 받은 형상이니라”(행 17:29).
제2계명은 우상 숭배를 금하고 모든 신자에게 하나님을 경배하라고 요구합니다. 영과 진리로(요한복음 4:21~24 참조).
우상숭배는 하나님을 숭배하는 대신에 자연이나 사람이 만든 물건을 숭배하는 것을 말합니다.
심한 우상 숭배 외에도 탐욕과 탐식과 진미와 탐식과 술 취함과 교만과 허영과 위선과 같은 교활한 우상 숭배도 있습니다.
무의식적으로 질문이 발생합니다. 일반적으로 신성한 이미지를 갖는 것이 두 번째 계명에 의해 금지되지 않습니까?
이것이 우리가 메트로폴리탄 필라레트의 정교회 교리문답에서 찾을 수 있는 답변입니다:
"별말씀을요. 이것은 하나님 께서 우상을 금지하는 계명을 주신 동일한 모세가 동시에 하나님으로부터 성막에 두라는 명령을 받았다는 사실에서 분명하게 드러납니다.... 그룹의 황금 신성한 이미지, 그리고 더욱이 그 안에서 백성이 하나님께 경배하려고 돌이킨 성전의 안쪽 부분" (출애굽기 25, 17-22 참조).
일반적으로 거룩한 성상, 십자가, 신성한 형상을 숭배하는 것은 우상 숭배가 아닙니다. 왜냐하면 그들이 나타내는 존경심은 그들이 우리에게 생각나게 하는 분과 관련이 있기 때문입니다.
“너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.” -너희는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라(출 20:7).
우리는 이 계명이 우리 삶에서 하나님의 다른 모든 계명보다 더 많이 위반되었다고 안전하게 말할 수 있습니다.
주님의 이름을 망령되게 부른다는 것은 무슨 뜻입니까? 이는 모든 사소한 일, 작고 하찮은 상황에서 그것을 선언하는 것, 모든 단계에서 그것을 선언하는 것입니다... 우리 중에 이 죄를 짓지 않은 사람이 있습니까?...
하나님의 이름을 망령되게 부르는 것도 소위 신화입니다. 우리는 신격화, 즉 필요하거나 불필요한 경우에 하나님을 증인으로 부르는 것이 사람들 사이에서 얼마나 흔한지 알고 있습니다. 그리고 명백한 거짓말의 경우, 명백한 허위의 경우에 얼마나 자주 하나님께서 증인으로 부르시는지... 우리는 사도도 이 죄를 지었다는 것을 알고 있습니다. 베드로 (마태복음 26:74 참조)...
그리스도인들 사이에는 하나님의 자리가 있어서는 안 됩니다. 왜냐하면 이것은 명백히 하나님의 계명을 위반하는 것이기 때문입니다!
만일 우리가 한 계명을 어긴 죄가 있다면, 우리는 하나님의 율법, 즉 하나님의 일반적인 뜻을 어기는 죄를 범한 것임을 항상 기억합시다. (야고보서 2, 10 참조), 왜냐하면 하나님의 뜻은 분할될 수 없기 때문입니다.
넷째 계명은 다음과 같습니다.
“안식일을 기억하여 거룩히 지키라 엿새 동안 이를 지키며 너희 모든 일을 하라. 일곱째 날은 너희 하느님 야훼의 안식일이다. - 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안 일하고 모든 일을 하라. 일곱째 날은 너희 하나님 여호와의 안식일인즉”(출애굽기 20:8-11 참조)
하나님께서 시내산에서 주신 넷째 계명을 이해하려면 “토요일”이라는 단어가 러시아어가 아니라 히브리어 단어 “안식일”에서 유래했다는 점을 알아야 합니다. 평화. 이는 히브리어로 넷째 계명이 다음과 같이 정확하게 말하고 있음을 의미합니다. “안식일을 기억하라... 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이요. 일곱째 날은 너희 하느님 야훼의 안식일이다.”
신약성경에서 그리스도의 교회는 왜 주의 첫날, 즉 일요일을 안식일로 거룩하게 하기 시작하였습니까? 주님의 부활이 안식 후 첫날에 일어났기 때문입니다. (누가복음 24:1~3 참조). 그리고 오늘 일요일은 지상에 그리스도의 교회가 탄생한 이래로 신약의 하나님의 충실한 모든 자녀들에게 안식일이 되었습니다. (요한복음 20장 19~24절; 사도행전 20장 7~12절; 고린도전서 16장 1~2절; 요한계시록 1장 10절 참조).
거룩한 사도들과 고대 그리스도인들의 모범을 따라 우리는 죄 많은 노예 생활에서 우리에게 칭의와 해방을 주신 예수 그리스도의 부활을 기념하여 주의 첫날, 즉 일요일을 존중하고 거룩하게 합니다.
안식의 날을 기억하고 거룩하게 한다는 것은 무엇을 의미합니까? - 쉬는 날에는 다른 시간에 할 수 있는 일을 해서는 안 된다. 그러나 이것이 안식일에 없이는 불가능하거나 어려운 일을 해서는 안 된다는 의미는 아닙니다. 안식일에 하지 않으면 안 되는 일은 무엇입니까? 이것은 모두가 개인적으로 결정해야 합니다.
예를 들어 구약에서 안식일에 관해 볼 수 있듯이 신약에는 안식일에 할 수 있는 일과 할 수 없는 일이 나열되어 있지 않습니다. 그러나 교회 전통은 안식일에 무엇을 할 수 있고 무엇을 해야 하는지 명확하게 알려줍니다.
우선, 사도가 영 안에 있었던 것처럼 우리도 안식일에 “영 안에” 있어야 합니다. 일요일에 파트모스 섬에 있는 요한.
안식일에 영 안에 있다는 것은 내면의 영인체에 집중한다는 뜻이다. 이것은 우리의 영혼에 좋은 영적 양식을 주는 것을 의미합니다. 이 음식은 우리 교회에서 제공됩니다. 그러므로 안식일에 예배에 참석하는 것은 우리의 속사람을 돌보는 가장 좋은 방법입니다.
일요일과 공휴일에 교회에 갈 수 없다면 집에서 하나님의 말씀과 영적 문헌을 읽음으로써 영혼의 영적 양식을 공급할 것입니다.
그러나 안식일은 활동하지 않는 날을 의미하지 않습니다. 안식일을 거룩하게 한다는 것은 그 날을 거룩한 행위로 채우는 것을 의미합니다. (누가복음 13:10-16; 요한복음 5:5-16 참조)- 사랑과 자비의 행위. 병상에 누워 있는 많은 환자들이 방문과 위로를 기다리고 있습니다. 사랑과 연민의 마음으로, 위로와 격려의 말로 그들에게로 갑시다. 그리고 이것은 우리의 안식일을 가장 잘 지키는 것이 될 것입니다.
처음 네 계명을 보면 하나님과 우리의 관계에 대해 무엇을 말하는지 알 수 있습니다. 다섯 번째 계명부터 하나님은 사람들에 대한 우리의 태도에 대해 말씀하십니다.
“네 아버지와 어머니를 공경하라. 네가 평안하고 땅에서 장수하기를 원하노라.” - 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라(출 20:12)
넓은 의미에서 자기 아버지나 어머니를 공경하지 않는 사람은 좋은 그리스도인이 될 수도 없고 좋은 그리스도인 여성이 될 수도 없습니다.
우리는 다섯째 계명과 관련된 하나님의 약속에 놀랄 수도 있습니다... 이 계명을 어기면 백성들 사이에서 죽음으로 처벌받을 수 있다는 것을 기억한다면 하나님이 다섯 번째 계명의 성취와 연관시키는 장수를 우리는 이해할 수 있을 것입니다. 이스라엘의. 출애굽기 21:17에는 “자기 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽임을 당하리라”라는 말씀이 나옵니다. 솔로몬은 다섯째 계명을 범한 결과에 대해 비유를 통해 매우 분명하게 말합니다. “누구든지 자기 부모를 저주하는 자는 그 성소가 흑암 중에 빠져 나가리라”(잠 20:20).
부모 공경에 관한 제5계명의 의미를 더 잘 이해하기 위해서는 아버지와 어머니의 개념이 우리가 태어난 아버지와 어머니에게만 국한될 수 없다는 점에 유의할 필요가 있습니다... 육체적으로나 영적으로 우리보다 나이가 많고, 지식이나 경험에 있어서 우리보다 뛰어나고, 교회나 사람들에서 우월한 지위를 차지하고 있는 사람만이 제 오 계명이 믿는 사람들과 우리 모두에게 가장 큰 의미를 이해하게 될 것입니다. 모든 인류.
제6계명은 “살인하지 말라!”라고 말합니다. -살인하지 마십시오 (예. 20, 13).
“죽이다”라는 단어는 우리 모두가 잘 이해하고 있습니다. 그러나 우리는 그 의미를 더욱 깊이 파고들어 보아야 합니다. 살해수단; 생명체에게서 가장 소중한 것, 즉 생명을 빼앗는 것. 탄생과 죽음 사이에서 생명은 신체와 인간, 영혼에서 일어나는 과정에서 가장 복잡한 현상으로 나타납니다. 하나님이 사람을 창조하시고 그에게 생기를 불어넣으셨더니 "삶의 숨결", 그 후 남자 만이되었습니다. “생령으로”(창 2:7). 하나님께서는 식물과 동물을 창조하실 때 그들에게 “호흡”을 주시지 않으셨습니다. 이것은 인간이 식물과 동물이 소유하지 않은 많은 신성한 속성을 하나님으로부터 받았다는 것을 암시합니다. 그리고 제6계명은 사람이 소유한 최고의 선으로서 생명을 보호하기 위해 하나님께서 주신 계명입니다.
하나님의 말씀에서는 살인이란 자신이나 타인의 생명을 빼앗는 것뿐만 아니라 생명을 파괴하여 때 이른 죽음에 이르게 하는 것이라고 말씀하고 있습니다.
인간의 생명을 파괴하는 것은 무엇입니까? 알코올은 천천히 그러나 확실히 알코올 중독자를 초기 무덤으로 인도합니다. 천천히 그러나 확실하게 흡연하는 것은 가장 강한 니코틴 독으로 사람을 중독시킵니다. 알코올 중독자와 흡연자 모두 “살인하지 말라”는 여섯 번째 계명을 확실히 어기고 있는 것입니다. 과도한 음식과 음료는 확실히 소화 기관을 파괴하고 심장 활동을 방해하여 사람의 수명을 단축시킵니다. 주님께서 천천히 자살하는 폭식으로부터 우리를 보호해 주시기를 빕니다.
의학을 방치하면 인간 생명의 조기 사망... 그러나 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 약물 남용은 수명 단축으로 이어질 수도 있습니다.
그러나 특히 놀라운 점은 하나님의 말씀이 증오를 살인과 동일시한다는 것입니다. 따라서 성 베드로의 첫 번째 공의회 편지에는 다음과 같은 내용이 나와 있습니다. AP. 우리가 읽은 신학자 요한은 다음과 같습니다. “그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니”(3:15).
증오는 우리가 싫어하는 사람이 최악의 상황을 겪기를 바라는 것과 불가분의 관계가 있는 강렬한 적대감입니다. 그리고 증오의 감정을 더욱 깊이 분석하면 증오 자체가 우리가 싫어하는 사람의 죽음에 대한 욕망을 담고 있음을 알게 될 것입니다. 우리가 미워하는 사람의 죽음을 바라는 이 욕망은 우리 마음 속 깊은 곳에 숨겨져 있을지 모르지만, 우리가 좋든 싫든 모든 증오의 감정을 동반합니다. 그렇기 때문에 이웃을 미워하는 사람은 누구나 잠재적인 살인자, 즉 실제로 자신을 드러내지 않고 미워하는 사람의 파멸과 소멸을 원하는 숨은 살인자입니다.
하나님의 말씀은 그 자체 안에 죽음을 담고 있고 살인도 할 수 있는 한 가지 무기에 대해 말합니다. 이것이 인간의 언어이다. 세인트 AP. 야곱은 이렇게 썼습니다.
“아무도 혀를 길들일 수 없습니다. 그것은 통제할 수 없는 악입니다. 거기에는 치명적인 독이 가득 차 있습니다.” (3, 8). 우리 언어의 치명성에 대해 얼마나 심각한 말을 하고 있습니까! 혀, 즉 말로 사람이 죽을 수 있다고 합니다... 중상, 비방과 같은 우리 혀의 죄는 참으로 이웃의 마음에 깊고 치명상을 입힐 수 있습니다.
그리고 중상모략은 특히 치명적입니다. 그것은 실제로 중상을 당한 사람을 파괴합니다. 그것은 그의 존엄성과 권위를 파괴합니다. 중상모략은 가장 순결한 천사를 다른 사람들의 눈에 가장 더러운 피조물로 만들 수 있습니다... 여섯째 계명의 말씀이 우리 혀에 관해 우리에게 경고하도록 합시다: “살인하지 말라!”
일곱째 계명은 “간음하지 말라”고 말합니다. – 간음하지 말라(출 20:14).
이 위대한 계명은 모든 인류에게 매우 분명하며, 오직 한 가지만 필요합니다. 그것은 항상 그것을 성취하려는 마음 속에 불타는 소망이 있다는 것입니다.
우리 주 예수 그리스도께서는 산상 설교에서 구약의 일곱 번째 계명을 확장하셨습니다. 육신의 간음 외에 영적인 간음, 마음의 간음, 생각의 간음도 있다고 말씀하십니다. 그리고 그분의 눈에는 우리의 더러운 생각도 우리의 더러운 행위만큼 죄가 됩니다.
일곱 번째 계명, 즉 “간음하지 말라”는 계명은 우리에게 절대적인 순결, 육신의 순결뿐만 아니라 영의 순결, 마음과 생각의 순결을 요구합니다. 그리고 우리가 끊임없이 그리스도 안에 거하고 그분이 우리 안에 거하신다면 그러한 순결은 우리의 재산이 될 것입니다.
제8계명은 짧고 분명합니다. “도적질하지 말라.” - 도둑질하지 마세요. (예 20, 15).
겉보기에 무해해 보이는 많은 도둑질, 많은 도둑질이 이 지구상의 행성에서 자행되고 있으며, “도둑질하지 말라”는 하나님의 계명은 인류에게 얼마나 필요한가입니다. 대부분의 사람들은 이 계명을 잊어버리거나 고의로 위반합니다. 우리는 종종 작은 것의 전유에 관심을 갖지 않습니다. 한 어머니는 다른 사람의 실타래를 빼앗은 아들을 엄하게 처벌했습니다. 이웃은 그녀에게 이렇게 말합니다. "글쎄, 금을 훔친 것처럼 릴 때문에 소년을 처벌하는 것이 정말 가능합니까?" 어머니는 “오늘은 릴을 가져갔고, 내일은 금을 가져갈 것입니다”라고 대답했습니다. 물론 인간의 법은 실타래를 금만큼 가혹하게 처벌하지는 않을 것입니다. 그러나 하나님의 법은 소위 작은 일에도 엄격합니다. 사소한 도둑질은 큰 도둑질로 이어지는 확실한 길이며, 가장 중요한 것은 큰 도둑질과 마찬가지로 여덟 번째 계명을 위반하는 것입니다.
제9계명은 “네 친구에 대한 거짓 증언을 듣지 말라”이다. - 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라(출 20:16).
일부 하나님의 말씀 해석자들은 아홉 번째 계명을 법정에서의 증언으로 제한합니다. 법정에서의 증인 제도는 세계 모든 나라에 존재하며, 증언 회피는 각 나라의 법률에 의해 처벌됩니다. 안타깝게도 법정에서 거짓말로 증언하는 증인들이 있습니다.
법정에서의 거짓 증언은 법으로 처벌되기 때문에 모든 증인이 법정에서 감히 거짓 증언을 하는 것은 아닙니다. 거짓 증인은 형벌의 위협을 받지 않는 곳에서 거짓 증언을 합니다. 그러므로 제9계명은 그 범위가 훨씬 더 넓습니다. 그것은 사람의 삶 전체를 포괄합니다.
우리 모두는 모든 사람에게는 좋은 면과 나쁜 면이라는 양면이 있다는 것을 알고 있습니다. 모든 사람에게는 장점과 단점이 있고, 좋고 긍정적인 특성과 나쁘고 부정적인 특성이 있습니다. 우리가 어떤 사람의 나쁜 면만 묘사한다면, 그 사람의 나쁜 면만 강조한다면 우리는 분명히 그 사람에 대해 거짓 증언을 하는 것입니다. 즉 우리는 그를 진실하지 않게 묘사하는 것입니다. 우리는 파리의 특성을 알고 있습니다. 인체의 상처와 궤양을 찾아 그 위에 앉는 것입니다. 사람에 대해 나쁜 말만 하는 사람이 바로 이런 사람입니다. 그들은 표트르 대제가 자신에게 누군가에 대해 나쁜 점만 말한 모든 사람을 다음과 같은 말로 방해했다고 합니다. 도." "
그러나 거짓 증인은 결코 사람의 좋은 점에 대해 말하지 않으며 단지 검은 페인트만 가지고 다닐 뿐입니다. 어떤 사람에 대한 거짓 증언은 그 사람에 대해 확인되지 않고 불친절한 소문을 퍼뜨리는 것입니다. 이런 종류의 거짓 증언의 효과는 매우 강력합니다. 그것은 빛의 속도로 퍼져 점점 더 많은 새로운 물체를 붙잡는 불이 붙은 것과 같습니다.
이웃의 단점을 과장하는 것도 거짓 증거입니다... 하지만 이웃의 단점과 실수를 과장하는 것은 비난을 받을 수 있습니다. 얼마나 많은 신자들이 이 죄를 범하고 있습니까!
그러나 이웃에 대한 가장 끔찍한 거짓 증언은 중상입니다.
중상모략은 사람의 명예를 훼손할 목적으로 의도적으로 거짓말을 하는 것입니다. 중상은 순수하고 무고한 사람에게 일종의 불결함, 일종의 허구의 죄를 초래하는 것입니다. 비방은 자격이 없는 사람에게 흙을 던지는 것입니다.
이웃에 대해 거짓 증언을 하는 죄에서 가장 나쁜 점은 한 말을 결코 취소할 수 없다는 것입니다. 절대! 당신은 당신이 말한 것을 후회할 수 있고, 울고 흐느낄 수 있습니다... 당신은 하나님 앞에서 회개하고 우리가 거짓 증언으로 폄하한 사람에게 용서를 구할 수 있지만, 우리가 그에 대해 말한 것은 영원히 돌이킬 수 없이 말한 것입니다.
유통되는 위조지폐는 점차 적발되어 파기될 수 있습니다. 그러나 중상 모략을 어떻게 붙잡고 그것에 중독된 영혼을 치유할 수 있습니까? 이 죄가 하나님 보시기에 얼마나 큰지 계시록에 보면 알 수 있습니다. “모든 거짓말쟁이들이... 불과 유황으로 타는 호수에” (21, 8).
제10계명은 다음과 같습니다. “네 참된 아내를 탐내지 말라 네 이웃의 집이나 그의 마을이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 그의 모든 가축과 모든 것을 탐내지 말라. 그것은 네 이웃의 것이니라.” - 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라(출 20:17).
시내산에서 하나님께서 주신 열 번째 계명은 탐심이라는 매우 흔한 악덕에 대한 것입니다. 탐욕은 탐욕이며, 필요한 것 이상을 갖고자 하는 욕망입니다. 필요한 것 이상으로 갖고자 하는 욕망입니다. 탐욕스러운 사람 자신은 결코 탐욕을 죄라고 부르지 않을 것입니다. 오히려 그는 이것이 미덕이며 미래에 대한 특별한 지혜, 배려 및 사전 고려라고 생각합니다.
탐욕의 죄로 인해 이스카리옷 유다는 처음에는 도둑이 되었고 나중에는 그의 스승 그리스도의 배신자가 되었습니다. 왜냐하면 은 삼십 개가 그에게 세상의 구주보다 더 가치 있는 것으로 판명되었기 때문입니다. 이 은화들은 유다에게 무엇을 주었습니까? 그는 그들을 그리스도의 적들의 발 앞에 던지고 스스로 목을 매어 죽인 무서운 후회 외에는 아무 것도 없었습니다.
AP가 쓴 내용을 들어봅시다. 바울은 탐심과 돈을 사랑하는 것에 관해 디모데에게 이렇게 말했습니다. “일만 악의 뿌리는 돈을 사랑함이니 이로 인해 어떤 사람들이 믿음을 버리고 많은 근심에 빠졌느니라. 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유에 나아가라”(딤전 6:10-11). Ap. 바울은 이 말에서 땅의 보물과 하늘의 보물을 대조합니다.
탐심과 돈을 사랑하는 것이 참으로 일만 악의 뿌리가 됩니다. 가장 우호적이었던 가족은 부모의 죽음 이후 남겨진 유산을 나누면서 해체되었고, 유산을 둘러싼 분쟁은 형제자매 간의 반목으로 이어졌고 지금도 이어지고 있다. 탐심은 수천 건의 중매 결혼을 만들어냈고, 계속해서 낳고 있는데, 그러한 결혼은 눈물 외에는 아무 것도 주지 않습니다.
모든 도둑질과 도둑질의 원인이 된 것은 탐심과 돈을 사랑하는 마음, 즉 “도둑질하지 말라”는 제8계명을 어긴 것입니다.
탐욕은 인류 역사상 가장 피비린내 나는 전쟁의 대부분을 일으켰습니다. 그리고 이 동일한 죄가 흑인 흑인들을 노예화한 이유였습니다. "톰 아저씨의 오두막"이라는 책은 그 노예 제도의 공포를 아주 잘 설명하고 있습니다.
세인트 AP. 바울은 탐심을 부른다 “우상 숭배”(골로새서 3:5). 그리고 실제로, 맘몬은 쉽게 우상으로, “다른 신”으로 변하고 탐욕스러운 자의 마음을 자신에게 묶습니다.
의복, 음식, 일상 생활 등 모든 것에서 겸손함은 탐욕, 이익에 대한 갈증, 탐욕을 극복하고 한마디로 필요한 것보다 더 많은 것에 대한 추구를 극복하는 방법입니다. Ap는 이것에 대해 잘 씁니다. 파벨 인 1 팀. 6, 6-9: “경건하고 만족하는 것은 큰 이득입니다. 우리는 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없습니다. 우리가 그것에서 아무것도 꺼낼 수 없다는 것은 분명합니다. 먹을 것과 입을 것이 있으면 그것으로 만족할 것이다. 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 재앙과 멸망에 빠지게 하는 것이라.”.
탐욕스러운 한 사람에 관한 그리스도의 비유를 기억합시다. “어떤 부자가 자기 밭에서 많은 수확을 거두었습니다. 그리고 그는 스스로 생각했습니다. 내가 무엇을 해야 하지? 과일을 모을 곳이 없어요. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. “내가 이렇게 할 것입니다. 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고, 내 모든 곡식과 모든 물건을 거기 모아 두겠습니다.” 그리고 나는 내 영혼에게 이렇게 말할 것입니다. “영혼! 당신은 수년 동안 좋은 일을 많이 가지고 있습니다. 휴식하고, 먹고, 마시고, 즐겁게 지내십시오. 그러나 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “바보야! 오늘 밤 당신의 영혼은 당신에게서 빼앗길 것입니다. 네가 준비한 것을 누가 얻을 것인가? 자기를 위하여 재물을 쌓고 하나님께 대하여 부요치 못한 자들이 이런 일을 당하느니라”(눅 12:16-21).
우리는 항상 그리스도의 말씀을 기억해야 합니다. “사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요?” (마태복음 16:26).
주님께서 우리가 항상 제10계명을 지키도록 도와주시고, 우리 마음을 세상의 보물이라는 우상에 집착하지 않게 하셔서, 동시에 첫 번째 계명을 범하는 자가 되지 않게 하시기를 바랍니다. “나는 너희 하나님 여호와니라… 너는 다른 신들을 네게 있게 말지니라!”
우리는 성경 본문에 따라 하나님의 십계명과 정교회 교리서에서 인정된 구분을 인용했습니다.
일부 기독교 교회의 전통에 따라 하나님의 계명의 두 번째 부분을 읽으면 차이점을 발견하는 것 같습니다. 그러나 이 차이점은 명백할 뿐입니다. 왜냐하면 모든 십계명의 내용이 첫 번째 부분과 두 번째 부분 모두에서 완전히 설명되기 때문입니다. .
구원을 위해서는 구약의 십계명을 이행하는 것이 절대적으로 필요하다는 사실은 우리 주 예수 그리스도께서 영생을 상속받기 위해 무엇을 해야 하는지 묻는 사람에게 대답하신 것에서 나옵니다. 대답은 다음과 같습니다. “영생에 들어가고자거든 계명을 지키라”. 의심할 바 없이 주님은 십계명 중 일부를 직접 인용하셨으므로 이 계명을 염두에 두셨습니다. (마태복음 19:16-19).
기독교의 10계명은 그리스도께서 다음과 같이 말씀하신 길입니다. “나는 길이요 진리요 생명입니다. 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요한복음 14:6). 하나님의 아들은 미덕의 화신입니다. 왜냐하면 미덕은 창조된 것이 아니라 하나님의 속성이기 때문입니다. 모든 사람은 자신의 기준에 도달하여 하느님께 더 가까이 다가가기 위해 준수해야 합니다.
하나님의 계명은 죄로 인해 사람의 내면의 법이 약해지기 시작하고 양심의 소리를 듣지 않게 된 후 시내산에서 유대인들에게 주어졌습니다.
인류는 모세를 통해 구약의 십계명(십계명)을 받았습니다. 주님은 불에 타서 타지 않는 떨기나무에서 그에게 나타나셨습니다. 이 이미지는 신성을 받아들이고 불에 타지 않은 성모 마리아에 대한 예언이되었습니다. 율법은 두 돌판에 주신 것인데 하나님이 친히 손가락으로 그 돌판에 계명을 새기셨느니라.
기독교의 십계명(구약, 출애굽기 20:2-17, 신명기 5:6-21):
많은 사람들은 기독교의 주요 계명이 일련의 금지 사항이라고 생각합니다. 주님께서는 인간을 자유롭게 만드셨고 결코 이 자유를 침해하지 않으셨습니다. 그러나 하나님과 함께 있기를 원하는 사람에게는 율법에 따라 인생을 살아가야 할 규례가 있습니다. 주님은 우리를위한 축복의 근원 이시며, 죄가 사람과 환경을 파괴하기 때문에 그분의 율법은 자신을 해치지 않는 길의 등불과 같고 길이라는 것을 기억해야합니다.
계명에 따른 기독교의 기본 사상이 무엇인지 자세히 살펴 보겠습니다.
나는 너희 하나님 여호와이다. 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 하지 말라
하나님은 보이는 세계와 보이지 않는 세계의 창조주이시며 모든 힘과 능력의 근원이십니다. 요소는 하나님 덕분에 움직이고, 씨앗은 하나님의 능력이 그 안에 살기 때문에 자라며, 모든 생명은 하나님 안에서만 가능하며 그 근원 외에는 생명이 없습니다. 모든 권세는 하나님의 소유이므로 하나님이 원하실 때 주시고 빼앗아 가십니다. 생명을 주는 능력의 근원이신 분에게서처럼 오직 하나님께만 구하고 그분에게서만 능력, 은사, 다양한 혜택을 기대해야 합니다.
하나님은 지혜와 지식의 근원이십니다. 그는 인간과뿐만 아니라 거미에서 돌까지 자신의 지혜를 부여받은 하나님의 모든 피조물에게 자신의 마음을 공유했습니다. 벌에게는 다른 지혜가 있고, 나무에는 다른 지혜가 있습니다. 동물은 위험을 감지합니다. 하나님의 지혜 덕분에 새는 같은 이유로 가을에 떠난 둥지로 날아갑니다.
모든 친절은 오직 하나님 안에서만 가능합니다. 그분이 창조하신 모든 것에는 이러한 친절이 담겨 있습니다. 하나님은 자비로우시고, 오래 참으시고, 선하신 분이십니다. 그러므로 무한한 미덕의 근원이신 그분이 행하시는 모든 일은 친절로 가득 차 있습니다. 자신과 이웃이 잘되기를 원한다면 그것에 대해 하나님께 기도해야 합니다. 당신은 모든 것의 창조주 이신 하나님과 다른 사람을 동시에 섬길 수 없습니다. 이 경우 사람은 파멸 될 것입니다. 당신은 주님에게 충실하고, 그분께만 기도하고, 섬기고, 두려워하겠다고 굳게 결심해야 합니다. 당신의 아버지로서 불순종을 두려워하면서 그분만을 사랑하십시오.
너는 너를 위하여 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라.
창조주 대신 창조물을 신격화하지 마십시오. 그것이 무엇이든, 누구도 당신의 마음 속에 있는 이 신성한 장소, 즉 창조주를 숭배하는 자리를 점유해서는 안 됩니다. 죄나 두려움이 사람을 하나님에게서 멀어지게 하든, 사람은 항상 자기 안에서 힘을 찾아야 하며 다른 신을 찾지 않아야 합니다.
타락 이후 인간은 약해지고 변덕스러워졌으며, 종종 하나님의 친밀함과 각 자녀에 대한 그분의 보살핌을 잊어버립니다. 영적으로 약해지는 순간, 죄가 장악할 때, 사람은 하나님에게서 등을 돌리고 그분의 종, 즉 피조물에게로 향합니다. 그러나 하나님은 그분의 종들보다 더 자비로우시기 때문에 하나님께 돌아와 치유받을 수 있는 힘을 찾아야 합니다.
사람은 자신의 모든 희망과 신뢰를 두었던 자신의 부를 신으로 생각할 수 있습니다. 가족조차도 그런 신이 될 수 있습니다. 다른 사람을 위해서, 심지어 가장 가까운 사람을 위해서라도 하나님의 법이 짓밟힐 때 말입니다. 그리고 우리가 복음에서 알 수 있듯이 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
“아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다”(마태복음 10:37).
즉, 우리에게 잔인해 보이는 상황 앞에서 겸손해야 하며, 창조주를 저버리지 말아야 합니다. 사람이 온 마음과 뜻을 다하면 권세와 영광으로 우상을 만들 수 있습니다. 아이콘을 포함해 무엇이든 아이돌을 만들 수 있습니다. 일부 기독교인들은 아이콘 자체가 아니라 십자가를 만드는 재료가 아니라 하나님의 아들의 성육신 덕분에 가능해진 이미지를 숭배합니다.
너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하지 아니하시고 버리지 아니하실 것임이니라
감정에 좌우되고, 하나님을 사모하는 마음이 없으면 함부로, 함부로 하나님의 이름을 부를 수 없습니다. 일상생활에서 우리는 하나님의 이름을 불경스럽게 발음함으로써 하나님의 이름을 “흐리게” 합니다. 그것은 자신과 다른 사람들을 위한 최고의 선을 위해 의식적으로 기도하는 긴장 속에서만 발음되어야 합니다.
이러한 모호함은 오늘날 사람들이 “하나님에 대해 이야기하고 싶습니까?”라는 문구를 말할 때 신자들을 비웃는 사실로 이어졌습니다. 이 말은 여러 번 헛되이 전해졌고, 사람들은 하나님 이름의 참된 위대함을 하찮은 것으로 평가절하해 왔습니다. 그러나 이 말은 큰 위엄을 담고 있습니다. 하나님의 이름이 진부해지고 때로는 모욕적이 되는 사람에게는 필연적인 해악이 닥칠 것입니다.
엿새 동안 일하고 모든 일을 하라. 일곱째 날은 너희 하나님 여호와의 안식일인즉
일곱째 날은 기도와 하나님과의 교제를 위해 창조되었습니다. 고대 유대인들에게는 이 날이 안식일이었지만 신약의 도래와 함께 우리는 부활을 얻었습니다.
우리가 낡은 규례를 따라 이날 모든 일을 피해야 한다는 것은 사실이 아니지만, 이 일은 하나님의 영광을 위한 것이어야 합니다. 그리스도인에게는 이날 교회에 가서 기도하는 것이 신성한 의무입니다. 이 날에는 창조주를 본받아 쉬어야 합니다. 그분은 6일 동안 이 세상을 창조하셨고, 일곱째 날에는 안식하셨습니다. 이것이 창세기에 기록되어 있습니다. 이것은 일곱째 날이 특히 거룩하다는 것을 의미합니다. 그것은 영원에 대해 생각하기 위해 만들어졌습니다.
네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 땅에서 네 날이 길리라.
이것이 약속 있는 첫 계명이니 지키라 그리하면 땅에서 너희 날이 길리라 부모를 존경하는 것이 필요합니다. 당신과 그들과의 관계가 무엇이든, 그들은 창조주께서 당신에게 생명을 주신 사람들입니다.
당신이 태어나기도 전에 하나님을 알았던 사람들은 당신보다 먼저 영원한 진리를 알았던 모든 사람들과 마찬가지로 존경받을 가치가 있습니다. 부모를 공경하라는 계명은 모든 장로와 먼 조상에게 적용됩니다.
죽이지 마세요
생명은 누구도 침해할 수 없는 귀중한 선물입니다. 부모는 아이에게 생명을 주는 것이 아니라 아이의 몸을 위한 물질만을 줍니다. 영생은 썩지 아니하고 하나님께서 친히 불어넣으신 영에 들어 있습니다.
그러므로 주님은 누군가가 다른 사람의 생명을 침해하면 언제나 깨진 그릇을 찾으십니다. 태 안에 있는 어린아이를 죽일 수는 없습니다. 이는 하나님께 속한 새 생명이기 때문입니다. 반면에 몸은 단지 껍질에 불과하기 때문에 누구도 생명을 완전히 죽일 수는 없습니다. 그러나 하나님의 선물 인 참된 삶은이 껍질에서 이루어지며 부모도 다른 사람도 아닙니다. 누구도 그것을 빼앗을 권리가 없습니다.
간음하지 말라
불법적인 관계는 사람을 파괴합니다. 이 계명을 어김으로 인해 신체와 영혼에 초래되는 피해를 과소평가해서는 안 됩니다. 이 죄가 그들의 삶에 미칠 수 있는 파괴적인 영향으로부터 어린이들을 주의 깊게 보호해야 합니다.
순결의 상실은 온 정신, 생각과 삶의 질서를 상실하는 것입니다. 음행이 당연시되는 사람들의 생각은 피상적이 되어 깊이를 알 수 없게 됩니다. 시간이 지남에 따라 거룩하고 의로운 모든 것에 대한 증오와 혐오감이 나타나고 악한 습관과 나쁜 습관이 사람에게 뿌리를 내립니다. 이 끔찍한 악이 오늘날 널리 퍼지고 있지만 이것이 간음과 음행이 대죄가 되는 것을 멈추게 하는 것은 아닙니다.
훔치지 마세요
따라서 도난당한 물건은 도둑에게 더 큰 손실을 가져올 것입니다. 이것이 항상 지켜지는 이 세상의 법칙이다.
너는 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.
중상모략보다 더 끔찍하고 공격적인 것이 있을까요? 거짓 비난으로 인해 얼마나 많은 운명이 파괴되었습니까? 한 번의 중상은 모든 평판과 경력을 종식시키기에 충분합니다.
이런 식으로 변한 운명은 하나님의 징벌적인 시선을 피하지 못하고 악한 혀로 비난이 뒤따를 것입니다. 왜냐하면 이 죄에는 항상 중상을당한 사람, 중상을당한 사람, 주 하나님 등 적어도 3 명의 증인이 있기 때문입니다.
네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내를 탐내지 말라. 그의 남종이나 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 무릇 네 이웃의 소유는
이 계명은 더 높은 도덕적 수준인 신약의 팔복으로의 전환입니다. 여기서 주님은 죄의 뿌리와 원인을 보신다. 죄는 항상 생각에서 먼저 탄생합니다. 시기심은 도둑질과 다른 죄를 야기합니다. 그러므로 제10계명을 배운 사람은 나머지 계명도 지킬 수 있을 것이다.
기독교의 10가지 기본 계명에 대한 간략한 요약을 통해 하나님과의 건강한 관계에 대한 지식을 얻을 수 있습니다. 이것은 자신과 주변 사람들, 그리고 하나님과 조화롭게 살기 위해 사람이 지켜야 할 최소한의 것입니다. 존재의 충만 함을주는 신비한 성배 인 행복의 비법이 있다면 이것이 모든 질병의 치료법 인 10 계명입니다.
첫 번째 계명
나는 너희 하나님 여호와니라. 나 외에는 다른 신이 없느니라.
이는 곧 하나님은 한 분이시며 그분 외에는 다른 신이 없다는 것을 의미합니다. 그는 가장 높으시고 전능하시며 전지하시고 선하신 하나님이시니 모든 피조물이 그에게서 났고 그로 말미암아 살아 있고 그에게로 돌아갈 것이니라 그분은 거룩하고 전능하시며 불멸의 하나님이시며 변함이 없으시고 평화로우시며 시작이 없고 끝이 없으시니라. 그에게는 어떤 것도 필요하거나 불만이 없습니다. 모두 그분께로 올라간다셀 수 없이 많은 불빛
(하나님의 보좌 앞에 서 있는 천사들을 흔히 천사라 부르느니라.신성한 빛
. 그들의 수는 셀 수 없을 만큼 많습니다.) 그분 주위를 돌아다니십시오. 그는 바퀴 속의 움직이지 않는 축처럼 그들 사이에 쉬고 있습니다. 축이 고정되고 바퀴가 회전합니다.하나님은 모든 능력을 갖고 계십니다., 그리고 하나님 밖에는 능력이 없습니다. 그리고 빛과 물과 공기와 돌의 힘은 하나님의 힘입니다. 개미가 기어가고 물고기가 헤엄치고 새가 날게 하는 능력은 하나님의 능력입니다. 씨앗을 자라게 하고 풀이 숨을 쉬게 하며 사람을 살게 하는 능력은 하나님의 능력입니다. 모든 능력은 하나님의 소유이며, 모든 피조물은 그 능력을 하나님으로부터 받습니다. 하나님은 모든 사람에게 원하는 만큼 주시고, 원하실 때 다시 거두어 가십니다. 그러므로 힘을 구할 때에는 오직 하나님께만 구하라. 하나님은 생명의 근원이시며 큰 힘이시요 그 외에는 다른 근원이 없기 때문이라.
모든 지혜는 하나님께 있느니라
, 하나님 외에는 지혜도 없고 지식도 조금도 없습니다. 창조된 모든 것은 하나님에 의해 창조되었으며, 하나님은 모든 창조물에 그분의 지혜를 넣어 주셨습니다. 그러므로 형제 여러분, 하나님 앞에 죄를 짓지 않으려면 하나님께서 사람에게만 지혜를 주셨다고 생각하지 마십시오. 말, 벌, 파리, 제비, 황새, 나무, 돌, 물, 공기, 불, 바람에도 지혜가 있습니다. 하나님의 지혜는 모든 것 안에 있으며, 그것 없이는 아무것도 존재할 수 없습니다. 그러므로 지혜를 구할 때에는 오직 하나님께만 구하십시오. 왜냐하면 하나님은 생명과 위대한 지혜의 근원이시고 그분 외에는 다른 근원이 없기 때문입니다.
모든 선은 하나님께 있습니다.
그렇기 때문에 그리스도께서는 “하느님 한 분 외에는 선한 이가 없습니다”라고 말씀하셨습니다. 그분의 선하심은 그분의 자비와 관용과 죄인의 용서에 있습니다. 하나님은 모든 창조물에 그분의 선하심을 투자하셨습니다. 그러므로 하나님의 모든 창조물에는 하나님의 선하심이 있습니다. 그래서 악마조차도 자신이 악하지 않고 선하기를 바라는 것은 그녀 덕분입니다. 그러나 그는 자신의 어리석음 때문에 악을 통해 선을 이루기를 원합니다. 즉, 그는 하나님의 모든 창조물에 악을 행함으로써 자신도 선을 행할 수 있다고 생각합니다.
오, 돌, 식물, 동물, 불, 물, 공기, 바람 등 하나님의 모든 창조물에 부어진 하나님의 선하심은 얼마나 위대합니까? 이 모든 것은 시작도 없고 다함이 없고 모든 미덕의 위대한 원천이신 하느님에게서 받은 것입니다. 그리고 미덕이 성장하고 싶다면 하나님 외에는 다른 곳에서 찾지 마십시오. 오직 그분만이 당신에게 필요한 것을 풍성하게 갖고 계십니다. 그렇기 때문에 주님은 우리에게 “너희는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 하지 말라”고 명령하십니다.
너희 하나님이 만군의 여호와이시라면 왜 다른 신들이 필요하겠는가? 당신에게 두 명의 신이 있다면 그 중 하나는 악마라는 것을 아십시오. 그러나 소 한 마리가 동시에 두 밭을 갈 수 없고 촛불 하나가 두 집에서 동시에 태울 수 없는 것처럼 하나님과 악마를 동시에 섬길 수는 없습니다. 황소는 두 명의 주인이 필요하지 않습니다. 왜냐하면 황소는 그것을 찢을 것이기 때문입니다. 숲은 타버릴 것이기 때문에 두 개의 태양이 필요하지 않습니다. 개미는 물 두 방울에 물에 빠지기 때문에 물 두 방울이 필요하지 않습니다. 아이는 방치될 것이기 때문에 두 명의 어머니가 필요하지 않습니다. 그리고 당신은 더 부자가 아니라 더 가난해질 것이기 때문에 두 신이 필요하지 않습니다. 신이 많을수록 약해지니까요. 신이 사람만큼 많으면 신이 사람보다 약할 것이요, 개미만큼 많으면 신도 개미만큼 약할 것이니라. 그러니 이 수많은 신들을 아무 것도 아닌 것처럼 공경하고, 빗자루를 들고 집 문지방 위로 쓸어 버리십시오. 당신은 모든 능력과 지혜와 친절을 갖고, 분할할 수 없고, 지칠 줄 모르고 끝이 없는 유일한 주 만군의 하나님과 함께 계십니다. 그분만을 공경하고, 그분을 경배하고, 그분을 두려워하십시오.맙소사! 당신은 수많은 창조물을 소유하고 계시지만, 당신의 창조물인 나에게는 당신 외에는 신이 있을 수 없습니다. 사랑하는 하나님! 다른 신들에 대한 나의 공허한 생각과 꿈을 모두 몰아내십시오. 내 영혼을 깨끗하게 하시고, 거룩하게 하시고 확장시켜 주시고, 마치 왕이 그의 방에 계신 것처럼 그 안에 거하소서. 유일하고 참된 나를 강화하고 가르치고 바르게 하고 새롭게 하소서 모든 거짓 신들 위에 우뚝 솟아 평원 위의 높은 산처럼 영광과 축복이 당신께 있사옵니다.
둘째 계명
자신을 위해 우상이나 어떤 형상도 만들지 마십시오. 그것들을 숭배하거나 섬기지 마십시오.
이는 창조물을 신격화하지 말고 창조주로서 존경하지 말라는 뜻입니다.
당신이 높은 산에 올라 그곳에서 주 하나님을 만났다면, 왜 산기슭에 자라는 얕은 늪을 돌아보십니까? 어떤 사람이 왕을 뵙고 싶어 애쓰다가 왕을 만난다면, 그 사람은 이 만남에서 왕의 신하들과 신하들을 좌우로 둘러보며 살필 것인가? 그는 두 가지 경우에만 이런 식으로 행동할 수 있습니다. 그는 왕의 면전을 견딜 수 없고 주변 사람들의 지원을 구합니다. 또는 그는 왕이 자신을 도울 수 없다는 것을 알고 더 강력한 후원자를 찾고 있습니다.
왜 인간은 하나님의 왕의 임재를 견딜 수 없습니까? 이 왕은 그의 아버지가 아니냐? 왜 그는 아버지를 만나는 것을 두려워합니까? 더 인간적이다! 하나님은 당신이 태어나기도 전에 당신에 대해 생각하지 않았습니까? 당신이 그것을 알지 못했을 때에도 그분은 당신을 잠자고 깨어 있는 삶에 두지 않으셨습니까? 당신이 걱정하는 것보다 하나님께서 매일 당신에 대해 더 많이 생각하지 않으셨나요? 그러면 왜 그분을 두려워합니까? 진실로 너희의 두려움은 죄인에 대한 두려움이다. 죄에는 언제나 두려움이 따릅니다. 그것은 “두려움이 없는 곳”, 두려움이 있을 곳이나 그 결과가 없는 곳에서 두려움을 만듭니다. 죄는 왕에게서 노예를 바라보는 시선을 분산시킵니다. 그들 가운데는 죄가 주인이 되어 그의 종들 사이에서 잔치를 벌이고 있습니다. 그러나 우리는 왕께서 노예보다 더 자비로우신 분임을 기억해야 합니다. 자비로우신 왕이신 우리 아버지에게서 등을 돌리지 맙시다. 태양이 물속의 미생물을 태워 버리는 것처럼 왕의 시선은 당신 안에 있는 죄를 태워 버릴 것입니다. 그러면 이 물은 순수하고 마실 수 있게 됩니다.
아니면 하나님이 당신을 도와줄 수 없다고 생각하여 그분의 종들에게 의지할 수도 있습니다. 그러나 하나님께서 당신을 도와줄 수 없다면 그분의 종들도 당신을 도울 수 없습니다. 결국 그들 자신은 하나님의 창조물이며 하나님의 도움을 기대합니다. 그들로부터 어떤 도움을 기대하시나요? 목마른 사람이 시냇물도 마실 수 없다면, 풀밭의 이슬을 핥아도 어떻게 취할 수 있겠습니까?
조각품이나 그림을 신격화하는 사람은 누구입니까? 예술가와 조각가를 모르는 사람. 하나님을 모르고 그분을 믿지 않는 사람은 사물을 신화할 운명에 처해 있습니다. 왜냐하면 무언가를 신화하는 것이 인간의 본성이기 때문입니다. 하나님은 조각가처럼 산과 계곡을 조각하시고 동식물의 몸을 조각하셨으며, 우아한 예술가처럼 초원과 들판, 구름과 호수를 그으셨습니다. 이 모든 것을 아는 사람은 위대한 예술가이자 조각가이신 하나님을 찬양하고 감사하지만, 이것을 모르는 사람은 하나님의 조각상과 그림만을 숭배할 수밖에 없습니다.
사람이 자신의 모든 생각과 모든 열심을 가족에게 바치고 가족 외에는 아무것도 알고 싶지 않다면 그의 가족은 그에게 신입니다. 그리고 이것은 첫 번째 종류의 영혼의 질병입니다.
사람이 금과 은에 모든 생각과 열의를 바치고 다른 것을 알고 싶지 않으면 금과 은이 그의 신이 되어 그가 밤낮으로 그에게 절하고 죽음의 밤이 이를 행하는 것을 발견할 때까지 그를 어둠으로 덮는다. 그리고 이것은 두 번째 유형의 영혼의 질병입니다.
사람이 모든 생각과 열심을 다하여 모든 사람 가운데 으뜸이 되고 모든 일을 맡아 모든 사람으로 하여금 자기에게 영광과 찬송을 받게 하면 그는 자기를 모든 사람 중에 가장 으뜸이요 피조물 중에 가장 으뜸이라 여기느니라 그는 하늘이나 땅에 동등한 사람이 없습니다. 그런 사람은 자신의 신이며 그를 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 그리고 이것은 세 번째 유형의 영혼의 질병입니다.
누구든지 종이에나 나무에나 돌 위에나 눈 위에나 땅에 하나님의 이름을 쓰면 이 종이와 이 나무와 이 돌과 눈과 땅을 위하여 존귀히 여기라 그 위에는 지극히 거룩하신 하나님의 이름이 기록되어 있느니라 그러나 이 거룩한 이름이 기록된 것을 신격화하지 마십시오. 또는 하나님의 얼굴이 묘사된 자료가 있을 때, 당신은 그분께 절합니다. 그러나 당신은 물질에 절하는 것이 아니라 그 이미지가 생각나게 하는 위대하고 살아 계신 하나님께 절하고 있다는 것을 아십시오. 또는 밤에 하늘 별의 위대함을 볼 때 몸을 굽히되 그것들이 아니라 하나님의 손으로 창조하신 것이 아니라 하늘 별 중 가장 높으신 지극히 높으신 주님, 그 광채가 그분을 생각 나게합니다. .주님, 가장 자비로우신 분! 우리는 오직 당신만을 인식하고 인정하며 찬양합니다.
셋째 계명
여러분은 여러분의 하나님 여호와의 이름을 함부로 부르지 마십시오.
무엇? 전능하신 주 하나님의 두렵고 신비스러운 이름을 감히 망령되이 일컫는 자들이 있습니까? 하늘에 하나님의 이름이 선포되면 하늘이 경외하며 별들이 더욱 빛나고 대천사와 천사들이 노래하여 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 주여 천지에 주의 영광으로 충만케 하소서 하나님의 거룩한 성도들이 얼굴을 땅에 대고 엎드리느니라. 그렇다면 어떻게 필멸의 입술이 영적인 떨림 없이, 깊은 탄식과 하나님을 향한 갈망 없이 하나님의 가장 거룩한 이름을 감히 기억할 수 있겠습니까?
사람이 임종할 때 어떤 이름을 불러도 그를 용감하게 만들 수 없고 마음의 평화를 회복할 수 없습니다. 그러나 적어도 한 번이라도 발음되는 주 예수 그리스도의 이름은 사람의 영혼에 용기를 주고 평화를 가져다줍니다. 이 위로의 이름을 기억하면 그의 마지막 숨이 편해집니다.
더 인간적이다!가족과 친구에 대한 믿음을 잃고 끝없는 세상 속에서 외로움을 느낄 때, 길고 외로운 여행에 지칠 때, 하나님의 이름을 기억하십시오. 그러면 지치고 무거운 팔과 다리에 버팀목이 될 것입니다.
비<>과학자! 자연의 어려운 수수께끼를 풀다가 지쳐서 작은 마음의 능력을 모두 사용해도 정답을 찾을 수 없을 때, 신의 이름, 더 높은 마음의 이름을 기억하면 빛이 당신의 영혼을 비추고 수수께끼는 해결될 것이다.
오, 가장 놀라운 하느님의 이름이여!
당신은 얼마나 전능하시고, 얼마나 아름답고, 얼마나 감미로우십니까! 만일 그들이 함부로, 불결하고 헛된 말을 하면 내 입술이 영원히 잠잠하게 하소서.
자신의 작업장에서 일하는 한 금세공인은 맹세로든 말로든 끊임없이 하나님의 이름을 헛되이 사용했습니다. 이 마을을 지나가던 한 순례자는 이 말을 듣고 몹시 분개했습니다. 그는 큰 소리로 주인의 이름을 부르며 밖으로 나가서 숨도록 했습니다. 그리고 주인이 밖으로 나가 보니 거기에는 아무도 없었다. 놀란 그는 작업장으로 돌아가 작업을 계속했습니다. 얼마 후 나그네는 다시 그를 부르는데, 그가 나오면 전혀 전화를 하지 않은 척한다. 몹시 화난 스승은 나그네에게 “나를 유혹하는 겁니까, 나그네야, 아니면 할 일이 너무 많아서 장난하는 거야? 나한테 전화하고는 안 부른 척”이라고 소리쳤다. 방랑자는 그에게 평화롭게 대답합니다: "진실로 하나님은 당신보다 일이 훨씬 더 많지만 당신은 항상 그분을 헛되이 기억하고 당신의주의를 산만하게 한 것에 대해 나에게 화를 냈습니다. 화를 낼 이유가 더 많은 사람은 하나님입니까 아니면 금 세공인입니까? " 그리고 주인은 부끄러움을 느꼈습니다. 그는 작업장으로 돌아왔고 그때부터 입을 다물었다.
꺼지지 않는 등불처럼 주님의 이름이 우리 영혼과 생각과 마음 속에서 끊임없이 빛나도록 하십시오. 그러나 사소하고 엄숙한 경우에 우리 혀를 만지지 마십시오.
한 의사가 진료를 위해 한 병원에 왔습니다. 그는 아침부터 밤까지 시간을 보내며 환자를 수술하고 붕대를 감는 조수를 받았습니다. 그 조수는 더러운 욕을 하는 버릇이 있었다. 그는 그의 표현에 누구도 아끼지 않았습니다. 그의 더러운 맹세는 만군의 하나님께서도 피하지 못하셨다. 어느 날 도시에서 온 친구가 의사를 방문했습니다. 의사는 친구를 수술에 초대했습니다. 환자의 농양이 열렸습니다. 손님은 고름이 흘러나오는 끔찍한 상처를 보고 몸이 아팠습니다. 게다가 의사 보조원도 계속 욕설을 퍼붓더군요. 참을 수 없어 손님은 “이런 사악하고 신성모독적인 말을 어떻게 들을 수 있습니까?”라고 물었습니다. 의사는 "친구여, 나는 더러운 상처가 있고 상처에서 고름이 자주 흘러 나온다는 사실에 익숙합니다. 환자의 몸에 화농성 농양이 있으면 상처로 인해 고름이 눈에 띄게됩니다. "라고 대답했습니다. 그리고 이 농양은 치료될 수 있습니다. 그러나 사람의 영혼에는 고름이 있고 그것이 입술을 통해 흐를 때만 그것을 감지할 수 있습니다. 신성 모독으로 맹세하는 나의 조수는 그의 영혼에서 쏟아져 나오는 축적된 악을 우리에게 드러냅니다. 상처에서 고름이 나오네요."
오 자비로우신 하나님, 두꺼비도 당신을 꾸짖지 아니하나 사람이 당신을 꾸짖나이다! 두꺼비는 왜 인간보다 후두가 더 좋나요? 오 인내심이 많으신 분이시여, 왜 뱀은 당신을 모독하지 않는데 사람은 당신을 모독합니까? 뱀이 사람보다 천사에 더 가까운 이유는 무엇입니까? 오 가장 아름다운 분이시여, 땅을 십자가 모양으로 휘감는 바람은 어찌하여 당신의 이름을 헛되이 돌리지 않는데 사람은 그렇게 합니까? 바람이 사람보다 하나님을 더 두려워하는 이유는 무엇입니까?
오, 가장 놀라운 하느님의 이름이시여, 당신은 얼마나 전능하시며, 얼마나 아름답고 감미로우신지요! 만일 그들이 함부로, 불결하고 헛된 말을 하면 내 입술이 영원히 잠잠하게 하소서.
넷째 계명
엿새 동안은 일하여 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 안식일이니 너희 하나님 여호와께 구별하여 지내라.
이는 주님께서 엿새 동안 세상을 창조하시고 일곱째 날에는 그의 일을 쉬셨다는 뜻입니다. 6일은 시간 속에 위치하므로 일시적이고 불안하지만, 일곱째 날은 영원에 속하므로 영속적이고 안식합니다. 세상의 창조는 시간 속에서 하나님의 나타남이지만 이것이 그분이 지금 이 시간 영원 속에서 존재하지 않으셨다는 것을 의미하지는 않습니다. “이 비밀은 크도다.”라고 장황하게 말하는 것은 무례한 일입니다. 기도와 경외가 필요합니다. 그러므로 이 비밀은 모든 사람이 알 수 있는 것이 아니고 오직 하나님께서 택하신 자들에게만 알 수 있는 것입니다. 하나님의 택하신 자들은 육신으로는 시간 안에 있지만 영으로는 접근할 수 없는 빛 안에 있으며 그 안에는 영원과 평화와 행복이 있습니다.
그리고 형제여, 당신에게는 일하는 것이 좋고, 일한 후에는 쉬는 것이 좋습니다. 일하는 것이 유익하니 일한 후에 쉬는 것이 유익하고, 일한 후에 쉬는 것도 유익하니라. 당신은 창조주의 자녀이므로 창조적인 일을 하십시오. 파괴하지 말고 창조하십시오!
당신의 일을 하나님과의 협력으로 생각하십시오. 그러면 당신은 악한 일을 하지 않고 선한 일을 할 것입니다. 어떤 일을 하기 전에, 하나님께서 이 일에 대해 당신을 축복하실 것인지 생각해 보십시오. 왜냐하면 가장 중요한 것은 주님께서 모든 일을 행하신다는 것을 기억하는 것이기 때문입니다. 우리는 단지 그분의 조력자일 뿐입니다. 그리고 우리가 시작하는 일이 축복받았다면, 노력을 아끼지 않고 완수해야 합니다. 심장과 폐는 밤낮으로 일하며 피곤하지 않습니다. 왜 당신의 손도 일을 할 수 없습니까? 그리고 당신의 신장은 밤낮없이 쉬지 않고 일합니다. 왜 당신의 두뇌도 작동하지 않습니까?
어느 도시에 세 아들을 둔 부유한 상인이 살고 있었습니다. 그는 열심히 일하는 상인이었고 그의 노동을 통해 엄청난 재산을 얻었습니다. 그들이 그에게 그토록 많은 선함과 걱정이 필요한 이유를 물었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다. “나의 유일한 관심은 내 아들들이 부양받는 것뿐이며 그들에게는 그 아버지가 가졌던 것과 같은 걱정이 없는 것입니다.” 이 말을 들은 아들들은 너무 게으른 나머지 모든 활동을 포기했고, 아버지가 돌아가신 후 축적된 재산을 낭비하기 시작했습니다. 아버지의 영혼은 사랑하는 아들들이 번거로움과 걱정 없이 어떻게 살고 있는지 저 세상에서 보고 싶었습니다. 하나님께서는 이 영혼이 고향으로 가는 것을 허락하셨습니다. 그래서 아버지의 영혼이 집에 와서 대문을 두드리는데 어떤 낯선 사람이 문을 열어줍니다. 그런 다음 상인은 그의 아들들에 대해 물었고 그들은 그의 아들들이 열심히 일하고 있다고 말했습니다. 술취함과 오락으로 한가롭게 시간을 보내는 습관은 먼저 그들을 음란으로 이끌었고, 나중에는 집을 파멸시키고 죽음으로 이끌었습니다. 아버지는 쓴 한숨을 쉬며 이렇게 말했습니다. “나는 내 아이들을 위해 천국을 만들어 준 줄 알았는데, 나 자신이 그들을 지옥으로 보냈습니다.” 그리고 정신을 잃은 아버지는 도시를 돌아 다니며 모든 부모에게 이렇게 말했습니다. "사람들이여, 나처럼 그러지 마십시오. 내 아이들에 대한 맹목적인 사랑 때문에 나는 그들을 불타는 지옥에 직접 보냈습니다. 형제들이여, 떠나지 마십시오. 자녀에게 일하도록 가르치고 이것을 유산으로 남겨 주십시오. 죽기 전에 남은 재산을 고아들에게 나누어 주십시오. 자녀를 큰 재산의 유산으로 남겨 두는 것보다 더 위험하고 영혼을 파괴하는 것은 없습니다. 수호천사가 아니라 악마가 풍부한 유산을 가장 기뻐한다는 사실을 명심하십시오. 왜냐하면 악마는 부를 통해 사람들을 가장 쉽고 빠르게 사로잡기 때문입니다." 그러므로 일하고 자녀들에게 일하도록 가르치십시오. 그리고 일할 때 일을 부자가 되는 수단으로만 여기지 마십시오. 당신의 일에서 노동이 하나님의 축복으로 주는 아름다움과 즐거움을 보십시오. 노동을 통해 물질적 이익만을 추구한다면 이 축복을 저하시키는 것임을 아십시오. 축복이 없는 그러한 일은 우리에게 유익이 되지도 않고 어떤 유익도 가져오지 않습니다.
일곱째 날에는 쉬라! 긴장을 푸는 방법? 안식은 오직 하나님으로부터, 하나님 안에서만 있음을 알라. 이 세상 어디에서도 의로운 안식을 찾을 수 없습니다. 이 세상은 소용돌이처럼 불안하기 때문입니다. 남은 일곱째 날을 하나님께 온전히 바치면 참으로 안식을 누리며 새 힘을 얻을 수 있습니다.
일곱째 날에는 하나님에 대해 생각하고, 하나님에 대해 이야기하고, 하나님에 대해 읽고, 하나님에 대해 듣고, 하나님께 기도하십시오.
한 무신론자는 일요일을 축하하라는 하나님의 계명을 지키지 않고 일요일에도 토요일 노동을 계속했습니다. 일요일에는 마을 전체가 쉬는 동안 그는 가축과 함께 들판에서 일했고 그도 쉬지 않았습니다. 다음 주 수요일에 그는 완전히 지쳤고 그의 가축도 지쳤습니다. 그리고 이제 마을 전체가 들판에서 일하고 있을 때 그는 지치고 분노하고 절망한 채 집에 누워 있었습니다. 형제 여러분, 여러분의 힘과 건강과 영혼을 망치지 않으려면 이 무신론자의 모범을 따르지 마십시오. 그러므로 6일 동안은 사랑과 기쁨, 근면과 경외심을 가지고 하나님과 함께 일하고, 일곱째 날은 온전히 하나님께 바치십시오. 진실로 나는 올바른 일과 일요일의 올바른 축하가 사람을 영적으로 만들고, 그를 더 젊게 만들고, 그가 인내한 수고 후에 그를 다시 강하게 만든다는 것을 내 경험을 통해 말씀드립니다.
다섯째 계명
네 아버지와 어머니를 공경하라, 땅에서 복을 받고 장수하리라.
즉, 여러분이 주 하나님에 대해 알기 전에 여러분의 부모님도 그것에 대해 알고 계셨습니다. 그리고 이것은 그들에게 절하고 찬양과 존경을 표하기에 충분합니다. 당신보다 먼저 이 세상에서 최고의 선을 알고 있던 모든 사람에게 머리를 숙이고 정중하게 감사드립니다.
한 부유한 인도 청년이 수행원과 함께 힌두쿠시 계곡을 여행했습니다. 계곡에서 그는 염소를 방목하는 노인을 만났습니다. 가난한 노인은 존경의 표시로 머리를 숙이고 부자 청년에게 절을 했습니다. 청년은 재빨리 코끼리에서 뛰어내려 노인 앞에 땅바닥에 엎드렸다. 장로는 청년의 이런 행동에 놀랐고, 그의 종들도 모두 놀랐다. 그 젊은이는 이렇게 말했습니다. “내 앞에서 이 빛, 지극히 높으신 분의 손으로 만든 작품을 본 네 눈에 나는 경배하며, 내 앞에서 그분의 거룩한 이름을 선포한 네 입술에 경배하고 네 마음에 경배한다. , 지상 만민의 아버지, “하늘의 왕이시며 만유의 주”이신 분을 기쁨으로 발견하고 내 앞에서 떨었습니다.
네 아버지와 어머니를 공경하라. 네가 태어나서 지금까지 가는 길은 네 부모의 노고와 고난으로 말미암아 보장된 것이니라. 그들은 약하고 부정한 네 친구들이 모두 너를 외면할 때에도 너를 받아들였다. 다른 사람들이 당신을 거부할 때 그들은 당신을 받아들일 것입니다. 그리고 모두가 너에게 돌을 던지면 너의 어머니는 야생화를 던질 것이다. 아버지께서는 너희의 모든 결점을 아시면서도 너희를 받아들이신다. 그러나 당신의 친구들은 당신의 미덕만 알더라도 당신을 거부할 것입니다. 여러분의 부모가 여러분을 따뜻하게 받아들이는 것은 그분의 창조물을 그분의 자녀로 받아들이시는 주님의 것임을 아십시오. 박차를 가하면 말이 더 빨리 달리는 것처럼, 부모님에 대한 죄책감은 부모님이 당신을 더욱 걱정하게 만듭니다.
무례하고 나쁜 한 남자가 그의 아버지에게 달려가서 눈이 먼 채 그의 가슴에 칼을 꽂았습니다. 그리고 죽어가는 아버지는 아들에게 이렇게 말합니다. “너희가 붙잡혀 정죄당하는 일이 없도록 속히 칼에서 피를 닦아라.”
러시아 대초원에서 한 방탕한 아들이 어머니를 텐트 앞 장대에 묶고 텐트 안에서 나쁜 여자들과 친구들과 함께 술을 마셨다. 강도들은 그들을 만나서 어머니가 묶인 것을 보고 그 악당들을 처벌해야 한다고 말했습니다. 그러나 묶인 어머니는 목소리를 높여 불행한 아들에게 그가 위험에 처해 있다고 경고했습니다. 그리고 아들은 도망쳤지만 강도들은 아들 대신 어머니를 채찍질했습니다.
아들아, 배우지 못한 네 아버지 앞에서 네 지식을 자랑하지 마라. 그분의 사랑이 네 지식보다 크시기 때문이다.
그가 그렇지 아니하면 너도 없고 너의 지식도 없을 것이다.
딸아, 굽은 엄마 앞에서 네 아름다움을 자랑하지 말라. 네 얼굴보다 마음이 더 아름답기 때문이다. 당신과 당신의 아름다움은 모두 그녀의 빈약한 자궁에서 나왔습니다. 딸들이여, 아버지를 공경하는 법을 배우십시오. 이를 통해 지상의 다른 모든 아버지를 공경하는 법을 배우십시오.
아들아, 네 어머니를 공경하기 위해 밤낮으로 연습하라. 이렇게 하면 너는 이 땅의 다른 모든 어머니를 공경하는 법을 배우게 될 것이기 때문이다. 진실로 자녀들아, 너희 아버지 어머니만 공경하고 다른 아버지 어머니를 눈여겨보지 않는 것은 잘못이다. 고통 속에서 출산하고, 수고와 고통 속에서 자녀를 키우는 모든 사람과 모든 여성을 존중하는 학교로서 부모에 대한 공경이 필요합니다. 이것을 기억하고 이 계명대로 생활하면 하나님께서 이 땅에서 여러분을 축복하실 것입니다.
여섯째 계명
살인하지 말라.
이는 하나님께서 그분의 생명을 통해 모든 피조물, 모든 피조물에게 생명을 주신다는 뜻입니다. 생명은 하나님의 가장 귀중한 소유물입니다. 따라서 누군가의 생명을 감히 침해하려는 사람은 감히 하나님의 귀중한 소유물인 하나님의 생명을 공격하는 것입니다. 오늘을 살아가는 우리 모두는 우리 안에 있는 하느님의 생명을 일시적으로 운반하는 사람이자, 하느님의 귀중한 재산을 지키는 수호자입니다. 그러므로 우리는 우리 자신과 다른 사람 안에 있는 하나님의 빌린 생명을 감히 파괴할 수도 없고 파괴할 수도 없습니다.
이는 다음을 의미합니다. 첫 번째- 우리에게는 살인할 권리가 없습니다.두번째- 생명을 죽일 수는 없습니다.
한 도공이 진흙으로 꽃병을 만들었는데, 부주의한 사람들이 그것을 깨뜨렸을 때, 도공은 매우 화가 나서 손실에 대한 보상을 요구했습니다. 사람도 꽃병과 같은 값싼 재료로 만들어졌으나 사람에게 귀중한 것은 사람 안에 사람을 이루는 혼과 그 혼에 생명을 주는 하나님의 영이 있다는 것이다.
그래서, 아버지나 어머니 모두 자녀의 생명을 빼앗을 권리가 없습니다
, 왜냐하면 아이에게 생명을 주는 것은 부모가 아니라, 부모를 통하여 하나님이시기 때문입니다. 부모는 하나님께서 생명을 반죽하는 그릇이요, 생명의 떡을 굽는 일종의 화덕입니다. 그러나 부모는 생명을주지 않기 때문에 생명을주지 않기 때문에 생명을 빼앗을 권리가 없다는 뜻입니다. 그토록 열심히 일하고 자식을 걱정하고 걱정하는 부모에게 생명을 앗아갈 권리가 없다면, 이 세상에서 우연히 그 부모의 자녀를 만난 사람들에게 어찌 생명을 잃을 권리가 있겠는가?
미국 시카고에는 두 명의 이웃이 살았습니다. 그들 중 한 명은 이웃의 재산을 탐내다가 밤에 몰래 들어와서 그의 목을 잘랐습니다. 그런 다음 그는 돈을 모두 꺼내 지갑에 넣고 집으로 돌아갔습니다. 그는 밖으로 나가자마자 살해당한 이웃이 자신을 향해 걸어오는 것을 보았습니다. 잘린 머리 대신에 이웃은 살인자의 머리를 가지고있었습니다. 겁에 질린 범인은 길 건너편으로 건너가 뒤도 돌아보지 않고 달렸지만, 범인의 머리를 어깨에 얹은 이웃이 다시 주자의 앞에 와 그를 향해 걸어갔다. 범인은 식은땀을 흘리며 어떻게든 집에 도착했고 그 끔찍한 밤에는 잠을 이루지 못했습니다. 그러나 다음날 밤 그는 다시 자신의 머리를 어깨에 얹은 채 자기 앞에 있는 이웃을 보았습니다. 그리고 이런 일이 매일 밤 일어났습니다. 그런 다음 살인자는 훔친 돈을 빼앗아 강에 던졌습니다. 그러나 그것도 도움이 되지 않았습니다. 이웃은 매일 밤 그에게 나타났습니다. 살인자는 법원에 항복하여 자신의 유죄를 인정하고 강제 노역을 하게 되었습니다. 그러나 그것도 도움이 되지 않았습니다. 그리고 감옥에서 살인자는 매일 밤 어깨에 머리를 기댄 이웃을 보았습니다. 결국 그는 한 늙은 신부에게 죄인인 자신을 위해 하나님께 기도해 주시고 성찬을 받을 수 있게 해달라고 간청했습니다. 신부는 영성체 전에 회개해야 한다고 대답했습니다. 그는 이웃을 죽인 것을 후회한다고 대답했습니다. 신부는 그에게 "그게 아니다"라고 말했다. "당신은 이웃의 생명이 당신 자신의 생명이라는 것을 이해하고 인정할 수 없습니다. 그리고 그를 죽임으로써 당신은 당신 자신을 죽인 것입니다. 그래서 당신은 이웃의 몸에 잘린 머리를 보는 것입니다." 그리하여 하나님께서는 당신의 생명과 이웃의 생명, 그리고 모든 인간의 생명이 하나이며 동일한 생명이라는 표를 당신에게 주셨습니다.”
죄수는 이것을 이해했습니다. 그리고 그는 다른 모든 것도 이해하고 인정했습니다. 그런 다음 그는 하나님께 기도하고 성찬을 취했습니다. 그리고 나서 살해당한 사람의 영이 그를 괴롭히는 것을 그쳤습니다. 그러나 그는 계속해서 밤낮으로 회개와 기도를 하였으며, 다른 모든 유죄 판결을 받은 사람들에게 그에게 나타난 기적, 즉 사람이 없이는 사람을 죽일 수 없다는 사실을 말했습니다. 자살.
오, 형제들이여, 살인의 결과는 얼마나 끔찍한가! 만일 그것을 모든 사람에게 설명할 수 있다면 정말로 다른 사람의 생명에 손을 드는 사람은 단 한 명도 없을 것입니다.
하나님께서는 살인자의 양심을 일깨우고 화나게 하셔서 벌레가 나무를 갉아먹듯이 그 양심이 속에서부터 그를 갉아먹게 하십니다. 그 남자는 미친 암사자처럼 몸부림치고 으르렁거리고 짖습니다. 낮이나 밤이나 불행한 사람은 산에서도 들에서도, 이생에서도, 무덤 후에도 평화가 없습니다. 사람의 두개골을 열고 벌 떼가 그 안에 정착하여 내부에서 그를 쏘는 것이 그의 불결하고 범죄적인 양심이 그의 영혼에 미치는 것보다 더 나을 것입니다.
그러므로 형제들이여, 하나님께서는 사람들의 평화와 행복을 위하여 “살인하지 말라”고 명령하셨습니다. 오 주님, 가장 친절하신 분이시여, 당신의 모든 계명은 신선하고 영양가 있는 우유처럼 얼마나 달콤합니까? 전능하신 여호와여, 당신의 종을 악행과 복수하는 양심에서 구원하사 영원토록 당신께 영광과 찬송을 드리게 하소서. 아멘.
일곱째 계명
간음하지 마십시오.
이는 즉, 여성과 불법적인 관계를 가질 수 없다는 것을 의미합니다. 사실, 동물들은 많은 사람들보다 이 계명에 더 순종합니다. 동물들은 정확히 동시에, 그리고 창조주께서 그들을 위해 미리 정하신 대로 서로 의사소통을 하기 때문입니다. 그리고 많은 사람들은 남성과 여성의 관계에서 시간이나 질서를 인식하지 못합니다. 음행으로 그들의 마음이 둔해졌으므로 그들은 여자와의 법적인 관계와 불법적인 관계를 분별하지 못합니다. 마치 병든 사람이 짠 것과 신 것을 구별하지 못하는 것과 같습니다. 그러므로 간음한 사람이 자신의 죄를 정당화하는 것을 자주 들을 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 자신의 아내인지 다른 사람의 아내인지, 적절한 때인지 잘못된 때인지 전혀 신경 쓰지 않기 때문입니다. 마치 아픈 사람이 처음에 소금, 후추, 설탕을 입에 넣었을 때 "이 모든 것이 똑같이 맛있습니다. 이것들은 같은 것, 같은 맛입니다."라고 말하는 것과 같습니다. 만일 너희가 합법적으로 살든 불법으로 살든 다 똑같다면, 하나님께서는 모세를 통하여 이스라엘 백성에게 “간음하지 말라”고 명령하지 않으셨을 것입니다.
간음은 사람을 육체적으로나 정신적으로 파괴합니다.
간음하는 사람은 대개 하프의 활처럼 꼬여 있으며, 노년이 되기 전에 상처와 고통, 광기로 목숨을 끊습니다. 과학이 아는 가장 끔찍하고 사악한 질병은 인간의 간음으로 인해 대량으로 퍼지는 질병입니다. 간음하는 사람의 몸은 악취가 나는 웅덩이처럼 끊임없이 질병에 시달리고 있으며, 그로부터 모든 사람이 코를 꼬집고 큰 혐오감을 느끼며 달려갑니다. 그러나 이 악을 행한 자들에게 악이 끝난다면 문제는 덜 끔찍할 것입니다. 그러나 간음한 사람의 자녀가 부모, 즉 아들과 딸, 심지어 손자와 증손자의 질병을 물려받는다고 생각하면 끔찍해집니다. 참으로, 간음으로 인한 질병은 포도의 필록세라 벌레처럼 사람들에게 재앙입니다. 이러한 질병으로 인해 인류는 다른 질병보다 이러한 질병으로 인해 쇠퇴하고 타락하고 있습니다.
육체적 고통과 추악함, 방탕한 질병으로 인한 몸의 부패와 붕괴를 생각하면 그들의 모습은 매우 끔찍합니다. 그러나 우리가 이 방탕한 악의 결과로 육체적 기형으로부터 영적 가증함이 어떻게 커지는지 볼 때, 그들의 모습은 신경질적인 열병에 이를 정도로 더욱 끔찍해집니다. 그러므로 형제 여러분, 모든 것을 아시고 모든 것을 예견하시는 하나님께서는 간음, 음행, 사람 간의 혼외정사를 금하는 계명을 주셨습니다. 특히 젊은이들은 독사처럼 이 악으로부터 숨고 또 숨어야 합니다. 젊은이들이 방탕과 불법적인 신체생활에 방임하는 나라에는 미래가 없기 때문입니다.
시간이 지남에 따라 그러한 사람들은 그들을 쉽게 정복할 더 건강한 사람들에게 붙잡힐 때까지 약한 사람들의 세대를 갖게 될 것입니다. 어리석지 않은 사람은 누구나 고대 민족의 역사를 읽고 간음하는 부족과 민족에게 어떤 끔찍한 형벌이 닥치는지 배울 수 있습니다.
성경은 의롭고 순결한 사람 열 명도 찾을 수 없는 소돔과 고모라 두 도시의 종말을 묘사하고 있습니다. 이로 인해 하나님이 그들 위에 불과 유황의 우박을 보내시어 두 도시가 무덤처럼 성벽으로 둘러싸여 있게 되었습니다.
이탈리아 남부에는 한때 부유하고 호화로운 도시였지만 지금은 사람들이 모여들고 그것을 보고 공포와 공포에 한숨을 쉬는 비참한 폐허가 된 폼페이라는 곳이 아직도 남아 있다. 요컨대 폼페이의 역사는 이렇습니다. 부는 이 도시를 창세 이래로 기억할 수 없는 부도덕하고 방탕한 삶으로 몰아넣었습니다. 그리고 하나님의 형벌은 예상치 못한 그에게 임했습니다. 어느 날 폼페이 근처의 베수비오 산이 열리고 그곳에서 화산이 분출했고, 화산재와 돌이 섞인 불타는 용암이 무덤에서 죽은자를 덮는 것처럼 모든 주민들과 함께 폼페이 도시를 덮었습니다.
형제 여러분, 전능하신 하느님께서 여러분이 길을 잃지 않고 미끄럽고 위험한 간음의 길을 택하지 않도록 도우시기를 바랍니다. 수호 천사가 가정에서 평화와 사랑을 유지하도록 도와주세요. 천주의 어머니께서 너희 아들딸들에게 당신의 신적 순결을 가르쳐 그들의 몸과 영혼이 죄로 더럽혀지지 않고 순수하고 밝아지게 하여 성령께서 그들과 함께 계시고 오직 진리로 그들을 가르치시고 풍요롭게 하시기를 빕니다. 신성, 하나님에게서 나온 것.
여덟째 계명
훔치지 마세요.
이는 형제의 재산을 무시함으로써 형제의 감정을 상하게 하지 말라는 뜻입니다. 자신을 동물보다 크다고 생각한다면 그를 여우나 생쥐처럼 대하지 마십시오. 여우는 절도에 관한 법을 모르고 도둑질을 하고, 쥐는 자신이 누군가에게 해를 끼치고 있다는 사실을 모르고 헛간을 갉아먹습니다. 여우와 쥐는 모두 자신의 필요만 알지만 다른 사람의 상실을 이해하지 못합니다. 이것을 아는 것이 그들에게 허락되지 아니하였고 오직 너희에게 주어졌느니라. 그러므로 쥐와 여우가 용서받은 것을 너희는 용서받지 못한다. 당신의 이익은 항상 법보다 낮아야 하며, 당신의 이익은 당신의 형제에게 해를 끼치지 않아야 합니다.
형제여, 도적질을 모르는 자, 즉 다음 두 가지 진리를 모르는 자만이니라.
첫 번째 진실- 사람이 훔칠 수 없는 것,그리고 또 다른- 도난을 통해 개인이 이익을 얻을 수 없다는 것.
이것이 어떻게 가능한지? - 모르는 분들이 많이 물어보고 놀라실 거예요. 방법은 다음과 같습니다. 우리 우주에는 눈이 많습니다. 그녀는 꽃이 피는 동안 흰 꽃을 피우는 매화 나무처럼 정말로 눈으로 가득 차 있습니다. 사람들은 이 눈을 일정 수만큼 보고 느끼지만 그 수는 많지 않고 그 존재조차 알지 못한다. 우선, 태양은 별과 마찬가지로 최초의 천안입니다. 그러나 태양과 별 외에도 눈을 감지 않고 지구의 모든 센티미터에서 일어나는 일을 지켜 보는 수백만 명의 눈을 가진 영혼도 있습니다. 그러면 도둑이 어떻게 아무도 보지 않고, 들키지도 않고 훔칠 수 있겠습니까? 많은 목격자가 보지 않으면 주머니에 손을 넣을 수 없습니다. 수백만 명의 더 높은 권력을 놀라게 하지 않고 다른 사람의 주머니에 손을 넣을 기회는 더더욱 없습니다. 이것이 첫 번째 진실입니다.
또 다른 진실은 사람이 절도를 통해 이익을 얻을 수 없다는 것입니다. 그렇게 많은 눈이 그것을 보고도 도난이 계속 감지된다면 무슨 유익이 있겠습니까? 도둑질이 발견되고 도둑이 누구인지 밝혀지면 그가 죽을 때까지 이웃 사람들 사이에서 “도둑”이라는 이름이 남을 것입니다. 하늘의 권능이 도둑을 드러내는 방법은 수천 가지가 있습니다.
한 아랍 도시에서는 불의한 상인 이스마일이 거래했습니다. 그는 고객에게 제품의 무게를 측정할 때마다 항상 몇 그램씩 과소평가했습니다. 이 속임수로 인해 그의 재산은 크게 늘어났습니다. 그러나 그의 아이들은 아팠고 그는 의사와 약에 많은 돈을 썼습니다. 그리고 그가 어린이 치료에 더 많은 돈을 쓸수록 그는 속임수로 고객으로부터 더 많은 것을 얻었습니다. 그러나 그가 고객으로부터 훔친 것은 그의 아이들의 질병으로 인해 모두 사라졌습니다.
어느 날, 이스마일이 자신의 가게에 들어가 아이들에 대해 몹시 걱정하고 있을 때, 잠시 하늘이 열렸습니다. 그는 하늘을 향해 눈을 들어 그곳에서 뭔가 이상한 일이 일어나고 있는 것을 보았습니다. 천사들은 하나님이 사람들에게 주시는 모든 혜택을 측정하는 거대한 저울 주위에 서 있습니다. Ismail의 가족에게 차례가 왔고 Ismail은 천사들이 어떻게 그의 자녀들에게 건강을 주고 건강 컵에 필요한 것보다 적게 놓고 대신 저울에 무게를 두는지를 봅니다. 이스마일은 화를 내며 천사들에게 분개하여 소리치고 싶었지만 그들 중 한 명이 그를 돌아보며 말했습니다: "왜 화가 났습니까? 이 척도는 정확합니다. 우리는 당신이 고객에게서 훔친 만큼의 무게를 당신의 아이들에게 줍니다. . 그리고 우리도 그렇습니다.” 하나님의 진리입니다. 이스마일은 그 대답에 충격을 받고 자신의 중대한 죄를 통렬히 회개하기 시작했습니다. 그리고 그때부터 이스마일은 정확하게 무게를 쟀을 뿐만 아니라 헤아릴 수 없을 만큼 베풀기 시작했습니다. 그리고 그의 아이들은 회복되었습니다.
형제 여러분, 훔친 물건은 항상 그 사람이 훔친 것이지 자신이 훔친 것이 아니라는 사실을 상기시키는 방법입니다.
어떤 청년이 시계를 훔쳐서 한 달 정도 차고 다녔습니다. 한 달이 지난 후 그는 시계를 주인에게 돌려주고 자신의 죄를 고백하며 주머니에서 시계를 꺼내 시간을 알고 싶을 때마다 시계가 똑딱거리는 소리를 들었다고 말했습니다. “우리는 당신 것이 아닙니다. 도둑님. ".
주 하나님은 도둑질이 두 사람 모두를 불행하게 만든다는 것을 알고 계십니다. 그리고 훔친 사람과 그것을 훔친 사람. 그리고 그분의 자녀인 사람들이 불행해지지 않도록 현명한 주님께서는 도둑질하지 말라는 계명을 주셨습니다.
우리의 평화와 행복을 위해 꼭 필요한 이 계명을 주신 주 하나님, 감사드립니다.
제9계명
거짓 증언을 하지 마십시오.
이는 자신이나 다른 사람에게 거짓말을 하지 말라는 뜻입니다. 자신에게 거짓말을 하면 자신이 거짓말을 하고 있다는 것을 알게 됩니다. 당신이 다른 사람에 대해 거짓말을 하면, 그 사람도 당신이 그 사람에 대해 거짓말을 하고 있다는 것을 알고 있습니다. 당신이 사람들 앞에서 자신을 높이고 자랑하면 사람들은 알지 못하지만 당신 자신은 자신에 대해 거짓 정보를 전하고 있다는 것을 알고 있습니다. 당신이 자신에 대해 거짓말을 계속해서 반복한다면, 사람들은 당신이 거짓말을 하고 있다는 사실을 여전히 알게 될 것입니다. 당신은 자신의 거짓말을 믿기 시작할 수 있고, 그 거짓말은 당신에게 진실이 될 수 있습니다. 그리고 맹인이 어둠에 익숙해지듯이 당신도 거짓말에 익숙해질 것입니다. 당신이 다른 사람에 대해 거짓말을 하면 그 사람은 당신이 거짓말을 하고 있다는 것을 알게 됩니다. 이것은 당신에 대한 첫 번째 증인입니다. 그리고 당신은 당신이 그에게 거짓말을 하고 있다는 것을 알고 있습니다. 따라서 당신 자신은 자신에 대한 두 번째 증인입니다. 그리고 하나님은 세 번째 증인이십니다. 그리고 세 증인 중 한 사람이 온 세상 앞에서 너를 유죄 판결할 것임을 알아라.
하나님께서는 이웃에 대한 거짓 증언을 이렇게 꾸짖으십니다.
한 마을에는 루카(Luka)와 일리아(Ilia)라는 두 이웃이 살고 있었습니다. 누가는 술취하고 게으른 누가보다 엘리야가 더 부유한 사람이었기 때문에 엘리야에게 화를 냈습니다. 시기심에 시달린 누가는 법정에서 엘리야가 왕을 대적하여 신성모독적인 말을 했다고 선언했습니다. 엘리야는 최선을 다해 자신을 변호했고 마침내 손을 흔들며 이렇게 말했습니다. “하나님께서 친히 나에 대한 당신의 거짓말을 드러내시도록 하십시오.” 그러나 법원은 엘리야에게 징역형을 선고했고, 누가는 집으로 돌아갔습니다. 이미 집에 가까워졌을 때 갑자기 집에서 우는 소리가 들렸습니다. 누가는 엘리야의 말을 기억하고 완전히 냉담해졌습니다. 집에 들어가자 그는 겁에 질렸다. 그의 늙은 아버지는 불 속에 떨어져서 그의 눈과 얼굴 전체를 태웠다. 누가는 이것을 보고 말을 못하게 되어 말도 못하고 울지도 못하게 되었습니다. 그리고 아침에 일찍 법정에 가서 자신이 엘리야를 비방했다는 사실을 인정했습니다. 재판관들은 즉시 엘리야를 석방하고 누가는 위증죄로 처벌했습니다. 그래서 누가는 하나의 죄, 즉 하나님의 죄와 사람의 죄로 인해 두 가지 형벌을 받았습니다.
그러나 이것이 바로 당신의 이웃이 당신의 거짓 증언을 폭로할 수 있는 방법입니다.
니스에는 아나톨리라는 푸줏간 주인이 살고 있었습니다. 그는 부유하지만 부정직한 상인으로부터 뇌물을 받아 그의 이웃인 에밀에 대해 거짓 증언을 했습니다. Anatoly는 Emil이 상인의 집에 등유를 뿌리고 불을 지르는 방법을 보았다고합니다. 그리고 Anatoly는 배운대로 재판에서 증언했습니다. 에밀은 유죄 판결을 받았습니다. 그는 형을 선고받았을 때 아나톨리가 법정에서 거짓말을 했다는 것을 증명하겠다고 맹세했습니다. Emil은 열심히 일하는 사람이었고 금세 천 개의 동전을 벌었습니다. 그는 이 돈을 사용하여 Anatoly가 모든 사람에게 자신의 위증을 고백하도록 강요하기로 결정했습니다. 우선 Emil은 Anatoly에 친숙한 사람들을 찾았습니다. 나는 그들이 다음을 하기로 동의했습니다. 그들은 저녁에 Anatoly에게 저녁 식사를 요청하고 그에게 독한 음료를 준 다음 재판에서 소유자 중 한 명에 대해 증언할 증인이 필요하다고 말했습니다. 마치 그가 악당인 것처럼 커피숍에서. 이 계획이 아나톨리에게 전해졌을 때 그들은 그 앞에 금화 천 개를 내놓고 재판에서 이렇게 증언할 믿을 만한 사람을 찾을 수 있는지 물었습니다. 아나톨리는 자신 앞에 이렇게 많은 금이 있는 것을 보고 눈이 빛났고, 그는 즉시 자신이 위증에 가담하겠다고 선언했습니다. 그러나 이 사람들은 그가 재판에서 어떤 것도 혼동하거나 잊어버리지 않고 말할 수 있을지에 대한 의구심을 표명했습니다. Anatoly는 유능한 사람이 바로 그 사람이라고 열렬히 주장했습니다. 그리고 그들은 그에게 경험이 있는지, 그리고 이것을 하려고 노력했는지 묻습니다. 어떤 함정도 눈치 채지 못한 채 Anatoly는 이전에 Emil에 대한 거짓 증언으로 한 신사로부터 돈을 받았으며 그의 거짓 증언에 따라 Emil은 중노동을 선고 받았다고 인정했습니다. 사람들은 이 말을 듣고 모든 것을 에밀에게 말했습니다. 아침에 Emil은 소송을 제기했습니다. 아나톨리는 열심히 일하라는 선고를 받았습니다. 그리하여 하나님의 진리는 중상 모략 자 아나톨리를 압도하고 의로운 에밀의 명예와 이름을 깨끗하게했습니다.
의로우신 주 하나님이시여, 주의 거룩한 계명을 듣지 아니하고 그 마음과 혀를 이에 못박는 사람들이 어찌 그리 비참하리이까. 죄인인 하나님, 진리를 거스르는 죄를 짓지 않도록 도와주세요. 하나님의 아들 예수여, 당신의 진리로 나를 깨우쳐 주시고, 정원사가 정원의 과일나무에 있는 애벌레 둥지를 불태우는 것처럼 내 마음속의 모든 거짓을 불태워 주십시오. 아멘.
열째 계명
남의 것을 탐내지 마십시오.
이는 당신이 원하자마자 이미 죄에 빠졌음을 의미합니다. 문제는 당신의 욕망이 당신을 데려온 심연에서 빨리 탈출하고 싶습니까, 아니면 더 아래로 떨어지고 싶습니까?
욕망은 죄의 씨앗이다. 죄악된 행위는 심고 자란 씨앗의 수확일뿐입니다.
하나님의 열째 계명과 앞의 아홉 계명 사이의 차이점을 기억하십시오. 앞의 아홉 계명에서 하나님은 죄의 추수를 말씀하시며 죄악된 일을 행하지 말라고 사람에게 경고하셨습니다. 그리고 이 제10계명에서는 하나님께서 죄와 허물의 뿌리를 지적하시며, 원하여도 죄를 짓지 않도록 경고하십니다. 그러므로 이 계명은 구약과 신약을 연결하는 다리가 됩니다. 첫 번째는 하나님께서 모세를 통해 주신 것이고, 두 번째는 하나님께서 예수 그리스도를 통해 주신 것입니다. 그러므로 우리는 그리스도의 신약성경을 읽을 때, 그리스도께서 사람들에게 손으로 살인하지 말고 도적질하지 말며, 몸으로 간음하지 말며, 입술로 거짓말하지 말라고 명령하지 않으셨다는 사실에 주목해야 합니다. 그분은 사람의 마음, 인간의 영혼을 깊이 보시고 명령하십니다. 생각으로 살인하지 말고, 마음으로 간음하지 말고, 생각으로 도둑질하지 말고, 감정으로 거짓말하지 마십시오.
따라서 제10계명은 모세의 율법보다 더 영적이고 숭고하며 복잡한 그리스도의 율법으로의 전환입니다.
이웃의 소유를 탐내지 마십시오. 당신이 원할 때 당신은 마음에 악의 씨앗을 심고, 이 씨앗이 떨어져서 자라기 시작하고 확장되고 가지를 치고 손과 발과 눈과 당신의 손을 죄에 밀어 넣습니다. 혀도, 몸 전체도. 형제들이여, 몸은 영혼의 실행 기관입니다. 육체는 영혼이 내리는 명령만을 수행할 뿐입니다. 영혼이 원하는 것은 육체가 할 수 있고, 영혼이 원하지 않는 것은 육체가 할 수 없습니다.
내 조언 한 가지를 들어보세요. 이 하나님의 마지막 계명을 이행하도록 노력하십시오. 그러면 다른 모든 계명을 이행하는 것이 더 쉬울 것입니다. 저를 믿으십시오. 마음이 불결한 욕망으로 가득 찬 사람들은 그들의 영혼을 너무 어둡게 하여 주 하나님을 믿을 수 없게 되고, 따라서 특정한 시간에 일할 수 없고, 일요일을 지키며, 그들의 부모를 공경할 수 없습니다. 진실로 이것은 모든 계명에 해당됩니다. 적어도 하나를 이행하지 못하면 열 가지를 모두 위반하게 됩니다.
로브로(Lovro)라는 한 의로운 사람이 마을을 떠나 산에 정착하여 고독하게 살았습니다. 그는 자신의 영혼에서 불필요한 욕망을 모두 근절하려고 노력했습니다. 몇 년 동안 로브로는 오직 하나님만을 생각하고 하나님께 기도하며 금식했습니다. 그가 다시 마을로 돌아왔을 때, 그의 동료 마을 사람들은 모두 로브라의 거룩함의 광채에 놀랐습니다. 그리고 모든 사람이 그를 하나님의 의로운 사람으로 존경했습니다. 그리고 그 마을에는 타디야라는 사람이 있었는데, 타디야는 로브르를 질투하게 되었습니다. 그리고 그는 동료 마을 사람들에게 자신도 로브로와 같은 사람이 될 수 있다고 말했습니다. 그리고 타디아는 산으로 물러나 혼자 자해한 위업을 시작했습니다. 한 달 후 타디야는 그의 마을로 돌아왔습니다. 그리고 그의 동료 마을 사람들이 그에게 “그 달에 무엇을 했습니까?”라고 물었을 때 그는 “살해하고, 훔치고, 거짓말하고, 사람들을 공격하고, 자랑하고, 간음하고, 온갖 불법을 저질렀습니다.”라고 말했습니다. “어떻게 그럴 수가 있습니까? 거기 혼자 있었나요?” - “그렇습니다. 몸은 혼자 였지만 영혼과 마음은 끊임없이 사람들 속에 있었고 손과 발, 혀, 몸으로는 할 수 없었던 모든 일을 영혼으로했습니다. 그리고 마음.”
그러므로 형제들이여, 사람은 사람에게서 멀리 떨어져서 혼자서도 죄를 지을 수 있습니다. 나쁜 사람이 인간 사회를 떠나면 그의 죄된 욕망, 영적 가증함, 더러운 생각이 그를 떠나지 않을 것이기 때문입니다. 그러므로 형제들이여, 우리가 하나님의 이 마지막 계명을 성취할 수 있도록 도와달라고 하나님께 기도합시다. 오 하나님, 이 욕망이 자라서 우리를 질식시키기 전에 우리 마음 속에 있는 모든 죄악된 욕망의 숯불을 꺼주십시오. 주님, 우리가 이 첫째 율법의 모든 말씀을 배울 수 있도록 도와주시고, 이를 통해 우리가 당신의 독생자 예수 그리스도, 우리 구주의 위대하고 영광스러운 율법을 받아들일 수 있도록 도와주소서. -성령을 주시고 영원한 영광과 찬양과 노래와 예배가 대대로, 세기에서 세기로, 세상 끝날까지 그리고 인간에게 알려지고 보이는 모든 왕국에 대한 당신의 영원한 왕국의 광채의 승리가 되십시오 눈과 마음. 아멘.
사람들의 행동, 행동, 생각을 가장 강력하게 규제하는 것 중 하나가 종교입니다. 그녀는 종교인이 아니더라도 누구나 따를 수 있는 간단한 삶의 규칙을 알려주었습니다.
하나님의 계명은 기독교가 한때 기초로 받아들였던 단지 10가지 규칙이 아닙니다. 하나님께서 당신에게 행복을 주시기 위해 매일 교회에 갈 필요는 없습니다. 이를 위해서는 그의 성약과 주변 사람들에 대한 존경심을 나타내는 것으로 충분합니다. 이는 에너지적인 관점에서도 유용합니다. 왜냐하면 긍정적이고 "순수한" 사람들은 항상 친구가 더 많고 삶의 문제가 적기 때문입니다. 이것은 불교, 기독교, 이슬람교 및 대부분의 종교의 철학에 의해 입증됩니다.
첫 번째 계명:나 외에는 다른 신이 네게 없게 하시기를 원하노라 이것은 순전히 기독교의 계명이지만 진리는 오직 하나뿐이라는 사실을 모든 사람에게 예외 없이 알려줍니다. 예외는 없습니다.
두 번째 계명:자신을 우상으로 만들지 마십시오. 하나님 외에 다른 사람을 우러러 볼 필요가 없습니다. 이것은 더 높은 권력과 우리 자신에 대한 무례입니다. 우리 모두는 독특하며 미래 세대의 모범이 되기 위해 인생의 여정을 겪을 자격이 있습니다. 당신은 다른 사람들에게서 좋은 것을 배울 수 있지만 모든 일에서 의심 없이 그들의 말을 듣지 마십시오. 왜냐하면 사람들이 항상 우리 주님을 기쁘시게 하는 것을 조언하고 말하는 것은 아니기 때문입니다.
세 번째 계명:주님의 이름은 그렇게 해야 할 설득력 있는 이유가 있을 때만 언급되어야 합니다. 단순한 대화에서, 특히 당신의 말이 부정적이고 어두울 때에는 예수 그리스도에 관해 덜 이야기하도록 노력하십시오.
계명 4:일요일은 쉬는 날입니다. 일요일에 일하지 않으면 오늘은 적절한 휴식을 취하는 데 바치십시오. 토요일이나 평일에는 항상 집안일을 떠나십시오. 이는 어떤 관점에서도 맞습니다. 왜냐하면 바이오에너지의 관점에서 볼 때 일주일에 하루는 단식하는 날이어야 하기 때문입니다. 휴식은 에너지를 증가시키고 행운을 가져다 줄 것입니다.
다섯째 계명:부모님을 존경하세요. 자녀가 부모에게 잘못 행동하면 이는 자녀가 누구에게나 상처를 줄 수 있음을 나타냅니다. 그들은 당신에게 생명을 주었기 때문에 존경받을 가치가 있거나 최소한 감사할 가치가 있습니다. 왜냐하면 그들은 당신에게 그 대가로 아무것도 요구하지 않기 때문입니다.
여섯째 계명:죽이지 마세요. 법의 틀 내에서라도 다른 사람의 생명을 빼앗는 것은 많은 국가에서 논쟁의 여지가 있기 때문에 여기에서는 논평이 필요하지 않습니다. 생명을 취하는 유일한 이유는 생명에 대한 위협입니다. 자기 방어의 경우에도 사람들은 그러한 운명의 "선물"을 잘 용납하지 않습니다.
일곱째 계명:간음하지 말라. 파트너를 속이지 말고 이혼하지 마십시오. 이로 인해 당신 자신과 당신의 자녀가 있다면 고통을 겪습니다. 파괴하지 말고 창조하는 방법을 찾으세요. 부정행위로 자신과 결혼 생활에 피해를 주지 마십시오. 이건 정말 무례한 것 같습니다.
여덟째 계명:훔치지 마세요. 여기서는 논평도 불필요합니다. 왜냐하면 다른 사람의 것을 도용하는 것은 극단적인 형태의 부도덕이기 때문입니다.
제9계명: 거짓말을하지 않는다. 거짓말은 순결의 주요 적입니다. 아이가 하는 거짓말은 해롭지 않을지 모르지만, 자신의 이익을 위해 거짓말을 하는 어른은 행복할 수 없습니다. 왜냐하면 그가 쓴 가면이 그의 진짜 얼굴이 될 수 있기 때문입니다.
제10계명:부러워하지 마십시오. 성경은 네 이웃의 아내나 집이나 그에게 속한 모든 것을 탐내지 말라고 말씀하고 있습니다. 당신이 가진 것에 만족하고 당신 자신의 행복을 추구하십시오. 이것이 바로 깨끗하고 순수한 자신감이다. 생물 에너지학 전문가들은 시기심이 사람을 내부에서 파괴하고 그에게 행복의 기회를주지 않는다고 말합니다. 그것은 우주와의 에너지 교환을 차단하여 우리가 더 운이 좋고 행복해지는 데 도움이 됩니다.
단순하게 유지하고 주변의 모든 사람을 존중하십시오. 시기와 분노가 아닌 사랑과 이해로 당신 안에서 행복이 고동치게 하십시오. 자신과 인간성을 믿으세요. 기독교 성약을 이행하면 이에 도움이 될 것입니다.
당신의 행동이 다른 사람에게 해를 끼치지 않도록 생활하십시오. 모든 생각은 물질적이기 때문에 마음을여십시오. 당신은 그것에 대해 생각하고 그것을 당신의 삶과 의식에 받아들임으로써만 행복을 얻을 수 있습니다. 행운을 빌며 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요.
08.11.2016 03:20
하느님과 성인들에게 드리는 기도는 다양한 질병으로부터 여러분의 영혼과 육체를 치유하는 데 도움이 될 것입니다.
영원히 살려면 어떻게 해야 합니까?
계명을 지키라
구주와 청년의 대화
(마태복음 19:17에 근거함)
모든 그리스도인은 계명을 지켜야 합니다.
그런데 우리가 말하는 계명은 무엇입니까? 정교회에서 하나님의 계명은 무엇입니까? 성경에는 몇 개의 계명이 있습니까? 함께 알아 봅시다.
성경에는 21개의 계명이 있습니다.
계명은 하나님께서 사람에게 주신 생명의 법입니다. 그러므로 계명은 하나님의 율법이다. 하나님의 계명은 구약과 신약에 모두 있습니다.
“언약”은 “약속”을 의미합니다.
인간은 하나님께서 약속하신 혜택을 받기 위해 하나님의 율법을 지킵니다. 구약은 메시야가 세상에 오실 것이라고 약속했고, 신약은 믿는 자가 하나님의 나라를 갖게 될 것이라고 약속했습니다.
« 성경» 그리스어로 "책". 구약과 신약의 기록은 기독교 초기 몇 세기 동안 지중해 지역의 상인들 사이에서 매우 인기가 있었기 때문에 단순히 “책”이라고 불렸습니다.
구약성경은 39권의 책으로 구성되어 있습니다.
신약성경은 27권으로 구성되어 있습니다.
러시아어로 된 모세의 10계명:
출애굽기 20:1-17
모세의 십계명은 고대 유대인의 삶의 기본 규칙입니다. 특히 성경의 첫째 계명과 넷째 계명이 존중되었습니다.
총 613개의 필수 규칙이 있었습니다. 그들은 구약 이스라엘 백성의 전 생애를 통제했습니다. 규칙 중 상당수는 일상적인 규칙이었습니다. 예를 들어, 손을 씻지 않으면 앉아서 식사할 수 없습니다.
구약의 유대인들의 삶에서 중요한 위치는 모세 오경의 연구와 해석이 차지했습니다. 하나님의 법은 마음으로 배웠습니다.
모세- 120년을 살았던 가장 위대한 선지자 중 한 사람. 그 중 40년 동안 그는 이집트 파라오의 궁정에서 살면서 과학을 공부했습니다. 그 후 그는 40년 동안 사람들과 떨어져 살면서 양을 쳤습니다. 그의 생애의 마지막 40년 동안 그는 이스라엘 백성의 목자였습니다. 그는 그들을 이집트의 노예 생활에서 이끌어 냈습니다. 하나님께서는 그에게 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도하라는 사명을 주셨습니다.
대죄:
일곱개의 대죄는 추기경이라고도 불립니다. 여기에는 보다 사적인 성격의 죄가 포함됩니다.
7대 죄는 인간이 하나님으로부터 멀어지는 가장 심각한 죄입니다. 사람이 그런 일을 하면 정신적으로나 육체적으로 병이 들게 됩니다.
대죄가 괜히 “대죄”라고 불리는 것이 아닙니다. 알코올 중독, 마약 중독, 과도한 음행으로 사람이 사망합니다. 사람을 죽이면 복수를 위해 처형되거나 살해될 수 있습니다.
신약성경의 계명은 팔복 9개와 이전 계명을 모두 요약한 2개입니다. 이 11가지 규칙은 예수 그리스도께서 지상에 계실 때 사람들에게 주신 것입니다.
그들은 종종 그리스도의 12계명이나 10계명에 관해 기록하지만 실제로는 그 중 11개가 있습니다.
팔복:
(마태복음 5:3-11)
산상수훈이라 불리는 이유는 예수 그리스도께서 산 위에서 이러한 계명을 주셨기 때문입니다.
성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)은 우연히 그 산이 설교를 위해 선택된 것이 아니라고 말했습니다. 도시의 번잡함에서 벗어나 그리스도의 가르침이 가장 잘 인식되었습니다.
구약과 신약은 계명을 어기는 방식이 다릅니다.
