Sergei Kovalev
Kisah masa depanmu
Buku karya psikolog dan psikoterapis Rusia terkenal, penulis sistem asli dan arah psikologi terapan - neuroprogramming integral - berbicara tentang pengaruh masalah masa lalu (masa kanak-kanak) terhadap masa depan orang dewasa, serta bagaimana Anda bisa, dengan singkirkan masa lalu Anda sendiri dan orang lain, jadikan hidup Anda efisien dan bahagia. Bagi para psikolog, psikoterapis, pelatih, dokter, guru dan pendidik, serta bagi setiap orang yang ingin menjadi dan sejahtera dalam segala hal.
Daripada sekedar kata pengantar, atau Tentang mengapa Anda membutuhkan buku ini
Daripada pengenalan, atau sekedar sedikit teori dan praktek yang diperlukan
Ketentuan Pokok BBN, Peta Realitas,
Dilema J. Lacan, Ketergantungan dan kodependensi,
Kesejahteraan Manusia, Program Kehidupan,
Masalah dan permintaan, Hasil dan akibat
Daripada penalaran teoretis, atau Sesuatu yang penting dan bahkan menarik tentang masa kecil kita
Konsep kontur alam bawah sadar manusia oleh T. Leary,
Tahapan perkembangan anak menurut 3. Freud, teori E. Erikson tentang perubahan tahapan perkembangan usia,
Tahapan perkembangan menurut L. Vygotsky
Bagian I. Psikoterapi sejarah pribadi
Bab 1. Pembebasan dari kuk masa lalu
1.1. Sumber daya hidup Anda sendiri
1.2. Menghilangkan solusi yang tidak berkelanjutan
1.3. Psikoterapi untuk insiden kritis
Bab 2. Masa depan yang kita pilih
2.1. Menciptakan masa depan yang berbeda
2.2. Pemilihan garis waktu
2.3. Positif untuk masa depan
Bagian II. Nasib Anda sendiri dan nasib orang lain
Bab 1. Psikoterapi skenario kehidupan
1.1. Pola Proses Skenario
1.2. Metamap dan skenario dangkal
1.3. Perluasan Skenario Pribadi
Bab 2. Sindrom Leluhur
2.1. Kodependensi dengan masa lalu orang lain
2.2. Kutukan Kesetiaan Keluarga
2.3. Kembalinya kutukan keluarga
Alih-alih kata penutup
Alih-alih kata pengantar, atau Mengapa Anda membutuhkan buku ini
Pada tahun 1898, sudah sangat jauh dari kita, seorang pensiunan kapten dan penulis kurang dikenal bernama Morgan Robinson menerbitkan novel “Futility, or the Death of the Titan,” yang dapat diklasifikasikan sebagai fiksi ilmiah. Karena menggambarkan bagaimana kapal uap besar empat pipa (satu pipa palsu - untuk simetri), dibangun di Irlandia, disebut Titan, berangkat pada pelayaran pertamanya ke pantai Amerika, bertabrakan dengan gunung es dan tenggelam, membawa sertanya lebih dari seribu orang hidup terbawah.
Penerbitan novel tersebut luput dari perhatian siapa pun. Namun, ketika bencana maritim paling terkenal sepanjang masa terjadi pada tahun 1912 - tenggelamnya Titanic - Kesia-siaan seolah-olah diangkat dari rak, debu terkikis dari halaman-halamannya, dan semua orang dikejutkan oleh kejadian tersebut. sejumlah kebetulan yang benar-benar mustahil dalam deskripsi tidak hanya nasib, tetapi bahkan ukuran Titan dan Titanic...
Hingga saat ini, novel Morgan Robinson dianggap sebagai ramalan terbesar dan prediksi paling akurat dalam sejarah umat manusia. Tapi ada banyak sekali - nubuatan dan prediksi. Karena manusia selalu dan di mana pun berusaha mengetahui masa depan. Cari tahu apa sebenarnya yang menantinya di masa depan yang berkabut. Untuk berada di sana-dan-kemudian bersenjata lengkap dan siap menghadapi apa yang akan terjadi...
Saya rasa Anda, para pembaca yang budiman, bukanlah pengecualian terhadap aturan umum. Dan kami juga ingin mengintip Hari Esok untuk memastikan bahwa itu akan lebih baik dari kemarin, atau setidaknya tidak lebih buruk... Jika tidak, bagaimana kami bisa menjelaskan kegemaran menggambar dan membaca horoskop, serta lebih serius (dan jauh lebih mahal) upaya untuk belajar tentang masa depan dari segala macam dukun dan peramal.
Sekarang, Anda tidak terlalu membutuhkan semua ini (maksud saya horoskop dan kewaspadaan psikis). Karena kisah masa depanmu sudah lama tertulis. Masa lalu Anda, atau lebih tepatnya, apa yang telah Anda, kehidupan Anda, dan orang tua Anda (dan orang-orang penting lainnya) lakukan terhadapnya. Dan segala sesuatu dalam hidup Anda seolah-olah sudah ditentukan sebelumnya - dan bukan dalam cara terbaik. Dan kebebasan, yang masih dianggap sebagai pencapaian utama demokrasi, benar-benar merupakan ilusi bagi kita masing-masing (dan bagi masyarakat secara keseluruhan). Karena kehidupan Anda yang dianggap bebas secara kaku dan sengaja diatur oleh peta realitas dan program aktivitas hidup Anda yang pada dasarnya tidak disadari (dan karena itu sangat sulit diubah). Membuat segala sesuatu yang berada di luar batasannya menjadi tidak dapat diakses.
Psikoterapi Sejarah Pribadi dan psikokoreksi unit kesadaran independen.Psikoterapi riwayat pribadi memungkinkan Anda untuk:
Definisikan kembali pengalaman psikotraumatik klien;
Menghilangkan berbagai macam emosi negatif dan reaksi perilaku non-ekologis yang datang dari masa lalu;
Mencetak kembali aspek-aspek negatif dari keteladanan awal;
Mengubah atau menghancurkan keputusan dan keyakinan yang membatasi yang dibuat saat itu juga;
Menghilangkan emosi dan ekspektasi negatif tentang masa depan yang tidak dapat dibedakan dan tidak ditentukan dalam peristiwa apa pun yang diharapkan;
Memperkenalkan ke dalam jiwa manusia sumber daya yang diperlukan dari sudut pandang aktivitas kehidupan selanjutnya - kualitas dan keadaan kepribadian dan jiwanya;
Mendefinisikan dan “mengobjektifikasi” tujuan individu hingga ke tingkat program yang tidak disadari;
Mengubah gaya hidupnya yang kurang ramah lingkungan; - menghilangkan emosi negatif tentang peristiwa tertentu yang diperkirakan terjadi di masa depan;
Adapun Unit Kesadaran Independen, bekerja dengan penghuni Diri manusia cocok untuk setidaknya serangkaian masalah berikut:
Area emosi:
Bocoran (Arahkan kursor ke area spoiler untuk menampilkan konten)
- emosi yang tidak menyenangkan, seperti depresi, kejengkelan, kemarahan, kegagalan, iri hati, kekhawatiran atau ketakutan, kecemasan atau kekhawatiran, kesepian, kehampaan, ketakutan;Hambatan dalam realisasi emosi.
Narkoba/Kebiasaan:
Kesulitan makan, seperti makan berlebihan, rasa lapar meningkat, atau kehilangan nafsu makan;
Keterikatan berlebihan pada rokok, minuman keras, seks, hubungan, uang, benda atau apa pun;
Kebiasaan yang menyertai “gugup”, seperti menggigit jari atau kuku, memukul-mukul meja, tertawa gugup, dan lain-lain;
Merasa tidak enak ketika orang lain lebih unggul dalam beberapa hal. Keinginan untuk berpenampilan terbaik, memiliki yang terbaik atau terbanyak, menjadi terpopuler, dan sebagainya;
Kesulitannya adalah memahami keinginan Anda sendiri. Melakukan apa yang dilakukan orang lain, meskipun Anda tidak menyukainya. Kesepakatan dengan pihak lain, meskipun sebenarnya tidak ada kesepakatan tersebut;
Berfokus untuk menyenangkan orang lain. Melakukan sesuatu untuk orang lain dengan biaya sendiri. Keinginan untuk melakukan apa saja untuk mendapatkan cinta dan persetujuan orang lain;
Penghindaran komunikasi dengan orang-orang. Merasa berbahaya berada di sekitar orang yang tidak mengancam;
Keengganan, ketidakmampuan, atau ketakutan untuk “menjadi diri sendiri” sepenuhnya. Menghindari keintiman dalam hubungan dekat. Kesulitan untuk “hadir” dengan orang lain;
Takut bersikap biasa saja;
Keyakinan bahwa tidak mungkin hidup tanpa orang lain. Pikiran tentang kematian hanya karena dugaan bahwa orang tertentu tidak akan ada di sana. Menemukan diri Anda melalui pendapat orang lain tentang diri Anda;
Bagian tersulitnya adalah mempercayai seseorang. Keyakinan bahwa orang lain mempunyai niat jahat. Gagasan bahwa hanya sedikit orang yang merupakan “orang baik”. Kecenderungan mengatakan hal-hal seperti “Pria ini brengsek” atau “Wanita ini munafik”;
Kecenderungan untuk terlalu mempercayai orang lain. Mengabaikan kekurangan orang lain. Keyakinan bahwa ada seseorang yang lebih dewasa atau berkembang; - Keinginan untuk menjadi satu-satunya yang bertanggung jawab. Emosi negatif tentang tindakan “tidak terkendali” orang lain;
Merasa kesal ketika orang lain salah;
Kesulitan dalam menepati janji. Ketidakmampuan untuk mengatakan tidak. Persetujuan diikuti dengan penolakan berikutnya;
Keinginan untuk selalu menjadi pusat perhatian. Ketidaknyamanan ketika orang lain menarik perhatian pada diri Anda;
Ada kebutuhan mendesak untuk berdebat tentang siapa yang benar. Pertahankan posisi Anda meskipun jelas bagi Anda bahwa orang lain benar. Kesulitan dalam mengakui kesalahan diri sendiri;
Terus-menerus memikirkan masalah dalam hubungan dengan orang yang menyebabkan masalah tersebut. Perselisihan tentang siapa yang melakukan kesalahan. Keyakinan bahwa orang lain harus disalahkan dan mengakui bahwa merekalah penyebab masalah Anda. Keinginan untuk menyalahkan seseorang atas kesalahan dan kekurangannya. Kesulitan dalam memaafkan seseorang;
Keinginan untuk bertanggung jawab atas kesalahan dan pengalaman orang lain. Merasakan kebutuhan untuk memberi tekanan pada orang lain;
Keinginan obsesif untuk menaikkan gengsi dan status seseorang di mata orang lain. Keinginan untuk membesar-besarkan kebenaran bahkan berbohong demi menjaga citra baik;
Ketidakjujuran dan kebohongan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan dari orang lain.
Gambar sendiri dan imajiner:
Kesulitan dalam menerima “ketidaksempurnaan” diri sendiri;
Kritik berlebihan terhadap diri sendiri dan tindakan Anda ketika terjadi kesalahan kecil;
Harga diri yang terlalu rendah;
Perasaan malu terhadap diri sendiri atau perilaku Anda;
Keinginan untuk meningkatkan harga diri atau harga diri. - Perasaan kurang memahami diri sendiri - kesulitan dalam menjawab pertanyaan “Siapakah saya?”
Adanya penyakit fisiologis, yang mungkin disebabkan oleh penekanan emosi atau stres;
Merasa tersubordinasi atau bergantung;
Perilaku kasar terhadap orang lain;
Riwayat pribadi kekerasan fisik, seksual, psikologis atau pelecehan emosional;
Keyakinan bahwa Anda perlu melawan tindakan Anda sendiri;
Melakukan sesuatu, setidaknya terkadang, terlalu melelahkan atau tidak lengkap; - Keasyikan penuh dengan pemikiran tentang kekayaan;
Merasakan banyak konflik internal;
Memiliki pemikiran yang secara harafiah “mengejar”
S.V.Kovalev
PSIKOTERAPI RIWAYAT PRIBADI
PSIKOTEKNOLOGI UNTUK MENGUBAH MASA LALU DAN MENCIPTAKAN MASA DEPAN
NEUROPROGRAMMING VERSI TIMUR, ATAU BUKU PELAJARAN KETERAMPILAN HIDUP
Moskow 2008
BBK74.0 UDC 159.9 (075.8)
1 editor utama
D. I. Feldshtein, Doktor Psikologi. Sc., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
Wakil Pemimpin Redaksi S.K. Bondyreva, Doktor Psikologi. Sc., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
Anggota dewan redaksi: Sh.A.Amonashvili, Doktor Mekanik. hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia V. A. Bolotov, doktornya. hal., profesor, anggota koresponden RAO A. A. Derkach, doktor psikologi. hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
A. I. Dontsov, dokter ref. i., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia I.V. Dubrovina, doktor ref. hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
Yu.P. Zinchenko, Doktor Psikologi. hal., profesor V.G. Kostomarov, doktor filologi. hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
N. N. Malofsev, Doktor Sains, Profesor, Akademisi Akademi Pendidikan Rusia V. L. Matrosov, Doktor Fisika dan Matematika. hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia N.D. Nikandrov, doktor sains hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
V.V. Rubtsov, Doktor Psikologi. hal., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia M.V. Ryzhakov, d.p.p., profesor, akademisi Akademi Pendidikan Rusia
E.V. Saiko, Doktor Sejarah hal., profesor
Kovalev S.V.
K56 Neuroprogramming versi Timur, atau buku teks tentang kemampuan untuk hidup: Psikoterapi sejarah pribadi: Psikoteknologi untuk mengubah masa lalu dan menciptakan masa depan. - M.: Institut Psikologi dan Sosial Moskow, 2008. - 232 hal.
ISBN 978-5-9770-0356-8
Buku yang ditulis oleh salah satu pemimpin pemrograman neurolinguistik dalam negeri menjelaskan untuk pertama kalinya metodologi dan metode salah satu bidang paling menarik dari peer programming (EPP) versi Timur sebagai arah NLP "lanjutan": psikoterapi sejarah pribadi. Dasar-dasar teori VVN dan metodologi psikoterapi jenis ini disajikan secara rinci dan mudah diakses; aspek terpenting dalam mempelajari dan menggunakan program rekan versi Timur, serta penerapan praktis psikoterapi riwayat pribadi; psikoteknologi untuk mengubah masa lalu dan psikoteknologi untuk menciptakan masa depan.
Apa yang membuat buku ini sangat berharga adalah kenyataan bahwa, bersama dengan pinjaman dari berbagai sumber, untuk pertama kalinya memberikan deskripsi penulis tentang semua karya psikoteologis yang direkomendasikan dengan masa lalu dan masa depan seseorang.
Untuk psikolog, psikoterapis, konsultan, pelatih, dokter, guru, serta siapapun yang tertarik dengan sistem neurogramming terbaru, NLP. pephotekh dengan kesempurnaan dan keberuntungan yang lembut, serta kemampuan untuk hidup...
BBK 74.0 UDC 159.9 (075.8)
© Institut Psikologi dan Tidur Nasional Moskow, 2008
ISBN 978-5-9770-0356-8 © Desain dan tata letak Bagpra-2 LLC, 2008
Kata pengantar
Katakan padaku, apakah kamu ingin menjadi sejahtera, sempurna, dan beruntung? Jika tidak, letakkan kembali buku ini di rak dan segera (yah, sangat cepat) kembali ke kehidupan sehari-hari Anda yang kelabu. Jika ya, bersiaplah untuk mengambil bagian dalam permainan paling seru di dunia: mengembangkan diri sendiri dan orang lain. Dan pada saat yang sama, membuat hidup Anda efektif dan bahagia. Karena buku teks ini, meskipun agak kering (maaf: volumenya hampir habis) - yang ketiga dalam seri "Pemrograman saraf versi Timur, atau buku teks tentang kemampuan untuk hidup" - akan memberi Anda peluang unik yang jika tidak, Anda tidak akan melakukannya telah menerima dengan harga berapa pun. Dapatkan pengetahuan dan keterampilan yang dapat sangat meningkatkan kehidupan Anda. Dan dapatkan spesialisasi dan profesi baru yang bergaji tinggi dan sangat dibutuhkan (ya, itu jika Anda sudah lama tidak bekerja bersama kami...).
Lebih khusus lagi, dengan bantuan buku ini Anda akan menguasai pengetahuan dan keterampilan ilmu kesejahteraan manusia, kesempurnaan dan keberuntungan yang cukup untuk digunakan secara mandiri: neuroprogramming versi Timur. Dan Anda akan dapat menyingkirkan hampir semua ketakutan dan kerumitan Anda, sebagai imbalannya mendapatkan efisiensi dan kebahagiaan. Anda akan menguasai prinsip, teknik, dan cara hidup orang-orang yang sangat efektif dan sukses. Beli kumis
keyakinan yang gigih dan aktif pada diri sendiri: keyakinan yang dapat mengubah hidup Anda ke arah yang Anda inginkan. Temukan keunggulan dan keberuntungan (di bidang atau area mana pun dalam hidup Anda). Anda akan mempelajari Arti, Maksud dan Tujuan hidup Anda sendiri. Dan pelajari sistem psikoteknologi yang memungkinkan Anda melakukan perbaikan yang saling menguntungkan bagi diri sendiri dan orang lain...
Perkenalan
Pemrograman neurolinguistik (NLP) -
pernah menjadi salah satu bidang psikologi terapan yang populer, dan sekarang menjadi metasains yang sepenuhnya independen tentang kesejahteraan, kesempurnaan, dan keberuntungan manusia, telah lama diakui (termasuk oleh para penentangnya) sebagai salah satu sistem paling efektif untuk mengubah seseorang, kelompok, dan masyarakat. Ruang lingkup NLP sangat luas dan, selain psikokoreksi, konseling psikologis, psikoterapi dan pembinaan, mencakup pedagogi, kedokteran, pemasaran, periklanan, serta konsultasi manajemen dan politik. Tidak seperti banyak disiplin psikologi dan aliran psikoterapi modern yang berorientasi praktis dan/atau psikoterapi, yang sering menyatakan lebih dari sekadar menunjukkan keefektifannya, pemrograman neurolinguistik memberikan perubahan yang sangat cepat (dan sangat berkelanjutan) dalam jiwa manusia, serta solusi yang sangat efektif untuk masalah. sebagai individu, individu dan masyarakat secara keseluruhan.
Pada saat yang sama, saat ini NLP sedang mengalami krisis yang nyata dan ofensif. Di satu sisi, krisis ini dikaitkan dengan mitos yang terus-menerus diciptakan oleh beberapa struktur tentang pemrograman neurolinguistik yang hampir “manipulatif kriminal”, yang, dengan latar belakang pengetahuan NLP (baik oleh populasi maupun oleh spesialis - psikolog dan psikoterapis) berada pada tingkat yang diketahui
lelucon “Mengapa semua orang mengagumi Caruso? Dan dia mengi, mengi, dan cadel, dan memainkan nada yang salah...” - “Apa yang kamu dengar akhir-akhir ini?” - “Tidak, Monya bernyanyi untukku…” secara harfiah membuat mereka menjauh dari penggunaan kemampuan luar biasa dari ilmu terapan ini demi sistem dan psikoteknologi yang kurang efektif. Di sisi lain (yang sangat menyedihkan), krisis ini hampir secara alami disebabkan oleh kesenjangan dalam metodologi, ketika, karena dasar metodologi yang lemah, pemrograman neurolinguistik telah berubah menjadi semacam konglomerat yang berfungsi dengan baik, tetapi terstruktur dengan sangat lemah. istilah teoritis, psikoteknologi yang berhasil dan berhasil dicuri oleh perwakilan sekolah dan jurusan lain. Mengapa, dalam kata-kata pahit J. Grinder, salah satu pendiri ilmu ini, NLP seolah-olah larut di dalamnya, menghilang seperti bisikan di angin...
Ternyata juga penting (tetapi untuk pemrograman neuro-linguistik domestik) bahwa pada saat NLP datang kepada kita, di Timur, di Barat, NLP telah terdiversifikasi ke banyak sekolah dan sekolah, yang perwakilannya dengan penuh semangat dan dengan penuh semangat membela program neurolinguistik mereka yang “sebenarnya” dan, oleh karena itu, hal itu diajarkan. Dan, jika kita menggunakan perumpamaan terkenal tentang gajah dan tiga orang buta, saat ini di Rusia kita tidak memiliki “NLP gajah”, tetapi hanya - sepenuhnya terpisah! - pemrograman neurolinguistik pada batang, telinga dan ekor hewan tersebut... Masalah ini diperburuk oleh fakta bahwa enelper domestik, tampaknya karena kompleks inferioritas bawaan Rusia (seperti diketahui, dikompensasi oleh kompleks superioritas), bukannya pekerjaan metodologis yang sesuai, mengambil pembagian pasar dan administrasi kecil, terutama ditujukan untuk mempertahankan ceruk pasarnya...
Kami mulai melakukan pemrograman neurolinguistik pada akhir tahun 80-an abad lalu. Dan kami segera mendapati diri kami dipaksa tidak hanya untuk menyerap dan memahami pengetahuan baru yang membuat kami takjub dengan keefektifannya, tetapi juga untuk menyusun dan bahkan sekadar mengubah informasi yang diterima. Dan asimilasi awal NLP kami lakukan dalam tiga tahap.
Pada tahap pertama - tahap struktural - setelah menemukan bahwa kita dihadapkan pada kumpulan psikoteknologi yang bekerja dengan buruk (yaitu kumpulan, bukan sistem) yang bekerja dengan buruk, kami mencoba menyusunnya menurut bidang penggunaannya.
Pada tahap kedua - tahap sistemik - setelah mengetahui bahwa pemrograman neurolinguistik modern telah kehilangan integritasnya dan telah terpecah menjadi empat arah independen (konatif, kognitif, afektif, dan imajinatif - lihat lebih detail di bawah), kami mencoba mensintesisnya semua yang paling berharga yang diciptakan dalam masing-masing area ini.
Pada tahap ketiga - metodologis - kami akhirnya menyadari bahwa pemrograman neurolinguistik, dengan segala "keistimewaannya", tidak lahir begitu saja, tetapi, sebaliknya, dengan sangat cerdik "dipinjam", secara kreatif mengubah (seringkali tidak dapat dikenali lagi), pencapaiannya. dari sekolah psikologi dan psikoterapi terapan modern lainnya, kami kembali ke "sumber utama" dan, seolah-olah, lagi, tetapi "dari sudut" metodologi NLP, mempelajari terapi gestalt, psikosintesis, analisis transaksional, terapi positif jangka pendek , psikodrama, terapi kognitif dan rasional-emosional dan banyak lagi, termasuk psikoterapi analitis
Teori Jung, psikoanalisis klasik dan psikologi individu Adler.
Dan kemudian apa yang seharusnya terjadi terjadi. Kuantitas berubah menjadi kualitas, dan sebagai hasil kerja mendalam pada metodologi pemrograman neurolinguistik (titik terlemah dari NLP klasik), lahirlah pemrograman neurolinguistik versi Timur, yang pada tanggal 30 November 2005 secara resmi diakui sebagai modalitas. komite Liga Psikoterapi Profesional Seluruh Rusia sebagai modalitas penulis independen ( metode dan arah) konseling dan psikoterapi. Dan karena apa yang terjadi ternyata sangat berbeda dari NLP klasik dan NLP "lanjutan", nominasi "pemrograman saraf versi Timur" ditetapkan sebagai nama yang lebih pendek, tetapi mungkin bahkan final.
Kami akan memberikan penjelasan lengkap tentang neuroprogramming versi Timur ini dalam serangkaian enam hingga tujuh buku (salah satunya mungkin seluruhnya membahas metodologi). Buku ketiga - "Psikoterapi Sejarah Pribadi" - sekarang Anda pegang di tangan Anda. Sebuah buku yang (seperti, tentu saja, buku sebelumnya dan selanjutnya) akan benar-benar memungkinkan (kami menyajikan salah satu definisi "terapan" dari neuroprogramming versi Timur) pengguna yang profesional dan rajin untuk mencapai kesejahteraan, kesempurnaan, dan keberuntungan di bidang mana pun dalam kehidupan mereka (jaminan ini adalah milik kami, tersebar di seluruh siswa di seluruh Rusia dan CIS, yang hidupnya, seolah-olah secara ajaib, berubah menjadi lebih baik).
Istilah “profesional” dan “rajin” yang digunakan di atas tentu perlu diperjelas.
TIDAK. Jadi, menurut kami, proses mempelajari sesuatu terdiri dari dua komponen: asimilasi pengetahuan dan pengembangannya, yang secara grafis dapat direpresentasikan sebagai berikut (Gbr. 1).
Ketika menguasai sesuatu, kita berhadapan dengan pembelajaran tradisional sebagai peningkatan jumlah pengetahuan tentang suatu mata pelajaran tertentu, yang tentu saja memperluas kemungkinan penggunaannya, tetapi tidak banyak. Dalam hal pembangunan, sebenarnya kita berbicara tentang memperluas kemampuan-kemampuan ini: baik praktis maupun teoretis, tetapi menggunakan apa yang telah terakumulasi. Menguasai apa yang telah dipelajari. Sebenarnya asimilasi berkaitan dengan profesionalisme (dilihat dari status profesional yang diberikan berdasarkan banyaknya yang telah dipelajari), sedangkan penguasaan tetap berkaitan dengan ketekunan dalam menggunakan apa yang telah dipelajari.
Oleh karena itu, banyak praktisi NLP yang telah menerima sertifikat yang diinginkan tidak pernah lagi menggunakan pemrograman neuro-linguistik dalam jumlah yang cukup untuk menguasainya (atau mereka mulai mempelajari sesuatu yang baru). Oleh karena itu, kami menyebut orang yang hanya berasimilasi, tanpa menguasai apa pun, sebagai magang. Liu-
orang-orang yang, setelah menguasai sesuatu, menghabiskan sisa hidupnya hanya dengan menguasainya, setelah dikuasai, oleh para spesialis (ingat, K. Prutkov: “Seorang spesialis itu seperti fluks - kelengkapannya hanya sepihak…”). Dan mereka yang dengan jelas menjaga siklus asimilasi dan penguasaan serta mengulanginya berkali-kali sepanjang karier profesionalnya, dan bahkan kehidupan, hanya dapat disebut Master.
Di sini, untuk pertama (tetapi bukan yang terakhir) kalinya untuk buku ini, kami akan menyebutkan bahwa memahami akumulasi pengalaman memungkinkan kami untuk menegaskan (yah, jika Anda suka, ikuti G. Bateson, tetapi dengan cara yang berbeda) bahwa dalam hidup , orang yang berpikir dan belajar mengamati hierarki dan klasifikasi tertentu yang memiliki struktur tingkat. Dan bahwa tingkat seperti itu selalu dan di mana pun (walaupun dengan kemungkinan pengecualian), ada tiga tingkat umum (dan sembilan di antaranya adalah tingkat komponen umum). Sebagai tiga tingkat umum ini, kami mengidentifikasi:
1) berperan,
2) disengaja dan
3) semantik.
Omong-omong, keberadaan tingkat-tingkat ini ditunjukkan dengan baik dalam perumpamaan kuno tentang tiga tukang batu yang ditanyai apa yang mereka lakukan. “Tidakkah kamu lihat – aku sedang menghancurkan batu-batu sialan ini!” - seseorang bergumam kesal (tingkat instrumental). “Saya mencari nafkah,” yang lain mengangkat bahu (tingkat yang disengaja). “Saya benar-benar seorang kuil!” - yang ketiga (tingkat semantik) menjawab dengan bangga.
Kami akan berulang kali kembali ke model ini, yang universal untuk neuroprogramming versi Timur, tetapi untuk saat ini kami hanya akan melaporkan bahwa dalam pelatihan, tiga model "besar" juga diamati dengan sangat jelas.
tingkat, seolah-olah menggabungkan sembilan tingkat neurologis (NLU).
Instrumental - menjawab pertanyaan “Di mana?” dan kapan?" (lingkungan NLU), “Apa?” (Tindakan NLU) dan “Bagaimana?” (Kemampuan NLU) berlaku.
Disengaja - menjawab pertanyaan “Untuk apa?” (Niat NLU), “Mengapa?” (nilai NLU) dan “Mengapa?” (Keyakinan NLU).
Dan semantik - menjawab pertanyaan “Kepada siapa?” (Identitas NLU), “Atas nama apa?” (Misi NLU) dan lagi “Di mana?” (NLU Sense), tapi ini sudah dari siklus pelatihan baru untuk individu ini...
Dalam hal ini, tidak mungkin untuk tidak menyebutkan bahwa kemungkinan penyebab lain dari krisis NLP modern adalah kekurangan yang jelas dalam sistem pelatihan spesialis energi yang baru dibentuk. Karena sebagian besar "institut" dan bahkan "akademi" (kutipan di sini lebih dari tepat) dari pemrograman neurolinguistik, menjelaskan NLP hanya pada tingkat instrumental, secara sistematis (dan mungkin dengan sengaja) hanya melatih "peserta magang" dan hanya kadang-kadang "spesialis" . Jumlah pusat pelatihan Master NLP yang mempunyai hak penuh dan tidak formal untuk menyandang gelar kebanggaan ini (yaitu mereka yang memahami semangatnya, bukan hurufnya, isinya, bukan bentuknya) tidak melebihi jumlah jari. sebuah tangan - dan satu...
Perlu ditambahkan bahwa telah lama kita perhatikan bahwa di bidang proses mental, perilaku dan aktivitas manusia, psikolog dapat menjelaskan hampir segalanya, tetapi hanya sedikit berubah. Dalam hal ini, pemrograman neurolinguistik, yang hampir tidak menjelaskan apa pun kecuali dengan mudah mengubah banyak hal, dapat menjadi hadiah yang sangat berharga bagi siapa pun yang bekerja secara profesional dengan orang-orang, suatu hal yang universal.
sebuah alat atau, jika Anda suka, semacam “tongkat ajaib” untuk konsultasi, psikokoreksi, psikoterapi, dan pembinaan.
Namun, menguasai NLP tidak membutuhkan penguasaan banyak pengetahuan teoretis melainkan keterampilan praktis - banyak sekali, terkadang sangat sulit dan harus “dilewati sendiri”. Oleh karena itu, manual ini, selain menjelaskan psikoteknologi pemrograman neuro-linguistik, juga dilengkapi dengan sistem latihan, yang penyelesaiannya secara berurutan hanya memungkinkan seseorang memperoleh keterampilan dan kemampuan yang diperlukan.
Mengenai peralihan dari pengajaran NLP ke penerapannya, berikut kami ingin mengutip perkataan salah satu guru kami - Direktur VS NLP Neurolinguistic Programming Institute M. Atkinson, yang menyarankan untuk menguasai teknik pemrograman neurolinguistik sebagai berikut: lakukan sepuluh kali pada diri Anda sendiri, dan sepuluh kali lagi pada teman dan kerabat. Dan dia mengklaim bahwa jika teknik ini “berhasil” pada kerabat dan teman Anda yang tidak menganggap Anda sebagai seorang profesional, Anda dapat yakin bahwa teknik tersebut akan berhasil pada klien mana pun. Namun, kami tidak akan menyembunyikan bahwa asimilasi yang lengkap dan tulus dari kebijaksanaan neuroprogramming versi Timur hanya dapat dicapai melalui kursus khusus kami, program dan jadwalnya akan Anda temukan di akhir buku ini.
METODOLOGI NEUROPROGRAMMING VERSI TIMUR
“Tidak ada yang lebih praktis daripada teori yang bagus.” Namun, ungkapan yang terkenal namun agak usang karena penggunaan pribadi ini tidak kehilangan statusnya sebagai kebenaran mutlak. Karena hanya pembenaran teoretis yang baik (dan terkadang penjelasan) yang dapat memberikan hasil praktis yang baik dari penggunaan apa pun. Tentu saja, proporsi teori ini mungkin berbeda dalam kasus yang berbeda, dan, misalnya, untuk menghidupkan sebuah mobil, sama sekali tidak perlu mengetahui urutan proses yang terjadi di dalam mobil. Namun, penggunaan psikoteknologi psikoterapi riwayat pribadi pada khususnya, serta neuroprogramming versi Timur (EVN) dan NLP secara umum, merupakan proses yang jauh lebih kompleks daripada mengendarai mobil. Dan di sinilah pembenaran dan penataan yang murni teoretis merupakan kondisi yang diperlukan (walaupun tidak cukup) untuk keberhasilan penerapan metode, teknik, dan psikoteknologi dari disiplin ilmu ini dalam praktik tertentu. Sehubungan dengan hal inilah di bagian pertama buku kami ini kami akan mempertimbangkan:
Dasar-dasar teori VVN dan psikoterapi sejarah pribadi;
Aspek metodologis mempelajari dan menggunakan neuroprogramming versi Timur, serta implementasi praktis dari psikoterapi ini.
Dasar-dasar teori VVN dan psikoterapi sejarah pribadi
Sayangnya, hingga saat ini, dasar metodologi neuroprogramming versi Timur dan NLP, secara halus, masih belum lengkap. Salah satu alasan dari fenomena menyedihkan ini dan, seperti yang telah Anda pahami, penuh dengan konsekuensi adalah orientasi praktis yang jelas dan permintaan yang luar biasa akan spesialis dalam neuroprogramming modern, yang tidak memungkinkan mereka untuk “berhenti dan melihat ke belakang”. Yang lain terkait dengan masuknya neuroprogramming yang sama sekali tidak terduga ke dalam bidang pengetahuan esoteris dan bahkan metafisik, yang akan kami tulis secara rinci di buku-buku berikutnya. Namun demikian, pertanyaan untuk menciptakan metodologi yang memadai masih terbuka. Namun, hal ini tidak mengecualikan kehadiran di bidang neuroprogramming versi Timur dan NLP dari “kumpulan pria” informasi teoretis tertentu, yang tanpanya studinya tidak mungkin dilakukan. Dalam bab ini kami menyertakan hal-hal berikut:
Awal dan dasar NLP;
Maksud dan tujuan neuroprogramming versi Timur;
Metodologi VVN sebagai bidang kegiatan profesional;
Model Mercedes SK sebagai dasar perencanaan perubahan;
Ketentuan dasar pemrograman Eropa versi Timur;
Premis dasar dan landasan teori psikoterapi sejarah pribadi.
1.1. Awal dan dasar NLP
Saat ini, secara teoritis, NLP dianggap sebagai "... model komunikasi dan perilaku manusia yang dapat digunakan secara efektif untuk mengatur atau menggambarkan interaksi dalam psikoterapi, pedagogi, manajemen dengan tujuan mengoptimalkannya" atau sebagai "... arah modern psikoterapi pasca-Erikson-Rusia... dikembangkan sejak tahun 1975.” . Sebagai ilmu, pemrograman neurolinguistik diartikan sebagai “...bidang pengetahuan yang mempelajari struktur pengalaman subjektif masyarakat, mengembangkan bahasa untuk mendeskripsikannya, mengungkap mekanisme dan metode pemodelan pengalaman untuk meningkatkan dan mentransfer model yang diidentifikasi ke orang lain."
Dalam istilah praktis, pemrograman neuro-linguistik dipandang sebagai ilmu tentang keunggulan, keunggulan, dan penguasaan pribadi manusia. Dalam hal ini, diartikan sebagai “... seni praktis yang memungkinkan kita mencapai hasil yang dengan tulus kita perjuangkan di dunia ini... Ini adalah studi tentang apa yang membuat perbedaan antara yang luar biasa dan yang biasa. Hal ini juga meninggalkan serangkaian teknik yang sangat efektif di bidang pendidikan, konseling, bisnis dan terapi."
Mempelajari, menganalisis dan memodelkan praktik M. Erickson, V. Satir, F. Perls dan beberapa psikoterapis Amerika lainnya;
Data modern tentang asimetri interhemispheric, yaitu perbedaan pemrosesan informasi oleh belahan kiri dan kanan;
Karya G. Bateson, didedikasikan untuk “ekologi pikiran”;
Tata bahasa transformasional N. Chomsky;
Penelitian sibernetika dalam hal kecerdasan buatan;
teori tipe logis J. Russell;
Perkembangan psikologi perilaku (dari I. Pavlov hingga K. Pribram).
Dalam hal ini, pemrograman neurolinguistik dianggap sebagai konsep integratif interdisipliner dari orientasi neo-behaviorist.
Postulat dasar NLP klasik dapat direduksi menjadi empat berikut.
1. Otak dan tubuh manusia (mind and body) dapat diibaratkan komputer yang mempunyai sekumpulan program yang timbul sebagai akibat dari :
Pemrograman genetik;
Pemrograman mandiri;
Saran dari orang-orang penting dan
Efek pemrograman dari situasi psikotraumatik.
2. Sebagian besar program biokomputer manusia tidak disadari dan tidak disajikan dalam bentuk ucapan. Aneh-
Namun, hal ini tercermin dalam struktur ucapan yang mendalam dan dapat diidentifikasi melalui pertanyaan yang diajukan secara sengaja.
3. Gejala patologis apa pun di masa lalu (dan mungkin di masa sekarang) memiliki fungsi adaptif (yaitu, semacam bentuk adaptasi yang buruk terhadap kenyataan), tetapi gejala tersebut dapat diprogram ulang agar lebih adaptif dan memadai.
4. Untuk memprogram ulang masyarakat, kita perlu beradaptasi dengan mereka (dengan menciptakan hubungan yang kuat) dan menggunakan teknologi interaksi dan pengaruh yang efektif. Namun, setiap pemrograman ulang harus mempertimbangkan harga diri seseorang dan berpedoman pada prinsip “jangan menyakiti.”
NLP juga dibangun berdasarkan dua prinsip dasar.
1. Peta bukanlah wilayah. Menurut prinsip ini, manusia tidak akan pernah mampu memahami realitas secara utuh, karena yang kita ketahui hanyalah persepsi kita terhadap realitas tersebut. Dan “peta neurologis” realitaslah, dan bukan realitas itu sendiri, yang menentukan tindakan kita dan memberinya makna.
2. Kehidupan dan “Kesadaran” adalah proses yang sistemik. Apa yang timbul dalam diri kita ketika berinteraksi dengan realitas disekitarnya merupakan suatu proses yang sistemik. Tubuh kita, komunitas manusia, dan Alam Semesta itu sendiri membentuk ekologi sistem dan subsistem kompleks yang terus-menerus berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain dan, berdasarkan prinsip pengorganisasian diri tertentu, berusaha mencapai keadaan keseimbangan optimal, atau homeostasis.
Karena uraian R. Dilts di atas terlihat agak spekulatif, mari kita perjelas, menurut
CH OTETSIALSHP A/U 1MFAMATA.CDM
Namun menurut prinsip pertama, seseorang hidup dalam realitas “peta” miliknya (atau dalam realitas yang diciptakan oleh kartu-kartu ini) dan, misalnya, seorang seniman, ahli botani, dan penebang pohon, yang datang ke hutan yang sama, akan melihat tiga hutan yang berbeda.
Menurut prinsip kedua (lebih tepatnya, penambahannya), sifat-sifat sistem apa pun tidak dapat direduksi menjadi sifat-sifat unsur-unsur penyusunnya dan, terlebih lagi, tidak dapat direduksi menjadi sifat-sifat unsur tersebut. Namun, sifat-sifat tersebut - sifat-sifat sistem - dapat diubah karena dampaknya terhadap elemen-elemen pembentuk sistem, itulah sebabnya bahkan dampak "menunjuk" pada kesadaran dan tubuh seseorang dapat mengubah hampir semua (idealnya) sifat-sifat tersebut. dari kesadaran dan tubuh ini.
Pada intinya, pemrograman neurolinguistik benar-benar merupakan model proses psikologis dan perilaku manusia. Model ini dibangun berdasarkan analogi komputer yang sangat jelas, yang menurutnya otak manusia dapat direpresentasikan sebagai komputer yang sangat kuat, dan jiwa individu sebagai seperangkat program. Efisiensi hidup seseorang ditentukan oleh kualitas “perangkat lunak” miliknya dan dapat ditingkatkan secara signifikan dengan beralih ke “program” aktivitas mental yang lebih maju.
Dalam akronim NLP, bagian “neuro” mewakili gagasan yang sangat penting dalam konteks metodologi pemrograman neurolinguistik bahwa setiap perilaku dan aktivitas berawal dari proses neurologis murni di kepala dan tubuh manusia. Bagian “linguistik” mengingatkan kita bahwa dengan bantuan bahasa kita mengatur dan mengatur pikiran dan tindakan kita, dan juga berkomunikasi dengan orang lain. Nah, bagian “pemrograman” menunjukkan metode (program) yang digunakan seseorang untuk mengatur
jiwa Anda (dan jiwa, pada gilirannya, seseorang) untuk memperoleh hasil yang diperlukan.
Perlu dicatat secara khusus bahwa, tidak seperti disiplin psikologi lainnya, NLP jarang tertarik pada isi pengalaman manusia (yang sebenarnya merupakan subjek utama psikologi). Pemrograman neurolinguistik berfokus pada pengorganisasian pengalaman ini - bagaimana seseorang membangun pengalamannya, proses apa yang mendasari konstruksi ini dan bagaimana semua ini dapat dikendalikan. Dalam hal inilah NLP “klasik” sering menyarankan untuk mempertimbangkan penggunaan ilmu ini sebagai semacam proses pendidikan: melatih kembali otak. Reaksi kebanyakan orang terhadap rangsangan eksternal dan internal bersifat stereotip dan otomatis, namun tidak selalu berguna dan efektif. Dengan mengganti “program” lama dengan yang baru, pemrograman neurolinguistik menciptakan bentuk perilaku dan respons yang lebih produktif terhadap rangsangan eksternal dan internal.
Daripada pengenalan, atau sekedar sedikit teori dan praktek yang diperlukan
Daripada penalaran teoretis, atau Sesuatu yang penting dan bahkan menarik tentang masa kecil kita
Bagian I Psikoterapi sejarah pribadi
Bab 1 Pembebasan dari kuk masa lalu
Bab 2. Masa depan yang kita pilih
2.1. Menciptakan masa depan yang berbeda
2.2. Pemilihan garis waktu
2.3. Positif untuk masa depan
Bagian II. Nasib Anda sendiri dan nasib orang lain
Bab 1. Psikoterapi skenario kehidupan
Bab 2. Sindrom Leluhur
Alih-alih kata penutup
Sergei Kovalev
Kisah masa depanmu
Buku karya psikolog dan psikoterapis Rusia terkenal, penulis sistem asli dan arah psikologi terapan - neuroprogramming integral - berbicara tentang pengaruh masalah masa lalu (masa kanak-kanak) terhadap masa depan orang dewasa, serta bagaimana Anda bisa, dengan singkirkan masa lalu Anda sendiri dan orang lain, jadikan hidup Anda efisien dan bahagia. Bagi para psikolog, psikoterapis, pelatih, dokter, guru dan pendidik, serta bagi setiap orang yang ingin menjadi dan sejahtera dalam segala hal.
Daripada sekedar kata pengantar, atau Tentang mengapa Anda membutuhkan buku ini
Ketentuan Pokok BBN, Peta Realitas,
Dilema J. Lacan, Ketergantungan dan kodependensi,
Kesejahteraan Manusia, Program Kehidupan,
Masalah dan permintaan, Hasil dan akibat
Daripada penalaran teoretis, atau Sesuatu yang penting dan bahkan menarik tentang masa kecil kita
Konsep kontur alam bawah sadar manusia oleh T. Leary,
Tahapan perkembangan anak menurut 3. Freud, teori E. Erikson tentang perubahan tahapan perkembangan usia,
Tahapan perkembangan menurut L. Vygotsky
Bagian I. Psikoterapi sejarah pribadi
Bab 1. Pembebasan dari kuk masa lalu
1.1. Sumber daya hidup Anda sendiri
1.2. Menghilangkan solusi yang tidak berkelanjutan
1.3. Psikoterapi untuk insiden kritis
Bab 2. Masa depan yang kita pilih
2.1. Menciptakan masa depan yang berbeda
2.2. Pemilihan garis waktu
2.3. Positif untuk masa depan
Bagian II. Nasib Anda sendiri dan nasib orang lain
Bab 1. Psikoterapi skenario kehidupan
1.1. Pola Proses Skenario
1.2. Metamap dan skenario dangkal
1.3. Perluasan Skenario Pribadi
Bab 2. Sindrom Leluhur
2.1. Kodependensi dengan masa lalu orang lain
2.2. Kutukan Kesetiaan Keluarga
2.3. Kembalinya kutukan keluarga
Alih-alih kata penutup
Daripada sekedar kata pengantar, atau Tentang mengapa Anda membutuhkan buku ini
Pada tahun 1898, sudah sangat jauh dari kita, seorang pensiunan kapten dan penulis kurang dikenal bernama Morgan Robinson menerbitkan novel “Futility, or the Death of the Titan,” yang dapat diklasifikasikan sebagai fiksi ilmiah. Karena menggambarkan bagaimana kapal uap besar empat pipa (satu pipa palsu - untuk simetri), dibangun di Irlandia, disebut Titan, berangkat pada pelayaran pertamanya ke pantai Amerika, bertabrakan dengan gunung es dan tenggelam, membawa sertanya lebih dari seribu orang hidup terbawah.
Penerbitan novel tersebut luput dari perhatian siapa pun. Namun, ketika bencana maritim paling terkenal sepanjang masa terjadi pada tahun 1912 - tenggelamnya Titanic - Kesia-siaan seolah-olah diangkat dari rak, debu terkikis dari halaman-halamannya, dan semua orang dikejutkan oleh kejadian tersebut. sejumlah kebetulan yang benar-benar mustahil dalam deskripsi tidak hanya nasib, tetapi bahkan ukuran Titan dan Titanic...
Hingga saat ini, novel Morgan Robinson dianggap sebagai ramalan terbesar dan prediksi paling akurat dalam sejarah umat manusia. Tapi ada banyak sekali - nubuatan dan prediksi. Karena manusia selalu dan di mana pun berusaha mengetahui masa depan. Cari tahu apa sebenarnya yang menantinya di masa depan yang berkabut. Untuk berada di sana-dan-kemudian bersenjata lengkap dan siap menghadapi apa yang akan terjadi...
Saya rasa Anda, para pembaca yang budiman, bukanlah pengecualian terhadap aturan umum. Dan kami juga ingin mengintip Hari Esok untuk memastikan bahwa itu akan lebih baik dari kemarin, atau setidaknya tidak lebih buruk... Jika tidak, bagaimana kami bisa menjelaskan kegemaran menggambar dan membaca horoskop, serta lebih serius (dan jauh lebih mahal) upaya untuk belajar tentang masa depan dari segala macam dukun dan peramal.
Sekarang, Anda tidak terlalu membutuhkan semua ini (maksud saya horoskop dan kewaspadaan psikis). Karena kisah masa depanmu sudah lama tertulis. Masa lalu Anda, atau lebih tepatnya, apa yang telah Anda, kehidupan Anda, dan orang tua Anda (dan orang-orang penting lainnya) lakukan terhadapnya. Dan segala sesuatu dalam hidup Anda seolah-olah sudah ditentukan sebelumnya - dan bukan dalam cara terbaik. Dan kebebasan, yang masih dianggap sebagai pencapaian utama demokrasi, benar-benar merupakan ilusi bagi kita masing-masing (dan bagi masyarakat secara keseluruhan). Karena kehidupan Anda yang dianggap bebas secara kaku dan sengaja diatur oleh peta realitas dan program aktivitas hidup Anda yang pada dasarnya tidak disadari (dan karena itu sangat sulit diubah). Membuat segala sesuatu yang berada di luar batasannya menjadi tidak dapat diakses.
Buku ini membahas tentang pembebasan dari kediktatoran ketidakbebasan internal dengan latar belakang deklarasi kebebasan eksternal (seperti yang pernah dikatakan oleh seorang sosiolog terkenal, “tidak ada seorang pun yang mampu memperoleh kebebasan lebih besar di luar daripada kebebasan yang dimilikinya di dalam”). Tentang menghilangkan penentuan masa depan Anda oleh pengalaman psikotraumatik masa lalu yang masih membuat Anda kehabisan tenaga, pernah dibakar dengan susu. Dari kesulitan yang suram dan sangat tidak ekologis di masa depan Anda sendiri, di mana jalurnya pasti mengarah pada bahaya (istilah bahari), namun tidak ada kekuatan atau kemampuan untuk berbalik. Dari pengondisian besi seluruh aktivitas hidup Anda, seolah-olah sesuai dengan naskah yang sudah disetujui - rencana hidup yang tidak disadari, yang jelas membuat kita tidak berfungsi. Dan bahkan dari masalah psikogenetik
yang disebut Sindrom Leluhur: pengulangan terus-menerus atas keterbatasan, kegagalan, kekalahan, dan kebodohan yang dilakukan oleh nenek moyang dan nenek moyang Anda di masa lalu...
Daripada pengenalan, atau sekedar sedikit teori dan praktek yang diperlukan
Eh, betapa saya akan kesal jika saya punya waktu dan keinginan untuk menulis sesuatu yang ilmiah dan tidak dapat dicerna - sesuatu seperti monografi klasik. Untuk itu terlebih dahulu saya akan uraikan secara detail, dengan rasa, dengan perasaan, dengan wawasan, dengan pengaturan, pandangan-pandangan psikoanalitik mengenai pengaruh kesan-kesan anak usia dini (terutama traumatis) terhadap seluruh kehidupan seseorang selanjutnya. Kemudian saya akan dengan senang hati mempelajari prinsip dasar analisis transaksional, khususnya teori parental programming, proses skrip, dan skrip pribadi. Selanjutnya, dengan rasa hormat yang tertahan, saya akan menyebutkan karya dan pemikiran para ayah (dan ibu) para pendiri psikologi psikogenetik dan psikoterapi, yang bahkan sepenuhnya membuktikan bahwa kita, sayangnya, sama sekali tidak bebas dari Sindrom Leluhur kita yang agung. -kakek dan nenek buyut. Setelah itu, dengan sedikit kritis, namun secara umum ramah, saya akan membahas pemrograman neurolinguistik dengan metodenya untuk mengubah sejarah pribadi dan mencetak ulang. Dan saya akan menyelesaikan tinjauan teoretis singkat saya (sekitar dua ratus halaman...) dengan uraian tentang latar belakang teori dan praktik keluarga, tatanan sistemik dan struktural yang relevan dengan topik ini. Setelah itu saya akan menerbitkan buku ini (kemungkinan besar dengan biaya saya sendiri), mendistribusikan semua salinannya kepada kolega, teman, dan kenalan (dan kemungkinan besar tidak ada orang lain yang membutuhkannya), dan mulai menantikan ulasan positif dan tanggapan positif. Yang, sayangnya, tidak akan pernah diikuti, karena tidak ada yang akan membaca karya saya...
Untungnya, saya sudah lama belajar menulis buku yang dibaca dan bahkan dibaca ulang. Oleh karena itu, di sini, boleh dikatakan, dalam kata pengantar yang sedikit teoretis, izinkan saya memulai dengan metafora tertentu.
Bayangkan diri Anda berkendara di sepanjang jalan multi-jalur yang disebut Kehidupan, mengejar apa yang paling penting dalam hidup ini: kebahagiaan dan kesejahteraan Anda sendiri. Kecepatan kemajuan Anda menuju tujuan yang sangat diinginkan ini ditentukan oleh kesempurnaan mobil yang Anda kendarai. Tetapi jumlah kesejahteraan yang diperoleh dan diterima selama ini bahkan tidak bergantung pada hal ini. Karena itu sepenuhnya ditentukan oleh jalur yang Anda lalui. Dan sayangnya, Anda tidak dapat mematikannya, meskipun di dekatnya Anda melihat banyak jalur lain dari Jalan Kehidupan ini. Pada masing-masingnya, misalnya, di sebelah kanan (di kejauhan dari Anda), peluang untuk memperoleh kesejahteraan ini meningkat, secara eksponensial. Agar adil, perlu dicatat bahwa di sebelah kiri semuanya sebaliknya: semakin jauh dari Anda, semakin buruk...
Dan bahkan mungkin sebagai hasilnya Anda mengerti...
